Джар ва та'диль
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي : ثقة صالح الحديث يحتج بحديثه
أبو زرعة الرازي : ثقة مستقيم الحديث
أبو هريرة الدوسي : كان إذا نظر إليه قال: ما على هذا أن لا يكون من بني عبد مناف
أحمد بن حنبل : ثقة ثقة من أجل الناس وأوثقهم
أحمد بن صالح الجيلي : ثقة
إبراهيم بن إسحاق الحربي : كان من الثقات
ابن حجر العسقلاني : ثقة ثبت
الذهبي : من الأئمة الثقات
زكريا بن يحيى الساجي : ثقة صدوق
علي بن المديني : كان عندنا ثقة ثبتا
محمد بن سعد كاتب الواقدي : ثقة كثير الحديث
يحيى بن معين : ثقة
=================================================
Zayn al-Dīn al-ʿIrāqī (d. 1404 CE) - Dhayl Mīzān al-iʿtidāl زين الدين العراقي - ذيل ميزان الاعتدال
ذكْوَان أَبُو صَالح مولى أم سَلمَة
عَن أم سَلمَة وَعنهُ مَيْمُون أَبُو حَمْزَة القصاب
لَهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ حَدِيث يَا أَفْلح ترب وَجهك
قَالَ ابْن الْقطَّان بَين ذَلِك ابْن الْجَارُود ذكر أَبَا صَالح ذكْوَان السمان ثمَّ ذكر بعده أَبَا صَالح مولى أم سَلمَة روى عَنهُ أَبُو حَمْزَة قَالَ ابْن الْقطَّان فَأَبُو صَالح هَذَا مَجْهُول الْحَال وَلَا أعلم لَهُ غير هَذَا انْتهى وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان أَبَا صَالح هَذَا فِي الكنى وَلم يسمه
=================================================
Захаби в "Сияр"
أبو صالح السمان ( ع )
القدوة الحافظ الحجة ، ذكوان بن عبد الله مولى أم المؤمنين جويرية الغطفانية . كان من كبار العلماء بالمدينة ، وكان يجلب الزيت والسمن إلى الكوفة ، ولد في خلافة عمر وشهد -فيما بلغنا- يوم الدار ، وحصر عثمان وسمع من سعد بن أبي وقاص ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وأبي سعيد ، وعبد الله بن عمر ، ومعاوية ، وطائفة سواهم ، ولازم أبا هريرة مدة .
حدث عنه ابنه سهيل بن أبي صالح ، والأعمش ، وسمي ، وزيد بن أسلم ، وبكير بن الأشج ، وعبد الله بن دينار ، والزهري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وخلق سواهم .
ذكره الإمام أحمد فقال : ثقة ثقة ، من أجل الناس وأوثقهم ، وقيل : كان عظيم اللحية .
وروى أبو خالد الأحمر ، عن الأعمش قال : سمعت من أبي صالح السمان ألف حديث . [ ص: 37 ]
قال أبو الحسن الميموني : سمعت أبا عبد الله يقول : كانت لأبي صالح لحية طويلة ، فإذا ذكر عثمان -رضي الله عنه- بكى فارتجت لحيته ، وقال : هاه ، هاه . وذكر أبو عبد الله من فضله .
حفص بن غياث ، عن الأعمش قال : كان أبو صالح مؤذنا فأبطأ الإمام ، فأمنا ، فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء -رحمه الله- .
وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث يحتج بحديثه ، وقيل : إن أبا هريرة كان إذا رأى أبا صالح قال : ما على هذا أن يكون من بني عبد مناف . قلت : توفي سنة إحدى ومائة .
=================================================
Aḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال
ذكوان السمان، أبو صالح
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن الأعمش، عن أبي صالح، قال: ما كنت أتمنى من الدنيا إلا ثوبين نظيفين أجالس فيهما أبا هريرة.
"مسائل صالح" (1230)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو صالح ذكوان مولى غطفان وهو أبو سهيل وهو السمان وهو الزيات روى عنه الكوفيون وأهل المدينة فيروي عنه من أهل المدينة سمي، وزيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم، وعبد اللَّه بن دينار
ومن أهل الكوفة الأعمش، والحكم، وعاصم بن أبي النجود.
"الأسامي والكنى" (55)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو صالح، أبو سهيل، هو: أبو صالح مولى غطفان، وهو أبو صالح السمان، وهو أبو صالح الزيات، وكان أحد الثقات، سمع منه الكوفيون، كان يقدم عليهم.
