Автор Тема: Иса Цечоев  (Прочитано 5647 раз)

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Иса Цечоев
« : 15 Августа 2021, 07:08:06 »
20 мая 1950 года, в Казахстане , в высылке

В два года остался без отца. Троих сыновей вырастила мама


==================================

Иса Цечоев: - Проблемы некоторые начались только после того, как я начал изучать арабский язык, начал изучать Шариат у известных религиозных авторитетов, работая в школе. Вот тогда какая-то критика появилась и в средствах массовой информации, и в выступлениях партийных руководителей района.

Асхаб Мякиев (первый секретарь Назрановского райкома КПСС) об Исе Цечоеве в газете "Путь Ленина" 4 мая 1982г.

"Мы располагаем фактами незрелых суждений, националистических высказываний со стороны отдельных учителей. А некоторые из них подвержены религиозному влиянию. В Али-Юртской средней школе работает учителем математики Цечоев Иса Султанович. Имеет высшее образование. Каков же моральный облик этого, с позволения сказать, учителя? Тесные связи поддерживает он с реакционно настроенными религиозными "авторитетами". У одного из них он окончил курс обучения догматики Корана, посещает нелегальные сборища мюридов, сам пытается оказывать религиозное влияние на детей".

Шейх Иса Цечоев: жизнь, посвященная знаниям и просвещению. 10 ноября 2023г.

https://t.me/insaf_ry/8221

https://youtu.be/VKyZZfkNi7I


=======================================


Иса Цечоев: - Постепенно образовалась группа, которая, ну, назовём ее группой трезвенников. Потому что раньше в школе любили устраивать банкеты старшее поколение учителей: там выпивать, там собираться, там буфет школьный, там выпивка, закуска и так далее. Мы все это изжили из школы.

Шейх Иса Цечоев: жизнь, посвященная знаниям и просвещению. 10 ноября 2023

https://t.me/insaf_ry/8222

https://youtu.be/53HNI105J-A

===========================================


Шейх Иса женат на дочери некогда известного религиозного деятеля Мальсагова, который является потомком Мальсагова Альти, от которого происходит название одного из крупнейших муниципальных округов города Назрань - Альтиево. Их брачный союз был заключён по инициативе тестя шейха Исы, который, видя в нашем герое благородные качества и религиозность, предложил через общих знакомых ему жениться на своей дочери. Так же, как и ему самому в своё время свою дочь предложил его тесть- первый кадий Ингушетии Ильяс Азиев.

Семья шейха Исы Цечоева -  образец того, как консерватизм, религиозность, образованность и ингушские традиции гармонично переплетаются друг с другом.

Шейх Иса Цечоев: жизнь, посвященная знаниям и просвещению. 10 ноября 2023

https://t.me/insaf_ry/8227

https://youtu.be/ZcWtPy1HCds

==========================================

Иса Цечоев призывает к единству мусульман Ингушетии и совместному совершению намазов (дата не определена, но, вероятно, середина 1990-ых)

https://t.me/youloy_r/6553

https://youtu.be/4dD9NreG2P0

=====================================


Иса Цечоев - суфиям: Почему вы раньше не говорили о братстве с нами? Когда разрушили мадраса почему не говорили? Когда мечеть в Али-Юрте разрушали почему не говорили? Когда обсуждали людей, почему не говорили? (02.07.2006)

https://t.me/youloy_r/5764

https://youtu.be/bPqJZaJifBo


Иса Цечоев - суфиям: Я говорю о необходимости единства. Но оно должно быть на том, что говорит Аллах и Его посланник. А между нами, кто бы что ни говорил, есть разногласия (02.07.2006)

https://t.me/youloy_r/5768

https://youtu.be/h8QCk0s9L3A

Иса Цечоев: Нету ни одного доказательства на то, что нельзя делать несколько пятничных молитв в одном населённом пункте (02.07.2006)

https://t.me/youloy_r/5769

https://youtu.be/wyrkq-toF0U



Салафитские имамы Иса Цечоев и Ганижев Або участвуют в коллективной мольбе, в которой читают "Фатиху" (Средние Ачалуки, 02.07.2006)

https://t.me/youloy_r/5782

https://youtu.be/h6O3e3fr8rI


Иса Цечоев: При упоминании слов пророка, ﷺ, хаджимюридский тамад  сказал, что если весь мир будет на одном, а его устаз - на другом, он будет с ним. Чистый куфр (Средние Ачалуки, 02.07.2006)

https://t.me/youloy_r/5775

https://youtu.be/VvxmaEih2vU

===================================

Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства - 07.05.2009

Иса Цечоев отвечает на вопрос Евкурова об убийствах милиционеров и чиновников (07.05.2009)
НАРЕЗКА из встречи Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/2985

https://youtu.be/Uxm2KhrtvEE

---------------------------------------------------------------


Иса Цечоев о том, как он покорился закрытию мадраса при Аушеве: если воевать, то тогда. Уехал в Ирак для того, чтобы улеглась шумиха вокруг его личности (07.05.2009)
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/2996

https://youtu.be/tysWiKVLnsY

---------------------------------------------------------------


Иса Цечоев предлагал в мечетях отдать имамство самому знающему, не смотря на течения (07.05.2009)
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/2997

https://youtu.be/sNw18EC9D74

---------------------------------------------------------------


И. Цечоев: На ТВ говорили: убивший поднимающего руки ваххабиста получит награду убившего 100 кафиров - (07.05.2009)
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/2998

https://youtu.be/cyMTyqy_B7g


---------------------------------------------------------------


Иса Цечоев против бессудных убийств: отсудите и узнайте, кто даёт им фатвы на войну  (07.05.2009)
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/2999

https://youtu.be/TwHm9_5uTQY



Иса Цечоев: По моей вине не умер не то, чтобы мусульман, но даже неверный (07.05.2009)
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/3000

https://youtu.be/yBnBzQb3yQ8


------------------------------------------------------------

Иса Цечоев: Где ты собираешься совершать джихад? - Иди учи религию и помогай родителям (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3001

https://youtu.be/8N8xTCKGlkk

========================================


Заявление Исы Цечоева Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
11.02.2011

Заявление Исы Цечоева

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Хвала Аллаху, Господу миров, милости Аллаха и приветствие Благороднейшему Посланнику, его семье, товарищам и последователям с добром до Судного дня.

Я упорно молчал все эти годы, не проявляя своего голоса в политике, не участвуя в смутах, происходящих у нас, несмотря на то, что вокруг моего имени ходило много разговоров, большая часть из которых была ложью и клеветой. Я считал, что любая полемика в наши дни не приводит к установлению истины, а в выигрыше, в конечном счете, остаются негодяи, которых не стесняют рамки богобоязненности, морали или приличия.

Я терпеливо руководствовался высказыванием нашего Пророка, да будут над ним милости Аллаха и приветствие, о том, что во время смуты лучше находиться в покое, чем усердствовать, а сидеть лучше, чем стоять

В последние дни, несмотря на то, что я эти два года нахожусь за пределами нашей страны, далеко от событий, происходящих на Кавказе и в России, обо мне стали писать и говорить тут и там. Поэтому я подумал, что молчание в подобной ситуации будет порождать больше слухов и домыслов или, по крайней мере, будет оценено как безразличие с моей стороны к тому, что говорят и происходит, а я искренне переживаю за свой народ и страну.

Я никогда ни от кого не скрывал своих религиозных взглядов, был религиозным с детства. Еще учась в восьмом классе, начал изучать Коран, молиться и соблюдать пост.

После окончания физико-математического факультета ЧИГУ в 1971 году, а затем службы в армии я стал в свободное от работы в школе время интенсивно изучать арабский язык и шариат. Почти закончил весь традиционный на Кавказе курс обучения Исламу и продолжал работать учителем математики в сельской средней школе до ноября 1990 года.

Неожиданно для меня в 1990 году меня случайно на съезде мусульман в Урус-Мартане избрали заместителем первого муфтия Чечено-Ингушетии Газабаева Шахида-Хаджи. Но последователи кадирийского толка суфиев запротестовали, так как я не был членом их общины, а их большинство в Ингушетии. Тогда я использовав этот момент, который очень удручал Газабаева, уехал учиться в Алжир. Я вместе с нынешним Верховным муфтием Азиатской части России Ашировым Нафиуллах поступил в Университет Исламских наук имени амира Абул-Кадира в городе Константина и в 1994 году закончил факультет Исламского фикха и его основ.

Возвратившись домой после учебы в Алжире, в 1995 году я официально открыл в г. Малгобек медресе под названием "Спецшкола арабского языка и мусульманского права". Еще до окончания открытия этой школы в Малгобекском районе, в котором я раньше бывал лишь несколько раз, поползли слухи, что открывается медресе для распространения нового течения "ваххабизм". Мне пришлось по совету моего родственника поехать в село Сагопши и в доме у тамошнего имама Фаргиева Али-Хавас объяснять, что открывается обычное медресе, что я не понимаю, о чем идет речь. Действительно, в то время я еще в своей жизни не читал ни одного предложения об учении так называемого "ваххабизма" и не слышал о нем ни от одного ученого.

Но я знал и знаю, что в традиции нашего народа есть много наносного, не имеющего ничего общего с Исламом. Я никогда не поддерживал некоторые действия суфиев, считал неверным поедание ими имущества сирот после смерти их родителей под личиной добровольных пожертвований и спасения покойного. Да и грамотность, научный уровень большинства религиозных авторитетов были очень низкими. Этим объяснялось то, что я не вписался в их ряды, любое негативное высказывание в мой адрес многих из них только радовало.

