Автор Тема: Восстание 1877 года  (Прочитано 3567 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Восстание 1877 года
« : 24 Ноября 2020, 21:07:44 »
ВОССТАНИЕ В ДАГЕСТАНЕ В 1877 ГОДУ

После взятия Гуниба и пленения Шамиля, Дагестан, казалось, успокоился. Народ устал, изголодался и по-видимому жаждал мира. Однако эта "гора языков", колыбель воинственнейшего и свободолюбивого народа, хранила в себе еще много горючего материала для мятежного пожара. Как ни велики были жертвы, принесенные Россией для Кавказской войны, но до полного умиротворения Дагестана было еще далеко. Дикий край этот, начиная с XVII столетия, не переставал жадно впитывать русскую кровь и служил главным очагом заговоров и воинственных предприятий горцев. Дагестанцы не довольствовались пределами своей территории, и зачастую их отважные скопища, как бурные потоки, срывались с гор и появлялись то в Грузии для грабежа, убийств и насилий, то в Чечне - для подкрепления сил единоверцев. Наиболее даровитые вожди газавата на восточном и западном Кавказе - уроженцы и воспитанники Дагестана. Такой народ разорением нескольких десятков аулов и даже пленением Шамиля нельзя было привести к полной покорности. Здесь необходима была русская колонизация, насаждение гражданственности, а пока, что, сосредоточение значительных сил в центре края "в горах". К началу второй Восточной войны русские колонии, за исключением нескольких слободок при крепостцах, отсутствовали в Дагестане. По сведениям за последний 1892 год, на 601.000 населения Дагестанской области приходится лишь 6 тысяч с небольшим русских, т. е. всего 1%. Такая пропорция была и пятнадцать лет тому [168] назад. Наши войска, главным образом, кучились в Темир-Хан-Шуре, Чир-Юрте, Деш-Лагоре и Петровске, т. е. в пунктах, расположенных вне гнезда восстаний. Подобное расквартирование войск объясняется неудобствами расположения в суровых горах, да и общею уверенностью в спокойствии края. Вспышки в 1866 году в южном Дагестане, в Табасарани, а в 1871 году "в горах", в Ункратле, однако, показывали, что, при случае, пламя может вновь разгореться. Наступил 1877 год, и вскоре открылась вторая Восточная война. Дагестан был, по-видимому, настолько спокоен, что оттуда предполагали вывести 21-ую пехотную дивизию и часть ее двинуть на турецкую границу. Но выступить против турок не привелось дагестанским полкам, им оказалось много дела и в постоянном своем районе.

Первые волнения обнаружились в Чечне, а оттуда перебросились в Дагестан, сначала в Гумбетовском и Дидоевском обществах, а потом и по всей области.

Для пресечения начавшегося брожения в распоряжение начальника нагорного Дагестана, полковника князя Накашидзе 2 двинуто было - 2 батальона и горная полубатарея. Первый аул, в который приходилось дагестанским войскам вступить с бою, был Сиух. Сравнительная дальнобойность и скорострельность наших ружей не давали возможности горцам удерживаться на позиции, они несли значительные потери, а сами почти не могли нанести нам вреда. В прежнее шамилевское время вооружение горцев, не принимая конечно в расчет артиллерии, было лучше, чем наше, и кавказский солдат больше доверял своему штыку, чем ненадежной кремневке. Теперь обстоятельства изменились, и наши далеко неудовлетворительные скорострельные винтовки казались горцам недосягаемым совершенством. При Cиyxe одних убитых горцев насчитывали 80 человек, в то время как у нас был всего один раненый.

Главные зачинщики движения в Гумбетовском обществе оказались жители Артмуха и Дануха; оба эти аула были уничтожены. В виду полученных сведений о восстании дидоевцев, весьма важного по соседству с Грузией общества, отряд кн. Накашидзе поспешил сюда. Остерегаясь втягиваться в [169] ущелье Койсу, по которому пролегает кратчайший и сравнительно удобный путь, начальник отряда предпочел перевалить через снеговой Богозский хребет. Переход по трудности своей может быть вполне справедливо отнесен к числу героических подвигов. Отряд выступил с бивака 10-го июня, в 4 часа утра, и начал карабкаться по снежным тропинкам, только к 2-мъ часам дня взобрался на вершину и к вечеру спустился в Планхевскому ущелью.

Дагестанский отряд вовремя поспел в Дидо, горцы успели уже разорить Кадорскую башню и стали проникать в Алазанскую долину, угрожая Телавскому уезду. Наиболее укрепленный аулом оказался Асахо, сюда 16-го июня и пододвинулась колонна Накашидзе, в распоряжение которого пришли из Кахетии две роты Тифлисского местного полка, Сигнахская и Телавская местные команды и пять сотен милиции.

В течение двух дней, артиллерия и батальоны осыпали снарядами и пулями асаховские завалы и башни. Асахоевцы не выдержали свинцового дождя, вышли из аула и просили пощады. Только на крыше одной большой сакли мелькали несколько человек в белых чалмах и красных плащах. Здесь заперлись тридцать семейств, не желавших положить оружия. На предложение сдаться или по крайней мере выпустить женщин и детей послышались восклицания: "наш дом — наша могила, наши семейства должны погибнуть с нами". Целый день длилась осада баррикадированного здания, женщины наравне с мужчинами принимали участие в защите и, выбегая на крышу, бросали каменья в охотников. Наконец ожесточенные милиционеры обложили саклю горючим материалом и подожгли. Когда затрещал огонь и пламя еще робко начало облизывать стены, опять стали убеждать осажденных сдаться. Вместо ответа раздались выстрелы. Некоторые выбегали из дома с кинжалами в руках и бросались на милиционеров, но тут же и погибали. Пламя страшного костра поднималось все выше и выше, губительный, едкий дым душил защитников сакли... Вскоре рухнула крыша и погребла несчастных фанатиков.

— Разгромление Асахо привело в трепет однообщественников, и в этом околодке все изъявили полную покорность. В Терской области на р. Аргуни и в Ичкерии волнение не улегалось и вспыхивало в разных пунктах. Предводитель [170] инсургентов Алибек жег поселения чеченцев и силою заставлял жителей приставать к своей партии. Поставленные среди двух огней, поселяне разбегались по лесам.

В то время, как по опушке Дагестана пробегала электрическая искра восстания, в самом центре горцев приготовлялись серьезные события, угрожавшие страшным взрывом.

Наши нерешительные действия на турецкой границе перетолкованы были, как поражение. Горское духовенство, влиятельные лица и наконец иностранные эмиссары, присланные через посредство сына Шамиля — Кази-Магомы, уверяли народ, что турки двигаются с трех сторон к Чечне и Дагестану, и будто наступило время вновь поднять газават.

В большом ауле Гунибского округа Согратле, собрались на совет дагестанские муллы и решили развернуть зеленое знамя. Имамом был избран Хаджи-Магомет, сын всеми почитаемого столетнего старика Абдурахмана-Хаджи.

Вновь зашевелился Дагестан, повсюду шныряли агенты, наэлектризовывали массу и уверяли в скором прибытии войск султана. Сильных русских отрядов нигде горцы не видели, приближение турок казалось вероятно; соблазн стать под зеленое знамя был велик, тем более, что упорство и сопротивление здравомыслящих могло их привести к погибели от рук своих односельчан; с приходом же русских, по опыту знали горцы, возмутившиеся аулы предавались разрушению, и тут некогда было отличать правого и виноватого. Весьма возможно, что многие, даже большинство жителей, предпочли бы мирные занятия ужасам восстания; но выбора для них не было: фанатики приступали к горлу, русская сила была далеко и могла лишь карать, но и то после горского страшного самосуда. Вольными и невольными вожаками горцев явились: потомок казикумухских владельцев, отставной майор Джафар-Хан, русский наиб ротмистр Абдул-Меджид, другой наиб штабс-капитан Фатали-бек и брат известного Кибит-Магомы, прапорщик милиции Муртузали.

В южном Дагестане во главе возмутившихся стали: сын бывшего правителя Кайтага, генерала Джамал-бека — Мехти Уцмиев, потомок кюринских ханов Магомет-Али и наиб Кази-Ахмет-бек.

В распоряжении командующего войсками Дагестанской области, кроме сроднившихся с краем полков 21-й [171] пехотной дивизии 3 были 2 линейных батальона, 2 кадровых и 9 местных команд, распределенных гарнизонами по укреплениям и этапным пунктам, два конно-иррегулярных полка, 12 горных и 24 полевых орудия. Оказалось, что войск этих было недостаточно для удержания в покорности Дагестана, и пришлось просить подкрепления. Из внутренних губерний доставлены были четыре резервных батальона, да кроме того с северного Кавказа пришли пять батальонов 4 с соответствующей артиллерией и шесть казачьих сотен.

Таким образом, в Дагестане собралось около двух дивизий пехоты и дивизия кавалерии. Опять повторилась старая, грустная история. Горцы оказывали громадную услугу туркам.

В среднем Дагестане, среди немногих искусственных сооружений, громадную важность играет железный, американской системы, Георгиевский мост через Кара-Койсу. Салтинское ущелье, в конце которого переброшен Георгиевский мост, представляет как-бы глубокую и узкую трещину, с крутыми, часто совершенно отвесными боками, в несколько тысяч футов высоты. Дорога прорублена в скалистом берегу на высоте 30 сажен над рекою, которая с страшным шумом бурлит и несется по узкому дну ущелья. Занятие этой переправы горцами перерезывало сообщение плоскости с западным Дагестаном. С весны здесь начали возводить мостовые укрепления, а самый мост облицевали листовым железом. Работу производили чины инженерной команды и вольнонаемные мастеровые. 29 августа горцы напали на ничтожную горсть русских, бой был неровен; защитники Георгиевского моста дрались отчаянно, но были все уничтожены, и переправа оказалась в руках ликовавших мятежников, которые, не теряя времени, начали укрепляться. В тот же день весть о взятии моста понеслась перекатом по горам. В Гунибе, где стоял лагерем двух-батальонный отряд, конечно, очень скоро узнали о гибели команды, и исправлявший должность начальника среднего Дагестана полковник Войно-Оранский, захватив батальон Самурского полка и 2 горных орудия, на рысях бросился к мосту. Солдаты чувствовали необходимость форсированного марша и все время бежали. [172]

Десятиверстное расстояние пройдено было в час с четвертью. Горцы не ожидали такого скорого прибытия и не успели еще докончить завалов в ущелье. После усиленного обстреливания роты бросились на мостовую башню и, несмотря на огонь горцев, отбили ворога и ворвались туда. Не теряя мгновения, поручик Булгаков вместе с охотниками ринулся за перебежавшими через мост горцами и штыками проложил путь к входу в оборонительную казарму, выстроенную для укрытия мостового гарнизона. Только-что возведенная постройка успела уже обагриться кровью строителей, разрушителей и готова была принять новые жертвы. Мост с укреплениями перешел в наши руки, и гарнизоном здесь оставлена была рота поручика Булгакова. Офицер этот, несмотря на небольшой чин, был уже кавказский ветеран и в звании юнкера успел заслужить все четыре степени знака отличия военного ордена.

На эпизоде защиты Георгиевского моста я несколько далее останавливаюсь, в виду малой распространенности сведений об этом геройском деле.

Колонна ушла, и мост остался на попечении Булгакова и его помощника, недавно выпущенного из училища, подпоручика Короновского. Воспользовавшись кой-каким оставшимся от инженерных работ материалом, гарнизон деятельно принялся за восстановление пробоин, внутри моста сделана была из бревен и досок обшивка, повешены ворота, пробиты новые бойницы и пристрелкой определены расстояния до различных пунктов. Сбитые с позиции горцы вскоре вновь нахлынули к Георгиевскому мосту и отрезали все к нему доступы. Хотя меткая стрельба нашей роты и не позволяла горцам слишком близко придвигаться к мосту, но они надеялись изнурить солдат постоянной перестрелкой и тогда без труда овладеть переправой.

Днем и ночью приходилось быть настороже.

При оставлении роты на мосту, она была снабжена сухарями по 10 е сентября, мясо же и другие продукты предполагалось доставлять из Гуниба. Но с занятием мятежниками дорог и возведением на них сильных завалов, сообщение было прекращено. Поддержание сообщения было не под силу не только булгаковской роте, но и полковник Оранский не решался рисковать и отложил отправление колонны с продуктами. В виду такого оборота дела, рота оставалась на сухоядении. В отряде была известна опытность и [173] распорядительность бывалого и видавшего виды поручика, начальство знало, что он не потеряется и постарается накормить своих боевых товарищей.

К счастью, 2-го сентября, вблизи моста показалось несколько голов рогатого скота. Вероятно скот был направлен с целью выманить гарнизон из башен, тем не менее, поручик Булгаков решился предпринять вылазку; вызвались несколько человек охотников, которым удалось захватить одного быка и при том без всяких потерь с нашей стороны. И так мясо было найдено; но не мало затруднений представляло снабжение гарнизона водою. Георгиевский мост висит на высоте тридцати семи сажен над рекою Кара-Койсу, и на таком значительном расстоянии представляется затруднение к добыванию воды через люк, устроенный в настилке.

Ведро, прикрепленное к длинной веревке, летало в глубокую пропасть и, зачерпнув воды, раскачиваясь во все стороны и расплескиваясь, лениво поднималось на верх, скрывалось в люке и вскоре вновь с шумом неслось прильнуть к холодным волнам Кара-Койсу.

Скалистые берега реки, по мере приближения ко дну, постепенно суживаются и сдавливают реку, оставляя ей лишь узкий проход. При постоянном ветре в узком проходе, ведра бились о горные стены и цеплялись за острые камни. На одном из выступов правого берега лежал разлагавшийся труп одного из инженерных солдат, сброшенный туда мятежниками после захвата ими Георгиевского моста. Такое близкое соседство, помимо тяжелого впечатления, сильно заражало воздух. От постоянного употребления веревка стала перетираться, в запасе был лишь конец каната.

Когда, наконец, порвалась веревка, размотали канат, но в тот же день и его не стало, вместе с ним в волнах Койсу осталось изможденное и избитое скалами ведро. Вода была близка, но доступ к ней невозможен. Шум реки и вид воды еще более усиливали жажду, и мучения гарнизона становились невыносимыми. К чести его нужно сказать, что люди геройски переносили лишения, и порядок ни на минуту не нарушался. Скоро нашли средство выйти из такого критического положения: связали солдатские лямки от мешков, ружейные ремни, и ремни, вырезанные из кожи отбитого быка; к этой импровизированной веревке, вместо [174] ведер, привязывался ранцевый котелок. Можно себе представить, сколько труда стоило доставать воду таким способом и, главное, сколько страданий испытывали сто тридцать человек, пока с тридцати-семи-саженной глубины появлялся с водой на донышке небольшой котелок, который, конечно, раскачивался и расплескивался еще сильнее, чем более его тяжелое погибшее ведро. Понятно, что такая веревка не могла долго служить; котелки часто обрывались и, 4 сентября, гарнизон остался совершенно без воды... Поручик Булгаков и подпоручик Короновский своим невозмутимым спокойствием поддерживали бодрость духа в нижних чинах и, не предвидя исхода из этого ужасного положения, стойко переноси ли волю судьбы. Провидение сжалилось над несчастными; помощь была близка. 5-го сентября, нагорный отряд, под начальством полковника князя Накашидзе, приблизился к Георгиевскому мосту и, оттеснив мятежников, перешел мост.

По прибытии отряда рота была вновь снабжена сухарями по 9-е октября, крупою, примерно в количестве 15-ти пудов, и 9-ю небольшими быками. Оставлено было также несколько веревок и ведер.

С движением Нагорного и Гунибского отрядов в Даргинский округ (10-го сентября), гарнизон Георгиевского моста вновь был совершенно отрезан от всех сообщений, так как мятежники, по удалении наших войск, заняли прежние свои позиции.

Нужно ли говорить, с какою тоскою и сожалением следили защитники моста за удалявшимся отрядом. Каждого из чинов мостового гарнизона всей душой тянуло туда, на простор, подальше от тесной тюремной клетки. Каким заманчивым казался горный поход, преисполненный также многих лишений. Колонна втянулась в ущелье и скрылась. Опять одни голые скалы, казалось, еще суровее придвинулись к мосту, а из местных расщелин и из-за утесов вновь стали показываться неприятельские папахи.

Поручик Булгаков, в виду всяких могущих быть случайностей, решил экономить провиантом и, о половины сентября, он начал уже уменьшать порцию сухарей, доведя ее в последние дни своего пребывания на мосту до 1/4 фунта в день на человека. Порционный скот скоро был израсходован, осталось лишь немного говяжьего сала; горячая пища варилась изредка. Да и варить ее часто не приходилось, [175] вопервых потому, что добывание воды было сопряжено с большими трудностями, вследствие господствовавших здесь в это время года ветров; а во-вторых, за отсутствием топлива. Весь лее, имевшийся на мосту, был сожжен, ближайший кустарник вырублен и, к концу сентября, гарнизон остался совершенно без горючего материала. Георгиевскому гарнизону пришлось испытать и голод, и жажду; не замедлил появиться и новый недруг - холод. Рота оставлена была на мосту тотчас же после дела 29-го августа, когда по тревоге солдаты вышли в строй в гимнастических рубашках и скатанных шинелях; кроме этого с ними не было никакой верхней одежды, даже мундиров.

Отсутствие топлива и теплой одежды, а также чрезвычайно утомительная караульная служба дурно отозвались на здоровье солдат, многие заболели упорной кавказской лихорадкой, для лечения же в роте не имелось никаких средств. В последние дни сидения болезненность усилилась: появился даже тиф и двое рядовых сделались жертвою его.

В таком безотрадном положении гарнизон находился до 16-го октября, когда были съедены последние сухари. Известий из Отряда никаких не получалось. Между тем мятежники по-видимому и не думали снимать блокады и по-прежнему занимали высоты, окружающие мост; укрываясь за каменьями, вели перестрелку с гарнизоном, по ночам они «пускались на дорогу сильными партиями, беспокоившими гарнизон. Три раза горцы делали отчаянные безуспешные по пытки завладеть укреплением, но каждый такой приступ обходился горцам очень дорого. Поручик Булгаков решился во что бы то ни стало дать знать Гунибскому воинскому начальнику об угрожающей опасности гарнизону умереть от голода.

Но как это сделать? Горцы занимали все выходы и, чтобы прорваться через них, требовалась сильная команда, действия которой открытою силою подняли бы общую тревогу между горцами, и тогда гибель ее была бы неизбежна. Конечно, Булгаков мог попробовать пробиться с своей ротой к Гунибскому отряду. Весьма возможно, что он и успел бы выполнить такое движение. Но ведь с уходом гарнизона важный стратегический пункт, Георгиевский мост, оказался бы в руках горцев, и наши отряды были бы разъединены. Не такого закала был Булгаков, чтобы мог оставить [176] доверенный ему пост... В такую критическую минуту к поручику Булгакову явились двое рядовых: Иван Ковалев и Степан Юдин, которые вызвались доставить донесение на Гуниб или умереть, спасая начальников и товарищей. Было решено отправить их ночью и переодетыми в горский костюм. Тревожные часы переживал мостовой гарнизон в ожидании ночи. Удастся ли отважная попытка пробраться через цепь? Или двум молодцам придется сложить сегодня же головы, а товарищам их вскоре также погибнуть? Вечерело. Солдаты, разместившись у бойниц северного фаса, с тоскою посматривали на дорогу, по которой 10-го сентября ушли их товарищи. Вдруг один из часовых крикнул: "на перевале кавалерия!" Все бросились к бойницам, и действительно, на Куппинском спуске показались казаки, а за ними авангард пехоты. Это была колонна полковника Перлика, высланная из сел. Куппы для смены 2-й роты. Нужно ли говорить, с каким восторгом всколыхнулась изголодавшаяся, взмерзшая рота...

Впоследствии поручик Булгаков за блистательное руководство защитой Георгиевского моста награжден был орденом св. Георгия 4-й степени, и, таким образом, грудь его увенчалась пятью Георгиевскими крестами - случай исключительный, едва ли не единственный 5.

Пока длилась двукратная блокада Георгиевского моста, в Дагестане совсем стало не ладно. 30 августа шайки мятежников перерезали более сорока солдат гунибского и хундзарского линейных батальонов. Бедные жертвы были застигнуты врасплох вне своих штаб-квартир. На другой день горцы на верхнем Гунибе отбили казенно-подъемных лошадей и порционный скот. Положение Гунибского округа становилось очень серьезным, и сюда двинут был нагорный отряд князя Накашидзе.

Волнение не остановилось на одном Гунибском округе, а обозначилось и в других пунктах.

Открыто восстали жители села Согратль, общества Тлессерух, Карах, Тилитль, Гидатль, Кородо и Куяда. 8 сентября вспыхнул бунт в Казикумухском округе, в местности, отличавшейся сравнительною преданностью нам даже в [177] шамилевский период. Начальник Кумухского округа, старый кавказец, полковник Чембер приказал наибу штабс-капитану Фатали-беку отправиться с милицией усмирять Согратль; наиб собрал ополчение, но с тем, чтобы пристать к мятежникам...

В полночь Абдул-Меджид и Фатали-бек вступили в Кумух и арестовали всех чинов окружного управления, а на рассвете толпы ринулись к незначительному кумухскому укреплению. Здесь гарнизоном стояли 50 человек карадахской местной команды. Солдаты не сдались, защищались геройски, наконец, выпустив все патроны, приняли неприятеля в штыки и умолкли навсегда под натиском громадной массы. Сколько раз в кавказскую войну геройски погибали и погибали часто безвестно эти "местные команды"!

После уничтожения гарнизона очередь дошла и до чинов окружного управления. Горцы устроили нечто вроде суда и затем безжалостно перебили всех; трупы сбросили в пропасть и засыпали камнями. Несчастная семья полковника Чембера, свидетельница ужасной расправы, отведена была в плен, в Согратль.

Кумухская резня возбуждающе подействовала на дагестанцев, им казалось море по колено, поднялись общества Цудахар, Куппа, Даргинский (акуша) округ и наконец волнение распространилось по всему южному Дагестану.

9 сентября нагорный и гунибский отряды соединились у Георгиевского моста. Вместе с подошедшим с плоскости сводным батальоном весь отряд возрос до 5 батальонов, сила эта однако считалась недостаточною для энергических действий, и потому решено было ждать новых подкреплений.

Князь Накашидзе перешел к Ходжал-Махи и имел очень серьезное дело при селении Куппа, расположенном по обеим сторонам ущелья.

В виду тревожных известий, приходивших "с гор", князь Меликов двинул из Шуры полковника Тер-Асатурова с конно-иррегулярным полком, батальоном пехоты и двумя орудиями. У селения Лаваши многочисленное скопище вздумало атаковать отряд Тер-Асатурова. Мятежники не выдержали нашего огня и показали тыл, тогда вслед за ними понеслись лихие всадники-дагестанцы и [178] принялись косить шашками. Мятежники-горцы оставили четыреста человек убитых, в числе их погиб изменник Фатали-бек. Бой у Лаваши происходил в то время, когда отряд князя Накашидзе после дела у Куппы достиг Хаджал-Махи. На выстрелы посланы были авангарды для поддержки Тер-Асатурова.

Отряд князя Накашидзе к 13 сентября стянулся к Лаваши, а Тер-Асатуров, усилив свою колонну, двинулся к Дешлагару. Местечко это, штаб-квартира Самурского полка, в течение многих лет пользовалось полнейшим покоем. Когда-то, еще в начале 50-х годов, знаменитый наиб Шамиля Хаджи-Мурат появлялся в окрестностях Дешлагара, но появлялся на мгновение, чтобы тайком захватить полковых лошадей и скрыться. Стоя в стороне от воинственных горских операций, Дешлагар сравнительно недурно обстроился, окружил себя роскошными садами и огородами, раскинувшимися в плодородной долине, обрамленной зелеными, улыбающимися горами. Отставные женатые солдаты охотно оставались здесь доживать свой век, и их простенькие, маленькие домики образовали здесь целую слободку. Не мало из офицеров Самурского полка в Дешлагаре родились, выросли и поступили юнкерами на службу.

Всякий житель местечка имел какое-нибудь отношение к полку и жил его интересами; поэтому понятно, с каким интересом следил Дешлагар за действиями своего полка и обратно офицеры и солдаты в походе с нетерпением ждали весточки из штаб-квартиры. Семейства офицеров и другие жители форштада не помышляли о какой-либо опасности, как вдруг от командующего войсками получено было 9 сентября извещение о восстании вблизи Дешлагара и приказано было приготовиться к защите. Произошел страшный переполох. Мирные жители бросились в крепость, но и она не могла служить прочной защитой, так как была укрепленным пунктом лишь по названию. С выступлением полка в поход, гарнизон Дешлагара состоял из одной роты и различных мелких команд. Наскоро подновлялись старые стены, свозился в укрепленную часть провиант, заготовлялась вода. Горцы прервали сообщение с Дербентом и Шурой, испортили водопровод, сожгли сено и разбросанные в садах маленькие постройки. По сведениям лазутчиков, Мехти-бек собрал шайку числом до 6 т. и приближался к [179] укреплению. Он не рассчитывал на скорую выручку гарнизона и потому не особенно торопился с нападением.

12 сентября появились неприятельские разъезды. О тяжелом положении Дешлагара в отряде ничего не знали. Один из местных обывателей, туземец. взялся доставить известие; действительно ему удалось обмануть бдительность сторожевых неприятельских постов. На мекегинском перевале он сообщил отряду о пятидневной блокаде штаб-квартиры. Колонна Тер-Асатурова уже двигалась по направлению к Дешлагару, пришлось прибавить шагу. Батальон Самурского полка спешил в свою штаб-квартиру, где оставлены были все знамена и другие регалии, а также имущество офицеров и солдат.

13 сентября шедшая на помощь колонна сделала в один переход без большого привала 45 верст, при чем последние двадцать верст Самурский батальон почти бежал.

С появлением подкреплений мятежники, занявшие перед тем сады, стали отступать.

Планы Мехти разрушились. Он предполагал захватить Дешлагар, произвести этим впечатление, оттуда сделать набег на Петровск и там наделать нам много бед. Бог хранил эти русские поселки, одиноко затерявшиеся среди мусульманского моря.

Опасность грозила не только Дешлагару, но даже Дербенту. Здесь была всего только местная команда в 472 штыка, а между тем вокруг все горские общества поднимались. Северная Табасарань выбрала своим вождем прапорщика Умалат-бек-Рустан-Кадиева; на следующий день и Южная Табасарань также нашла себе предводителя - Аслан-бека. Восстание быстро перекатывалось Самуру, взялся за оружие Кюринский округ. Укрепление Ахты с гарнизоном в 280 человек было в крайней опасности. Окрестные жители, впрочем, не особенно предприимчивы и сюда не успел дойти девятый вал. Немедленно вытребован был с восточного берега, из Красноводска, батальон Апшеронского полка и часть местного батальона из Баку.

Отряд Тер-Асатурова по дороге из Дешлагара на юг имел дело с скопищами у Отемиша, у Каякента и Джемикента. Потери горцев были громадны, у нас же было ранено 26 человек милиционеров. Восставшие не могли устоять [180] против более совершенного оружия и давали дорогу колонне, двигавшейся на выручку Дербента.

Нужно отдать полную справедливость решительности полковника Тер-Асатурова, который не терял дорогого времени и, не давая опомниться горцам от нового для них убийственного огня, теснил их далее и далее; 23-го сентября отряд был в виду Дербента и в 7 часов вечера "при салютационной стрельбе с крепостных стен и радостных криках жителей", вступил в город.

Прибытие подкреплений произвело на местных жителей самое радостное впечатление; "прекратившаяся было торговля вновь началась; явилась возможность под прикрытием караулов от временной милиции приступить к полевым работам".

Оставаться в бездействии не приходилось. 29-го сентября генерал Комаров стоит уже под Башлами. Жители оставили аул. Наши войска открыли здесь большие запасы зерна, заготовленного Мехти для турок, прибытие которых он ждал с минуты на минуту. Башлы были уничтожены. Джафар Казикумухский и Мехти-бек-Уцмиев собрали в Янги-Кенте около 4 тыс. возмутившихся. Над всем селением господствовал громадный укрепленный замок Мехти-бека.

После горячего обстреливания 4-го октября аул был занять, но замок еще держался. На предложение сдаться получен был отказ. Здание это окружили со всех сторон, и. наши охотники пытались поджечь его, но меткие выстрелы засевших там трехсот горцев заставили отказаться от этой мысли. Ночью оставшиеся в живых защитники замка решились прорваться через нашу цепь, но принуждены были вернуться.

Аул пылал. Освещенный заревом пожара, замок был ясно виден, и наша артиллерия снова возобновила огонь. С треском и грохотом рушились одна за другой постройки укрепления, но защитники его не сдавались; по-прежнему на крыше развевался черный значок, как-бы предупреждавший об отчаянной решимости мятежников умереть под грудами развалин своего убежища. На рассвете наши войска ворвались в дом Мехти и обезоружили, остававшихся еще в живых, восемнадцать горцев.

После поражения под Ягни-Кентом кайтагцы постепенно отставали от возмутителей и округ успокаивался. [181]

К этому времени подошли с севера в Дагестан подкрепления и явилась возможность перенести наши действия на Самур, к блокированным Ахтам, куда генерал Комаров и выступил 1-го ноября.

По мере движения отряда на встречу, многие жители являлись с повинной; они увидели, что их проведи и вместо приветствия турецких войск им придется испытать разорение от русских батальонов.

К генералу Комарову явились даже Аслан-бек Руджинский и самозваный кубинский хан — Нох-бек-Джабраилов. Видя неудачу своего предприятия, Мехти-бек, с пятью ближайшими приверженцами, задумал бежать в Персию, но у устья Самура был пойман. При поимке, в схватке с всадниками конно-иррегулярного полка, Мехти получил тяжелую рану, от которой и умер в Дербентском госпитале.

Работавший над возмущением в окрестностях Ахты капитан Кази-Ахмет успел бежать.

7-го ноября кайтагский отряд вошел в Ахты, находившиеся в блокаде в течение 35 дней.

В середине ноября в Самурском округе был восстановлен порядок.

Отряду, остававшемуся "в горах" у аула Лаваши, пришлось выдержать серьезный напор неприятеля.

3-го октября из лагеря отправлено было две роты Апшеронского полка и сотня милиции за 14 верст в аул Урли за провиантом. На обратном пути, на полдороге, наш обоз стали окружать горцы. Майор князь Магалов наскоро устроил вагенбуре и успел послать милиционера в Лаваши к князю Накашидзе. Сейчас же на помощь пошел батальон Самурского полка. Наступившая ночь и большие массы мятежников заставили приостановить наступление и ждать рассвета. Неприятель пытался уничтожить прикрытие обоза, но встреченный спокойными залпами апшеронцев отхлынул. На утро князь Накашидзе с 6 ротами и 4 орудиями придвинулся к вагенбургу. Оказалось, что подъемный скот был угнан неприятелем. Пришлось мешки с сухарями взвалить на лошадей милиционеров, некоторые же арбы тащили сами солдаты. Однако вскоре пришлось приостановиться. Громадные массы горцев, под предводительством Ротмистра Абдул-Меджида, преграждали путь, заняв [182] господствовавшие над дорогой высоты. Приходилось бы идти "сквозь строй", к расстрелу. В то же время лагерь в Лавашах был также окружен.

В эту критическую минуту майор Гайдаров 6 предложил своими тремя ротами сбить горцев с крутой горы Ангунак. Горцы не помышляли о такой дерзости, сосредоточили весь огонь на дорогу и не заметили приближения наших рот, цеплявшихся по едва проходимым тропинкам. Когда наши молодцы с подпоручиком Петровым 7 во главе взобрались на гребень, ошеломленные горцы отхлынули от завалов. Не позволяя солдатам увлекаться рукопашной схваткой с громадным скопищем, офицеры успели собрать роты и учащенными залпами окончательно привели в смятение растерявшихся горцев. Они оставили на месте четыреста трупов и в паническом страхе ринулись бежать, а горсть наших храбрецов, увлекшись успехом, гналась за ними около двух верст.

Отряд и обоз наш были спасены, возвратились в Лаваши и соединенными силами успели сбить окружавших лагерь горцев.

Более возбужденная часть восставших даже и после этого погрома еще не унялась и в эту же ночь, с 4-го на 5-е ноября, фанатики напали на Кутиши, где стояли три сотни 4-го конно-иррегулярного полка 8. Подполковник Мамолов, с сотенными командирами и ста преданными нам всадниками, заперся в башне. Остальные разбежались или перешли на сторону возмутившихся. 5-го октября осажденных в башне выручили. В наказание кутишинцам, их хлеб, стоявший в стогах, и одна треть аула, преданы были огню.

"В дни 3, 4 и 5-го ноября", — значится в журнале военных действий, — "мятежники выставили почти все свои силы в среднем Дагестане, действовали скопищем, достигшим двадцати тысяч, но потерпели полное поражение на всех пунктах, где только появлялись. Громадные потери убитыми [183] и ранеными подействовали на них отрезвляющим образом, и спокойствие в большей части Даргинского округа было восстановлено".

Для окончательного погашения бунта нужно было двинуться в глубь гор; но двинуться с более значительными силами. Наконец, подошли подкрепления, и 11 октября в Лавашах, под командой начальника 21-ой пехотной дивизии, генерал-лейтенанта Петрова, сосредоточился отряд в 9 батальонов, 16 орудий и 10-ти сотен кавалерии. К войскам прибыл и командующий войсками Дагестанской области, генерал-адъютант князь Меликов.

18-го октября отряд выступил к упорно-мятежному Цудахару. 19-го октября войска его штурмовали, а на другой день аул был до основания разорен.

Наше наступление и разгром произвели удручающее впечатление на Кумухский округ. Жители видели бесплодность защиты, являлись просить прощения и выдали предводителя Джафара, вместе с двумя знаменами, пожалованными Императором Николаем I казикумухцам за их верную службу.

Главные зачинщики восстания собрались в Согратль, куда из Кумуха вела только вьючная тропа; приходилось разделывать колесный путь, и отряд мог придвинуться к сборищу упорных дагестанцев лишь 31-го октября, употребив на двадцативерстный переход шесть дней. Согратлинцы воспользовались старыми не разрушенными укреплениями и умело приспособили их к обороне. 2-го ноября гранаты и пули засыпали Согратль. Один из самых кровавых эпизодов восстания разыгрался при взятии передовой башни. К четырем часам пополудни действием артиллерийского огня часть стен в передовых укреплениях была разрешена. Первые две колонны двинулись на штурм башни, передовые части успели уже взобраться на обвал, но здесь встретили отчаянное сопротивление горцев, засевших в блиндированном подвале, откуда они поражали атакующих жестоким огнем. Очистив брешь, войска залегли на покатости, у самого подножия башни, где и окопались. Тем временем резервы успели доставить в штурмующие части массу снопов хлеба и соломы, которые приказано было зажигать и бросать в подвал через образовавшиеся в потолке его отверстия; туда же бросали и камни. Возбужденные боем [184] солдаты принялись за выполнение этой меры с величайшею энергиею; в то время, как часть людей подносила камни и снопы, другие, стоя у самого отверстия блиндированного этажа, вели ожесточенный бой. Мятежники отвечали выстрелами и в свою очередь бросали из подвала камни. Одного несчастного, близко придвинувшегося к отверстью, казака, горцы втащили в подвал, где, конечно, ему пришлось принять мученическую смерть, Подвал заваливался все более и более, но отчаянные защитники его продолжали обороняться. На все предложения они отвечали проклятием, ругательствами и диким воем, среди которого слышались неистовые возгласы: "Алла, Аллах!" В девять часов вечера из главного укрепления внезапно сделана была горцами бурная вылазка, но была отбита с большим уроном в рядах мятежников. К десяти часам вечера бой у башни, продолжавшийся непрерывно с четырех часов пополудни, начал стихать; огромная куча камней, засыпав подвал, образовала печальный памятник воинственным сынам Дагестана, ослепленным фанатизмом, но достойным глубокого сожаления и удивления их беззаветной отваге.

Утром 4-го ноября согратлинцы изъявили покорность. Немедленно приказано было выдать семейство полковника Чембер и всех главных возмутителей. Требование было исполнено.

Выдано было 247 зачинщиков; среди них находились: имам Хаджи-Магома, бывший наиб Абдул-Меджид, чеченец Ума-Дуев и др.

10-го ноября Дагестанский отряд стянулся в лагерь Гудул-Майдан близ Гуниба, здесь уже стоял генерал Смекалов с новым вспомогательным отрядом, пришедшим из Терской области.

Теперь уже подкрепления были излишни, Дагестан притих, но притих, сослужив серьезную службу туркам, удержав в самую горячую пору войны около двух дивизий пехоты и трех полков кавалерии.

ВАСИЛИЙ КРИВЕНКО.

Комментарии

1. Сведения заимствованы главным образом из рукописных источников.

2. Ныне генерал — лейтенант, начальник Елизаветпольской губернии.

3. 2 1/2 батальона находилось на восточном берегу Каспийского моря. Один из этих батальонов во время восстания перевезен был в Дербент. Три ширванских батальона охраняли Алазанскую долину.

4. В числе их один пластунский.

5. Нам передавали, что, будто бы, в настоящее время капитан Булгаков состоит начальником местной команды...

6. Магометанин, дагестанский уроженец. За выдающуюся распорядительность и храбрость, выказанную в упоминаемом деле, он получил Георгиевский крест 4 ст., а во время Ахаль-Текинской экспедиции в чине подполковника за взятие Геок-Тепе заслужил Георгия 3-й степени. В настоящее время г. Гайдаров - генерал-майор запаса.

7. Награжден орденом св. Георгия 4-й ст.

8. Сформированного во время кампании.

Текст воспроизведен по изданию: Восстание в Дагестане в 1877 году // Русский вестник, № 3. 1892

© текст - Кривенко В. 1892
© сетевая версия - Тhietmar. 2008
© OCR - Николаева Е. В. 2008
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Русский вестник. 1892

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1860-1880/Krivenko/vosst_dagestan_1877.htm

=======================================


ХРОНОЛОГИЯ ВОССТАНИЯ 1877 г


         Сожженный российскими оккупантами аварский аул Согратль в 1877 году

1877 г. – В Терской области военные и гражданские должности занимают: начальник области и командующий войсками – генерал-адъютант А.П. Свистунов. Помощник начальника области – генерал-майор Смекалов. Начальник штаба Терских войск – полковник Мылов. Начальник Аргунского округа – полковник А.Д. Лохвицкий. Начальник Веденского округа – вначале майор Е.Е. Чернявский, с апреля – князь Авалов. Начальник Хасав-юртовского округа – вначале подполковник C.Д. Юзбашев, с апреля – М.И. Батьянов. Начальник Владикавказского округа – полковник П.Ф. Панкратов. Начальник Кизлярского округа – полковник Д.С. Морозов. Начальник Пятигорского округа – полковник В.И. Мазаракий. Командир 80-го пехотного Кабардинского полка полковник Батьянов. Начальники отрядов: Шатоевского отряда – подполковник Лохвицкий. Эрсеноевского отряда – майор Явченко. Воздвиженского отряда – полковник А. Нурид. Хасавюртовского отряда – полковник Батьянов. Кишень-ауховского – поручик Киселев. Акташауховского – подполковник Григорович. Шалинского отряда – подполковник Долгов. Дагестанского Нагорного отряда – полковник князь Накашидзе.

1877 февраль – в Дагестане объявлено военное положение; в Дешлагаре, Ишкартах, Чир-Юрте, Ботлихе, Гунибе, Хунзахе, Ахтах, Ходжалмахах организованы опорные пункты или штаб-квартиры и военные укрепления. Для обеспечения переброски боевых средств в эти и другие пункты по требованию военного губернатора М.Т. Лорис-Меликова ассигновано 100 000 рублей. Местным командам доставлены боевые запасы по 100 патронов на ружье, для чего потребовалось около 500 000 патронов, орудия были обеспечены полуторным комплектом снарядов.

12 апреля – в ночь на 13 апреля одновременно с началом военных действий на Кавказском фронте русско-турецкой войны, вспыхнуло восстание в Чечне. Собрание представителей из чеченских обществ (60 человек) близ аула Саясан, приняло присягу «разорвать всякие сношения с существующей властью», «объявить себя независимыми», объявляют газават и провозглашают имамом жителя аула Симсир Алибека-Хаджи Алданова, а в Чеберлое к нему присоединяется Дада Залмаев. В первые же дни восстание охватило 47 аулов Ичкерии с населением 18 тыс. чел.

13 апреля – Начало восстания в Чечне под руководством Алибека-Хаджи.

18 апреля – наместник Кавказа Великий князь Михаил Николаевич требует уведомления о положении дел в Терской области и призывает «энергично затушить первую искру пожара».

19 апреля – Объявление Терской области на военном положении.

20 апреля – Прибытие из Владикавказа в Грозную начальника Терской области генерал-адъютанта А.П. Свистунова, который распорядился подтянуть войска к путям возможного выхода восставших на плоскость.

21 апреля – Выход повстанцев на плоскость в районе сел. Джугарты. Переход на сторону Алибека-Хаджи аулов Майртуп, Гельдиген, Цацан-юрт, Бачи-юрт, Илисхан-юрт, Аллерой-аул, Цонтара.

22 апреля – Попытка повстанцев пробиться в укр. Герзель и Хасав-юрт. Первый бой на берегу Аксая, выше Ишхой-юрт. Отступление повстанческого отряда во главе с Актой, жителем Мескеты. Первое крупное сражение у с. Майртуп. Против 500 воинов Алибека-Хаджи сражались отряды полковника Нурида и подполковника Долгова в составе 4-х батальонов Куринского и Навагинского полков, сотни Сунженского полка, 6 орудий добровольческого отряда местной офицерско-купеческой верхушки.

23 апреля – Отступление отряда полковника Нурида через Курчалой-аул и Гельдиген к Герменчуку. Занятие повстанцами Курчалой-аула.

24 апреля – официальной телеграммой наместник Кавказа Великий Князь Михаил Николаевич уведомляет Александра II: «События в Терской области принимают серьезный характер возбуждения фанатиками части населения Ичкерии и Ауха…последние донесения…требуют не останавливаться ни перед какой мерой, в противном случае общему спокойствию Терского населения грозит большая опасность».

26 апреля – Движение Алибека-Хаджи в сторону Умахан-юрта. Вооруженное сопротивление повстанцам жителей Гудермеса.

27 апреля – Бои повстанцев во главе с Губаханом в Хулхулаусском ущелье с Эрсеноевским отрядом под командой майора Явченко. Отряд состоял из 8-ми рот Куринского пехотного полка.

28 апреля – Подступ Алибека-Хаджи к Шали. Вооруженное сопротивление повстанцам шалинской офицерско-купеческой верхушки во главе с Боршиком Ханбатыровым. Отступление Алибека-Хаджи в сторону Автуров.

29 апреля – Бой между повстанцами Губахана и отрядом майора Явченко у с. Ца-Ведено.

конец апреля – Восстание в Аргунском округе под руководством Дады Залмаева. Присоединение к Алибеку-Хаджи обществ Гумбета и Салатавии в Дагестане.