"سؤالات أبي داود" (72)
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح ذكوان مولى غطفان، وهو أبو سهيل وهو السمان وهو الزيات، روى عنه الكوفيون وأهل المدينة، يروي عنه سُمي، وزيد بن أسلم والقعقاع بن حكيم وعبد اللَّه بن دينار من أهل المدينة، ومن أهل الكوفة: الأعمش، وعاصم بن أبي النجود.
"تاريخ بن أبي خيثمة" (2426)
قال عبد اللَّه: وسمعته يقول: محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد.
قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال: محمد بن سيرين -يعني: فوقه- وأبو صالح أكبر منه، لا يقدم عليه أحد.
قلت: سعيد بن المسيب؟
قال: جميع حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (664)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح قال: كان أبو هريرة من أحفظ أصحاب محمد ولم يكن من أفضلهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4088)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال شعبة: حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي صالح. وحدثنا عصام بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4509)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أبو صالح السمان؟
قال: هو أوثقهم، قالوا: ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4723)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع وعبد اللَّه بن داود، عن الأعمش، عن أبي صالح، قال قال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "بعثت مهداة ورحمة" (1).
"العلل" رواية عبد اللَّه (5844)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أبو صالح ذكوان فوق عبد الرحمن بن يعقوب، أبو العلاء، فقال: أبو صالح من أجلة الناس، وأوثقهم من أصحاب أبي هريرة، وقد شهد الدار، يعني: زمن عثمان -رضي اللَّه عنه- وهو ثقة ثقة.
"الجرح والتعديل" 3/ 450، "تهذيب الكمال" 8/ 515
قال الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم. عن الأعمش، قال أبو صالح: ما كنت أتمنى من الدنيا إلا يومين أجالس فيهما أبا هريرة.
قال أبو عبد اللَّه: ولعله قد ذكر فيهما: أبيضين.
قال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لما ذكر أبا صالح: كانت له لحية طويلة، فإذا ذكر عثمان بكى، فارتجت لحيته، وقال: هاه هاه. وذكر أبو عبد اللَّه من فضله.
"تهذيب الكمال" 8/ 515 - 516، "سير أعلام النبلاء" 5/ 37
=================================================
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل
ذكوان أبو صالح السمان الزيات التيمي كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة مولى جويرية بنت الحارث الغطفاني والد سهيل روى ( م ) عن سعد بن أبي وقاص مسألة واحدة وأبى عياش الزرقي وأبى سعيد الخدري وابن عباس وابن عمر وجابر وأبى هريرة وعائشة ولم يسمع من أبى الدرداء شيئا روى عنه عطاء بن أبي رباح
والزهري وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة والاعمش وزيد بن
أسلم وعاصم بن بهدلة والقعقاع بن حكيم وعبد الله بن دينار وأبو حصين وابنه سهيل سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ابن حنبل - ] قال قال أبى: لم يرو منصور عن أبي صالح ذكوان وروى عن أبى صالح باذان.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - ] فيما كتب إلي قال قلت لأبى: أبو صالح ذكوان فوق عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء؟ فقال: أبو صالح من أجلة الناس وأوثقهم ومن أصحاب أبى هريرة وقد شهد الدار يعني زمن عثمان رضي الله عنه وهو ثقة ثقة.
حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سألت يحيى بن معين عن أبي صالح الذي يروى عنه الأعمش، فقال: اسمه ذكوان السمان مديني [مولى - ] غطفان ثقة.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبى يقول: أبو صالح ذكوان صالح الحديث يحتج بحديثه.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن أبى صالح السمان ذكوان فقال: مديني ثقة مستقيم الحديث.
=================================================
Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير
ذكوان أَبُو صالح السمان الزيات الْمَدَنِيّ
كَانَ يجلب السمن أو الزيت إلى الكوفة، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، سَمِعَ سعدا، روى عنهُ ابنه سهيل والأعمش، وقال قتيبة حدثنا جرير عَنْ سهيل بْن أَبِي صالح قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إذا نظر إلى أَبِي صالح قَالَ:
ما على هذا أن لا يكون من بني عَبْد مناف، وَحَدَّثَنِي ابْنُ ابى مريم قال
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانُ مَوْلَى جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الأَحْمَسِ الْغَطَفَانِيِّ سَمِعَ أَبَاهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الْوُضُوءِ.
