Автор Тема: Халифа ибн Хаййат (160-240 г.х./777-855 г.м.)  (Прочитано 958 раз)

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9800
خليفة بن خياط بن أبي هبيرة خليفة بن خياط الأخباري العصفري


Мусульманский историк Халифа ибн Хаййат ибн Халифа, известный под именем Абу Амр Шабаб, а по нисбе ал-Усфури ат-Тамими ал-Басри, был одним из мухаддисов, хронистов, историков и генеалогов и жил в Басре (ум. 240/854 г.). Биографические сведения о Халифе ибн Хаййате незначительны. Известно, что он родился в Ираке, в городе Басре в 160/777 г.

Первоначальные знания и дальнейшее образование Ибн Хаййат получил в Басре, известном уже в III в. по хиджре как центр мусульманской культуры, науки и образования. В своем биобиблиографическом труде Сийар ал-'Алам ал-Нубала Абу Абдуллах Мухаммад аз-Захаби отмечает, что «он учился у именитых басрийских ученых, в первую очередь у своего отца и деда, Йазида ибн Зарийа, Зийада ибн Абдуллаха ал-Букани, Суфйана ибн Уйайна и др.» [2, т. 11, р. 1].

Ибн Са'ад повествует о том, что «Ибн Хаййат носил имя своего деда, Халифа, последний пользовался репутацией надежного передатчика у хадисоведов, таких как ал-Бухари, Ибн Абу ар-Рази и др.» [3, т. 7, р. 289].

В Басре Ибн Хаййат подробно изучил историческую науку, возникшую из хадиса. По мнению немецкого востоковеда Й. шахта, в арабской исторической литературе творчество Халифы ибн Хаййата показывает подлинно арабский дух и выучку настоящей арабской науки та'риха [4, р. 79-80]. Его называют одним из ранних хронистов мусульманской истории, так как в своем сочинении Та'рих он первым среди арабских историков последовательно излагает историю мусульман с первых времен хиджры до правления аббасидского халифа Абу Исхака аль-Му'тасима.

Он написал по крайней мере четыре произведения, из которых два сохранились, это Табакат (биографии) и Тарих (история).

-------------------------------------------------------------


Предпринимая перевод извлечений из книги Халифы ибн Хаййата, относящихся к арабо-хазарским войнам, я исходил из того, что его «История» содержит самые ранние из дошедших до нас сообщения о походах арабских войск на Кавказ и в Предкавказье: его книга завершается сообщением (очень кратким, как, впрочем, и все, относящиеся к событиям начиная с конца второго века хиджры), датированным 232/846-47 г. н.э. Во второй сохранившейся его книге, «Табакат», приведены заметки о лицах, скончавшихся в 236/850-51 г. Некоторые из его иснадов завершаются ссылкой на участников событий 104/722-23 и 112/730-31 гг. В сообщениях о действиях полководцев Халифата во время арабо-хазарских войн 709-739 гг. Халифа ибн Хаййат опирается на рассказы Абу Халида: так он называет одного из своих шайхов, полное имя которого Иусуф ибн Халид ибн ‘Умайр ас-Самти Абу Халид ал-Басри (ум. в 190/805-06 г.). Однако Абу Халид в своих сообщениях об арабо-хазарских войнах не был самостоятелен, он постоянно ссылается на Абу Бара’а ан-Нимайри, который, судя по упоминаниям в его рассказах, специально собирал известия о военных действиях на Кавказе, в том числе от лиц, участвовавших в них. Другим информатором Абу Халида был Абу-л-Хаттаб ал-Асади 4. Отдельные известия Халифа приводит, ссылаясь на Ибн ал-Калби 5 . Однако, сообщая о назначении или отставке военачальников и наместников, о начале походов, Халифа ибн Хаййат обходится без иснадов, они отсутствуют в сообщениях о событиях в интересующем нас регионе в 91, 118, 119, 121 годах хиджры.

Издатель текста Халифы, подробно изучивший источники его сообщений, называет среди них и авторов, которые по своему служебному положению могли иметь доступ к официальным документам диванов, и отмечает, что Халифа опирался на «источники, связанные с диванами» 6. Данные о назначениях, отставках, перемещениях высших должностных лиц, [34] систематически приводимые Халифой, по всей вероятности, прямо или через посредство других авторов опирались на эти материалы, так же как и на сведения о подчинении городов и областей, об условиях мирных договоров с ними, размерах платежей. Акрам Дийа ал-‘Умари в заметках об авторах, цитируемых Халифой, отмечает их интерес к подобным материалам и возможности их использования.