начало мая – Создание в Андийском округе Дагестанского Нагорного отряда во главе с полковником Накашидзе в помощь войскам Терской области в подавлении восстания в Чечне. Отряд состоял из двух батальонов Апшеронского и Самурского пехотных полков, 4-х горных орудий, 6-ти дружин и 3000 аварской милиции.

1 мая – На помощь войскам, расположенным в укреплениях Башин-Кала, Евдокимовское и Шатоевское, прибыл батальон Таманского пехотного полка с 2-мя орудиями.

2 мая – Бои повстанцев с отрядом полковника Лохвицкого в верховьях Аргуна, вблизи Богачирой.

3 мая – Против восставших брошена регулярная армия численностью в 16.846 солдат, 730 сабель и 24-х орудий.

5 мая – Сосредоточение в Терской области для подавления восстания в Чечне войск численностью в 24.409 солдат, 16 казачьих сотен, 104 орудий. Формирование по одной сотне чеченских, ингушских, осетинских и кумыкских добровольцев.

8 мая – 3 июня – В целях предупреждения восстания в Грозненском округе отряды полковника Нурида и подполковника Лохвицкого совершают беспрерывное движение по аулам Грозненского округа и по Аргунскому ущелью.

10 мая – Начало трехстороннего генерального наступления царских войск на Восточную Чечню: из Грозного – отряда под начальством генерала Свистунова, из Хасав-юрта – во главе с полковником Батьяновым, со стороны Анди – под начальством полковника Накашидзе. Все отряды 14 мая должны были встретиться в Беное.

11 мая – Наступление Хасавюртовского отряда во главе с полковником Батьяновым вверх по реке Ярык-Су в сторону Зандак (2-й, 5-й батальоны 80-го Кабардинского пехотного полка, 3 сотни казаков, 6 орудий). Наступление отряда под командой майора Коленко вверх по р. Яман-Су (2 сотни пехоты, 4 орудия).

13 мая – Бои повстанцев Алибека-Хаджи с отрядом Батьянова в Акташ-аухе и Салатавии. Отступление Батьянова в Хасав-юрт, Коленко – в укрепление Кечень.

14 мая – Наступление отряда полковника Накашидзе из Анди, занятие им территории к югу от Беноя (2 батальона Апшеронского и Самурского полков, 6 сотен дружинников и 3000 аварской милиции). Наступление на беноевские аулы милицейских отрядов из местных жителей во главе с начальником Веденского округа полковником Аваловым и приставом 2-го участка капитаном Пруссаковым. Наступление отряда во главе с начальником Терской области генерал-адъютантом Свистуновым из Эрсеноя, через Центорой на Симсар (2 батальона Куринского и Таманского пехотного полков, сотня казаков, 2 орудия). Формирование отрядов из охранников-милиционеров в Хасав-юртовском, Веденском, Аргунском и Грозненском округах для поимки Алибека-Хаджи и других руководителей восстания. Милиционерам назначено 15 рублей жалованья в месяц.

15 мая – восстание вспыхивает в Салатавии и Гумбете. По этому поводу Великий Князь Михаил Николаевич сообщает царю: «Как видно зараза гнездится глубоко и искоренение ее будет стоить не малых забот и времени».

16 мая – Вторичное наступление отряда полковника Батьянова на Аух и Салатавию, его поражение (2 батальона пехоты, 2 взвода горных орудий, 3 сотни казаков и кумыков).

17 мая – Занятие и уничтожение отрядом Свистунова и Колейко аулов Зандак, Байтарки и Симсир.

20 мая – Наступление на Аух и Салатавию отряда Свистунова вверх по Ярык-Су, отряда начальника Дагестанской области генерал-адъютанта Меликова из Чир-юрта, отрядов полковников Тер-Асатурова и Перлика из укрепления Евгеньевского.

28 мая – восстание в Салатавии и Гумбете подавлено. Его очаги аулы Артлух и Данух, по приказу князя Накашидзе, разорены. Лорис-Меликов обращается к генералу Свистунову с предложением уничтожить аулы Аймак, Буртунай и др.

30-31 мая – восстание вспыхивает в Дидо, куда для его подавления царская администрация снаряжает Дагестанский нагорный отряд под командованием кн. Накашидзе, взвод 6-й горной батареи арт. бригады, 1-й батальон Апшеронского полка, а также войска из Кахетии.

3 июня – Уничтожение отрядом Батьянова Чеччелхе, Даттах и Зандак-Ара. Выселение части жителей на плоскогорье. Насильственная мобилизация жителей Ауха, Салатавии и Гумбета против Алибек-Хаджи.

5 июня – Уничтожение сел.Сммсира. В операции участвовали батальоны Кабардинского пехотного полка, 2 сотни Кизляро-Гребенского полка, сотня Терской временной милиции, мобилизованные ауховцы, кумыки, салатавцы и гумбетовцы.

15 июня – Командующий войсками Терской области генерал-адъютант А.П. Свистунов объявил войскам вознаграждение 25 рублей за каждого повстанца, доставленного живым или мертвым.

18 июня – полковник кн. Ширвашидзе арт. огнем уничтожает аварский аул Асах, а руководителей сопротивления отправляет в ссылку.

22 июня – Потерпев поражение в Аухе, Салатавии и Зандаковских аулах, Алибек-Хаджи с 100 повстанцами, в основном аварцами, занял позицию на высоте Кожалк-Дук (место разгрома графа М.С. Воронцова в 1845 г.) В течение двух дней к Алибеку-Хаджи присоединились еще 200 человек из окрестных аулов.

24 июня – В 5 часов утра царские войска предприняли трехсторонний штурм на Кожалк-Дук. Против 300 защитников позиции Алибек-Хаджи сражались: отряд полковника Батьянова (2 батальона и 2 роты Кабардинского пехотного полка, взвод горных орудий, 2 сотни Кизляро-Гребенского полка, 3 сотни ингушей, осетин и кумыков), местная милиция под командой поручика Ч.Ойшиева, 2 роты Куринского полка под командованием подполковника Кнорринга, отряд полковника Долгова (1 батальон Таманского полка, сотня Кизляро-Гребенского 1 полка, 2 орудия). Выходы на плоскость закрывал отряд полковника Нурида (6 рот пехоты, 3 сотни казаков и полубатарея). После беспрерывных боев в 8 часов вечера царские войска взяли высоту Кожалк-Дук. Вечером Алибек-Хаджи прорвал окружение, оставив на поле боя 40 убитых, ушел в Симсирские леса.

1 июля – Начало второго этапа восстания. Восстание в аулах, расположенных по р.Басе, Махкеты, Хаттуни, Таузен, Агишты, Элистанжи под руководством Абдул-Хаджи и Тангая. Назначение генерала Виберга командующим войсками в Веденском и Аргунском округах.

2-3 июля – полковник Введенского округа Авалов пишет ген. Свистунову: «…остается одно – действовать силой оружия не против скрывающейся партии (т.е. восставших. – Ред.), а против аульных обществ». На что генерал ответил: «Мнение вполне разделяю».

6 июля – Подавление восстания на Бассе отрядом генерала Виберга (6 рот Куринского полка, 2 орудия, андийская милиция).

7 июля — Занятие Алибеком-Хаджи аула Агишты и ущелья р.Басе.

12-18 июля – Военные действия отрядов полковника Накашидзе, подполковника Лохвицкого и местной милиции под командой Курбанова и Акаева против повстанцев в Аргунском округе. Уничтожение Буни, Кулой, Макажой, Седой, Нижалой и др.

13 июля – Бой повстанцев Алибека-Хаджи с отрядом генерала Виберга (7 рот Куринского полка, 2 горных орудия, сотня Сунженского полка, сотня Осетинской милиции) вблизи с.Таузен. Уход Алибека-Хаджи в Чеберлой.

22 июля – Восстание в Аргунском округе под руководством. Ума-Хаджи Дуева.

24 июля – Прибытие генерала Свистунова в Шатой для личного руководства подавления восстания в Аргунском округе.

начало августа – Назначение генерал-майора А.М. Смекалова командующим всеми войсками, действующими, против повстанцев в Аргунском, Веденском округах, Аухе и Салатавии. Освобождение генерала Виберга от обязанностей командующего войсками в Восточной Чечне.

8августа – в разгар ожесточенной борьбы с восставшими в секретном письме начальнику Веденского округа Авалову ген. Свистунов писал: «…меры снисхождения пока неизбежны; общий же со всеми расчет будет потом».

12 августа – Прибытие генерала Смекалова в Ведено. Концентрирование повстанческих войск вокруг Ведено. Прибытие из России в Аргунский и Веденский округа 4-х батальонов Динабургских полков.

13 августа – Бои на высоте Гамардук между отрядами Сулеймана из Центороя и полковника Накашидзе (батальон Апшеронского полка, взвод горной батареи, 3 сотни дагестанской постоянной милиция, 3 сотни Андийской конницы, 2 команды дагестанской пешей дружины. К полудню на помощь Накашидзе из Эрсеноя прибыли 3 роты Куринского пехотного полка). Переход на сторону Алибека-Хаджи всех сел вокруг Ведено. Занятие Султан-Мурадом, Сулейманом и Тангаем всех высот, прилегающих к Ведено.

14 августа – Пятичасовое сражение у Дышни-Ведено и на высотах Гамардук. Против повстанцев во главе с генералом Смекаловым сражалось 7 батальонов Апшеронского и Куринского полков, 500 пехотинцев Дагестанской пешей дружины, 3,5 сотни Дагестанской конной милиции, сотня Сунженского полка, ингушская сотня, 6 орудий. Отступление повстанцев в ущелье р. Гумс и Центорой.

15 августа – Приказ командующего войсками Терской области генерала Свистунова генералу Смекалову «продвигаться вперед, беспощадно уничтожая перед собой все и всех». Распоряжение генерала Свистунова о выдаче раненым в боях с повстанцами солдатам и милиционерам от 3-х до 10 рублей, «смотря по ране и заслуге».

15–17 августа – Трехдневные бои с повстанцами в районах Кеташ-Корт и Эртен-Корт. Уничтожние аулов Эрсеной, Ножи, Тезень-кала, Курчала и др. Отступление отряда Смекалова в Ведено.

16 августа – Распоряжение генерала Свистунова о выплате единовременного пособия в размере 50 рублей семьям добровольцев, погибших в боях с повстанцами.
Обещание Свистунова андийцам дать им чеченские земли, «если они будут хорошо драться с бунтовщиками».

17 августа – Уничтожение с. Мескеты.

17–18 августа – Появление Ума-Хаджи с 300 бойцами в Бассовских аулах. Уничтожение посевов и взятие аманатов. Штрафование деньгами и скотом жителей с. Центорой, Курчали, Гордали, Тезень-Кала. Эрсеноевцы решительно отказались выполнять ультиматум генерала.

18 августа – Приказ Свистунова поголовно выселить беноевцев и зандаковцев на плоскость или «выморозить их всех зимою, как тараканов и уничтожить голодом».

19 августа – Взятие Смекаловым укрепленной позиции повстанцев между Зазерганом и р.Вашандари.

20 августа – Прибытие ген. Смекалова в Беной с отрядом (3 батальона регулярных войск, сотня Сунженского полка, полубатарея, 3 сотни Дагестанской конной милиции, 1-я Дагестанская пешая дружина).

21 августа – Явка к ген. Смекалову депутации женщин из Дышни-Ведено с просьбой пощадить их аул. Отказ генерала. Усмирив аулы по р. Аксай и Яман-Су, отряд полковника Батышова прибыл в Беной.

24 августа – Прибытие ген. Свистунова в Ведено.

24–29 августа – Переселение беноевцев на плоскость,

25–27 августа – Бои на Бассе с повстанцами Ума-Хаджи. Отряд ген. Смекалова состоял из: 2 батальонов Куринского и Апшеронского полков, 3 сотен Сунженского полка, 7 горных орудий, ингушской сотни, 3 сотен Дагестанской конной милиции и пешей дружины.

26 августа – Прибытие в Агишты Шалинского отряда под командой полковника Эристова для поддержания отряда ген. Смекалова.

26–27 августа – Уничтожение аулов Махкеты, Таузен и Хаттуни.

28 августа – Бой у с. Элистанжи с повстанцами Ума-Хаджи и Лорса-Хаджи.

29 августа – Восстание в Гунибском округе Дагестанской области. Утром жители аула Гергебиль, Салты и др. захватывают Георгиевский мост. Комендант Гунибской крепости, полковник Войно-Оранский получает категорический отказ на свой ультиматум от жителей аула Согратль, которым было приказано выслать вооруженный отряд милиции для охраны Георгиевского моста. Днем в местности Анада (близ Гуниба) имамом восставших горцев провозглашен Мухаммад-Хаджи Согратлинский, сын тарикатского шейха Абдурахмана-Хаджи. Восстали жители всех сел Гунибского округа, за исключением аула Чох. Это явилось началом всеобщего антиколониального восстания в Дагестане, после чего царская администрация оказалась не в состоянии планово вести борьбу против восставших.

30 августа – утром, во временной резиденции имама Мухаммада-Хаджи в Анада-майдане формируется имамат и принимается план дальнейших действий: во все аулы Гунибского и др. округов направляются гонцы с прокламациями и воззваниями. Днем, в резиденцию имама общества аулов Тлейсерух, Карах, Телетль, Корода, Куяда и др. присылают своих представителей. Партия восставших горцев нападает на команду царских солдат 6-го Кавказского линейного батальона в Карахском лесу, другая – на команду солдат 7-го линейного батальона в районе аула Голотль.

31 августа – на рассвете группа вооруженных куядинцев угоняет казенный скот и захватывает имущество воинского укрепления на Верхнем Гунибе.

конец августа – В подавлении восстания в Чечне действуют регулярные войска, насчитывающие: 27.991 штык, 3.361 саблю, 104 орудия, более 5.000 добровольцев, мобилизованных в Дагестане, Чечне, Ингушетии.

1 сентября – блокада Гунибского укрепления. Восстали жители Газикумухского, Даргинского, Кюринского, Самурского, Кайтагского, Табасаранского округов.

2 сентября – Наступление ген. Смекалова по р.Басе Бой на Элистанжинской балке с повстанцами Ума-Хаджи. Численность царских войск: Куринский полк, 2 сотни Сунженского полка, осетинская сотня, взвод горных орудий. Восстание вспыхивает в аулах Карата, Ругуджа, Тлинсир и Мукратль в Дагестане. Лорис-Меликов приказывает начальнику Даргинского округа полковнику Тарханову и начальнику Газикумухского округа полковнику Чемберу собрать временную пешую и конную милицию и двинуться в Согратль.

3–15 сентября – Мобилизация местного населения на: вырубку лесов, покрывающих высоты Гамардук, Эртеи-Корт, берега р.Гумс.

3–20 сентября – Операция «охотничьих отрядов» по выселению жителей, скрывающихся в лесах на Бассе. Мобилизация местного населения на рубки просек. Беспрерывные бои между повстанцами и карателями на Бассе.

5-8 сентября – восстание вспыхивает в Гази-Кумухе, где были уничтожены полковник Чембер со своим штабом и служащими окружного управления. Кумухцы объявляют Джафар-Хана Газикумухским ханом и приносят присягу имаму Мухаммаду-Хаджи.

8 сентября – Переход на сторону имама Мухаммада-Хаджи 8-тысячного милицейского отряда под начальством ротмистра Абдул-Меджида и штабс-капитана Фатали-бека, направленного против восставших в Гунибском округе.

9 сентября – начало восстания в аулах Куппа и Цудахаре.

10 сентября – восстанием охвачен весь даргинский округ (Акуша, Мекеги и др.), а также Южный и Средний Дагестан. Восстание вспыхивает и в Тиндалальском наибстве, в Богулялском, Ахвахском и др. обществах, которое затем перекинулось в Западный Дагестан. Вооруженные жители Хан-Мамедкалы во главе с Мехти-Беком, прибыв в Башлы, призывают местных жителей к газавату. На сходе Мехти-Бека провозглашают Кайтагским уцмием.

10-11 сентября – к Левашам выдвинуты отряды восставших горцев из Согратля, Гази-Кумуха, Акуша, Цудахара, Мекеги, Кака-Махи, Наскент, Кутиша и др.

11 сентября – битва горцев с царскими войсками за с.Куппа, в котором горцы потерпели поражение. Битва горцев с царскими войсками у Кака-Махи. В Леваши произошло первое крупное сражение восставших с правительственными войсками, где повстанцы, потеряв 400 чел., отступают. В бою погибает начальник Газикумухского отряда капитан Фатали-Бек.

12 сентября – Прибытие к ген. Смекалову депутаций старейшин Бассовских аулов с просьбой не выселять их аулы на плоскость. Ультиматум Смекалова: за пощаду аулов выдать ему Алибека-Хаджи, Ума-Хаджи, Лорса-Хаджи, Тангая, Сулеймана, Султан-Мурада и других руководителей восстания. Старики ответили: «Требуй от народа возможного: но то, что ты предлагаешь, свыше сил наших, и не может быть исполнено ни за горы золота, ни под страхом потери всего имущества, семейства и самой жизни». Восстание в Даргинском округе подавлено. Лорис-Меликов обязывает жителей выставить 1 тыс. ароб для перевозки провианта и снаряжения дагестанского правительственного отряда и, организовав из населения милицию, двинуться на Цудахар. Восстание вспыхивает в Кюринском округе и в Маджалисе. Царская администрация спасается бегством в Кубу и Дербент, но отряд генерала Комарова занимает Маджалис и партия Мехти-Бека отступает в Каракуруш. Кумухцы во главе с Джафаром уходят в Табасаран и Кюринский округ.

12–14 сентября – Возвращение в Дагестан отряда полковника Накашидзе в связи с восстанием в Дагестане (2 батальона, Апшеронского и Самурского полков, Дагестанской конной милиции и пеших дружин).

13 сентября – восстал весь Южный Дагестан, где кайтагцы и табасаранцы стали разорять «христианские хутора» и уничтожать сады, их исконные кутанские земли, которые ранее были изъяты царизмом и населены армянами и людьми из Центральной России.

14 сентября – дагестанский правительственный отряд занимает Ходжал-Махи и Куппу, началось восстание в Табасаране.

15 сентября – восставшие лезгины перешли Самур и вторглись в Кубинский уезд, где повстанцы сжигают хутор 91-го Ширванского полка в Кубинском уезде, жители которого присоединились к ним. Восстание в Южном Дагестане оказало сильное влияние на Северный Азербайджан. Произошли выступления среди закатальцев, кубинцев, жителей Белоканской губернии.

16 сентября – восстание в Кюринском округе, где кюринским ханом выбирают жителя сел. Курах поручика Магомед-Али-Бека, из Терской области в Дагестан выслано подкрепление.

17 сентября – сражение с царскими войсками близ сел. Каякент.

17-18 сентября – отряд Мехти-Бека выступает в бой с тысячным отрядом Тер-Асатурова. Восставшие отступают в сторону Джемикента, разрушая за собой мосты.

17-23 сентября – боевые действия восставших Южного Дагестана под руководством Мехти-Бека против отряда Тер-Асатурова.

19 сентября – начало восстания в Западном Дагестане (Батлух, Тиндальское наибство и др.)

20 сентября – начало восстания в Каратинском наибстве, обложение Дербента лезгинами и табасаранцами (была взята верхняя часть города и крепость). В Дербент на пароходе прибывает рота Бакинского губернаторского батальона, восстают Богулялское и Ахвахское общества.

21 сентября – начало восстания в обществе Чамалал, второе столкновение отряда повстанцев во главе с Мехти-Беком с отрядом Тер-Асатурова около Джемикента – лезгинский отряд сразился с царскими войсками, но был оттеснен в горы.

22 сентября – Операция на Даргендук в урочище Буккас, куда отступил Ума-Хаджи. Уничтожение аулов в горах, каратели угнали 5.000 баранов, 1.000 голов крупного рогатого скота и 100 лошадей.

23 сентября – Операция в урочище Селмень-Таузен. Каратели пригнали 3.000 баранов, 200 голов крупного рогатого скота. Вступление отряда Тер-Асатурова в Дербент и снятие осады города, у Хан-Мамед-калы горцы напали на отряд Тер-Асатурова. Восстание в Андийском наибстве.

24-25 сентября – жители сел. Тинди, Гидатль и общества Богулял и Чамалал после боев в Миарсу в Анди входят в сношение с отрядом Алибека-Хаджи и Уммы Дуева.

26 сентября – на пароходе «Наср-эдин шах» в Дербент прибывают несколько рот Апшеронского полка.

27 сентября – Прибытие к Алибеку-Хаджи депутации андийского общества с просьбой возглавить их восстание. Ген. Комаров выступил, сжигая аулы, в сторону Хан-Мамед-калы.

28 сентября – Кайтагский отряд занимает сел.Джемикент.

29 сентября – отряд ген.Комарова двинулся к Башлы с целью подавления восстания.

29 сентября-5 октября – бои у сел. Кутиша, Урма, восставшие потерпели поражение и таким образом, их планы по распространению восстания на Темир-Хан-Шуринский округ и Кумыкскую область провалились.

30 сентября – Кайтагский отряд занимает сел. Башлыкент, где ген. Комаров приступает к арестам. Восстание в Кайтаге подавлено. Захват больших запасов зерна у башлыкентцев.

сентябрь – Поражение отряда полковника Тихонова в сражении с дагестанскими повстанцами вблизи с.Инхали.

сентябрь – Восстание горцев Самурского округа в Дагестане под руководством Кази-Ахмед-бека.

сентябрь – Провозглашение Мехти-бека уцмием (правителем) Кайтага-Табасарана, Магомед-Али-бека – Кюринским ханом, Кази-Ахмед-бека – Ахтынским ханом.

конец сентября – Завершение переселения жителей Махкеты, Таузеня и Хаттуни на плоскость.

27 сентября – 3 октября — Карательная экспедиция ген. Комарова в горы Дагестана. Уничтожение аулов Ханмамед-Кала, Башлыкент, Янгикент, Великент, Маджалис и др. Отступление Джафар-хана в Табасаран и Кюринский округ,

27–28 сентября – Бои между повстанцами и отрядом Смекалова у Алхан-хутора и Булгу-ирзу. Отступление Алибека-Хаджи в Симсирские леса, на гору Дюр-Корт.

28 сентября – Выступление из Алхан-хутора пяти колонн по 120 солдат и казаков в каждой на Дюр-Корт для поимки Алибека-Хаджи.

30 сентября – Прибытие из укрепления Кечень в Даттах отряда полковника Козловского на помощь отряду Смекалова.

конец сентября – Новые волнения в аулах по pp. Аксай и Яман-Су.

29 сентября – 5 октября – Бои в Симсирских лесах.

1 октября – волнение в Самурском округе перешло в открытое восстание. Ахтынцы провозглашают капитана милиции Кази-Ахмеда самурским ханом. Сообщение с Ахтынской крепостью отрезано. Дагестанский отряд царских войск выступает по направлению к Цудахару, где были сосредоточены отряды восставших горцев из Кумуха, Согратля, Цудахара и др.

3 октября – сожжено сел. Башлыкент (впоследствии оно было восстановлено и названо Александр-Кент).

4 октября – Выступление из Алхан-хутора новых 3-х колонн регулярных войск в Симсирские леса. После упорного боя царскими войсками взят аул Янги-Кент.

4-5 октября – Нападение горцев на русский лагерь близ сел. Кутиша, где разгорелся бой между восставшими с отрядом Накашидзе и с сотней конно-иррегулярного полка (горская милиция).

5 октября – после ожесточенных боев царскими войсками взяты крепость Янги-Кент и село Великент. Третья попытка горцев прорвать кольцо окружения и выйти на равнинную часть Дагестана.

7 октября – Последний бой Ума-Хаджи в горах, в двух верстах от Шароя.

8 октября – Завершение операции в Симсарских лесах. Начало продвижения царских войск под командованием кн. Меликова для подавления восстания в Среднем Дагестане

9 октября – Уход Алибека-Хаджи с 60-ю соратниками в Андию для участия в восстании в Дагестане.

10 октября – Выступление отряда ген. Смекалова из Ведено в Анди для подавления восстания в Дагестане.

11 октября – сосредоточение отряда численностью в 9 батальонов, 16 орудий и 10 сотен кавалерии в Левашах под командой ген. Петрова для выступления на Цудахар.

12 октября – Уход Ума-Хаджи, Дады Умаева, Дады Залмаева и других в Дагестан для участия в восстании. Отряд терских войск под командованием ген. Смекалова вступает в сел. Ботлих, а оттуда направляется в Каратинское наибство. Ожесточенный бой завязывается у сел. Гигатли, которое обороняли отряды Нур-Мухаммада Дибира и Умма Дуева. В бою у аула Агвали повстанцы отступают в сел. Тинди.

14-15 октября – царские войска после ожесточенного арт. обстрела штурмом взяли Ходжал-Махи и Куппу.

16 октября – командующий войсками Терской области ген. Свистунов телеграфирует из Чечни главнокомандующему, что область «совершенно очищена от мятежников». Таким образом, к середине октября восстание горцев под руководством Алибека-Хаджи и Умма Дуева было окончательно подавлено, а сами руководители нашли убежище в Согратле. Подавлены очаги восстания в сел. Агвали, Гидатль, Цумада, Гакара, Хадара, Хуштада, Куанада, Тлондода, Тисси, Тинди. На население была наложена контрибуция.

19 октября – в 8 час. утра под прикрытием арт. огня царские войска наступают на Цудахар.

19-20 октября – Цудахарское сражение.

20 октября – Сел. Цудахар взято царскими восками (после того, как было полностью разрушено артиллерией). Динамитом взорваны мечеть, служившая главным центром обороны в этом ауле и сакля наиба. Ника-кади Цудахарский и Абдул-Меджид Кумухский спасаются бегством в Согратль. В битве за Цудахар пало по дагестанским источникам 1900 чел. с каждой стороны

22 октября – правительственными войсками взят аул Гази-Кумух, где командующий войсками Дагестанской области кн. Меликов сделал распоряжение: «…доставлять для правительственного отряда ежедневно сено, ячмень, рогатый скот, баранов…посылать рабочих на разработку дороги к Согратлю».

23 октября – отряд ген. Смекалова численностью 3100 чел. располагается на правом берегу Койсу для наступления на аул Телетль.

24 октября – Телеграмма начальника Терской области ген. А.П. Свистунова главнокомандующему Кавказской Армией об окончательном подавлении восстания в Чечне.

25 октября – Героическая борьба аула Телитля, взятие его ген.Смекаловым. Выдача руководителем телетлинских повстанцев прапорщиком Муртаз-Али руководителя дагестанского восстания Маады и чеченского восстания – Лорса-Хаджи и Тангая, остальные прорвались и ушли в Согратль. Смекалов рапортует Военному губернатору: «…Телетль сожжен и разрушается. Большая часть хуторов уничтожена». На население наложена контрибуция. Как сообщил кн. Меликов ген. Свистунову: «…в бою отбито много скота, солдаты и казаки едят отлично, и слабых нет». Ген. Комаров захватывает и разорив, сжигает аул Дювек.

25-28 октября – подавление восстания в Западном Дагестане и Табасаране.

26-28 октября – Мехти-Бек с 200 сподвижниками занимает разоренное село Башлыкент и оттуда рассылает прокламации.

28 октября – окончательный разгром сил Мехти-Бека в Нижнем Кайтаге: ген. Смекалов предпринимает повторный штурм Башлыкента и захватывает его, где группа Мехти-Бека после длительного боя терпит поражение.

октябрь – Сражение дагестанских повстанцев во главе с Кура-Мухаммадом и Ума-Хаджи Дуевым с царскими войсками у с. Агвали.

31 октября –1 ноября – царские войска занимают боевые позиции напротив Согратля и начинается его осада. Выступление ген. Комарова к блокированному аулу Ахты.

2 ноября – в Дербенте к ген. Комарову являются с повинной кюринский хан Магомед-Алибек и предводитель восставших в Южном Табасаране Аслан-Бек Руджинский. С раннего утра начинается бомбардировка Согратля, в особенности укрепления Хьонда и передовой башни укрепления Борж. Днем царские войска, после сильного арт. обстрела начали штурм цитадели восставших горцев «Хьонда чъала» Наступление на Согратль идет с трех сторон. В 4 часа пополудни действием арт. огня, часть стен согратлинских передовых укреплений были разрушены. Царские войска начали штурм башни, имея при этом как минимум 8-9 прекрасно обученных солдат имперской армии с современным вооружением против одного воина имама. 9 час. вечера - внезапная контратака царских войск из главного укрепления защитников, гарнизон которых был подкреплен жителями Согратля, на колонну полковника Чижикова, которая обошлась войскам потерей более чем 100 солдат. 10 час. вечера – непрерывный бой стих и на месте защитной башни образовалась груда камней, которая засыпала подвал башни, образовав свежую могилу защитников. В ночь на 3 ноября – после разрушения последнего укрепления восставших, между их руководителями начинаются разногласия по поводу целесообразности дальнейшей борьбы. Имам Мухаммад-Хаджи, имам Алибек-Хаджи и их единомышленники призывают народ к продолжению сопротивления, а другая влиятельная часть решает явиться к властям с повинной.

3 ноября – 5 час. утра – атака царскими войсками согратлинского укрепления-редута, который оказался брошенным ночью. 8 час. утра – согратлинцы присылают своих старейшин к властям с изъявлением покорности.

1-3 ноября – В ночь на 2 ноября до рассвета согратлинские хутора, брошенные жителями, окружаются частями кавалерии и милиции. Осада ген. Смекаловым аула Согратля. Героическая защита Согратля повстанцами под руководством Абдурахмана- Хаджи, Абдул-Меджида, руководителей чеченского восстания Алибека-Хаджи, Дады Умаева и Дады Залмаева.

2-3 ноября – Явка с повинной к ген. Комарову руководителей дагестанского восстания Магомед-Али-бека, Аслан-бека Ругуджинского и других феодалов. Истребление царскими войсками 13 аулов. Окончательное подавление восстания в Южном Дагестане.

3 ноября – Взятие ген. Смекаловым аула Согратля. Выдача повстанцами в руки ген. Смекалова руководителей дагестанского восстания Абдул-Меджида, Аббас-паши, Мухаммад-Хаджи, Абдурахмана и руководителей чеченского восстания Умы Дуева, Дады Умаева, Дады Залмаева. Алибек-Хаджи вырвался из окружения, и вернулся в Чечню.

4 ноября – по требованию ген. Лорис-Меликова представители горской знати выдают властям руководителей восстания (274 чел.).

4-7 ноября – продолжаются аресты виновных в восстании горцев, для чего Согратль «был перевернут как бы вверх ногами», не оставив в селе «ни одного мужа из числа тех, с кого люди берут пример, с кем они считаются…кто имел на теле раны, даже…самые то ни на есть маленькие…»

5 ноября – согратлинские укрепления редут и башня взорваны, в Гунибскую тюрьму на носилках перевезен отец имама шейх Абдурахман-Хаджи, и оттуда затем в Темир-Хан-Шуру и далее в Нижнее Казанище.

7 ноября – Кайтагский отряд вошел в Ахты, находящийся в блокаде 35 дней, снятие блокады с Ахтынской крепости.

9 ноября – дагестанский отряд царских войск с громадным транспортом раненных и с тысячами пленными горцами, которых вели со связанными за спиной руками, повергая их в пути насмешками и оскорблениям, выступил из Согратля и к 10 ноября прибыл на Гудул-майдан (Анада-майдан близ Ругуджа, под Гунибом, где уже стоял ген. Смекалов с новым вспомогательным отрядом, пришедшим из Терской области.

10-30 ноября – разбирательство дел арестованных горцев в Гудул-майдане и в др. местах, особо назначенный по приказу командующего войсками Дагестанской области комиссией военно-полевого суда, по приговору которого к смертной казни через повешение были приговорены имам Мухаммад-Хаджи Согратлинский, Ника-Кади Цудахарский, Аббас-паша, ротмистр Абдул-Меджид, Заирбек, Абдул Гаджиев, Амир Баратов (Газикумухские), Кази-Ахмед, Абдул Эфендиев (Ахтынские); Абдул-Хаджи, Хаджи Мурад Нурали (Кюринские); Каранай Инхайский из Ярага; Хаджи Исмаил Эфенди и Курки, Абдул-Азиз, а также известные ученые Абдул-Халим и Хаджи Абдула из Согратля, Хамзат-Хаджи из Телетля, Абдулла из Цулда, Хаджи Шейх-Буба из Юхвари-Сталь, Абдул-Гамид Эфенди из Ашага-Сталь, Абдул-Халик-Кади из Ахты, Малдай из Бахикли и др. всего 300 чел. Приговор был приведен в исполнение. Так, например, 14 чел. из приговоренных были казнены в местности Салануб, близ Гудул-Майдана «в пятницу на глазах специально приглашенных людей, прибывших из разных мест», остальные – в разных местах, в том числе в Дербенте и в Грозной, некоторые из приговоренных умерли в тюрьмах Темир-Хан-Шуры, Владикавказа и т.д.

10 ноября – спасающийся бегством Мехти-Бек пойман юнкером Урус-Ханом Кара-Чугуевым в Самурских лесах и доставлен в дербентский госпиталь, где умирает от ран.

13 ноября – предводитель восстания в Табасаране Умалат-Бек убит в селении Ханаг своими приближенными.

20 ноября – окончательное подавление восстания в Южгном Дагестане.

27 ноября – Добровольная явка Алибека-Хаджи Алданова к начальнику Веденского округа князю Авалову, с тем чтобы из-за него не пострадали чеченские аулы. Арестованы чеберлоевец Дада Залмаев, а Султан-Мурад беноевский и Сулейман центороевский сумели уйти в Турцию.

17 декабря 1877 г. – 15 января 1878 г. – продолжается отправление арестованных участников восстания в ссылку. Всего было выслано, по официальным данным 4875 душ (скорее всего семейств), а по местным источникам от 10 до 30 тыс. чел. Карательные отряды царских войск продолжали свои действия до середины 1878 г. В период восстания 1877 г. в Дагестане были сосредоточено всего около двух дивизий пехоты и трех полков кавалерии.

4-6 марта 1878 г. – временный военно-полевой суд, заседавший в Грозной из 17 чел. приговорил к смертной казни через повешение 11 чел.

9 марта 1878 г. – 6 час. утра в Грозной на ярмарочной площади приговоренные были повешены.

Примечание. Все даты даются по старому стилю. При составлении данной хронологии были использованы источники, хроники и мемуарная литература.

Составил Абакаров Магомед Абдулхакимович – директор мемориального комплекса «Ватан».

http://www.gazavat.ru/history3.php?rub=10&art=98
« Последнее редактирование: 24 Ноября 2020, 21:11:03 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #1 : 24 Ноября 2020, 22:15:33 »
Исторический очерк из восстания Чечни 1877-1878 гг. против гнета царского режима.
Из арабских записок беноевского муллы Раасу Гайтукаева, бывшего кадия. С чеченского на русский язык перевел С.Хамидов.

Исторический материал, приведенный ниже хранится в собрании Центрального государственного архива Республики Дагестан (Ф. 133. оп. 2. д. 1. 12 л. Машинописный текст.) под названием: «Из истории освобождения религии.

Национальное движение на Северном Кавказе и в Дагестане». Представлен он как «копия перевода арабских записок Беноевского муллы Раасу Гайтукаева об имама Алибеке-Хаджи, руководителе восстания горцев 1877-1878 гг.» В предисловии к данному историческому очерку говорится:

«Материалы об Алибеке-Хаджи (касающихся восстания в Чечне в 1877 г.) автором Расу Гайтукаевым, человеком близким к Алибеку-Хаджи даются в характере летописи и сообщают ряд ценных фактов восстания, ускользнувших от русских историков этого события.

Материалы эти по сравнению с русскими источниками имеют следующие дефекты: 1) в них почти отсутствует хронология, в редких случаях встречается дата; 2) при описании того или иного эпизода замечается стремление и способность передавать описываемый эпизод сжато, без особенных подробностей.

Наряду с этим в этих горских материалах чувствуется ясность, сила и правдивость передачи и изложение и получается живая фотография того, что именно было.

Рукопись Расу Гайтукаева является незаменимо ценным, интересным историческим материалом – находкой в полном смысле слова, который, будучи школьным товарищем, а впоследствии другом и кадием Алибека-Хаджи везде и всюду сопровождал его, до Грозненской тюрьмы включительно. Материал представляет из себя совершенно новый, незнакомый доселе русской исторической литературе материал, и он должен быть использован Горским научно-исследовательским институтом, т.е. институту необходимом их приобрести и отпечатать в ближайшем номере «Записки института».

Институту нашему по этому пути придется пойти дальше; невозможно будет ограничиться приобретением лишь возвращаемых при сем трудов Расу Гайтукаева. Труды горских летописцев, как самый сырой и в то же время самый ценный бытовой материал, необходимо извлечь из тех горских сундуков, в которых они хранятся до сего времени. Их сравнительно немного и бояться того, что на них придется затратить страшно большие суммы денег, не приходится. Работу по собирании и концентрации этого сырого, незаменимо ценного горского, бытового и исторического материала необходимо признать неотложной и ударной для Горского научно-исследовательского института.

Институт должен теперь же, особенно летом во время экспедиции, приступить к собиранию этого материала по всем национальным областям, и таким путем объявить себя тем естественным и наиболее правомочным собирателем всех историко-бытовых горских материалов каким он должен быть на самом деле. Научный сотрудник Горского научно-исследовательского института Иналук Кануков».

Дата вышеприведенной справки отсутствует. По нашему предположению она относится к 30-м годам ХХ столетия. Что касается самого материала, то эта копия не единственная. Еще в 1995 году известный чеченский историк Далхан Хожаев представил в редакцию журнала «Наш Дагестан» (редактор Муртаза-Али Дугричилов) другую копию (перевод с арабского на чеченский язык А.Нажаева, перевод с чеченского на русский язык Д.Хожаева), которая и была опубликована («Наш Дагестан» № 174-175. 1995).

Публикуя материал из собрания дагестанского архива, который несколько отличается от уже опубликованного в журнале «Наш Дагестан», мы решили использовать комментарии и примечания к нему Далхана Хожаева, дополнив их своими. Обе копии, взаимно дополняя друг друга, ярко представляют одну из самых трагических страниц истории Кавказа.

Вступление

Я сын Готуко по имени Раасу, происхожу из селения Беной. В книге сей излагаю события с момента объявления Алибека-Хаджи себя имамом и до момента казни его через повешение. Многим чеченцам известно, что я Раасу, будучи мальчиком, учился вместе с Алибеком-Хаджи, что, когда он объявил себя имамом, я сделался его кадием, и что я принимал участие в боях во имя газавата. Следовательно, все, что я изложу в сей книге, не будет иметь ничего общего с вымыслом.

Как Алибек-Хаджи из сел. Симсары, Зандакского [общества] тайно объявил себя имамом.

В 1876 году (1294 арабского летоисчисления, в месяц Раби-ал-Аввал первого дня, в ночь под понедельник) Алибек-Хаджи собрал своих единомышленников в местечке «Савраган», и решил устроить с ними тайное совещание.

Алибек-Хаджи внес на совещании вопрос о том, что царь Александр после взятия в плен имама Шамиля, начал скоро оказывать давление на мусульманскую религию, на шариат и вообще на чеченцев. Было запрещено: 1) зикристам громко исполнять религиозные обряды своей секты; 2) носить чалмы и халаты, присвоенные хаджиям – бывшим на паломничестве в Мекке на поклонении гробу Магомета; 3) при молениях Аллаху о ниспослании дождя собирать всякие собрания.

Алибек-Хаджи в самой резкой форме обрисовал перед собравшимся тот гнет и тот произвол, которые царская власть сеяла среди чеченцев. Возмущенные таким рабским положением, собравшиеся решили: Алибека-Хаджи сделать имамом и назначить ему в помощь наибов и обязать его ровно через две недели в понедельник начать освободительное движение. Ровно через две недели в 1876 (1294, Раби-ал-Аввал) Алибек-Хаджи, собрав своих мюридов расположился на кургане на краю сел. Гендерген. Узнав об этом, чеченцы из окружных аулов начали стекаться к нему целыми группами. Когда набралось много людей, приверженцев Алибека-Хаджи, вместе с ними выехали в сел. Зандак для ночевки.

Здесь, когда Алибек-Хаджи начал подстрекать к восстанию против царизма, некоторые заявили протест. Из протестующих Алибек-Хаджи приказал троих убить, причем во время убийства этих трех был убит и один из мюридов Алибека-Хаджи.

Из Зандака Алибек-Хаджи поехал в сел. Гендерген, где, заручившись согласием населения примкнуть к его имаму движению – взял с них клятву на верность. Алибек-Хаджи отправился в сел. РагIон-КIаж, а оттуда вместе со своими последователями отправился в сел. Ножай-Юрт. Узнав о том, что Алибек-Хаджи едет в Ножай-Юрт, начальник участка «Парцанк» срочно выехал из этого аула в Хасав-Юрт.
Прибыв в Ножай-Юрт, Алибек-Хаджи первым долгом приказал сжечь все дела начальника участка, а также сжечь ставку его.


На второй день Алибек-Хаджи со своими людьми направился … по аулам, расположенным по речке Аксаю. Здесь он вербовал сторонников своего движения и добрался дальше до аула Центорой. Здесь, вокруг него сплотилось очень много людей, готовых следовать за ними и с этими людьми имам выехал в сел.Гордалой. Узнав о приближении Алибека-Хаджи в Чеберлой, начальник этого участка Чумак бежал в слободу Ведено. Имам приказал сжечь, как ставку пристава Чумака, так и дела его и сам выехал ночевать в сел.Хашта-Мохк. Отсюда он поехал в сел.Куъран-Бен («Гнездо коршуна»).

Через некоторое время Алибек-Хаджи со своим отрядом выехал по направлению к сел.ЖугIурта и расположился на поляне, недалеко от этого селения. С этого привала Алибек-Хаджи разослал по селениям воззвания с извещением о том, что он готовит освободительное движение и с призывом присоединиться к нему.
Благодаря этому призыву в распоряжение Алибека-Хаджи прибыло много чеченцев.

Пока имам со своими бойцами готовился сняться и двинуться дальше, он узнал, что князь Эристов, являющийся начальником Грозненского гарнизона, со своими войсками идет через сел. Майар-Туп и сделал привал у речки Хумик с целью начать военные действия против повстанцев Алибека-Хаджи.

Когда войска Алибека-Хаджи подвигались вперед по направлению стоянки князя Эристова, то войска последнего открыто подняли пушечную пальбу против повстанцев, однако не причинившую им вреда. Конная часть Алибека-Хаджи, а за ним и пехота ринулась в атаку, и здесь произошло крупное сражение, в результате которого были большие потери с обеих сторон.
Неожиданные и частые налеты Алибека-Хаджи принудили русских сняться с места ионии, переправившись через речку Хулак, двинулись к западу и, присоединившись с главными силами, остались там на ночь. Небывало сильный дождь временно приостановил наступление противников. Князь Эристов жил в это время на мельнице. Алибек-Хаджи со своими людьми переехал в сел. ЖугIурта, в котором пробыл двое суток. Дождь, не переставая, лил в продолжение двух суток.
Через двое суток, когда дождь перестал, Алибек-Хаджи выехал в Хасав-Юрт, где пробыл сутки. Из Хасав-Юрта он переехал в сел. Бачи-Юрт. Посещение разных аулов Алибек-Хаджи связывал с целью склонить население на свою сторону. Эта задача ему удавалась, ибо народ чувствовал гнет русских. Таким образом, Алибек-Хаджи объехал в описываемый выше период аулы: Илисхан-Юрт, Майр-Туп, Курчалой, Гельдаген и Цапан-Юрт, при чем желающих примкнуть к его движению он принуждал, скрепить свое согласие, каким-нибудь строгим обетом.
После объезда этих аулов Алибек-Хаджи со своими людьми расположился на ночлег недалеко от сел. Сержень-Юрт.