==================================================
Ibn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم
ذكْوَان أَبُو صَالح السمان الزيات الْمَدِينِيّ كَانَ يجلب السّمن وَالزَّيْت إِلَى الْكُوفَة مولى جوَيْرِية بنت الْحَارِث أمْرَأَة من قيس مولى لعبد الله بن غطفان قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ أَبُو صَالح ذكْوَان سنة إِحْدَى وَمِائَة وَهُوَ مولى جوَيْرِية بنت الْحَارِث امْرَأَة من قيس
روى عَن جَابر بن عبد الله فِي الْإِيمَان والأشربة وَغَيرهَا وَأبي هُرَيْرَة فِي مَوَاضِع وَأبي هُرَيْرَة أَو عَن أبي سعيد بِالشَّكِّ وَعَن عَطاء بن يزِيد فِي قصَّة ذكره ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار عَن الْقَعْقَاع عَنهُ وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي الصَّلَاة والجنائز وَالْحج والبيوع والدلائل وَغَيرهَا وَعَن ابْن عمر فِي الْجَنَائِز وعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن قارظ فِي الْحَج وزاذان فِي حق الْمَمْلُوك
روى عَنهُ الْأَعْمَش وَطَلْحَة بن مصرف وعبد الله بن دِينَار وَأَبُو حُصَيْن والقعقاع وَسُهيْل وَعَمْرو بن دِينَار وَالْحكم بن عتيبة وَسمي وَحميد بن هِلَال ورجاء بن حَيْوَة وَزيد بن أسلم وَبُكَيْر بن الْأَشَج وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَأَبُو سِنَان ضرار بن مرّة وَابْنه صَالح بن أبي صَالح وَيحيى بن
سعيد الْأنْصَارِيّ وَابْنه عبد الله وَيُقَال عباد بن أبي صَالح فِي الْإِيمَان وفراس بن يحيى وَأَبُو حَازِم بن دِينَار وعبيد الله بن مقسم وَمُسلم بن أبي مَرْيَم وعبد الرحمن بن الْأَصْبَهَانِيّ وَيَعْقُوب بن عبد الله بن الْأَشَج وَقُدَامَة بن مُوسَى
=================================================
Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح
ذكْوَان أَبُو صَالح السمان الزيات مولى جوَيْرِية بن الْحَارِث الْغَطَفَانِي الْمدنِي سكن الْكُوفَة أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَالصَّوْم وَغير مَوضِع عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَعَمْرو بن دِينَار وَعبد الله وَالْأَعْمَش عَنهُ عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد قَالَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ هُوَ صَالح الحَدِيث يحْتَج بحَديثه قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة إِحْدَى وَمِائَة وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة قَالَ يحيى بن معِين هُوَ مدنِي ثِقَة
=================================================
Al-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري
ذكْوَان أَبُو صَالح السمان الزيات وَكَانَ يجلبهما إِلَى الْكُوفَة وَهُوَ مولَى جوَيْرِية بنت الْحَارِث الْغَطَفَانِي الْمَدِينِيّ سكن الْكُوفَة وَالِد سُهَيْل سمع أَبَا هُرَيْرَة وَأَبا سعيد الْخُدْرِيّ رَوَى عَنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح وَعَمْرو بن دِينَار وَعبد لله بن دِينَار وَحميد بن هِلَال وَأَبُو الْحصين وَسمي وَالْأَعْمَش وَعبد الرَّحْمَن بن الْأَصْبَهَانِيّ فِي الْإِيمَان وَالصَّوْم وَغير مَوضِع قَالَ الذهلي نَا يَحْيَى بن بكير قَالَ مَاتَ سنة 101 وَقَالَ عَمْرو بن عَلّي مثله وَقَالَ أَبُو عِيسَى مثله وَقَالَ الْوَاقِدِيّ مثله وَقَالَ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ وَقَالَ ابْن نمير مثل عَمْرو
=================================================
Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
ذكْوَان أَبُو صَالح السمان وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ الزيات كَانَ
يجلب السّمن وَالزَّيْت إِلَى الْكُوفَة فنسب إِلَيْهِمَا وَهُوَ وَالِد سُهَيْل بْن أبي صَالح يروي عَن أَبِي هُرَيْرَة وَسعد بْن أَبِي وَقاص روى عَنهُ الْأَعْمَش وَابْنه وَالنَّاس وَهُوَ مولى جوَيْرِية بنت الأحمس الْغَطَفَانِي مَاتَ سنة إِحْدَى وَمِائَة
=================================================