В самом начале своей книги, представляя ее читателю, Халифа ибн Хаййат называет ее «Летописью» (Китаб ат-Та’рих) 7 и на первое место выдвигает хронологическое изложение, видя в счете времени и практическое значение («для дел хаджжа, поста» и др.) и отмечая события, принятые для начала летосчисления в библейской традиции у древних арабов, персов, упоминая разногласия по поводу того, с какой даты начинать летосчисление после смерти пророка Мухаммада: с пророческой «миссии» (ал-маб‘ас), с хиджры или даты кончины 8. Все это изложение приводится со ссылкой на цепь передатчиков. Судя по содержанию введения и, разумеется, по характеру сообщений, Халифу интересовали не столько подробности событий, сколько их упоминание в том или ином году с указанием на источник, а в начале сообщения, посвященного тому или иному году, чаще без ссылок. Рассказы, относящиеся ко времени правления халифов из династии Аббасидов (страницы 434-519 издания 1967 г.), очень кратки, и иснады в них приводятся редко: основное внимание Халифа уделил периоду деятельности пророка Мухаммада, правлению первых четырех халифов и династии Омейядов.
« Последнее редактирование: 20 Апреля 2023, 17:53:00 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9800
Re: Халифа ибн Хаййат (160-240 г.х./777-855 г.м.)
« Ответ #1 : 20 Апреля 2023, 07:24:50 »
Высказывания ученых о нем

علي بن المديني : ضعيف، شجر يحمل الحديث، ومرة: لو لم يحدث لكان خيرا له

Али ибн аль-Мадини: «Слабый. (В его имении) дерево – носитель хадисов (, лучше, чем он)». Также сказал: «Если бы он не передавал хадисы, то это было бы лучше для него».

يحيى بن معين : ضعفه

Йахья ибн Ма'ин признал его слабым

أبو حاتم الرازي : لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من مسنده ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد ثم أتيت أبا الوليد فسألته عنها فأنكرها

Абу Хатим ар-Рази: «Я не передаю от него, он не силён. Я записал из его муснада три хадиса, переданные от Абу аль-Уалида, затем пришел к Абу аль-Уалиду и спросил о них, и он их не признал».

أبو زرعة الرازي : ترك الرواية عنه

Абу Зур'а ар-Рази оставил передачу хадисов от него

ابن أبي حاتم الرازي : ما رضي أبو زرعة يقرأ علينا حديثه

Ибн Абу Хатим ар-Рази: «Абу Зур’а не хотел читать нам его хадисы»

أبو أحمد بن عدي الجرجاني : مستقيم الحديث صدوق، من متيقظي رواة الحديث وله حديث كثير وتاريخ حسن وكتاب في طبقات الرجال

Ибн 'Ади аль-Джурджани: «Верно передает хадисы, правдивый, из внимательных передатчиков хадисов. У него много хадисов, хорошая (книга) Тарих и книга о поколениях передатчиков».

محمد بن إسماعيل البخاري : مقارب الحديث

Бухари был близок к тому, чтобы принимать от него

ابن حجر العسقلاني : صدوق ربما أخطأ وكان أخباريا علامة، مرة: أحد الحفاظ المصنفين من شيوخ البخاري، وجميع ما أخرجه له البخاري مقرونا بغيره قال حدثنا خليفة وذلك في ثلاثة أحاديث وإن أفرده علق ذلك فقال قال خليفة قاله أبو الوليد الباجي ومع ذلك فليس فيها شيء من أفراده

Ибн Хаджар аль-Аскалани: «Правдивый. Возможно, в чем-то ошибался. Был широко осведомленным историком». Также сказал: «Один из хафизов, занимавшихся составлением трудов, приходившимся шейхами (в передаче) для аль-Бухари. И все, что передал от него аль-Бухари, он передал, сопровождая передачами (тех же хадисов) от других. При этом он использовал форму «рассказал нам Халифа». Так было с тремя хадисами. А когда он передавал (хадис) только от него, то размещал его в «подвешенной» форме (т.е. нарочито без заметной части иснада из его начала), используя при этом форму «сказал Халифа». – Так говорил Абу аль-Уалид аль-Баджи. Вместе с тем, хадисы из этой категории не были такими, которые передавал бы лишь он один».

الذهبي : الحافظ الصدوق

Захаби: «Хафиз, правдивый».

أبو حاتم بن حبان البستي : كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم

Ибн Хиббан: «Он был точным, осведомленным о биографиях людей и их родословных».

أبو دواد السجستاني : لا بأس به

Абу Дауд ас-Сиджистани: «Он неплох».

مسلمة بن القاسم الأندلسي : لا بأس به

Маслама ибн аль-Касим Аль-Андалуси: «Он неплох».

مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : صدوق حسن الحديث

Авторы «Тахрир Такриб ат-тахзиб» (Шуайб аль-Арнаут и Башшар Аввад Маруф): «Правдивый. Уровень передатчика хороших хадисов».


=======================================



Al-Dhahabī (d. 1348 CE) - Siyar aʿlām al-nubalāʾ الذهبي - سير أعلام النبلاء


خَلِيْفَةُ بنُ خَيَّاطِ بنِ خَلِيْفَةَ بنِ خَيَّاطٍ العُصْفُرِيُّ
الإِمَامُ، الحَافِظُ، العَلاَّمَةُ، الأَخْبَارِيُّ، أَبُو عَمْرٍو
العُصْفُرِيُّ، البَصْرِيُّ، وَيُلَقَّبُ بِشَبَابٍ، صَاحِبُ (التَّارِيْخِ) ، وَكِتَابِ (الطَّبَقَاتِ) ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.سَمِعَ: أباهُ، وَيَزِيْدَ بنَ زُرَيْعٍ، وَزِيَادَ بنَ عَبْدِ اللهِ البَكَّائِيَّ، وَسُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدَ الأَعْلَى بنَ عَبْدِ الأَعْلَى، وَمُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ غُنْدَراً، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ عُلَيَّةَ، وَمُحَمَّدَ بنَ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُعْتَمِرَ بنَ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدَ بنَ سَوَاءٍ، وَخَالِدَ بنَ الحَارِثِ، وَيَحْيَى القَطَّانَ، وَابْنَ مَهْدِيٍّ، وَأُمَيَّةَ بنَ خَالِدٍ، وَحَاتِمَ بنَ مُسْلِمٍ، وَهِشَاماً الكَلْبِيَّ، وَعَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ المَدَائِنِيَّ، وَخَلْقاً كَثِيْراً.
ذَكَرَ شَيْخُنَا فِي (تَهْذِيْبِ الكَمَالِ) : أَنَّهُ رَوَى أَيْضاً عَنْ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ فَهَذَا وَهْمٌ بَيِّنٌ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَمْ يَلْحَقْ أَيْضاً السَّمَاعَ مِنْ حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَأُرَاهُ رَآهُ.
حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ بِسَبْعَةَ أَحَادِيْثَ - أَوْ أَزْيَدَ - فِي (صَحِيْحِهِ) ، وَبَقِيُّ بنُ مَخْلَدٍ، وَحَرْبٌ الكَرْمَانِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَعُمَرُ بنُ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيُّ، وَمُوْسَى بنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ، وَعَبْدَانُ الجَوَالِيْقِيُّ، وَزَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، وَخَلْقٌ.
وَكَانَ صَدُوْقاً، نَسَّابَةً، عَالِماً بِالسِّيَرِ وَالأَيَّامِ وَالرِّجَالِ.
وَثَّقَهُ بَعْضُهُم.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ صَدُوْقٌ، مِنْ مُتَيَقِّظِي الرُّوَاةِ.
قُلْتُ: لَيَّنَهُ بَعْضُهُم بِلاَ حُجَّةٍ.
قَالَ مُطَيَّنٌ، وَغَيْرُهُ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِيْنَ، وَقَدْ أَخْطَأَ مَنْ قَالَ: مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ، مَاتَ جَدُّهُ سَنَةَ سِتِّيْنَ وَمائَةٍ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ سَنَةَ 692، عَنْ عَبْدِ المُعِزِّ بنِ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا تَمِيْمٌ
المُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الطَّبِيْبُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو النَّحْوِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى التَّمِيْمِيُّ، حَدَّثَنَا شَبَابٌ العُصْفُرِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي، عَنِ أَنَسٍ، قَالَ:كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ نَخْلِهِ الصَّدَقَاتِ، حَتَّى فُتِحَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيْرُ، فَجَعَلَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَرُدُّ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَهِ، فَأَسْأَلَهُ الَّذِي كَانَ أَعطَوهُ، وَكَانَ أَعطُوهُنَّ أُمَّ أَيْمَنَ، فَلَوَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي، وَهِيَ تَقُوْلُ: كَلاَّ وَاللهِ، لاَ يُعْطِيكَهُنَّ، وَالنَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: لَكِ كَذَا، وَلَكِ كَذَا.
حَسِبتُ أَنَّهُ قَالَ: وَهِيَ تَقُوْلُ: كَلاَّ وَاللهِ، حَتَّى أَعطَاهَا عَشْرَةَ أَمْثَالِهُ.
هَذَا حَدِيْثٌ غَرِيْبٌ، مِنَ الأَفْرَادِ.
أَخْرَجَهُ: البُخَارِيُّ، عَنْ شَبَابٍ.
تُوُفِّيَ مَعَ شَبَابٍ فِي سَنَةِ أَرْبَعِيْنَ: أَحْمَدُ بنُ أَبِي دُوَادَ القَاضِي، وَأَبُو ثَوْرٍ إِبْرَاهِيْمُ بنُ خَالِدٍ الفَقِيْهُ، وَسُوَيْدُ بنُ سَعِيْدٍ، وَقُتَيْبَةُ بنُ سَعِيْدٍ، وَسُوَيْدُ بنُ نَصْرٍ، وَسُحْنُوْنُ الفَقِيْهُ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ غِيَاثٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ الجَرْجَرَائِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ عِيْسَى بنِ مَاسَرْجِسَ، وَجَعْفَرُ بنُ حُمَيْدٍ الكُوْفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ خَالِدٍ الطَّحَّانُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَتَّابٍ الأَعْيَنُ، وَاللَّيْثُ بنُ خَالِدٍ تِلْمِيْذُ الكِسَائِيِّ.[/b][/right]