Открывая медресе у меня было лишь желание научить молодых людей основам Ислама и арабскому языку, чтобы они могли затем продолжать самостоятельно свое образование.

Вначале у нашего медресе не было спонсора, но затем нашим спонсором стала Всемирная Ассамблей Исламской молодежи, которая и до этого спонсировала и продолжала спонсировать Исламский Институт имама Ашшафии в Назрани и Исламский институт имени короля Саудовской Аравии в ст. Орджоникидзевская. Представитель этой организации находился тогда в Москве и имел там свой офис.

В августе 1998 года президентом республики Аушевым Р.С. совместно с муфтиятом республики была проведена конференция, на которой было решено закрыть именно наше медресе. (Другие медресе проповедовали тарикат муфтията).

Не было ни одного факта проявления экстремизма или "ваххабизма". Был лишь общий разговор и просьба муфтия закрыть медресе. Ни один учащийся или преподаватель медресе не был замечен в экстремистских проявлениях. Комиссия, присланная накануне администрацией президента для проверки работы медресе, дала высокую оценку работе медресе и моральному облику преподавательского состава (справка имеется у меня).

После закрытия медресе по запросу региональной прокуратуры, без моей инициативы, была проведена прокурорская проверка на факт наличия экстремистской или "ваххабитской" пропаганды в медресе, которая дала заключение об отсутствии всего этого (справка имеется у меня).

В нашей школе изучались арабский язык, Коран, мусульманское право, хадисы, толкование Корана, основы мусульманского права, английский язык и компьютеры. Предмет общей Исламской акиды только начинали вводить.

Впервые официальное обвинение в мой адрес прозвучало в муфтияте после того, как в телевизионной передаче я, отвечая на вопрос телезрителей, сказал, что Ашшафии и его последователи отрицают получение покойным вознаграждения от чтения Корана над ним. Это был научный ответ, но он лишал многих религиозных авторитетов мзды, которую они получали, читая Коран над усопшими. Тогда выходит, что все ритуалы зикра, проводимые над усопшим, не помогают ему, а наследники покойного зря тратят свои средства на эти церемонии. В тот раз после споров и разборок, мы ушли с муфтията, помирившись, муфтий сказал, что это у них были сомнения насчет меня.

Я сам всегда придерживался принципа, не вступать ни в какие организации, объединения или общины и советовал то же самое и учащимся медресе.

После закрытия медресе учащиеся быстро разошлись, удрученные, не понимая, за что их лишили возможности учиться и работать, зарабатывая себе хлеб на полевых работах, которые у нас практиковались. Некоторые из них ушли в бизнес, некоторые поехали за рубеж учиться дальше, некоторые пошли работать в милицию, а некоторые остались сидеть дома без дела. Мы связь не поддерживали, если не считать визиты вежливости, которые наносились мне некоторыми из них и наносятся до сих пор.

В то время я еще оставался имамом в общей мечети села Али-Юрт, там же в мечети я преподавал Коран и фикх после вечернего намаза.

Попыток вовлечь меня в различные жамааты не со стороны бывших учеников, а со стороны посторонних лиц было много, но я всегда строго придерживался своего принципа.

В январе 2000 года я оставил пост имама мечети в Али-Юрте и после этого никогда не был имамом.

В 2001 году я уехал в Ирак и стал работать там переводчиком в российской организации "Мосэнергомонтаж", занимавшейся в городе Басра восстановление теплоэлектростанции, проработал там чуть больше года и приехал домой.

В последующие годы я болел и ничем не занимался, лишь иногда читал пятничные проповеди в некоторых мечетях республики по просьбе имамов этих мечетей.

Нет у меня ни одной фетвы, ни одного урока в медресе, мечети или в других местах, касающихся вопросов джихада, войны или экстремизма. Причина их отсутствия, в основном, заключается в двух факторах. Во-первых, я не изучил достаточно вопросы джихада и не считаю себя компетентным в этих вопросах. Во-вторых я никогда не соглашусь брать на себя ответственность перед Аллахом за смерть хотя бы одного невинного человека. Ошибку в намазе или в посте можно устранить, возместив их, но ошибку гибели человека по твоей вине ты никогда не сможешь исправить. Я удивляюсь тем, кто это делает и сильно сомневаюсь в их порядочности и набожности.

Но, я всегда говорил и говорю, что я против убийства людей и внесудебных казней, кем бы они ни совершались, и под каким бы предлогом они ни проводились.

Один молодой человек подошел ко мне несколько лет назад после пятничной проповеди и сказал: "Ты заключил договор с властями, что не будешь говорить о джихаде?" Я ему ответил: "Я ни с кем, кроме Аллаха договора не заключал".

Из моих бывших учеников, а их было в момент закрытия медресе около ста двадцати, точно в живых нет троих, местонахождения некоторых я не знаю, но подавляющее большинство из них живут нормально, трудятся и стойко выдерживают косые взгляды, которые на них бросают окружающие, когда узнают, что они учились в нашем медресе. Но, помилуйте, они самое большее у меня учились менее трех лет, с 1995 по 1998 годы, а некоторые из них не получили у меня ни одного урока. Все остальное время они были чьими-то учениками, сыновьями, родственниками или друзьями.

События, происшедшие в Ингушетии летом 2004 года повергли нас всех в шок. Я тогда сразу в пятничной проповеди осудил их, привел шариатские доводы, запрещающие проливать человеческую кровь, и после этого я действительно получал в свой адрес и открытые упреки и скрытые угрозы. Но наша жизнь в руках Аллаха и смерть за правду есть высшая степень джихада.

В 2009 году по многочисленным просьбам моих друзей я уехал за рубеж, чтобы не быть объектом сплетен и кривотолков, но, видимо, не суждено было мне наслаждаться покоем и отшельничеством, которых я так страстно желаю.

Что касается Евлоева Магомеда, которого считают исполнителем теракта в аэропорту Домодедово, то я знаю его и его родителей только как односельчан. Он никогда не был моим учеником, я с ним ни разу даже не разговаривал на какую-либо тему.

"Нижняя мечеть" в Али-Юрте, о которой так много говорят, построена жителями села, придерживающихся накшабандийского толка, когда их вместе с их имамом выгнали из общей мечети бывший муфтий Албогачиев М. У. и его "сторонники" за то, что они не разделяют их убеждения. Это было во время моего пребывания в Ираке. В строительство этой мечети я внес лишь одну тысячу долларов, как и в строительство первой мечети.

Меня упрекают некоторые за то, что я не высказываю вслух отношение к происходящему в средствах массовой информации, на телевидении. Телевидение было для меня запретно со дня закрытия медресе. Даже интервью, данное мной одному из тележурналистов, не пропустили, ему сказали: "Он хочет реабилитироваться, нельзя ему это позволить". Да еще, назовите мне имена религиозных деятелей, для которых телевидение как дом родной, открыто говорящих об этом.

На журналистов Марину Перевозкину и Фатиму Тлисову, без основания написавших обо мне клеветнические сплетни, я намерен подать в суд.

Сам я доступен для любого человека, мне не от чего и не от кого скрываться, мои координаты даст любому серьезному человеку мой родной брат, который живет в Али-Юрте. Я каждый день звоню домой, а также своим друзьям и родственникам.

"О, уверовавшие, если придет к вам нечестивец с вестью, убедитесь, чтобы вы не ранили людей в неведении и не сожалели о том, что сделали". (Коран, 49/6). Мир над теми, кто последовал истине и хвала Аллаху, Господу миров.

10.02.2011г. Иса Цечоев.


====================================
« Последнее редактирование: 12 Июня 2024, 06:35:00 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #1 : 15 Августа 2021, 07:10:48 »
Иса Цечоев о ширке в законотворчестве

https://www.youtube.com/watch?v=chSRsRHCmMA


=================================


Иса Цечоев: "ИМАМ Албани"

https://www.youtube.com/watch?v=u0skLyJi-CU

=========================


Иса Цечоев об источниках акъиды: хабар ахад и мутаватир

Первоисточник: канал "ALANSAR.ru", от 13 янв. 2014 г., Лекция "Iакъидат хьастаж (источники вероубеждения) - 2"

https://www.youtube.com/watch?v=YAze64fXUjo



=======================================

Иса Цечоев говорит о сотрудничестве Евкурова с салафитами, выделяя его благонравие и прощение

Встреча алимов ингушетии 07/2016


https://www.youtube.com/watch?v=5ykD7wkTMXQ





==================================


Иса Цечоев о куфре тех, кто закрыл мадраса в Малгобеке]Иса Цечоев о куфре тех, кто закрыл мадраса в Малгобеке

https://youtu.be/IiIiPwxflpI



===========================================

Иса Цечоев о невежестве тех, кто говорит, что они не нуждаются в иджтихадах имамов

(ALANSAR.ru от 8 нояб. 2018 г.)

https://youtu.be/gs9WsLEdNs8



========================================

Иса Цечоев: НЕ УПОДОБЛЯЙТЕСЬ НЕВЕРНЫМ

(ALANSAR.ru от 8 нояб. 2018 г.)

https://www.youtube.com/watch?v=dThtBckuiC8



===================================


Иса Цечоев о безобразиях в ингушских школьных учебниках (с титрами на русском языке)
24 сент. 2015 г.
Translation service from Caucasian languages
 
https://youtu.be/ehoy2htkFwQ

=================================


Иса Цечоев о том как наркоконтроль "борется" с наркотиками в Ингушетии

https://youtu.be/dexHb3uC5ww

=================================


Шейх Иса Цечоев, должны ли кавказцы совершить хиджру (с титрами на русском языке)
24 сентября 2015

https://youtu.be/nNUxrOlL9fw



Иса Цечоев о 73-х течениях. С титрами на русском языке

https://www.youtube.com/watch?v=dUM-Qf73jog




Салафиты Ингушетии поднимают руки при мольбе на сходе Цечоевых и не поднимают на Конгрессе
Вероятно часть из них это считает допустимым, а другая не допустимым

Первое видео - "Сход тейпа Цечой в Али-Юрте". Добавлено пользователем Ц1ечой ТЕЙП 8 февр. 2016 г.
Второе - "Всемирный Конгресс Ингушского Народа"
Фортанга Org. Прямой эфир 30 окт. 2018 г.

https://youtu.be/pS5UHcDrPJo


=======================================


Иса Цечоев о том, что его называют ваххабистом
Сход тейпа Цечой в Али Юрте
8 февр. 2016 г. - Добавлено пользователем Ц1ечой

https://youtu.be/m-Vzs6_fszY


========================================

Рамзан Кадыров обвиняет Ису Цечоева в том, что он дал фатву на вступление чеченских войск в Дагестан

https://t.me/youloy_r/3977

https://youtu.be/841kieHQaEk

=========================================

Иса Цечоев о своих взаимоотношениях с Рамзаном Кадыровым (13 июня 2016)

С Рамзаном Кадыровом у меня никакие отношений нет, никаких отношений не было.

