Автор Тема: Ингушетия - история (Прочитано 30870 раз)

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #15 :** 02 Января 2020, 10:11:11 »

© 1990 г.
Ю. Ю. Карпов
К ПРОБЛЕМЕ ИНГУШСКОЙ АВТОНОМИИ

События, имевшие место в Чечено-Ингушской АССР в 1989 г. и получившие дальнейшее развитие в 1990 г., со всей очевидностью обозначили, что этотрайон Северного Кавказа является еще одним очагом острой межнациональной напряженности в стране. Ингушская общественность все более настойчиво требует восстановления ингушской автономии путем выделения Ингушетии из состава Чечено-Ингушской АССР и передачи ей части территории Пригородного района Северо-Осетинской АССР, ранее входившей в состав Ингушской автономной области.

Данная проблема неоднократно поднималась и в предшествующие десятилетия. Так, в январе 1973 г. вопросы о судьбе Ингушетии и бывших ингушскихсел на территории Северо-Осетинской АССР ставились ингушской общественностью на митингах, прошедших в Грозном. Тогда наиболее активные их участники были обвинены в национализме и к ним были применены различного родасанкции. В известной мере нерешенность вопроса о дальнейшей судьбе ингушского населения на территории СО АССР обусловила события в октябре 1981 г.в Орджоникидзе, в результате которых в город были введены войска. Чтобы был понятен предмет столь долго и остро обсуждаемых вопросов, предложу краткую историческую справку.

Чечено-Ингушетия первоначально как автономная область была образованав 1934 г. путем объединения Чеченской и Ингушской автономных областей,а в 1936 г. преобразована в АССР. До этого времени Чечня и Ингушетияимели самостоятельные, хотя и тесно связанные пути исторического развития. Ингуши (г1алг1ай) и чеченцы (нохчо) располагали собственными этническими территориями, имели самостоятельные политические образования, разные направления и формы контактов с соседними народами 1.

1 Кобычев В. П. Расселение чеченцев и ингушей в свете этногенетических преданий и памятников материальной культуры/ / Этническая история и фольклор. М., 1977. С. 165—184.

В итоге данные факторы,при сохранении языковой и культурной близости вайнахов (т. е. чеченцев и ингушей), определили своеобразие культур этих двух народов.На протяжении обозримого исторического прошлого особо актуальным длянародов Кавказа был вопрос о владении землями в предгорьях и на равнине.Границы расселения горцев в средневековый период в зависимости от политической ситуации в регионе неоднократно менялись. Важным этапом в стабилизации этнических границ в равнинной и предгорной зонах Центрального Кавказабыл XVIII — первая половина XIX в. Ингуши в этот период утвердились наземлях по правому берегу Терека — в Тарской долине и на соседних территориях. В XVIII в., выйдя из зависимости от кабардинских князей и тогда жеокончательно сменив здесь кабардинское население 2, ингуши, приняв обязательства по охране Военно-Грузинской дороги в районе Дарьяльского ущелья, в 1810 г. официально закрепили за собой право «землями и лесами пользоваться... безвозбранно по правую сторону течения р. Терек» 3.

2 Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XIX в. М., 1974. С. 158—162.
3 Акты Кавказской археографической комиссии. Тифлис, 1870. Т. 4. С. 899—901.

В этот же период с участием российской администрации была определена граница между территориями расселения ингушей и осетин, в основном по Тереку. Ингушские селения в Тарской долине просуществовали до начала 1860-х годов, когдаих жители после окончания Кавказской войны были переселены, а на их месте основаны казачьи станицы. Расположение последних в этом и соседних предгорных районах не только разделило Ингушетию на две части — горную и равнинную (Назрановский участок), но и чрезвычайно обострило земельный голод среди ингушей. Эти обстоятельства обусловили конфликтность взаимоотношений ингушей с казачеством на протяжении второй половины XIX — начала XX в., непримиримость позиций и остроту борьбы между горцами и казачеством во время гражданской войны. Указом Горской республики в 1920-е годы земли в равнинных районах по правому берегу Терека были возвращены ингушам, а русское (казачье) население переселено в разные районы Северного Кавказа.В 1921 —1924 гг., в период существования Горской АССР, Ингушский (Назрановский) округ наряду с Осетинским, Чеченским и другими входил в ее состав. Однако Горская АССР как многонациональное государственное образование оказалась маложизнеспособной, и большая часть составлявших ее округов вскоре вышла из нее, сформировав самостоятельные автономные области. Дольше других в составе Горской АССР находились Осетинский, Ингушский и Сунженский (где в основном проживало казачье население) округа, причем административным центром первых двух, как и республики в целом, являлся город Владикавказ (позднее Орджоникидзе). Имевший статус автономного города, Владикавказ был основан в 1784 г. на берегах Терека как русская крепость на границе расселения осетин и ингушей 4. В период существования Осетинского и Ингушского округов в составе Горской АССР и позднее, когда они уже стали самостоятельными автономными областями, государственные и партийные организации этих национально-территориальных автономий располагались соответственно в лево- и правобережной частях города. Ингушской АО во Владикавказе принадлежало 11 мелких промышленных предприятий. По данным переписи 1926 г., при общем числе жителей города, превышавшем75 тыс. чел., ингушей было 1,5 тыс., осетин же около 11 тыс. 5. Правобережная часть Владикавказа оставалась центром Ингушской АО до 1934 г., когда была образована Чечено-Ингушская АО с единым центром в Грозном. Территория Ингушской АО, а позднее Чечено-Ингушской АО включала в себя практическивсе районы проживания ингушей, в том числе земли на правой стороне Терекавозле Владикавказа, ныне составляющие часть Пригородного района северо-Осетинской АССР.

Трагические последствия депортации ингушей, так же как чеченцев, карачаевцев, балкарцев и ряда других народов, в 1943— 1944 гг. в Казахстани Среднюю Азию выразились не только в тысячах погибших, колоссальных материальных и моральных потерях, в них была заложена основа обострения межнациональных отношений, в частности из-за территориальных разногласий.Хотя Указом Верховного Совета СССР от 9 января 1957 г. ЧИАССР была восстановлена, территории по правому берегу Терека, являющиеся частью современного Пригородного района СОАССР в ее состав не вошли. До настоящего времени здесь живут переселенные после 1944 г. осетины, главным образом, выходцы из Южной Осетии. После репатриации часть ингушей вернулась в селения Пригородного района и в Орджоникидзе, но общее число желающих поселиться на этих землях значительно больше6.