Утром с рассвета солнца Алибек-Хаджи поднял всех. Объявив строгую дисциплину и свою роль в этом движении, он двинулся со всеми людьми в сел. Шали, с целью склонить население и этого аула на свою сторону. Когда Алибек-Хаджи со своим отрядом прибыл в Шали, то он сразу почувствовал к себе враждебное отношение жителей этого селения, узнал, что шалинцы решили, при помощи конных казачьих частей изгнать из аула Алибека-Хаджи и его людей.

Произошло сражение. Алибек-Хаджи рассчитав, что с его малочисленным отрядом ему не удастся победить шалинцев, отступил из этого аула.

Узнав об отступлении из Шали Алибека-Хаджи, население ближайшего с сел. Шали аула Автуры начало преследовать отступающих, отбирая у них оружие и лошадей. Убедившись в том, что при имеющихся в его распоряжении маленьком отряде, ему не удастся наказать наступающих, Алибек-Хаджи двинулся в горный аул Гуни.

Расположив свой маленький отряд на краю этого аула, Алибек-Хаджи сам пробыл в ауле двое суток. За это время он узнал, что плоскостные чеченцы не расположены к нему и что они при случае, не задумаются его предать.
Обсудив такое к себе отношение, Алибек-Хади решил, что ему следует на время удалиться в свой аул, Симсары, что он и сделал. Аул Симсары, хотя и являлся маленьким горным аулом, однако, был со всех сторон защищен природными укреплениями, как большим густым лесом и скалами.

Все беглые дагестанцы, кумыки и чеченцы стекались к Алибеку-Хаджи в этот аул и изъявляли ему готовность следовать за ним куда угодно.

В это время генерал «Капказов» с большим отрядом проехал по горной полосе Чечни, призывая народ к верноподданническим чувствам царю русскому, и после продолжительного движения расположился на ночлег в Даттахе. Из Даттаха генерал направился со своим отрядом на Зандакскую территорию и дальше подошел к сел. Симсары, где находился Алибек-Хаджи.

Здесь он начал сильную бомбардировку аула, но, не добившись желательных результатов, вернулся к себе домой.
После этого случая из Ведено выступил с многочисленным войском князь Авалов, который расположился недалеко от сел. Симсары, в районе недалеко от сел. Зандак на участке частновладельца Ата.
Князь Авалов из окрестных аулов задержал много чеченцев и объявил их заложниками. Затем он отрезал путь в сел. Билта, Зандак, Беной и другие аулы.

Выселив многих из этих аулов, он назначил над ними в качестве администратора полковника Пазилева. Шейх Махмад из Чирки также был призван к воздействию на народ. Таким образом, оцепив все аулы, так что нельзя было никуда ни выехать, ни выйти из косвенно названных аулов.

В конце концов, войско полковника Пазилева, расположилось на горе, спустилось вниз и повело наступление на аул Симсары, в котором находился Алибек-Хаджи. Последний со своими бойцами начал отражать наступление. В конце концов наступление было отражено, причем войска Пазилева разделились на две части, из которых одна часть отступила к участку Ати, а другая часть к соленому хребту. В результате этого сражения русские потеряли восемь человек убитыми, причем раненых оказалось много. После этого случая через трое суток войско Авалова начало задерживать разных лиц из окрестных аулов. С задержанными лицами князь Авалов со своим войском отступил к себе.

После отступления князя Авалова, Алибек-Хаджи со своими людьми очутился в густом лесу, отрезанный от других пунктов, при чем пищей служило то, что тайком можно было доставить в лес. Открыто выйти из леса Алибек-Хаджи не решался, ибо не доверял жителям окрестных аулов. Те же из населения, которые сочувствовали движению Алибека-Хаджи тайком от представителей русской власти, приходили к Алибеку-Хаджи и высказывали свое сочувствие ему и солидарность в его выступлении против русских угнетателей.

Узнав о том, что Алибек-Хаджи со своими людьми скрывается в лесу, русская власть поставила охрану вокруг леса и сторожила все дороги к лесу, дабы лишить всякой возможности доставлять Алибеку-Хаджи и его людям провизию и пробираться к нему для изъявления сочувствия.

В этом лесу Алибек-Хаджи с отцом и матерью, братьями и сестрами и другими родственниками и войском пробыл в продолжении трех месяцев, переживая голод и холод.
Через три месяца, выбравшись с немногочисленным отрядом, Алибек-Хаджи расположился на горе под названием «Кужулк», сплошь покрытой густым лесом.

Князь Авалов, узнав о местопребывании Алибека-Хаджи при многочисленном отряде, состоящем из солдат и чеченцев двинулся к горе «Кужулк», и оцепил ее с одной стороны, а с другой стороны гору оцепил полковник Батьянов, имевший под своим предводительством много солдат.

Несмотря на то, что он был окружен, Алибек-Хаджи возложив свою судьбу и судьбу своих людей на Аллаха, продолжал спокойно оставаться на горе. Через некоторое время князь Авалов и полковник Батьянов начали наступление на Алибека-Хаджи, причем наступление сопровождалось беспрерывной пальбой из пушек и ружейными залпами. Алибек-Хаджи повел контратаку.

В результате этого боя отряд Алибека-Хаджи оказался победителем, причем со стороны осажденных было убито всего лишь два человека, а нападавшие понесли большие потери, отступили, а Алибек-Хаджи по-прежнему остался на горе. При отступлении полковнику Батьянову удалось взять в плен наиба Алибека-Хаджи Газурко.

Через некоторое время Алибек-Хаджи снялся с горы «Кужулк» и перебрался в аул Махкеты, причем проезжая мимо селения Хашт-Махка, он приказал сжечь дом и все постройки при нем, принадлежавшие начальнику участка Чумаку.
Князь Авалов узнал, что Алибек-Хаджи перебрался в аул Махкеты, он собрал с собою большие силы и двинулся на этот аул.

Когда князь прибыл в этот аул, то узнал, что Алибек-Хаджи выехал оттуда. Обозленный этим обстоятельством князь Авалов забрал из этого аула много людей и со связанными назад руками взял с собой при обратном отъезде.
Когда Алибеку-Хаджи доложили, что князь Авалов с целью вступить с ним в бой, приезжал в сел. Махкеты, то он, Алибек-Хаджи, собрав с собой своих людей и мюридов срочно выехал по направлению к сел. Махкеты и заняв дорогу из Махкеты, стал ожидать отступления князя Авалова.

Когда Авалов со своим отрядом и пленными выехал из сел. Махкеты, то он наткнулся на отряд Алибека-Хаджи.
Произошло сражение. Отряд Авалова начал вымещать злобу на пленных и расстреливать их. Многие были убиты, а многие отделались ранами. В общем, отряд Авалова потерпел большое поражение и окончательно был разбит отрядом Алибека-Хаджи. Все оставшиеся в живых пленные были отбиты. Расправившись с князем Аваловым Алибек-Хаджи вернулся со своим отрядом в сел. Махкеты.

Разбитый отрядом Алибека-Хаджи и страшно обессиленный князь Авалов не сделал больше попытки вступить в бой с Алибеком-Хаджи и вернулся в крепость Ведено.
Население аула Махкеты, опасаясь дальнейшей жизни в ауле и не видя никакого укрепления, которое могло бы воспрепятствовать наступлению неприятеля, покинуло свой аул и перебралось в ближайший лес, в котором оно считало себя в большей безопасности.

Алибек-Хаджи же из селения Махкеты, со своими людьми выехал в Шатой и Чеберлой, чтобы там завербовать сторонников своего движения и попутно назначить в этих районах наибов, дабы при необходимости иметь готовых людей и руководителей в лице наибов. Когда через непродолжительное время Алибек-Хаджи с многочисленным отрядом выехал из районов Шатоя и Чеберлоя в Центорой, то в пути он встретился с посланным из Константинополя сыном имама Шамиля Гази-Мухаммадом Абасом.

Последний передал Алибеку-Хаджи кое-что по поручению сына Шамиля Гази-Мухаммада.
Пробыв в Центорое двое суток Алибек-Хаджи выехал в селение Беной, предварительно сконцентрировав на горе под названием «Песочная вершина» недалеко от Ведено, довольно большое количество бойцов, над которым назначил наиба.

В Беное Алибек-Хаджи пробыл одни сутки и выехал в сел. Саясан. Из Саясана он отправился в сел. Гендерген. Здесь он приказал сжечь дом одного чеченца, который высказался отрицательно о движении Алибека-Хаджи. Из Гендергена Алибек-Хаджи отправился в сел. Ножай-Юрт. Здесь он приказал сжечь дома тех ножай-юртовцев, которые явно сторонились его. Из Ножай-юрта Алибек-Хаджи перебрался в сел. Зандак.

Во время нахождения Алибека-Хаджи в сел. Зандак, на гору «Песочная вершина», на которой расположилось войско Алибека-Хаджи двинулось большое русское войско и с ним дагестанцы и открыло сражение.
Целью русских было завладение «Песочной вершиной». Войско Алибека-Хаджи учитывая, что «Песочная вершина» является выгодной позицией в стратегическом отношении, решило упорно защищать эту позицию. Небо заволокло пороховым дымом. Сражение было большое. Наиб «Песочной вершины» и его бойцы защищали «Песочную вершину» отчаянно и самоотверженно.

В этом сражении наиб Ахмед сын Гойты был убит. Русские, оставив на месте боя многих убитых и раненых, отступили к своей позиции. Узнав об этом сражении, Алибек-Хаджи со своими людьми выехал из Зандака на «Песочную вершину».

После приезда Алибека-Хаджи большое русское войско и с ним дагестанцы, под предводительством полковника Дунгу-Магомы направился к Эрсеною и расположились на высокой горе около этого селения. Заняв позицию от Эрсеноя до горы включительно около сел. Центорой, русские открыли бой. Приверженцы Алибека-Хаджи учитывая численное превосходство русских, не могли воспрепятствовать русским, расположиться на кургане «Кхеттачу-Корта» около сел. Центорой.

Русские разбив палатки на время расположились на этом кургане. Через непродолжительное время русские с двумя пушками двинулись к кургану «Кхера-ТIа», находящемуся недалеко от сел. Белгатой, на котором находилось войско Алибека-Хаджи и решили вступить с ним в бой. Произошло сражение, в результате которого противники не понесли особенно больших потерь. Так или иначе, Алибек-Хаджи, учтя превосходство сил противника решил освободить «Песочную вершину» и выехал в свой аул Симсары перед закатом солнца.

Население аулов Белгатой и Дарго решило воспрепятствовать Алибеку-Хаджи пройти через их территорию и с этой целью жители этих селений начали отстреливать его отряд.

Убедившись в том, что ему не удастся пройти по земле Белгатоя и Дарго, Алибек-Хаджи решил переменить маршрут. Алибек-Хаджи, обсудив свое безвыходное положение и придя к заключению, что самым безопасным путем для него является речка Гумс, протекающая между аулом Эрсеной и курганом «Кхеттачу-Корта», двинулся к этой речке и по берегу этой речки прибыл в сел. Гезанчу, в котором и расположился на ночь. Из Гезанчу на другое утро Алибек-Хаджи выехал в Нижний Курчалой. Здесь по его распоряжению были сожжены дома тех жителей, которые не сочувствовали его движению.

Далее он поехал в Малые Гордалы. Переночевав в этом ауле, на другой день он выехал в Аллерой. Постепенно сторонники движения Алибека-Хаджи начали от него отставать и, в конце концов, он остался с маленькой горсточкой приверженцев, с которыми он и расположился на кургане под названием «Сожженный город» («ГIала-яьгначу»), недалеко от аула Энгеной. Через некоторое время со своими приверженцами Алибек-Хаджи покинул курган и выехал в Симсарский лес, в котором и укрылся.

Русское войско, расположившееся после ухода Алибека-Хаджи на кургане «Кхеттачу-Корта, выступило оттуда и направилось в сел. Беной. Население этого аула было выселено русскими и распределено по другим селениям. Из Беноя русские направились в сел. Зандак. С зандаковцами русские поступили также…. После этого русские ушли домой.

Вскоре после этого генерал Капказов с большим войском перед закатом солнца прибыл в Беной, жители которого перед этим были выселены в другие аулы и расположился лагерем около этого селения. По распоряжению генерала, войска разбились на части, начали мародерствовать на Беноевских хуторах, причем было предписано забирать пленных, а пытающихся скрываться – расстреливать.

Согласно этому распоряжению солдаты из части генерала Капказова дали полную волю своей жестокости. Они начали травить посевы, ломать кукурузу, отбирать у населения скот и лошадей, резать скот зря и без пользы.
В то же время, когда генерал Капказов находился с войском на краю селения Беноя, из Хасав-Юрта выступило большое русское войско и расположилось на большом кургане около сел. Даттаха. Целью этого выступления было задержание Алибека-Хаджи.

Вскоре генерал Кавказа со своим войском выехал к Симсарскому лесу и окружил лес, так, что у Алибека-Хаджи не было никакого выхода. В этот момент когда Алибек-Хаджи совершал намаз перед закатом солнца, дом его неожиданно был оцеплен русскими.

Совершенно спокойно окончив намаз, Алибек-Хаджи с обнаженной шашкой выскочил из комнаты. От неожиданного появления Алибека-Хаджи с обнаженной шашкой, оцепившие его дом, настолько опешили, что дали возможность Алибеку-Хаджи скрыться. Узнав, что Алибеку-Хаджи удалось скрыться, русское войско направилось к нему в дом, в котором он мог скрываться по их предположению.

Каждый встречный чеченец забирался в плен, а пытавшийся бежать застреливался на месте. В лесу между русскими и людьми Алибека-Хаджи произошло очень крупное сражение, в результате которого Алибеку-Хаджи с отцом и матерью, сестрами и женами удалось спастись, при чем из людей его пострадало мало. Русское же войско понесло большие потери и отступило, при чем угнало много скота и лошадей симсаровцев. При отступлении русские разгромили и дотла подожгли все постройки селений Зандак и Беной.

Алибек-Хаджи, после того, когда ему удалось скрыться из Симсарского леса, с маленьким отрядом двинулся в дагестанский аул Сугур и в Гази-Кумух с целью с оружием в руках принудить подчиниться ему. Узнав о том, что Алибек-Хаджи направился в Сугур, туда же направился и Ума-Хаджи, сопровождаемый сыновьями и людьми.
Русское войско, к которому присоединились и дагестанцы заняли все дороги и таким образом отрезали Алибеку-Хаджи с Ума-Хаджи пути к отступлению. Население аула Сугур обещало русским схватить Алибека-Хаджи и Ума-Хаджи с их людьми и передать им.

Обещание это было выполнено жителями Сугура. Они задержали Ума-Хаджи с сыновьями и с его людьми и передали в распоряжение русских.

Алибек-Хаджи и его братьям удалось выбраться из аула Сугур. С родителями и родственниками они вышли из этого аула и опять укрылись в Симсарском лесу.

По прошествии некоторого времени пребывания в названном лесу Алибек-Хаджи последнего стали уговаривать его друзья и лица, которым он доверял, что самым лучшим выходом из создавшегося положения для него будет явка к русскому начальству с повинной. Они уверяли, что после явки он будет прощен, и будет находиться на свободе.

С одной стороны, учитывая свое беспомощное и безвыходное положение и с другой стороны, поверив перспективам свободы, предугадываемой друзьями и верными людьми Алибек-Хаджи послушался их и сдался какому-то администратору, находившемуся в Ведено.

Ожидания его не оправдались. Введенский администратор, как только Алибек-Хаджи явился к нему, приказал заковать его в ножные и ручные кандалы под сильным конвоем отправить в грозненскую тюрьму, что и было в точности исполнено.

Через некоторое время, после заключения Алибека-Хаджи в грозненскую тюрьму, туда же были заключены и его двенадцать наибов, а также многие другие, которых начальство заподозрило в лояльности Алибека-Хаджи.
Однако старший над всеми наибами, сын беноевского Салун-Гирея, по имени Солтамурад, не только не явился с повинной, а продолжал находиться в бегах. Он никому кроме своих родственников не доверял. Солтамурад умер от болезни и с большими почестями был погребен на беноевском кладбище.

Через некоторое время Алибек-Хаджи и его сподвижники сессией военного суда в Грозной были приговорены к смертной казни через повешение.
Вот имена повешенных:

1. Алибек-Хаджи из Самсары;
2. Нурхади из Чечель-юрта;
3. Косум из Чечель-юрта;
4. Хусейн-Хаджи из Айты-Макх;
5. Газурко из Турты-отар;
6. Губахан из Тазин-Кале;
7. Курко из Дышне-Ведено;
8. Ларсан-Хаджи из Махкеты;
9. Митта из Чеберлоя;
10. Дада Залмаев из Чеберлоя;
11. Ума-Хаджи из Зумсоя;
12. Дада, его сын из Зумсоя.

Когда суд объявил Ума-Хаджи о том, что он приговорен к смертной казни через повешение, то он ответил: «Все равно я должен когда-нибудь умереть, умру ли я от того, что вы меня повесите, или умру от какой-нибудь болезни, какая в том разница».

Когда же такое сообщение о приговоре к смертной казне было сделано Даде Залмееву, то он ответил: «Я не удивлюсь тому, что вы меня повесите, ибо если бы мы победили, то я повесил московского русского царя».
Губахану суд объявил, что он приговорен к смертной казне, за то, что он взрывал дорожные мосты, построенные государством, и что он причинил ущерб государству в 2.000 рублей, при чем ему было сказано, что смертная казнь ему может быть заменена штрафом в 2.000 рублей.

Губахан ответил: «Если бы я собрал, что имею сам и плюс к этому то, что могли бы дать мои родственники, я, вероятно, мог бы собрать 2.000 рублей, но клянусь Всевышним Аллахом, я не дал бы вам и 10 копеек за помилование».

Радостная весть о том, что он будет повешен, была сообщена судом и Алибеку-Хаджи, который без всяких признаков бравирования и с большим достоинством ответил: «Благодаря моим уверениям о необходимости поднять восстание против царизма меня неотступно сопровождало 60 человек. Своей добровольной явкой я хотел избавить их от подобной ответственности и в дальнейшем приостановить повстанческое движение. Пусть теперь знают все, как Московский царь расправляется с теми, кто является к нему с повинной».

После объявления приговора о смертной казни через повешение, все приговоренные были через две недели повешены в Грозной, и зарыты на месте приведения в исполнение казни в 1877 году.
Все другие заурядные сторонники движения Алибека-Хаджи, задержанные властями, были сосланы в Сибирь на поселение, а некоторые на каторгу и многие взяты под надзор. Для высланных из пределов Северного Кавказа, были назначены губернии: Тобольская, Архангельская, Саратовская и др. Некоторые из них в пути погибли от строгого режима.

Когда был убит царь Александр II и на престол вступил его сын Александр III, то был издан манифест, в силу которого многие из высланных получили свободу.

Я, пишущий все изложенное, Раасу Гайтукаев из сел.Беной в дни юности и молодости учился вместе с Алибеком-Хаджи в одной и той же арабской школе, при чем всегда поддерживал с ним приятельские отношения..
Когда Алибек-Хаджи объявил себя имамом, он пригласил меня в качестве своего кадия и секретаря. Так как до момента ареста Алибека-Хаджи я был с ним неразлучно, то все изложенное выше является бесспорным фактом, нисколько не искаженным мною.

После ареста Алибека-Хаджи и его наибов, был арестован и я и находился вместе с ним на суде. После казни Алибека-Хаджи и его наибов я был сослан вместе с другими в Сибирь. По пути в Сибирь, когда мы доехали до Орловской губернии, я сильно заболел и был помещен в Орловскую больницу, в которой пролежал в продолжении двух месяцев. Из Орловской больницы я был переведен в Москву.

А из Москвы меня перевезли в Нижегородскую губернию. Оттуда на пароходе меня повезли дальше и через 6 суток привезли в Пермскую губернию. В Пермской губернии посадили меня и других на подводу, запряженную очень хорошими людьми и через 9 суток мы доехали до гор. Датмина Тобольской губернии. В этом городе нас разместили по окрестным деревням. Когда меня и товарищей отделили друг от друга, меня посадили под надзор Тюменского окружного волостного правления.

Прожив в Тюменском округе 5 лет, я затосковал по родине и решил бежать из места ссылки. Ночью я бежал из этого места и пробрался в г.Тюмень, а оттуда дальше я пробрался в г.Кишлур. Из этого города я пробрался в Екатеринбург, а оттуда в Петербург. Из Петербурга я кое-как добрался до Пермской губернии, а здесь сел на пароход и приехал в Казань. Из Казани я на пароходе выехал в Астрахань, а из Астрахани на пристань. Оттуда я добрался до Яхсави, а из Яхсави в сел.Бачи-юрт.

Из этого аула я легко добрался до своего родного аула Беноя. Спустя некоторое время после прибытия домой, я отправился вместе с почетными лицами к полковнику Гулабиеву, чтобы через их содействие вымолить у полковника Гулабиева его содействие в прощении мне моего побега. Полковник не только не оказал содействия, но немедленно арестовал меня и, продержав в Веденской тюрьме 5 месяцев, этапом отправил меня снова в Сибирь.

В пути я сильно заболел лихорадкой. Когда меня довезли до Новочеркасска, то меня положили в больницу. Здесь меня не могли излечить и меня отправили в больницу в г. Казлу, в которой я пролежал целый месяц. Из этой больницы через месяц меня перевезли в московскую больницу, в которой я также пролежал месяц.
В московской больнице я почувствовал облегчение и вследствие этого я был назначен к высылке в Сибирь первым этапом. Перед нашей отправкой врач подвергнул меня медицинскому освидетельствованию. Врач констатировал у меня опасное состояние и меня перевели в покойницкую.

Здесь я поправился, и меня отправили на пароходе в Нижний Новгород. Из Нижнего ввиду того, что река Волга покрылась льдом, и пароходы не ходили меня отправили пешком дальше. На 25-е сутки я прибыл в Казань.
Здесь я пробыл в больнице целый месяц, где получил значительное облегчение от одержимой меня болезни.
Из Казани меня отправили в г.Пермь, а из Перми в г.Тюмень. Во время моего нахождения в Тюмени был убит царь Александр II и на престол вступил Александр III.

Через месяц после вступления на престол Александра III был издан приказ всех ссыльных из Дагестана и Терской области вернуть на родину. Таким образом, после этого приказа мне разрешили вернуться на родину, и я прибыл домой.
Если бы я в подробности описал все те издевательства со стороны офицеров и солдат, которым я подвергался во время следования из города в город, из местечка в местечко, то даже враги мои пожалели бы меня.

***

Что все вышеизложенное написанное собственноручно арабистом Гайтукаевым Раасу из Беноя, на арабском языке с юношеских лет знавшим Алибека-Хаджи, мною в точности переведено с арабского на чеченский удостоверяю под личную ответственность. Ахмат Ножаев.

***
От переводчика с чеченского языка на русский. Все вышеизложенное, подлинником которого являются мемуары Гайтукаева Расу, бывшего кадия имама Алибека-Хаджи, несомненно, представляет из себя весьма ценный материал из эпохи восстания Чечни в 1877 году.

Движение Алибека-Хаджи в русской истории не отмечено нигде, если не считать вскользь брошенных заметок по этому поводу. Однако движение Алибека-Хаджи является продолжением борьбы имама Шамиля за свободу. Правда Алибек-Хаджи не учел момента и своих сил, и вследствие этого он и его сподвижники не первых же порах почувствовав свое бессилие – сдались царской власти, которая передала главарей в руки военного суда.

В 1878 году в Грозной руководители повстанческого движения предстали перед суровым и беспощадным царским судом, который приговорил их, в числе 12 человек к смертной казни через повешение и приговор этот был приведен в исполнение за городом на Ярмарочной площади. Причем моменты казни, и предшествовавшие казни носили характер издевательства над приговоренными, вероятно с целью отбить всякую охоту на новое выступление у других. Чтобы не повадно другим было. В Чеченском областном музее имеется увеличенная фотография повешенных снятая с них перед казнью.


Имам Алибек-Хаджи.


Пленные чеченцы. В центре сидят Умма Дуев и Алибек-Хаджи.


Ворота крепости Грозная.

========================================


О СОБЫТИЯХ В ЦУНТА

Али-кади Салтинский

..Жители селений Цунта объявили [об установлении] шариата, сплотившись по призыву их мужественного предводителя Гара (Гъара) Хаджиява. После они совершили набег на тушин [с целью получения добычи], и, захватив отары овец, пригнали в Цунта. Этих овец оказалось так много, что трудно было сосчитать. Таким образом, когда они пребывали в неописуемой радости от великой помощи Всевышнего, на них двинулись русские вместе с содействующими им мусульманами из числа горцев и жителей равнин из селений, входящих в округ генерала (йинарал), который [находился] в крепости Шура. А их [цунтинцев] наиб ученый Дибир, сын Инквачилава сбежал от них, когда те объявили [об установлении] шариата. И вот когда неверные подошли к ним, то они заключили с ними мир и сдались, кроме жителей селения Асах (Г1асакълиб). Они укрывшись в своих домах, подготовились принять бой. Тогда неверные и бывшие с ними мусульмане, бросились на них, и между обеими сторонами завязался ожесточенный бой.


Жители того селения убили большое количество неверных из числа грузин и других, а также из мусульман, бывших на стороне [русских]. Затем много мужчин селения сбежали. В числе тех, кто спасся бегством, оказался их предводитель хаджий Гара. А те, кто остался вместе со своими женами и детьми, собрались в одном доме и продолжали оказывать отчаянное сопротивление. И жены бились наряду со своими мужьями. В конце, когда силы у них вконец ослабели, то женщины вышли на крышу той сакли, и громко читая зикр (Ля илляха илля-Ллах!), начали ходить кругами по ней с намерением умереть раньше своих мужей. Рассказывали, что в тот момент эти женщины, обратившись лицом к неверным, кричали: «Бросайте в нас пики, да проклянет вас Аллах!», они (женщины) все были убиты. После этого неверные, уже не зная как справиться с мюридами, укрывшимися в сакле, подпалили ее. Тогда оставшиеся в ней правоверные вынуждены были выбираться оттуда. Их было около шести мужчин и все они пали мучениками. Рассказывают также, что в углу того дома были обнаружены двое спрятавшихся детей, [которые] остались в живых. Тела их были обожжены, они плакали, зовя своих родителей. Один тушинец взял их в плен и забрал с собой.


Затем неверные захватили в плен всех жителей села, находившихся вне той сакли, включая мужчин, женщин, детей и отправили в крепость Шуру. Они разграбили все имущество, разрушили село и предали его огню. Они (мусульмане) оказались в таком положении, которому поразился бы всякий правоверный, и дела у них обстояли даже хуже того, что я описал.

Али-кади Салтинский
Перевод: Махач Мусаев и Магомед Шехмагомедов

http://www.gazavat.ru/history3.php?rub=10&art=784
« Последнее редактирование: 25 Ноября 2020, 01:34:16 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #2 : 25 Ноября 2020, 01:30:20 »
ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ И ВОССТАНИЕ 1877 ГОДА В ДАГЕСТАНЕ

[опубликовано 27 Июня 2009]

Мусаев Махач

 

Объявление имамом Мухаммада-Хаджи в 1877 г. (фрагмент). Художник М.ШабановВек XIX-ый в истории народов Дагестана можно считать золотым. Героическая борьба горцев за независимость, возникновение мюридизма как идеологической основы сопротивления, стремительные политические изменения, выдвижение замечательных лидеров, создание великолепных памятников литературы и письменной культуры, приобщение региона к передовой европейской цивилизации дают на то основания.


Наиболее примечательным историческим событием, конечно же, являлась Кавказская война, завершившаяся для колониальных войн наиболее мирным способом – договором. Но 25 августа 1859 года нельзя считать датой окончания освободительной войны на Северо-Восточном Кавказе. Начался новый этап, формы, методы, и идеология которого были обусловлены новой политической ситуацией в регионе, следствием чего стали восемнадцать восстаний и выступлений (с 1859 до 1877 года), вошедших в историю, как примеры мужества и героизма.
Распространение восстания на обширную территорию и участие в нем всех социальных слоев населения сделали восстание 1877 г. в Дагестане и Чечне наиболее масштабным событием второй половины XIX в. в истории этих народов.


Восстание 1877 года и установление имамата были обусловлены комплексом причин 1 , одним из которых являлось внешнеполитическое влияние политического и идеологического союзника дагестанцев – Османской империи, которая проводила активную работу на Северном Кавказе. В преддверии назревавшей Русско-турецкой войны Порта могла рассчитывать на создание в тылу войск, воюющих в Закавказье, очага напряженности, способного стянуть в этом направлении силы противника. С этой целью проводилась агитационная работа среди мусульманского населения, которое Стамбул склонял на свою сторону обещаниями материальной и военной помощи, призывами к Исламской солидарности, борьбе за свободу, борьбе с иноверцами. Пропагандистская деятельность проводилась не только в традиционных центрах сопротивления России – в Дагестане и Чечне, в Абхазии и среди черкесов, находившихся под сильным влиянием Порты, но и в других районах. В частности, в караногайских степях, где муллы, агитаторы и сборщики денег для борьбы с христианами находили поддержку и скрывались местным населением от властей 2 . Наиболее активную работу османская агентура проводила в Абхазии, с которой сохранялась торговая и политическая связь. Турецкие эмиссары часто появлялись в Сухуми, собирали сводки политического характера, распространяли прокламации от имени султана и влияли разными способами на местное население, призывали содействовать Порте в случае войны 3 .


Через Абхазию осуществлялась связь турок с черкесами. В горах действовали агенты Хаджи Хусейн, Бандикам Бекат, Мелекин Хаджи-Али, Мамед-бей и др 4 .
Такая же пропагандистская работа проводилась и в Чечне. За несколько месяцев до начала Русско-турецкой войны (1877-78гг.) там появились горцы – мухаджиры (переселенцы с Кавказа) из Турции. «Среди них особенной популярностью пользовались чеченцы Алибек-Хаджи (Алданов. – М.М.) и Усман-Хаджиев (из Мекджали. – М.М.)» 5 .


Летом 1877 г. в с. Согратль прибыли четыре султанских эмиссара – мухаджира Аббас-паша (выходец из с. Ансалта), Гитинавас-Кади (из с. Гоцатль) 6 , Хаджияв сын Давуда и Мину-Али, вероятно закатальцы 7 . Они предъявили письмо от Гази-Мухаммада, сына Имама Шамиля, генерала турецкой армии, в котором сообщалось о неизбежной победе Порты, о скором прибытии османских войск «с деньгами и оружием» и говорилось о том, что дагестанцы должны немедленно восстать 8 . Ученый Мухаммад (Магома) открыто зачитал письмо ГазиМухаммада, сына Шамиля с призывом к восстанию на базарной площади Кумуха 9 .


Попытки поднять горцев на восстание предпринимались и ранее. Так, двоюродный брат Кебед-Мухаммада (Кибит-Магомы) Кади-Мухаммад (Кази-Магома), «возвратившись из Мекки, стал делать жителям тайные внушения, подстрекал их к восстанию, и вошел в сношения с некоторыми значительными людьми» 10 .
Яхья-Хаджи сын Махмуда, житель с. Магарамкент Кюринского ханства «стал, открыто распространять… воззвание, которое разносилось из деревни в деревню под видом завещания пророка, будто бы оставленное им одному из хаджиев, бывших на могиле его. Наряду с перечислением грехов, в которые впали мусульмане, оно заключает в себе угрозу гнева божьего за приверженность к адатам и забвение шариата, за признание над собой власти «гяуров» (неверных) и ведение с ними разных сделок, вместо ведения войны». По собранным сведениям, воззвание это обошло большинство селений Дагестана 11.


Контакты с Портой не были единичны. «Горцы, ездившие на богомолье в Аравию, участвовали там в собраниях мусульман в городах Мекке, Медине, Константинополе (Стамбуле. – М.М.) – и, по возвращении на Родину, они созывали негласные совещания, куда приглашались верные друзья и рассказывали о положении Турции и о необходимости освободиться от власти России» 12 . «Особенно усердно возбуждали народ хаджии, возвратившиеся из Турции осенью 1876 года и весной 1877, снабженные внушениями турецких властей, а также духовные лица, слывшие учеными» 13 .


Узнав, что богомольцы, возвратившись из Мекки, занимаются антирусской пропагандой, распространяют прокламации султана, «которые они провозят преимущественно между двойным дном священных своих кувшинов» 14 , Н.З.Чавчавадзе дал приказ не отпускать никого в Мекку будто боясь заражения холерой, однако, получив от народа много жалоб, все же разрешил отпускать к святым местам лиц старше 50-ти лет 15 . С 1863 г. по 1 октября 1869 г. в Мекку на богомолье из Дагестанской области было уволено 1603 человека 16 . Торговцы, также вернувшиеся из пределов Османской империи, вероятно, служили ценным источником сведений для заговорщиков, передавая неофициальную информацию. Сообщается, что заговорщики «имели беседы с торговцами» 17 .


Неизвестный христианин «секретно» доносил в Петербург, что «в марте приехал в Константинополь (Стамбул. – М.М.) один лезгинский владелец, который …от султана был принят с великими почестями, поскольку обещал всех лезгинцев вооружить». И действительно, 27 мая (14 джумада ал-уля 1297 г.) 1877 г. последовал фирман (указ) Султана: «Для оказания военной помощи кавказским жителям …закуплено 13300 револьверов и гранаты, за что из султанской казны уплачено 186 200 франков» 18 . (Впрочем, к данному сообщению следует относиться критически. – М.М.).


Готовясь к войне на Кавказе, Турция проводила подготовительные мероприятия, как военного, так и идеологического порядка, сильно беспокоившие русское правительство. Подобные действия, т.е. распространение прокламаций, направление эмиссаров, осуществлялись Портой регулярно и имели место еще в конце XVIII в. 19 . Такое сотрудничество было выгодным для горцев Кавказа, т.к., имея общего с Османской империей врага - могущественную Российскую империю, совместное выступление, хоть и на разных фронтах, играло на руку горцам, боровшимся за свою независимость.


СтамбулКогда Алибека-Хаджи, поднявшего восстание 1877 года в Чечне спросили, почему он это сделал, он ответил чеченской притчей, что когда два бугая бодаются, побеждает бычок, поддевающий в бок 20 .
Князь Л.И. Меликов - командующий войсками Дагестанской области еще в 1871 г., сказал, что при столкновениях с Турцией «у всего суннитского населения Кавказа, в особенности же у жителей Дагестана, всегда обнаруживалось сильное сочувственное брожение умов, которое и без помощи какого-либо фанатического возбуждения, легко могло перейти в обширный заговор, а затем и в восстание при первом же значительном успехе турецких войск в наших пределах» 21 . П.Услар видел причину этого в «легковерности и невежестве» горцев, готовых «верить великим чудесам и откровениям свыше; готовы верить и тому, что на днях появится хункар (турецкий султан. – М.М.) с несметным ополчением и прогонит гауров - русских с Кавказа» (декабрь 1869 г.- М.М.) 22 .


В 1872 г. при составлении планов на случай войны с Турцией главным аргументом для недопущения восстания в пределах Кавказа были успешные действия против османов на кавказско-малоазиатском фронте, т.к. предполагалось, что неудачи турок остановят заговорщиков и покажут бессмысленность восстания 23 . В этом свете дополнительное значение приобретают июньские поражения русских и удачи Мухтар-паши у Карса.
Кази-Ахмед (Самурский округ. – М.М.), узнав, что турки захватили Карс, «уединился и скоро исчез, как выяснилось, он ночью скакал в Согратль, приехав, энергично начал агитацию, объявил себя ханом» 24 .
Стоить отметить, что мнение русских стратегов о том, что военные поражения турок деморализуют горцев оказались верными. После получения печальной новости о взятии русскими Карса «душевный настрой людей приобрел тут какую–то рыхлость, шеи главарей (горцев. – М.М.) потеряли свою прежнюю твердость, а высокие намерения, существовавшие в среде народа, осели. Самообладание ослабло, цвет лиц изменился, народная сила, проистекавшая из единства, как бы сломалась». Повстанцы «не находили для себя аргументов в пользу мысли о необходимости защищаться от них (царских войск. - М.М.)» - писалось современниками событий 25 .
Россия, проводя подготовительную работу к войне Портой, предприняла ряд действий, направленных на предупреждение восстания. Во-первых, были предприняты меры к надзору за влиятельными духовными лицами и к недопущению эмиссаров и мухаджиров в Дагестан.


Генерал-адъютант Л.Меликов в письме начальнику штаба Кавказской армии 24-го мая 1877 года писал, что «еще в июне прошлого года… мною было предписано… строго следить, как за настроением умов в населении, так и за личностями, посредством которых здешние горцы имеют сношения с турками, т.е. за хаджиями и возвращающимися в Дагестан переселенцами из Турции… все письма, получаемые жителями через окружные управления, наибов и сельских старшин, передавать по адресу не иначе, как по удостоверении не заключают ли они в себе каких либо недозволенных приглашений или сообщений». Также, князь Л.Меликов доносил, что предписал военным начальникам Южного, Западного и Среднего отделов Дагестанской области учредить постоянные караулы на горных тропах и проходах, обыскивать даже пастухов, а наибам и старшинам следить, чтобы в народе не было распространено каких-либо прокламаций и воззваний 26 .


Начальники губерний и областей Кавказского и Закавказского края 31.10 - 4.1.1876 г. также получили секретное распоряжение от главного управления Наместника Кавказского «об учреждении строгого надзора за поведением турок, прибывающих в пределы края», так как «турецкие подданные пропускаются на Кавказ без всяких затруднений и поэтому в числе лиц, туда прибывающих, могут вкрадываться и турецкие агенты, которые старательно скрываются магометанским населением» 27 . Примерно через полгода канцелярия начальника Дагестанской области уведомила, что в пределах Дагестанской области находится 43 турецкоподданных и «поведения они хорошего» 28 .


Параллельно предпринимались меры военного характера; подготовка опорных пунктов; приведение в оборонительное положение укреплений (в Гунибе, Хунзахе, Ахты, Ботлихе, Хаджал-Махи); подготовка переправ и мостов; увеличение боекомплекта и т.д., на что было ассигновано 100 тыс. рублей 29 .
Тот же Л.И. Меликов - командующий войсками Дагестанской области, в письме начальнику штаба Кавказской армии 29 апреля 1877 года просит сверхкомплектные 300 человек каждого полка 21-й пехотной дивизии, отправляющейся в действующий корпус, оставить в его распоряжении 30 , что естественно было связано с угрозой восстания.


Кроме того, предполагалось сформировать как можно больше милицейских полков из горцев, включив в них «наиболее беспокойные элементы и на своих конях со своим оружием вывести их все равно куда, лишь бы подальше за пределы края» 31 . Так были выведены 1-й Дагестанский конно-иррегулярный полк, и сформированные в январе и феврале 1877 2-й и 3-й конно-иррегулярные полки, отправленные в действующий корпус на турецкой границе 32 . На военную службу было привлечено 10576 человек из Дагестанской области и 6731 из Терской 33. Главной целью этой операции было удаление беспокойных лиц за пределы Дагестана. Но эти действия стратегов оказались ошибочны, т.к. в состав этих полков вошли лица в основном обеспеченные, способные иметь хорошее вооружение и коня и лояльные к новой власти. Люди беспокойные, бедные остались в крае. Таким образом, был ослаблен социальный слой, лиц готовых поддержать царскую власть 34. В свете мнения видного теоретика Р.А.Фадеева вырисовывается и иная модель: использование горских полков в качестве фактических заложников. «Сослужение под знаменем скрепляет связь покоренного народа с владычествующим прочнее всяких политических и иных мер; дружины туземцев выведенные из своего края, доставляют между тем надежнейших заложников» 35 .


Многие дагестанцы были недовольны отправкой на турецкий фронт горцев, что противоречило шариату 36. И открыто выражали свои негативные чувства в отношении соплеменников, записавшихся в конно-иррегулярные полки, за что ссылались царской администрацией 37 . Относительная стабильность в Дагестане обеспечивалась оснащенной современным оружием группировкой к в количестве 15159 штыков и сабель при 52 орудиях в 1877 году 38 . Но сюда следует также присовокупить пехотную дивизию, дислоцировавшуюся в слободе Хасавюрт (2 тыс. человек по штату в мирное временя), и линейный батальон в с. Буртунай (500 чел. в мирное время) 39 . Таким образом, общая численность войск достигала 18 тыс. бойцов пехоты, кавалерии и артиллерии. Для сравнения: в 1871 г. в Дагестанской области насчитывалось 20575 солдат 40.


«В 1874 году царским правительством в Стамбул был послан генерал Р.А. Фадеев, который… встретился с бывшим генералом царской армии Мусой Кундуховым и сыном Шамиля – Гази Мухаммадом. В ходе встречи… Фадеев представил им следующий проект: создание на границе с Афганистаном государства, в которое переехали бы все горцы, находившиеся в Османской империи, и пожелавшие выехать с Северного Кавказа; Россия берет на себя все расходы при условии, если это государство кавказцев на границе с Афганистаном признает протекторат России в качестве автономного государства, и будет подчинено царю. Этот проект преследовал цель… не допустить, использования горцев-эмигрантов в интересах Турции в ходе войны, к которой царизм заканчивал готовиться». Это предложение было отвергнуто, т.к. кроме всего прочего это «противоречило политике турецкого правительства, направленной на использование нашедших у Турции пристанище и переполненных… ненавистью и местью по отношению к царизму… кавказцев» 41.


Из вышеуказанного следует, что деятельность царской администрации по недопущению восстания сводилась к целому комплексу мер, которые заключались в наблюдении за «настроением умов», подготовке боевых средств, увеличении численности войск, приведении в оборонительное положение укреплений, увеличении боекомплекта, удалении беспокойных лиц за пределы края и др.


Также вероятно, что царские власти прибегали к увещеванию. Так, начальник Дагестанской области в своем отчете за 1860 – 1869 гг. пишет, что в связи с преувеличенными слухами о волнениях в Терской области, и учитывая значение Дагестана в регионе, были приняты меры в частности: «я и подчиненные мне местные начальники провели лето 1860 г. в разъездах по краю и лично объяснили посещаемым обществам необоснованность ходивших в народе толков, и выгоды, которые они могут ожидать от спокойного состояния их страны» 42. Сохранилось послание жителей «Дербента и девяти округов» по случаю грозящей войны с Турцией, адресованное самодержцу с изъявлением готовности служить царю и быть на стороне России 43. Письмо, естественно, было инициировано областными властями и служило звеном в цепи мер, направленных на недопущение волнений.


