Передают со слов Абу Хурайры, ؓ, что Пророк, ﷺ, сказал:
Люди являются рудниками, подобными золотым и серебряным рудникам. Те из них(, что были лучшими во времена) джахилиййи(, остались) лучшими и в Исламе, если усвоили (установления) религии,22 (что же касается) душ,23 то они (подобны) воинам, призванным (в войско): те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся.24 (Муслим)
Аль-Бухари приводит (этот) хадис со слова «аль-арвах» (души) и далее, передавая его со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах.
[371] وعن أَبي هريرة ( عن النَّبيِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ : « النَّاسُ مَعَادِنٌ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ ، خِيَارُهُمْ في الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ في الإسْلاَمِ إِذَا فَقهُوا ، وَالأرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، ومَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ » . رواه مسلم .
وروى البخاري قوله : « الأَرْوَاحُ … » إلخ مِنْ رواية عائشة رضي الله عنها .
قوله : « معادن » ، أي : أصول . فكل معدن يخرج منه ما في أصله . وكل إنسان يظهر منه ما فيه من خسة ، أو شرف ، فإذا انضم الدين إلى الشرف الأصلي فقد حاز الشرف .
قوله : « والأرواح جنود مجندة » ، أي : جموع مجتمعة ، وأنواع مختلفة ، فما تشاكل منها في الخير أو الشر حنّ إلى شكله .
وروي : « أن الأرواح خلقت قبل الأجسام ، فكانت تلتقي وتتشام فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول ، فتميل الأخيار إلى الأخيار ، والأشرار إلى الأشرار .
69 — عن أبي هريرةَ — رضي الله عنه — ، قَالَ : قِيلَ:
يَا رسولَ الله ، مَنْ أكرمُ النَّاس ؟ قَالَ : (( أَتْقَاهُمْ )) . فقالوا : لَيْسَ عن هَذَا نسألُكَ ، قَالَ : (( فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ ابنُ نَبِيِّ اللهِ ابنِ نَبيِّ اللهِ ابنِ خليلِ اللهِ )) قالوا : لَيْسَ عن هَذَا نسألُكَ ، قَالَ : (( فَعَنْ مَعَادِنِ العَرَبِ تَسْأَلوني ؟ خِيَارُهُمْ في الجَاهِليَّةِ خِيَارُهُمْ في الإِسْلامِ إِذَا فقُهُوا )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
69 — Сообщается, что Абу Хурайра, ؓ, сказал:
«(Однажды пророка, ﷺ,) спросили: “О посланник Аллаха, кто является самым благородным из людей?” Он сказал: “Самый богобоязненный из них”. (Люди) сказали: “Мы спрашиваем тебя не об этом”. Он сказал: “Тогда — Йусуф, пророк Аллаха, сын пророка Аллаха, сына пророка Аллаха, сына возлюбленного Аллаха”.[1] (Люди снова) сказали: “Мы спрашиваем тебя не об этом”. Он сказал: “Значит, вы спрашиваете меня о предках арабов? Лучшие из них во времена джахилиййи[2] (остались) лучшими и в Исламе, если усвоили (установления религии)». Этот хадис передали аль-Бухари 3353, Муслим 2378, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 8/429.
_______________________________________ _
[1] Имеются в виду, соответственно, Йа’куб, Исхак и Ибрахим, мир им.
[2] То есть: в доИсламскую эпоху.