Максим Шевченко:
- Но он же вас упоминал.

Иса Цечоев:
- Единственный раз я его видел в его доме, при жизни его отца, покойного Ахмад-хаджи. Мы у них обедали. Там говорили об Ильясе Дениеве. Там он, Ахмад-хаджи, пошёл мне навстречу. Мы с ним мирно разошлись, попили чаю, покушали лепёшки у них и мирно разошлись. Больше мы не встречались. Я его нигде не упоминал. Ни его, ни других деятелей Чеченской Республики нигде не упоминал. Почему вот так [жёстко по отношению ко мне высказался Рамзан] - вопрос. Думаю, это, наверное, Хамхоев опять поехал туда, говорит: "Вот у нас ваххабиты, они нам не дают проповедовать нашу религию, они против суфизма. Окажите нам помощь". Может, из-за этого. Может, окружение: они хотят как-то показать себя тоже героями, что они вот поддерживают, помогают и борются с внутренними, внешними врагами. Вот одни ищут врагов, чтобы бороться против них и показать своё геройство тоже. Потому что нужно же как-то показывать себя в каком-то деле. Иначе я не понимаю. Другого нет.

Максим Шевченко:
– Ну а вы хотели бы встретиться с Рамзаном и объяснить ему ситуацию?

Иса Цечоев:
– Если у него есть ко мне претензии, то пусть он ищет встречи. Если у него есть вопросы – пусть задает, я отвечу. А так, когда человек называет меня шайтаном, обвиняет в тех вещах, от которых я далек, какой может быть реакция у меня? Только обида. И потом, искать встречи я сам не буду. Если у них будет такое желание, посмотрим, на какой основе они будут нас призывать к диалогу. Если на основе силы, пренебрежения, на основе того, что мы преступники, а они вершат справедливость – на такой основе я никогда не соглашусь. Если на основе равенства, взаимного уважения, на основе мирного диалога, обмена мнениями – пожалуйста, с любым".

https://t.me/insaf_ry/7796

https://youtu.be/d6obExWQT0o


===================================


Иса Цечоев о связях с ихванами, другими джамаатами и войнах, о которых говорили у Кадырова
"Сход тейпа Цечой в Али Юрте"
8 февр. 2016 г. - Добавлено пользователем Ц1ечой
https://youtu.be/lUbfxZsJxTE


===================================


Иса Цечоев о том, что он не стремится к влиянию и должностям
"Сход тейпа Цечой в Али Юрте"
8 февр. 2016 г. - Добавлено пользователем Ц1ечой
https://youtu.be/2LSQuGhBfBU


=========================================


Иса Цечоев: "В Ингушетии я не помню ни одного убийства и драки из-за вопросов веры"

"А вот чтобы именно по Исламскому вопросу – я не помню в Ингушетии ни одного убийства. Я уже 60 лет все помню хорошо, даже драки между мусульманами из-за вопросов веры [не было]. Каждый остается при своем мнении – это есть. Но чтобы взрывали, убивали, терроризировали из-за Ислама – этого нет. Я не думаю, что это связано с вероубеждением, а связано, наверное, с другими политическими и материальными целями".

https://www.youtube.com/watch?v=DL_1yY8vVVI


===========================================


Иса Цечоев об условиях единства мечетей в Ингушетии: отход от ширка и следование сунне (09.02.2021)
На открытии мечети в Галашках

https://t.me/youloy_r/5951

https://youtu.be/AOOJfvIO74g
« Последнее редактирование: 02 Мая 2024, 08:57:42 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #2 : 15 Августа 2021, 07:15:47 »
Муфтий: На встрече ученых вместе с Исой Цечоевым решили: все жители республики - мусульмане
Проповедь Исы Хамхоева в Кантышево - 08.01.2016

https://www.youtube.com/watch?v=8ba7Elng058

======================================


Иса Цечоев об обвинении в такфире суфистких имамов и о такфиризме в Ингушетии (13 июн. 2016)

https://t.me/insaf_ry/7748

https://youtu.be/BNp6enrFzP4

" – Ваши оппоненты иногда говорят, что якобы люди, которые следуют за вами, не становятся молиться вместе с последователями тарикатов. Как вы вообще относитесь к этому?

– Просто путают. Дело в том, что везде есть группы, называются «джамаат такфир». Есть люди, которые говорят, что за мной нельзя молиться. Именно среди этих суфиев есть люди, которые говорят: «Нельзя за ним молиться». Такие люди есть. Это не ученые. Это не мы говорим.

Я сам много раз молился за ним. Здесь у нас имамом был из суфийского тариката Ахмад Нальгиев – я за ним помолился несколько раз. Потом он говорит: «Я боюсь вставать впереди тебя. Ты будешь имамом». Он сам предложил это.

Я, наоборот, собирал в этой мечети накшбандийцев, чтобы мы вместе молились, долго препятствовал разделению мечети. Но потом, когда я был в Ираке, Албогачиев приехал и разделил людей, поэтому появилась вторая мечеть.

Есть люди «джамаат такфир», которые утверждают, что все, кто сотрудничает с государством – кяфиры и т.д. Есть такая группа, но это небольшая группа. Они и против меня выступают, и против Чумакова выступают, против муфтията, против всех. Такие люди есть, но это не мы. Нет такого факта".

Иса Цечоев: В любых вопросах, где есть благо для мусульман, для нашего народа – я помощник
13 июн. 2016 г.
KAVPOLIT


https://youtu.be/JD_671PhWZs




------------------------------------------------------------------


Иса Цечоев о суфийских устазах и Кунта-Хаджи (13 июня 2016г.)

https://t.me/insaf_ry/7706

https://youtu.be/VC5p9hsPDcc

Максим Шевченко: Ваши критики, ваши оппоненты говорят, что, допустим, вы как-то не так высказывались о тарикатах, о Кунта Хаджи.

Иса Цечоев: Нет, не было такого. Нет ни одного факта. Ни одного факта. Я уже говорил вам, что я один год работал в Ираке. Я услышал, что там его [Кунта Хаджи] потомки живут в Ираке. Сейчас они приехали, живут в Грозном. Один там бывает всегда на совещаниях, у них бывает. Это Сайфуддин. Сайфуддина мы не нашли. Мы нашли его брата Зяудина. Я поспрашивал у них, что они знают о Кунта Хаджи. Но Кунта Хаджи - это историческая личность. Это человек, который…люди считают учителем своим, руководителем суфийской группы, основателем суфийской группы здесь.  У меня отношение к нему как к любому мусульманину. И в Коране , и в Сунне указывается на людей, приближенных к Аллаху. Чем они приблизились к Аллаху? Приблизилась своей верой и своей богобоязнностью. Я отношу его к этим людям.  Уважение. Это наша история. Эти наши предшественники, к ним надо или хорошо относиться, или вообще никак. Высказываться только хорошо или никак не сказываться. Я его не видел. Я его не знаю. Я могу судить о нем тем, что рассказывают люди. И поэтому я интересовался именно его историей, спрашивал у них [потомков]. Они подарили мне кусок из его одежды, до сих пор у меня хранится. К этим людям надо относиться с трепетом, надо относиться с уважением. Человек пострадал, который пострадал именно из-за своей веры, из-за своей деятельности. Его выселили и так далее там. Говорят, он умер, говорят другие не умерли и так далее. Это Аллах знает. Поэтому только уважение.