Таким образом, применялись и превентивные меры психологического и экономического характера. Порта понимала, что без решительных наступательных, имеющих положительный результат действий, будет затруднительным возбуждение восстания на Кавказе. 29 апреля 1877 года 6 турецких броненосцев, после сильной артиллерийской подготовки, высадили десант около Гудауты численностью 1500 чел. под командованием абхазского мухаджира Махмеда Маргания. По мнению немецкого историка В. Руштофа действия турецких войск не были оправданы в стратегическом смысле, т.к. отсюда они не угрожали главным силам русских войск, действующим в Малой Азии. В.Руштоф считает, что продвижение турецких войск в Абхазии даже и тогда не было бы опасным, если бы турки смогли занять Рионскую и Ингурскую равнины. Англичане также не придавали серьезного значения высадке десанта в Сухуми и восстанию в Абхазии, т.к. эти события не могли оказать серьезного влияния на ход войны 44.


Высадка десанта в столь краткие сроки (29 апреля, в то время как русско-турецкая война началась 12 - го) свидетельствует о том, что эта акция была подготовлена еще задолго до начала войны. В пользу этого говорит и тот факт, что десант состоял в основном из мухаджиров. Здесь скорее всего мы имеем дело с серьезным просчетом турок, которые проведя агитационную работу на Кавказе были убеждены, что высадка малочисленного десанта на Кавказском берегу приведет к всеобщему восстанию, в частности в Абхазии и Черкесcии, и спровоцирует на те же действия другие народы Кавказа. Малочисленность населения Абхазии, удаленность ее от театра военных действий не допускает версии о том, что конечной целью десанта была именно Абхазия.


Фазли-паша, командующий десантом, прибыл в Сухуми определенно с религиозным воззванием к своим мусульманским «братьям» - сопротивляться врагам «московитам», которые желают «стереть Ислам с лица земли» 45 .
Военный историк Н.И.Беляев также отмечает, что турецкое правительство рассчитывало «поднять и поддержать восстание мусульманского населения». Однако отсутствие необходимых сил вынудило турок отказаться от наступательных действий на суше. «Мысль о возбуждении восстания среди кавказских мусульман не была оставлена, но осуществить ее думали уже не путем вторжения на Кавказ через сухопутную границу с Россией, а в результате высадки десантов на русском Черноморском побережье» 46. Таким образом, высадка десанта была заранее подготовленной и спланированной акцией Порты и конечной целью имела возбуждение восстания на Северном Кавказе.


Надежда турок на помощь горцев Кавказа находит подтверждение и в турецкой историографии 47. Характерным является высказывание Мухтара – паши, что горцы Кавказа «за исключением грузин не любят русских и терпят их владычество против воли» 48.


Между тем, совокупность социальных, экономических, внутри – и внешнеполитических, персональных (личностных), ментальных, религиозных причин делали восстание в Дагестане неотвратимым. Первого рамадана 1294 г.х. (9 сентября 1877 г. по новому стилю) было провозглашено об образовании независимого государства Имамат. Не все были согласны с этим решением. По поводу целесообразности начала восстания и объявления независимости «создалось два течения: одна часть населения настаивала на необходимости помощи Турции путем восстания против русских и при помощи турецкого государства, способного воевать с Россией, освободиться от ига последней, а другая, более неуверенная часть считала малонадежной победу турок над русскими и не решалась идти на восстание, боясь, что на случай победы русских положение населения ухудшится, и усилятся насилия русских начальников и наибов. Для обсуждения этих вопросов проводились подпольные собрания, и, наконец, вопрос был разрешен в пользу первой мысли» 49.


Идеологическое же знамя восстания и отец главы Имамата Абдурахман- хаджи ас-Сугури «был против и призывал соблюдать спокойствие и не предпринимать разорительных для себя шагов. Из-за этого к нему стали относиться с недоверием…Абдурахман – хаджи вызвал к себе для совета Хаджи-Муса хаджия из Кукни и мысль его оказалась солидарной с [мнением] Абдурахмана – хаджи, т. к. он не был уверен в победе турок и поэтому считал восстание бесполезным» 50. Дагестанцы, конечно же, осознавали, что поражение выступления повлечет за собой жестокую кару со стороны царских властей, примеры чему были в истории края многочисленны. «Шайх не верил слухам, распространяемым турецкими лазутчиками, о том, что в помощь дагестанцам идут регулярные турецкие войска. Он прекрасно знал, что дагестанские народы до сих пор не видели от Турции ничего хорошего, что и на этот раз они не окажут никакой помощи. Но, «раз вы решили поднять восстание, то я не отделюсь от вас» – сказал Абдурахман-хаджи» 51.


Таким образом, мы можем говорить, что влияние Османской империи сыграло важную роль в цепи побудительных причин восстания и установления имамата 1877 года.

 

1.  Подробнее см.: Мусаев М.А. Мусульманское духовенство 60-70-х годов XIX века и Восстание 1877 года в Дагестане. Махачкала, 2005.
2. Указы правительствующего сената, циркуляры министерства внутренних дел // ГА РД. Ф. 126. Оп. 2. Д. 2. Л. 1.
3. Мегрелидзе Ш.В. Вопросы Закавказья в истории русско-турецкой войны 1877 – 1878 гг. Тбилиси, 1969. С. 9.
4. Там же. С. 6.
5. Магомедов Р.М. Восстание горцев Дагестана в 1877 году. Махачкала, 1940. С. 32 – 33.
6. Гузунов Г. Копии переводов книг Гасана Гузунова о восстании лакцев в 1877 году // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 176 (1307). Л. 93.
7. Воспоминания участников событий при восстании 1877 г. // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 179 (1310). Л. 8.
8. История народов Северного Кавказа (конец XVIII - 1917 г.). М., 1988. С. 289; Существует мнение, что писем от ГазиМухаммада не существовало и их наличие является плодом вымысла. По крайней мере, письма никем не были обнаружены.
9. Переводы анкет о феодально-клерикальном восстании 1877 г. в Дагестане // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1 Оп.1. Д.172 (1303). Л.2.
10. Краткий отчет начальника Дагестанской области с 1860 по 1-е ноября 1869 г. // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 150. Л. 7.
11. Там же. Л. 17.
12. Гузунов Г. Копии переводов книг Гасана Гузунова о восстании лакцев в 1877 году // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 176 (1307). Л. 3.
13. Материалы для описания Русско-турецкой войны 1877 – 1878 гг. на Кавказско-малоазиатском театре / Сост. В. Томкеев. Тифлис,1910. Т. VI. Ч. II. С.38
14. А.С. Очерк восстания горцев Терской области в 1877 году. СПб., 1896. С. 27.
15. Краткий отчет начальника Дагестанской области с 1860 по 1-е ноября 1869 г. // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д.150. Л. 1–2.
16. Отчеты о состоянии Дагестанской области за 1864-65 гг. // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 154 (1284). Л. 17.
17. Переводы анкет о феодально-клерикальном восстании 1877 г. в Дагестане // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1 Оп.1. Д.172 (1303). Л. 2.
18. Абдулгамидов Н.А. Восстание в Южном Дагестане в 1877 году. М., 2001. С. 24.
19. Смирнов Н. Шейх Мансур и его турецкие вдохновители // Вопросы истории. М., 1950. № 10. С. 20.
20. Мальсагова Т.Т. Восстание в Чечне в 1877 году. Грозный, 1968. С. 29.
21. Материалы для описания русско-турецкой войны ... Указ. соч. Т.VI. Ч.2. С. 15.
22. П.У. О распространении грамотности между горцами // ССКГ. Тифлис, 1870. Вып. III. Гл. IV. Ч. 1. С.6
23. Материалы для описания русско-турецкой войны... Указ. соч. Т.VI. Ч.2. С. 27.
24. Абдулгамидов Н.А. Указ. соч.. С. 17.
25. Исхак Урминский, Али Салтинский. История шариатского восстания в Чечне и Дагестане, и Имамата 1877 года // Айтберов Т.М., Дадаев Ю.У., Омаров Х.А. Восстания дагестанцев и чеченцев в послешамилевскую эпоху и Имамат 1877 года. Махачкала, 2001.С. 103-104,120.
26. Там же. С. 6 – 8.
27. Циркуляр…об утверждении надзора за турецкоподданными. Рапорты начальников…со списками турецкоподданных, проживающих в Дагестанской области. 1876-1877 гг. // ГА РД. Ф. 126. Оп. 2. Д. 23. Л. 1.
28. Там же. Л. 6 – 7, 9 – 10, 15 – 16.
29. См.: Материалы для описания… Указ соч. Т. VI. Ч. II. С. 16; Магомедов Р.М. Указ. соч. С. 31.
30. Материалы для описания… Указ соч. Т. VI. Ч. II. С. 5.
31. А.С. Указ. соч. С. 25.
32. См. Материалы для описания… Указ соч.Т. VI. Ч. II. С. 17.
33. Акиев Х.А. Народы Северного Кавказа в русско – турецкой войне 1877 – 1878 гг.: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Л.1980. С.5.
34. А.С. Указ. соч. С. 26.
35. Фадеев Р.А. Письма с Кавказа // Собр. соч. Т.I. Ч.1.С.205.
36. Мухаммад Абдулла ал-Алкадари. Воспоминания о восстании 1877 г. // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д.179 (1310).. Л. 4.
37. Переписка о ссылке жителя с. Чукна Казикумухского округа Абдула Салама Ума-оглы и жителя с. Куппа за осуждение, записавшихся в конно-иррегулярный полк // ЦГИА РГ. Ф. 545. ОП.1. Д.1482. Л. 1-8.
38. Материалы для описания... Указ. соч. Т.VI. Ч.2. Приложение 2.
39. А.С. Указ. Соч. С.32.
40. Статистические сведения для составления отчетов о состоянии Дагестанской области (1871 г.) // ГА РД Ф.126. Оп.2. Д.79. Л.37.
41. Магомеддадаев А.М. Эмиграция дагестанцев в Османскую империю. Махачкала, 2001. Книга II. С. 81 – 82.
42. Краткий отчет о состоянии Дагестанской области … по 1-е ноября 1869 г. // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 150. Л. 2.
43. Прошение горцев на царское имя // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 223. Л. 2.
44. Мегрелидзе Ш.В. Указ. соч. С. 5, 18 – 19.
45. Austin Lee Jersild. Who was Imam Shamil?: Russion Colonial Rule and Sufi Islam in the North Caucasus // Central Asian Survey. 1995. Vol. 14. № 2. P. 213.
46. Беляев Н.И. Русско – турецкая война 1877 –1878 гг. М.,1956. С.80 – 81.
47. Санакаев М.П. Кавказ в русско – турецкой войне (1877 – 1878 гг.).: Автореф. дис. … док. ист. наук. М.,1982. С.22 – 23.
48. Там же. С. 22.
49. Гузунов Г. Переводы книги Гасана Гузунова о реакционно-националистическом движении горцев, возглавляемом Шамилем, и феодально-клерикальном восстании 1877 г. в Дагестане // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 175 (1306). Л. 29.
50. Воспоминания о панИсламистском восстании 1877 г. и завоеваниях Шамиля в Лакском районе // ГА РД. Ф. П – 8.Оп. 1.Д.21 б. Л.20.
51. Каяев А. Указ. соч. Указ. жур. С. 91

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #3 : 25 Ноября 2020, 01:48:06 »
ДНЕВНИК В ОТРЫВКАХ КОМАНДИРА ( Перлинк П.Т.) 82-го пехотного полка за 1877 гг. ( изд. Полтава, 1913 г.)

19 октября. Участь геройского Цудахара исполнилась: он взят штурмом и горит, подожженный нами со всех концов. Мы потеряли до 100 человек убитыми раненными. Распоряжался всем Петров, но Меликов приписал победу себе. 
Нам пришлось брать верхнюю часть аула и завал в полугоре. Саклю разрушали артилерию и динамитом, но горцы не сдавались, наконец бросились с кинжалами, изрубили нескольких человек и сами погибли на штыках и под саблями козаков.


Приезжает Меликов, который не был на месте действий. Расположился на стуле, не вдалеке от сакли; его окружила огромная толпа, он со спокойствием закуривает трубку. Наступает у нас полная беспечность. С саклею дело считают законченным... Вдруг выбегает один из мюридов, в белой чалме, высокий, суровый, быстро выстреливает из ружья, но ни в кого не попадает, вслед за тем с кинжалом бросается на толпу, убивает одного солдата и прямо к Меликову. Тот с окружающими быстро удаляется. Какой то артиллерист пробивает голову мюриду, который падает. тут вся толпа бросается на него и начинает добивать, наносить удары уже по мертвому телу.. Петров возмущается этим, хочет остановить.Меликов говорит ему: "Что, неужели по вашему следует дать ему пощаду?"

- Какую пощаду, - отвечает Петров, он уже мертв: но зачем же бить мертвого?
- Рассечь его на части, - срывается приказание у Меликова.


 Гуниб, 15 декабря, четверг. 8 часов вечера. Сегодня подписан приговор 25 человекам из восставших горцев... Вот еще один участник их Совета - Муртуз Али, тилитлинец, родственник знаменитого Кибит Магомы, начавшего свое поприще еще при Шамиле, презимистый, плечистый полный мужчина, один из главных руководителей метяжа и в Совете исполнял обязанности вроде Военного Министра.
Лицо у него широкое, нос крючковатый, на губах как будто усмешка, глаза смотрят из под насупленных бровей, хитро и как бы презрительно. Он во всем признался и не просит пощады....

Наконец печальный кортедж прибыл к месту казни. Дагестанский полк был выстроен по обе стороны виселицы, шпалерами. Более часу расковывали преступников, потом завязали им руки назад выше локтя... Наконец всех поставили рядом..
Первым подошел Муртуз-Али, твердым шагом без колебания, со скорбной усмешкой на губах. Он еще прежде бросил на землю свои погоны, было это признаком презрения к званию приобретенному на русской службе.

Одновременно т.е. с одной скамьи, служащей эшафотом, можно было повесить 6 человек. Все шептали молитвы про себя , но ни малейшего признака слабости, надели на них саваны, возвели по ступенькам на эшафот, накинули петлю, столкнули и почти в мгновение живой человек превращался в труп..
Муртуз-Али почти мгновенно умер, не было им сделано ни малейшего движения дергания ногами, большинство точно также..
Аббас-паша до последней минуты сохранял непонятную, непостижимую ясность души; это не была бравада, не была и насильственная веселость, нет - полнейшая безбоязненность смерти. Когда надели на него саван, он твердо взошел по лесенкам на скамью поправил петлю движением головы и шеи и сам спрыгнул со скамьи. Странный человек, да и все они странные если могут так храбро умирать...

http://www.gazavat.ru/history3.php?rub=10&art=763
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #4 : 25 Ноября 2020, 01:50:09 »
ИЗ ИСТОРИИ ВОССТАНИЯ В АУХЕ В 1877 ГОДУ

Исмаилова А.И.

Во второй половине XIX века после завершения Кавказской войны на территории Ауха появились наименования сел, которые носили либо названия губерний или городов Центральной России или Украины, либо имена или фамилии высших чиновников или помещиков, например: Покровск, Могилевск, Гирловка, Языковка, Романовка, Говрил-Кутан, Львовские (или Немецкие) номера и другие бесчисленные малые поселения кутанного типа, которых ауховцы называли либо «муъжгий отарш» (мужицкие кутаны), либо «немцойн-отарш» (немецкие кутаны) [1].


Ауховцы не знали, как этих малых поселений называют сами колонисты. Этих малых поселений было так много, что они представляли собой пеструю картину на ауховской плоскости и в предгорной полосе. Вокруг Хасавюрта осели помещики, которые охраняли свои участки земли с оружием в руках. Колониальная администрация хозяйничала здесь так, как будто эта земля принадлежала русским помещикам или чиновникам. Они упорно умалчивали о том, что земли на которой созданы колониальные поселения, принадлежат ауховцам, твердя, что она завоевана «кровью русских солдат»[1], и потому принадлежит русскому правительству.

Колонистам внушали, что «царь батюшка одаривает» их свею завоеванною земле. Если первое поколение колонистов и сомневалось в правоте принадлежности этих земель, то подрастающее поколение колонистов было уверено, что любое колониальное поселение основано на их исторической земле и не допускали мысли о том, что их поселения основаны на пепелище сел местного населения. Такое убеждение было основано на том, что люди воспитывались во вражеском отношении к ауховцам, объясняя борьбу последних за свою землю, как покушения на имущество «мирных безобидных крестьян». А когда кто-нибудь и пытался докопаться до истины, то таким говорили; «…да, там жили мятежники»[1], которых доблестная армия «царя батюшки» рассеяла, а пустующие земли передали «безземельным крестьянам и Центральной России».

Как видим колониальную политику здесь вели в двух направлениях: с одной стороны продолжалось жестокая политика аннексии ауховских земель а с другой стороны – передача ее обманным путем российским колонистам, утверждая, что они живут якобы на подаренной им царем земле.
В рассматриваемое время в ауховских горных селах в районе расположения сел Мажгара, Симсар, Алхан-эвла где еще задерживались некоторые беженцы из разоренных и сожженных сел и хуторов, создавалось взрывоопасная обстановка. Неустроенность жизни, голод, постоянные преследования колонизаторов привели к тому, что нарастало вооруженное восстание.

Основной причиной вооруженного восстания являлось то, что объявив ауховскую плоскость Пана-Мохк казенной землей, колониальные власти отбирали у ауховцев их земли и передавали их колонистам, тем самым лишая ауховцев своих насиженных полей и пастбищных угодий. Так, например, огромное земельное пространство вокруг Акъане было отнято властями у ауховцев и полностью передано немецким колонистам. Колонистам из разных губерний России передали и полосу от Терека до бывшего ауховского села Моха-Берде, по которой по-прежнему продолжали передвигаться царские войска. Особо острый спор у ауховцев с царскими властями разразился вокруг ауховских сел, расположенных в районе укрепления Хасавюртовское. Если в другие села и хутора небольшое количество жителей и возвращалось и в какой-то степени могли жить в полулегальном положении, то в села Шовдане, Гаргача, Хьажа-Геэрий-Юрта, Гу-Буьйре, Боташка, Гочкъур-Юрта, Охьча поселение акинцам категорически запрещали возвращаться. Мало того, колонистов, недавно переселенных в эти села (а поселение тогда только началось) так настроили против ауховцев, что появление нерусского человека даже поблизости таких поселений стало рискованным.

Некоторая часть беженцев, добиваясь разрешение возвращаться в свои села, расположенные в предгорье и на плоскости, задерживались в горных ауховских селах. Они были уверены, что хотя бы теперь по истечении некоторого времени, будут возвращены в свои села и хутора. Колониальные власти, каждый раз обещая рассмотреть жалобы горцев, сами же тайно в бывшие ауховские села поселяли колонистов. Иногда власти поступали так нагло, что у колонистов спрашивали, согласны ли они передать ауховцам их поселения. Конечно те отвечали отрицательно, потому что они заранее были на это настроены.

 

Так, колониальная администрация откладывала решение вопроса возвращения ауховских сел, рассчитывая превратить их колониальные поселения. Так, прошло более 15 лет, и некоторые ауховские села перешли в руки колонистов, которые затем с оружием в руках стали против ауховцев. Так началось волнение ауховцев, которое получило в народе название: «война за свои села». Начало этому движению горцев было положено ауховцами еще в начале 60-х годов XIX века. Но наиболее организованный характер выступления ауховцев «война за свои села» получило в середине 70-х годов. Это движение приходило повсеместно, за исключением горной части. Ауховцы боролись «за свои села» на территории от Терека до Моха-Берде, на полосе от Шаава до Геэза-Юрта, в районе Аакъане, в средней полосе от укрепления Хасавюртовское до Андзле.


Особо острые противоречия в отношении ауховцев были у колонистов, обосновавшихся в бывших ауховских селах в районе Хасавюрта и в местности Аакъане. Один из местных жителей Янгалбий [2] возглавлял людей на борьбу с немецкими колонистами, заселенных властями на их землях, что ему удастся их вытеснить и вернуть в свои края бывших обитателей, ибо некоторая часть из них еще оставалась в ауховских горах, хотя большинство давно спустилось на плоскость и проживало в разных частях Ауха. Не сумев вытеснить колонистов-немцев малочисленными группами, Янгалбий уже который раз приезжал в горы и призывал местных жителей на борьбу «за освобождение своих сел».

 

В 1877 году ему удалось сформировать несколько групп вооруженных людей в основном из беженцев, которые жили в лесах , хаторах, селах Мажгара, Симсара, Алхан-Эвла. Некоторые части повстанцев Янгалбий сумел направить в район Аакъане, но на этот раз ему самому пришлось задержаться в горах. Дело в том, что местное духовенство организовало большие сборы людей, которые привели к тому, что восстание направленное для решения чисто ауховских проблем, приобретало более масштабные размахи. Духовенство выступило с инициативой о вовлечении в восстание против русской администрации чеченцев и дагестанцев. И вождем движения выдвинули лидера духовенства некого Алибек-Хаджи. Хотя Алибек-Хаджи и был главным в этом движении, но вооруженные силы были под руководством Янгалбий. И его лозунгом стал «Кто хочет освободить свое село – за нами!».


В том же году, уже в сентябре 1877 года восстанием были охвачены Центральный, Южный и Западный Дагестан; восстание вспыхнуло в Чечне восстали Чеберлое под руководством Дада Залмаева [3].
В каждом регионе восстанием руководили свои местные вожди, не претендующие на всеобъемлющее восстание горцев. Поэтому восстание 1877 году оказалось разобщенным, региональным.


Царские власти поспешили оклеветать это движение, говоря, что оно инспирировано извне турецкой агентурой [4] в связи с началом русско-турецкой войны 1877-1878 г. А действие ауховских повстанцев против колониальных властей называли «разбойничьим нападением злоумышленников на мирных людей». На примере ауховского восстания видно, что оно не имело никакой связи с русско-турецкой войны [5].


Когда Янгалбий, отправил небольшую группу повстанцев в Аакъане, сформировался другой отряд, «в ночь на 13 апреля» [6] 1877 г. В ауховском горном селе Симсар собрались духовные лидеры, которые объявили руководителем восстания Алибек-Хаджи Алданова. Он был объявлен баьччой ауховского восстания, ибо в других регионах его не признавали. Основной целью восстания было признано завоевания ауховских сел в предгорье, в особенности вокруг Хасавюрта и на плоскости.

 

После не удачи заручиться поддержкой чеченцев из Ширдой-Мохка (район Шали), видимо, желая быть верным первоначальной задаче движения Алибей-Хаджи предпринял поход на плоскость. Для маршрута он выбрал правобережье р.Ясси (Аксай), оттуда намеревался выйти в тыл царской армии, дислоцированной в Хасавюрте, в крепости Внезапной и на постах вдоль тракта Владикавказ - Порт-Петровск. Генерал Свистунов давно распорядился, чтобы восставших прижали в горы, не давая им выйти на плоскость. По этому приказу на встречу Алибека-Хаджи вышел полковник Нурид с большим отрядом [7], после нескольких столкновений Алибек-Хаджи повернул в Ичкерию Юго-Восточную часть Чечни.

 

Нурид вышел навстречу ему около села Майр-Туьпа, где и состоялся первый бой, в котором погибло 200 ауховских повстанцев [8]. Через некоторое время Алибек-Хаджи вернулся Симсар. 14 мая 1877 г. [8] восстали и салатавские аварцы. Колониальные стратеги пришли в ярость. Они поговаривали о чрезвычайных жестоких мерах против не только повстанцев, но и против мирных жителей.


После крупного сражения Алибек-хаджи ушел в Ичкерию с наиболее надежным отрядом ополченцев, и основался на вершине горы около сел Аллероя и Шоьна. И эту вершину взял полковник Батьянов, преодолев яростное сопротивление ауховцев. С оставшимися повстанцами Алибек-Хаджи вернулся в Симсар, где все было сожжено и уничтожено царскими властями.


Ввиду того, что в густых лесах трудно было обнаружить повстанцев, генерал Свистунов распорядился отложить борьбу с повстанцами до осеннего листопада. В это время восстали и шатоевцы [9].
Обеспеченность боеприпасами у повстанцев не было на должном уровне. Их силы также иссякли. Но тем не менее боеспособность сохранялось. Бывали случаи, когда повстанцы сами осуществляли походы против царских войск. Силы царских войск все более нарастали. К операции против восставших привлекали все новые силы. Когда Алибек-Хаджи вновь обосновался в Ичкерии, в борьбу восставшими включился начальник аргунского округа Лохвицкий с большим отрядом.

 

В первой половине октября 1877 г. Генерал Свистунов телеграфировал в Тифлис Главнокомандующему на Кавказе о том, что Терская область «очищена от мятежников» [10]. 27 ноября Алибек-Хаджи сдался начальнику Введенского округа князю Авалову, чтобы по его вине царскими властями не были сожжены села Ичкерии [10]. 4-6 марта 1878 году в Грозном состоялся суд над 17 главными виновниками волнения в разных уголках Терской области. Из них 11 человек, в том числе Алибек-Хаджи, были приговорены к высшей мере наказания через повешения. 9 марта в Грозном на ярмарочной площади они были повешены [10].


Не лучшим образом сложились дела и у Янгалбия ушедшего на плоскость, в район Аакъане еще весной с большим отрядом повстанцев. Его повстанцы, обосновавшись в мелких хуторах, часто совершали рейды к казачьим частям, находившимся в бывшем ауховском селе Аакъане, где к тому времени проживало незначительное количество немецких колонистов. Вскоре его повстанцы потеряли боеспособность. Это случилось после того, когда стали поступать слухи о том, что царские войска повели наступление в горные села, сметая все на своем пути, что Алибек-Хаджи плетен и восставшие проиграли.

 

Никакого результата не принесло царским властям поход Аакьане. Летом одни ауховцы ушли в горы а другие разошлись по своим плоскостным селам и хуторам. Янгалбий со своими приблеженными долго скрывался в плоскостных селениях, а потом, когда стало известно о пленение Алибек-Хаджи, тайно эмигрировал в Турцию. Товарищи с большим риском и трудом доставили к южным границам его семью и близких родственников. Ушла в эмиграцию большая группа его соратников [11].


Общую картину вооруженного восстания 1877г. Можно получить из воспоминаний одного из участников карательных экспедиций против восставших горцев Вишневского: «Это были лишь нестройные толпы, плохо вооруженные, необученные и не дисциплинированные. Единственное достоинство этих сынов природы – способность к малой войне. Восстание проявлялось в разных местах, но у восставших не было согласованности и общего плана действия» [12]. Таким образом, восстание ауховцев, имевшее своей целью вернуть некоторые аннексированные земельные территории селами на плоскости и предгорной полосе, было подавленно со всей жестокостью, свойственной колониальным властям на протяжении десятилетий. Это восстание стоило ауховцам до тысячи убитых и сосланных в Сибирь людей.


Восстание пошло на убыль, чтобы через 20 лет вспыхнуть с новой силой, потому что не были решены те проблемы, которые породили восстания горцев 1877г. Несмотря на то, что в некоторых районах Дагестана и Терской области после этого и имели место крестьянские волнения, но они не получили у населения поддержки. Этому способствовали многие факторы и в первую очередь жесточайший режим царизма, который неслыханной жестокостью подавлял любое возмущение народа. Но не только этим было вызвано сдержанность горцев к восстанию. К тому времени вернулись те уцелевшие одиночки, сосланные когда-то в Россию после Кавказской войны. Были сосланы не только рядовые повстанцы, но и некоторое количество лидеров антиколониального движения, которые отличались своей гениальностью и дальновидностью.

 

Вернувшись на родину, они рассказывали своим соотечественникам о России, о величие страны о бессмысленной борьбе против так называемого «русского владычества» и многое другое. Вернувшиеся не были похожи на то, как они относились раньше ко всему, что их окружало; они стали более развитыми и дальновидными. К этому времени из некоторых сельских обществ на службу царскую армию уходили и представители местного народа [13]. Все это наложило свой отпечаток на события, которые разразились в середине 70-80-х годов XIX века.

Журнал АКАДЕМА № 1. 2007.

http://www.gazavat.ru/history3.php?rub=10&art=365
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #5 : 25 Ноября 2020, 01:53:17 »
«…НО СКОРО БЫЛИ УСМИРЕНЫ».

Тахнаева Патимат

(К вопросу об участии чохцев в восстании 1877 года)

В августе 1877 г., когда турецкие войска под Карсом одержали временную победу, в начале сентября в Дагестане вспыхнуло восстание. В ноябре восстание уже было подавленно. Однако пара месяцев смуты вошли в историю Дагестана как период «имамата 1877 г.». В народе же его тогда прозвали периодом короткого шариата «къокъаб шаригIат». В некоторых современных трудах утвердилось мнение о том, что власть имамата 1877 г. была признана всеми населенными пунктами Гунибского округа, кроме Чоха. Но так ли это было?


…. Как только о «происходящих беспорядках» стало известно в Шуре, Кавказское командование прилагает все усилия подавить восстание в самом его начале. Однако, несмотря на оперативно принятые властями меры, ограничить восстание одним Гунибским округом не удалось. К концу сентября восстанием были охвачены Центральный, Южный и Западный Дагестан. В каждом селении шла острая борьба между сторонниками и противниками восстания.


…Начальник Казикумхского округа полковник Л.М. Чембер не успеет выполнить приказ Меликова о мобилизации временной конной и пешей милиции – в первых числах сентября восстание уже охватило Казикумухский округ. Безуспешными были и его попытки укрепить гарнизон Кумухской крепости. Он спешно отправляет из Кумуха в крепость Гуниб своего помощника офицера Куциялова со 150-200 верховыми за боевыми припасами. Узнав об этом, чохцы выступили на гору Турчи-даг, перерезали ему путь и заявили, что они его по чохской территории не пустят. (1)


“... Когда начальник Лакского округа, - дополняет Али Каяев, - Чембер отправил отряд за оружием и боеприпасами в Гуниб, чохцы преградили им дорогу и не дали им пройти. Командовал отрядом капитан Мизин. Его помощник - Муси, сын Алиши (2), предложил прорваться с боем. Но Мизин отвечал: “У меня нет такого приказа - начинать боевые действия”. И отряд вернулся.


Благодаря этому случаю люди увидели, что чохцы, которые всегда являлись сторонниками русских, теперь выступили против русских и решили, что дела русских обстоят действительно плохо и не обладают достаточной силой. Чохцы не выступили бы против русских, не имея на то оснований». (3)
За этим, казалось бы, на первый взгляд, не самым значительным инцидентом времен смуты, последовали очень скорые и печальные события.


Тем временем, в Кумухе, на многолюдном собрании кумухцы провозгласили ханом майора Джафара, чья кандидатура будет предварительно одобрена Али-Магомедом, векилем имама и посланным в Кумух для руководства военными действиями. Восставшие кумухцы огласят свое обращение к имаму: “Народ принял газават!” Тогда же, как пишет Али Каяев: «...5-6 чохцев вместе с Фатали-беком отправились и прибыли в Согратль. Поверив чохцам, имам назначил наибом Чоха и окрестных селений Галбарц-али. Другого чохца, Мухаммад-Али Мавраева (4), имам назначил секретарем своего векила Алил Мухаммада из Согратля». (5)
….
24 октября царские карательные войска подошли к Маджалису. После янгикентского сражения казикумухцы, уже не решаются вступить в бой с войсками и покидают Маджалис, следуя в Кюринский округ (через Табасаран). Кайтагские же старшины поспешно выходят встречать отряд генерала Комарова, преследовавшего Джафара. Они уверяют его в том, что: «… каракайтагцы, принявшие первоначально под влиянием своего бывшего наиба чохского уроженца Каранаилова незначительное участие в мятеже, раскаялись в своем заблуждении и теперь приносят свою полную покорность; при этом они представили задержанного ими Каранаилова, (6) собравшегося уйти вместе с казикумухцами». (7)


Из материалов Али Каяева: «... Эти события происходят в самом конце восстания 1877 г. Когда князь Меликов узнал, что Джафар, сын Агалар-хана, возглавлявший восставших, возвращается из Кюри, он отправил ему навстречу два отряда милиционеров, чтобы Джафар не смог прорваться через сел. Хулисма в сторону Аварии. Отряд, под командованием Мамалава, был отправлен с той же целью в сторону Вачи-кая.


Джафар столкнулся с отрядом Мамалава под сел. Сумбатль, при переходе перевала Яту-Ака. Когда Мамалав увидел Джафара, он слез с коня, обнял его и ска¬зал: «Я сделаю все возможное, что бы спасти тебя». Дело в том, что еще во времена имама Шамиля, Мамалав и его брат Абдулхалик были вынуждены бежать от него и искать защиты у Агалар-хана. Мамалав помнил об этом и хотел помочь Джафару. Однако Джафар ему ответит: «Спасти меня ты уже не силах”, но затем, повернувшсь к нему, добавит: “есть одна вещь, которую ты можешь сделать для меня — постарайся не высылать никого из рода Дурнаевых». Мамалав твердо пообещал ему это. Затем Мамалав, обезоружив Джафара и его товарищей, доставил его в Кумух, к кн. Меликову.


А дело было вот в чем: в самом начале восстания, когда Джафар шел в Кюру, по дороге Кули-Хосрех, везде его встречали с большим почетом и уважением. В Кули — Дурнаевы, в Хосрехе — Пянтуровы ему и его войску организовали торжественную встречу, с богатым угощением. Когда по этой же дороге, после поражения восстания, Джафар возвращался обратно и прибыл в Хосрех с намерением остановиться у Пянтуровых, ворота для него оказались заперты. Джафар возвратился обратно в Кули. Дурнаевы из Кули, в отличие от Пянтуровых, и на этот раз не изменили своему мужеству — они его приняли и приняли с еще большим почетом и уважением, чем в первый раз. Мамалав сдержал свое слово. Ни один из рода Дурнаевых не был выслан. Одними из первых он выслал фамилию Пянтуровых». (8)


С Джафаром тогда находилось всего 60 человек, остальные разбежались. (9) Возможно, в их числе было немало чохцев. «… Джафар и чохцы схвачены», - коротко отписал об этих драматических событиях Гасан Алкадарский в своем пространном письме-сетовании к сыну в Петербург, служившему в Лейб-гвардии при дворе императора Александра II. (10)


Известно, что другая часть «возмутившихся» чохцев, которая участвовала на стороне восставших в сражении за Цудахар, не осталась с ними до конца сражения. Когда чохцы стали возвращаться обратно «... восставшие пытались остановить их, ругаться и стыдить их. Но остановить их так и не смогли. Чохцы и бацадинцы, оставив сражение, бежали». Однако спешили покинуть свои позиции не только чохцы и бацадинцы. Как писал И. Урминский: «В то время, когда еще происходили бои и сражения в Цудахаре, прошел слух о взятии крепости Карс армией неверных. Этим были пресечены надежды на приход помощи со стороны величайшего имама-хункара, которые имели место раннее, и в результате положение дел мюридов, а так же у тех, кто любят шариат, приняло «обратный» характер.


Душевный настрой людей приобрел тут какую-то рыхлость, шеи главарей потеряли свою прежнюю твердость, а высокие намерения, существовавшие в среде народа, осели. Самообладание ослабло, цвет лиц изменился, народная сила, проистекавшая из единства, как бы сломалась. В конце концов, большинство людей из страха, который овладел ими, волей-неволей склонилось тут на сторону неверных. Они возвратились в свои обители, а после отправились к главарю русских просить пощады». (11)


И, тем не менее, как замечает Каяев, у горцев сложилось о чохцах такое впечатление, что «...и в остальных сражениях они принимали участие только для видимости, поэтому ни один из чохцев в сражении не был убит или ранен».


Свои подозрения о “видимости” участия чохцев в восстании, казикумухцы обосновывали тем, что между “лагерями” чохцев якобы изначально был заключен союз о взаимных обязательствах в случае того или иного исхода восстания. Согратлинцы же поговаривали о том, что во время восстания чохские старейшины ходили к русским с повинными оговорками: “... наши овцы, скот находится вместе с согратлинским. И если мы не присоединимся к ним, они нас ограбят. Мы вынуждены заявить им, что мы на их стороне, хотя нам это восстание не нужно, мы его не хотим, и от нас вы вреда не увидите”. (12)


Этим старейшинам, по всей видимости, еще была очень памятна зима 1844 г., когда во время осады Темир-хан-Шуры имамом Шамилем, чохцы (13) потеряли до 11 тыс. голов овец на провиант войск имама. Согратлинцы же тогда, по словам М.-Т. ал-Карахи, «потеряли совсем немного». С другой стороны, нет ничего удивительного в том, что джамаат пытается придерживаться традиционного правила периода смуты и военного времени: принимать всевозможные меры по сохранению основы благосостояния общества – многотысячных отар овец, пасущихся на равнине.


…. О взятии Карса (14) генералу Меликову станет известно в Левашах: «... К нему заявились туда, прося для себя пощады жители акушинских селений. Занимаясь их вопросом, Меликов был вынужден просидеть в Левашах около трех дней, и вот в это-то время он и получил весть о взятии крепости Карс.», - передает современник Али Салтинский.


Но для нас сообщение этого автора особенно примечательно тем, что он напишет далее: «... тут к этому генералу заявились с просьбами о пощаде жители следующих селений: Салта, Кудали и Чоха». (15) Жаль, что источник не уточняет – были то официальные представители провинившихся сельских обществ (обычно старейшины) или своего рода «явки с повинной» отдельных его представителей?


Очевидно, что среди чохцев во время восстания имелся раскол. И, по всей видимости, чохская «партия сторонников восстания» изначально была достаточно многочисленна, если ей удалось остановить на Турчидаге до 150-200 вооруженных всадников кумухского гарнизона. «... Когда все окрестные села Чоха присоединились к восстанию, в Чохе так же образовалась партия сторонников восстания»,- писал позднее Каяев. Возможно, последние не преминули воспользоваться отсутствием в ауле всадников Дагестанского конного полка и милиции, находившихся частью на русско-турецком фронте, частью на военной службе.


Возможно, имела свое место и тонкая дипломатия: определенные договоры и соглашения как внутри сельского общества – между сторонниками войны и мира, с соседним мятежным Согратлем, так и с российскими властями. Скорее всего, в заговор восстания некоторые чохцы были посвящены изначально, другие – вовлечены позднее.
К первым, прежде всего, несомненно, относились отец Мухам-Пазиля (Фазиль-паши) и тесть Газимагомеда – Давудилав. С того дня, как его дети Мухам-Пазиль и Кистаман покинули аул (Темир-Хан-Шура, Калуга, Петербург, Константинополь, 1864-1876 гг.), между ними не прекращалась переписка. И, как об этом передает Хаддуч Дагестанлы:


«... во время Карской битвы Мухаммад Фазил тайно посылал в Дагестан своему дяде Хаджиалилаву письмо, в котором ему предлагалось поднять на родине восстание горцев против русских. Хаджиалилав, получив письмо племянника, немедленно принимает энергичные меры с целью организации горцев к восстанию...». (16)

«... Гази-Магомед и Фазиль посылали нарочных в Дагестан с призывами к горцам поднять восстание. Но русские приняли быстро ответные меры, они жестоко расправились с организаторами восстания. Многих заковали в цепи, некоторых повесили. Среди подозреваемых был и отец Фазиля – Даудилав из Чоха. Его отравили»,- вторила ей несколько позднее Лесли Бланч. (17)

Надо заметить, что пресловутые «подметные» письма ГазиМухаммада в оригинале или копиях обнаружить не удалось. Однако многочисленные упоминания об этих письмах дают основание предположить, что эти письма (или якобы от ГазиМухаммада) доставлялись в Дагестан или сочинялись на месте. Возможно так же, что эти письма (если они и имелись), были уничтожены самими горцами, что бы не иметь улик против себя.
О брате Давудилава, Хаджи-Али Чохском (в 1877 г. ему 60 лет), Хаддуч Дагестани (дочь Фазиль-паши), писала, что: «... Гаджи-Али, как активный участник восстания был закован в кандалы и отправлен в Харьков». (18) Скорее всего, именно о нем упоминает Али Салтинский, рассказывая о подавлении восстания: «... часть арестантов, прошедших раннее через Гуниб, умерла затем в той Шуринской крепости, а были в их числе ... ученый Хаджиалилав Чохский. ...Умерло тогда же в Шуре большое количество еще и других лиц». (19)


Если это действительно одно и то же лицо, то известное письмо из коллекции документов А.А. Тахо-Годи (так называемой «официальной переписки Имамата 1877 г.»), адресованное Хаджи-Али Чохскому, красноречиво указывает не только на участие Гаджи-Али, но и значимости его роли в восстании:
«Хаджи-Али Чохскому от Мухаммада Гоцатлинского – сына Хасана

Махама – сын Доногоно идет сейчас с войском в направлении Койсубулу. Ты со своей конницей приезжай в Салта к завтрашнему утру, а письмо это отправь имаму. 16 число месяца шавваль (24 октября)». (20)

Как уже упоминалось, Галбарц-Али и Мухаммад-Али Мавраев находились в числе тех самых 5-6 чохцев, которые в самом начале восстания вместе с Фатали-беком отправились в Согратль. Здесь, как сообщает А. Каяев, Галбарц-Али будет назначен имамом «наибом Чоха и окрестных селений». Вместе с тем, в коллекции документов А.А. Тахо-Годи, известно письмо, адресованное имаму от чохского наиба:


«От великого наиба Мухаммада Чохского – сына Давуда - имаму
По вашему приказанию я немедленно отправил войско в назначенное Вами место, а так же выслал нарочного в селения Обох и Мегеб.
29 число месяца рамазан (7 октября)».


Именно Давудил Мухаммада (т.е. Мухаммад сын Давуда) А. Каяев называет тем единственным чохцем, сосланного как активного участника восстания.
Галбарц-Али или Давудил Мухаммад - кто же на самом деле был наибом Чоха имамата 1877 г.?
О Карнаиле Карнаилове, наибе каракайтагском, и его нукерах Модон-Хаджи и Багин Мухаммаде, мы уже упоминали выше. Наиб Карнаилов, как офицер изменивший присяге, будет предан военно-полевому суду. Следствие велось полгода. Казнь «главных виновников мятежа» состоялась в Дербенте, в последних числах июля 1878 г. Из военного лагеря был вызван батальон, чтобы оградить осужденных от толпы лезгин, вызванных к этому дню со всех мест Южного Дагестана. К повешению было приговорено семь человек: Гази Ахмед-хан и Абдул-Халик эфенди-кади из с. Ахты, Абдул Гамид-эфенди из Кюры, Шейх Бата из с. Верх. Сталь, Гаджи-Мурад Гаджиев из с. Кабур, Абдурашид сын Молла Шейх Ахмеда из Хинага, из Маджалиса-Такай - наиб Карней из Чоха. (21)


Его нукеры, Модон-Гаджи и Багъин Мухаммад, как участники восстания, были сосланы. (22)
Довольно сложно и неоднозначно, хотя бесспорно, участие в восстании 1877 г. одной из ярких личностей периода Кавказской войны Закари Нахибашева. Известно, что в 1873 г. Закари Нахибашев проштрафился на службе, был разжалован и смещен с должности наиба Андалалского округа. Немногим позднее - утвержден помощником командира сотни Дагестанского конно-иррегулярного полка.