============================================


ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال

خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط يلقب بشباب العصفري، يُكَنَّى أبا عَمْرو.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زيد الطبري، حَدَّثَنا مُحَمد بن يُونُس بن موسى سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدْيَنِيِّ يَقُولُ لو لم يحدث شباب كان خيرا له.
وكان الفضل بن الحباب يذكر أنه كان عند أبي الوليد الطيالسي فجاءه شباب العصفري برسالة علي بن المديني أن لا يحدث يَحْيى بن مَعِين فغضب أبو الوليد وقال لم لا أحدثه.
قال الشيخ: ولاَ أدري هذه الحكاية عن علي بن المديني لو لم يحدث شباب كان خيرا له صحيحة أم لا.
قال ابنُ عَدِي إنما يروي عن علي المديني الكديمي والكديمي لا شيء وشباب من متيقظي رواة الحديث وله حديث كثير وتاريخ حسن وكتاب في طبقات الرجال وكيف يؤمن بهذه الحكاية عن علي فيه، وَهو من أصحاب علي ألا ترى أنه حمله الرسالة إلى أبي الوليد في ابن مَعِين سيما إذا كان الراوي عن علي مُحَمد بن يُونُس، وَهو الكديمي فدل هذا على أن الحكاية عن علي باطلة ولخليفة من الحديث الكثير ما يستغني أن أذكر له شيئا من حديثه، وَهو مستقيم الحديث صدوق

========================================

Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح

خَليفَة بن خياط يُقَال لَهُ شباب أَبُو عَمْرو الْعُصْفُرِي الْبَصْرِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْجَنَائِز والدعوات عَنهُ عَن مُعْتَمر قَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم انْتهى أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ إِلَى أَحَادِيث كَانَ أخرجهَا فِي فَوَائده عَن شباب الْعُصْفُرِي فَلم يَقْرَأها علينا فضربنا عَلَيْهَا وَتَركنَا الرِّوَايَة عَنهُ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أحدث عَن شباب هَذَا هُوَ غير قوي كتبت من مُسْنده أَحَادِيث ثَلَاثَة عَن أبي الْوَلِيد فَأتيت أَبَا الْوَلِيد فَسَأَلته عَنْهَا فأنكرها فَقلت كتبتها من كتاب شباب الْعُصْفُرِي فَعرفهُ وَسكن غَضَبه وَهَذَا على نَحْو مَا قَالُوا وَإِنَّمَا يَقُول البُخَارِيّ عَنهُ فِي أَكثر مَا خرج وَقَالَ خَليفَة بن خياط وَقد قَالَ حَدثنِي خَليفَة وقرنه بِابْن أبي الْأسود جَمِيعًا عَن مُعْتَمر فِي بَاب مرجع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْأَحْزَاب ومخرجه إِلَى بني قُرَيْظَة وَقَالَ فِي تَفْسِيره لسورة الْبَقَرَة وَقَالَ لي خَليفَة بن خياط عَن يزِيد بن زُرَيْع وقرنه بِمُسلم عَن هِشَام وَقَالَ فِي الرِّدَّة وحَدثني خَليفَة بن خياط وقرنه بِمُحَمد بن أبي بكر على هَذَا رَأَيْت أمره إِذا أفرده قَالَ وَقَالَ لي خَليفَة وَإِذ أقرنه قَالَ وحَدثني خَليفَة