https://t.me/insaf_ry/7706



=========================================


Иса Цечоев о конфликте между "муфтием" Исой Хамхоевым и Хамзатом Чумаковым, после которого муфтий поссорился с Евкуровым (13 июня 2016)

https://t.me/insaf_ry/7714

https://youtu.be/3oD5t8SWV6A

Вот этот вопрос с муфтиятом, он не стоял до лета прошлого года. Он появился летом прошлого года, когда муфтий Хамхоев собрал своих единомышленников и высказался, что надо пойти в мечеть селения Насыр- Корт, выкинуть оттуда их имама Чумакова,занять эту мечеть и посадить там своего имама.  И собрал этих людей. Мы знали накануне, что он собирается. Но (!) Ни один из имамов, которые не придерживаются суфийских взглядов, мы называем их сунна, имамус-сунна. Ни один из нас ни призывал своих единомышленников, своих прихожан прийти туда , в мечеть. Наоборот сказали не приходите, пусть они сами насыр-кортцы решают свой вопрос. Это была пятница, я был в Назране. Меня вызвали, я там читал хутбу, в Али-юрте, потому что люди, которых туда не запустили в тот день, пришли к нам. А муфти собрал со всей республикиединомышленников, имамов; оставили свои мечети, джамааты и пришли именно туда, чтобы выкинуть Чумакова. Но молодые люди, которые поддерживают Чумакова, они заняли первые ряды. Им не удалось выкинуть его. Наоборот, выкинули муфтия. Потом муфтий начал ругать Евкурова [объясняя причину своей враждебности к Чумакову]: «Это он меня подбил на этот шаг. Он обещал мне помощь. Он предатель.» и так далее. И вот ссора, она появилась именно между муфтием и главой республики. Не между нами. Мы к нему отношения имеем только вот такое, косвенное. Я только принял участие в процессе перемирия. На следующую пятницу мы с главой республики,с имамами, с имамами, придерживавшимися сунны,  поехали именно в мечеть, призвали их в спокойствие, призвали к миру, к порядку и так далее. Вот в этом заключается наше участие. Дальше мы не участвуем в этом вопросе. Мы высказались, что осудили действия муфтия тогда. И Евкуров сказал, что после Рамадана он его заменит, этого муфтия. И вот с тех пор это идет - полемика между главой республики и муфтием, муфтий выступают против него, глава республики против него. И мы наблюдаем



==============================================



Иса Цечоев о своих взаимоотношениях с Евкуровым (13 июня 2016)

https://t.me/insaf_ry/7787

https://youtu.be/f1iOFrJUT4g

"Потом пришел Евкуров. Он первым делом приехал ко мне в гости. Я слышал, что он приезжает в Али-Юрт и, возможно, зайдет ко мне. Мы приготовили угощения, встретили.

Я боялся одного: что он, поверив в сплетни людей, скажет, что именно эти боевики, террористы, что я ими руковожу, – и скажет мне: «Ты должен остановить это!».

Как я могу остановить, когда я никакого отношения к этому не имею. Я боялся этого, но он этого не сказал. Я еще подумал: может, он хочет посоветоваться со мной по каким-то экономическим вопросам, по политической ситуации в республике, религиозной ситуации, – и подготовился к встрече. У меня было несколько предложений – по экономическим, социальным, религиозным вопросам.

Я ожидал, что он будет спрашивать, но он не стал спрашивать. Немного поговорили об Исламе. Он сказал: «Мне не нравятся арабы – их вера, религия». Я говорю: «Мы не религии арабов придерживаемся. Мне тоже арабы в каких-то вещах не нравятся. Есть хорошие среди них, есть плохие. Но мы проповедуем не арабский Ислам, а Ислам Мухаммада». На этом этот вопрос закончился.

Насчет терроризма мы не говорили. Мы просто поужинали вместе, и я ему сказал: «Вот смотри, в любом вопросе, в котором есть благо для нашего народа, для мусульман и нет ущемления веры, – я твой помощник. И ничего взамен не буду просить для себя (кто-то должность просит, кто-то – кого-то устроить на работу), мне от тебя ничего не нужно. Но если есть то, в чем я могу помочь, я готов всегда, поэтому можешь обращаться». На этом мы разошлись.

Потом здесь был какой-то религиозный деятель, Эсмурзиев Муса его звали. Его убили в 2009 году. И ко мне приехали люди, которые были на похоронах, и там Евкурову старики сказали, что все зло идет с Али-Юрта, от Цечоева, это голова зла. Если его не убрать, тогда порядка здесь не будет. И Евкуров им ответил: «А что я должен это сделать? Вы сами его уберите!». Это его слова.

Когда я это услышал, я позвонил Келигову Мусе – он мой друг. Я говорю:

– Евкуров твой друг?

– Да.

– Вы знаете друг друга?

– Да.

– Тогда позвони ему и скажи ему, за что он меня разрешил убивать?

Он говорит: «Я попрошу об этом брата – Ису».

Я говорю: «Нет. Я Ису знаю. Иса не скажет, как надо. Ты скажи».

Он говорит: «Хорошо, я тебе позвоню». И потом позвонил в два часа ночи и говорит: «Ты можешь приехать в Москву?».

Я говорю: «Могу». Я поехал в Москву.

Он говорит: «Иса, там с ними очень трудно, я не могу с ними разобраться. Они тебе угрожают?».

– Это Евкуров говорит?

– Нет, Келигов говорит: «Если они с тобой что-нибудь сделают, я их всех поубиваю. И чтобы я этого не сделал, ты, пожалуйста, приезжай ко мне в Дубай, я тебе место найду, ты спокойно будешь себе там сидеть, заниматься своими учебными делами».

Я послушался, все посоветовали, – зачем участвовать в этой смуте. Я шесть лет провел в Дубае. Приезжал иногда навестить своих родственников, чтобы отдалиться от этого. И у меня никакой связи не было с Евкуровым. Я ему два письма написал через электронную почту, он не ответил.

Вот когда случился этот конфликт с Насыр-Кортской мечетью, накануне он позвонил, уговаривал меня, чтобы я уговорил Чумакова не ходить в пятницу в мечеть. Сам лично поговорил по телефону. Я сказал, что попробую, постараюсь. И вот когда случился конфликт – опять же позвонил и попросил приехать, уладить, поговорить в мечети и т.д.

У нас с тех пор возобновились отношения. Я ему напомнил о его угрозах в 2009 году.

Он говорит: «Это не так было».

Я говорю: «Я тогда тебе говорил, что в хорошем деле, благом деле буду помогать и сейчас, несмотря на то, что ты угрожал тогда. Буду помогать, пока я вижу, что в этом есть добро. Если я увижу где-то зло, я не буду участвовать».

Вот такие отношения. Пока вот за этот период, за этот год мы друг друга понимаем, никаких конфликтов нет"


Видео "Иса Цечоев: В любых вопросах, где есть благо для мусульман, для нашего народа – я помощник"
13 июн. 2016 г.
KAVPOLIT

https://youtu.be/rWuFCNYOaHM

=====================================


Иса Цечоев о должности муфтия в общем и Хамхоеве в частности

https://t.me/insaf_ry/7747

https://youtu.be/PKCyJmAgA4w

"Выборы муфтия. Во-первых, я считаю... моё отношение к этой проблеме. Это должен быть.. Во-первых, люди, знающие Ислам – назовем их «алимы» – должны собраться вместе. Вне зависимости от тариката, независимо от отношения к тарикату. Вместе собраться и сказать: «Нам нужен муфтий».

Кто такой муфтий? Муфтий в Исламе – это человек, который отвечает на вновь появившийся вопрос, на который не находят прямого ответа ни в Коране, ни в сунне, ни в высказываниях имамов (мазхабов) или ученых, раньше не обсуждался (нет иджмаа – согласия в этом вопросе). Это новый вопрос.

Допустим, полетел в космос человек, как ему молиться в космосе? Это новый вопрос? Да. Спрашивают у муфтия. Поэтому муфтий должен быть компетентный, должен хорошо знать Коран, сунну, фетвы ранних мусульманских ученых, быть мудрым и соответственно вынести решение: «Я вот по этому вопросу считаю так», высказывая свое мнение в этом религиозном вопросе.

Мусульмане могут прислушаться к этому мнению, могут быть против. Ничего страшного в этом нет. Если другой ученый думает по-другому – ничего страшного.

Решение муфтия не является обязательным. Муфтий – не административное лицо. Он не имеет права назначать имамов, снимать имамов, выпускать приказы, назначать цену на хадж и т.д.

Но этот муфтий – Хамхоев Иса – у меня учился. Он не отличался пониманием, не был понимающим слушателем. Насчет языка, культуры общения и т.д. – очень много недостатков. На муфтия он не может даже претендовать. Я бы на его месте стыдился бы называть себя муфтием. Естественно, когда меня спросили, я Евкурову сказал и другим сказал. Это мое мнение.

Поэтому для того, чтобы как-то вырулить ситуацию, исправить, надо мусульманским ученым республики собраться, поговорить между собой, выдвинуть достойную кандидатуру – несколько человек, проголосовать и выбрать муфтия, который действительно понимает в Исламе, который умеет находить общий язык, согласие между мусульманами, консолидировать все разные группы на основе справедливости, на основе Корана, на основе сунны, на основе мудрости, в конце концов.

Или абсолютно ликвидировать институт муфтията, потому что мы раньше жили – с 1957 года, я помню – без муфтия и муфтията, и до 1990 года – и жили хорошо, не было никаких проблем.

– Был муфтий Чечено-Ингушетии?

– В 1990 году избрали. Я присутствовал на съезде в Урус-Мартане. Там избрали Шахид-Хаджи, меня заместителем по Ингушетии, а Батукаева Шамсудина – заместителем по Чечне.

– А если нынешний муфтий выдвинет свою кандидатуру (или кто-то выдвинет), и его опять изберут муфтием – вы примете?

– Это смотря кто будет избирать. Если будут избирать действительно ученые – не выберут его, в этом я точно уверен.

Мы тогда заявили: мы его муфтием не считали. Почему? Потому что он не отличается ни знаниями, ни умом, ни мудростью, ни порядочностью. Не считали и не будем считать, потому что он не может никакую фетву издавать. Он нам не нужен абсолютно.

Но любой человек – муфтий он или не муфтий, простой гражданин – когда призывают к порядку, призывают к согласию, призывают к справедливости, мы должны ответить, независимо от того, является он муфтием или не является.

