Бадруддин аз-Заркаши (745-794 х/1344-1392 м) сказал:
وَالْحَقُّ أَنَّ الْعَصْرَ خَلَا عن الْمُجْتَهِدِ الْمُطْلَقِ لَا عن مُجْتَهِدٍ في مَذْهَبِ أَحَدِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وقد وَقَعَ الِاتِّفَاقُ بين الْمُسْلِمِينَ على أَنَّ الْحَقَّ مُنْحَصِرٌ في هذه الْمَذَاهِبِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَجُوزُ الْعَمَلُ بِغَيْرِهَا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ الِاجْتِهَادُ إلَّا فيها
«Истина в том, что в наше время нет муджтахидов мутлякъ, но есть муджтахиды в мазхабе. И мусульмане единогласны в том, что истина ограничена в этих 4 мазхабах и исходя из этого - нельзя делать какое либо действие несоответсвуещее этим мазхабам и нельзя делать иджтихад кроме как в них (4 мазхабах)».
[Аз-Заркаши, «Бахруль Мухит фи Усуль аль-Фикх», 4/498]
Сказал
ибн Хаджар аль-Хайтами (909-974 х/1504-1567 м):
وحاصل المعتمد من ذلك أنه يجوز تقليد كلٍّ من الأئمة الأربعة، وكذا من عداهم ممن حُفِظَ مذهبه في تلك المسألة ودُوِّنَ حتى عرفت شروطه وسائر معتبراته
"И общий итог основополагающего мнения на этот счет заключается в том, что дозволено следовать за любым из 4-х имамов, а также и прочих, чей мазхаб в этом вопросе был сохранен и записан, так что были известны поставленные им условия и прочие принимаемые им в учет аспекты"
см. Тухфат аль-Мухтадж би-шарх аль-Минхадж
