Говорит имам аз-Захаби:
لوط بن يحيى، أبو مخنف الكوفي الرافضي الإخباري صاحب هاتيك التصانيف يروي عن الصقعب بن زهير ومجالد بن سعيد وجابر بن يزيد الجعفي وطوائف من المجهولين. وعنه علي بن محمد المدائني وعبد الرحمن بن مغراء وغير واحد. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال الدراقطني: أخباري ضعيف. قلت: توفي سنة سبع وخمسين ومائة
«Лут ибн Яхъя, Абу Михнаф аль-Куфи — рафидит, историк, автор порочных произведений. Он передает от Сакъ’аба ибн Зухейра, Муджалида ибн Са’ида, Джабира ибн Йазида аль-Джу’фи и группы неизвестных передатчиков. От него передавал ‘Али ибн Мухаммад аль-Мадаини, ‘Абдуррахман ибн Магъра и другие. Сказал Ибн Ма’ин: “Он не заслуживает доверия”. Сказал Абу Хатим: “Его хадисы — оставленные”. И сказал ад-Даракутни: “Историк, слабый передатчик”. Я говорю: “Он умер в 157 году”». См. “Тарих аль-ислям” (9/581).
Говорит Ибн аль-Джаузи, комментируя хадис, в иснаде которого присутствует Абу Михнаф:
وفى حديث ابن عباس أبو صالح الكلبي وأبو مخنف وكلهم كذابون
«В хадисе Ибн ‘Аббаса присутствуют Абу Салих аль-Кальби и Абу Михнаф — и все они являются лжецами». См. “аль-Мауду’ат” (1/406).
Сказал Ибн Ади:
5 / 1621 لوط بن يحيى أبو مخنف كوفي (1) حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ثنا عباس عن يحيى قال أبو مخنف ليس بشئ وهذا الذي قاله بن معين يوافقه عليه الأئمة فإن لوط بن يحيى معروف بكنيته وباسمه حدث بأخبار من تقدم من السلف الصالحين ولا يبعد منه ان يتناولهم وهو شاعي (2) محترق صاحب أخبارهم وإنما وصفته لا يستغنى عن ذكر حديثه فإني لا أعلم له من الأحاديث المسندة ما أذكره وإنما له من الأخبار المكروه الذي لا أستحب ذكره
«...Яхья сказал, что он - ничто. И согласились в этом с Яхьей все имамы.. и он рассказывал рассказы о праведных предшественниках, и не исключено, что задевал их, ведь он яростный шиит, передающих их рассказы! .. И у него нет хадисов от Пророка, однако лишь отвратительные рассказы, которые я не хотел бы даже упоминать!» см. «Аль-Камиль», 6/93
Сказал о нём Ибн Му‘ин: «Он — ничто». Абу Хатим сказал: «Его хадисы не принимаются». А однажды его спросили об Абу Михнафе, и он махнул рукой и ответил: «Неужели кто-то ещё спрашивает об этом человеке?» (Ибн Абу Хатим, «Аль-джарх ват-та‘диль», (7/182)
=======================================
Шиитские ученые считали его авторитетным источником информации
Говорит шиитский ученый ‘Аббас аль-Кумми (ум. 1359 г.х):
لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الازدي شيخ اصحاب الاخبار بالكوفة ووجههم كما عن (جش) وتوفي سنة 157، يروي عن الصادق ع ويروي عنه هشام الكلبي وجده مخنف بن سليم صحابى شهد الجمل في اصحاب علي (ع)حاملا راية الازد فاستشهد في تلك الوقعة سنة 36، وكان ابو مخنف من اعاظم مؤرخي الشيعة ومع اشتهار تشيعه اعتمد عليه علماء السنة في النفل عنه كالطبري وابن الاثير وغيرهما
«Лут ибн Яхъя ибн Са’ид ибн Михнаф ибн Сулейм аль-Азди, шейх, передатчик сообщений в Куфе и их лицо. Умер в 157 году. Передавал от ас-Садыка, а от него передавал Хишам аль-Кальби. Его дед, Михнаф ибн Сулейм, является сподвижником [‘Али]. Он засвидетельствовал [битву] аль-Джамаль на стороне сподвижников ‘Али, мир ему, и нёс знамя аль-Азда, и умер мучеников во время этого события в 36 году. Абу Михнаф же был одним из величайших шиитских историков. И несмотря на известность его шиизма, на него опирались учёные Сунны, как ат-Табари, Ибн аль-Асир и другие, в передачах от него».
📚 См. «аль-Куна уа-ль алькаб» (1/155).
2. Говорит шиитский учёный ‘Али Намази аш-Шахруди (ум. 1402 г.х.):
لوط بن يحيى بن سعيد ابن مخنف بن سالم الأزديّ الغامديّ أبو مخنف
قال النجاشيّ بعد هذا: شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة و وجههم. و كان يسكن إلى ما يرويه. روى عن جعفر بن محمّد عليهما السلام. و قيل: إنّه روى عن أبي جعفر عليه السلام. و لم يصحّ. و صنّف كتبا كثيرة، ثمّ عدّها
و مثله العلّامة في الخلاصة إلى قوله: «عن جعفر بن محمّد عليهما السلام.» ثمّ نقل عن الشيخ و الكشّيّ أنّه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. ثمّ قال: و الظاهر خلافه
أقول: هذا الظاهر غير ظاهر، لما نقل المامقانيّ عن الكافي عنه عن أمير المؤمنين عليه السلام. و لا بعد في ذلك، لإمكان لقائه له. لأنّه من آخر زمان أمير المؤمنين عليه السلام إلى أوّل إمامة الصادق عليه السلام ستّ و سبعون سنة. و بالجملة: هو حسن معتمد
«Лут ибн Яхъя ибн Са’ид ибн Михнаф ибн Салим аль-Азди аль-Гамиди, Абу Михнаф.
Сказал ан-Наджаши после этого: “Шейх, передатчик сообщений в Куфе и их лицо. И он имел обыкновение останавливаться на том, что он передавал. Он передавал от Джа’фара ибн Мухаммада, мир им обеим. И было сказано, что он передавал от Абу Джа’фара, мир ему. Однако это недостоверно. И он был автором многих книг”, а затем [ан-Наджаши] перечислил их.
И подобное [сказал] ‘алляма [аль-Хилли], мир ему, в «Хулясат» до слов: “От Джа’фара ибн Мухаммада, мир им обеим”, а затем процитировал шейха [ат-Туси] и аль-Кашши, что он — из числа сподвижников повелителя правоверных, мир ему. Затем он сказал: “И очевидно, что это не так”.
Я же говорю: эта очевидность не очевидна, если учесть передачу аль-Мамакани из «аль-Кафи» от него, от повелителя правоверных, мир ему. И нет невозможности в этом из-за вероятности его встречи [с ‘Али], ибо с последнего года повелителя правоверных, мир ему, до первого [года] имамата ас-Садыка, мир ему — 76 лет.
И в целом, он — хорошая опора».
См. «Мустатрафат аль-ма’али» (1/316), #600.
3. Говорит шиитский марджа Абу-ль Касым аль-Хой (ум. 1413 г.х.):
و كيف كان فهو ثقة مسكون إلى روايته على ما عرفت من النجاشي
«Так или иначе, он — надёжный передатчик, который останавливается в своих повествованиях (т.е. не говорит от кого взял), согласно тому, что я знаю от ан-Наджаши».
См. «Му’джам риджаль аль-хадис» (15/142), #9792.