Я говорю: если изберут достойного человека, если он будет стараться как-то исправить ситуацию, мы послушаем его.




------------------------------------------------------------------


Иса Цечоев о своём отношении к Кунта-Хаджи

https://www.youtube.com/watch?v=R_Mg7m3yN2g

"– Но вместе с тем ваши критики, ваши оппоненты говорят, что вы как-то не так высказывались о тарикатах…

– Нет! Не было такого. Нет ни одного факта.

– Как вы относитесь к тарикатам, Кунта-Хаджи?

– Я один год работал в Ираке, я услышал, что там его потомки живут.

– Кунта-Хаджи?

– Да. Сейчас они приехали, в Грозном живут. Один там всегда бывает на совещаниях. Это Сайфуддин. Сайфуддина мы не нашли, мы нашли его брата Дияуддина. Я поспрашивал у них, что они знают о Кунта-Хаджи.

Кунта-Хаджи – это историческая личность. Это человек, которого люди считают учителем своим, основателем суфийской группы. У меня отношение к нему как к любому мусульманину.

В Коране и сунне указывается о людях, приближенных к Аллаху. Чем они приблизились к Аллаху? Приблизились своей верой и своей богобоязненностью. Я отношу его к этим людям. Это наша история. Эти наши предшественники – к ним надо или хорошо относится, или вообще никак. Высказываться только хорошо или никак не высказываться.

Я его не видел, я его не знаю. Я могу судить о нем тем, что рассказывают люди. Поэтому я интересовался его историей, спрашивал у них. Они мне подарок сделали – кусок из его одежды. Он до сих пор у меня хранится.

К этим людям надо относиться с трепетом, уважением. Он человек, который пострадал именно из-за своей веры, из-за своей деятельности. Его выселили. Говорят, он умер, другие говорят – не умер. Это Аллах знает. Поэтому только уважение".


Видео "Иса Цечоев: В любых вопросах, где есть благо для мусульман, для нашего народа – я помощник"
13 июн. 2016 г.
KAVPOLIT


==========================================



Иса Цечоев о своем негативном отношении к Руслану Аушеву

– Медресе в Малгобеке закрыли во времена Аушева Руслана, поэтому к нему у меня отношение негативное. Я искал встречи с ним в то время, он не пошел навстречу.

https://t.me/insaf_ry/7795

https://youtu.be/8MWVzUATxd4

===========================================

« Последнее редактирование: 12 Июня 2024, 06:23:29 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #3 : 15 Августа 2021, 07:18:06 »
Рамзан Кадыров обвиняет Ису Цечоева в том, что он дал фатву на вступление чеченских войск в Дагестан

https://youtu.be/841kieHQaEk

https://t.me/youloy_r/3977

===========================================


Иса Цечоев о том, что его называют ваххабистом
Сход тейпа Цечой в Али Юрте
8 февр. 2016 г. - Добавлено пользователем Ц1ечой

https://youtu.be/m-Vzs6_fszY


========================================

Иса Цечоев призывает следить за языками и не отвечать на провокации со стороны чеченцев

8 февр. 2016 г. - Добавлено пользователем Ц1ечой ТЕЙП
Сход тейпа Цечой в Али-Юрте
https://youtu.be/Cw8AnDwGj2Y


=====================================


Рамзан Кадыров об Исе Цечоеве

https://youtu.be/lQMktGpEqLc



Религиозные деятели Чечни и Ингушетии выступили против ваххабизма

    2 февраля 2016
В Мечети «Сердце Чечни» прошел многотысячный маджлис, в котором принял участие Рамзан Кадыров. По его итогам принята резолюция против ваххабизма.

Потомки курайшитов и всех устазов, представляющие накшбайндийский и кадарийский тарикат, выступили с единой позицией по вопросу экстремистских религиозных течений, которые действуют на Северном Кавказе и в других регионах страны.

В обсуждении вопроса, по приглашению богословов, принял участие и Глава Чечни Рамзан Кадыров. Сегодня представители, так называемого, салафитского течения пытаются создать свои религиозные советы и влиять на общественную жизнь в регионах СКФО. Потомки Пророка Мухаммада (ﷺ),  предостерегают верующих от  влияния экстремистов и сотрудничества с ними.

Специальная резолюция, выражающая отношение мусульман к экстремистам, подготовлена с участием последователей всех устазов. Правнук шейха Кунта-Хаджи Кишиева (да будет возвышена его святость) Сайфуддин Ибрагим Довлат в своей речи отметил, что только единство  мусульман позволит им выжить и сохранить свою веру в эпоху большой фитны.

Среди верующих в «Сердце Чечни» и большая делегация из Ингушетии. Муфтий республики и потомок Батал-Хаджи Белхороева - Ибрагим  Белхороев, однозначно поддерживают все пункты резолюции. Они касаются осуждения терроризма в лице ваххабизма, любых нововведений и сотрудничества с экстремистами и участия в организациях, созданных ими.

От имени последователей Баматгирея-Хаджи Митаева выступил известный алим Арби Хабзиев. Он категорически отвергает любые решения, принятые псевдосалафитами в отношении религии и Исламской терминологии.

Все пункты принятой резолюции озвучил перед верующими известный богослов, один из составителей документа Адам Шахидов.

По словам муфтия Чечни, ситуация, когда псевдосалафиты на каждой проповеди оскорбляют чувства верующих, недопустима. Любая попытка открытого диалога с ними заканчивается молчанием, говорит Салах Межиев.

Перед верующими выступил и один из известных мюридов Кунта-Хаджи Кишиева, Глава Чечни Рамзан Кадыров. Сегодняшнее событие он назвал историческим. Принятие резолюции поможет мусульманам сплотиться вокруг истинных канонов религии и помешает псевдосалафитам легализоваться. Чечня уже на своем горьком опыте знает, что бывает, когда ваххабиты окрепли и устроили настоящий террор, навязывая всем свою точку зрения.

После выступлений потомки курайшитов, устазов и эвлия поставили свои подписи под принятой резолюцией, таким образом, поставив точку в вопросе взаимоотношений верующих с экстремистами.

https://grozny.tv/news/main/10397

---------------------------------------------------------------------


Кадыров: мы будем бороться с ваххабитами везде – в Северной Африке, Ингушетии или Чечне

    4 февраля 2016

Глава Республики принял участие в многотысячном меджлисе 2 февраля в Грозном, на котором приняли резолюцию против ваххабизма.

Руководитель Чечни  подчеркнул, что в отдельных регионах наблюдается ситуация, когда некоторые богословы открыто, проповедуют экстремистскую идеологию.

«Клянусь Аллахом,  в Чечне никогда не будет такого. Ни один из тех богословов, что сегодня следуют ваххабитской идеологии,  не будет проповедовать в мечетях Чечни.  Я и мои соратники  в 1994 поклялись на Коране, что всю жизнь, до самой смерти  будем бороться с ваххабитами и нам без разницы, в Ингушетии они, в Северной Африке, Дагестане или в Чечне. Если их не остановят главы регионов, если они не одумаются, они найдут то, что ищут», - заявил Кадыров.

Глава региона напомнил о страданиях, которые принесли чеченскому народу ваххабиты, и заверил, что власти республики впредь никому не позволят сеять это зло вновь.

«Чеченская республика была наполнена ваххабитами, но Ахмат-Хаджи Кадыров их всех уничтожил, ни одного не оставил. Позволим ли мы снова им придти на наши земли? Никогда! Поэтому я прошу всех мусульман, в том числе и руководителей регионов не позволять шайтанам создавать группировки, вводить в заблуждение молодежь. Призываю разогнать так называемых салафитов. Клянусь Аллахом,  иначе они приведут к хаосу, к серьезным проблемам», - подчеркнул Глава Чечни.

Так же Рамзан Кадыров  отметил, что он как потомок тех, кто был всегда  рядом с Кунта-Хаджи, никогда не позволит посягнуть на эвлия и их учения.

«Сегодня к нам приехал муфтий Ингушетии, имамы и потомки устазов из братской республики.  Наши враги будут говорить, что они побежали к Главе Чечни жаловаться, а я скажу, нет. Они пришли не к руководителю республики, а к мюриду. Мои предки  вместе с устазом преодолевали все тяжести, и я будучи их потомком  всегда буду  охранять  шариат,  тарикат, и всех устазов и эвлия», - подчеркнул Кадыров.

https://grozny.tv/news/religion/10437

--------------------------------------------------------------------------

На встрече с богословами Кадыров призвал вайнахов к единству против ваххабизма и провокаций

    4 февраля 2016

Он рассказал, что по следам недавно принятой резолюции духовенство Чечни и Ингушетии пришло к единому мнению, что ваххабизму нет места среди вайнахского общества.

Резолюция, принятая в Грозном по поводу псевдосалафитских течений, окончательно выразила отношение и методы дальнейшей работы с подобным явлением. В сходе приняли участие представители разных народов Кавказа, общественники, богословы, потомки устазов и шейхов. В Чечне не понаслышке знают, что за собой влечет идеология ваххабизма, и как с ним бороться. Ни для кого не секрет, что подобные радикальные течения появляются не просто так, это целый проект, направленный на раскол между мусульманами.

Говорил Рамзан Кадыров о событиях последних дней, когда группа провокаторов пытается внести смуту между братскими народами. Разговоры о якобы заговорах и попытках Главы Чечни объединить две республики не имеют под собой никакого основания, подчеркивает Кадыров, но рассорить чеченцев и ингушей никому удастся.