* В 1982 г. правительством Северо-Осетинской АССР было принято решение о прекращении прописки ингушей в Пригородном районе республики

До настоящего времени проблема не решена.

Весьма критически оценивается ингушской общественностью и опыт сосуществования ингушского и чеченского народов в рамках одного национальногосударственного образования. В настоящее время ни Чечня; ни Ингушетия не имеют самостоятельных государственных и общественных структурных образований. Хотя в республике функционируют два национальных театра (ингушский театр был образован недавно), издается литература на чеченском и ингушском языках, однако проблемы национальных языков и культур стоят очень остро, так как до недавнего времени в школах республики не велось даже преподавания на чеченском и ингушском языках. На территории Чечено-Ингушетии в 1989 г. проживало более 734 тыс. чеченцев и около 164 тыс. ингушей, что соответственно составляло 57 и 13% от общего числа населения.Нельзя не отметить, что в социально-экономическом отношении Чечня — более развитый регион; здесь сосредоточены основные предприятия ведущих отраслей промышленности ЧИАССР (нефте- и газодобывающей, нефте- и газоперерабатывающей, машиностроительной), расположен административный, культурный и промышленный центр республики — г. Грозный, что определяет различия в социальной инфраструктуре Чечни и Ингушетии, определенным образом влияет на возможности развития национальных культур. В общественном сознании ингушского населения утвердилось мнение, что в современных условиях возможности для полноценного развития языка и культуры народа весьма ограничены,что если не изменить создавшегося положения, то ингушский народ не только утратит национальную культуру, но его может постигнуть печальная участь исчезновения как самостоятельного этноса. При этом часто ссылаются на значительное численное преобладание чеченцев над ингушами, а также родство языков этих двух народов и сходство их культурных традиций, что объективно может способствовать утрате этнодифференцирующих признаков.

В подтверждение обоснованности подобных опасений со стороны ингушской общественности стоит отметить, что на рубеже 1920— 1930-х годов, в период подготовки объединения Чечни и Ингушетии в единую автономную область,центральными и местными политико-административными органами однозначно ставился вопрос о слиянии в ближайшей перспективе этих двух народов (См. Мартиросиан Г. К. История Ингушии. Орджоникидзе. 1933. С. 311—314).

Акт образования Чечено-Ингушской АО, совершенный не по волеизъявлению народов, а в осуществление политки декларируемой межэтнической интеграциии унификации национальных проблем и национально-государственных структур,осуществлявшейся в рамках всей страны (примеры этому хорошо известнына Кавказе, в Средней Азии и других регионах), не привел, однако, к интегрированности национальных институтов и культур. Практика совместного существования чеченцев и ингушей в рамках одного национально-государственного образования свидетельствует об обратном: об устойчивости и даже возрастании фактора этнического самосознания (как это отчетливо видно на примере последних событий), устойчивости других этнодифференцирующих признаков, частичной поляризации национальных интересов в политическом аспекте. Сложность и нерешенность означенных проблем обуславливают остроту их постановки ингушской общественностью на протяжении последних десятилетий.

В полной мере это нашло выражение в решениях проводившегося 9— 10 сентября 1989 г. II съезда ингушского народа 8.

8 Первый съезд ингушского народа проходил 4 февраля 1919 г. в с. Базоркино (ныне с. Чер- мен СОАССР); созыв его был связан с организацией отпора наступавшим в то время на Владикавказ войскам генерала Деникина. На II съезде было предложено считать 4 февраля Днем Ингушской Республики. В исторической литературе имеются сведения еще об одном съезде ингушского народа, проходившем 9 августа 1918 г., однако современные ингуши таковым его не считают. См. Очерки истории Чечено-Ингушской АССР. Т. 2. Грозный, 1972. С. 38.

Съезд проходил в самом большом зале Грозного— во Дворце культуры им. В. И. Ленина. Для участия в его работе от сельских Советов Ингушетии, ингушского населения городов Назрань, Малгобек, Грозный, Орджоникидзе, а также ингушей — жителей Пригородного района Северо- Осетинской АССР и ингушей, живущих в Средней Азии и Казахстане, на сходах была избрана 1 тыс. делегатов. На съезде присутствовали 978 делегатов, а также большое число гостей, представлявших государственные и партийные органы ЧИАССР; для участия в работе съезда были приглашены представители общественных организаций различных регионов страны, народные депутаты СССР, представители духовенства, некоторых научных учреждений.

Основной доклад, с которым выступил Б. Костоев, член Оргкомитета съезда, был представлен как «Обсуждение Платформы ЦК КПСС по национальной политике применительно к положению в Ингушетии». Главное внимание в докладе было уделено современным проблемам ингушского народа, историческому и социально-политическому обоснованию предложения о восстановлении ингушской автономии. В нем говорилось, что опыт сосуществования Чечнии Ингушетии в рамках одной республики имеет негативные последствия для судьбы ингушского народа. Ингушская интеллигенция, насчитывающая около 20 тыс. чел., оторвана от народа, так как в основном проживает в Грозном, расположенном вне территории Ингушетии. Ингушский народ в нынешнем своем качестве находится как бы в гостях у родственного ему народа —чеченцев. Единственный выход из создавшегося положения видится в формировании собственного национально-государственного образования. Только вэтом.случае народ обретает реальную возможность полноценного и всестороннего развития. Предполагается, что Ингушская АССР будет состоять из шести административных районов: Назрановского, Малгобекского, Галашкинского, Карабулакского, Сунженского и Базоркинского (часть территории Пригородного района СОАССР). Центром автономной республики, по мнению докладчика, должна стать, как было и прежде, правобережная часть Владикавказа. По приблизительным подсчетам, население республики составит около 400 тыс. чел., но число жителей может оказаться и большим, так как после образования автономной республики вероятна миграция на ее территорию ингушей из Средней Азии. В докладе содержались некоторые неточные и некомпетентные высказывания в части, посвященной историческому обоснованию прав ингушей на территории по правому берегу Терека, такие, например, как указание на принадлежность этих земель ингушам на протяжении уже 5 тыс.лет, утверждение, что осетины, как потомки скифов и алан, не являются коренным населением Кавказа, неудачные ссылки на античных авторов и некоторые другие.