=============================================

Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل


خليفة بن خياط [بن خليفة - ] بن خياط أبو بكر المعروف بشباب العصفري روى عن يزيد بن زريع وبشر بن المفضل ومعتمر ابن سليمان سمعت أبي يقول ذلك.
وسألته عنه فقال: لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من مسنده أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها وقال: ما هذه من حديثي.
فقلت كتبتها من كتب شباب العصفري.
فعرفه وسكن غضبه .
قال أبو محمد انتهى
أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائد عن شباب العصفري فلم يقرأ علينا فضربنا عليه وترك الرواية عنه


=========================================


Ibn Khalfūn (d. 1239 CE) - al-Muʿallim bi-shuyūkh al-Bukhārī wa-Muslim ابن خلفون - المعلم بشيوخ البخاري ومسلم


خليفة بن خياط أبو عمرو العصفري البصري، يعرف بشباب، صاحب كتاب الطبقات والتاريخ، كان عالمًا بالأنساب.
مات في خلافة جعفر بن المعتصم سنة أربعين ومائتين.
روى عن: أبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي محمد عبد الوهاب ابن عبد المجيد الثقفي، وابي معاوية يزيد بن زريع العيشي، وأبي المثنى معاذ بن معاذ العنبري، وأبي عبد الله معاذ بن هشام الدستوائي، وأبي حفص عمر بن علي ابن عطاء البصري، وأبي الحسن كهمس بن المنهال المدني، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي غندر وغيرهم.
تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع مفردًا ومقرونًا بغيره.
وروى عنه: أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي، وابو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد الأندلسي، وابو يعلي أحمد بن علي بن المثنى التيمي الموصلي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو عمران موسى بن زكريا ابن يحيى التستري وغيرهم.
وسئل أبو حاتم الرازي عنه فقال: لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من مسنده أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثي، فقلت: كتبتها من كتاب شباب العصفري، فعرفه وسكن غضبه.
وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده
عن شباب العصفري، فلم يقرأ علينا، وضربنا عليه وترك الرواية عنه.
وقال مسلمة بن قاسم: خليفة بن خياط أب عمرو يعرف بشباب بصري لا بأس به.
وقال أبو أحمد بن عدي: وشباب من متيقظي الحديث، وله حديث وكتاب في طبقات الرجال ثم قال: ولخليفة من الحديث الكثير ما يستغني أن أذكر له شيئًا من حديث وهو مستقيم الحديث صدوق.
« Последнее редактирование: 20 Апреля 2023, 17:54:36 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9800
Re: Халифа ибн Хаййат (160-240 г.х./777-855 г.м.)
« Ответ #2 : 20 Апреля 2023, 17:32:09 »
Со слов Анаса ибн Малика передаётся, что (однажды) пророк, ﷺ, поднялся на Ухуд вместе с Абу Бакром, ‘Умаром и ‘Усманом, и (гора) под ними затряслась, (пророк же, ﷺ,) сказал: «Не двигайся, Ухуд, ибо стоят на тебе пророк, правдивейший и два шахида!»

Через Кяхмаса и Халифу ибн Хаййана этот хадис вывел Бухари в «Сахих» (3686), включив их в свою передачу вторым иснадом


حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ . ح وقَالَ لِي خَلِيفَةُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ , وَكَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُحُدٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ , فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ ، قَالَ : " اثْبُتْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ
« Последнее редактирование: 20 Апреля 2023, 17:49:12 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9800
Re: Халифа ибн Хаййат (160-240 г.х./777-855 г.м.)
« Ответ #3 : 20 Апреля 2023, 17:53:33 »

Учителя



أساتذة الراوي
الأسم    الشهرة    الرتبة
إبراهيم بن صالح بن درهم    إبراهيم بن صالح الباهلي    

ضعيف الحديث
ضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك    الضحاك بن مخلد النبيل    

ثقة ثبت
فضل بن العلاء    الفضل بن العلاء الكوفي    

صدوق حسن الحديث
وليد بن مسلم    الوليد بن مسلم القرشي / ولد في :121 / توفي في :194    

ثقة
بشر بن المفضل بن لاحق    بشر بن المفضل الرقاشي    

ثقة ثبت
بكر بن سليمان    بكر بن سليمان البصري    

صدوق حسن الحديث
جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث بن ع...    جعفر بن عون القرشي    

