السماحُ ببناء معابِدِ الشِّرك في ديار الإسلام مِن الإفساد في الأرض
Позволение строить капища язычников в землях Ислама – учинение нечестия на земле
Вопрос № 6262, 15.11.1436г.Хиджры, что соответствует 30.08.2015г.
Источник: http://albrrak.net/index.php?option=com_ftawa2&task=view&id=6262
Вопрос: Ваша Честь Шейх Абдуррахман аль-Баррак, да хранит Вас Аллах, поспешествует Вам и делает полезными Ваши знания! Быть может, уже дошло до Вас то, что случилось в ОАЭ в наш дни, когда правительство ОАЭ предоставило правительству Индии участок земли для возведения на нём индуистского капища. Новость эта распространилась в газетах и на интернет-сайтах. Известно, что возведение капищ язычников запрещено на Аравийском полуострове, ибо посвящены они иной религии помимо Ислама. Однако некоторые авторы газетных статей говорят что нет в этом проблемы, ибо происходит это из уважения к религии, и подобным образом представляют это деяние общественности. Мы надеемся что Вы, да хранит Вас Аллах, разъясните нам Шариатское суждение с доводами о установлении этого капища. Да воздаст Вам Аллах благом.
Ответ:
Хвала Аллаху, который Один, да благословит Аллах и приветствует того, после которого не будет более пророка. И затем: установлено уже решением Мудрого, Знающего то, что Аравийский Полуостров – земля Ислама, в которой послал Аллах печать пророков Мухаммада, ﷺ, и укрепил его Аллах и укрепил его общину, доведя до полноты и совершенства Его религию, и удовлетворившись ею для своей общины: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» (сура «Трапеза», 5:3). Не будет Ислама после того как послан был пророк, ﷺ, кроме того с которым он пришёл. Ислам – единственная религия у Аллаха, и не примет Аллах иной религии кроме Ислама. «Воистину, религией у Аллаха является Ислам» (сура «Имран», 3:19); «От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (сура «Имран», 3:85). Эта религия – свет, который засиял на Аравийском полуострове – сперва в Мекке, потом в Медине, затем во всех концах Аравийского полуострова, и затем распространился этот свет по миру, подкрепляемый призывом к Аллаху и искренне усердствующими на пути Аллаха из числа сподвижников и последователей сподвижников.
В силу этого Аравийский полуостров отдельно выделяется в Шариате среди прочих земель. В этой земле есть Две Благородные Величественные Святыни, и укрепился в ней Ислам в своих законах и силе. Не удивительно что сказал о этой земле посланник Аллаха, ﷺ: «Удалите иудеев и христиан с Аравийского полуострова, чтобы не осталось на нём никого кроме мусульман». Приводится этот хадис у имама Муслима (№1767) в передаче от Умара ибн аль-Хоттаба, ؓ, и у имама Ахмада в «Муснад» (№ 26 352) от Айши, да будет доволен ею Аллах, передавшей что сказал посланник Аллаха, ﷺ: «Не оставляйте двух религий на Аравийском полуострове». В «Муватта» имама Малика (№ 892\2) передан этот хадис в следующей словесной форме: «Не сойдутся одновременно две религии на Аравийском полуострове». Смысл этого сообщения – запрет: не позволено мусульманам допускать на Аравийском полуострове иную религию кроме Ислама, и подтвердил это посланник Аллаха, ﷺ, сказав, будучи при смерти: «Изгооните многобожников с Аравийского полуострова» (согласованный хадис, Бухари № 3053, Муслим № 1637, в передаче хадиса от ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими). Словесная форма этого хадиса у Баззара: «Удалите иудеев и христиан с Аравийского полуострова» («Муснад» аль-Баззара, №230, из хадисов Умара, ؓ), т.е. нет им отечества на Аравийском полуострове.
Границы Аравийского полуострова, как упомнул об этом Шейх-уль-Ислам ибн Теймийя, да помилует его Аллах: от Красного моря до Персидского залива, от северных отрогов плоскогорья Ямамы до Шама. Сказал Шейх-уль-Ислам ибн Теймийя: «не входит в Аравийский полуостров Шам. Аравийский полуостров – это земля где жили арабы в эпоху посланничества и до неё» («Иктида сирот уль-мустаим», 1\406).