Доклад вызвал однозначную реакцию у делегатов съезда. Предложение о необходимости образования Ингушской АССР было поддержано и в той или иной форме развивалось всеми выступавшими. В качестве обоснования возможности устройства столицы будущей республики во Владикавказе, т. е.совмещения в одном городе столиц двух автономных национально-государственных образований, прозвучали ссылки на опыт Берлина (Как показывают последние политические события, подобный опыт вряд ли можно назвать); указывалось, что подобный опыт может стать актуальным в связи с вопросами о новых национальных автономиях в других регионах страны; кроме того, отмечалась нецелесообразность организации новых столиц, предполагающая трату больших средств на возведение административных зданий и т. д. Вопрос об организации столицы в каком-либо другом городе на территории будущей республики, например в Назрани, на съезде не ставился.

Отмечу, что в целом на съезде преобладал эмоциональный настрой, однако, несмотря на сложность осетино-ингушских отношений в настоящий период, съезд в целом избежал обвинений в адрес соседнего народа, хотя в выступлениях некоторых делегатов и гостей съезда в той или иной форме подобные высказывания звучали. Эмоциональная атмосфера отодвинула на второй план обсуждение вопросов социального и экономического обоснования модели предполагаемой республики. Как бы в оправдание этому звучали слова о том, что необходимо сначала политическое решение вопроса об автономии и лишь тогда будет возможна и необходима разработка подобной модели. Конкретные предложения содержались в немногих выступлениях, и в том числе в выступлении народного депутата СССР от Ингушетии, делегата данного съезда X. А. Фаргнева (на I Съезде народных депутатов СССР X. А. Фаргиев поставил вопрос о необходимости образования Ингушской АССР). Он, в частности, отметил, что экономический потенциал Ингушетии возрастет, если республике будут возвращены промышленные предприятия правобережной части Владикавказа, находившиеся в свое время в распоряжении Ингушского округа; выплачена в какой-либо форме компенсация за последствия депортации;возвращены земли Пригородного района и переданы расположенные на них промышленные предприятия. X. А. Фаргиев также заметил, что изучение материалов и документов, связанных с объединением Чечни и Ингушетии в одну автономную область в 1934 г., показало, что при совершении данного акта не учитывалась воля народа и потому образование Чечено-Ингушской АО явилось противоправным действием. Лица, приглашенные на съезд, в своих выступлениях поддержали требование ингушского народа об образовании собственной автономной республики. Характерны высказывания представителей Чечни о том, что каждый народ должен жить своим домом, а в настоящей ситуации ингуши «живут в гостях». В завершение своей работы съезд принял обращения к ЦК КПСС и Верховному Совету СССР с просьбой рассмотреть вопрос о восстановлении ингушской автономии в форме республики и в границах, существовавших до 1934 г.

Второй съезд ингушского народа вызвал огромный интерес и подъем социальной активности населения. Ингушская общественность рассчитывала,что принятые на нем обращения будут рассмотрены на Пленуме ЦК КПССпо национальной политике, на II Съезде народных депутатов СССР и по ним32
могут быть приняты соответствующие решения. Однако этого не произошло,и социальная напряженность в Ингушетии не спала. 23 февраля 1990 г.—в День памяти жертв сталинских репрессий (именно в этот день в 1944 г.началась акция насильственного переселения чеченцев и ингушей в Казахстани Среднюю Азию) — на центральной площади Грозного состоялся многотысячный зикр (моление), на котором звучало и требование восстановления ингушской автономии. Наибольшую остроту приобрели массовые митинги ингушского населения, проходившие в течение нескольких дней марта 1990 г.в Назрани. В настоящее время среди ингушского народа наблюдается полноеединство в стремлении восстановить утраченные права своей родины, придать новый импульс ее развитию.

============================================

На вечные времена нас объединила судьба
26.03.2004

28 февраля текущего года в ГДК г.Назрань состоялась научно-практическая конференция по теме: «Единение Ингушетии с Россией -историческая необходимость».

В материалах конференции подчёркивалось, что ингуши не раз обращались в своей истории к России с просьбой о единении. В этом процессе сближения и добровольного вхождения народов Северного Кавказа в состав России решающую роль сыграл великий русский народ, оказавший огромную и многообразную помощь северокавказским народам, в том числе ингушам.

В 18 веке Кавказ стал играть более значительную роль во внешнеполитических планах России, чем в предыдущее время. В 1733г. в контакт с Россией пытались вступить горные общества ингушей. В Коллегию иностранных дел России поступило сообщение, что «знатные правители, именуемые кисть, дзурдзуки (одно из грузинских наименований горных ингушей) да галгаи со всеми обывателями просят, чтобы приняты были в протекцию и под высокую державу Е.И.В. (Документы по взаимоотношениям Грузии с Северным Кавказом, составитель В.И. Гамрекели, Тбилиси, 1968, с 119-120). Но русское правительство не могло в тот момент (сложная международная обстановка) вынести определенного решения о принятии их в подданство.

Таким образом, в течение первой половины XVIII в. взаимоотношения Ингушетии с Россией намного расширились, ориентация на Россию стала преобладающей.

В то же время в конце 50-х г. 18 века был достигнут прогресс в русско-ингушских связях. Нуждаясь в защите от нападений соседних народов, испытывая острую нехватку в соли, железе, обуви, одежде, кремне, ингуши неоднократно просили «чтоб под протекцию Е.И.В. приняты были» (Архив Северо-Осетинского НИИИЯЛ, Ф.16, ОП. 1.д.1, №48).

Так, в 1756-1757гг. ряд ингушских старшин от имени своих обществ принесли первые присяги на подданство России. В начале 1758г. в Кизляр приехала делегация в составе 9 ингушских старшин, которые присягнули в подданстве России и обещали коменданту Фрауендорфу помощь в действиях российских властей на Северном Кавказе.