Из личного дела Закари Нахибашева:«Захарий Муртузали оглы, он же Закарий Муртузали Нахибашев зачислен в Дагестанскую постоянную милицию с оставлением по армейской кавалерии приказом по Кавказскому военному округу №151 от 27 августа 1874 г. Имеет серебряную медаль « За усердие», 17 декабря 1861 г.; прапорщик – 30 августа 1863 г.; подпоручик – 26 февраля 1868 г.; пожаловано единовременно 200 руб. серебром 30 августа 1871 г.» (23)


Халил-Бек Мусаясул отзывался в своих воспоминаниях о Закари Нахибашеве однозначно как об участнике восстания:
«…Шел 1877 год. Началась русско-турецкая война и в связи с этим в Дагестане поднялся бунт… Старые борцы за свободу призывали в горах к восстанию. … Многие из наибов Шамиля еще были живы и подхватили старые знамена как, например, мой старший дядя Закари, который укрепил крепости Гуниб, Салта, Хунзах, Чох и другие, а так же проложил и построил многие дороги и мосты». (24)
Подтверждением его слов могут послужить рассказы стариков селений Чох и Согратль, записанных проф. П.В. Погорельским в 1935 г.: «... вернувшись в Чох, Закари прослышал о готовящемся в ауле Согратль восстании, выехал туда лично и... принял деятельное участие в подготовке и организации восстания». (25)
В известной коллекции документов А.А. Тахо-Годи немалый интерес представляют два письма, проливающие свет, во всяком случае, на вопрос об участии З. Нахибашева в самом конце восстания:


Письмо первое.

«От Закарии– общинам Гергебиля и Кикуни
Русские двинулись против Вас в большой силе. Они желают ныне разорить вас и в этой связи я убедительно просил князя отпустить меня: съездить в селение Аймаки для того чтобы мог бы я сообщить вам это печальное известие. Сообщаю вам обо всем этом ради нашего братства и взаимной любви.
Итак, вам следует ныне прислать людей для организации примирения с русскими, мы же со своей стороны будем защищать вас от гнева этих русских, обращенного против вас. Отвечайте, что именно вы думаете по этому поводу – касательно того, что изложено в этой записке».

Письмо второе.

«От пятисотенника Муртазаали Гергебильского - имаму
К нам идет с войском князь Меликов. В Аймаках же, над Гергебилем, сидит сейчас Закария Чохский. Поэтому мы боимся. Подумайте, что нам делать». (26)
Содержание писем дает основание предполагать, что они были написаны скорее всего 19-21 октября 1877 г. (27)
Из личного дела Закари Нахибашева:
«...за военное отличие с 19 октября 1877 г. жаловано старшинство в чине; чин поручика – с 26 октября 1880 г.; назначен Богуляльским и Анцухо-Капучинским наибом, с оставлением по армейской кавалерии 17 января 1880 г.; отчислен от милиции в 1881 г.». (28)


Об известном участнике восстания Мухаммад-Али Мавраеве (29) А. Каяев отзывается прежде всего как об одаренном, хорошем алиме: «... он был учеником Зейда Курклинского и овладел всеми науками, которыми владел его учитель. Помимо религиозных наук он владел и светскими науками. В течение долгого времени служил секретарем у своего отца Мухаммад-Мирзы, который после пленения Шамиля был назначен русским наибом». «...Этот житель сел. Чох, вышедший в Кумух после разорения и взятия Чоха мюридами, служил при Агалар-хане Казикумхском в качестве секретаря и пользовался доверием и уважением хана», - писал о его отце, Мухаммад-Мирзе, в своих воспоминаниях Абдулла Омаров. (30) «...Но как бы то ни было, Мухаммад-Али был замешан в восстании - он был назначен секретарем Алил-Мухаммада Согратлинского, вместе с ним участвовал в сражениях. Мухаммад-Али Мавраев участвовал в боях в Левашинском направлении», - продолжает А. Каяев. Лишь только благодаря вмешательству офицеров-чохцев М.-А. Мавраев не был выслан и не подвергся гонениям. (31)
Позднее, воочию убедившись в том, какие беды и несчастья свалились на народ в результате восстания, М.-А. Мавраев напишет:


“...впоследствии среди мусульман (восставших) произошла демобилизованность, возникла групповая борьба за власть, стали появляться расхищения военной добычи и в результате через полтора месяца, т.е. от середины Шавваля до конца Зуль-Када, бог лишил их завоеванный ими авторитет, т.е. все места отошли от них
Аулы Куппа, Цудахар, Тилитль, Согратль были сожжены. Виднейшие мусульмане были высланы в Сибирь с разгромлением имущества. По моим расчетам, Дагестан потерял убитых, сосланных и других людей 5000 человек, а русские потеряли до 1000 человек. Вы посудите, какое бедствие было внесено!
Всем тем, кто слушает меня, я делаю твердое завещание: никогда не становитесь мюридами, не верьте слухам, пока не увидите все своими глазами. Эти беды, которые обрушились на Дагестан сейчас, произошли потому, что послушались этим слухам”. (32)


Всю осень 1877 г. Кавказское командование вело активные действия против восставших горцев. В подавлении восстания наряду с регулярными войсками принимало участие большое число милиции и дружин, сформированных из местного населения. В начале октября был подавлен в Чечне последний очаг сопротивления. К концу октября восстание было подавлено в Южном Дагестане, Даргинском, Казикумухском округах. Последним был взят Согратль. (33) После окончательного подавления восстания наиболее активные его участники были преданы военно-полевому суду и казнены в Гунибе и Дербенте; многие горцы были высланы.
Не смотря на жесточайшее подавление восстания, из числа чохцев подверглись преследованию лишь единицы (с наибольшей достоверностью мы можем назвать всего 4-5 имен). В то время как из одного только Гунибского округа было выслано 1453 человек, а из Казикумухского – 1441. (34) Как потом в горах поговаривали, и не без оснований, ни один человек из Чоха не подвергся каким-либо гонениям благодаря заступничеству офицеров-чохцев, служивших в русской армии.


Некоторые из них были тогда отмечены высокими воинскими наградами: подполковник Мамалав награжден орденом св. Георгия 4 ст. (35); капитан Абдул-Халик Магома-оглы - орденом св. Анны 2-й ст. с мечами (36); Имам-Газали Магома-оглы, капитан награжден орденом св. Владимира 4-й ст. с мечами; Антик Нур Магома, подпоручик награжден орденом св.Станислава 3 ст. с мечами и бантом; Исрафил Магома Мусаев, подпоручик милиции - помощник командира 5-й сотни Дагестанской постоянной милиции, награжден орденом св. Станислава 3-й ст. с мечами и бантом (37); Гасан Исрафиль-оглы – за отличие в делах с горцами произведен в прапорщики; Кулду Имам Муса-оглы – юнкер 4-го Дагестанского конно-иррегулярного полка за военное отличие произведен в прапорщики милиции (38); - Гази Мирза Атабеков – поручик милиции, награжден орденом св. Анны 3 ст.; Магома-Шариф Маликов, подпоручик милиции - серебряной медалью за 1877 г. (39); Саид Галималов Шахназаров, подпоручик милиции - помощник командира 6-й сотни Дагестанской постоянной милиции орденом св. Станислава 3-й ст. с мечами и бантом (40); Мирзал-Магома Халималов, шт.-капитан милиции– светло-бронзовой медалью в память войны 1877-1878 гг.


В 1898 году в Чохе проездом побывал исследователь К.Ган, автор историко-этнографических очерков «Путешествие в Кахетию и Дагестан летом 1898 г.» Здесь он был любезно принят отставным полковником Имам Газали Магомаевым. В своем путевом дневнике среди краткой исторической справки об ауле Ган методично запишет: «..В восстании 1877 года чохцы тоже приняли активное участие, но скоро были умирены». (41)

 

1. ЦГА РД, Ф. 8-П, Оп.1, Д.21б, Л.33, «Воспоминания о панИсламском восстании 1877 г. в Лакском р-не»
2. Офицер на побывке, служивший в Петербурге в Собств. Е.И.В. конвое// прим. А.К.
3. Али Каяев, Восстание горцев Дагестана в 1877 г.//Литературный Дагестан, №№1-2, 1990, (лак.яз.)
4. Мухаммад-Али Мавраев участвовал в боях в Левашинском направлении, Прим. А.К.
5. Мухаммад-Али из Чоха и Галбарц-Али из Чоха находились в свое время в составе русских войск., Прим. А.К.
6. Рассказ Махача Ахмедовича Магомедова, д.и.н., проф. (г. Махачкала, 2003 г.): «В Маджалисе в ту пору работал лудильщиком мой дед - Абдула Магомед-оглы, житель лакского селения Хайки. Он опекал своего молодого племянника-кровника, вынужденного жить за пределами своего села. С началом восстания наиб Карнаилов обратился к Абдуле с просьбой сопроводить навьюченных его добром и имуществом лошадей в Чох (селение Хайки в километрах 10 от Кумуха, а от него до Чоха всего несколько часов пешего пути). Абдула согласился. ... Вначале он зашел в свое село. Той же ночью за ним прислала посыльных мать Джафара – с просьбой срочно отправиться обратно, сопровождая караван с продовольствием к сыну. Ведь он только оттуда - знает людей, дорогу. Отказать старой ханше Абдула не смог. Он только попросит домашних присмотреть за добром наиба и, рассчитывая вскорости вернуться, отправляется в путь. К стану Джафара он прибыл поздней ночью. Разгрузившись, наутро он собирался отправиться в обратный путь. Чтобы скоротать время, он подходит к костру своих земляков-сельчан, сопровождавших Джафара. В их числе оказался кровник его племянника. Между ними происходит стычка, в результате которой Абдула закалывает кровника кинжалом. С его телом земляки-сельчане уже на другой день прибыли в село. Родственники убитого тут же разорили дом Абдулы - так по адату поступают с домом кровника. Абдула же теперь не мог вернуться в родной аул и был вынужден остаться с Джафаром...».
7. Богуславский Л., Указ. соч., С. 492
8. После разгрома Цудахара жители Вицхинского наибства и самого Кумуха поспешили к Меликову «за пощадой»; когда 22 октября отряд Меликова прибывает в Кумух, уже весь Казикумухский округ «изъявляет покорность». И пока князь Меликов был занят восстановлением в округе управления и порядка, начальником округа с 1-го ноября назначается подполковник Мамалав //ИДКП, С.241
9. ЦГА РД Ф. п-8, Оп.1, Д.19, Л.2
10. Хасан-эфенди Алкадарский, О состоянии Дагестана после сдачи Шамиля-эфенди Российской державе (из «Асари Дагестан»)// Восстания дагестанцев и чеченцев в послешамилевскую эпоху и имамат 1877 г., Махачкала, 2001, С.139
11. И.Урминский Указ.раб., С.103-104
12. Насколько эти разговоры соответствуют действительности, я не знаю,- добавляет от себя Али Каяев.
13. Принявшие в этом походе самое неохотное, если не вынужденное, участие
14. К этому времени на Азиатском фронте русско-турецкой войны произошли следующие события: 15-го (3-го) октября русские войска разгромили Мухтар-пашу, главнокомандующего турецкой Армией на Азиатском фронте. С остатками своих сил он был вынужден бежать в крепость Карс. 4-го ноября русские войска разобьют турецкие войска вблизи г. Эрзерума. Крепость Карс, один из главных опорных пунктов Османской империи на кавказском направлении, с 1-го ноября (10 октября) 1877 г. вновь будет осажден русскими войсками. И, в результате штурма, проходившего с 5-го на 6-е ноября, он будет взят
15. Исхак Урминский – Али Салтинский, Указ.соч., С. 92-93
16. Хаддуч Дагестанлы, Жизнь одного воина (пер. А. Муртузалиев)//Наш Дагестан, 1995, №№176-177, С.26
17. Лесли Бланч, Сабли рая, Махачкала, 1991, С.132
18. Хаддуч Дагестанлы, Указ.раб., С.26
19. Исхак Урминский – Али Салтинский, Указ.раб. С.122
20. Официальная переписка имамата 1877 г. (собрание А.А. Тахо-Годи)//Восстания дагестанцев и чеченцев в послешамилевскую эпоху и имамат 1877 г., Махачкала, 2001, СС. 151-153
21. ЦГА РД Ф. п-8, Оп.1, Д.19, ЛЛ.12-13
22. Спустя лет пять, встречать Модон-Гаджи, возращающегося с ссылки, по годеканским рассказам стариков, вышло почти все село - с игрою на бубне, до самого Саязух-къулгIа (всем почему-то запомнилась его большая седая борода, хотя было ему тогда не больше 50-ти лет).
23. РГВИА, Ф. 407, Оп.1, Д.962, Л. 64-65
24. Х.-Б. Мусаясул, Страна последних рыцарей, Махачкала, 1999, С. 16
25. Погорельский П.В. Сельское хозяйство горного Дагестана, М.-Л., 1940, С.30
26. Официальная переписка имамата 1877 г. (собрание А.А. Тахо-Годи)//Восстания дагестанцев и чеченцев в послешамилевскую эпоху и имамат 1877 г., Махачкала, 2001, СС. 163-165
27. Гасанов М.М. Указ.соч., СС.83-84
28. РГВИА, Ф. 407, Оп.1, Д.962, Л. 64-65
29. Мавраев (Нахибашев) Мухаммад-Али (1833-1880). «Он обладал большими землями (полями) и отарой в 300 овец. Свою семью он создал в 40 лет. Мухаммад-Али прилагал много усердия в совершенствовании своих знаний в арабском языке и астрономии. Даже когда отправлялся к отарам в горы или на кутаны, к лошади бывали приторочены хурджины с книгами, рассказывали старики. Мухаммадмирза, его сын, первопечатник Дагестана, издал работы отца “Грамматику арабского языка” и “Астрономию”.// Указ.раб. Алиева Расула, С.202-204
30. Абдулла Омаров, Воспоминания муталима//ССОКГ, Т.2, Тифлис, 1869, СС.21-23
31. Али Каяев, Восстание горцев Дагестана и Чечни 1877 г.// ЦIубар (Новолуние), 1991, №3 (лак.яз.)
32. ЦГА РД Ф п-8, Оп.1, Д.18 , ЛЛ. 2-3
33. Сами повстанцы причинами поражения позднее называли: «1) отсутствие твердой руководящей организации, 2) отсутствие подготовленных командиров, 3) необеспеченность боевыми припасами, 4) недостаточное питание для людей и фуража для лошадей, 5) несоответствие старых ружей русским винтовкам, чем вызывалась напрасная трата снаряжения, не достигавшая до русских»// ЦГА РД, Ф. п-8, Оп.1, Д.19, Л.17
34. Магомедов Р.М. Восстание горцев Дагестана в 1877 г., Махачкала, 1940, С.63
35. Орден святого Георгия занимал особое место в системе российских орденов и являлся чисто военным орденом, полагавшимся только генералам и офицерам; орден имел четыре степени и награждали им в строгой очередности; его низшая, 4-я степень, которая с 1855 г. стала исключительно боевой наградой, представляла собой золотой крест с расширяющимися от центра лучами, покрытыми белой эмалью; медальоне этого знака помещалось изображение святого Георгия;
36. Орден св. Анны 2-й ст. представлял собой крест, который носился на шее на красной ленте с желтой каймой; два его скрещенных меча отмечали, что орден получен за боевые заслуги.
37. ЦГА РД, Ф. 126, Оп.12, Д.30, Список чинов управления Гунибского округа Дагестанской области, 1899; Имел серебряную медаль за службу в конвое императора Александра II (от 28 июля 1877 г.)// РГ ВИА Ф.407 Оп.1 Д.962 Л.71
38. Там же, Л.150-152
39. ЦГА РД, Ф. 126, Оп.1, Д.124, Л.69, Послужной список офицеров из туземцев Среднего Дагестана, 1880
40. Там же
41. СМОМПК. Вып. 31. Часть II. Тифлис, 1902. С. 81.

http://www.gazavat.ru/history3.php?rub=10&art=253


========================================



УЧАСТИЕ ЦУДАХАРЦЕВ В ВОССТАНИИ 1877-1878 ГГ. В ДАГЕСТАНЕ

[опубликовано 27 Июня 2009]

Магомедов Магомедсалам

 

Развалины аула ЦудахарАктивное участие в этом восстании приняли и даргинцы, в частности, жители бывшего Цудахарского союза сельских обществ и собственно села Цудахар. Волей обстоятельств оно стало одним из сильнейших очагов сопротивления царским войскам, пытавшимся через Цудахар и Цудахарское ущелье пройти в Кумух. Там уже произошло выступление против царского гарнизона в 70 человек, который был практически уничтожен кумухцами, а его начальник Чембер – убит.
Перед жителями Цудахара, Кумуха и Согратля, в котором жил официально провозглашенный имамом Мухаммад-Хаджи, стояла задача общими усилиями задержать царские войска у выхода из Цудахар-ского ущелья, где был расположен старый Цудахар, не дать им пройти в сторону Кумуха, который они должны были взять, и наказать кумухцев за нападение на царский гарнизон. Затем они должны были захватить Согратль. О причинах восстания, его целях, ходе, боях и их итогах много уже сказано.

***

Согласно имеющимся данным, в октябре 1877 года обстановка в цудахарском джамаате была довольно сложной и противоречивой. По мере приближения царских войск к Цудахару со стороны Хаджалмахи и Куппа она обострялась. Не все в Цудахаре были за вступление в бой с многочисленным царским войском, оснащенным артиллерией. В селе образовались две группы. Одну из них возглавляли Ника-кади и один из видных представителей джамаата – Гази-Мухаммад. Они призывали цудахарцев к решительным боевым действиям, к принятию сражения, навязываемого цудахарцам царскими военачальниками.


Другую группу возглавлял цудахарец, известный в народе как Хула-Кара. Он был против того, чтобы мешать прохождению царских войск в Лакию, если они сами не затронут позиции цудахарцев, у которых сил было явно недостаточно для оказания сопротивления царским отрядам. В селе Куппа дагестанцев возглавлял Муртазали Мамма – сторонник решительных действий. Определенную роль в этом восстании сыграл даже сын имама Шамиля Гази-Мухаммад, по призыву которого «казикумухцы и даргинцы подняли восстание, назначив над собой старшим казикумухца Джафара, цудахарцы – своего молодого кадия... по имени Ника-Кади», как это видно из письма, опубликованного А. Тахо-Годи.


По его мнению, восстание 1877 года в Дагестане и Чечне, в котором отличились и цудахарцы, началось не вдруг, а было следствием колонизаторской политики царизма на Северном Кавказе, в частности, Дагестане и Чечне. При этом «театр борьбы можно было разделить на три района: нагорный – Аварский, Андийский, Гунибский округа; средний Даргинский и Казикумухский; и южный – Кайтаго-Табасаранский, Кюринский и Самурский, иначе говоря, весь Дагестан превратился в сплошной костер восстания».


Последовательность рассматриваемых событий вкратце была такова. Первыми (30-31 августа) выступили жители Гунибского округа; за ним последовали телетлинцы из Аварского округа (5 сентября); 8 сентября 1877 года началось восстание в Казикумухском округе, где «партия мятежников в главе с Джафаром, отставным майором русской службы (сыном умершего члена свиты его величества генерал-майора Агалар-хана)», штурмовала Казикумухское укрепление «во главе с начальником Чембером и в течение суток разбила его с немногочисленной защитой».


9 сентября Куппа и Цудахар «дали сигнал восстания в Даргинском округе». Часть Куппа была сожжена войсками тогда же. Первое столкновение – бой под Левашами 11 сентября 1877 года – тоже не принесло успеха повстанцам, потерявшим до 400 человек, в том числе и Фатали-бека, возглавлявшего отряд лакцев, к которым примкнули повстанцы и Даргинского округа. Все они хотели захватить Темир-Хан-Шуру – столицу Дагестанской области, но потерпели поражение и отступили к селению Хаджалмахи.


Не имела успеха и вторая попытка повстанцев пробиться через Кутиша, прорваться в Темир-Хан-Шуру 29 сентября. Более того, царское командование само проявило активность и решительность. 8 октября 1877 года оно двинуло из Темир-Хан-Шуры в сторону Левашей отряд правительственных войск, составленный из двух батальонов Кабардинского полка, одного батальона Дагестанского полка, двух с половиной батальонов Самурского полка и батальона Ширванского пехотного полка.


Повстанцы, отступившие из-под Кутиша, вначале сосредоточились у Хаджалмахов. 14 октября 1877 года после сильной артиллерийской подготовки царские войска штурмовали Хаджалмахи и Куппа. Повстанцам пришлось отступить в сторону Цудахара, который был превращен ими и жителями села в довольно сильное укрепление. Были устроены завалы на всех ведших к нему дорогах, разрушены мосты, подтянуты силы из Кумуха, Андалала и других обществ.


По мнению Тахо-Годи, «кульминационным пунктом восстания стала вторая половина сентября 1877 года», когда царь двинул на покорение горцев-повстанцев 25-тысячное войско, успешно разбившее многие разрозненные отряды дагестанцев и расправившееся с лидерами повстанцев. Отметим, что общее руководство царскими войсками, подавлявшими горцев Дагестана и Чечни, осуществлял генерал-адъютант Меликов. Его указания исполнял «в точности» генерал-майор Смекалов.


Как писал в свое время Тахо-Годи, «одновременно с этим главный Дагестанский отряд царских войск во главе с Меликовым двигался навстречу Терскому смекаловскому отряду и 18 октября подступил к Цудахару – оплоту восстания Среднего Дагестана», защитники которого в конечном итоге решили сражаться насмерть под руководством и командованием Ника-кади.


Отметим, что это был действительно мужественный, отважный человек, память о его подвиге отразилась в народной песне цудахарцев, которые сполна испытали на себе силу оружия царских войск генерала Меликова, штурмовавших Цудахар с раннего утра 19 октября 1877 года.


Штурм Цудахара царскими войсками описан в «Истории Дагестана». Там сказано: «На рассвете 19 октября под защитой сильного артиллерийского огня царские войска начали наступление на Цудахар. Повстанцы были выбиты из завалов с обоих берегов Койсу (Казикумухского Койсу, протекающего мимо Цудахара. – Авт.) и загнаны в селение. Ширванскому полку удается занять проходы, связывающие Цудахар с Кумухом. Прижатые со всех сторон правительственными войсками, повстанцы решили сражаться насмерть.
Под прикрытием сильного артиллерийского огня царские войска штурмовали Цудахар. Повстанцы гибли, но не сдавались. Цудахарцы, по свидетельству капитана правительственных войск Вискунова, «защищались отчаянно, стреляя в упор и отражая атакующих кинжалами и шашками».


Тахо-Годи писал, что «после артиллерийской подготовки и отчаянной рукопашной схватки к 20 октября, по донесению генерал-адъютанта Меликова, Цудахар не существовал». Известно, что Ника-кади успел уйти в Согратль, являвшийся своего рода идейным и военным центром повстанцев Среднего Дагестана.
По свидетельству российского автора В.Кривенко, «Цудахар подвергся штурму царских войск 19 октября, а на следующий день аул был до основания разорен».


Известный дагестанский историк Расул Магомедов писал о том, что в отряде царских войск, шедших на Цудахар, «в качестве сотенных и сопровождающих была и местная... верхушка в лице беков, наибов и старшин. В подавлении восстания особенно прославились своей жестокостью следующие лица: Бахти Герей из сел. Губден, Шахбан Зухум-кади – акушинский наиб, Курбан Алиев, Чукан Али – из Цудахара и другие».

Как и следовало ожидать, взятие Цудахара – важнейшего стратегического пункта в этом регионе Дагестана – оказало сильнейшее влияние на настроение горцев всего Дагестана, на жителей не только даргинских, но и аварских, и лакских сел. После падения Цудахара, по словам Тахо-Годи, «Казикумухское общество уже не делало попыток к сопротивлению, и на другой же день из Казикумуха и других обществ прибыли в Цудахар к генерал-адъютанту Меликову депутации с изъявлением покорности».


Однако Меликов не стал задерживаться в Цудахаре, а с главным отрядом своих войск направился к Согратлю. Согратль сопротивлялся отчаянно. С 10 часов вечера до 2-х часов дня шел бой у башни. Но, как писал А.А. Тахо-Годи, «последний оплот возрожденной в 1877 году надежды на горскую самостоятельность пал. Тут же были взяты в плен сам имам Мухаммад-Хаджи, прибывший из Терской области вождь чеченских повстанцев Ума Дуев с тремя сыновьями, бывший Вицхинский наиб Казикумухского округа ротмистр Абдул-Меджид и другие. 8 ноября аул Согратль был уничтожен, жители переселены, убытки всех и все возмещены».


После разгрома Согратля, «царская администрация приступила к жестокой, бесчеловечной расправе над его участниками. Согласно приговору специально учрежденного военно-полевого суда, в Гунибе и в Дербенте были казнены через повешение руководители восставших: имам Мухаммад-Хаджи, Ника-кади, Аббас-паша, ротмистр Абдул-Меджид, Зубаир-бек, Абдул Гаджиев, Кази-Ахмед и другие, всего 300 человек. Большое число активных участников восстания вместе с семьями было арестовано, часть из них была выслана во внутренние губернии России на каторжные работы и постоянное жительство. Из Гунибского округа были выселены 1453 человека, из Казикумухского округа – 1441, а всего из восьми округов – 4875 человек, т. е. «было отправлено в ссылку до 5000 человек с семьями и малыми детьми».


Что касается Цудахара, он был основательно разрушен. Царь не дал разрешения на его восстановление. Цудахарцам через год было позволено строить дома по долине Казикумухского Койсу на бывших пахотных полях цудахарцев, лишая их тем самым этих земель, обрекая на переход к другим способам добычи жизненных средств. При этом один двор лепился к другому в тесных улочках, где даже два человека не всегда легко могли разминуться. В Цудахаре до сих пор сохранились эти «тесные улочки».


«После взятия Цудахара войско неверных сожгло большую часть цудахарских усадеб. Цудахарские мужчины были при этом взяты в плен, а имущество цудахарцев расхищено. Что же касается соборной мечети, то ее неверные сжигать не стали, но зато разрушили ее старинный минарет», – такими словами Исхак Урминский и Али Салтинский подвели итог событиям последних дней жизни старого Цудахара.
Но жизнь на этом месте не замерла. Цудахарцы построили новое село. Но свой старый Цудахар они любят и поныне, помнят его героическое прошлое.

http://www.gazavat.ru/history3.php?rub=10&art=252
« Последнее редактирование: 25 Ноября 2020, 01:59:35 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #6 : 25 Ноября 2020, 12:16:33 »
«КАЗНИТЬ ПОВЕШЕНИЕМ...»

Махач Мусаев

К вопросу о количестве казненных дагестанцев и чеченцев - руководителей освободительного движения 1877 г.

Попытка дагестанских и чеченских духовно-религиозных лидеров в 1877 г., воспользовавшись благоприятной внешнеполитической конъюнктурой в виде оче­редной русско-турецкой войны, установить шариат и получить независимость, за­вершилась неудачей, что имело трагические последствия для жителей региона. В результате крупного по масштабам вооруженного освободительного движения, ставшего известным в исторической литературе как «Восстание 1877 года», в наказание и назидание несколько тысяч человек были отправлены на каторгу или сосланы на поселение во внутренние губернии империи, предводители же были казнены.

Непосредственный участник восста­ния Раасу Гайтукаев, человек вы­полнявший роль секретаря Алибе­ка-хаджи - руководителя сопротивления в Чечне, приводит список казненных из 12 человек. При этом он отмечает в пре­дисловии к своему очерку: «все, что я изложу... не будет иметь ничего обще­го с вымыслом» [1]. Очерк Р. Гайтукаева, первоначально написанный на арабском языке, стал известен в середине 90-х годов прошлого века, и, естественно, не использовался советскими исследова­телями восстания 1877 г. в Чечне. Но в тоже время А.И. Иванов, основываясь на русскоязычных архивных материалах, указал, что было повешено 11 повстан­цев [2]. Это мнение по сей день является превалирующим [3]. Так, в диссертаци­онном исследовании А.И. Исмаиловой, выполненном в наши дни, приводится список из 11 казненных руководителей чеченского восстания [4].



Между тем известен «Список участ­ников восстания, приговоренных к по­вешению и каторге», датированный 6 марта 1878 г. В нем указаны имена и фамилии подсудимых, а также мера наказания, назначенная им судом.

В соответствии с этим списком, фотокопия которого неоднократно публиковалась в исторической литературе, к «смертной казни повешением» приговорено 13 чело­век из 21 подследственного.

Таким образом, мы имеем три различ­ных списка повешенных, в котором указа­но разное количество казненных или при­говоренных к смерти.



Как уже отмечалось, «Список участ­ников восстания, приговоренных к по­вешению и каторге» датирован 6 марта 1878 г. Это тот день, когда завершился суд над руководителями восстания [5]. В этом списке обращает на себя внимание, что первые 17 имен отделены свободным пространством от 4 имен, указанных ниже и написанных другим почерком. Из 17 че­ловек, отмеченных в верхней части этого списка, приговоренными к казни указы­ваются 11. Т.е. первая часть этого списка полностью совпадает с информацией, впервые изложенной А.И. Ивановым, что из 17 человек, привлеченных к суду, было повешено 11 [6]. Также обращает на себя внимание, что все 11 приведенных имен в «Списке», совпадают с данными         из очерка Р. Гайтукаева.

Губахан из Тазин-Кале, ука­занный в списке Р. Гайтукаева последним среди повешенных, видимо был привле­чен к суду позднее и повешен. Янгулбай Пиркиев не указывается Р. Гайтукаевым как жертва казни, что можно связать с отсутствием у него информации, посколь­ку Р. Гайтукаев сам находился под след­ствием и вскоре был отправлен в ссылку. Подтверждение тому, что Янгулбай не был схвачен ко времени казни основной части лидеров восставших, мы находим в научной литературе. Исмаилова А.И. указывает, что «Янгалбий» продолжал сопротивление, а впоследствии эмигри­ровал в пределы Османской империи [7]. Мы склонны считать, что он был привле­чен к суду и казнен, вероятно после казни Губахана.

Мы имеем основания считать выше­приведенный «Список» довольно точным источником, где тезисно отражены ре­зультаты двух разновременных судов над руководителями восстания.

В популярной исторической лите­ратуре, публикуется фотография подследственных повстанцев, сделанная в Грозном. На ней изображено 18 человек. Ее подлинность не вызывает сомнения. На одной из фотографий не­известный пронумеровал подследствен­ных, а в обрамлении фотографии, напро­тив соответствующих цифр проставил их имена. Однако это является поздней и отчасти неточной попыткой идентифи­кации изображенных на снимке. Среди прочих на снимке «идентифицированы» Губахан и Янгулбай, которые по нашему мнению к этому моменту еще были вне досягаемости властей. А попытка иден­тификации подследственных повстан­цев, возможно, принадлежит покойному директору Государственного архива ЧИАССР Далхану Хожаеву.

Таким образом, 9 марта 1878 г. в Гроз­ном в 6 часов утра приговор относительно 11 человек был приведен в исполнение. К месту казни впереди на «позорной» ко­леснице везли Уму, за ним на двуколке Алибека-Хаджи. Остальные шли пешком в кандалах, со связанными руками [8]. Алибека-Хаджи водрузили на табуретку, и надели на шею веревку. Арестанты-уголовники грозненской главной гауп­твахты Нахматулин и Пенявин, исполняв­шие обязанности палачей, получили по 5 рублей каждый [9]. Еще два руководителя восстания были казнены впоследствии, и общее количество жертв по смертному приговору за участие в восстании в Чечне достигло 13 человек.

Относительно казни лидеров освобо­дительной войны в Дагестане, нам не удалось найти столь подробные сведения. Вероятно историкам предше­ствующих поколений также оказались недоступными русские военные источни­ки по этому вопросу. Поскольку в научной литературе по сей день фигурируют весь­ма завышенные, на наш взгляд, данные о повешенных в количестве, «доходящем до 300 человек». Впервые эта цифра по­явилась в труде профессора Расула Ма­гомедова «Восстание горцев Дагестана в 1877 г.» [10], изданном в 1940 г. Далее этот тезис вошел в специализирован­ные [11] и обобщающие научные труды по истории Дагестана, превратившись в «более чем 300 повешенных дагестан­цев» [12]. Поиск в российских и грузин­ских архивохранилищах материалов, подтверждающих или опровергающих эту информацию, пока успехом не увен­чался. Поэтому для выяснения количе­ства казненных повстанцев желательно воспользоваться данными, содержащи­мися большей частью в местных источ­никах.

Восстание 1877 года стало заметным событием в жизни мусульман Кавказа и нашло отражение в ряде исторических сочинений, написанных дагестанцами на арабском языке. Большинство авто­ров (Али-кади Салтинский, Исхак Урминский, Хайдарбек Геничутлинский) обращавшиеся к теме событий 1877 года в Дагестане указывают, что за ру­ководство освободительным движени­ем российскими властями было казнено пятнадцать человек. Наиболее полный список повешенных приводит Абдуразак Согратлинский. По его сведениям было повешено 13 руководителей джихада, которых он перечисляет поименно [13], при этом он единственный из авторов дагестанских исторических сочинений, который не указал общего количества повешенных.

Сведения А. Согратлинского под­тверждаются иными источниками. Али-кади Салтинский пишет, что было пове­шено «пятнадцать человек», но при этом приводит имена 11-ти из них [14]; Исхак Урминский, дополнивший сочинение А. Салтинского, из числа 15 повешен­ных перечисляет имена 12 человек [15]. Оба автора в качестве повешенного ука­зывают Малдая (Налди) Багиклинского (ал-Бахрики), не указанного А. Согратлинским. При этом имена остальных лиц, приведенные А. Салтинским и И. Урминским в качестве казненных, совпадают с упоминаемыми А. Согратлинским.



Таким образом, при общем количестве указываемых повешенными в 15 человек, нам из письменных источников известны имена 14-ти из них.

Единственное разночтение в источни­ках, это общинная принадлежность Аббас-паши (он же: хаджий Аббас). Он упо­минается как ансалтинец или как анцухец (ал-Ансалти, ал-Ансухи).

Возникает вопрос о том, кто был пят­надцатым повешенным. В 2001 г. на месте массовой казни в мест­ности Саланиб был сооружен мемориал. На памятной плите указано, что одним из повешенных был не упоминавший­ся в дагестанских письменных источ­никах в качестве жертвы Баар-Месед ал-Ири (Ирибский). Это вероятно явля­ется ошибкой, т.к. удалось обнаружить его имя в числе горцев, отправленных на поселение под надзор полиции в один из городов внутренних губерний Рос­сии [17].

По предположению автора пятнад­цатым повешенным был Хитинавас ал-Хуцали (Гоцатлинский). В архивных ис­точниках и научной литературе указано, что через три месяца после казни лидеров освободительного движения в Саланиб он был схвачен в родовом селении. Приговор в отношении Хитинаваса был приведен в исполнение в Шуринской крепости [18].

Казни также состоялись в Дербенте. Ни в одном из известных местных источ­ников подробности этого события не за­фиксированы. Это может быть связано с тем, что известные нам сегодня дагестан­ские исторические сочинения, подробно описывающие события 1877 года, написа­ны аварцами, которые жили довольно да­леко от Дербента и информационно были отрезаны от Южного Дагестана. Гасан Алкадарский, бывший непосредственным свидетелем событий в Южном Дагестане ограничился фразой: «Многих виновных повесили» [19]. Архивные данные свиде­тельствуют, что к казни было приговоре­но восемь «главных виновников мятежа: Гази Ахмед-хан и Абдул-Халик эфенди-кади из с. Ахты, Абдул Гамид-эфенди из Кюры, Шейх Бата из с. Верх. Сталь, Гаджи-Мурад Гаджиев из с. Кабур, Абдурашид сын Молла Шейх Ахмеда из Хинага, из Маджалиса-Такай - наиб Карней из Чоха» [20]. Казнь состоялась в последних числах июля 1878 г. [21].

Упоминаемый первым в этом списке Газиахмад-хан, сын Хаджи был одним из руководителей освободительного движе­ния в Самурском округе. Из русских источ­ников известно, что он бежал после пора­жения восстания из Ахты в Согратль, где видимо был пленен. Кроме него по этим источникам как руководители восстания известны только Такай из Маджалиса и Каранаилав из Чоха.

Казнь через повешение 15 предво­дителей комбатантов из Среднего и Западного Дагестана была произ­ведена в местности Саланиб, которая на­ходится на территории ругуджинской об­щины недалеко от Гунибской горы у реки Кара-Койсу. Место казни упоминается во всех источниках. Исполнение приговора проводили в непосредственной близо­сти от того места, где находилась ставка имама Мухаммада-хаджи, т.е. рядом с Анада-майдан. Практика повешения на месте начала преступления практикова­лась русской армией на Кавказе ранее.



Дата казни упоминается лишь в од­ном источнике, автором которого явля­ется Хайдарбек Геничутлинский: «Про­изошло это событие в пятницу, двадцать второго числа месяца зу-л-хиджа 1294 (29.12.1877) года» [22].

При повешении присутствовало боль­шое количество людей из различных се­лений Дагестана. «Дело в том, что русские главари привели туда по два, по три и более мужей из каждого селения, чтобы смотрели они на проводимую акцию и ви­дели бы повешенных. Окриками своими они должны были бы удерживать в бу­дущем тех, кто попытаются творить дела, подобные тем, что совершили повешен­ные. Далее, укажем, что присутствовало тогда на площадке ещё также и огромное количество русских главарей, да и во­обще русских военных» [23]. Видимо по­добным же образом, с вызовом людей для демонстрации казни, процедура ис­полнения приговора проходила в Дербен­те. П.И. Тахнаева, ссылаясь на архивные материалы, пишет, что для осуществле­ния казни из военного лагеря был вызван батальон для ограждения осужденных от толпы горцев, вызванных к этому дню со всех мест Южного Дагестана [24].

Все казненные в г. Грозном были за­рыты в общей яме на месте казни [25].

Повешенным в Саланиб повезло боль­ше. Предания гласят, что казненные должны были провисеть еще несколько дней. Это был приказ командующего во­йсками Дагестанской области генерала Л.И. Меликова, чтобы висящих на висели­це могли увидеть не успевшие подойти ко времени казни представители отдален­ных общин Дагестана. Воспользовавшись беспечностью охранников, жители близ­лежащего селения Ругуджа сняли тела с эшафота. Согратлинцы были захоронены в родном селении. Телетлинцев и цудахарца похоронили в селении Ругуджа (их мо­гилы известны и сохранились до сих пор). Аббас-паша был захоронен в селении Хоточ, поскольку оттуда родом была его жена. Лидеры восстания из Казикумухского округа были доставлены в ближай­шее лакское селение, жители которого обязались захоронить тела.

Возвращаясь к данным о количестве повешенных дагестанцев числом, «дохо­дящим до 300 человек», впервые в исто­риографии указанным P.M. Магомедовым, можно предположить, что это связано с умышленной гиперболизацией «зверств царского режима». Возможно, известный ученый писал о числе казненных даге­станцев, доходящем до 30, а при публика­ции книги «Восстание горцев Дагестана в 1877 г.» закралась ошибка, которая по сей день фигурирует в научной литературе.

Таким образом, за руководство и ак­тивное участие в восстании 1877 г. в Чечне были казнены:

1.   Алибек-Хаджи Алдамов из Симсира;

2.  Ума Дуев из Зумсоя;

3.  Курку из Дышне-Ведено;

4.  Ларсан-Хаджи из Махкеты;

5.  Хусейн-Хаджи из Айты-Макх;

6.  Касум из Чечель-юрта;

7.  Hyp-Хаджи из Чечель-юрта;

8. Дада, сын Ума-Хаджи Дуева из Зумсоя;

9.  Мита Залмаев из Чеберлоя;

10.  Дада Залмаев из Чеберлоя;

11.  Тазарка из Турты-Отара (ныне Турты-хутор);

12.  Губахан из Тазен-Кала;

13.  Янгулбай Пиркиев (аккинец).



За руководство и активное участие в освободительном движении 1877 г. в Дагестане в местности Саланиб, а также городах Темир-Хан-Шура и Дербент

были казнены (соответственно 14, 1 и 8 чело­век):

1. Муртазаали из Телетля.

2. Хамзат из Телетля,

3. Абдулла из Цулда;

4. Ника-кади из Цудахара;

5. Али-Умар из Кулла;

6. Аббас из Анцуха/Ансалта;

7. Абдулла из Согратля;

8. Умар из Согратля;

9. Мухаммад-хаджи из Согратля (имам);

10. Абдулхалим из Согратля;

11. Абдулмаджид из Кумуха;

12. Зубаир из Кумуха;

13. Хаджи из Кумуха;

14. Малдай из Багикли;

15. Хитинавас из Гоцатля

16. Каранаилав из Чоха;

17. Газиахмед-бек из Ахты;

18. Абдулхалик из Ахты;

19. Абдулхамид из Кюры;

20. Шейх Бата из Юхари Стала;

21. Хаджимурад из Кабира;

22. Абдурашид из Ханага;

23. Такай из Маджалиса.



«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы и вернемся».

Примечания:

1. Гайтукаев Раасу. Имам Алибек-хаджи Зандак ский. Из истории освобождения религии. Исто­рический очерк из восстания Чечни 1877-1878 гг. против гнета царского режима. Из арабских запи­сок беноевского муллы Раасу Гайтукаева, бывшего кадия. С чеченского на русский язык перевел С. Ха­мидов // Ахульго. 2008. № 8. С. 21, 28.

2. Иванов А.И. Восстание в Чечне в 1877 г. // Истори­ческие записки АН СССР. 1941. Т. X. С. 293

3. Ахмадов Я.З., Хасмагомадов Э.Х. История Чечни в XIX - XX веках. М.: Пульс, 2005. С. 384.

4. Исмаилова А.И. Восстание горцев Чечни и Даге­стана в 1877 - 1878 гг. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.02 - «Отечественная исто­рия». Грозный, 2007. С. 113.

5. Иванов А.И. Указ. ст. С. 293.

6. Там же.

7. Исмаилова А.И. Указ. дисс. С. 113-114.

8. Иванов А.И. Указ. ст. С. 293.

9. Исмаилова А.И. Указ. дисс. С. 113. В чеченской устной традиции довольно распространенным является тезис о том, что, дескать, стулья из под приговоренных при повешении выбивали даге­станцы, конкретнее жители Хасавюрта кумыкской национальности, что не имеет под собой никаких оснований.

10. Магомедов Р. Восстание горцев Дагестана в 1877 г. Махач-Кала: Дагестанское государственное книжное издательство, 1940. С. 63.

11. Гасанов М.М. Национально-освободительная и классовая война народов Дагестана в 60-70-е годы XIX в. Махачкала: Юпитер, 1997. С. 87.

12. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. В 2-х томах. Т. 1: История Дагестана с древнейших времен до XX века / Ин-т истории, ар­хеологии и этнографии ДНЦ. М.: Наука, 2005. С. 531.

13. Абдуразак Согратлинский. История имамата 1877 года и восстания на территории Дагестана // Айтберов Т.М., Дадаев Ю.У., Омаров Х.А. Восстания дагестанцев и чеченцев в послешамилевскую эпоху и Имамат 1877 года. Махачкала, 2001. С. 195.