Террористы не имеют национальности, уверен Глава региона. С ними нужно бороться, где бы они ни находились. Нельзя допустить повторения ошибок середины 90-х годов, когда экстремизм начал развиваться именно на условиях вседозволенности. Среди тех, кто в те годы являлся одним из идеологов ваххабизма, по словам Рамзана Кадырова, был и тот самый Иса Цечоев.

Религиозные вопросы нужно решать путем диалога, считает Кадыров. Из этого нельзя делать политику и тем более переводить на межэтническую проблему. Эту же идею поддержал и Глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров.

Тот, кто уверен в своих знаниях и правоте, не будет отказываться от прямого диалога, пытаясь спровоцировать через социальные сети межнациональный конфликт, отметил Глава Чечни. На подобные выпады нельзя реагировать, подчеркивает Кадыров.

Чечня и Ингушетия – два братских региона. Народы радуются успехам соседей и делят горе. Так и должно быть. Но ваххабизм – проблема общая, и бороться с ней тоже нужно сообща. Ведь любые конфликты одной республики эхом отзываются в другой.

Кадыров также призвал всех мусульман относиться более серьезно к воспитанию своих семей. Интересоваться, чем занимаются и увлекаются их дети, чтобы в будущем избежать беды.

Также говорили о том, что уважаемые богословы позволяют себе идти на поводу у провокаторов.

О том, что братские народы намерены и в дальнейшем укреплять и развивать отношения, говорит и сегодняшний визит в Грозный ингушской делегации. Стороны планируют сотрудничать во всех направлениях.

Позицию Главы Чечни по этому вопросу полностью поддержал и Юнус-Бек Евкуров, отметив, что с любым злом нужно бороться сообща. Главы субъектов намерены объединить свои усилия и против радикальных течений. Более того,  никаким силам не удастся посеять рознь между ингушами и чеченцами, подчеркнул Глава республики Ингушетия.

https://grozny.tv/news/main/10460




Кадыров: народ Чечни и Ингушетии должен сплотиться в борьбе против радикальных течений

    5 февраля 2016

Глава Чеченской Республики в ходе встречи с богословами призвал провокаторов прекратить попытки рассорить два братских народа.

Рамзан Кадыров подчеркнул,  что никогда не хотел и не хочет посягать на самостоятельность Ингушетии, а единство двух народов не имеет право дать трещину.

"Я выступил за единую борьбу двух братских народов с ваххабитами, а некоторые провокаторы в сети решили  обернуть это против нашего единства. Посеять зерно сомнения и раздора, нельзя на это вестись. Единство наших народов не может дать трещину и не имеет право. У нас одни устазы, один язык, более того это самый близкий для нас народ – оскорбить их равноценно тому, чтобы оскорбить себя. При этом хочу подчеркнуть, что у ингушей своя республика, своя конституция и клянусь тремя священными именами Аллаха я самый ярый противник, того, чтобы объединить эти два региона.  Я, будучи у власти не хочу брать на себя такой большой груз ответственности за людей, более того так как есть сегодня, уверен лучше для обоих народов», - заявил Кадыров.

Обращаясь к тем, кто сделав из минбара политическую трибуну сегодня сеют раздор между мусульманами и посягают на святость устазов и эвлия, Кадыров предупредил о последствиях их призывов.

«Мы больше не будем перечислять имена, мы предупредили и предупреждаем еще раз  в случаи, если призывы против тариката, против устазов вновь прозвучат, я лично буду жестко бороться и для этого у  меня есть три основания – закон, шариат, традиции.  И мне без разницы, какой ваххабит  национальности или где он живет, это не значит, что я собираюсь идти на войну, но я предупреждаю -  не позволяйте, остановитесь!   Мы знаем, что они говорили, будучи у меня и знаем, что сказали, уехав, прекратите вести двойную игру. Больше предупреждений не будет», -  подчеркнул Рамзан Кадыров.

Заявлениям предшествовал   многотысячный  меджлис в Грозном 2 февраля, на котором  потомки  курайшитов, устазов и эвлия, а также представители кадарийского и накшбандийского тарикатов приняли резолюция против ваххабизма. Согласно документу  любые решения, принятые советами или форумами по вопросам теории и терминов Ислама, если в эти советы входит, хотя бы один псевдосалафит (ваххабит) признаются  недействительными. Также не признаются решения по вопросам суфизма и тариката, норм Ислама, принятые без учета мнения алимов, потомков и последователей кадарийского и накшбандийского тарикатов.

https://grozny.tv/news/main/10465



Кадыров: народ Чечни и Ингушетии должен сплотиться в борьбе против радикальных течений

    5 февраля 2016
Глава Чеченской Республики в ходе встречи с богословами призвал провокаторов прекратить попытки рассорить два братских народа.

Рамзан Кадыров подчеркнул,  что никогда не хотел и не хочет посягать на самостоятельность Ингушетии, а единство двух народов не имеет право дать трещину.

"Я выступил за единую борьбу двух братских народов с ваххабитами, а некоторые провокаторы в сети решили  обернуть это против нашего единства. Посеять зерно сомнения и раздора, нельзя на это вестись. Единство наших народов не может дать трещину и не имеет право. У нас одни устазы, один язык, более того это самый близкий для нас народ – оскорбить их равноценно тому, чтобы оскорбить себя. При этом хочу подчеркнуть, что у ингушей своя республика, своя конституция и клянусь тремя священными именами Аллаха я самый ярый противник, того, чтобы объединить эти два региона.  Я, будучи у власти не хочу брать на себя такой большой груз ответственности за людей, более того так как есть сегодня, уверен лучше для обоих народов», - заявил Кадыров.

Обращаясь к тем, кто сделав из минбара политическую трибуну сегодня сеют раздор между мусульманами и посягают на святость устазов и эвлия, Кадыров предупредил о последствиях их призывов.

«Мы больше не будем перечислять имена, мы предупредили и предупреждаем еще раз  в случаи, если призывы против тариката, против устазов вновь прозвучат, я лично буду жестко бороться и для этого у  меня есть три основания – закон, шариат, традиции.  И мне без разницы, какой ваххабит  национальности или где он живет, это не значит, что я собираюсь идти на войну, но я предупреждаю -  не позволяйте, остановитесь!   Мы знаем, что они говорили, будучи у меня и знаем, что сказали, уехав, прекратите вести двойную игру. Больше предупреждений не будет», -  подчеркнул Рамзан Кадыров.

https://grozny.tv/news/main/10465

------------------------------------------------------------


Глава Чечни сообщил, что у него состоялся телефонный разговор с главой Ингушетии

    5 февраля 2016

В ходе разговора с Юнус-Беком Евкуровым была достигнута договоренность о взаимодействии в борьбе с радикальными течениями. Об этом Рамзан Кадыров рассказал на совещании с богословами.

«Мы договорились  усилить работу в борьбе против ваххабизма и его проявлений. В свою очередь я еще раз хочу обратиться к дорогим ингушам и чеченцам. Когда я говорю, что объявил войну ваххабитам, я имею в виду именно ваххабитов, неважно какой они национальности. У нас погибло сотни тысяч человек из-за их злодеяний, республику уничтожили,  а их подстрекательства перешли за границу и коснулись, в том числе и Ингушетию, а также Осетию, Дагестан и другие регионы.  Зная, что ваххабизм не имеет границ, как и война, мы сегодня призываем вас проснуться, потому что если позволить этому злу жить, оно разрастется  и дойдет до нас», - заявил Глава Чечни.

Заявлениям предшествовал   многотысячный  меджлис в Грозном 2 февраля, на котором  потомки  курайшитов, устазов и эвлия, а также представители кадарийского и накшбандийского тарикатов приняли резолюция против ваххабизма. Согласно документу  любые решения, принятые советами или форумами по вопросам теории и терминов Ислама, если в эти советы входит, хотя бы один псевдосалафит (ваххабит) признаются  недействительными. Также не признаются решения по вопросам суфизма и тариката, норм Ислама, принятые без учета мнения алимов, потомков и последователей кадарийского и накшбандийского тарикатов

https://grozny.tv/news/main/10467



Адам Шахидов: совместными усилиями чеченцы и ингуши укажут место ваххабитам

    5 февраля 2016

Помощник Главы Чечни от имени всех богословов поблагодарил Юнус-Бека Евкурова за солидарность в вопросе борьбы с ваххабизмом и рассказал об итогах встречи с делегацией из Ингушетии.

В Чечне по поручению Главы Ингушетии побывала делегация, участники которой вместе с коллегами  из Чечни обсудили планы действий по укреплению взаимодействия в борьбе с ваххабитами.

«Целью своего визита делегация назвала укрепление взаимодействия, а так же обмен опытом. Юнус-Бек Евкуров поручил  пообщаться  с богословами Чечни, ознакомиться с их работой, а так же пригласить имамов нашей центральной мечети в Ингушетию. Делегация донесла до нас позицию  Главы Ингушетии которая заключается в том, что мы единый народ, исповедующий одну религию и следующий тарикату. Наши братья понимают, что благодаря устазу Кунта-Хаджи ингушский народ принял Ислам, они это ценят и этим гордятся. Кроме того, гости выразили желание совместными усилиями предотвратить  провокации направленные рассорить народы, исказить религию и поставить под сомнения святость эвлия», - рассказал Адам Шахидов.

В свою очередь помощник Главы Чечни по религиозным вопросам от имени всех религиозных деятелей республики поблагодарил Юнус-Бека Евкурова за шаг, сделанный на встречу к совместной борьбе против ваххабизма.

