Вопрос. Сколько всего постов желательно держать вместе с днём 'Ашураъ?
Сказал Ан-Нававий:
وذكر العلماء من أصحابنا وغيرهم في حكمة استحباب صوم تاسوعاء أوجها : ( أحدها ) أن المراد منه مخالفة اليهود في اقتصارهم على العاشر ، وهو مروي عن ابن عباس... ( الثاني ) أن المراد به وصل يوم عاشوراء بصوم ، كما نهى أن يصام يوم الجمعة وحده ، ذكرهما الخطابي وآخرون.
( الثالث ) الاحتياط في صوم العاشر خشية نقص الهلال ، ووقوع غلط فيكون التاسع في العدد هو العاشر في نفس الأمر .
Упомянули учёные из числа наших соратников (учёных шафиитов) и другие, несколько оснований для желательности поста в день Тáсуlаъ (т.е. день до 'Ашураъ). Первое - это чтобы отличиться от иудеев, постившихся только в десятый день. И это то, что передано от Ибн Аббаса.
Второе - то что постятся в девятый день (Тáсуlаъ), чтобы соединить с ним пост в десятый ('Ашураъ), наподобии запрета поститься в пятницу отдельно. Передали это Аль-Хаттабий и другие.
И третье - это выход из разногласия в отношении десятого дня, из-за опасения того, что молодой месяц не будет увиден, и произойдет ошибка, и тогда девятый день по счёту окажется на самом деле десятым.
Источник: المجموع شرح المهذب
● Сказал шейх Закарийя Аль-Ансорий:
(وَإِلَّا) أَيْ وَإِنْ لَمْ يَصُمْ مَعَهُ تَاسُوعَاءَ (فَصَوْمُ الْحَادِيَ عَشَرَ) مَعَهُ مُسْتَحَبٌّ لِذَلِكَ عَلَى أَنَّ الشَّافِعِيَّ نَصَّ فِي الْأُمِّ وَالْإِمْلَاءِ عَلَى اسْتِحْبَابِ صَوْمِ الثَّلَاثَةِ... وَيَدُلُّ لَهُ خَبَرُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ «صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا الْيَهُودَ وَصُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا وَبَعْدَهُ يَوْمًا» وَلَوْ قِيلَ بِأَنَّهُ يُسْتَحَبُّ صَوْمُ الثَّامِنِ احْتِيَاطًا كَنَظِيرِهِ فِيمَا مَرَّ لَكَانَ حَسَنًا.
И если не сможет кто либо поститься Тáсуlаъ вместе с ним (т.е. девятый день с десятым днём 'Ашураъ), то желательно ему поститься вместе с ним одиннадцатый день (т.е. день после 'Ашураъ), по причине текста от Аш-ШафиIий в его книге Аль-Умм и Аль-Имляъ о том, что желательно поститься три дня. И указывает на это сообщение от имама Ахмада, где говорится: "Поститесь день 'Ашураъ, и отличайтесь от иудеев постом до него и после него." И если бы было сказано, что желательно ещё поститься и в восьмой день, выходя из-за сомнительного, как в предшествующем примере, то было бы хорошо.
Источник: أسنى المطالب في شرح روض الطالب
Хафиз Ибн Хаджар упоминает о трёх степенях постящихся в день ‘Ашураъ:
وذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري: “وعلى هذا فصيام عاشوراء على ثلاث مراتب: أدناها أن يصام وحده، وفوقه أن يصام التاسع معه، وفوقه أن يصام التاسع والحادي عشر"
Низшая степень — это соблюдение поста только в день ‘Ашураъ.
Следующая степень — соблюдение поста в день ‘Ашураъ и в предшествующий ему день.
А высшая степень — соблюдение поста в девятый, десятый (‘Ашураъ) и одиннадцатый день мухаррама.
Источник: «Фатх аль-Бари» 4/246.
Канал в телеграмм:
@ash_shafiiy
https://t.me/ash_shafiiy/806Вопрос. Можно ли поститься день 'Ашураъ, одновременно возмещая ещё и обязательный пост?
Сказал Аль-Буджайрамий:
قال البجيرمي
(أَفْتَى الْبَارِزِيُّ بِأَنَّ مَنْ صَامَ عَاشُورَاءَ مَثَلًا عَنْ قَضَاءٍ أَوْ نَذْرٍ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ)
Издал фетву Аль-Баризий, что тот, кто будет держать пост 'Ашураъ, например возмещая (обязательный или желательный) пост, или же вместе с постом по причине данного обета поститься, то он получит воздаяние за пост 'Ашураъ, и это является мнением, на которое опираются в шафиитском мазхабе (аль-муlтамад).
Источник: حاشية البجيرمي على الخطيب
Канал в телеграмм:
@ash_shafiiy
https://t.me/ash_shafiiy/807======================
Желательно в день 'Ашураъ проявлять щедрость, особенно в отношении близких.
Сказал шейх Мансур Аль-Уджайлий:
وقال الشيخ منصور العجيلي الأزهري الشافعي: [وَيُسْتَحَبُّ فِيهِ التَّوْسِعَةُ عَلَى الْعِيَالِ وَالْأَقَارِبِ، وَالتَّصَدُّقُ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
Является желательным (в день 'Ашураъ) проявление щедрости семье и родственникам, а так же подаяние нуждающимся и бедным.
Источник: حاشيته على شرح المنهج
○ Сказал шейх Абдул Хамид Аш-Ширваний:
وقال الشيخ عبد الحميد الشرواني الشافعي: [(قَوْلُهُ وَهُوَ عَاشِرُ الْمُحَرَّمِ) وَيُسَنُّ التَّوْسِعَةُ عَلَى الْعِيَالِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ لِيُوَسِّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ السَّنَةَ كُلَّهَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْحَسَنِ، وَقَدْ ذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ جَرَّبَهُ فَوَجَدَهُ كَذَلِكَ، ... عِبَارَةُ الْمَنَاوِيِّ فِي شَرْحِ الشَّمَائِلِ: وَوَرَدَ "مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ السَّنَةَ كُلَّهَا"، وَطُرُقُهُ وَإِنْ كَانَتْ كُلُّهَا ضَعِيفَةً؛ لَكِنْ اكْتَسَبَتْ قُوَّةً بِضَمِّ بَعْضِهَا لِبَعْضٍ، بَلْ صَحَّحَ بَعْضَهَا الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ كَابْنِ نَاصِرِ الدِّينِ، وَخُطِّئَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي جَزْمِهِ بِوَضْعِهِ].
Является Сунной проявить щедрость в день 'Ашураъ (в десятый день месяца Мухаррам)
в отношении своей семьи, для того, чтобы проявил щедрость Аллах в отношении его в течении всего года, как и пришло в хадисе, который в степени хороший (хасан). И поистине передали несколько передатчиков этого хадиса, что они проверили это в действии, и удостоверились в этом. ...Высказывание Аль-Манавий в шархе Аш-Шамаиль: и пришло "Кто проявит щедрость в отношении своей семьи в день 'Ашураъ, проявит тому Аллах щедрость в течении всего года." Хоть и являются все пути передатчиков этого хадиса слабыми, однако они достигли сильной степени благодаря их соединению. Более того, некоторые из этих хадисов посчитал достоверными Аз-Зайн Аль-Иракъий, как и Ибн Наср Ад-Дин, и признано ошибочным утверждение Ибн Аль-Джавзий, в том что этот хадис выдуманный.
Источник: حاشيته على تحفة المحتاج
https://t.me/ash_shafiiy/808