Несколько подробнее пишет по этому вопросу профессор Н.П. Гриценко. Он считает, что «ингушский народ, будучи трудолюбив и покоен», в 1769г. был « по собственному их желанию принят в Российские подданства» (Н.П. Гриценко, 1961).

П.Г. Бутков в «Материалах для новой истории Кавказа» пишет, основываясь на данных Гюльденштедта: «Народ ингуши, известный также под именем кистов или киштинцев, обитающий между рек Терек и Сунжа, в 1770 году российский офицер принимал от ингушей присягу верности и аманатов».

В условиях начавшейся русско-турецкой войны Северному Кавказу отводилось особое место как важному военно-стратегическому району. Высказывалось мнение о чрезвычайных выгодах политического союза России с Ингушетией, в противовес неустойчивой позиции отдельных северо-кавказских народов. Поэтому, в 1770 году русское правительство удовлетворило просьбу ингушей о принятии в подданство.

Как указанные в данном материале, так и другие источники свидетельствуют, что никогда и никем ингуши не были присоединены, что они искали союза с Россией и на законодательной, основе окончательно обрели его в 1770 году.

Таким образом, приведённые источники свидетельствуют о добровольном и устойчивом тяготении ингушей к установлению взаимовыгодных отношений с Россией. В течение первой половины ХУШ в. ориентация на Россию превращается в основную внешнеполитическую ориентацию ингушских обществ. Процесс закрепления отношений с Россией охватывает основные районы Ингушетии, что являлось выражением искреннего стремления горцев к дружбе и союзу с русским народом и Россией.

Изучение истории взаимоотношений Кавказа с Россией остается актуальной проблемой исторической науки. Одним из спорных её аспектов является вопрос о времени присоединения народов Северного Кавказа к России.

Официальное донесение о принятии представителями Ингушетии присяги полковник И.Неймич послал в святейший Синод «особым доношением» 3 апреля 1770 года. Материалы об этом событии Коллегия иностранных дел 12 июля 1770 года заслушала и одобрила их.

Еще в 1930 году о присоединении Ингушетии к России писал Б.В. Скитский. Это событие он относил к 1770 году (Б. В. Скитский. Назрановское возмущение 1858 года, Владикавказ, 1930, стр. 1-2). Автор не приводил своей аргументации, однако нельзя думать, что эта дата была случайной. Известно, что в 1770г. в Кизляр явилось ингушское посольство в составе 24 старшин во главе с Гарс Чопановым и Сурхой Мирзаевым, которое как «присланные от всего народа» заявило кизлярскому коменданту о решении поступить в вечное Е.И.В. подданство. По просьбе того же посольства в Ингушетию были направлены русские чиновники и духовные лица, чтобы «и тамошний народ склонили в подданство и к присяге привели». (Вопросы истории, 1970, №7)

В истории каждого народа есть свои знаменательные даты. Для Ингушетии такой исторической датой является 1770 год. Во всей ее дооктябрьской истории это было поистине важнейшим событием, способствовавшим сохранению национальной целостности народа, его духовной жизни и культуры

16 февраля 1770 года ингушские старшины Гарс Чопанов, Сурхой Мирзаев и другие прибыли в Кизляр для окончательного решения вопроса о вхождении ингушского народа в состав Российского Государства.

Нельзя не обратить внимание на то, что делегация ингушей прибыла в Кизляр в составе 24 старшин. Старшины, представлявшие все 24 важнейших населенных пункта, выражали волеизъявление почти всего ингушского народа.

Знаменательно и то, что в составе ингушской делегации были такие представители, как Мирзабек Мирзаханов, Жанмирза Казибеков и некоторые другие, которые еще в 1761 г. и в последующие годы вели об этом переговоры с комендантом Кизляра, генерал-майором А.А.Ступишиным и его приемником.

Во время переговоров в Кизляре, куда старшины прибыли с «доношением», в котором отмечалось, что они направлены от «всего народа и имеют усердное желание поступить в вечное подданство», представители ингушских обществ просили прислать «чиновного», «мочного» человека, то есть представителя, получившего от высшей власти полномочия и установить место и время проведения акта присяги. Русское правительство поручило кизлярскому коменданту провести с Ингушетией переговоры о подданстве.

- Присягу представителей всех ингушских обществ в «вечном добровольном подданстве России» принимал уполномоченный гусарского полка капитан Дегостий, имевший на руках ордер «открытый лист» на принятие присяги в присутствии главы Северо-Кавказской духовной миссии архимандрита Порфирия.

Процедура принятия присяги ингушскими старшинами на верность России происходила 4,5,6 марта 1770 года вблизи аула Ангушт на обширной поляне с символическим названием «Барт босе», что значит «Склон согласия». В те весенние дни, а это, между прочим, были воскресенье, понедельник и вторник, где собралось свыше 800 человек от разных обществ, присутствовал и академик И. А. Гюльденштедт. Он был свидетелем и участником этого важного исторического акта

Заслуживает внимания и то, что Гюльденштедт не случайно оказался в те дни в гуще исторических событий. Записи в дневнике исследователя не оставляют сомнения в том, что он заранее знал о предстоящем акте вхождения ингушей в состав России и с определенным расчетом отправился к месту действий.

Вот запись из его дневника: «2 марта 1770г. я направился из Моздока к жителям гор, называемым галгаями или кистами... 9 марта я вернулся из своего путешествия в горы».

Гюльденштедт зафиксировал, что галгаи называют себя еще и по-русски «ингушевцами», подчеркивая давность их сношений с русским народом, а также заметил, что сами себя называют попеременно кисты, галгаи, ингушевцы и одно название вместо другого употребляют.

Академик И.А. Гюльденштедт воочию убедился в горском гостеприимстве, и не случайно писал, что горцы имеют «очень большое уважение к законам гостеприимства и мало примеров его нарушения». Он же подметил их давнее чувство приязни к русским людям и записал в своём дневнике, что горцы «никакой нации не оказывают столько снисхождения, как к россиянам».