ثقة
حاتم بن مسلم    حاتم بن أبي صغيرة القشيري    

ثقة
خالد بن الحارث بن سليم بن سليمان بن عبيد...    خالد بن الحارث الهجيمي    

ثقة ثبت
زياد بن الربيع    زياد بن الربيع اليحمدي    

ثقة
زياد بن عبد الله بن الطفيل    زياد بن عبد الله البكائي    

صدوق حسن الحديث
سالم بن نوح بن أبي عطاء    سالم بن نوح البصري    

صدوق حسن الحديث
سلم بن قتيبة    سلم بن قتيبة الشعيري    

ثقة
سليمان بن حرب بن بجيل    سليمان بن حرب الواشحي    

ثقة إمام حافظ
سليمان بن داود    سليمان داود الخولاني    

صدوق حسن الحديث
سليمان بن داود بن الجارود    أبو داود الطيالسي    

ثقة حافظ غلط في أحاديث
سهل بن أسلم    سهل بن أسلم العدوي    

صدوق حسن الحديث
سهل بن بكار بن بشر    سهل بن بكار القيسي    

ثقة
سهل بن حماد    سهل بن حماد العنقزي    

صدوق حسن الحديث
عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد    عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي / توفي في :189    

ثقة
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن    عبد الرحمن بن مهدي العنبري / ولد في :135 / توفي في :198    

ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث
عبد الله بن رجاء بن عمر    عبد الله بن رجاء الغداني / توفي في :219    

ثقة
عبد الله بن عبد الوهاب    عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي / توفي في :228    

ثقة
عبد الله بن يزيد    عبد الله بن يزيد العدوي / ولد في :113 / توفي في :213    

ثقة
عبد الملك بن عمرو    عبد الملك بن عمرو القيسي / توفي في :204    

ثقة
عبد الواحد بن واصل    عبد الواحد بن واصل السدوسي / توفي في :190    

ثقة
عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبي...    عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي / ولد في :110 / توفي في :194    

ثقة
عبيد الله بن موسى بن باذام    عبيد الله بن موسى العبسي / توفي في :219    

ثقة يتشيع
عمر بن علي بن عطاء بن مقدم    عمر بن علي المقدمي / توفي في :190    

ثقة وكان يدلس كثيرا
عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو...    عمرو بن شعيب القرشي / توفي في :118    

ثقة
عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع    عمرو بن عاصم القيسي / توفي في :213    

صدوق حسن الحديث
عون بن كهمس بن الحسن    عون بن كهمس التيمي    

صدوق حسن الحديث
فضيل بن سليمان    الفضيل بن سليمان النميري / توفي في :183    

صدوق له خطأ كثير
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الل...    قتيبة بن سعيد الثقفي / ولد في :150 / توفي في :240    

ثقة ثبت
كثير بن هشام    كثير بن هشام الكلابي / توفي في :207    

ثقة
كهمس بن منهال    كهمس بن المنهال السدوسي    

صدوق رمي بالقدر
محمد بن إبراهيم بن أبي عدي    محمد بن إبراهيم السلمي / توفي في :194    

ثقة
محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار    ابن إسحاق القرشي / توفي في :150    

صدوق مدلس
محمد بن بكر بن عثمان    محمد بن بكر البرساني / توفي في :203    

ثقة
محمد بن جعفر    محمد بن جعفر الهذلي / توفي في :193    

ثقة
محمد بن حمران بن عبد العزيز    محمد بن حمران القيسي    

مقبول
محمد بن سعيد بن زياد    محمد بن سعيد الباهلي / توفي في :231    

متهم بالكذب
محمد بن سواء بن عنبر    محمد بن سواء السدوسي / توفي في :187    

صدوق رمي بالقدر
محمد بن عبد الرحمن    محمد بن عبد الرحمن الطفاوي / توفي في :187    

صدوق يهم
محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن دره...    محمد بن عبد الله الزبيرى / توفي في :203    

ثقة ثبت قد يخطئ في حديث الثوري
محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف    محمد بن عثمان الجمحي    

ضعيف الحديث
محمد بن كثير    محمد بن كثير العبدي / ولد في :133 / توفي في :223    

ثقة
معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن م...    معاذ بن معاذ العنبري / ولد في :119 / توفي في :196    

ثقة متقن
معاذ بن هشام بن سنبر    معاذ بن هشام الدستوائي / توفي في :200    

صدوق حسن الحديث
معتمر بن سليمان بن طرخان    معتمر بن سليمان التيمي / ولد في :106 / توفي في :187    

ثقة
معمر بن المثنى    معمر بن المثنى التيمي / ولد في :116 / توفي في :209    

صدوق اخباري رمي برأي الخوارج
موسى بن إسماعيل    موسى بن إسماعيل التبوذكي / توفي في :223    

