Мухаммад ибн аль-Хасан Аш-Шайбани (132-189 г. х./749-805 г.м.)

[abu_umar_as-sahabi]

Биографии мусульманских ученых. Урок 3. Мухаммад аш-Шайбани

https://youtu.be/jmoPKevdYPo



Абу АбдАллах Мухаммад бин аль-Хасан Аш-Шайбани (ابو عبدالله محمد بن الحسن الشيباني‎‎) (132-189 г. х./749-805 г.м.)

Мухаммад ибн аль-Хасан Аш-Шайбани (132гх/749-189гх/805)

Родился в 132 г.х. в Васите (Ирак), затем его семья переехала в Куфу (Ирак).

С 14 по 18 лет был учеником имама Абу Ханифы, до его смерти.

Затем 2 года он учился у Абу Юсуфа, затем 3 года у имама Малика в Медине.

Также он учился у других ученых, например у имама Абдуллы бин Мубарака, учился хадису у Суфьяна ас-Саури и Абдурахмана аль-Ауза`ы.

Начал давать уроки в 20 лет в Куфе.

Наиболее выдающиеся ученики - имам аш-Шафии и имам Ахмад ибн Ханбаль

Имам Мухаммад был женат на матери имама аш-Шафии

Биографы сообщают, что он написал порядка тысячи томов книг (его называли "пишущей машиной"). Большинство из них не сохранились. Причем даже некоторые книги из основ мазхаба также утеряны и известны лишь по шархам (как например "Ас-сияр аль-кабир"). Сообщают, что он извлек 10 701 000 масаиль.

Был одним из крупнейших факихов Багдада. Халиф Харун ар-Рашид назначил его кади своей новой столицы -города Ракка (в современной Сирии). В 189 г.х. был назначен халифом на должность кади в Хорасан, и по пути туда умер близ города Рей (современный Иран) в возрасте 57 лет.


===================


http://shamela.ws/index.php/author/277


نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافة بين معقوفين]
كتب المصنف بالموقع   
الآثار لمحمد بن الحسن
الحجة على أهل المدينة
الكسب
الأصل المعروف بالمبسوط للشيباني
السير الصغير ت خدوري
الأصل للشيباني ط قطر
المخارج في الحيل

[abu_umar_as-sahabi]

Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии говорил: *«Если бы Мухаммад ибн аль-Хасан (ученик Абу Ханифы) говорил с нами на уровне своего интеллекта, то мы бы не поняли его. Но он говорил с нами на уровне нашего интеллекта, и мы понимали его».*

См. Ибн Муфлих «аль-Адаб аш-шар’ия» 2/156.

الإمام الشافعي عن التفوق العقلي للإمام محمد بن الحسن الشيباني وطريقته في التدريس

قال الإمام محمد بن إدريس الشَّافِعِيَّ : «لَوْ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ كَانَ يُكَلِّمُنَا عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ مَا فَهِمْنَا عَنْهُ لَكِنَّهُ كَانَ يُكَلِّمُنَا عَلَى قَدْرِ عُقُولِنَا فَنَفْهَمُهُ».

انظر: «الآداب الشرعية والمنح المرعية» 2/ 156.


=================================


Аз-Захаби (673–748 гг.х) пишет в «Сияр» (5/236):

فأفقه أهل الكوفة علي وابن مسعود ، وأفقه أصحابهما علقمة ، وأفقه أصحابه إبراهيم ، وأفقه أصحاب إبراهيم حماد ، وأفقه أصحاب حماد أبو حنيفة ، وأفقه أصحابه أبو يوسف ، وانتشر أصحاب أبي يوسف في الآفاق ، وأفقههم محمد ، وأفقه أصحاب محمد أبو عبد الله الشافعي ، -رحمهم الله تعالى

«Самые знающие из людей Куфы – Али ибн Абу Талиб и Абдуллах ибн Мас’уд, самый знающий из их последователей – 'Алькъама, самый знающий из его последователей – Ибрахим ан-Наха’и, самый знающий из его последователей – Хаммад, самый знающий из его последователей – Абу Ханифа, самый знающий из его последователей – Абу Юсуф. Его же последователи распространились по всему миру, и самый знающий из них – Мухаммад ибн аль-Хасан, а самый знающий из его последователей – Абу Абдуллах аш-Шафии, да смилуется над ним Аллах».

[abu_umar_as-sahabi]

بو أحمد بن عدي الجرجاني : لم تكن له عناية بالحديث وقد استغنى أهل الحديث عن تخريج حديثه
أبو حاتم بن حبان البستي : كان مرجئا داعيا إليه، وهو أول من رد على أهل المدينة ونصر صاحبه يعني النعمان، وكان عاقلا ليس في الحديث بشيء، وكان يروي عن الثقات ويهم فيها فلما فحش ذلك منه استحق تركه من أجل كثرة خطئه لأنه كان داعية إلى مذهبهم
أبو داود السجستاني : لا شيء، لا يكتب حديثه، لا يستحق الترك
أبو زرعة الرازي : كان محمد بن الحسن جهميا
أحمد بن حنبل : يذهب مذهب جهم، وكان: مخالف للأثر، ومرة: لا أروى عنه شيئا، ومرة: ليس بشئ ولا يكتب حديثه
أحمد بن شعيب النسائي : لينه من قبل حفظه
الأحوص بن المفضل الغلابي : ضعيف
الدارقطني : لا يستحق الترك
الذهبي : من بحور العلم والفقه قويا في مالك
المفضل بن غسان الغلابي : ضعيف
زكريا بن يحيى الساجي : محمد بن الحسن كان يقول بقول جهم وكان مرجئا
علي بن المديني : صدوق
عمرو بن علي الفلاس : ضعيف
محمد بن إدريس الشافعي : احتج به
يحيى بن معين : كان يرميه بالكذب، ومرة: بغدادي ضعيف، ومرة: ليس بشيء ولا يكتب حديثه، ومرة: جهمي كذاب
يعقوب بن إبراهيم القاضي : يكذب علي