14. Шехмагомедов М.Г., Мусаев М.А. «Очерк о со­бытиях в Дагестане в 1294 году» Али-кади Сал­тинского: предисловие, перевод, примечания // Дагестанский востоковедческий сборник. Вып. 2. Махачкала, 2011. С. 163.

15. Исхак Урминский, Али Салтинский. История ша­риатского восстания в Чечне и Дагестане и Имама­та 1877 года // Айтберов Т.М., Дадаев Ю.У., Омаров Х.А. Восстания дагестанцев и чеченцев в послеша­милевскую эпоху и Имамат 1877 года. Махачкала, 2001. С. 118.

16. Хайдарбек Геничутлинский. Историко-биогра­фические и исторические очерки / Пер. с арабского Айтберова Т.М. Махачкала, 1992. С. 114.

17. Центральный исторический архив Грузии. Ф. 545. On. 1. Д. 1473. (Переписка о выселении из Дагестанской области во внутренние губернии России под надзор полиции и в Сибирь навсегда жителей той же области, виновных в бунте произо­шедшем в Дагестане в 1877 году, во время войны с Турцией /23 мая 1877- 6 сентября 1880 г.). Л. 128.

18. Исхак Урминский, Али Салтинский. Указ. соч. С. 119; Центральный исторический архив Грузии. Указ. Ф. Оп. Д. Л. 223.

19. Алкадари Г.-З. Асари-Дагестан / Вступительная статья, комментарии, примечания и общая редак­ция В.Г. Гаджиева. Махачкала, 1994. С. 143.

20. ЦГА РД. Ф. п-8. Оп.1. Д. 19. ЛЛ.12-13. П.И. Тахнаева, цитируя этот же документ, пишет, что всего было казнено 7 человек. См.: Тахнаева П.И. «...Но скоро были усмирены» (К вопросу об участии чохцев в восстании 1877 года) // Ахульго. 2008. № 8. С. 36.

21. Тахнаева П.И. Указ. ст. С. 36.

22. Хайдарбек Геничутлинский. Указ. соч. С. 114. Дата соответствует 27 декабря 1877 года, а не 29 числу того же месяца, как указано издателями тек­ста X. Геничутлинского.

23. Исхак Урминский, Али Салтинский. Указ. соч. С. 121.

24. Тахнаева П.И. Указ. ст. С. 36.

25. Гайтукаев Р. Указ. соч. С. 28; Иванов А.И. Указ. ст. С. 293

Ахульго. 2013. № 2 (14)
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #7 : 25 Ноября 2020, 12:33:56 »
ИМАМ ИЗ СОГРАТЛЯ И ЕГО ОТЕЦ

Хаджи Мурад Доного


Надмогильная стела шейха Абдурахмана Сугури

Отцом четвертого имама Дагестана и Чечни Мухаммада-Хаджи, был Абдурахман Хаджи ас-Сугури (1792-1882) – известный дагестанский алим, поэт, суфий, знавший наизусть Коран, третий шейх Накшбандийского ордена после Мухаммада Ярагского и Джамалуддина Гази-Кумухского. Много лет он являлся сподвижником имама Шамиля. В 1843 году Абдурахман попал в плен к русским при военных действиях у Гази-Кумуха вместе с алимами Шахмандарил Хаджиявом из Чиркея и Чухалавом Магарским. Пленники были отправлены в Тифлис, где находились в заключении некоторое время. В то же время к Шамилю попали в плен два русских офицера. Имам всячески старался вернуть Абдурахмана, но намеренно тянул с обменом пленных, пытаясь извлечь из этого выгоду.


Из плена Абдурахман отправил Шамилю послание с несколькими двустишиями в одном из которых говорилось: «О, если бы я знал причину задержки Шамиля с выкупом! В том ли она, что он отвернулся от нас, или же враги ему воспрепятствовали?» Когда Шамилю доставили это письмо, он сказал: «Некоторые мне говорят, что русские отдадут тебе в качестве выкупа за этих двух офицеров твоего сына, другие говорят, что – богатства. Я же люблю ученых и потому не желаю за этих русских ни сына, ни богатства. Но сейчас я вижу, что в отношении русских надо показать наше безразличие к заключенным». На его вопрос об обмене пленными, русское командование предложило неравномерный обмен, и тогда Шамиль отказался вообще говорить на эту тему, что было своего рода дипломатической хитростью. Наконец обмен благополучно состоялся и имам, конечно, был рад возвращению Абдурахмана, к которому всегда относился с уважением. В переписке Шамиль обращался к нему со словами «Аш-шамс ал-мунира» («Светящееся солнце»). В одном из своих писем к шейху имам посылает ему деньги и просит: «Прими их от меня и не забудь упомянуть нас в молитвах, которые доходят до Аллаха, в своих и тайных и явных обращениях к Нему». Шамиль поручал Абдурахману важные и сложные дела государственного и частного характера, например, урегулированию конфликтов между влиятельными лицами.


Впоследствии Абдурахман написал касыду, посвященную победе войск Шамиля над отрядами генерал-фельдмаршала М.Воронцова в Чечне.
После окончания Кавказской войны шейх Абдурахман был самым авторитетным религиозным деятелем в горном Дагестане. Современники считали его «великодушным, терпеливым, выдержанным и умеренным человеком. Он обладал большим талантом ораторско-проповеднического искусства и порою заставлял аудиторию плакать». Имя шейха было известно даже в странах мусульманского мира, а его медресе являлось самым значительным в Дагестане по количеству обучавшихся там учеников.
У шейха Абдурахмана была большая семья: сыновья Хаджи Мухаммад, Мухаммад Хаджи, Ахмед и две дочери Марьям и Айшат. Все дети получили хорошее религиозное и светское образование.


Два сына шейха Хаджи Мухаммад, проживавший в Турции и Ахмад – в Закаталах, умерли почти одновременно в 1870 году, и Абдурахман Хаджи получил печальное известие об их смерти в один день. Только после завершения молитвы он оповестил об этом свою жену, спросив ее: «Как бы ты поступила, если бы кто-то дал тебе на хранение свои драгоценности и в положенный день потребовал вернуть их обратно?» Та ответила: «Вернула бы в тот же час». Тогда шейх сказал: «Так знай же, Аллах давал нам на хранение Хаджи Мухаммада и Ахмада и в положенный час забрал их обратно». Жена, проявив поразительную выдержку, приняла это сообщение в полном молчании.
Будущий имам Мухаммад Хаджи получил мусульманское образование у своего отца и ученого Шапи-Гаджи, затем помогал отцу в его преподавательской деятельности в медресе.


1877 год – одна из самых кровавых страниц истории Кавказа. Восстанию нужен был руководитель, восставшим горцам – имам. Как самый известный и уважаемый горский лидер шейх Абдурахман Хаджи должен был стать им. Однако преклонный возраст оказался помехой, и тогда взоры восставших обратились к его единственному сыну Мухаммаду Хаджи.


На среднего сына шейха выпало тяжелое испытание. В историю он вошел как четвертый имам Дагестана и Чечни, к чему никогда не стремился и к чему не был готов. По велению отца он взял на себя эту непосильную ношу и положил свою жизнь на алтарь отечества. Абдурахман Хаджи был против восстания, предсказывал неизбежность его поражения и был против избрания своего сына имамом. Однако среди съехавшихся в Согратль представителей, были такие, которые упрекнули шейха в боязни за судьбу своего сына. И тогда старый отец дал согласие на избрание Мухамада Хаджи имамом, тем самым, по его словам, отдавая последнего своего сына в качестве жертвы за народное дело.
Мухамад Хаджи «по своему характеру был мягким и вежливым человеком, старавшимся не нанести вреда и обиды. Он не был человеком войны и политики. Благодаря этим свойствам характера он не подходил для должности имама и, не имея лучшей кандидатуры, народ все же провозгласил его имамом».
Но имам был сыном Абдурахмана Хаджи, а от этого восставшие выигрывали. Сыновья самых почтенных ханов и беков признали его имамство и пошли за ним.
«Сын Абдурахмана Хаджи имам Хаджи Мухаммад начал восстание с позволения отца в 1294 (1877) году в течение месяца рамазан. Большинство районов Дагестана вошло под его власть. Все мусульмане, услышавшие о нем, изъявили ему покорность». Так говорится в летописи.


В течение короткого времени множество аулов Дагестана последовало за имамом. Во-первых, за имамом стоял его отец Абдурахман Хаджи – всеми признанный духовный глава горного Дагестана. Во-вторых, почва для поддержки восстания была подготовлена жестким колониальным гнетом, провокационными слухами турецких агентов, воззваниями сына Шамиля и мусульманской интерпретацией попыток царских властей привлечь горцев на борьбу с единоверными турками.
Имам не сумел установить жесткую дисциплину и порядок, «любой мог оставить фронт и вернуться домой. Иногда оголялись целые направления фронта. Командирам приходилось ходить по домам и собирать их снова». Приближенные и советники имама не были энергичными и деятельными людьми. Горцы не имели единого плана действий, достаточной согласованности, тем самым давали возможность русскому командованию перебрасывать силы с одного места в другое для подавления восставших.
Верил ли сам имам в успех восстания? Во всяком случае, фатальное направление в его действиях имело место. Как само собой разумеющееся, без тени сожаления, принял он и свою смерть. Свидетелями его героической смерти была его жена (дочь шамилевского наиба) и две его дочери. И если младшей шестимесячной наследнице имама было еще непонятно происходившее во время казни отца, то старшая пятилетняя Рукият на всю жизнь прониклась ненавистью ко всему русскому, что завещала и своим детям.
30 августа около 200 горцев напали на команду солдат 6-го Кавказского линейного батальона, находившихся на работе в Карахском лесу, а другая партия двигаясь по направлению к аулу Голотоль атаковала команду 7-го Кавказского линейного батальона.


На рассвете 31 августа отряд горцев пробирается в Верхний Гуниб, где угоняет казенный скот и на следующий день укрепление Гуниб оказывается на блокадном положении, отрезанным от сообщений с другими крепостями. Князь Меликов понимая надвигающуюся опасность восстания специальным приказом от 31 августа направил из Терской области к осажденному Гунибу отряд под командой Накашидзе для воссоединения с полковником Войно-Оранским.


8 сентября восстали жители Гази-Кумуха, причем к восставшим примкнула временная милиция под командой штабс-капитана Фатали Бека и ротмистра Абдул Меджида, направленная по распоряжению полковника Чембера в Согратль. Кумухцы под руководством Али Мухаммада, посланника имама, арестовали всех представителей управления округа, и на рассвете следующего дня осадили укрепление Кумух, где заняли оборону 50 солдат. На предложение сдаться, солдаты ответили отказом и заперлись в одной из башен, рассчитывая продержаться там до получения подкрепления из центра. Горцы, взявшие штурмом укрепление, обложили башню хворостом, и все защитники башни были уничтожены. Полковник Чембер со своим штабом, находившийся во время штурма крепости в доме Фатали Бека был убит, трупы офицеров были выброшены на свалку через скалу Леклулу, а женщины и дети отправлены в Согратль.


После взятия крепости, расправы с царской администрацией и захватом пленников на многолюдном сборе в Гази-Кумухе отставной майор Джафар, сын покойного хана, генерал-майора русской службы Агалар Хана, был провозглашен ханом Гази-Кумухским. На этом же сборе было составлено письмо к имаму, в котором сообщалось. Что «народ принял присягу делать газават русским, при этом как сами гази-кумухцы. Так и все население Гази-Кумухского общества стали укреплять сами границы завалами и всеми нужными средствами».


Новоявленный хан Джафар, приступив к своим обязанностям предводителя гази-кумухцев. От своего имени стал распространять воззвания ко всем обществам Дагестана. В одном из них, к населению Икрахского, Рутульского и Ахтыпаринского обществ, говорилось: «Всем приказано согратлинцем Мухаммадом Хаджи сыном Абдурахмана Хаджи восстать против русских. Весь Дагестан подчинился Мухаммаду Хаджи. Гази-Кумухцы в продолжении двух часов взяли Гази-Кумухскую крепость и убили находящихся там солдат, также они убили начальника, помощника его и всех его товарищей, никого не оставили кроме жены и двух детей. Жители Цудахара взяли крепость Ходжал Махи, так что во всем Дагестане не осталось ни одной крепости. Все взято кроме Шуры. Аллах даст, мы теперь и ее возьмем». После гази-кумухской победы, отряд под командой Джафар-хана и его помощника капитана русской службы Гарун-Кадиева двинулся в Акушу, Сюрго, Кюра, Кайтаг, Табасаран, а другая партия горцев во главе Фатали-бека и Абдул Меджида – в Цудахар и Куппу. Восстание настолько быстро воспламенилось, что царская администрация на некоторое время потеряла координацию своих действий, постоянно меняя свои распоряжения. Отряд князя Накашидзе, очутившись в огненном кольце, вынужден был временно прекратить прямые действия против «столицы восстания» аула Согратль и под угрозой полного разгрома отступить в Леваши. Но аул был уже в руках восставших, которыми командовал поручик Бахмай Хаджи Баганд. Весь Даргинский округ был в руках восставших: в Цудахаре – под начальством Ника Кади и Гази Мухаммада Ахмед Гаджиева, в Куппа – Мутала Мама, в Сургинском участке – Бахмудова Мухаммада и Зухума Хаджи Закарьяева, в Урахи – Албуриева Алхаса. Царское командование решило сосредоточить войска в Левашах, полагая, что оттуда выгоднее наносить удары во все стороны Среднего Дагестана. 10-11 сентября туда же были двинуты отряды восставших горцев в количестве около 6 тыс. человек. Их целью являлось разгромить отряд полковника Тер-Асатурова, тем самым не дать последнему соединиться с отрядом Накашидзе. 12 сентября под Левашами завязался первый крупный бой восставших горцев с правительственными войсками. Отчаянно сражаясь, горцы тем не менее действовали без единого плана, разобщенно и так и не смогли нанести противнику решающего удара. Под сильным артиллерийским и ружейным огнем, понеся потерю в 400 человек, они были вынуждены отступить в сторону Кутиша и Хаджал Махи. В этом бою погиб начальник Гази-Кумухского отряда Фатали-бек. «Поражение восставших у Леваши дало царскому командованию возможность подтянуть силы и развить наступательные действия в одном направлении, вынуждая горцев Среднего Дагестана держаться в глубине гор и в лесах».


16 сентября из Терской области в Дагестан были перебро шены два батальона Кабардинского пехотного полка с сотней казаков и два батальона Кюринского пехотного полка.
Пока шли военные действия в Среднем Дагестане восстали жители аула Хан-мамед-Кала во главе с Мехти-беком, тем самым, дав начало общему волнению в Южном Дагестане. 10 сентября Мехти-бек, прибыв в аул Башлы, обратился к местному населению для борьбы против русских. Башлинцы живо откликнувшись на призыв и объявив Мехти-бека своим предводителем, пополнили его отряды. 12 сентября восстанием был охвачен весь Кюринский округ, окружные управления ликвидированы, а представители царской администрации спаслись бегством в Кубу и Дербент.


15 сентября горцы, перейдя реку Самур и вступив в Кубинский уезд, сжигают хутор 91-го Ширванского полка, разоряют Худатскую и Яламинскую почтовые станции. В солидарность с кюринцами восстают жители кубинского уезда, выбрав себе предводителем подпоручика Гасан-бека. Все общества Южного Дагестана за исключением Самурского округа охвачены восстанием и лидерами здесь явлляись: Мехти-бек в Кайтаге, Умалат-бек Рустам Кадиев и Аслан-бек – в Табасаране, Мухаммад Али-бек – в Кюринском округе, Агай – в Каякенте, Эфенди Исмаилов – в Яраге. Начальник Южного Дагестана генерал Комаров вступает в командование собравшимися в его районе войсками и принимается за усмирение края. Опасаясь перехода восстания в Темир-Хан-Шуринский округ, Комаров направляет тысячный отряд Тер-Асатурова из Леваши к Дербенту. 17, 18 сентября у Каякента произошел крупный бой, в результате чего восставшие отступили по направлению Джемикенту. Проиграв в первом сражении, горцы тем не менее, продолжали пополнять свои ряды и готовиться к новому столкновению. А из Дербента поступали тревожные сообщения, что 20 сентября город уже окружен восставшими, «цитадель брошена, гарнизон, управление и оставшееся христианское население перешли в нижнюю часть города, средний город покинут, сообщение с окрестностями прервано…» 21 сентября у Джемикента произошло второе крупное сражение отряда Тер-Асатурова с горцами, численность которых достигла 4 тыс. Временно отступив, восставшие вновь атаковали русский отряд у аула Берикей, а затем у Хан-Мамед-Калы.


29 сентября войска взяли аул Башли, а 4 октября подошли к Янги-кенту, где укрепились Джафар Гази-Кумухский и Мехти-бек со своими приверженцами. Главной достопримечательностью аула являлся огромный дом Мехти-бека похожий на замок. После артобстрела аул был занят солдатами, но замок еще держался. «На предложение сдаться, – вспоминал один из участников штурма, – был получен отказ. Здание это окружили со всех сторон, и солдаты пытались поджечь его, но меткие выстрелы засевших там 30 горцев заставили отказаться от этой мысли. Ночью, оставшиеся в живых защитники замка решились прорваться через нашу цепь, но вынуждены были вернуться. Аул пылал. Освещенный заревом пожара, замок был ясно виден, и наша артиллерия снова возобновила огонь. С треском и грохотом рушились одна за другой постройки укрепления, но защитники его не сдавались; по-прежнему на крыше развевался черный флаг, как бы предупреждавший об отчаянной решимости мятежников умереть под грудами развалин своего убежища. На рассвете наши войска ворвались в дом Мехти и обезоружили оставшихся еще в живых 18 горцев». Мехти-беку удалось бежать. Несколько дней скрываясь со своими приближенными, его обнаружили у устья Самура. В завязавшейся перестрелке Мехти-бек был тяжело ранен, доставлен в дербентский госпиталь и там скончался. Поднимавшему народ в окрестностях Ахты капитану Кази Ахмеду удалось бежать.


Поражение горцев Южного Дагестана у Каякента, Джемикента, Янги-кента и прибытие отряда Тер-Асатурова в Дербент (хотя и основательно потрепанного) дало возможность царскому командованию возможность развернуть успешные действия против восставших, в результате чего теснимые со всех сторон горцы вынуждены были отступить в горы и леса. Временное затишье вовсе не означало конец вооруженной борьбы. В воззвании начальника цудахарского отряда Абдулы Хаджи говорилось: «Братья! Вам уже известно, что русское правительство никогда не входит в наше критическое положение и небывалую бедность. В округе жители 90 аулов из сотни не в состоянии даже осветить свою комнату черной нефтью. Русские расширяют свои законы и лишают свободы узденство. Их дело: увеличение налогов, натуральных повинностей, дорожных работ и пр. Служащие получают от правительства жалованье, живут зажиточно, крепко держат сторону русских. Беда нам всем…Пора нам проснуться – победа или смерть».
А тем временем западная часть Дагестана в непосредственной близости к Чечне, где восстание также развивалось, представляло для русского командование наибольшую опасность и грозило продолжительной упорной борьбой. Хроника событий здесь представляла собой следующее: начало восстания в Батлухском наибстве, куда направляются дополнительные правительственные подразделения; вторично восстают гумбетовцы и каратинцы; 19 сентября восстание охватывает все Тиндальское наибство; 20 сентября восстают Богулальское и Ахвахское общества; 21 сентября восстает Чамалал, 24 сентября жители аулов Тинди, Гидатль и общества Богулала и Чамалала направляются через Анди, Гумбет в Ботлих, чтобы воссоединиться с отрядом Уммы Дуева и Али Бека, но терпят поражение у аула Миарсо. Через несколько дней сам Али бек со своими людьми появляется в Анди. Появление чеченских лидеров в Дагестане, заставило князя Меликова и начальника Терской области генерала Свистунова вырабатывать план совместных действий.


«Положение дел в Дагестане за последнее время вновь начало усложняться, что заставило князя Меликова сформировать отряд в 3 батальона», – докладывал наместник Кавказа великий Князь Михаил Николаевич Александру II после того как правительственным войскам было нанесено несколько решительных ударов восставшими горцами. К началу октября восстанием были охвачены все общества за исключением Темир-Хан-Шуринского округа, население которого тоже было возбуждено. За период с 10 сентября до 5 октября произошли сражения в районе аулов Кутиша-Леваши-Урма. Очередное поражение русская артиллерия нанесла кутишинцам, несмотря на то, что последние с необычайным упорством отстаивали свой аул. Для наказания кутишинцев «за измену приказано было сжечь их хлеба в стогах и третью часть аула».


В это тяжелое для края время, – отмечал в рапорте князь Меликов, – правительственные войска, находящиеся в различных отделах Дагестана, не были в состоянии решительно действовать во-первых ввиду незначительности состава их, во-вторых, ввиду грандиозности размаха восстания. Лишь более или менее значительный по своей силе нагорный дагестанский отряд под начальством Накашидзе все время находился у Левашей, охраняя выходы на плоскость». Русское командование вынуждено было ограничиваться охраной отдельных стратегических пунктов и районов, а также держать в спокойствии Темир-Хан-Шуринский округ. Обстановка была чрезвычайно опасная, и вот уже по распоряжению самого царя Александра II для подавления восстания были направлены значительные военные силы. Помимо войск прибывших из Терской области 20 сентября в Дербент на пароходе прибыла рота Бакинского губернаторского батальона, 26 сентября пароходом из Красноводска – роты Апшеронского полка, в начале октября из внутренних губерний России – четыре батальона Кабардинского полка, пеший казачий батальон, шесть конных казачьих сотен, полевая батарея и команда Тифлисского 9-го саперного батальона.


Прибывшие силы позволили князю Меликову выработать общий план подавления восстания и сформировать карательные отряды для борьбы с горцами во всех частях Дагестана, т.е. пресечь восстание в южном, западном и среднем Дагестане, не дав ему распространиться на плоскость.
18 октября войска двинулись к «упорно-мятежному» аулу Цудахар. 19 октября его штурмовали, и на другой день аул был до основания разорен. Успешное наступление русских войск произвели удручающее впечатление на население Гази-Кумухского округа. Жители являлись с повинной и выдали начальству своего предводителя Джафара вместе с двумя знаменами, пожалованными в свое время императором Николаем I гази-кумухцам за их былую верную службу.


Теснимые со всех сторон горцы западного Дагестана уходили вглубь скалистых гор и в леса. Центр сопротивления перенесся в Адийский округ, Дидо и Ацухо-Капучи, а из аула Телетля сосредотачивались вооруженные силы, и оттуда исходило руководство. В Телетле вместе с местным населением собрались жители окрестных обществ. После своих успехов генерал Смекалов преследуя горцев, направляется в Телетль, но наскоком взять этот аул не удалось, т.к. Телетль считался одним из самых укрепленных поселений, как по своему природному местоположению, так и по завалам и искусственным преградам воздвигнутыми жителями. «Каждая сакля, – говорил впоследствии в донесении Смекалов, – представляла из себя крепость».


23 октября отряд генерала численностью в 3100 бойцов расположился на правом берегу Койсу, а утром следующего дня выступил по направлению к аулу. Через посланников Смекалов предъявил телетлинцам ультиматум о сдаче аула, но они на это ответили «бранью и выстрелами». Тогда по аулу был открыт ураганный артиллерийский огонь, и в течение дня русский отряд с жестоким боем занимает аул за исключением нескольких башен. Не обошлось и без предательства. Прапорщик Муртаза-Али сдавшись победителями, выдал к тому же в руки Смекалова нескольких руководителей Тангоя, Лорсан хаджи, Мити. Ума Дуев успел бежать в Согратль.
25 октября генерал Смекалов рапортует командующему войсками Дагестанской области князю Меликову о том, что «Телетль зажжен и разрушается, большая часть хуторов уничтожена, за исключением нескольких ближайших к селению Зиури». Далее он сообщает, что в результате боя «отбито много скота, солдаты и казаки едят отлично и слабых нет». По завершении военных действий в Телетле князь Меликов решает участь местных жителей:


1. выселить в Россию весь тухум Кебед Мухаммада (с боковыми линиями), а главных виновников возмущения вместе с семействами арестовать и отправить в Гуниб;
2. выселить жителей Телетля с их имуществом в места, которые им будут назначены, после чего селение должно быть разорено самими телетлинцами или милицией;
3. телетлинцев, раненных в боях с правительственными войсками, арестовать и отправить в Гуниб;
4. объявить населению, что все казенные и частные потери, понесенные при нападениях телетлинцев во время восстания, будут возмещены за счет имущества главных виновников восстания, а в случае, если будет недостаточно – со всего населения;
5. дома жителей, оставшихся верными царскому правительству, всадников и служащих в дагестанском конно-иррегулярном полку и в постоянной милиции должны быть также уничтожены, но все понесенные ими при этом убытки отнесены за счет восставших.


Сожженный аул СогратльТакова была участь аула Телетль. Успехи русских войск в южном и западном Дагестане еще не говорили о полном подавлении восстания, т.к. оставался еще средний Дагестан с таки центрами как аулы Согратль, Гази-Кумух и Цудахар.
Проведя несколько дней в Гази-Кумухе князь Меликов выступил оттуда с войском в направлении Согратля куда вела вьючная тропа. Русским войскам приходилось разделывать колесный путь и медленно продвигаться вперед. 31 октября Меликов прибыл к аулу и произвел разведку.Горцы воспользовались старым укреплением на подступах к аулу, и умело приспособили его к обороне. Здесь произошел один из самых кровавых эпизодов сражения. 2 ноября начался общий штурм Согратля и основной удар был направлен на передовую башню. К 4 часам пополудни действием артиллерийского огня часть стен в передовом укреплении была разрушена. Первые две колонны двинулись на штурм башни, передовые части успели уже взобраться на обвал, но здесь встретили отчаянное сопротивление горцев, засевших в блиндированном подвале, откуда они поражали атакующих жестоким огнем. Обороной руководил Ника-кади Цудахарский. Вместе с ним защищались Саджид Ходжал-махинский, Дибир Гунухский, Джавадхан и Мухаммад Телетлинские и др.


Очистив брешь, войска залегли на покатости, у самого подножия башни, где и окопались. Тем временем, резервы успели доставить в штурмующие части массу снопов хлеба и соломы, которые приказано было зажигать и бросать в подвал через образовавшиеся в потолке его отверстия, туда же бросали и камни. Возбужденные солдаты принялись за выполнение этой меры с величайшей энергией. В то время как часть людей подносила камни и снопы, другие, стоя у самого отверстия блиндированного этажа, вели ожесточенный бой. Горцы отвечали выстрелами и в свою очередь бросали из подвала камни. Одного казака, близко придвинувшегося к отверстию, горцы втащили в подвал, где, конечно, несчастному пришлось принять мученическую смерть. Подвал заваливался все более и более, но отчаянные защитники его продолжали обороняться. На все предложения они отвечали проклятием, ругательствами и пением молитв. Несколько раз обороняющиеся предпринимали попытки выбраться из укрепления и вступали в рукопашный бой с солдатами, но были вновь загнаны вовнутрь. Не дождавшись помощи из аула, защитники передового укрепления наконец сделали еще одну попытку прорваться. Бросившись в атаку, они опрокинули заслон русских и проложили себе шашками дорогу в аул. Однако часть защитников остались в полуразрушенном укреплении.
«К 10 часам вечера бой у башни, – вспоминал участник сражения, – продолжавшийся непрерывно с 4 часов пополудни, начал стихать, огромная куча камней, засыпав завал, образовала печальный памятник воинственным сынам Дагестана, ослепленным фанатизмом, но достойным глубокого сожаления и удивления их беззаветной отваге».

С четырех сторон правительственными войсками и милицией Согратль был плотно окружен. Три штурма аула не дали результата. И тогда Меликов решил прибегнуть к испытанному методу – подкупу. Сразу же был найден «достойный дипломат», который «вооружившись» тридцатью туманами прибыл к осажденным в аул…
Утром 4 ноября согратлинцы изъявили покорность. Немедленно было приказано выдать семейство полковника Чембера и всех главных возмутителей. Требование было исполнено. Выдано было также 247 зачинщиков, среди них находились имам Мухаммад Хаджи, бывший наиб Абдул Меджид, чеченец Умма Дуев и др. Молодой имам и его сподвижники вскоре будут повешены.

10 ноября Дагестанский отряд стянулся в лагерь Гудул Майдан близ Гуниба, здесь уже стоял генерал Смекалов с новым вспомогательным отрядом, пришедшим из Терской области. Надвигалась кровавая вакханалия победителя над побежденными…

http://www.gazavat.ru/history3.php?rub=10&art=777
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #8 : 26 Ноября 2020, 17:17:05 »
АБДУРРАХМАН ИЗ ГАЗИКУМУХА

ПАДЕНИЕ ДАГЕСТАНА И ЧЕЧНИ ВСЛЕДСТВИЕ ПОДСТРЕКАТЕЛЬСТВА ОСМАНОВ В 1877 ГОДУ

(ПРЕДИСЛОВИЕ, ТЕКСТ, ПЕРЕВОД, КОММЕНТАРИИ)

Среди дагестанских арабоязычных хроник и исторических сочинений XIX века творчество Абдурахмана из Газикумуха занимает особое место. Его наследие известно, но для широкого круга историков и исследователей оно стало доступным относительно недавно.

Саййид Абд ар-Рахман, сын Джамал ад-Дина ал-Хусайни ал-Кибуди ал-Газигумуки ад-Дагистани родился 1 февраля 1837 года. Как и младший брат Абд ар-Рахим, был женат на одной из дочерей имама Шамиля. Кроме того, приходился шурином имаму, поскольку одной из жён последнего была его сестра Захидат. До последнего дня Кавказской войны находился рядом с Шамилём, и вместе с ним проживал в Калуге. Видимо получил хорошее образование, о чём можно судить по уровню его сочинений. После своего удовлетворённого прошения о возвращении на Родину, Абдурахман похоронил свою супругу Нафисат в Гимры в 1866 году, и отбыл в Тифлис, где состоял на службе в Дагестанской постоянной милиции, с откомандированием в команду милиционеров Кавказского горского управления. В 1871 году был направлен в Темир-Хан-Шуру в распоряжение начальника Дагестанской области с пожизненной пенсией. В 1308/1890-1891 годах был кадием в Кумухе. Предположительно умер в 1318/1900 или 1901 г. 1 Из текста сочинения «Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1877 г.» видно, что автор в 1877 году участвовал в походе царских войск против муджахидов.

Читатель впервые ознакомился со сведениями Абдурахмана в 1862 году на страницах русскоязычной газеты «Кавказ» в статье А.И. Руновского «Выдержки из записок Абдурахмана сына Джемалэдинова, о пребывании Шамиля в Ведене и о прочем» 2. Оригинальный текст «записок» не обнаружен, а издатель и переводчик объяснялся с автором по поводу внесённых им дополнений отсутствующих в оригинале 3.

А. И. Руновский отмечал, что Абдурахман «очень умный молодой человек» 4. Он же, бывший приставом при семье имама в Калуге, писал: «За … великую грамотность, Шамиль питает к нему большое расположение», а также отмечал религиозность Абдурахмана и увлечение схоластическими науками и арабской литературой 5.

До нас дошло несколько сочинений Абдурахмана. Они написаны на арабском языке:

«Хуласат ат-тафсил ан ахвал ал-имам Шамуил» («Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля»). Основная редакция рукописи была завершена в 1864-65 годах, однако автор дополнял и комментировал уже готовое сочинение вплоть до 1883 года 6. Откомментированный перевод по одному из известных трёх списков с анализом сочинения выполнен Н.А . Тагировой и издан в 2002 году 7.

«Китаб тазкират саййид Абдаррахман ибн устад шейх ат-тарика Джамаладдин ал-Хусайни фи баййан ахвал ахали Дагестан ва Чачан аллафаху в катабаху фи Тифлис фи санати 1285» («Книга воспоминаний саййида Абдурахмана, сына устада, шейха тариката Джамалуддина ал-Хусайни о делах жителей Дагестана и Чечни. Сочинено и написано в Тифлисе в 1285 году») была завершена в январе 1869 года 8. Перевод этого сочинения был выполнен в 1964 году М.-С. Саидовым и опубликован снабжённый введением, комментариями и указателями А. Р. Шихсаидовым и Х. А. Омаровым в 1997-м. Ими же внесены уточнения в перевод (Абдурахман из Газикумуха, 1997).

«Сукут Дагистан ва Чачан би йара али Усман фи санати 1877» (Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1877 г.) 9.

Рукопись этого сочинения, написанного на арабском языке, была обнаружена в фондах Грузии и введена в научный оборот Наной Георгиевной Канчавели. В 1975 году в журнале «Мравалтави» ею был опубликован напечатанный арабский текст хроники с переводом, исследованием и комментариями на грузинском языке. Однако то, что вся статья была опубликована на грузинском создавало понятные трудности для знакомства с данной работой широкого круга исследователей, тем более что попыток перевести данный текст на русский с таким же комментированием ни Н. Г. Канчавели, никем-либо другим позднее не предпринималось. Также значительные затруднения для полного описания произведения составляет невозможность ознакомиться с подлинником рукописи, хранящимся в настоящий момент в Грузии. В ходе нашей работы над арабским текстом рукописи, который был опубликован в вышеупомянутой статье, были выявлены некоторые ошибки, связанные видимо с неточной авторской расшифровкой текста рукописи или набором его, и создавшие небольшие сложности при переводе текста, однако при этом не исказившие общего смысла произведения. Материал, приведенный Н. Г. Канчавели, в дальнейшем исследовался в работе Далял Хакрун 10, в которой приводилось интересное описание текста сочинения, но без полного его перевода и комментирования.

В нашем распоряжении имеется статья Н. Канчавели из журнала «Мравалтави» любезно предоставленная Амри Рзаевичем Шихсаидовым, где приводится копия набранного на машинке арабского текста сочинения. Памятник представляет собой небольшой нарративный текст, в котором даются сведения очевидца о восстановлении Имамата в 1877 году и является типичным образцом дагестанской арабоязычной исторической литературы. Текст изобилует русскими терминологическими заимствованиями, имеет ряд поэтических вставок, в том числе и несколько отрывков из аятов Корана. В течение всего повествования автором делаются риторические отступления назидательного характера, а завершается рукопись восхвалением начальников Дагестанской области, назначенных после восстания, обращением к ним с пожеланиями успеха в службе. Вступление и конец произведения написаны вычурным и аллегоричным языком, что делает правильную интерпретацию некоторых мест проблематичным, хотя перевод основной части сочинения не вызывает особых затруднений. Сочинение, завершённое 1 января 1883 года, повествует о восстании в Чечне и Дагестане, вызванном начавшейся русско-турецкой войной, авторском понимании причин распространения восстания, подавлении и последствиях его для населения Дагестана. Из содержания сочинения следует, что автор сопровождал царские войска, направлявшиеся в горы Дагестана для борьбы с отрядами Имамата, и, таким образом, был очевидцем описываемых им событий. Абдурахман из Газикумуха, являвшийся во время описываемых событий царским чиновником, выражает проимперскую позицию, осуждает восставших, их руководителей называет предателями и оправдывает карательные меры царских властей по уничтожению Имамата 1877 года. Причины восстания автор видит в пропаганде турок, подкупавших руководителей восстания и стихийном выступлении горцев, надеявшихся на помощь турков. Данное сочинение Абдурахмана писалось уже по прошествии значительного времени после подавления восстания с позиции офицера царской армии, что не могло не наложить отпечаток на политические ориентацию, позицию автора относительно восстания и язык сочинения. Однако при этом автор также не однозначно описывает работу органов царской военно-народной администрации в предшествовавшее время восстанию, обвиняя их фактически в попустительстве и потворству восстанию.

Следует подчеркнуть, что исследователи наследия Абдурахмана (Бартольд В. В., Крачковский И. Ю., Гаджиев В. Г., Шихсаидов А. Р., Тагирова Н. А.) указывают на необходимость критического подхода к его сочинениям, а вернее к авторской интерпретации событий, учитывая условия создания произведений (по заказу чиновников имперской администрации), служебное положение автора и период написания 11.

Перевод

Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1877 г.

Две державы Россия и Османская империя столкнулись в 1877, когда с обеих этих сторон сгустилась пороховая мгла от стрельбы, и последняя задрожала. Блеснув, понеслись с той стороны глухие раскаты грома, как призрачный мираж, который томимый жаждой принимает за воду и идет к нему, но не находит ничего. Взбунтовались из-за него глупцы, а мудрые остались на стороне русского государства, очистившись от грязи противоборства и восстания. Как только рассеялись густые облака, стоявшие между двумя этими государствами, то появились ростки мира в этих областях. Превратились кошелки денег, которые Алибек Хаджи Чеченский [1] обещал от турков тем, кто последует за ним, в сосуды, наполненные навозом. Не только вспыльчивые от природы чеченцы поддались им, но и обездоленные горцы [дагестанцы] приняли их. Стали одни из них как бы иудеями, а другие христианами, и обе стороны заблуждались. «Говорят иудеи: ”не на истинном пути христиане”. Христиане же заявляют: ”Не на истинном пути иудеи”», 12 но они [обе стороны] обманывали друг друга и, о Аллах, были введены в заблуждение (своими) мечтами и надеждами [были обмануты они обманщиками [Аллаха]]. Не знали их умы проницательности и их глаза осмотрительности и если говорили (им), что «это» написано в Коране, а такое то дело является предопределением Аллахом, то они отвечали, что тот, кто это сказал прав, и то, что написано – правда. Но это дело было глупостью и разумный опытный человек не поднимает бунта из-за призрачной тени, как и мельница не вертится без текущей воды. Затем от искр, взлетевший из чеченского пламени, возгорелись некоторые общества и отдаленные [глухие] области и проник этот яд в обездоленных [ослабленных] и сделалась земля алой как краска. Жители этих домов, испив сначала чашу из кувшинов глупости, потом были напоены ведрами страданий. Горцы [дагестанцы] же не извлекли из этого урока и оказались они слепы в понимании этого, последовали за остальными [теми, кто восстал до этого] и не очнулись от сна беззаботности. Перешли они через этот мост и подошли к той позорной пропасти. И погиб тогда [тот кто] выпил (чашу глупости) а, спася [тот кто] осмотрительно удалился [от нее]. Взяли первый приз в соревновании в мерзостях жители селении Телетль, где останавливался покойный генерал-фельдмаршал князь Барятинский, покоритель Дагестана и Чечни в 1859 г. Поручик Муртазали Телетлинский [2], брат Кебед Мухаммада [3], который принимал в гостях упомянутого князя в том году, совершил предательство из-за того, что пресытился милостями русского государства. Русская армия искоренила их род [4], а генерал-майор Накашидзе [5] разбил тех, кто находился после этого у Салтинского моста [6], называвшегося Георгиевским мостом, и выдвинулся в [сторону] земель Акуши и Леваши. Из Темир-Хан-Шуры выступил генерал-адъютант князь Меликов [7] с многочисленной армией и с мужественным командиром первого Дагестанского кавалерийского полка Тер-Асатуровым. Я в то время сопровождал их из Шуры в направлении моей родины Кумуха, и сердце сокрушалось за моих близких оставшихся там и также родственников, которые тоже были обмануты и испили из родника глупости. За несколько месяцев до этого, я сообщил полковнику Войно-Аранскому [8], помощнику начальника Среднего Дагестана в то время, кое-что, из того, что я слышал от людей, заслуживающих доверия, и пояснил ему подлинно об изменах и переменах в селении Согратль и окружающих его [селениях] - источнике смуты и противостояния. Но в то время не обнаружилось у него [Войно-Оранского] понимания и лекарства для того чтоб потушить смуту, не остерегся он невнимательности относительно этого дела и не лечил болезнь Дагестана, потому что он был поляком [9]. Как только [происходящие] события и их последствия день за днем стали усугубляться, я быстро и скрытно направился к Шуре и как только достиг ее, объяснил положение дел чиновникам [знатокам] у которых имелись большие полномочия. Не стали мы медлить в обдумывании этого дела и отправились в направлении обманутых мятежников. Когда подошли мы к селению Цудахар и спустились на равнину перед ним и стали видны его населению и кумухцам которые там [в Цудахаре] были готовы к разрушениям и гибели. Мы обстреляли их из больших орудий и после чего они не замедлили убежать, а их глава, повешенный [позднее] в Гунибе ротмистр Абдулмеджид-бек [10], и его последователи отказались от командования ими «и вкусили они кару за деяний своих, и обернулись деяния их ущербом». Полковник Гайдаров Дербентский [11] решил двинуть Самурский батальон на осаду жителей селения Хурукра [«Кирбкра»] [12], которое относилось к казикумухским селам, и захватил его силой оружия. [Жители] обратились оттуда в бегство, после того как они несколько минут согласованно сопротивлялись [так что одни прикрывали других]. Сопротивляющиеся были уничтожены, взяты в плен и побеждены там и стали покорными и отказались от дела, на которое они решились. Возмутители потерпели поражение, и их паутина не укрыла и не защитила их. На следующий день после ухода людей и всадников из этого села, мы покинули их земли и вступили через ущелье посреди высоких гор на землю моего родного Газикумуха. Мы завладели им с Божьей помощью, и подошли к селению Кумух. Перед этим к князю Меликову прибыла группа от них, покорившиеся [вследствие] огромного ущерба в их торговле, и кающихся [словами] «горе этой земле, обманутой сбродом из [двух] сел Телетля и Согратля». У их ворона не было ни клюва, ни когтей, ни чего – либо, чем он мог бы освободить ее [землю] из рук их царя, покойного Александра Второго, императора сильного государства, обладавшего войсками превосходящими их числом и снаряжением, в крепких путах после того, как были совершены на ней [на этой земле] эти мерзости и позор. И до этого [Кумух] был округом, спокойствие которого не нарушали ни люди Шамиля, ни кто-либо другой во времена генерал-адъютанта князя Аргутинского-Долгорукого [13]. Русское государство выделило этот округ среди других округов особым расположением, и особенно, вручением ему почетного знамени с георгиевским гербом [14] за верность его русскому государству и успехи его в боях и сражениях. Не подчинялось это общество Шамилю во время его войны с русским государством и теперь [Кумух] лишился старого отношения [расположения] к себе как к народу обладающему достойным положением и мудростью. «Тот, кто творит добро, [поступает] лишь на пользу себе. Тот, кто зло вершит, [действует] во вред себе» 13. До этого они [кумухцы] были в начальниках, а стали теперь самыми презренными подчиненными в сравнении с соседями. И когда пресытились беки Абдул Меджид и Фатали [15] мундирами, чинами и, испив из мутного источника, отказались от своих должностей, которые не были даны никому из остальных, даже тем, кто был благонадежен, в том числе и мне, они стали обманывать население этих округов, [то тогда] я сочинил о них стихи: «растил я щенка всю свою жизнь, а когда выросла из него собака, то она укусила мне ногу». Что может быть более низким чем то, что они сделали, и что может быть более глупым чем то, что они чувствовали от убийства своих безоружных гостей и таких же [безоружных] начальников без какого-либо мужества по отношению к людям, поселившимся у них, от убийства нескольких солдат в крепости, выкапывания трупов [русских] из кладбища и бросания младенца [16] на [лезвие] меча и [острие] пики, клянусь Аллахом, подобного этому еще не было на земле и тот, кто сказал бы про такое [возможность такого] был бы сумасшедшим. Произошедшее разорвало узы безопасности и лояльности, и особенно к казикумухцам, потому что они до этого были самыми преданными подданными великого царя и стоящих и бдительно надзирающих вместе с ним против его врагов. Из-за этого царь распростер на них крыло своей милости и наказал лишь тех немногих, кто участвовал в смуте и беспорядках. А что касается начальника полковника Чембера [17], злодейски и жестоко убитого, он был справедлив в управлении, но груб на слово [в общении] и тверд в речах. Он не понимал обычаев дикого края как следует, и смотрел на них сквозь пальцы, и причиной этого была только уверенность его в близости к нему населения нашего селения Кумух и его невнимательность к остальному населения округа [казикумухского], поскольку он думал, что эта покорность их [кумухцев] к нему и их близость подчинит ему и остальное население. Он до этого [до восстания] добился удаления из кумухской крепости линейного батальона из-за противоречий, возникших между ним и командиром батальона полковником Лященко [18], написав вышестоящему начальству, что Кумухский округ обойдется и без него. Позднее возникла необходимость в нем, и когда смутьяны поняли, что в крепости нет ни солдат, ни военной техники, то это дало храбрость всем трусам и дало власть подчинявшимся и помогло одурачиванию их [для штурма крепости] распитие вина христианина-торговца Мосеса Мирзаева [19] [мсс мирзайуф] и позволил это им имам - согратлинец в дни поста и это одна из некоторых причин ярости восстания. А что касается мотивов скрытой вражды начальника по отношению к Фатали-беку и его последователям, то причина ее в том, что он [начальник] совершенно не понимал языка округа и переводчик [20] не объяснял ему [этого] вследствие своих козней и стремления к клевете между ними [Чембером и Фатали-беком] передавая из одних уст в другие то, что даже в голову не приходило; а также вследствие его [Чембера] веры во все то, что он слышал без осмысления и глубокого обдумывания. И если вырываются [отходят] дела, зависящие от него в порученном ему округе от своих корней, и это совершенно очевидно, что использованием благих нравов, таких как, кротость и вежливость надлежащим образом по отношению к дикарям, приведет только к возникновению смуты среди них, что не является тайной для разумных людей. После подавления восстания в этом округе, направился князь Меликов к селению Согратль и, когда спустились мы на долину перед ним, то жители его вышли вперед для боя. Они подожгли на своих полях, окружавшие селение, скирды соломы и сена для того чтоб мы не могли ими воспользоваться и упустили из виду то, что путник не выходит в дорогу без провизии. В день, когда была захвачена дорога на них, мы направились к горе над селом и взяли в осаду жителей перешедших на нее, кроме некоторых, которые были в крепости построенной ими между нами и селом. Начали наши солдаты вести огонь из орудий по крепости с двух сторон, и совершилось все это еще до вечера и затем наши солдаты пошли на них в атаку, некоторых убили, а некоторых сопротивлявшихся привели в село. Оставшиеся же пришли с покорностью на второй день к князю Меликову и принесли в наш лагерь покойного сегодня Хаджи Абдурахмана [21], отца их имама Хаджи Мухаммада [22] на деревянной лестнице из-за того, что он не мог ходить вследствие своей слабости. Когда вышеупомянутый шейх предстал перед Меликовым, он стал отрицать свое сочувствие смутьянам, а до этого он стал причиной начала восстания и назначения своего сына, повешенного после этого в Гунибе, имамом, одев на него саблю Шамиля, то князь Меликов оставил его, увидев, что он старик, с одряхлевшим умом и отнявшейся речью. Затем новым приказом заключенные из Гунибской крепости были сосланы в Россию и некоторые из них остались там из за суровой зимы. Затем в 1881 году даровал нам Всевышний Аллах начальником над обществами и округами Дагестана генерала свиты царя великого князя Николая Зурабовича Чавчавадзе [23], известного нам неустрашимостью, разумом и большой добротой. Его род был из самых лучших княжеских родов Грузии, он превосходно знал дела нашего народа и отличал в нем и хорошее от плохого. И отныне мы не боимся гибели и смуты от сброда зовущего к бунтам после того как 2 года назад он стал начальником. Политика в отношении нас стала хорошей, и пришли в порядок дела населения, судов и судей. Они [население] поняли, что нет несправедливости в его власти и в его управлении. Никакие их дела не ускользают от него, потому что он все время проявляет о них радение и поэтому они всегда находятся в стороне от глупостей и ошибок и особенно население Казикумухского округа, которое обычно ищет черное пятнышко, которое могло бы очернить русское государство, но после всего того, что с ними случилось, они застыдятся этого теперь делать всякий раз, как падает на него [пятнышко] их взгляд. До этого в 1877 году по Божьей воле упал сверкающий метеор из созвездия княжеского рода Орбелиани, который значительно выделяется среди других владетельных родов, в восточную часть Среднего Дагестана на непокорных шайтанов и сжег их, а жизнь остальных праведников, покорных государству [русскому] заставил сиять сверкающим светом вплоть до нынешнего 1882 года. И ты не забудешь лагерь на высоких утесах горы Гуниб, возвышавшихся над этой крепостью, которая светила её населению, и Кара-Койсу, которая текла под этим гунибским лагерем и вода была для томимых жаждой и теперь же ее поток превратился в слезы. И не знаем мы теперь, что мы пьем - воду источников или наши слезы. О, почтенный князь Иван Давидович Орбелиани [24], каким бы не было утвержденное тобой решение, не будет неверным в глазах и сердцах населения Среднего Дагестана и не нашли мы человека к которому мы могли бы прибегнуть кроме тебя, и не перестанешь быть таким человеком всю жизнь. Был ты для нас садовником, который надел на многих из нас одеяния из зелени, которые снял злополучный холод, случившийся зимой сурового 1877 года. И стали тогда вы наградой для тех, кто покорен государству и карой для смутьянов и поэтому мы плачем о вас и плачет память о вашей доброте и ваших достоинствах оставшаяся в нас. И наслаждаемся мы посеянным вами благоденствием и скорбим мы от вашего отъезда, бедствия века напоили нас горьким кубком из кувшинов разлуки. И да исполнит Аллах все ваши желания и да осветит вашу жизнь лучше, чем у других и да возвысит Вас и воздаст за Ваше благонравие. Первый день января 1883 года.