«Сейчас конкретные люди занимаются подстрекательством, ведется работа нацеленная рассорить глав двух братских республик и народы в целом, но этого не будет и не может быть. Рамзан религиозный, болеющий за свой народ руководитель и верный последователь учений Кунт-Хаджи, как и Юнус-Бек, они братья по религии и по вирду. По воле Всевышнего, мы все, весь чеченский народ встанем за Кадыровым, а ингушский за Евкуровым и будем бороться против ваххабитов, где бы они не находились.  Ваххабиты  не принадлежат к нам, у них нет нации, нет родины. От лица всех богословов хочу выразить благодарность Главе Ингушетии за направленную делегацию с целью усилить взаимодействие, мы это ценим», - отметил Адам Шахидов.

Напомним, позицию чеченского лидера относительно псевдосалафитов полностью поддержал Юнус-Бек Евкуров. Он в эфире местного канала отметил, что с любым злом нужно бороться сообща, усилиями двух республик. Более того Глава Инушетии подчеркнул, что никаким силам не удастся посеять рознь между ингушами и чеченцами.

https://grozny.tv/news/politics/10468


===============================================



Салах Межиев: ваххабистам не удастся стравить братские народы

    27 июня 2016 16:16 1187

Муфтий Чечни заявил, что призывы не поддаваться на уловки вахаббистов не имеют никакого отношения к национальности братского ингушского народа.

«В последнее время со стороны определенных лиц, ваххабистов в Ингушетии идёт неприкрытая пропаганда ваххабизма и критика в адрес Чечни. Они, прикрываясь национальной тематикой и религией, ведут провокационную работу по расколу общества. Ваххабистами создаётся негативный фон вокруг ЧР. Не выдерживает критики обвинения в адрес духовенства Чечни, призывающего к тому, чтобы остановить оголтелую пропаганду ваххабистов. Им нельзя потворствовать, так как опыт 90х годов в Чечне показывает какими трагическими последствиями он может обернутся, в данном случае – не только для ингушского народа, но и для других народов», - передает слова Межиева пресс-служба Духовного управления мусульман Чечни.

«Лицемерят, когда говорят о том, что не занимаются радикальным призывом. При этом, избегают прямого диалога, что могло привести к их разоблачению. Ищут любые причины, как повод критиковать чеченских богословов на самые разные темы. Действия религиозных деятелей Чечни, которые раскрывают всю суть ваххабизма, ваххабистами преднамеренно переносятся на личности и национальность, и преподносятся как желание вмешательства и диктата, умело играя на национальных чувствах».

По мнению муфтия, комментировать все озвучиваемые обвинения не считается целесообразным в виду того, что уподобляться ваххабистам нельзя.

«Я, официально заявляю, что наши призывы не имеют никакого отношения к национальности братского ингушского народа! Циничные попытки связать эти действия с национальной темой, чем занимаются ваххабисты, расценивается ею как желание дестабилизации. Ваххабизм - это прискорбное явление, как для чеченцев, так и для ингушей, что для последних может оказаться воронкой, куда может затянуть не только братский ингушский народ. Позиция духовенства Чечни однозначная – ваххабисты пытаются стравить братские народы, что им не удастся по воле Всевышнего», - подчеркнул богослов.

Муфтий отметил, что мусульмане братских народов должны осознавать свою ответственность перед Всевышним и отличать правду от лжи, чтобы не поддаться провокациям ваххабистов, уже говорящих о готовности проливать кровь.

https://grozny.tv/news/society/13928

=========================================


Иса Цечоев о том, на каких условиях мог бы встретиться с Рамзаном Кадыровым

– Ну а вы хотели бы встретиться с Рамзаном и объяснить ему ситуацию?

– Если у него есть ко мне претензии, то пусть он ищет встречи. Если у него есть вопросы – пусть задает, я отвечу.

А так, когда человек называет меня шайтаном, обвиняет в тех вещах, от которых я далек, какой может быть реакция у меня? Только обида.

И потом, искать встречи я сам не буду. Если у них будет такое желание, посмотрим, на какой основе они будут нас призывать к диалогу. Если на основе силы, пренебрежения, на основе того, что мы преступники, а они вершат справедливость – на такой основе я никогда не соглашусь. Если на основе равенства, взаимного уважения, на основе мирного диалога, обмена мнениями – пожалуйста, с любым".

Видео "Иса Цечоев: В любых вопросах, где есть благо для мусульман, для нашего народа – я помощник"
13 июн. 2016 г.
KAVPOLIT

https://youtu.be/d6obExWQT0o


Иса Цечоев о том, что уровень чеченской стороны не дошёл до уровня ингушских учёных

https://www.youtube.com/watch?v=V2blM6IFgVg


Иса Цечоев о том, что Евкуров просил с терпением отнестись к провокациям чеченской стороны
Источник: "Шейх Иса Цечоев   Разъяснение по поводу нападок представителей духовенства чеченской республики" - 29 мая 2016 г. - Добавлено пользователем ALANSAR.ru

https://www.youtube.com/watch?v=iawAutp4LpI


===================================


Йоулой (Евлоевы) поддерживают Ису Цечоева в его конфликте с Исой Хамхоевым
8 февр. 2016 г. - Добавлено пользователем Ц1ечой ТЕЙП
Сход тейпа Цечой в Али-Юрте

https://youtu.be/aCLU4cMY4Xg
« Последнее редактирование: 12 Июня 2022, 22:45:44 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #4 : 05 Июля 2023, 02:45:00 »
Иса Цечоев: Те, кто взяли себе заступником кого-то, помимо Аллаха - глупые, заблудшие и язычники, подобные прошлым (пятничная хутба 02.06.2023 г.Сунжа)

* Знает, что "глупыми, заблудшими, язычниками", которые просили заступничества у посланника Аллаха, ﷺ, были массы больших учёных этой общины. Дело не в том, конечно, что они - безгрешные. Но вопрос в том, как так получилось, что эти глыбы шариатских наук не увидели ШИРК! Это же не просто какая то "ошибка" в иджтихаде, а "ошибка" в самой основе Ислама!

https://t.me/c/1982639724/5354

https://youtu.be/i9fAUtQvHYg
« Последнее редактирование: 05 Июля 2023, 03:25:59 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #5 : 24 Апреля 2024, 07:45:12 »
Иса Цечоев о суфийских устазах и Кунта-Хаджи (13 июня 2016)

https://t.me/insaf_ry/7706

https://youtu.be/VC5p9hsPDcc

Максим Шевченко: Ваши критики, ваши оппоненты говорят, что, допустим, вы как-то не так высказывались о тарикатах, о Кунта Хаджи.

Иса Цечоев: Нет, не было такого. Нет ни одного факта. Ни одного факта. Я уже говорил вам, что я один год работал в Ираке. Я услышал, что там его [Кунта Хаджи] потомки живут в Ираке. Сейчас они приехали, живут в Грозном. Один там бывает всегда на совещаниях, у них бывает. Это Сайфуддин. Сайфуддина мы не нашли. Мы нашли его брата Зяудина. Я поспрашивал у них, что они знают о Кунта Хаджи. Но Кунта Хаджи - это историческая личность. Это человек, который…люди считают учителем своим, руководителем суфийской группы, основателем суфийской группы здесь.  У меня отношение к нему как к любому мусульманину. И в Коране , и в Сунне указывается на людей, приближенных к Аллаху. Чем они приблизились к Аллаху? Приблизилась своей верой и своей богобоязнностью. Я отношу его к этим людям.  Уважение. Это наша история. Эти наши предшественники, к ним надо или хорошо относиться, или вообще никак. Высказываться только хорошо или никак не сказываться. Я его не видел. Я его не знаю. Я могу судить о нем тем, что рассказывают люди. И поэтому я интересовался именно его историей, спрашивал у них [потомков]. Они подарили мне кусок из его одежды, до сих пор у меня хранится. К этим людям надо относиться с трепетом, надо относиться с уважением. Человек пострадал, который пострадал именно из-за своей веры, из-за своей деятельности. Его выселили и так далее там. Говорят, он умер, говорят другие не умерли и так далее. Это Аллах знает. Поэтому только уважение.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #6 : 28 Апреля 2024, 10:07:32 »

M, [27.04.2024 22:15]
цечоев обычный правительственный имам, просто говорит мовлид нельзя другие суфийские обряды а так разницы нету между ними одни кафиры

https://t.me/c/2100475988/9430
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #7 : 12 Июня 2024, 06:19:01 »
Иса Цечоев: - Не смотрите, кто говорит слова, обращённые к вам. Не выбирайте назидание, смотря на людей - из твоей он группы или из другой, из твоей общины или из другой - а слушайте, что он говорит.

Шейх Иса Цечоев: жизнь, посвященная знаниям и просвещению. 10 ноября 2023

https://t.me/insaf_ry/8229

https://youtu.be/juJCwRLx-J8


=====================================


Иса Цечоев: - Единство мусульман-это требование Веры, это требование Аллаха, это требование Пророкаﷺ, требование Корана, требования Сунны. Но многие понимают единство, как будто все люди должны быть одинаковы -это невозможно. Аллах создал людей разными. Есть в Исламе вещи, которые являются незыблемыми, их нельзя менять- это убеждение в Единство Аллаха, вера в Аллаха, вера в Пророков, вера в книги, вера в Судный День, вера в предопределения- это незыблемо. Но есть вещи, в которых допускаются различные мнения, различные варианты в зависимости от ситуации. Это было и во время Пророкаﷺ, время сподвижников Пророкаﷺ, и поэтому многие путают. Многие считают, что все должны быть одинаковые и по форме, и по цвету, и по мышлению. Это невозможно, и это не нужно. Величием Аллаха является то, что Он создал людей разными, нет абсолютно похожих друг на друга людей: ни по цвету, ни по обличию, ни по форме, ни по строению, ни по характеру, не по уму- все разные. И, конечно, поэтому Ислам допускает и различия в каких-то определённых вопросах,таких второстепенных вопросах. Если человек не переходит границы Ислама, если его трактовка укладывается в рамки Корана и Сунны, то, что пришло от Пророкаﷺ -разнообразие допускается, но не враждебные различия, которые порождают вражду, которые порождают ненависть. Вот это недопустимо в Исламе.