При этом мы знаем, что нет тут разницы между людьми Писания и многобожниками-идолопоклонниками, и нет отличия отношении к разным видам их мест лжепоклонства. У мусульман есть мечети, где премного поминают имя Аллаха, у христиан – церкви, и у каждой группы лжепоклонников есть капища, символизирующие их религию. Одной из групп многобожников, известных в наше время, являются индуисты, поклоняющиеся коровам.
Основываясь на том что приведено было ранее из слов посланника Аллаха, ﷺ, относительно появления на Аравийском полуострове иной религии кроме Ислама, известно что запрещено на Аравийском полуострове возведение христианских церквей и иных видов капищ различных групп многобожников, и обязательно для правителей этих областей запрещать возведение мест поклонения неверующих, и тем более если делается это для облегчения положения желающих и стремящихся к этому групп многобожников.
Порицаемо также строительство церквей в некоторых странах Персидского залива, и указание о создания для этих церквей органов управления в странах Персидского залива, как стало об этом известно. А ещё более отвратно произошедшее недавно, и относительно чего был и задан вопрос, а именно предоставления правительством ОАЭ правительству Индии участка земли для возведения индуистского капища в Абу Даби, ибо знаменует это распространившееся зло виде устопок и попустительства неверующим.
В силу этого скажем мы тем кто ослушались своего Господа, и впустили врага на его землю: Покайтесь перед ваши Господом, и помните о том Дне. Когда вы предстанете перед ним и будете спрошены за то что сотворили вы и и за ту власть, что была дадена вам. В тот день не будет ни у кого ни власти, ни силы, ни помощника. Знайте. Что Аллах способен забрать то что было дадено вам, и ускорить наказание вам ещё в этой жизни, и подвергнуть вас мучениям. Покайтесь же перед вашим Господом, пока способны на это, и пока не лишил вас Аллах мощи и власти, остерегайтесь праздных речей, ибо спрошены вы будете вашим Господом. «Знаешь ли ты, что если Мы позволим им пользоваться благами многие годы, - после чего к ним явится то, что им было обещано, - то все, чем им было позволено пользоваться, не принесет им никакой пользы?» (сура «Поэты», 26:205-207). Мы прибегаем к Аллаху от его козней, силы и наказания. «Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный» (сура «Песчаные дюны», 7:167) – по отношению к тем к кается перед ним и уповает на Него.
Относительно же упомянутого в вопросе относительно слов журналистов, что говорят о деле на основе своих страстей, и заявляющих что это якобы дозволено, то журналисты не являются авторами сочинений, известными как люди знания, и у их слов нет веса.в особенности если говорят они о шариатских вопросах. На слова их не нужно обращать внимания, ибо большинство их подобны ветру, и они следуют за тем что сулит деньги. Для большинства из них нет принципов знания и религии, и не отстаивают они границы, установленные Шариатом.
Обязательно для мусульман отличить истину от лжи, и условием истины не является ни эпоха, ни то чему следует большинство людей, ибо сказал Всевышний Аллах: «Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха» (сура «Скот», 6:116), и сказал Всевышний, Велик Он и Преславен: «большая часть людей не верует» (сура «Худ», 11:17), и сказал Всевышний: «Большая часть людей не уверует» (сура «Юсуф», 12:103).
Постоянный комитет по фетвам Королевства Саудовская Аравия выдал заключение относительно позволения строить церкви и иные капища неверующих как на Аравийском полуострове, так и в иных землях Ислама, в котором сказано: «Первейшая требование религии – запрет неверия, и запрет поклонения Аллаху путём отличным от того что предписан Шариатом. К этому относится и запрет возведения мест поклонения отменённых религий – христианской, иудейской и иных, ибо эти места поклонения (будь то церкви или нечто иное) – места поклонения неверующих».
И далее: «Единодушны учёные в запрете строительства мест поклонения неверующих (таких как церкви) в землях мусульман. Не дозволяется объединять две кыблы ни в одной из земель Ислама, и не может в них быть ничего из символов неверующих – ни церквей, и ничего подобного им. Единодушны учёные на необходимости сноса вновь возведённых церквей и подобных им сооружений в землях Ислама, и не дозволено правителю отвергать этого, более того – обязан он поступить так. Единодушны учёные, да помилует их всех Всевышних Аллах, на запрете возведения церквей и подобных им сооружений на Аравийском полуострове, ибо это великий грех и великое преступление. Прищли достоверные хадисы с определённом запретом существования двух религий на Аравийском полуострове. Сказал посланник Аллаха, ﷺ: «Не сойдутся одновременно две религии на Аравийском полуострове», как передал это имам Малик и другие в достоверных сборниках.