В результате целенаправленной деятельности ингушских представителей и русских властей в 1770 году (17 марта по новому стилю) Ингушетия добровольно вошла в состав России. Это событие было обусловлено исторически и бесспорно являлось прогрессивным.

И.А. Гюльденштедт обратил внимание на общественный строй горцев и на неравномерность развития у них социальных отношений. Касаясь социальных отношений у ингушей или кистов, Гюльденштедт указывал на отсутствие в их среде князей и фиксировал существование института выборных старшин.

Приняв подданство России, ингушские старшины сообщили об этом событии кизлярскому коменданту. Их коллективное послание начиналось так: «Высокородному полковнику и кизлярскому коменданту Ивану Давыдовичу Неймичу всех кищтинских старшин и народов доношение. Приехал сюда в нашу землю архимандрит Порфирий, при котором ко усердию и в подданство присягали...»

Официальное донесение о принятии представителями Ингушетии присяги полковник И. Неймич послал в святейший Синод «особым доношением» 3 апреля 1770 года. Материалы об этом событии Коллегия иностранных дел 12 июля 1770 года заслушала и одобрила их.

Принимая в подданство ингушей, русское правительство брало на себя обязательство обеспечить их внешнюю безопасность. Чтобы гарантировать это условие, правительство направило в Ингушетию «для охранения их от неприятелей» отряд гребенских казаков из 10 человек во главе с хорунжим Иваном Федоровым.

Документы, относящиеся к русско-ингушским отношениям, позволяют утверждать, что в 18 веке в Ингушетии развивалось движение, направленное на сближение с Россией и добровольное присоединение к ней. Как указанные в данном материале, так и другие источники свидетельствуют, что никогда и никем ингуши не были присоединены, что они искали союза с Россией и на законодательной основе окончательно обрели его в 1770 году.

Таким образом, многократные и длительные переговоры представителей Ингушетии закончились их добровольным вхождением в состав России.

В результате целенаправленной деятельности ингушских представителей и русских властей в 1770 году (17 марта по новому стилю) Ингушетия добровольно вошла в состав России. Это событие было обусловлено исторически и бесспорно являлось прогрессивным.

234 года назад наши предки не только рассудком, а и всем сердцем поняли историческую важность акта, связавшего их с русским народом на вечные времена. Мы в неоплатном долгу перед ними...

Из донесения в святейший Правительствующий Синод кизлярского коменданта Неймича о желании ингушей оформить официальное вступление в подданство России (1770 год) и о принятии присяги.

«... А прошедшего февраля 16 числа явились ко мне... Ингушевского уезда старшины Гарий Чопанов и Сурхови Мирзаханов, присланные от всего народа их общества с изъявлением их усердного желания поступить в вечное Е.И.В. подданство с тем, что они желают все генерально креститься и просили, чтоб для принятия от них присяги послан был с ними в уезд чиновный человек и реченный архимандрит Порфирий, которого они довольно знают и почитают. А чтоб они святого крещения сподоблятца могли, для того определить к ним искуснаго священника, изъявляя притом, что они во всем уезде церковь сами построить имеют. Почему он, архимандрит, по собственному сво на то соглашению, да гусарского полку капитан Дегостодий и посланы и там по принятии от них присяги возвратились... ».

АПВР, ф. Осетинские дела, оп. 128-11, д.1., л. 1224 (выявлено М.М.Блиевым). Из «доношения» кизлярскому коменданту Неймичу «от всех киштинских старшин и народов» (перевод с грузинского); (1770 год).

«Приехал сюда в нашу землю архимандрит Порфирий, при котором ко усердию и в подданство Е.И.В. присягали. При сем же к государственному интересу оной архимандрит добропорядочный принял труд и нам по обычаю христианскому истинной путь указал... Мы, кистинский народ, под сим подписались.

У подлинного письма подписаны имена их тако:

Мисос Зчуков, Астерур Измайлов, Мойсом Кариев, Жанай Завров, Чаги Урсбиев, Хасполад Шедиков, Таштарнуф Гогиев, Таштарука Гарсков, Татур Филмов, Мисост Хайшоф, Бенг Бузуртев, Арцитан Келов, Бехо Минполадов, Карт Зауров, Надира Кадцев, Али Гернов, Гарс Чопанов, Мирзабек Мирзаханов, Бимирза Мирзаханов, Сурхай Мирзаев, Темур Итесов, Таштемур Махмутов, Муцал Хайшев, Жанмурза Казбеков». АПВР, ф. Осетинские дела, оп. 128-11, д.1., л. 1226-1227 (выявлено М.М.Блиевым).

Р.Ш. Албагачиев, депутат Народного Собрания, профессор, доктор медицинских наук, заслуженный врач России, действительный член-корреспондент РАМТН, газета «Сердало», 25.03.2004 г., №32 (1151)

http://ingushetia.ru/news/001820/

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #16 :** 05 Января 2020, 07:06:20 »

ПИСЬМО В ЦК КПСС О СУДЬБЕ ИНГУШСКОГО НАРОДА. Начато в феврале 1972 года. Окончено и отправлено в ноябре 1972 года
«Пожалуй, нет человека, который не испытывал бы неискоренимого чувства любви и привязанности к земле дедов и прадедов, к родной культуре, к своему языку, к языку традициям и обычаям».

Л.И. Брежнев

В нашей стране все большие и малые народы имеют огромные достижения в политической, экономической и культурной жизни. Однако ингушский народ, насчитывающий в своем составе более 170 тыс. человек, к сожалению, не может назвать себя в числе этих народов.

Широкая политическая кампания, проводимая в этом году по поводу 50-летия СССР, основанного на дружбе народов, охватила всю страну и в том числе Ингушетию. Эта кампания до боли обострила в нашем народе сознание своего бесправия на фоне общего подъема и процветания советских национальных автономий.

В этом письме мы, ингуши, обеспокоенные своим сегодняшним трагическим положением, хотим рассказать о судьбе ингушского народа, выразить его коренные интересы и законные права, предоставленные ему Великой Октябрьской социалистической революцией, как и другим народам бывшей царской окраины.