ثقة ثبت
نوح بن قيس بن رباح    نوح بن قيس الحداني / توفي في :183    

صدوق رمي بالتشيع
هارون بن دينار بن المغيرة    هارون بن دينار البصري    

ضعيف الحديث
هشام بن عبد الملك    هشام بن عبد الملك الباهلي / ولد في :133 / توفي في :227    

ثقة ثبت
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن...    وكيع بن الجراح الرؤاسي / ولد في :128 / توفي في :196    

ثقة حافظ إمام
وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله ب...    وهب بن جرير الأزدي / توفي في :206    

ثقة
يحيى بن عبد الله بن الأهتم    يحيى بن أبي الحجاج الأهتمي    

مقبول
يحيى بن أيوب    يحيى بن أيوب الغافقي / توفي في :163    

صدوق حسن الحديث
يحيى بن سعيد بن فروخ    يحيى بن سعيد القطان / ولد في :120 / توفي في :198    

ثقة متقن حافظ إمام قدوة
يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث    يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي    

صدوق ربما يخطئ
يحيى بن محمد بن قيس    يحيى بن محمد المحاربي    

صدوق يخطئ
يزيد بن زريع بن يزيد    يزيد بن زريع العيشي / ولد في :101 / توفي في :182    

ثقة ثبت
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابت    يزيد بن هارون الواسطي / ولد في :117 / توفي في :206    

ثقة متقن
يوسف بن خالد بن عمير    يوسف بن خالد السمتي / ولد في :122 / توفي في :189    

متروك متهم بالكذب والوضع
أرطاة بن الحسين    أرطاة بن الحسين البناني    

مقبول
أنيس بن سوار    أنيس بن سوار الجرمي    

مقبول
إسحاق بن إدريس    إسحاق بن إدريس الخولاني    

متروك الحديث
إسماعيل بن سنان    إسماعيل بن سنان العصفري    

صدوق حسن الحديث
حشرج بن عبد الله بن حشرج بن عائذ بن عمرو    حشرج بن عبد الله المزني    

مقبول
درست بن حمزة    درست بن حمزة البصري    

ضعيف الحديث
شعيب بن حيان بن شعيب بن درهم    شعيب بن حيان البصري    

ضعيف الحديث
عبد الله بن إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن...    عبد الله بن إسحاق الهاشمي    

ضعيف الحديث
علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف    علي بن أبي سيف القرشي / ولد في :131 / توفي في :224    

ثقة ثقة
عمار بن عمر بن المختار    عمار بن عمر البصري    

ضعيف الحديث
عمر بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أم...    عمر بن مروان الأموي / توفي في :115    

صدوق حسن الحديث
محمد بن حفص    محمد بن حفص الوصابي    

ضعيف الحديث
محمد بن عبد الرحمن    محمد بن عبد الرحمن السهمي / توفي في :187    

ضعيف الحديث
محمد بن عمر بن واقد    محمد بن عمر الواقدي / ولد في :130 / توفي في :207    

ضعيف الحديث
محمد بن معاوية بن أعين    محمد بن معاوية النيسابوري / توفي في :229    

متهم بالكذب
معاذ بن محمد بن حيان بن بسطام    معاذ بن محمد الأنصاري    

ضعيف الحديث
هشام بن محمد بن السائب بن بشر    هشام بن محمد الكلبي / توفي في :204    

متهم بالكذب
يعقوب بن عبد الله    يعقوب بن عبد الله البصري    

مجهول
عبد المجيد    عبد المجيد    

مجهول الحال
عمرو بن المنخل    عمرو بن المنخل السدوسي    

مجهول الحال
فضل بن معروف    الفضل بن معروف    

ضعيف الحديث
محمد بن سعيد بن عمرو    محمد بن سعيد الباهلي    

مجهول

=============================================


Ученики



تلاميذ الراوي
الأسم    الشهرة    الرتبة
إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب...    إبراهيم بن حمزة الزبيري    

ثقة
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد    جردقة البصري / توفي في :197    

ثقة
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان    عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي / توفي في :206    

ثقة
عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال...    عبد الله بن أحمد الشيباني / ولد في :213 / توفي في :290    

ثقة حجة
عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام...    عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي / ولد في :180 / توفي في :255    

ثقة فاضل متقن حافظ
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ    عبيد الله بن عبد الكريم المخزومي / توفي في :264    

إمام حافظ ثقة مشهور
محمد بن إسحاق بن جعفر    محمد بن إسحاق الصاغاني / توفي في :270    

ثقة ثبت
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن...    محمد بن إسماعيل البخاري / ولد في :194 / توفي في :256    

جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن...    وكيع بن الجراح الرؤاسي / ولد في :128 / توفي في :196    

ثقة حافظ إمام
أحمد بن الحسين بن نصر    أحمد بن الحسين الهمداني    

ثقة
أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء    أحمد بن إسحاق الواسطي    

صدوق حسن الحديث
أحمد بن بشير بن أيوب    أحمد بن بشير الطيالسي    

مقبول
أحمد بن سهل بن أيوب    أحمد بن سهل الأهوازي    

ضعيف الحديث
أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن...    أبو يعلى الموصلي    

ثقة مأمون
أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد بن مسلم ب...    أحمد بن عمرو الشيباني    

ثقة إمام حافظ
أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسبا...    ابن السني الدينوري    

ثقة حافظ
أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر    أحمد بن محمد البرتى    

ثقة حافظ
إسماعيل بن الفضل بن موسى بن مسمار بن هان...    إسماعيل بن الفضل البلخي    

ثقة
بقي بن مخلد بن يزيد    بقي بن مخلد الأندلسي    

ثقة حجة
حسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن ال...    الحسن بن سفيان الشيباني    

ثقة
عباس بن الفضل بن محمد    العباس بن الفضل الأسفاطي / توفي في :283    

صدوق حسن الحديث
عبد الرحمن بن معدان بن جمعة    عبد الرحمن بن معدان اللاذقي    

مجهول الحال
عبد الله بن أحمد بن أسيد    عبد الله بن أحمد الأصبهاني / توفي في :310    

مقبول
عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد    عبد الله بن أحمد الأهوازي / ولد في :216 / توفي في :306    

الحافظ الثقة
عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجية    عبد الله بن ناجية / توفي في :301    

ثقة ثبت
عبد الله بن عمرو بن عبد الرحمن بن بشر    عبد الله بن أبي أسعد الوراق / ولد في :197 / توفي في :274    

ثقة
عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان    عبد الله بن محمد الأصبهاني / ولد في :274 / توفي في :369    

ثقة حافظ
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزب...    عبد الله بن سابور البغوي / ولد في :214 / توفي في :317    

ثقة إمام ثبت حافظ
علي بن أحمد بن النضر بن عبد الله بن مصعب    علي بن أحمد الأزدي / توفي في :295    

ضعيف الحديث
علي بن سعيد بن بشير بن مهران    عليك الرازي / توفي في :299    

ثقة
محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن السر...    محمد بن أحمد الغطريفي / توفي في :377    

ثقة ثبت
محمد بن أيوب بن سنان بن يحيى بن الضريس ب...    محمد بن أيوب البجلي / ولد في :200 / توفي في :294    

ثقة حافظ
محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبد...    محمد بن إسحاق السراج / ولد في :214 / توفي في :313    

حافظ ثقة
محمد بن بشر بن مطر    محمد بن بشر بن مطر / توفي في :285    

ثقة
محمد بن روح    محمد بن روح القنطري    

مقبول
محمد بن سعد بن منيع    محمد بن سعد الهاشمي / ولد في :168 / توفي في :230    

صدوق حسن الحديث
محمد بن عبد الجبار بن كامل    محمد بن عبد الجبار السلمي / توفي في :293    

ثقة ثبت
محمد بن محمويه بن محمد    محمد بن محمويه الأهوازي    

متهم بالكذب
محمد بن يوسف    محمد بن يوسف الضبي / توفي في :295    

ثقة
موسى بن زكريا    موسى بن زكريا التستري    

متروك الحديث
مكي بن عبد الله بن يوسف    مكي بن عبد الله الكرماني    

مجهول الحال
محمد بن عبد الرحيم    محمد بن عبد الرحيم التستري    

مجهول الحال
عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان    عبد الله بن جعفر النحوي / ولد في :258 / توفي في :334    

ثقة
إبراهيم بن محمد بن الحارث بن ميمون    إبراهيم بن نائلة الأصبهاني    

صدوق حسن الحديث
عبد العزيز بن سلام    عبد العزيز بن سلام    

مجهول الحال
موسى بن زكريا بن يحيى    موسى بن زكريا الباهلي    

مجهول الحال
محمد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم    محمد بن مسلم الجنديسابوري    

مجهول الحال
حسين بن علي    الحسين بن علي العطار    

مجهول الحال
حماد بن يحيى    حماد بن يحيى الجنديسابوري    

مجهول الحال
محمد بن زكريا    محمد بن زكريا البلخي    

مجهول الحال
أحمد بن أيوب بن محمد    أحمد بن أيوب الأرجاني    

مجهول الحال
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.