Саййид Абдуррахман ал-Хусайни ад-Дагистани.

Примечания

[1] Алибек Хаджи из Симсира (Зандака). Во время предшествовавшее русско-турецкой войне находился в хадже, где имел встречу с сыном Шамиля, османским генералом Гази-Мухаммадом. Вернулся на Кавказ не задолго до начала войны 14. Одновременно с началом русско-турецкой войны в ночь с 24 на 25 апреля 1877 г. состоялось тайное собрание жителей различных селений Веденского округа, где в присутствии примерно 60 человек он был провозглашен их лидером. После поражения в Чечне Алибек Хаджи вместе с другими соратниками перебрался для ведения войны в Дагестан 15. Принимал активное участие в обороне Согратля, был пленён 27 ноября 1877 г. и повешен в Грозном 9 марта 1878 г.

[2] Муртазали из Телетля, брат КебедМухаммада Телетлинского, в то время прапорщик милиции. Руководитель восстания в Телетле в 1877 г. Пленен после захвата Согратля и повешен в местности Саланиб на территории ругуджинской общины вместе с руководителями восстания 16. После взятия Телетля, само селение было сожжено, а значительное количество жителей, в том числе родственники Муртазаали Телетлинского, выселены в Сибирь 17.

[3] Кебед Мухаммад Телетлинский, наиб Имамата, один из выдающихся соратников имама Шамиля, которого последний признавал свои лучшим наибом. С момента учреждения мудирств в 1845 г управлял сразу семью наибствами Имамата. По окончанию Кавказской войны Кебед Мухаммад поступил на службу в царскую армию и получил чин прапорщика милиции. После совершения хаджа не вернулся в Дагестан, и умер в пределах Османской империи 18.

[4] После подавления восстания царской администрацией была проведена высылка жителей сел, которые активно поддержали восстание. Наибольшее количество ссыльных пришлось на селения Кумух, Согратль и Телетль. По получении от генерала Смекалова донесения о взятии аула Телетль князь Меликов сделал следующее распоряжение: «1) весь тохум (род) Кибит-Магомы и Муртузали с боковыми линиями и главных виновников восстания с семействами арестовать и выслать в Гуниб для выселения в Россию; 2) сел. Тилитль разорить совершенно, выселив жителей в места, которые им будут назначены; 3) тилитлинцев, раненых в бою, также арестовать и отправить в Гуниб; 4) объявить населению, что все казенные и частные потери, понесенные при подавлении восстания, будут пополнены за счет имущества главных виновников восстания, а в случае недостачи будут взысканы со всего населения» 19.

[5] Накашадзе А. Д., князь, генерал-майор, начальник Аварского округа с центром в Хунзахе 20. Активный участник подавления восстания в Чечне и Дагестане и командир «Дагестанского» отряда сформированного для подавления восстания 1877 г. в Чечне.

[6] Георгиевский мост представлял собой небольшое, но прочное укрепление, которое контролировало дорогу, связывавшую бассейн Кара Койсу и Аварского Койсу. Горцы называли этот мост Салтинским, по той причине, что возведен он был на землях Салтинской общины. В тексте рукописи речь идет о захвате этого моста группой жителей селений Гергебиль, Кикуни и Салта 9 сентября 1877 г. Захват этого моста должен был по замыслу мюридов сильно затруднить передвижение русских войск, их артиллерии, по значительной территории горной Аварии 21.

[7] Меликов Л. И., генерал-адъютант, выходец из старинного армянского рода. Начальник Дагестанской области и командующий войсками области. Будущий член Госсовета империи 22. Вот что сообщал о нем Али Каяев: «Князь Меликов был безжалостным и жестоким правителем, готовым на все ради возвеличивания своего имени. Он и полковник Войно-Оранский могли подавить восстание еще в самом его начале, но ничего для этого не сделали. Старики, жившие во время восстания, говорили, что восстание было подготовлено самим же Меликовым, т. е. у него было стремление поднять восстание, с одной стороны, из-за нежелания идти на турецкий фронт а, с другой, для того чтоб возвысить собственное имя благодаря подавлению большого восстания. Если учесть, что Меликов, получая сведения о восстании, не обращал на них внимания, и ничего не делал до тех пор, пока восстание широко не распространилось, то приходишь к выводу, что все сказанное о нем верно» 23.

[8] Войно-Оранский И. Й., помощник начальника Среднего Дагестана, со штаб-квартирой в укреплении Гуниб (Кавказский календарь, 1877, с. 142). Находился в Гунибской крепости во время осады ее восставшими. Факты, приводимые Абдурахманом из Газикумуха, лишний раз подтверждают утверждение ряда исследователей о заинтересованности некоторых чинов царской администрации в нагнетании повстанческих настроений ради получения чинов и наград после его «победоносного» подавления 24.

[9] Автор в подтверждении своего тезиса об умышленном потворстве восстанию чиновников царской администрации, указывает на польское происхождение Войно-Оранского, чтоб тем самым, как полагает автор, доказать и личную заинтересованность его в неблагоприятном развитие событий как для Дагестана, так и для России.

[10] Абдулмеджид-бек, выходец из кумухского ханского рода, служивший в императорском конвое, а позднее, вернувшись в Дагестан, занимавший должность наиба Вицхинского наибства в чине штабс-ротмистра 25. Находился в оппозиции к восстанию с самого его начала и даже являлся командиром войск посланных для защиты границ Казикумухского округа от проникновения муджахидов. Однако после широкого распространения восстания в Кумухе присоединился к восставшим 26. Принимал участие в боях под Леваши, был одним из руководителей обороны Цудахара и Согратля. Попал в плен и позднее был повешен по приговору военно-полевого суда.

[11] Гайдаров – майор Гайдаров Нематул бек (в тексте ошибочно называется полковником), во время восстания исполнял должность командира 1-го батальона 83-го пехотного Самурского полка. За участие в подавление восстания был награжден орденом Георгия 4 степени, а также получил чин подполковника 27.

[12] Хурукра - селение недалеко от Кумуха. Тут речь видимо идет о разгроме отряда Джафар-хана, двигавшегося из Южного Дагестана для защиты Казикумуха. Сам Джафар-хан в этом бою вместе с большой частью горцев попал в плен и был позднее сослан на каторгу 28.

[13] Аргутинский-Долгоруков М.З. (1795-1855) – князь, генерал-адъютант. С 1827 года воевал на Кавказе, проводил в том числе военные действия в Казикумухском ханстве (1842). В 1847-1855 гг. командующий войсками в Прикаспийском крае 29.

[14] Жителями Кумуха и Вицхинского наибства, явившимися к генералу Меликову с просьбой не разрушать Казикумух, были представлены два знамени, пожалованные императором Николаем I за верную службу русскому правительству 30.

[15] Фатали-бек Сурхайханов, выходец из рода кумухских ханов, сын Башир-бека, дяди последнего кумухского хана Агалара. Во время Кавказской войны вместе с отцом ушел к Шамилю, у которого его отец и старший брат Абдурахман получили чины наибов. После пленения Шамиля Фатали поступил на русскую службу и занимал должности наиба Вицхинского, а потом и Мукарского наибства. После начала восстания Фатали-бек поссорился с начальником Казикумухского округа Чембером, перешел на сторону восставших и начал открыто распространять призывы к восстанию, став фактически идейным руководителем событий в Кумухе. После победы восстания в Кумухе, Фатали-бек возглавляет отряд направленный в Даргинский округ. Погиб в первых боях в ущелье Хурхут у селения Кутиша 31.

[16] Видимо, в данном случае, мы имеем дело с авторской аллегорией, в которой он ссылается на жесткость проявленную восставшими во время убийства членов царской администрации, т.к. никаких подтверждений упомянутого убийства «младенца» мы не находим ни в горских, ни в русских источниках, описывающих восстание в Кумухе, когда как факт уничтожения кладбища подтверждается.

[17] Чембер Л. М., начальник Казикумухского округа в чине полковника 32. По воспоминаниям ряда современников именно его ошибки в управлении округом подтолкнули население к вооруженному восстанию 33.

[18] Лящененко (в тексте Лященко), полковник, командир 2-го линейного батальона, который квартировался в Кумухском укреплении, и был после начала русско-турецкой войны переброшен на фронт 34.

[19] Мирзаев Мовсес, армянский виноторговец, хозяин винной лавки в Кумухе, убитый там во время событий 1877 года 35.

[20] Мухаммад Абуев, сын известного кумухского ученого Абдухарита, ученика Саида Араканского. Свободно владел арабским и русским языками, благодаря чему получил должность письменного переводчика при администрации Казикумухского округа и пользовался расположением начальника округа Чембера. Али Каяев указывает на вражду, которая имела место между Фатали-беком и Мухаммадом Абуевым. В результате этого Абуев еще задолго до того как Фатали-бек присоединился к восставшим, докладывал Чемберу обо всех фактах компрометирующих Фатали-бека в глазах русской администрации, подталкивая начальника округа к тому, чтобы арестовать и выслать Фатали-бека. После того как Кумух перешел в руки восставших Фатали-бек предпринял попытку убить Мухаммада Абуева, но был удержан родственниками последнего. Позднее Мухаммад Абуев был арестован и препровожден в ставку имама, но и тут он смог войти в доверие к имаму Хаджи Мухаммаду, сообщив ему о месте, где в Кумухе хранились деньги, собранные русскими властями с населения в виде налогов 36.

[21] Хаджи Абдурахман из Согратля, известный ученый, шейх тариката, отец имама Хаджи Мухаммада. После падения Имамата и пленения Шамиля Абдурахман Хаджи был самым авторитетным деятелем в горном Дагестане. Хаджи Абдурахман остаток жизни провёл в с. Нижнее Казанище 37.

[22] Хаджи Мухаммад, второй сын шейха Абдурахмана Хаджи, 4-й имам. Когда предводители восставших обратились к Абдурахману Хаджи с просьбой дать разрешение провозгласить его сына имамом, он удовлетворил их просьбу, хотя не верил в успех джихада, знал, какая судьба ждет потомка. Хаджи Мухаммед на тот момент не достиг сорокалетия. Характеризовался некоторыми современниками как человек не обладавший выдающимся политическим и военным даром, отличавшийся мягким, очень лояльным характером. Но имам был сыном Хаджи Абдурахмана, и одно только это подвигло на выступление значительное количество обществ Дагестана 38. После захвата Согратля Хаджи Мухаммад, как и большинство руководителей восстания был казнен.

[23] Чавчавадзе Н. З., генерал-майор, начальник Западного Дагестана накануне восстания. Позднее в 1881 году был назначен губернатором Дагестанской области 39.

[24] Орбелиани И. Д., грузинский князь, который после подавления восстания 1877 г. являлся начальником Среднего Дагестана и Гунибского округа 40.

Комментарии

1. Шихсаидов А. Р. «Воспоминания» Абдурахмана из Газикумуха // Абдурахман из Газикумуха. Книга воспоминаний / Пер. с арабского М.-С. Саидова. Редакция перевода, подготовка факсимильного издания, комментарии, указатели А. Р. Шихсаидова, Х. А. Омарова. Махачкала, 1997. С. 11-14; Тагирова Н. А. Абдурахман из Газикумуха и его сочинение «Хуласат ат-тафсил ан ахвал имам Шамуил» // Сейид Абдурахман, сын Джамалуддина ал-Хусайни ал-Газигумуки ад-Дагестани. Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля. Калуга, 1281 г.х. : Хуласат ат-тафсил ан ахвал имам Шамуил / Пер. с араб., введ., коммент., указ. Н. А. Тагировой. М., 2002. С. 11-12.

2. Руновский А. Записки о Шамиле. Махачкала, 1989.

3. Тагирова Н. А. Указ. соч. С. 12.

4. Там же.

5. Руновский А. Указ. соч. С. 154.

7. Тагирова Н. А. Указ. соч. С. 16.

8. Сеййид Абдурахман, сын Джамалуддина ал-Хусайни ал-Газигумуки ад-Дагестани. Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля. Калуга, 1281 г.х. : Хуласат ат-тафсил ан ахвал имам Шамуил / Пер. с араб., введ., коммент., указ. Н. А. Тагировой. М., 2002.

9. Шихсаидов А. Р. Указ. соч. Указ. кн. С. 8.

10. Канчавели Н. Г. Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1294/1877 г. // «Мравалтави». Историко-филологические исследования. Тбилиси, 1975. Т. 4. С.126-129; Шихсаидов А. Р. Указ. соч. Указ. кн.; Гусейханов С. М. Сочинение Абдурахмана из Казикумуха «Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1877 году» // Научное обозрение: Сборник статей ассоциации молодых ученых Дагестана. Махачкала, 2004. Вып. № 6. С.66-84.

11. Хакрун Далял. Сочинение Абдаррахмана Казикумухского «Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1294/1877 году» // Тезисы докладов республиканской научной конференциии молодых ученых Дагестана по проблемам гуманитарных наук. Махачкала, 1993.

12. Крачковский И. Ю. Арабская рукопись воспоминаний о Шамиле // Избранные сочинения. М. – Л., 1960. Т. VI. С. 599; Гаджиев В. Г. Абдурахман и его воспоминания // Из истории дореволюционного Дагестана. Махачкала, 1976. С. 129-130; Шихсаидов А. Р. Указ. соч. Указ. кн. С. 10-11.

13. Авторская аналогия с отрывком из Коранического аята. Коран. (2:113) (Здесь и далее: Коран / Перевод с арабского и комментарий М.-Н. О. Османова. М.: СПб.: «Диля», 2008.)

14. Тахо-Годи А. Восстание Чечни и Дагестана в 1877 году // Журнал «Советский Дагестан». Махачкала, 1990. № №  1, 2. С. 44.

15. Айтберов Т. М., Дадаев Ю. У., Омаров Х. А. Восстание дагестанцев и чеченцев в послешамилевскую эпоху и имамат 1877 года. Махачкала, 2002. С. 245.

16. Там же. С. 240.

17. Магомедов Р. Восстание горцев Дагестана в 1877 г. Махачкала, 1940. С. 58.

18. Шихсаидов А. Р., Омаров Х. А. Примечания // Абдурахман из Газикумуха. Книга воспоминаний / Пер. с арабского М.-С. Саидова. Редакция перевода, подготовка факсимильного издания, комментарии, указатели А. Р. Шихсаидова, Х. А. Омарова. Махачкала, 1997. С. 195.

19. Томкеев В. Материалы для описания Русско-турецкой войны в 1877-1878 гг. Т. VI. Ч.2, Тифлис, 1910. Приложение III. С. 30.

20. Кавказский календарь на 1871 г. Тифлис, 1871. С. 154.

21. Айтберов Т. М., Дадаев Ю. У., Омаров Х. А. Указ. соч. С. 21.

22. Там же. С. 21.

23. Каяев А. Из истории восстания 1877 года // «Новолуние» (на лакс. яз.) 1995. № 2. С. 72.

24. Мусаев М.А. К вопросу о влиянии Османской империи на восстание 1877 г. в Дагестан // Вестник Дагестанского научного центра РАН. 2002. № 2. С.60.

25. Кавказский календарь на 1877 г. Тифлис, 1877. С.142.

26. Каяев А. Из истории восстания 1877 года // «Литературный Дагестан» 1990. № 2. С. 81.

27. Петров А. История 83-го пехотного Самурского полка. Петровск, 1892. С. 521.

28. Габиев С. Лаки, их прошлое и быт // Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа (СМОМПК). Вып. 36. Тифлис, 1906. С. 90.

29. Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50-х гг. XIX в. Сборник документов / Составители: Гаджиев В. Г., Рамазанов Х. Х. Махачкала, 1959. С. 210, 338-341, 540.

30. Петров А. Указ. соч. С. 586

31. Газиев Гаджи Али, Гусейнов Магома. Бой при ауле Куппа // Рукописный фонд Института ИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 179. С. 85.

32. Кавказский календарь на 1877 г. Тифлис, 1877. с. 149.

33. Каяев А. Из истории восстания 1877 года // «Новолуние» (на лакс. яз.) 1995. № 2. С. 73.

34. Гузунов Гасан. О восстании в Казикумухском округе // Рукописный фонд Института ИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп. 1. Д. 179. С. 114.

35. Кавказский календарь на 1877 г. Тифлис, 1877. С. 148.

36. Каяев А. Из истории восстания 1877 года // «Литературный Дагестан» 1990. № 2. С. 81.

37. Абдуллаев М. А. Деятельность и воззрения шейха Абдурахмана-Хаджи и его родословная. Махачкала, 1998. С. 56.

38. Там же. С. 60.

39. Кавказский календарь на 1877 г. Тифлис, 1877. С. 143.

40. Кавказский календарь на 1879 г. Тифлис, 1879. С. 115.

(пер. С. М. Гусейханова и М. А. Мусаева)
Текст воспроизведен по изданию: Абдуррахман из Газикумуха. "Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1877 году" (Предисловие, текст, перевод, комментарии) // Дагестанский востоковедческий сборник. Махачкала. 2008.

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/Arabojaz_ist/Gazikumuchi/padenie_dagestana_1877.htm
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #9 : 11 Июля 2022, 01:56:24 »
«ОЧЕРК О СОБЫТИЯХ В ДАГЕСТАНЕ В 1294 ГОДУ» АЛИ-КАДИ САЛТИНСКОГО: ПРЕДИСЛОВИЕ, ПЕРЕВОД, ПРИМЕЧАНИЯ

Попытка дагестанцев и чеченцев в 1877 году, воспользовавшись благоприятной внешнеполитической конъюнктурой в виде очередной русско-турецкой войны, установив шариат, получить независимость, завершилась неудачей, что имело трагические последствия для жителей региона. Крупное по масштабам вооруженное движение за независимость, ставшее известным в исторической литературе как «Восстание 1877 года», стало заметным политическим событием в жизни мусульман Кавказа, и нашло отражение в ряде исторических сочинений. Были созданы труды на арабском языке специально посвященные восстанию 1877 года, достойно продолжавшие дагестанскую письменную историческую традицию. К числу этих трудов относятся: «Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1294/1877 году» 1 в двух редакциях, автором которых является Абдурахман Газикумухский; сочинение условно названное «История Имамата 1877 года и восстания на территории Дагестана» Абдуразака Согратлинского 2. Кроме того в целом ряде дагестанских арабоязычных исторических сочинений теме восстания 1877 года уделены главы: Хасаном ал-Алкадари в «Асар-и Дагестан» 3; Хайдарбеком Геничутлинским в «Историко-биографических и исторических очерках» 4; и др.

Особое место, имея в виду информативность, занимает сочинение, получившее условное название «История шариатского восстания в Чечне и Дагестане, и Имамата 1877 года». Перевод этого сочинения, снабженный соответствующими комментариями, опубликован в книге «Восстания дагестанцев и чеченцев в послешамилевскую эпоху и Имамат 1877 года», авторами которой являются Т. М. Айтберов, Ю. У. Дадаев и Х. А. Омаров.

Авторы исследования отмечают, что это сочинение в «настоящее время доступно в двух списках» — А и Б, первый из которых хранится в библиотеке Д. Карагишиева в с. Ингиши Гумбетовского района, второй в Рукописном фонде Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра Российской академии наук.

Далее исследователи пишут, что имя автора этой «Истории» нигде не указывается, а привязка её то к Исхаку Урминскому, то к Али Салтинскому опирается, таким образом, только лишь на местную устную традицию. Они предположили, что информация (особенно подробности), касающиеся событий, происходивших в 1877 г. на территории современного Левашинского района и на прилегающих землях, принадлежит Исхаку Урминскому, а рассказ о том, что происходило тогда в пределах бывшего Гунибского округа — Али Салтинскому 5.

В вышеупомянутую книгу, изданную в 2001 году, исследователи включили перевод «списка А».

Во вводной части ученые дают описание арабоязычного текста. Они отмечают, что он написан черными чернилами, каламом, дагестанским насхом на 17-ти листах (23х18 см.) белой российской фабричной бумаги, изготовленной в пределах конца XIX — начала XX вв. На первом листе рукописи, содержащей текст «Истории», имеется краткая запись по поводу молодого месяца и роли Хаджи-Ибрахима (Урадинского — ?) в разработке нового метода для установления [154] времени его появления в небе. Запись эта, которая, не исключено, что принадлежит руке переписчика «Истории», датирована 1321/1904 г. На листах 18–19 (а-б) после окончания «Истории», дается текст поэмы Хасана Алкадарского, написанной по-арабски в связи с восстанием 1877 г., после чего (лист 20-а) следует небольшая запись Исламского содержания. Исследователи отмечают, что арабский язык автора «Истории» несет на себе очень сильное влияние грамматики аварского языка, вследствие чего отдельные предложения текста вряд ли могут быть правильно поняты арабистом, не знающим аварского языка 6.

Список Б сильно отличается по археографическим параметрам. Он написан на плотной, грубой желтой бумаге, сшитой в тетрадь, которая была предназначена для ведения отчетности на предприятии, и, по всей видимости, может быть датирована 30-ми годами XX в. Это подтверждается записью в конце текста: «Переписан этот очерк … 24 зу-л-каада 1353 [года]», что соответствует 27 февраля 1935 года по григорианскому календарю. Текст написан синими чернилами, вероятно пером. На титульном листе имеется запись на русском языке: «Рукопись найдена А. Тамаем в сел. Параул Буйнакского района среди книг его предков. Автор — Салтинский Али-кади. «Описание восстания в Дагестане в 1877 г. и подавления его царизмом». Написано в 1294 хиджры дагестанским ученым арабистом наблюдавшим события того времени».

Уроженец с. Параул Абдулла Изетович Тамай (1897 – 1986 гг.) выпускник Ленинградского восточного института при ЦИК СССР, владел европейскими и восточными языками. Он с 1930 г. по 1958 г. с небольшими перерывами занимался научным трудом в Дагестане. Является автором нескольких исследований 7. Как следует из записи на титульном листе, сочинение хранилось в его семейной библиотеке.

В конце рукописи, тем же почерком, что и весь арабский текст, сделана запись: «Абдуллах, несмотря на то, что я переписал этот очерк я не взялся исправлять и дополнять его, потому что моя жизнь подобно нитке пущенной по воздуху, которую уносит ветер куда пожелает, и из-за того, что это отнимет много времени, ведь ты понимаешь малое из многого. Воистину Всевышний Аллах Всезнающий и Всевидящий!». Видимо текст был переписан кем-либо специально для Абдуллы Тамая. Может быть, со стороны последнего была просьба дополнить текст, что переписчик делать отказался.

Ныне текст хранится, как отмечалось выше, в РФ ИИАЭ ДНЦ РАН [Ф. 1. Оп. 1. Д. 356]. К тексту приложен перевод, выполненный К.М. Баркуевым в 1963 г., который тогда являлся научным сотрудником Института истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР. Вероятно он не задавался целью сделать академический перевод, а лишь стремился передать смысл сочинения, что ему удалось сделать весьма успешно.

Сравнение содержания текстов списков А и Б свидетельствует о том, что они безусловно связаны друг с другом. При этом обращает на себя внимание, что список А является более объемным. По нашему мнению первоначальным списком является Б. С определенной степенью вероятности, мы можем предположить, что его авторство принадлежит Али-кади ас-Салти. Список А является доработкой списка Б, с помощью дополнений, автором которых может являться Исхак ал-Урми (Доработка текста столь существенна, дополнения столь информативны, что мы можем говорить, что это не одно сочинение в двух списках, не просто пространная компиляция, а два самостоятельных произведения). Подобная практика была распространена в Дагестане. Например, в конце текста рукописи вышеупомянутого сочинения Хайдарбека Геничутлинского написано: «Подается все это с небольшими сокращениями, сделанными в некоторых местах, но в то же время и со значительными добавлениями, принадлежащими мне лично. Сделаны последние на основании бесед с участниками тех событий и сообщений, заслуживающих доверия старшин. Переписал Абдурахман из Большого Дженгутая» 9.

Возникает вопрос, почему авторы не подписались, ведь это являлось общепринятой практикой. Например, другие сочинения дагестанских авторов, написанные в пределах второй половины XIX века, подписаны (ал-Карахи, ал-Газикумухи, ал-Алкадари).

Дело в том, что сочинения отличаются друг от друга политической направленностью. Абдурахман Газикумухский писал свои труды в условиях установившейся власти Российской империи в Дагестане, будучи чиновником царской администрации. Поэтому исследователи творческого наследия Абдурахмана (В.В. Бартольд , И.Ю. Крачковский, В.Г. Гаджиев, А.Р. [155] Шихсаидов, Н.А. Тагирова) указывают на необходимость критического подхода к его сочинениям 10.

Политическая ориентация Мухаммад-Тахира ал-Карахи и Абдуррахмана ал-Газикумухи после падения Имамата была сходна. Это же можно сказать и об известном авторе исторических сочинений этого периода Гасане Алкадари. Все они занимали административные должности, все они писали свои произведения для широкого круга читателей.

Али-кади Салтинский также занимал должность в системе органов имперской администрации, однако его сочинение написано с позиций поддержки установления шариата в Дагестане, критики русской власти в Дагестане. Т.е. будучи чиновником, он не мог их подписать в целях личной безопасности, ожидая репрессивных действий со стороны властей. Кроме того, единичность списков сочинения, говорит о том, что оно не предназначались для широкого круга читателей.

Таким образом, не все произведения дагестанских авторов, написанные после 1859 г. были лояльны в оценках политики России на Кавказе, или откровенно панегиричны, как часть из них. В ряду сочинений весьма критичных в оценках Российской власти на Кавказе, поддерживающих джихад и ратующих за установление шариата стоит сочинение Абдуразака Согратлинского условно названное «История Имамата 1877 года и восстания на территории Дагестана».

Цитируя это название сочинения, мы можем обратить внимание на особенность, — сочинения, не предназначенные для широкого круга читателей, написанные с позиций поддержки установления шариата в Дагестане и рожденные после установления российской власти на Кавказе не имеют аутентичных названий.

Относительно, рассматриваемого нами сочинения, то оно при издании названо «История шариатского восстания в Чечне и Дагестане, и Имамата 1877 года». Текст, который хранится в Рукописном фонде ИИАЭ (Список Б) озаглавлен «Описание восстания в Дагестане в 1877 г. и подавления его царизмом». В обоих случаях мы имеем дело с названиями, которые не являются авторскими. В обоих случаях названия несут яркую эмоциональную окраску, отражают видение текстов их исследователями, придуманы в русле политико-идеологических воззрений этих исследователей и исторических эпох, во время которых они работали над текстом сочинения и издавали его.

В этой связи более подходящим для этого сочинения названием видится «Очерк о событиях в Дагестане в 1294 году».

Очерк о событиях в Дагестане в 1294 году (перевод текста).

/1/ 11 Именем Аллаха Милостивого ко всем на этом свете и только к правоверным на том. Вся хвала Аллаху Господу миров и достойное воздаяние ждет благочестивых, а гнев участь всякого несправедливого и угнетателя. Да благословит и приветствует Аллах господина пророков и весь род его и сподвижников. Далее.

Это всего лишь малая часть событий того времени, происходивших в Дагестане, записано нами, чтобы оно послужило напоминанием для братьев и удивительным уроком, неслыханным прежде. Так в начале тысячи двести девяносто четвертого года [1294 год хиджры начался 15 января 1877 года] хаджий Алибек ал-Мичигичи ал-Зандаки провозгласил шариат. Вокруг него объединилось много людей из числа тех, кто желал его (шариата) установления. Они захватили в качестве трофея табун лошадей у крепости Хасав [Хасав-Юрт — административный центр одноименного округа Терской области, ныне г. Хасавюрт Республики Дагестан (далее: РД)], а многие жители Мичигича проявили ему покорность. Он (Алибек) с соратниками отчаянно сражались с неверными во многих местах. В первую очередь он убил главу своего селения, приходившегося ему родственником. Я слышал, что он обладал божественным даром обнаружения (кашф). Из числа примеров этому, что однажды начальник русского гарнизона в крепости Ботлих в тайне подослал к нему человека из [подвластного] округа Гунбет [Гумбетовское наибство Андийского округа Дагестанской области]. Этот человек под видом перебежчика, желающего совершить хиджру [переселение мусульман на территорию, где действуют законы шариата] к нему (Алибеку), и тем самым, выдавая себя за ревнителя шариата, должен был вероломно убить его. Тот начальник даже [156] написал ему официальную расписку, что если тот вернется убив его, то он вознаградит его званием почетных людей и назначит ему определенное жалование. Однако когда тот человек предстал перед Алибеком, последний спросил его: «Зачем ты пришел и сколько тебе дал тот начальник русских? Так раскрой же нам что у тебя на сердце и извлеки ту расписку, что у тебя в кармане». Все находившиеся рядом, очень удивились его словам. Тогда тот мужчина начал дрожать от сильного страха и достал ту расписку. По этой причине он был тут же убит. Таким же образом был убит другой человек из Тадбурти [Верхнее Бурти – аварское название одной из исторических областей Чечни – Чеберлоя]. Сколько раз такое повторялось с ним, да смилуется над ним Аллах!

В тот же месяц жители селений Данух, Артлух, Сивух, Буртунай и Алмак * объявили [об установлении] шариата.

* Селение Данух – ныне в Гумбетовском районе Республики Дагестана (далее РД); сс. Артлух, Буртунай и Алмак – в Казбековском районе РД; жителей с. Сивух в 1944 г. переселили из Гумбетовского района в Ножай-Юртовский район Чечено-Ингушской АССР, а в 1958 г. в Хасавюртовский район РД, где ныне расположен населенный пункт с аналогичным названием.

Они сражались с неверными, но оказались не в состоянии противостоять многочисленному войску русских «В том самом месте они были побеждены и стали презренными» [Коран, 7:119]. Потом неверные и мусульмане, бывшие с ними заодно, разграбили их имущество и захватили в плен их мужчин, женщин, детей и превратили вышеупомянутые села в руины. Затем они в качестве пленных были отправлены в крепость [Темир-Хан-]Шуру, а оттуда сосланы в Сибирь. Какое же горе приключилось с правоверными, решившими возвысить Божье слово! Они оказались в таком положении, что даже враги стали их жалеть, а недруги оплакивать. Однако, несмотря на это они не переставали уповать на Всемилостивого и тешили себя райскими благами [надеясь] на великую милость Всевышнего. Аллах лучше [всех] знает!

Глава о событиях в Цунта*.

*. Здесь и далее, для передачи несвойственного для арабского языка звука «ц» использована десятая буква арабского алфавита «ر» (ра?’/ [r]) с тремя точками вверху, традиционно использовавшая в дагестанском варианте аджама.

Затем спустя неделю после этого (описанных событий) жители селений Цунта объявили [об установлении] шариата, сплотившись по призыву их мужественного предводителя Гара (Гъара) Хаджиява. После они совершили набег на тушин [с целью получения добычи], и, захватив отары овец, пригнали в Цунта. Этих овец оказалось так много, что трудно было сосчитать. Таким образом, когда они пребывали в неописуемой радости от великой помощи Всевышнего, на них двинулись русские вместе с содействующими им мусульманами из числа горцев и жителей равнин из селений, входящих в округ генерала (йинарал), который [находился] в крепости Шура. А их [цунтинцев] наиб ученый Дибир, сын Инквачилава сбежал от них, когда те объявили [об установлении] шариата.

И вот когда неверные подошли к ним, то они заключили с ними мир и сдались, кроме жителей селения Асах (Г1асакълиб) [с. Асахо]. Они укрывшись в своих домах, подготовились принять бой. Тогда неверные и бывшие с ними мусульмане, бросились на них, и между обеими сторонами завязался ожесточенный бой. Жители того селения убили большое количество неверных из числа грузин и других, а также из мусульман, бывших на стороне [русских]. Затем много мужчин селения сбежали. В числе тех, кто спасся бегством, оказался их предводитель хаджий Гара. А те, кто остался вместе со своими женами и детьми, собрались в одном доме и продолжали оказывать отчаянное сопротивление. И жены бились наряду со своими мужьями. В конце, когда силы у них вконец ослабели, то женщины вышли на крышу той сакли, и громко читая зикр, начали ходить кругами по ней с намерением умереть раньше своих мужей. Рассказывали, что в тот момент эти женщины, обратившись лицом к неверным, кричали: «Бросайте в нас пики, да проклянет вас Аллах!», они (женщины) все были убиты. После этого неверные, уже не зная как справиться с мюридами, укрывшимися в сакле, подпалили ее. Тогда оставшиеся в ней правоверные вынуждены были выбираться оттуда. Их было около шести мужчин и все они пали мучениками. Рассказывают также, что в углу того дома были обнаружены двое спрятавшихся детей, [которые] остались в живых. Тела их были обожжены, они плакали, зовя своих родителей. Один тушинец взял их в плен и забрал с собой.

Затем неверные захватили в плен всех жителей села, находившихся вне той сакли, включая мужчин, женщин, детей и отправили в крепость Шуру. Они разграбили /2/ все имущество, [157] разрушили село и предали его огню. Они (мусульмане) оказались в таком положении, которому поразился бы всякий правоверный, и дела у них обстояли даже хуже того, что я описал.

Глава о событиях в Тадбурти.

Далее в месяц раджаб [Начался 11 июля 1877 года] того же года, после того как войска неверных ушли обратно, Алибек-хаджи (Алибек-хаджияв) направился к населению Тадбурти. Те покорились ему, и он находился там около трех дней. Потом они выступили к окрестностям селения Ансалта, где у них случилась небольшая стычка с войском наиба Исмаила Ботлихского [ал-Бутлхи (ал-Булъхи)]. И когда русские войска, находившиеся на горе Анди, двинулись на них, то он (Алибек) со своими мюридами вернулся обратно в Мичигич. Когда войска неверных прибыли в Тадбурти то они разграбили их имущество, часть мужчин взяли в плен, а некоторые села, население которых покорились воителю за веру хаджию Алибеку, они разрушили. Женщины этих селений вместе с детьми были в качестве пленных собраны в одном местечке под охраной мусульман, входивших в войско неверных. В это время одна из тех женщин внезапно заволновалась и начала кричать, плакать и хвататься за кинжал одного из караульных, но те схватили ее и удерживали. Когда же спросили о ее беспокойных действиях, то она ответила: «Мне привиделось, как войска неверных берут в плен моего брата и вот тогда я забеспокоилась и заплакала». В какой же беспомощности оказались эти бедные мусульмане!

Армия же неверных пробыла там около двадцати дней и двинулись на хаджия Алибека и тех, кто находился с ним рядом. [Войска] направились к крепости Дарго и Чечню, чтобы схватить того [Алибека], потравить посевы и обесчестить потомство. Между обеими сторонами во многих местах произошли ожесточенные бои. При этом было убито несколько лучших мужчин из войск русских. Неверные разрушили некоторые чеченские селения, при этом с ними были и войска наибов Мухаммада Гоцинского (ал-Хуци), Али-гилича Аварского (ал-Авари), Парзулава Чиркеевского (Фаридалав ал-Чиркави) и Гирая Андийского (ал-Анди), а также конные Мухаммада Дженгутаевского (ал-Джунгути), и всё.

После этого они вернулись из Чечни в крепость Дарго и узнали о том, что произошло на мосту у салтинской реки. Услышав о происшествии на том железном мосту, по приказу генерала Меликова, они поспешили туда, намереваясь сделать привал в Леваши. Повествование о том, как они дошли до Леваши и выступили оттуда следует далее.

Глава о событиях на железном мосту через салтинскую реку.

Далее на утро следующего дня первого числа месяца рамадан [8 сентября 1877] упомянутого года около сорока человек из селений Гергебиль, Кикуни, Хвартикуни, Дарада-Мурада и Салта вступили на тот мост. Тогда предводителем их был хаджий Хаджиали, сын кадия Умара Салтинского (ас-Салти). Они пошли на хитрость, чтобы пройти на мост, они вели перед собой одного из своих [людей] со связанными руками под видом преступника. Вступив на него, они убили всех находившихся там солдат, которые караулили этот мост и следили за его состоянием, за исключением одного из них. Он сумел уцелеть и сбежать в Хубитль (Хубик) *.

* Хубитль ныне называется селение Гуниб, являющееся центром одноименного района РД. В XIX -первой половине XX вв. местные жители в разговорной речи отличали с. Гуниб, которое расположено на горе Гуниб (ныне там развалины «Верхнего Гуниба»), и с. Хубитль, которое ныне называется с. Гуниб

Также они убили лавочника и примерно четырех солдат находившихся на салтинской почте [Место отдыха и смены почтовых лошадей на дороге Темир-Хан-Шура — Гуниб, недалеко от Георгиевского моста. Ныне там развалины].

