Имам аш-Шурунбуляли — автор самого известного текста о поклонении в ханафитском мазхабе — книги «Нур аль-идах».
Полное имя имама — Хасан ибн Али аш-Шурунбуляли. Родился имам в 994-м году на территории современного Египта. Его отец в раннем возрасте перевез его из деревни в Каир, где возрасте шести лет он начал заучивать Коран и получать начальное шариатское знание.
Каир того периода — это центр Исламского знания. И это период расцвета османской империи, Египет тогда был под властью османских султанов.
Имам после начального обучения продолжил учиться в аль-Азхаре — самом крупном мусульманском учебном заведении того времени. Получать там знания в тот период означало получить фундаментальное суннитское образование.
Имам аш-Шурунбуляли был суфием и последователем шазалийского тариката.
Учителя имама Шейх Ахмад аль-Масууди, известный как аш-Шильби аль-Мисри. Он был ханафитским факихом и мухаддисом.
Шейх Абдуллах ан-Нахрири. Один из крупных ханафитских факихов аль-Азхара
Шейх Али аль-Макдиси. Крупный ханафитский факих, автор важной книги в мазхабе «Ар-Рамз» — толкования поэтического изложения «Канза» имама ан-Насафи. На эту книгу очень часто ссылается Ибн Абидин. Сам аль-Макдиси умер в 1004-м году, и поэтому имам аш-Шурунбуляли не имел возможности долго у него учиться и, скорее всего, получил общую иджазу.
Шейх Мухаммад аль-Хамави аш-Шафии. Мухаддис Шама.
Шейх аль-Ислам Яхья аль-Аляи ар-Руми, известный как Минкар заде.
Ученики имама Шейх Ахмад ибн Мухаммад аль-Хамави. Один из очень плодовитых в плане книг ханафитский факих, автор большого толкования «Аль-Ашбах» Ибн Нуджейма — «Гамз уюн аль-басаир».
Шихабуддин аль-Аджми. Шафиитский факих и крупный мухаддис того периода.
Шейх Исмаиль ибн Абдуль-Гани ан-Набулси. Крупнейший ханафитский факих, автор важнейшего толкования «Аль-Ихкам» к книге Муллы Хосроя. Отец известного суфия и ханафитского факиха Абдуль-Гани ан-Набулси, автора толкования «Ат-Тарика аль-Мухаммадия». Сам же шейх Исмаиль ан-Набулси был шафиитом и даже успел написать примечания к «Тухфат аль-мухтадж» Ибн Хаджара, но потом перешел в ханафитский мазхаб и изучил его под наставничеством имама аш-Шурунбуляли.
Шейх Абдур-Рахим аль-Макдиси, автор «Аль-Фатава ар-Рахимия».
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Гиззи ат-Тумурташи.
Книги имама «Нур аль-идах». Это текст по фикху, в котором имам разобрал область поклонения: омовение, намаз, пост, закят и хадж. В этом тексте имам на основе своих знаний определяет сильное мнение в мазхабе, даже если это отличается от принятой позиции в матнах до него.
«Имдад аль-Фаттах». Это большое толкование «Нур аль-идах». Ибн Абидин очень часто его цитирует. Имам написал комментарии только к трем разделам: по омовению, намазу и посту.
«Мараки аль-фалях». Это сокращение книги «Имдад аль-Фаттах». К этой книге написал суперкомментарий Ахмад ат-Тахтави, и эта огромная книга стала опорой для поздних веков в области поклонения. Книга еще не издана должным образом, но пока лучшее издание — в двух томах. Сам же текст «Аль-Мараки» издавался много раз. Можно выделить издание шейха Шаннара, трехтомное издание шейха аль-Ата, которое называется «Аль-Хейр аль-Бакы» и трехтомное издание доктора Саляха Абуль-Хаджа.
«Хашия ад-Дурар». Это суперкомментарий к книге Муллы Хосроя, и эта книга известна как «Шурунбулялия». Издавалась в Казани до революции.
«Расаиль». Имам написал много небольших работ по частным вопросам фикха, и все они недавно были изданы в трех томах.
«Мараки ас-саадат». Это небольшой текст по акыде и поклонению. Хорошая книга для преподавания основ Ислама.
«Тайсир аль-макасид». Это толкование поэтического текста по ханафитскому фикху, известного как «Манзумат Ибн Вахбан». В этом толковании имам аш-Шурунбуляли сократил толкование Ибн аш-Шихна, который в свою очередь сократил толкование самого автора.
Имам аш-Шурунбуляли написал три важнейших текста по фикху поклонения, постепенно обучая ему студентов.
В традиционной программе османов и дарс низами на Индийском субконтиненте принято начинать фикх с изучения «Нур аль-идах». В арабском мире же сразу начинают с чтения «Мараки аль-фалях», что на самом деле усложняет изучение текста, потому что у читателя обычно нет нормального представления тем, а ему уже говорят о разногласиях и доводах. И в итоге в голове ничего не остается, а главное — потеряно ценное время, которое можно было потратить на нормальное прохождение «Нур аль-идах».
Издания Следует приобрести издание «Нур аль-Идах» Саида Бакдаша, сейчас это лучшее издание книги.
«Мараки аль-фалях» издана многократно, и самое полезное издание в плане примечаний — книга «Аль-Хейр аль-Бакы», потому что в ней есть примечания и пояснения к местам, которое не прокомментированы в «Хашия» ат-Тахтави.
Также полезно трехтомное издание шейха Саляха Абуль-Хаджа, но в книге есть опечатки, и в плане текста лучше опираться на издание шейха Шаннара.
https://azan.ru/maqalat/read/nur-al-idah-velikoe-nasledie-imama-ash-shurunbulyali-11033