У ингушского народа есть все условия для единства, особенно в религии, да. В основном это один народ, одно происхождение, крепкие родственные узы, все они мусульмане, в основном, поэтому есть все основания для единства. Что нужно, чтобы было единство: во-первых, бороться против невежества, знать, что такое Ислам, к чему он призывает, обуздать своё желание стать лидером. Не стараться решать свои материальные проблемы через религию, научиться слушать других- вот тогда действительно будет единство.

Шейх Иса Цечоев: жизнь, посвященная знаниям и просвещению. 10 ноября 2023

https://t.me/insaf_ry/8226

https://youtu.be/SRLs2zN_8R0
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #8 : 12 Июня 2024, 06:22:48 »

Иса Цечоев о причине возникновения «Исламского» терроризма (13 июня 2016)

https://t.me/insaf_ry/7749

https://youtu.be/qfUsnh2_Eqo

Я считаю, первая и самая главная причина появления терроризма – это несправедливость. Это несправедливость по отношению к палестинскому народу, несправедливость по отношению к иракскому народу, афганскому народу.

Поэтому, зарождение терроризма, самый главный фактор и причина – отсутствие справедливости. Это несправедливость политическая, экономическая несправедливость, это опять же борьба за ресурсы, борьба за власть – они порождают терроризм на самом деле.

Ислам не порождает терроризм. Ислам против терроризма. Никогда честный, добропорядочный, понимающий, знающий Ислам мусульманин не будет призывать к терроризму. Никогда. Это мое мнение, я всегда его придерживаюсь, всегда проповедую именно вот это.




=======================================



Иса Цечоев о понятии "терроризм" и причинах его возникновения.

- Я считаю, что порождает терроризм- несправедливость, то есть несправедливость порождает терроризм. Иногда терроризмом называют справедливую борьбу людей за справедливость, за свои права, в большинстве случаев. Если какой-то народ оккупирует другой и их земли, их дома, попирает их Веру, унижает, убивает. Когда государство это делает, проявляет такую несправедливость к людям- его не называют терроризмом нигде. Вот когда люди начинают свои права защищать, когда они начинают свои дома защищать, свою землю защищать, свою веру защищать, то это называется терроризмом. Это неправильно. Первым делом надо определить, что такое терроризм? Я понимаю, когда взрывают мирных людей: в общественных местах, там взрывают поезда, взрывают метро, взрывают вокзалы, аэропорта, самолёты- это терроризм. Но когда люди борются за свои права, нет другой возможности отстаивать свои права, то это не терроризм-это борьба. Пусть и особыми методами, пусть и не популярными методами, но это не терроризм. Вот, значит, мы, если будем справедливыми, то терроризма не будет. Будут преступления,а они всегда были и остаются. Это не надо будет называть тогда терроризм. Преступник есть преступник, его надо остановить. Ислам этого требует.

Шейх Иса Цечоев: жизнь, посвященная знаниям и просвещению. 10 ноября 2023

https://t.me/insaf_ry/8224

https://youtu.be/pG3ENqsOpsM
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #9 : 12 Июня 2024, 06:30:30 »
Иса Цечоев: - Некоторые люди хотят Слово Аллаха, слово Пророкаﷺ , основы Ислама, устои Ислама, требования Ислама подогнать под свои мысли. Оправдать то, что они делают, именно через Коран и Сунну. Этого никак нельзя делать! Надо наоборот: свои действия, свои слова, свои мысли, свои чаяния, свои стремления ты должен сравнить с Исламом. Именно подвести под Коран и Сунну, потому что Пророк ﷺ сказал: "Никто из вас не будет уверовавшим, пока его страсть не будет соответствовать тому, с чем я пришёл".

Шейх Иса Цечоев: жизнь, посвященная знаниям и просвещению. 10 ноября 2023

https://t.me/insaf_ry/8228

https://youtu.be/lh6zRoJyuI8
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #10 : 12 Июня 2024, 06:39:07 »
Ведущий: - По окончании Исламского Университета Шейху Исе Цечоеву предлагали работу муфтия Ингушетии, заместителя Министра Образования по Исламскому направлению, но поскольку по своей природе он является преподавателем, в котором гармонично сформировался богатый потенциал математических, естественно-научных и религиозных знаний- он принимает решение открыть спецшколу арабского языка и мусульманского права в ингушском Малгобеке. С открытием этого учебного заведения начинается новый и самый яркий период в жизни учёного.

Иса Цечоев: - Самая счастливая пора моей жизни - это период в три года, когда я работал в медресе. Я полностью отдавал себя работе. Приезжал я домой на пятницу только, я мог переночевать две ночи, но я ночевал только одну ночь дома. И все время там же находился днём и ночью, потому что я был ответственный за них. Чувство ответственности за других людей, которых ты собрал, которых ты направил к чему-то, какой-то цели, какой-то деятельности. Вот чувство вот этой ответственности  было очень сильно у меня.

Шейх Иса Цечоев: жизнь, посвященная знаниям и просвещению. 10 ноября 2023

https://t.me/insaf_ry/8223

https://youtu.be/JGT0358aJB0


=======================================



Об Исламском Институте в городе  Малгобек.

Иса Цечоев: С целью заучивания Корана наизусть в этой школе была сформирована группа из шести человек, поскольку среди ингушей не было никого, кто знал бы Коран наизусть и была потребность в хафизах Корана. По программе заучивания Корана предполагалось заучить его за два года. Правда, несмотря на то, что был установлен срок два года, из-за опасения, что это затянется, я поставил задачу заучить Коран в течение одного года. Один из них (студентов) закончил заучивание Корана в течение 9 месяцев. Насколько мы помним в нашем крае это первый хафиз Корана.

Ведущий: Функционирование спецшколы пришлось на период социально-экономического кризиса в стране, и поэтому руководство школы в лице Исы Цечоева начало искать пути обеспечения школы продуктами питания, и шейх Иса нашёл неординарный выход из ситуации.

Иса Цечоев: У нас было своё поле и мы начали засевать его. Ездили в разные сады республики, заготавливали на осень, на зиму, заготавливали фрукты, заготавливали овощи, построили овощехранилище. Выращивали кукурузу, огурцы, подсолнух.

Али Галаев (бывший студент специальной школы арабского языка и мусульманского права): Когда мы начинали, то мы хотели себя обеспечить. После этого мы уже постепенно видим, что мы можем даже обеспечивать и других. Так как у нас земли хватало, в принципе, и была рабочая сила, и мы видим, что мы уже развиваемся. Вот таким образом мы уже начали помогать и жителям города.

Иса Цечоев: У нас была такая трудовая повинность: на каникулах каждый должен был отработать определённое количество дней. Я сам с ними работал, сам за этим всем следил, сам пахал и на тракторе сидел. Они все это видели, и поэтому отлынивать им просто было стыдно.

Ведущий: Это были самые счастливые годы его жизни, и поэтому, по признанию шейха Исы, самым сложным днём его жизни был день закрытия медресе. Однако наследники Пророкаﷺ  понимают, что это испытание от Всевышнего и с достоинством продолжают возложенную на них миссию.

Шейх Иса Цечоев: жизнь, посвященная знаниям и просвещению. 10 ноября 2023г.

https://t.me/insaf_ry/8225

https://youtu.be/5lLmSafZbNg
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #11 : 28 Июня 2024, 06:59:36 »
Иса Цечоев: В ответвлениях между ними [учёными] были разногласия. Но, воистину, эти разногласия, как говорил посланник*, ﷺ, являются милостью для уммы посланника.

ALANSAR.ru, 26 апр. 2012

* Я не знаю ничего достоверного из слов пророка на этот счёт

https://t.me/insaf_ry/8416

https://youtu.be/viRBnGPJtnQ
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #12 : 28 Июня 2024, 07:02:34 »
Иса Цечоев в лекции, посвященной поеданию пищи на похоронах, аргументирует цитатами Албани*, Мустафы Буга и Вахбы Зухайли. Последних называет большими учёными

ALANSAR.ru, 26 апр. 2012

* На одних похоронах - может быть, как нибудь найду и вырежу - Иса называет Албани имамом

https://t.me/insaf_ry/8418

https://youtu.be/MiEMd1bbEmI
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Re: Иса Цечоев
« Ответ #13 : 28 Июня 2024, 07:08:29 »
Иса Цечоев: Никто не против мазхабов. Если ты можешь, то смотришь, что сказал Абу Ханифа, аш-Шафии, Ахмад. Малик. Смотришь на их доказательства, чей из них более сильный. Таковыми должны быть дела мусульманина.  Нельзя зацикливаться на чем-то одном, та'ассуба не должно быть. Они все говорили, что если их мнению будет противоречить хадис, то берите то, что сказано в хадисе. Это и есть наш мазхаб. В этом нет разногласий

ALANSAR.ru, 26 апр. 2012

https://t.me/insaf_ry/8417

https://youtu.be/A01vBIjrx4Y
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.