نْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: « مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ». فَقُلْتُ: يَا نَبِىَّ اللَّهِ أَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ؟ فَكُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ فَقَالَ: « لَيْسَ كَذَلِكِ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ » .
От Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «“Аллах желает встречи с тем, кто желает встречи с Аллахом, а с тем, кто не желает встретиться с Аллахом, Он не желает встретиться”. Я сказала: “О Пророк Аллаха, [ты имеешь в виду] нежелание смерти? [Но ведь] каждый из нас не желает её!” [На это Пророк, ﷺ], сказал: “Дело не в этом, а в том, что когда верующий получает радостную весть о милости Аллаха, Его благоволении и Его Рае, он [начинает] желать встречи с Аллахом, а Аллах желает встречи с ним. [Что же касается] неверного, то, поистине, когда он получает весть о мучениях, [которым подвергнет его] Аллах, и [ожидающем его проявлении] гнева Аллаха, встреча с Аллахом становится для него ненавистной, и Аллаху [также] ненавистна встреча с ним”». (Муслим, № 2684)
Шейх уль-Ислам ан-Навави (631–676 гг.х.) сказал в «Шарх Сахих Муслим» (17/9), комментируя этот хадис:
هذا الحديث يفسر آخره أوله ، ويبين المراد بباقي الأحاديث المطلقة من أحب لقاء الله ، ومن كره لقاء الله . ومعنى الحديث : أن الكراهة المعتبرة هي التي تكون عند النزع في حالة لا تقبل توبته ولا غيرها ، فحينئذ يبشر كل إنسان بما هو صائر إليه ، وما أعد له ، ويكشف له عن ذلك ، فأهل السعادة يحبون الموت ولقاء الله ، لينتقلوا إلى ما أعد لهم ، ويحب الله لقاءهم ، أي : فيجزل لهم العطاء والكرامة ، وأهل الشقاوة يكرهون لقاءه لما علموا من سوء ما ينتقلون إليه ، ويكره الله لقاءهم ، أي يبعدهم عن رحمته وكرامته ، ولا يريد ذلك بهم ، وهذا معنى كراهته سبحانه لقاءهم . وليس معنى الحديث أن سبب كراهة الله تعالى لقاءهم كراهتهم ذلك ، ولا أن حبه لقاء الآخرين حبهم ذلك ، بل هو صفة لهم .
«Данный хадис таков, что его конец растолковывает его начало, и он предельно ясно разъясняет смысл остальных хадисов из раздела «Кто возжелал встречи с Аллахом и, кто не желает встречи с Ним».
Смысл этого хадиса следующий: Рассматриваемое в данном хадисе «нежелание» – это то, которое бывает в состоянии, когда уже не принимается покаяние и прочее, когда радуют человека тем, к чему он переходит [т.е. местом возвращения] и тем, что ему обещано, а также когда спадает с него пелена, [скрывавшая от него это знание при жизни].
Таким образом, счастливые люди желают смерти и неистово желают встречи с Аллахом, для того, чтобы перейти к тому, что им обещано Аллахом, и Аллах желает встречи с ними, чтобы воздать им дарами. Что касается нежелания, то, несчастные не желают встречи с Ним, ввиду того, что знают ту свою плохую участь, к которой они перейдут, а Аллах не желает встречи с ними, т.е. Он отдаляет их от Своей Милости и Щедрости, и не желает проявления этого к ним.
Именно такой смысл Его (Пречист Он от недостатков) нежелания встречи с ними. Не является смыслом данного хадиса, что Аллах не желает встречи с ними, потому что они не желают встречи с Ним, а также то, что Аллах желает встречи с другими, потому что те желают встречи с Ним, однако, это их описание».