Когда тот сбежавший [солдат] дошел до Хубитля и предстал перед помощником [начальника округа] и поведал ему о происшествии на мосту, того охватило волнение и лицо его побагровело от глубокой печали и он чуть не заплакал. Говорят, что он даже плакал. После этого, он не мешкая, поспешил к своим солдатам, размещенным на поляне Ходоб. Быстро приведя их в боевую готовность, и напоив допьяна, он повел солдат на мюридов, имея при себе пушки и другое боевое снаряжение. Когда закрепившиеся на мосту услышали скрип [приближающихся] телег с пушками и звуки горнов, то засучили рукава и приготовились к бою. Помощник написал /3/ наибу куядинцев, а также жителям селений, расположенных вокруг моста, чтобы они поспешно явились для сражения с [мюридами]. Как им и было велено, они прибыли и принялись караулить пути отступления мусульман укрепившихся на мосту, чтобы они не смогли спастись бегством. Русские атаковали их и даже смогли прорваться на мост, но каждый раз их вытесняли оттуда [так, что] убегая от сильного страха, они давили друг друга. При этом во время отступления, некоторые [158] в ужасе протыкали своими штыками своих же товарищей. Таким образом они сражались весь день пока на небе не показались две звезды в созвездии Малой Медведицы, однако [русские] не смогли пленить [мюридов] или выбить их с моста. В тот день было убито около сотни солдат и около пятидесяти офицеров. Там же был убит начальник служащих генерала Махач Чохский (ал-Чухи). Но, несмотря на многочисленные атаки неверных и то как они отчаянно сражались, им не удалось нанести [мюридам] большого ущерба и убитым оказался всего один человек, а ранения получили примерно трое. Затем в ночь на вторник, правоверные, воспользовавшись невнимательностью врага, смогли покинуть мост и разойтись по разным сторонам. Никто не знал, куда они пошли и где скрылись. Неверные были повержены, пришли в замешательство и потерпели урон.

Примечание! Люди из Салта, Гергебиля, Кикуни, Дарада-Мурада и Хаджалмахи клятвенно договаривались с участниками нападения на мост, что придут им на помощь и будут сражаться с неверными. Однако, когда услышали что мост занят, они нарушили свой обет. Также поступили авторитетные жители Согратля, которые обещали напасть наутро того дня на солдат находившихся на площади Ходоб, и ввязаться с ними в бой, чтобы воспрепятствовать им выдвинуться к мосту. Однако они не выполнили своего обещания и не выступили: «Они заключили с ними союз, однако изменили им и неясно, почему они нарушили свои обещания».

Глава о провозглашении хаджия Мухаммада, сына хаджия Абдуррахмана Согратлинского Накшбандийского (ас-Сугури ан-Накшбанди) имамом и о том как они выступили в Анада.

Во вторник 2 числа месяца рамадан того года особый круг почетных жителей городка (балдат) Согратль собрались в доме Умара, сына Лабазана Согратлинского, чтобы объявить [об установлении] шариата и провозгласить в качестве имама вышеупомянутого хаджия Мухаммада. Они назначили его имамом и принесли ему присягу. Они обвязали папахи чалмами желтого, белого и черного цветов. Также они оповещали об этом собрании Муртадаали и хаджия Хамзата Телетлинских (ат-Тилики), а также других доверенных лиц. Были извещены многие люди из Гидатлинского общества (вилайат). С таким вынесенным решением часть из них направились к местечку Анада, а остальные напали на русских, находившихся у бацадинской реки (Бец-ор) в местечке Хурдух и убили их всех кроме одного, который оказался мусульманином из Казани. Когда первые дошли до поляны Анада к ним начали стекаться все жители из окрестных селений Ругуджа, Кулла, Унти, Бацада, а также люди из селений Караха, Тленсера и Мукратля. Они [были] со знаменами, и [облачившись] в чалмы, демонстрируя приверженность шариату, громко читали зикр. В тот же день телетлинцы нарушили договор с неверными. Объявив у себя об [установлении] шариата, они вышли со знаменами и напали на солдат, размещенных в местечке Заиб, убили их и завладели их лошадьми. Таким образом, примерно за три дня, имаму подчинилась большая часть населения, находившихся в подчинении начальника Гунибского округа.

На его сторону перешли наиб Гидатля, кадий Гунибского суда Абдулла Цулдинский (ал-Цулди), а также остальные члены этого суда.

«Люди приходили к нему толпами, и приходили они в обличии мюридов». Затем куядинцы поднялись на гору Гуниб. Там они овладели лошадьми неверных и быками лавочника, а также сожгли находившееся там сено. Они провели там несколько дней, в засаде неверных.

В это время к салтинской почте прибыли русские, находившиеся в Ботлихе вместе с войском из койсубулинцев, гумбетовцев, багулялцев и нах-хиндахцев под руководством своих наибов. Они остановились там, около трех дней.

В те дни шариат объявили жители Гази-Кумуха. Они убили своего начальника и взяли в плен его супругу и детей. Также убили его помощника, секретаря из неверных, и всех солдат, находившихся в их крепости. Солдат было около 70 человек. Солдаты, [находившиеся] в той крепости отчаянно сражались против мусульман. В том сражении в числе мюридов был убит кадий Казикумухского суда Исмаил-афанди Кумухский.

/4/ Вслед за тем к ним спешно подошли некоторые люди из Согратля и завладели имуществом [русских], захватили в плен членов их семей и отправили в Согратль. В этом деле их предводителями являлись: испытанный храбрец Фатаали-бек, сын Башир-бека и эмир Абдулмаджид, бывшие в то время наибами, служившими у русских; а также Джафар-хан, сын Аглар-хана и устанавливающий истину ученый Абдуллах Багиклинский (ал-Бахрики), и подобные им. В тот же день жители городка Цудахар нарушили свой договор с неверными и объявили об [установлении] у себя шариата. Руководил ими в этом деле благочестивый храбрец Ника-кади, сын Мухаммад-кади Цудахарский (ал-Цудакари). Утром следующего дня они направились в округ (вилайат) Акуша и те подчинились им и объявили об [установлении] [159] шариата. Прибыв в Леваши, они захватили имущество их начальника, находившееся в его доме. Также они напали на лавку, где имелось много всякого добра, которое было ими уничтожено. Рассказывают, что среди добра того начальника имелось платье его супруги стоимостью в сто туманов, которое также было похищено.

Когда известие об объявлении [установления] шариата в Гази-Кумухе и Цудахаре и убийстве ими начальника Казикумухского [округа], а также о захвате имущества начальника Даргинского (Дарки) [округа] дошло до начальства русских размещенных на салтинской почте, их охватило смятение и растерянность, на их лицах появился страх. [Тогда] они двинулись в сторону Леваши. При этом с ними были Мухаммад Дженгутаевский, Мухаммад Гоцинский, Дибир Аварский и Парзулав Чиркеевкий вместе со своими войсками, а также люди из других разных селений.

За день до их выхода с салтинской почты к ним в одиночестве явился наиб Тленсера Хуршил Мухаммад и оставался с ними до взятия Согратля. В ту же неделю эмир Махди Кайтагский (ал-Хайдаки), сын Джамав-бека объявил об [установлении] шариата. Ему покорились все жители Теркеме и Кайтага. Также к нему прибыли переселенцы (мухаджирун) из округов (вилайат) Куба, Нуха, Шемаха и других. Начальники Табасарана, Кюра и Кайтага со своими сторонниками сбежали от них в Дербент и укрепились там. Следует внимательно подумать над всем этим, ведь это очень удивительно.

После захвата Согратля [жители вышеупомянутых областей] просили пощады у неверных, кроме Махди-бека, который смог сбежать от них и скрыться в неизвестном направлении.

Глава о событиях в Леваши и Кутиша.

После того дня русские войска из крепости Шура вместе с милицией дошли до Леваши. Между ними и мюридами из округов Газикумух, Цудахар и Акуша произошел ожесточенный бой. В числе мюридов находился и Чарак, сын акушинского кадия. Мюриды обратились в бегство. В том сражении был убит испытанный храбрец Фатаали-бек Кумухский. Милиция творила бесчинство в селении Леваши, грабя имущество их [жителей].

Вслед за тем войско русских, находившееся на салтинской почте, двинулись на Леваши. Подойдя ближе к селению Куппа, они обнаружили мюридов, засевших в домах и готовых дать бой. Тогда неверные начали сражение и стали обстреливать их из пушек. Солдаты и милиция ринулись в атаку на них. С обеих сторон пало много людей и многие из мюридов были схвачены в плен. Они завладели их имуществом, а также сожгли их соборную мечеть. Когда солдаты с боем приблизились к [Куппа] и между ними разгорелась битва, /5/ часть находившихся в этом селении воззвала к милиции, прося пощады и сбежав оттуда они пришли к русским. Те не причинили им вреда.

Руководил теми, кто находился в селении, ученый устанавливающий истины хаджий Абдуллах Багиклинский. Они оставались там до тех пор, пока сумерки не расправили свои крылья, и под покровом ночи они покинули селение и рассеялись по своим местам. Затем на следующий день [неверные] направились в Леваши. Дойдя до края ущелья Хурхут [Недалеко от с. Кутиша, ныне Левашинского района РД], они заметили убегающих мюридов, которые направлялись в сторону Кака-[махи]. Тогда русские и бывшая с ними милиция стремительно атаковали их и при этом многие из этих бедняг были убиты, а многие захвачены в плен. Говорят что наиб Цудахара Курбан, бывший в том бою на стороне русских, убил двоих мюридов, говорят даже троих. Вдумайся.

Затем на рассвете следующего дня русские войска увидели большое количество мюридов перед селением Кутиша. Они спешно собрались и двинулись на них, готовясь сразиться с ними и нанести наибольший урон. Когда они дошли до края ущелья Хурхут, между ними случилась ожесточенное сражение и мюриды обратились в бегство. Не отступили только двое бесстрашных согратлинцев — хаджий Умар и Мухаммад, сын Вахабилава. Они ранили милиционеров находившихся с неверными, [бились] пока не обессилили и мученически погибли, обратившись лицом в сторону врага и не показавши спину. Они были убиты милиционерами, находившимися с русскими. Когда хаджий Умар упал на землю и уже из-за многочисленных ран не мог защититься, сказал: «Убейте меня как хотите! О, лицемеры (мунафикун)!» Из числа мусульман, находившихся среди русских были убиты Усман Араканский (ал-Харакани) и хаджий Закария Хуштадинский (ал-Хуштади). Их убил один кумухец, который при этом сам пал мучеником. Да смилуется над ним Аллах!

Затем в начале месяца шавваль [который начался 8 октября 1877], в Леваши между ними произошло жестокое сражение. При этом были убиты много мюридов — около ста двадцати человек, там же мученически погиб наш брат проницательный хаджий Абдуллах Багиклинский. Многие из них были схвачены в плен. Из числа неверных было также убито и ранено много народа. [160]

В тот день наш верный брат и настоящий храбрец Ника-кади Цудахарский вместе с отрядом мюридов ворвался в селение Кутиша, где находилось около трехсот милиционеров. За исключением двадцати, все они были взяты в плен. Также он заблокировал начальника милиции Мамалава Чохского (ал-Чухи) в доме старшины (бегавул) [кутишинцев], однако тот смог спастись. Аллах лучше [всех] знает!

Один из доверенных мне людей через таких же доверенных лиц поведал мне, что в те самые дни в округе (нахийат) Ботлих в местечках Анчих и Годобери произошло ожесточенное столкновение между русскими и мюридами, и что там было убито около двухсот мюридов из обществ (вилайат) Багулал и Чамалал. В том сражении участие принимал большой отряд мюридов и при этом ими командовал ученый Абдуллах Цулдинский (ал-Цулди). Аллах лучше [всех] знает!

Глава о событиях в Цудахаре.

В субботу одиннадцатого числа месяца шавваль [соответствует 18 октября] генерал Меликов, находившийся в крепости Шура, вместе со своим войском выступил против накшбандийского шейха Абдаррахмана Согратлинского (ас-Сугури), с желанием погасить свет религии во всем [Дагестане]. С ним вместе было войско из солдат, терских казаков (тирк газах) и большое количество мусульман из плоскостных обществ, Акуши и других [местностей]. Были с ним вместе мудрецы, ученые и хаджии из числа мусульман, чтобы склонить мюридов к миру с неверными. Когда [Меликов] прибыл в Леваши, к нему с просьбой о помиловании явились жители акушинских селений. Пробыв там три дня, он выдвинулся. Когда он дошел до Куппа, к нему явились жители селений Салта, Кудали, Кегер и Чох. Он оставался там около двух дней. В это время он отправил конных и пеших акушинцев к хутору Кара-Кедани (Кари-Кадануб), чтобы они разместились там. В ту же ночь на них напал отважный Ника-кади с отрядом мюридов. Они убив и ранив несколько человек, прогнали их с того хутора.

Когда известие об этом услышал генерал (йанарал) Меликов, то он со своим многочисленным войском двинулся в город Цудахар. С собой у него были большие и маленькие пушки. Дойдя до Иргалинской долины (майдан Ирхи), они остановились там. Оттуда он отправил отряд русских [войск, вооруженный] пушками к мосту у Цудахара, устроенному на дороге, ведущей в Салта. /6/ [Это было сделано] с целью отрезать путь следующим из [Салта] и со стороны Гази-Кумуха. Приблизившись к [мосту], они остановились. Тут из-за скалы напротив моста показалась группа мюридов, и они [завидев их] побежали в сторону горы. Тогда неверные начали стрелять по ним и уничтожили всех кроме одного человека, который смог уцелеть. Двое мюридов — Шахумилав Кумухский и Мухаммад Цудахарский с возгласами: «О, Аллах! О, Аллах!» набросились на русских и нанесли ранения примерно шести солдатам. Говорят, что даже десятерых и сами были убиты тотчас. Затем русские и мусульмане, бывшие в составе их войск, подошли к тому городку с верхней и нижней сторон, и начали стрельбу с ружей и пушек. Когда они атаковали и смогли войти туда, перед ними предстал один цудахарец. Это был кроткий суфий Мухаммад, сын Газлигина. Он убивал и был убит. Также выступил другой человек, который разбил их и выбил из селения. «И в бегстве своем они [напоминали] «героев Абраха» или воинство побитое камнями [брошенными] с ладоней» [О войске Абраха смотрите в 105-й суре Коране].

Мюридами в [Цудахаре] руководил Алил Мухаммад Согратлинский, который сбежал оттуда, когда неверные приблизились к городку. Один цудахарец ранил его, когда тот убегал из Цудахара в Согратль. Он умер там от той раны еще до взятия Согратля. После того как он покинул городок, руководить мюридами стал Ника-кади Цудахарский. С ним вместе там находился Абдулмаджид Кумухский, который сбежал сразу после начала сражения.

Когда [мюриды] не смогли противостоять армии неверных, часть из них сбежала, а часть явилась с повинной. В ту ночь, укрывшись в одном доме, там оставался храбрец Ника-кади, со своей женой и детьми. Когда неверные услышали об этом, к ним вышли жители цудахарских селений Куппа и Хаджал-махи с желанием схватить или же убить [Ника-кади]. При этом главарем их был старшина куппинцев Мамма. Дойдя до того дома где находился [Ника-кади], они приблизились к нему и куппинский бегавул начал кричать в его сторону что возьмет его в плен или же убьет, но не даст ему спастись отсюда. Когда храбрец услышал эти слова негодяя, он выстрелил ему в грудь и убил на месте. Тогда остальная группа отошла подальше. Он вместе со своей супругой и семьей вышел с того дома и сбежал в селение Гази-Кумух, а оттуда в Согратль. Жену и детей он оставил в селении Кара. На ее теле было две раны, и в виду того, что не могла [161] передвигаться с мужем, была оставлена в том селении. В этом сражении в войсках неверных погибло много людей, и было ранено около сотни, а из мюридов, находившихся в том городке, было убито примерно двенадцать человек.

Потом войска неверных сожгли большинство домов [в Цудахаре] и разграбили их имущество. Они не сожгли соборную мечеть, однако разрушили ее старинный минарет.

Затем, через день после взятия городка к генералу Меликову, до того как он покинул Цудахар, чтобы попросить у него пощады явились представители общин (джамаат) селений Казикумухского [округа], а также обществ (вилайат) Гидатль (Гид), Койсубула (Гойсубулу), жители Караха (Каралал), Тленсеруха (Тленсерал) и из других, за исключением селений Телетль и Согратль.

В это время на горе Гергебиль с отрядом русских войск и конными из жителей /7/ селений Йурт [союза общин нескольких селений бывшего Мехтулинского ханства] находился Мухаммад Дженгутаевский. Мухаммад Гоцинский с отрядом русских войск и конными из плоскостных селений располагался на горе Ирганай. Они призывали койсубулинцев к примирению. Они ответили [призыву] и явились к ним, а потом и в Цудахар к генералу Меликову. После чего [Меликов] со своим войском направился в Гази-Кумух и остановился перед городком до завершения постройки тележной дороги ведущей в городок Согратль. Жители Гази-Кумуха собирали сено для их лошадей, а также быков для [пропитания] войск и таким образом они пробыли там около недели. Там же в их в руки предался Джафар-хан, сын Аглар-хана, приблизительно вместе c сорока конными. Его держали рядом с собой до взятия Согратля, а потом он со своими товарищами был отправлен в крепость Шура, а оттуда сослан в Сибирь, так оно и было.

Глава о событиях в Согратле.

Далее генерал Меликов со своим многочисленным войском неверных и мусульман двинулся в городок Согратль из городка Гази-Кумух. Они остановились на горе, обращенной к Согратлю со стороны киблы. Большое число мухаджиров и согратлинцев засели в небольшом укреплении, расположенном на горе напротив городка. Тогда он отправил отряды солдат поближе к тому укреплению, чтобы начать наступление на тех, кто находился в [укреплении], а мусульман и милицию он направил к окрестностям городка, чтобы они окружили их со всех сторон. Солдаты начали сражение с теми, кто находился в том укреплении, а милиция оцепила тот городок со всех сторон. Тут началось сражение с теми, кто находился в той крепости, да так что в таких случаях [обычно] говорят «разгорелся жаркий бой», однако они не смогли сломить мюридов.

Из тех, кто находился в той крепости: испытанный храбрец, Ника-кади Цудахарский, который трижды выступил против них и возвращался обратно [в крепость] без каких либо ранений; также против них из крепости делал вылазку наш благовоспитанный ученик Саджид Хаджалмахинский (ал-Хаджал ал-Макийу), сражался с ними и не обернул спину, пока не пал мучеником; также оттуда против них выступили набожный и благочестивый хаджий ГазиМухаммад — хаджалмахинский муэдзин и истинный ученый Хаджияв, сын совершенного ученого Дибир-хаджиява Гонохского (ал-Гунухи). Последний вернулся раненым, и не умер при этом. В той крепости также был ранен храбрец Джават-хан Телетлинский, сын Муртадаали. Он умер уже в Согратле, после его взятия. Кроме них в том сражении мученически пало много героев.

Из тех, кто в то время находился в крепости, был и наш брат ученый МирзаМухаммад Телетлинский. В ту ночь, когда сгустился мрак, мюриды находившиеся в крепости попросили тех, кто находился в городке Согратль отправить к ним людей на подмогу чтобы сражаться вместе с ними против неверных. Но никто не явился. Тогда они решили выйти оттуда и сразиться с неверными в самом Согратле. [Тогда] они вышли и напали на русских. Навязав им бой, они обратили их в бегство и нанесли большой урон. Поговаривали даже, что при этом солдаты от сильного перепуга бросали свои ружья. [Мюриды] оставили то укрепление, а сами перебежали в городок Согратль. В тот день там находилось из мухаджиров примерно триста [человек]. Тогда же там находились двое храбрецов-хаджиев: Алибек и Умма Мичигичские. Затем, на утро после той ночи, отряды мусульман, бывшие на стороне неверных, двинулись на мюридов. Они приблизились к городку "с четырех сторон и шести окраин". С верхней части со своими отрядами Мухаммад Гоцинский вместе с Дибиром Аварским и Парзулавом Чиркеевским; с нижней стороны Мамалав Чохский вместе с милицией. Тогда содрогнулись жители Согратля и мнения их разделились. Они решили заключить мир с русскими. Войска неверных, окружавшие их, узнав об их намерении, согласились с ним. Тогда глашатай провозгласил: «О люди! /8/ Выходите!». Все те, кто [162] находился в городке, явились к ним, за исключением некоторых мухаджиров, которые оставались в двух укреплениях в верхней части городка.

Наутро той ночи оттуда сбежал благочестивый аскет Алибек-хаджияв Мичигичский. Убегая, он был замечен перед городком, подходящим к большому озеру, расположенному напротив него. После этого ни один человек из тех военных его уже не видел, хотя они подстерегали его и всех кто находился в городке со всех сторон и у большинства тропинок. Вероятно, он сумел скрыться при помощи своих познаний в религии, подобно господину суфиев Абу ал-Касиму ал-Джунайди, которого повели на казнь, как это описывается в его истории. Обратись к ней.

В тот день к Мухаммаду Гоцинскому явились с просьбой о пощаде их имам хаджий Мухаммад, Ника-кади Цудахарский и хаджий Хамзат Телетлинский вместе со своими соратниками. Также группами явились все мухаджиры и сами согратлинцы, находившиеся там, за исключением некоторых мухаджиров, которые вместе с хаджием Умма оставались в тех двух укреплениях. Они продолжали оказывать отчаянное сопротивление до середины ночи, будучи осаждеными в тех крепостях. Храбрец Умма был ранен в плечо. Сын его также получил смертельную рану. Часть мухаджиров сбежала оттуда, а остальные сдались в руки частей неверных, выступивших против них. Тогда же были арестованы Умма-хаджияв вместе с сыном, а также остававшиеся с ними мухаджиры.

В ту ночь согратлинцы, находившиеся в городке, выдавая себя за мюридов, прилагали усилия, чтобы сразиться с ними и арестовать их. Рассказывали даже, что человеком ранившим хаджия Умму и его сына, был согратлинец, являвшийся их мюридом. В числе тех, кто спасся в ту ночь из одной их двух укреплений, был Хаджиали Салтинский и часть мухаджиров. После взятия городка, согратлинцы арестовали всех, кого они находили в своем селении из числа мухаджиров и передали их в руки русских. Затем неверные арестовали семерых согратлинцев из числа тех, кто возглавлял совет (машвара) той смуты (гавга). Это: наш брат истинный ученый Абдулла, обладатель прозорливости и благодати для всякого ученика; наш брат ученый Абдулхалим; проницательный, совершенный [ученый], провозглашенный имамом хаджий Мухаммад; ученый Мухаммад, сын Ахмад-кади; их кадий Махди-Мухаммад; и настоящий храбрец Умар, сын Лабазана. Также они арестовали около двух третей согратлинцев вместе с их семьями.

В этот день был арестован накшбандийский шейх Абдуррахман Согратлинский. Его принесли к генералу Меликову на [ложе, сделанном] наподобие деревянной лестницы, и представили перед ним. Он не смягчил слово перед [генералом] и вверил все свои дела Всевышнему Аллаху, по своему обыкновению. Затем его передали в руки переводчика Абдулкахира Казанищенского (ал-Газаниши) по его, [последнего] просьбе. Сперва его отправили в Гуниб, а оттуда в Казанище, чтобы он поселился в доме [Абдулкахира] и пребывал там в наилучшем состоянии. Это забота со стороны вершащего Владыки. Затем остальных не стали арестовывать, а выдворили из городка, а его сожгли дотла. И самое удивительное из того, что мы увидели, это как их соборная мечеть была поднята на воздух, когда подложили под нее четыре мерки пороха. Тогда мы испугались за себя, что наш облик будет изменен [наподобие какого-либо животного] и что земля разверзнется [под нами]. И это [все] предопределение [Аллаха] Владыки и Господствующего.

Ранее, за день или два до овладения городком Согратль, силами русских прибывших с Ботлиха и Хунзаха был взят городок Телетль. С ними вместе был /9/ генерал из крепости Владикавказ (Бурав), а также отряды мусульман из Аварского округа (вилайат), Андых-Батлуха [Батлухское наибство Аварского округа] и других. Они арестовали там много мужчин вместе с их семьями и разграбили их имущество. В числе тех, кто был арестован, оказался Муртадаали Телетлинский. Также они заключили под стражу много мужчин из жителей Куяда: примерно шестьдесят человек, тридцать из которых [были арестованы] вместе со своими семьями, а остальные без семей. Имущество их было также захвачено. Кроме того были сожжены жилища каждого кто переселился (совершил хиджру) в Согратль, с какого бы селения он ни был.

Далее, после окончательного взятия и сожжения Согратля и пленения его мужчин и женщин, генерал Меликов вместе со своими войсками и захватив с собой арестованных, направился в Гуниб (Хубитль) и находился там длительное время. В округах и городах разных округов Дагестана им были схвачены и арестованы очень многие мужчины вместе со своими семьями и без них. Даже в городке Ахты (Ахти), Сюрги (Сирха), Табасаран и Мичигич. Все они были впоследствии отправлены в крепости Шура и Дербент, а мухаджиры из Мичигича были отправлены в крепость Владикавказ (Бурав) к ее управляющему. Оттуда их [сослали] в Сибирь, за исключением примерно двадцати человек, которых продолжали держать под арестом в Хубитле. [163] Из них пятнадцать человек повесили на площадке Саланиб (Салануб) [Местность на территории ругуджинской общины, на берегу реки Кара-Койсу рядом с Гунибом]. В их числе: Муртадаали Телетлинский; ученый, устанавливающий истины Хамзат Телетлинский; кадий Гунибского окружного народного суда (махкама Хубитль) Абдуллах Цулдинский; благочестивый храбрец и наш проницательный брат Ника-кади Цудахарский; три луноподобных согратлинца — хаджий Абдуллах, хаджий Абдулхалим и хаджий Мухаммад, сын Абдуррахмана Согратлинского; Аббас-паша Ансалтинский (ал-Ансалти); эмир Абдулмаджид Кумухский; Малдай (Налда) Багиклинский (ал-Бахрики); Умар, сын Лабазана Согратлинский. Оставшиеся из тех двадцати, после повешения этих вышеупомянутых пятнадцати человек, были сосланы в Сибирь.

На их казни присутствовало много людей из селений Дагестана. С каждого селения по два или три человека. Русское начальство [умышлено] собрали их, чтобы они посмотрели на повешенных и тем самым воздержались от совершения подобных поступков [в последующем]. Также там присутствовало начальство русских, и их войска. Говорят, начальники [русских] плакали, когда правоверных привели для повешения.

Приложение: Князь Орбелиани, будучи начальником в Гунибе (Хубитль) рассказал нам, что за один раз арестовал из знати Казикумухского округа тысяча двести человек и отправил их в Шуринскую крепость. Неверные арестовали в селении Салта около сотни мужчин и женщин, как и в остальных селениях. Они держали их в Хубитле несколько дней. Они пребывали в крайней тревоге и были лишены земного приволья, так что даже враги и противники проявляли к ним свое сочувствие и оплакивали их. Затем [русские] отправили их группами в крепость Шуру, а оттуда в Сибирь. Среди сосланных были и благочестивые ученые, и богомольные паломники. А сколько же родителей разлучилось в тюрьмах со своими чадами, мужей со своими женами, братьев со своими братьями.

После арестов, жители селений расположенных вокруг Гуниба, были отягощены принуждением к доставке дров, сена и овса в Хубитль для [довольствия] солдат и их лошадей. А впоследствии, выводом их на строительство государственных (пачалихийа) дорог, до такой степени, что они стали завидовать мертвым, желать смерти и предпочитать её жизни. Какое огромное горе, что совершилось с этим краем, подобном которому мы слышали только лишь о [происшедшем] с адитами и самудянами или с народами колодца *.

* Адиты – древний народ, проживавший в Хадрамауте на территории современного Йемена, потомки пророка Нуха (Ноя). Были уничтожены ураганным ветром, который бушевал над ними в течение семи ночей и восьми дней без перерыва; Самуд (самудяне) — Один из «коренных», исчезнувших народов Аравии, уничтоженный Аллахом за свои прегрешения — отказ следовать увещеваниям и запретам посланного к ним пророка Салиха; Асхаб ал-Ухдуд (народ колодца/рва) — в Исламе «те, кто у рва». В Коране (85:4-7) говорится: «Да сгинут губители [невинных] возле рва — [губители], которым [был уготован] огонь пылающий, в тот самый миг, когда они собрались возле этого [т. е. пылающего рва], радуясь тому, что они творят с верующими». Коранический сюжет связывают с казнью йеменским царем-иудеем Зу Нувасом христиан г. Наджрана, когда последних сжигали в специально вырытом рву, а также с погребением в колодце мусульман, павших в битве при Бадре.

Я думаю, что причина тому распространение ереси и пороков, а также всеобщее потворство тем глупцам, которых именуют начальниками (хукама). Всевышний Аллах больше ведает о делах обитателей земных и небесных.

После этого в руки к русским попало большинство, а то и все, кто сбежал /10/ из Согратля, за исключением хаджия Али-бека Мичигичского, который неведомо где скрылся и никто не знал, попал ли он в руки неверных или же нет. Некоторые предались к ним в руки сами, а некоторые были арестованы наибами. Никто из [мюридов], сбежавших в сторону Стамбула (Исламбул) не смог спастись, кроме нашего брата хаджия Абдулкарима Дженгутаевского. Он же сумел сбежать из Дженгутая (Джункут) на рассвете того дня когда за ним явились слуги генерала, чтобы арестовать его. Однако он спасся от них, и долгое время не было известно где он скрывается, и люди пребывали в растерянности насчет него. Спустя некоторое время от него пришло письмо, где он сообщал о том что [благополучно] добрался до Стамбула. Прожив там некоторое время, он умер. Да смилуется над ним Всевышний Аллах!

Увидев то, как войска неверных совершали [злобные] нападки на шейха Абдурахмана Согратлинского, я сильно расстроился. И про него я сочинил такие слова одиннадцатого шавваля этого 1294 года [cоответствует 18 октября 1877] в комнате принадлежащей нашему брату ученому, устанавливающему истины Мухаммаду Дженгутаевскому, чтобы это стало назиданием на будущее:

«Воздавая хвалу Аллаху, я хочу начать свою речь, он Господь Великий.

Нерадивый бедняк начинает изложение слов о великих бедствиях,
Охвативших все народы из-за злосчастья заблудших людей. [164]

Они творили бесчестия среди нас и опорочили благочестивого и благородного шейха,
Являющегося ученым во всех науках и морем на дне, которого [кроются] жемчуга,
А также он уполномоченный (ма’зун) шейхов и известен тем, что одарен сокровенными познаниями.

[Однако] Господу, [создателю] сущего, ведомы все их козни и стремление сблизиться с Ним,
И Он убережет благочестивого и богобоязненного раба от коварства гордецов.

Потрясает и глубоко впечатляет то, что совершают те, кто чинит расправу,
И с каким лицом они встретят [Пророка] увещевающего и несущего благую весть тем, кто питает надежду.

[Только лишь] нажитое добро будет ли достаточным, для того чтобы пройти по мосту Сират,
Добро, которое бесполезно в мире ином.

Разве не передели им изречение [Пророка, гласящее] о том, что человек будет воскрешен вместе с товарищем, которого тот предпочел.

И что мученик, павший в бою пребывает [вечно] живым, а кровь творящего бесчинства остается неотомщенной.

У сатаны (тагут) есть приспешники, именуемые врагами [Аллаха] Всемогущего и Дарующего блага.

[Я] узник печали и скорбящий, и помощь Твоя, предмет [моих] забот.

Ради пророков и благородных сподвижников, [а также] тех, кто обладает почетными степенями, [Ты] убереги своего любимца».

После того, как затихла смута, ослабла наука и алимы, и окрепло использование /11/ адата и [позиции] её ревнителей. Все люди склонились на сторону русских и опустив головы подчинились им. [Народ] утвердил их сборники [кодексов], и начал выносить решение согласно им, отбросив речь Всемогущего [Аллаха]. Приумножился произвол чиновников над неимущими и бедняками, и впали они в растерянность, подобно пленникам. Как же такому не быть, если ученые сблизились со знатью и чиновниками для стяжания [мирского] добра. Возможно, это один из признаков малого Судного дня или же предпосылок больших испытаний (Йавм ал-Кийама), согласно тому, что передается со слов Господина [всех] посланников о том, что произойдет в конце времен. «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы и вернемся» 41 и на это надеемся. «Решение же принадлежит [только] Аллаху, Высокому, Великому» [Коран, 40:12], и Он властен над всем сущим. Да убережет нас Всевышний от зла наших [низменных желаний] и зол [исходящих] от наших порочных поступков и слов!

Затем, увидев, то, как знатные из людей следуют повелениям науськивающего и [сатаны] сбегающего [при упоминании имени Аллаха], а также то, как они облачились в образ его приспешников, сбивая с толку, я с сетованием и трепетом обратился к Всевышнему Творцу. [Тут я] воспел такие слова [обращенные] к тем, кто отвернулся [от шариата] и может быть это будет подытоживанием пройденного и полезным приложением в дополнение ко всему [сказанному]:

«Я жалуюсь Всевышнему на жестокость времени, безнравственность людей порочных, вероломных.

Распространилось несчастье от последователей сатаны и от их злодейских поступков появились несправедливость и невзгоды.

Благородные оказались в плену и [на их долю выпали] великое унижение и лишения.

Светоч познаний сошел с нашего горизонта, распространилась [повсюду] безнравственность и [всякий] заключенный [пребывает в лишениях].

Что стало с достойными, [которые теперь] стали руководствоваться обычаями, [ведь] не подобает рабу ослушаться Господа.

Порочность проявилась в народе и как же прочно утвердилась она среди них.

[Весь] народ и стар и млад, пребывают в забвении [Всевышнего].

Они не знают своего Господа и не мудрено, ведь ими управляют люди полусонные.

Разнузданность нравов стала [показательным] символом их притворства, а пороки и насилие предметом их гордости.

Господь мой! Поистине возобладали [низменные] страсти и [это] не заботит их.

Их сердца растеряли познание Всевышнего*. Господь мой! [165]

* На полях приписка: «И великим бедствием охвачен Дагестан». Подразумевается, что можно использовать любой из двух приведенных байтов

На Твое снисхождение надеется [Твой] раб, ведь Ты господь всего сущего, Милостивейший, Владыка трона [на полях дается альтернативный вариант «[Милостивейший], без сомнения»]».

Переписан этот очерк о дагестанских событиях, принадлежащий шейху, ученому, устанавливающему истины…/имя старательно зачеркнуто/… известному по своему почерку, без сомнения, 24 зу-л-каада 1353 [года, что соответствует 27 февраля 1935].

Абдуллах, несмотря на то, что я переписал этот очерк я не взялся исправлять и дополнять его, потому что моя жизнь подобно нитке пущенной по воздуху, которую уносит ветер куда пожелает, и из-за того, что это отнимет много времени, ведь ты понимаешь малое из многого.

Воистину Всевышний Аллах Всезнающий и Всевидящий!

Конец текста.

(пер. М. А. Мусаева и М. Г. Шехмагомедова)
Текст воспроизведен по изданию: «Очерк о событиях в Дагестане в 1294 году» Али-кади Салтинского: предисловие, перевод, примечания // Дагестанский востоковедческий сборник, Вып. 2. 2011
« Последнее редактирование: 11 Июля 2022, 02:31:27 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #10 : 11 Июля 2022, 02:33:26 »
Описание материала части V.

Етим-Эмин. Стихи о восстании 1877 года.

Классик лезгинской поэзии Етим-Эмин (ум. в 1885 г.), чьим настоящим именем было Мухаммад-Амин, - сын муллы Сефихана из сел. Цилинг - хоть и являлся лириком, однако, не мог, не откликнутся на важнейшие политические события, протекавшие в нашей стране. Так, восстание 1877 года и особенно его жестокое подавление получили в творчестве Етима Эмина - муллы небольшого лезгинского села, яркое отражение в виде трёх стихотворений в которых даётся откровенное описание и оценка событий 1877 года.

Стихи Етима Эмина о восстании 1877 года являются при нынешнем состоянии источниковой базы весьма ценным историческим источником для освещения и осмысления ситуации того времени, имевшей место в Южном Дагестане. Важность этих стихов для историка, прежде всего в том, что в них приводятся имена повстанцев названного региона.

Эта часть книги подготовлена стараниями известного литературоведа К.Х. Акимова. Именно по его совету здесь нами использованы стихи Етима Эмина в переводах М-З. Аминова, М. Колюбакиной и Я. Козловского, с его К.Х. Акимова поправками, дополнениями и комментариями. Источником заимствования текстов был здесь, сборник стихов «Дагестанские лирики» /сост. Г. Гашаров. Махачкала, 1986, с. 88-91,93-101. Также, следует отметить, что К.Х. Акимов посоветовал составителям этого сборника использовать текст Етима Эмина по следующим изданиям на лезгинском языке: Етим-Эмин. Стихотворения /сост. Г. Садыки. Махачкала, 1980; Етим-Эмин. Стихотворения /сост. А. Агаев. Махачкала, 1960; Етим-Эмин. Стихотворения /сост. Н. Ахмедой. Махачкала, 1957.

[145-149]

Часть V. Етим-Эмин. Стихи о восстании 1877 года.

                1. «Наибу Хасану»


перевод текста

Эй, дорогой наиб Хасан,
Постигший смолоду Коран,
Учёностью ты осиян,
Могучий, как султан, наиб.

Когда твоих придворных круг
Противиться не станет вдруг,
Я о случившемся, как друг,
Тебе поведаю, наиб.

Повествованья вещий плов
Сварить правдиво я готов.
Кляня хакимов, как врагов,
В бой поднялась Кюра, наиб.

Сумели горцы в свой черёд
Оставить, кинувшись вперёд,
Дыру от крепостных ворот
Во славу мятежа наиб.

Бунт разгорался как пожар,
Об этом огненный хабар
Летел, всё ставя под удар,
Перед отставшими наиб.

Бой ярость нёс в своей груди,
Поставив горцев впереди,
А твой, сраженья посреди,
Приказ не слышен был, наиб

Под власть огня и топора.
Попала разом вся Кюра.
А тут уже не жди добра,
Сам понимаешь ты, наиб.

Земля от ненависти нас
Укрыть не может в грозный час,
А до небес нам всякий раз.
При жизни далеко, наиб.

Бежали тысячи от них,
Чтобы среди земель степных,
Хоть нищими, зато в живых
Остаться под луной, наиб.

Одни бежали, а других
Едва ли отыскать в живых,
А третьи - от скорбей людских
Слезами изошли, наиб.

Хакимы, прав иль виноват.
Судить всех принялись подряд.
А суд такой, как говорят,
Рождает ненависть, наиб.

Легко ль под пыткой умереть?
И спины разрывала плеть.
И, чтоб не бунтовали впредь,
На всех нагнали страх, наиб.

Одних отправили в острог,
Других в Сибирь, а третьим Бог
Своею милостью помог.
Последним повезло, наиб.

Етим-Эмин давно не юн,
И бед его тяжёл хурджун.
Став одиноким, как Меджнуну,
Тебе он написал, наиб.

                2. «Где же»

перевод текста
О, люди! Не конец ли это света
Настал для непокорных мусульман?
Где хан Кюринский?... Не слыхать ответа.
И где учитель наш Мирза-Хасан?

Земля да будет пухом для джигитов,
В кровавой схватке наповал убитых.
Спит Умалат-бек, саваном укрытый.
О, где теперь наш шумный годекан?

В Россию сослан Аслан-бек навеки,
Хамида-эфенди закрыты веки,
Попала пуля в ногу Махди-бека,
Хаджимурада не спасёт Лукман.

За что Аллах послал на них напасти
И не сберёг от бремени несчастья?
Душа, как лист, разорвана на части,
Неужто справедливость лишь обман?

Где шариат, где тарикат, где правда?
Где прежних лет наследственное право
И подвигов воинственная слава?
Где дерзкий дух, что предками нам дан?

Аулы почернели от печали,
В края чужие соколов сослали.
Надели вдовы траурные шали,
Окутал горы сумрачный туман.

Етим-Эмин не спит ни днём, ни ночью,
Скупые слезы застилают очи,
Но сердце, как поток в горах, грохочет.
О где же милосердие, тиран?!

                3. «[Подавление] восстания 1877 года»

перевод текста
Изъято всё: и дом, и скот...
Изъята радость навсегда.
О, сколько плачущих сирот
В чужбину погнала беда.
Не страшно за свободу пасть,
Куда страшней зазря пропасть.
Мирзы-Хасана нет - напасть,
Какая к нам пришла беда!
За правду ты, Хаджи-Мурад,
Терпел нужду и боль утрат.
Семья твоя разбита, брат,
Достойных извела беда.
О, подожди, имперский гнёт,
Расплаты час к тебе придёт.
Всему на свете свой черёд:
Нас к бунту привела беда!
Абдул-Хамид, ты как Пророк
Немало нам доставил строк
Но вдруг, нагрянув словно рок,
Тебя во тьму свела беда.
Конвой ударил Шихбубу,
А он лишь прикусил губу.
Нет, мы небросили борьбу.
Хотя нас в плен взяла беда.
Защитник бедных и кумир,
Агамирза покинул мир.
Кюра, Самур – сплошной пустырь:
Как суховей, прошла беда.
Друзья мои, вы где сейчас?
Эмин обнять мечтает вас.
Мы ждём: придёт желанный час—
"Сочтёмся мы с тобой, беда!

Дополнение по К.Х. Акимову

(Подстрочный перевод)

Кази-Ахмад-хан львиное сердце
Единомышленник обитателей рая,
Во главе шахидов-мучеников за веру,
Ушёл он в вечность от этой беды.
Поддержка для отца Нура,
Ставший братом Абдулвахид,
Защитник обездоленных,
Оставила без богатства тебя беда.
Но страшное зло, исходящее от России
Когда-нибудь повернётся против неё самой.
Брат, ты размышляй:
Это ведь каждому известно.

Текст воспроизведен по изданию: Етим-Эмин. Стихи о восстании 1877 года // Восстания дагестанцев и чеченцев в послешамилевскую эпоху и имамат 1877 года (материалы). Кн. 1. Приложение 4. Махачкала. 2001.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Восстание 1877 года
« Ответ #11 : 15 Января 2023, 00:54:44 »
Пишет ‘Али ал-Гумуки (Каяев)  (1878-1943) в «Тараджим улама'и Дагистан» («Биографии дагестанских ученых-богословов»:

«/С. 95/ После падения имамата Шамиля ʻАбд ар-Рахман был самым почитаемым человеком в Дагестане. Люди любили его вне зависимости от социального статуса и убеждений. Все питали огромное уважение к нему из-за его благочестия (дийана), отрешенности от мирского (зухд) и набожности (вара‘). Однако все это обернулось бедой для него и сыновей. Те, кто хотели организовать восстание (савра) против Русского государства в 1877 году, нуждались в человеке, который бы взял на себя обязанности имама (имамат), управление [государством], чтобы он был уважаем людьми, люди подчинялись бы ему и следовали бы его повелениям. Они не могли найти такого человека кроме как ал-хаджжʻАбд ар-Рахмана. Но он был уже немощным старцем, которого уже покидали последние физические силы и который достиг предела умственных способностей. Тогда они попросили его назначить своего сына имамом, хотя и знали, что он не подходит для этой должности. Они полагали, что он будет носить титул имама, народ последуют за ним для восстания, а они сами выберут кого-либо кто [в действительности] будет управлять за него делами имамата и восстания. Хотя и с великим нежеланием, но ал-хаджж ʻАбд ар-Рахман все-таки согласился с их просьбой. В итоге произошло то, что произошло, и его сын, имам, был повешен [17 (29) декабря 1877 г], а сам он был выдворен из своего родного дома в селение [Нижнее] Казанище, где он находился до самой смерти».
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.