Партия Ленина всегда представляла интересы народа, его чаяния. Наш народ уверен в том, что Ленинский Центральный Комитет правильно решит вопрос, который нами ставится в данном письме.

Сегодняшняя Ингушетия — это край экономического и духовного застое. Почти все заслуги ингушского народа в борьбе за Советскую власть забыты. Ингушетия по существу лишена реальных условий для нормального развития. Территория ингушей поделена между соседними народами, а сами ингуши частью поселились в оставшихся за ними населенными пунктами, частью разбросались по всей стране.

В исторической литературе общим местом стало положение о том, что до Октябрьской революции ингуши страдали от малоземелья. Но дело в том, что и сегодня, на шестом десятилетии Советской власти, земельный вопрос в Ингушетии остается проблемой номер один.

До Октябрьской революции ингушские земли отбирались для терских и Сунженских казаков, являвшихся опорой царизма в его колонизаторской политике. Так, в 1847-1861 годах у ингушей в пользу казачества были отобраны десять населенных пунктов. А в годы Советской власти это повтори ли, в основном, осетинские националисты.

В 1928-1934 годах осетинские националисты вытеснили ингушей из города Владикавказа, построенного на месте старинного ингушского селения Заур /Заур-коу/. В 1944 году, воспользовавшись трагедией ингушского народа, осетины заселили всю Ингушетию. Наконец, в 1957 году, вопреки единодушному протесту всего ингушского народа, Северной Осетии передали Пригородный ингушский район, Кескемские хутора и часть земли возле станицы Вознесенской из Малгобекского района /88,8 тыс.га, т.е. почти 55 процентов всех пахотных земель/. Причем как Пригородный район, так и Кескемские хутора отобраны у ингушей и переданы Северо-Осетинской АССР в ущерб территориальной и административной целостности Ингушетии. Так, Пригородный район, как и в годы царизма, разъял Ингушетию на две изолированные друг от друга части — горную и плоскостную. Более того, этот район огромным неестественным клином разрывает на две части даже отдельно взятый Назрановский район Ингушетии. И чтобы, например, из города Назрани попасть в Джерахское ущелье, входящее в Назрановский район, нужно проехать через Пригородный район, являющийся ныне территорией Северной Осетии.

Галашкинский /Первомайский/ район Ингушетии поделен между казачьим Сунженским и чеченским Ачхой-Мартановскнм районами Чечено-Ингушской АССР.

Ачалукский и Пседахский районы Ингушетии также ликвидированы и их земли переданы частично Назрановскому и Малгобекскому районам и частично Северной Осетии.

Одним словом, Ингушетию поделили, как делят землю под индивидуальные огороды. В результате, из пяти районов Ингушетии, существовавших до 1944 года, остались фактически только два — Назрановский и Малгобекский, которые и представляют собой современную Ингушетию.

Сегодня все ингушские селения перенаселены и неблагоустроенны. В большинство из них ведут плохие дороги, а отдельные села даже не обеспечены питьевой водой. Ингушские селения не газифицированы, несмотря на то, что по территории Ингушетии вдоль и поперек проложены магистральные газопроводы.

За несколько десятков лет в Назрановском районе не построено ни клуба, ни дома культуры, ни универмага, ни гостиницы, ни больницы. Районная больница размещена в ветхом здании бывшей царской крепости» построенной еще в начале XIX века.

О крайне стесненном и неустроенном быте назрановских труженников писала и газета ЦК КПСС «Социалистическая индустрия» в корреспонденции «Назрановские неурядицы» за 12 июля 1972 года.

Не лучше обстоят дела и в самом районном центре — городе Назрани, где почти не ведется жилищно-бытовое строительство. Такие крупные промышленные предприятия, как Назрановский завод «Электроинструмент» и Назрановская трикотажная фабрика, не обеспечены рабочей силой, так как не решен комплекс проблем, связанных с нормальным функционированием современного социалистического предприятия. Поэтому производственные мощности этих предприятий используются далеко не полностью.

Завод минеральных вод в селении Ачалуки и курорт «Ачалуки» были построены еще в 20-х годах. Однако производственная мощность этого завода, вырабатывающего весьма ценную минеральную волу «Ачалуки», с каждым годом становится меньше, а курорт «Ачалуки» давно уже не функционирует.

После ликвидации Галашкинского /Первомайского/ района Ингушетии культурная и экономическая жизнь в селениях этого района стала замирать: филиал слюдяной фабрики в селении Галашки закрыли, лесопильный завод в селении Мужичи, оторвав от сырьевой базы, перенесли в станицу Орджоникидзевскую, а узкоколейную железную дорогу от станции Слепцовская до селения Мужичи разобрали, оставив всего-навсего маленький лесоучасток с небольшим штатом. Главное богатство Галашкинского района — драгоценный буковый лес — вырубается. И это в районе, где проживает более 10 тысяч человек и где имеется лишь один колхоз с пахотной землей в 1800 га. Ясно, что там нет никаких реальных условий для трудоустройства деятельного населения. А совсем недавно МВД республики перенесло отделение милиции из селения Первомайское /Галашки/ в станицу Нестеровскую, ближе к райцентру, где и так имеется РОВД. С селениями бывшего Первомайского района нет даже нормальной телефонной связи.

Абд-ур-Рахман · « **Ответ #17 :** 26 Января 2020, 02:02:30 »

НУХАЖИЕВ Н.С., УМХАЕВ Х.С.
В ПОИСКАХ
НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
Грозный
ФГУП «ИПК «Грозненский рабочий»
2012

