Светская (нерелигиозая) мораль Её относительность
Халид ад-Двейк в соей статье «Признаки отклонения западной мысли» (Аль-Ваъи, № 272 (сентябрь 2009 г. рамадан 1430 х)) говорит:
Ошибка Запада относительно понимания реальности человека.
Это прослеживается в двух пунктах:
1. Стремление к законодательству и принятие законов (демократических).
2. Западная мысль не упорядочила поведение человека в удовлетворении инстинктов и органических потребностей, несмотря на их стремление к этому.
Первый пункт:
Основная ошибка западной мысли это нерешенность основной проблемы, т.е. неизучение того, существует ли творец или нет. Следовательно, возникает отрицание отношения творца с творениями с точки зрения законодательства. Это привело их к установлению законодательств и законов. Здесь Запад совершил большую ошибку, когда не стал изучать компетентность человека в издании законов. Напротив, он стал издавать законы, несмотря на то, что он не понял реальность человека правильным образом, то есть то, что он является материальным телом, разумом, инстинктами и органическими потребностями, которые нуждаются в удовлетворении и в осуществлении ценностей. Верно, что они признают наличие разума, инстинктов, однако они не понимают реальность этого правильным образом.
Следовательно, их законодательство строится на основе непонимания человека. Если мы представим, что они понимают реальность человека, то это не означает, что они способны издавать законы из-за различия взгляда людей на вещи, так как существует разногласие в понимании и различие решений относительно вещей и действий. Этому также способствует влияние общества на человека. Некоторые общества считают, что прелюбодеяние является преступлением, а другие побуждают к этому.
Некоторые фараоны освящали Нил из-за того, что нуждались в его воде, в то время как некоторые азиаты освещали великие горы из-за страха перед ними. Жестокость пустынь навязала арабам определенные ценности как щедрость, помощь нуждающемуся, племенная связь, борьба за малочисленные ресурсы и установление структуры отношений невежества. Эти ценности не имели значения в греческом обществе. Например, открытие мужчинами своего лица в умеренных обществах считалось естественным делом, но считалось пороком у мужчин, проживающих в жарких пустынях Африки. Следовательно, люди не могут установить для себя систему, упорядочивающую удовлетворение их инстинктов и органических потребностей.
Второй пункт:
Установленное Западом законодательство не считается упорядочением в удовлетворении инстинктов и органических потребностей:
Чтобы законодательство считалось упорядочением инстинктов и органических потребностей необходимо наличие следующих вещей:
1- Понимание реальности инстинктов, которые нужно упорядочить. И это то, до чего не дошла западная мысль. Доказательство этому их разногласия в определении инстинктов, их количества, в вопросах формирования личности. Исследования, которые выходят каждый день, противоречат друг другу, что даже психология стала содержать более пятидесяти разделов, переполненных теориями, которые противоречат друг другу.
2- Осуществление правильного удовлетворения. Это значит удовлетворение правильным методом: брак, питье воды.
3- Предотвращение неправильного удовлетворения: прелюбодеяние, гомосексуализм и принятие спиртных напитков.
Изучающий западное законодательство человек не увидит этого, ибо западное законодательство, которое основывается на свободах, противоречит идее упорядочения. Упорядочение значит – уверуй: уверуй в существование Творца и не веруй во множество богов, делай это и не делай этого, продай и покупай и не овладевай посредством роста. Ты должен это делать, а это нельзя делать: ты должен поклоняться Аллаху определенным образом и нельзя совершать прелюбодеяние. Ты должен говорить истину и нельзя не веровать в пророчество Мухаммада ﷺ. А это противоречит свободе вероисповедания, свободе слова, свободе собственности. Следовательно, западное законодательство отпустило веревку убегающего от этой темы, что даже хаотическое удовлетворение стало доминирующим фактором в западном обществе, а не упорядочением.
Что касается удовлетворения всех инстинктов, то хаотичное удовлетворение, возникшее от отсутствия регулирования и наличия свобод, дало перенасыщенное удовлетворение некоторых инстинктивных проявлений с маленьким удовлетворением других проявлений, если же не лишения их. Удовлетворение, приводящее к удовлетворению одного проявления за счет другого, является причиной того, что западный человек теряет самого себя, осуществляя чрезмерное удовлетворение полового инстинкта. Например, он доходит до гомосексуализма, в то время как он страдает от лишений в том, что связано с удовлетворением инстинкта поклонения. Это толкнуло многих людей в западном обществе к тому, чтобы попытаться удовлетворить этот инстинкт путем языческих религий и убеждений, таких как буддизм и индуизм. Это представляет собой регресс западного общества в мыслях. Это свидетельствует об ошибке человека в установлении законодательства из-за своей неспособность сделать это, потому что они, устанавливая законодательства, не упорядочивают инстинкты и органические потребности.
В заключении: Доктрина западной мысли является ложной, поскольку она основана на инстинктивной основе, которой является ответная реакция, и она не основывается на мысли. Но переход к заключению о существовании Бога было только изменением характера идейной проблемы в Европе, а не решением проблемы веры Европы в ложную религию. А также обобщение взгляда Европы на религию лишило ее видения Ислама – четкого и искреннего видения. Страдания народов современной Европы (и мира после нее) от духовного вакуума, чувства растерянности, отсутствия ценностей, удовлетворение инстинктов и органических потребностей животно-подобным образом и поиск доктрины не подобной христианской, а также их проблемы в экономике и обществе – все это и другое обязывает мусульман активно нести свое послание – послание Ислама заблудшим людям. И это после установления Халифата, который даст возможность нести это великое послание.