Аравийский полуостров – святыня Ислама и его основа, не должно быть дано разрешения или позволения неверующим проникать туда, натурализироваться там, иметь там собственность, и тем более церкви, где поклоняются кресту. Не может на Аравийском полуострове существовать двух религий, только одна религия – религия Ислам, с которой послал Всевышний Аллах Его посланника Мухаммада, ﷺ, и не может быть там двух кыбл, только кыбла мусульман в направлении Каабы».
Приводят затем учёные Постоянного комитета слова Шейх уль-Ислам ибн Теймийи, да помилует его Аллах: «Кто убеждён в том что церкви – дома Аллаха, и в них поклоняются Аллаху, и то что совершают иудеи и христиане – поклонение Аллаху и покорность его пророкам, кто любит это и доволен этим, заявляет о открытии церквей и установлении этой религии, в которой есть приближение к Всевышнему и послушание – неверующий». И сказал также Шейх уль-Ислам: «Тот кто убеждён в необходимости увеличить число церквей для зиммиев, дабы приближались они к Аллаху – вероотступник. Если же он был невежественен в этом, но после того как ему было разъяснено, продолжает настаивает на своём – вероотступник» (Сборник фетв Постоянного комитета. Ч.1, стр.467, фетва № 21413).
Величайшая милость всевышнего Аллаха в том что правительство Королевства Саудовская Аравия не позволяет, и если пожелает того Аллах, никогда не позволит, ни строительство церквей, ни иных капищ неверующих, на своей территории. И это то чем почтил Аллах нашу страну, Хвала Аллаху за его милость. Мы просим Аллаха укрепить нашу страну на истине, и благодарны за его милость, и уберечь её от всякого зла и козней нечестивцев. Мы просим Аллаха укрепить наших правителей на том в чём величие Ислама и благо для мусульман. Поистине, властен Всевышней над всякой вещью, милость и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам.
Продиктовал шейх Абдуррахман бин Насир аль-Баррак, в прошлом – профессор Исламского Университета им.Имама Мухаммада бин Сауда в средине месяца зуль-каада 1436г.Хиджры.
س: فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك حفظكم الله ورعاكم ونفع بعلمكم:
لعله بلغكم ما وقع في بلد الإمارات في هذه الأيام حيث أهدت الحكومة هناك حكومة الهند قطعة أرض لإقامة معبد هندوسي، كما نشر خبر ذلك في الصحف وفي المواقع الشبكية، والمعلوم أن إقامة المعبد في جزيرة العرب محرم؛ لأنه احتفال بدينٍ غير دين الإسلام، ولكن بعض الكتاب في الصحف، تكلموا في ذلك وأنه لا بأس به من باب احترام الديانات، وحصل بذلك لبس عند العامة، فنأمل منكم ـ حفظكم الله ـ بيان الحكم الشرعي بدليله في إقامة هذا المعبد؟ جزاكم الله خيرا.
ج: الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده؛ أما بعد: فقد اقتضت حكمة الحكيم العليم أن تكون جزيرةُ العرب بلدَ الإسلام الذي بعث الله به خاتم النبيين محمدًا صلى الله عليه وسلم، وقد امتنَّ الله عليه وعلى أمته بإكمال دينهم، ورضاه به لهم، ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة: 3]، فلا إسلامَ بعد بعثته صلى الله عليه وسلم إلا ما جاءَ به، فهو الدينُ وحدَه عند الله، وهو الدين الذي لا يَقْبل اللهُ دينًا سواه، ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [آل عمران: 19]، ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [آل عمران: 85]، فهذا الدين هو النورُ الذي شع من الجزيرة، من مكة ثم من المدينة، ثم من ربوع الجزيرة، وسطع على العالم على أيدي الدُّعاة إلى الله والمجاهدين في سبيله من الصحابة والتابعين لهم بإحسان.