АКТ
ПРИСЯГИ ИНГУШЕЙ ОТ 1810 ГОДА
По взаимному и обоюдному е. и. в. всероссийского г. и. ген.-м. и кр. Владикавказской коменданта Дельпоцо и всего ингушевского народа соглашению, мы нижепоименованные 6-ти фамилий ингушевского вольного и никому неподвластного народа, лучшие и почетнейшие люди, с каждой фамилии по 10 человек, с доброй нашей воли и общего согласия между собою условились и согласились е. и. в. всероссийскому г. и. вступить вечно на верность подданства и обладание нами на условиях и обязанностях следующих:
1. Отныне впредь на вечные времена мы, ингушевский вольный и ни от кого независимый народ, считающийся в родах 6-ти фамилий: Торгимова, Цельмембохова, Агиева, Картугова, Яурьева и Хамхоева и потомство наше е. и. в. всероссийскому г.и. Александру Павловичу и его наследнику, кто назначен будет, вступает добровольно в совершенное верноподданическое состояние, а при том обязуемся:
2. Всех врагов российскому престолу е. и. в., почитая за таковых здешних окружающих нас мухаммеданского закона народов, мы должны считать равным образом и своими врагами и без ведома и позволения здешнего начальства российского мир заключать с оными отнюдь мы не должны; в противном же случае, ежели мы сами собою с оными мир заключим, тогда должны мы сами почитаться врагами России и за то подвергаем себя справедливому наказанию от российского начальства.
3. Во всякое время, когда российскому начальству воспотребуется надобность против здешних народов с российским войском действовать неприятельскую рукою, тогда обязаны мы давать оному от себя из общества нашего 1000 чел. хорошо вооруженного помощнаго войска, с тем условием, чтобы оное до окончания действия было довольствовано провиантом на основании российского солдата, взятая же от общего неприятеля нашего нами всякого рода добыча представлена бы была в нашу пользу неотъемлемо.
4. Все те народы здешнего края, которые с Россиею в дружбе, согласии и в подданстве оной находятся, мы должны признать за наших друзей и приятелей и отнюдь с оными не иметь никаких враждебных
442
поступков, исключая частные некоторые малозначущие ссоры, о коих удовольствия должны искать не сами собою, но чрез здешнего российского начальника; в противном же случае, кто будет управляться сам собою, тот должен быть наказан по российским законам.
5. Если чеченцы, карабулаки и прочие неприязненные России народы, где ни есть будут прокладываться воровскими партиями с намерением учинить на российские обозы и команды, проходящие по Грузинской дороге, нападение и сделать грабежи и разбои, и мы о том получили сведения, тогда должны мы тотчас давать знать находящемуся у нас российскому начальнику и ближайшему, а буде при нападении оными на русских услышим пушечные выстрелы, тогда, равным образом, дав знать находящемуся у нас начальнику, сами обязаны тотчас скакать к тому месту на встречу сих разбойников и стараться, не щадя своей крови и жизни, поражать оных, отнимать отбитую ими у русских добычу и доставлять оную к ближайшему от оного места российскому начальнику.
6. Ежели случится, что кто ни есть из наших, с теми разбойниками согласись для содействия злого их намерения вообще, пропустят умышленно через нашу землю и о том по следствию откроется правда, тогда виновников сего поступка должны мы выдать начальнику российскому в кр. Владикавказскую беспрекословно.
7. Ежели из нашего общества кто ни есть осмелиться убить российского солдата, купца и другого какого звания российского верного подданного, тогда обязаны мы виновников всемерно стараться отыскать, поймать и отдать в руки российского начальства в кр. Владикавказскую; ежели же оные в скором времени куда-либо уйдут, тогда отдать все их семейство и имущество.
8. Если кто ни есть из нашего общества всякого звания российских людей ограбит и ранит или не ограбит, а ранит, с оными поступить на том же основании, как и за убитого.
9. Если кто ни есть из нашего общества будет передерживать у себя чеченцев и прочих неприязненных России народов людей, умышляющих против России, и сам на то будет с ними согласен и от того сделает вред и о том будет открыто, тогда того передержателя и соучастника в злоумышлении отдать в руки российского начальства, а если он убежит, все его семейство и имущество.
443
10. Отныне впредь навсегда мы и потомство наше обязуется: кабардинцам и прочим здешним мухаммеданского закона народам податей отнюдь никаких не платить (как было до сего), а ежели против сего преступим и будем давать подати оным, тогда российское начальство имеет с нами поступить яко с врагами своими.
11. Со времени заключения нами сего обязательства и на вечные времена мы и потомство наше обязуемся к проповедованию и введению у нас мухаммеданского закона эфендиев, мулл и прочих особ духовных мухаммеданских отнюдь не принимать, не допущать и мечетей не строить, а ежели против сего преступим, тогда российское начальство имеет поступить с нами яко с врагами своими.
12. Всех родов здешних окружающих нас народов людей, приезжающих к нам с возмущением, чтобы мы от подданства и верности российскому государю отступили, сделались с ним союзниками, и при том России врагами, или с приглашением против русских на воровство и разбои, таковых мы обязаны тотчас же переловить и доставить в руки российского начальства. А ежели сего не исполнится и причинится вред России, тогда должны мы всемерно стараться отыскать соучастников наших в сем злоумышлении и выдать оных в руки российского начальства; ежели же и сего не исполним, тогда подвергаем себя все без изъятия наказанию яко изменники и нарушители общего спокойствия.
13. С теперешнего нашего жительства, находящегося при урочище, именуемом Назран, без позволения российского начальства мы отнюдь не должны никуда переходить и переселяться не только все, но даже и малым количеством семейства, а если против сего явим себя ослушниками и преступниками, то подвергаемся за то строжайшему наказанию.
14. Если бы случилось, что мы по легкомыслию все вообще нарушили сделанную нами в верноподданнической обязанности г. и. клятву и сделались через то изменниками и бунтовщиками, тогда начальство российское имеет справедливость поступить с нами точно так, как с своими неприятелями.