من أجل ذلك كان لجزيرة العرب خصوصيةٌ في الشريعة مِن بين سائر البلدان، ففيها الحَرَمان الشريفان المعظَّمان، وهي مأرِز الإسلام شرعًا وقدَرا، فلا غَرْو أن يقول فيها صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم: «لأخرجن اليهود والنصارى مِن جزيرة العرب حتى لا أَدَع إلا مُسلما» رواه مسلم( ) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وفي مسند الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يُتركُ بجزيرة العرب دينان»( )، ولفظه في الموطأ: «لا يجتمع دينان في جزيرة العرب»( )، وهذا خبرٌ معناه النَّهي؛ أي: لا يحِلُّ أنْ يُقِيم المسلمون في جزيرة العرب غيرَ دين الإسلام، ثم يُؤكد ذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقوله عند موته: «أخرجوا المشركين من جزيرة العرب» متفق عليه( )، ولفظه عند البزار: «أخرجوا اليهود والنصارى من جريرة العرب»( )؛ أي: لا يكونُ لهم فيها وطنٌ.
وحدود جزيرة العرب على ما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: من البحر الأحمر إلى الخليج العربي، ومن أقصى حِجْرِ اليمامة إلى أوائل الشام، قال شيخ الإسلام: «ولا تدخل فيها الشام، وفي هذه الأرض كانت العرب حين البعثة وقبلها»( ) .
وبذلك يُعلم أنه لا فرق بين أهل الكتاب والمشركيين الوثنيين، وأظهر مظاهر الأديان هي المعابد، وهي للمسلمين المساجد التي يذكر فيها اسم الله كثيرا، وعند النصارى الكنائس، ولكل طائفة من أهل الأديان الباطلة معابدُ ترمز إلى دينهم، ومن طوائف المشركين المشهورة في هذا العصر: (الهندوس) عُبَّاد البقر.
وبناء على ما سبق من قول الرسول صلى الله عليه وسلم في صيانة جزيرة العرب عن أن يظهر فيها دينٌ غيرُ دينِ الإسلام = يُعلم تحريم بناء كنائسِ النصارى وغيرِها من معابِدِ طوائِفِ المشركين في جزيرة العرب، فالواجب على الحكومات في هذه المنطقة منعُ معابد الكفر فيها، فضلًا عن أن يُسهِّلوا ذلك للطالبين والطامعين في ذلك من طوائف المشركين.
وعليه؛ فمن المنكر ما وقع من بناء كنائس في بعض دول الخليج، حتى بلغ الأمر أن تكون لهذه الكنائس إدارةٌ في الخليج، كما هو مشهور، وأقبح من ذلك ما وقع أخيرًا ـ كما جاء في السؤال ـ من إعطاء الإمارات حكومةَ الهند أرضًا في أبي ظبي لإقامة معبد عليها للهندوس، وهذا ينبئ عن شرٍّ مستطير من التنازلات والمصانعة للكفار.
ولذا نقول للذين عَصَوا ربهم، ومكنوا لأعدائه في أرضه: اتقوا ربكم، واذكروا وقوفكم بين يديه يوم يسألكم عمَّا استرعاكم وما آتاكم من سلطان، يوم لا سلطانَ ولا قوةَ ولا نصير، واعلموا أن الله قادرٌ على سلب ما آتاكم، وتعجيل عقابه لكم قبل الموت، فتعظم هناك الحسرة، فتوبوا إلى ربكم قبل الفوت، وقبل أن يسلُبَكم الله عزَّكم وسلطانكم، واحذروا الغرور؛ فإنَّ الله تعالى يُمْهل ولا يُهْمل؛ ﴿أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ (206) مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ﴾ [الشعراء]، نعوذ بالله من مكر الله ومن بطشه وعقابه، ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [الأعراف: 167]؛ أي: لمن تاب إليه وأناب.
وأما ما ذُكر في السؤال مِن أنَّ بعض الصَّحفيين هوَّنوا الأمر، وزعموا أنه جائز، وكتَّاب الصُّحف إذا لم يكنِ الكاتبُ مِن أهل العلم المعروفين فلا وزن لكلامهم، وخاصة إذا تكلموا في مسائل الشريعة، فلا ينبغي الالتفات إليهم، فأكثرهم يميل مع الريح؛ فإذا الريح مالت مال حيث تميل، فليس لكثير منهم مبدأ من علم ولا دين يقفون عند حدوده.
وبعد؛ فالواجب على المسلمين أن يعرفوا الحق من الباطل، ولا يغتروا بأوضاع العصر وما عليه أكثر الناس؛ فإن الله تعالى يقول: ﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [الأنعام: 116]، ويقول عز وجل: ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [هود: 17]، ويقول: ﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾ [يوسف: 103].
هذا؛ وللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية فتوى مطولة في حُكم بناء الكنائس وغيرها من المعابد الكُفريَّة في جزيرة العرب وغيرها من البلاد الإسلامية، جاء فيها قولهم:
«مِن ضروريات الدين تحريمُ الكفر الذي يقتضي تحريمَ التعبد لله على خلاف ما جاء في شريعة الإسلام، ومنه تحريم بناء معابدَ وَفْق شرائع منسوخة؛ يهودية أو نصرانية أو غيرهما؛ لأن تلك المعابدَ (سواءٌ كانت كنيسة أو غيرها) تعتبر معابد كفرية».
وقالوا: «أجمع العلماء على تحريم بناء المعابدِ الكُفريَّة؛ مثلُ الكنائس في بلاد المسلمين، وأنه لا يجوز اجتماع قبلتين في بلد واحد من بلاد الإسلام، وأنْ لا يكون فيها شيءٌ من شعائر الكفار؛ لا كنائس ولا غيرها، وأجمعوا على وجوب هدم الكنائس وغيرها من المعابد الكفرية إذا أُحْدثت في أرض الإسلام، ولا تجوز معارضة ولي الأمر في هدمها، بل تجب طاعته.
وأجمع العلماء رحمهم الله تعالى على أنَّ بناء المعابد الكفرية، ومنها الكنائس في جزيرة العرب، أشدُّ إثمًا وأعظمُ جرمًا؛ للأحاديث الصحيحة الصريحة بخصوص النهي عن اجتماع دينين في جزيرة العرب، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يجتمع دينان في جزيرة العرب» رواه الإمام مالك وغيره، وأصله في الصحيحين.
فجزيرة العرب حرَمُ الإسلام، وقاعدته التي لا يجوز السماح أو الإذن لكافر باختراقها، ولا التجنُّس بجنسيتها، ولا التملك فيها، فضلًا عن إقامة كنيسة فيها لعُبَّاد الصليب، فلا يجتمع فيها دينان، إلا دينًا واحدًا هو دين الإسلام الذي بعث الله به نبيه ورسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم، ولا يكون فيها قبلتان إلا قبلةً واحدةً هي قبلة المسلمين إلى البيت العتيق».
ثم نقلوا عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قوله: «من اعتقد أن الكنائس بيوتُ الله، وأنَّ الله يُعبد فيها، أو أنَّ ما يفعله اليهودُ والنصارى عبادةٌ لله وطاعةٌ لرسوله، أو أنه يُحبُّ ذلك أو يرضاه، أو أعانهم على فتحها وإقامة دينهم، وأن ذلك قربةٌ أو طاعة = فهو كافر».
وقال شيخ الإسلام أيضا: «من اعتقد أن زيارة أهل الذمة كنائسَهم قربةٌ إلى الله فهو مرتد، وإنْ جهل أن ذلك محرمٌ؛ عُرِّف ذلك، فإنْ أَصَرَّ صار مُرْتدا». انتهى من فتاوى اللجنة الدائمة( ).
هذا؛ وإنَّ مِن نِعَم الله العظيمة أن حكومة المملكة العربية السعودية لم تسمح ولن تسمح - إن شاء الله - ببناء كنائسَ ولا غيرِها مِن معابد الكفار، على أراضيها، وهذا مما فضَّل الله به بلادنا، ولله الحمد والمنة، فنسأله تعالى الثبات على الحق، وأن يُوْزعنا شكر نعمه، وأن يكفينا شر الأشرار وكيد الفجار، كما نسأله سبحانه أن يوفق ولاة أمرنا لما فيه عز الإسلام وصلاح أمر المسلمين، إنه تعالى على كل شيء قدير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أملاه: عبد الرحمن بن ناصر البراك الأستاذ (سابقا) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في منتصف ذي القعدة الحرام 1436هـ.
( ) مسلم (1767).
( ) مسند أحمد (26352).
( ) موطأ مالك (2 / 892).
( ) البخاري (3053)، ومسلم (1637)؛ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
( ) مسند البزار (230)؛ من حديث عمر رضي الله عنه.
( ) اقتضاء الصراط المستقيم (1/406).
( ) فتاوى اللجنة الدائمة (ج1ص467).، الفتوى رقم ( 21413 ).