15. Для защищения нашего от врагов наших, по милости главного начальства здешнего, мы принимаем в селение свое часть российского войска, какая к нам будет поставлена, на которую провиант возить из кр. Владикавказской, дрова доставлять к их жилищу, больных солдат отвозить в кр. Владикавказскую мы обязуемся сами собой, на своих подводах, без платы.
444
16. Коль скоро будет поставлено к нам российское войско для защищения нашего от внешних неприятелей, с тем, что оное останется у нас навсегда, то вместе с тем тогда же должны мы сами для построения жилищ оному войску доставить потребный на оные строевой лес и прочие надобности на собственных наших подводах, без всякой
заплаты.
17. Российскому войску, у нас находящемуся, отнюдь не должны из нас причинять никаких обид, притеснений и озлоблений, равно и оное нам таким же образом; в противном же случае как той, так и другой стороны виновники должны быть наказаны, смотря по вине, без понаровки.
18. Если бы случилось, против чаяния, что команде сего войска изъявляли мы какую неприязненность общую, похожую на заговор нашего возмущения, и причинится чрез то вред, тогда со всеми нами поступить, яко с неприятелями России.
19. Чтобы сохранить нам всю силу сего акта и соблюсти верность е. и. в. всемилостивейшему государю нашему, российскому императору, наследнику е. и. в., кто назначен будет, и интересам пользе е. и. в. принадлежащим, к общему спокойствию и благосостоянию нашему поставленным, мы, нижепоименованные лучшие и почетнейшие люди, с каждой фамилии по 10 чел., по обычаю нашему, по особому присяжному листу, перед всемогущим богом небесным и почитаемым нами за святость кумиром, находящимся в горах, именуемый Гольерд (от себя: возможно, речь о «Гали-Ерды»), утверждаемся клятвою и, наконец.
20. В залог твердейшей нашей верности к российскому престолу мы отдаем еще из оных наших 6-ти фамилий, по выбору российского начальства, в кр. Владикавказской находящегося, лучших почетнейших и сильнейших семейств 6 чел. аманатов на казенное содержание, которых и переменять чрез каждые 4 месяца, а при случае болезни оных и прежде.
Сей обязательный акт заключили мы с российским ген.-м. Дельпоцо и приложили перстные свои печати в кр. Владикавказской, августа 22-го дня 1810 года.
(Следуют имена тех же фамилий, которые обозначены под клятвенным обещанием).
445
Я, нижеподписавшийся, по силе, данной мне от главного надо мною начальства власти и доверенности, по взаимному обоюдному согласию между мною и ингушевским народом, имеющим жительство в окружности кр. Владикавказской в деревне, находящейся при урочище, именуемом Назран, и прочих местах, составляющим цельный и никому независимый народ, состоящий из родов 6 фамилий: Торгимова, Цельмембохова, Агиева, Картугова, Яулурьева и Хамхоева на основании данного ими мне сего 1810 года августа 22-го дня акта, е. и. в. всемилостивейшему государю моему, российскому императору Александру Павловичу и наследнику е. и. в., кто назначен будет, привел в совершенное на вечные времена подданство, с коего акта засвидетельствована и вручена мною им всегдашнего их уразумения при сем прилагаемая копия.
В воздание такового доброго всего ингушевского народа намерения, служащего залогом верности е. и. в. всероссийскому г. и. в их ненарушимом спокойствии и доброй вере, в сохранении всех статей обязанности их в данном мне акте, я даю им с моей стороны сей акт в поручительство в том, что российское начальство по воле и милосердию всемилостивейшего государя моего всегда готово оказывать им в полной мере справедливость, защиту, выгоды и преимущества, как в следующих статьях означено.
1. Если ингушевский народ сохранит заключенные в обязательном их акте, данном мне, статьи свято и ненарушимо, российское начальство дает им для защищения от внешних их неприятелей российское войско, которое и должно находиться в деревне их Назран.
2. Закон веры идолопоклонения, ими содержимой, остается при них ненарушимым.
3. Землями и лесами пользоваться предоставляется им безвозбранно по правую сторону течения р. Терека.
4. Все продукты и изделья их собственного произведения продавать во Владикавказской крепости не возбраняется.
5. Во всех справедливых их просьбах и обидах, причиненных российскими подданными, доставлять правосудие и в полной мере удовлетворение.
446
6. Шесть человек аманатов их, содержащихся в кр. Владикавказской, содержать на казенном коште, полагая каждому в день по 25 к. медью.
7. Когда потребуется от них российским начальством против неприятелей здешних народов помощное из их общества войско 1000 чел. или по их собственному согласию более, таковому войску производить провиант на основании довольствия российского солдата; добыча, взятая ими у неприятеля, какого бы роду и звания ни была (не исключая и людей), представляется в пользу их неотъемлемо.
8. За всякого беглого солдата, которого они доставят в кр. Владикавказскую, платить им по 10 рублей сер.
9. Ежели будут приезжать к ним но куначеству чеченцы, карабулаки и прочие народы не для какого злого умысла для России, но для извещения о осторожности их от неприятелей, таковой прием сих приезжающих не доставлять им в вину.
Дан за подписанием и приложением герба моего печати в кр. Владикавказской августа 22-го дня 1810 г.
Подписал ген.-м. Дельпоцо.
Клятвенное обещание.
Во имя Бога Всемогущего!
Мы, нижепоименованные, ингушевского народа почетнейшие люди, приложившие перстные свои печати в том, что данный нами ген.-м. Дельпоцо обязательный акт в 20-ти статьях мы должны исполнять свято и ненарушимо, быть в вечном подданстве великого российского г. и. Александра Павловича и наследника его, который назначен будет: а буде нами или кем из общества нашего учинится тому противное, тогда обязуемся мы ответствовать по силе того же акта, в заключение чего пред всемогущим богом и почитаемым нами за святость кумиром Гольерд, клянется под знаменами е.и.в.
Подписали:
Фамилия Торгимова: Добре, Цогал, Корцал, Мухаммед, Тамир, Али, Ахпот, Бузуржа, Мурзабек, Кафгири.
Фамилия Цельмембохова: Сакал, Тебо, Оздемир, Чочь, Добре, Мен, Эльмурза, Зоур, Кайвыр, Кото.
447
Фамилия Агиева: Чимурза, Хауце, Дол, Кайтуко, Жебар, Чора, Урцхан, Багец, Хуса, Ареби.
Фамилия Картугова: Аты, Шамат, Петрушка, Ноуруз, Кулбыш, Омар, Тачь, Хуса, Енец, Педи.
Фамилия Яукурьева: Бота, Долотуко, Нагай, Дол, Туханке, Кой, Тембот, Абат, Ерале, Музур.
Фамилия Хамхоева; Умахай, Ахтол, Али, Мусал, Гора, Кайсан, Дулак, Моост, Бока, Орцхан.
(Акты Кавк. Археогр. Комиссии. Т. IV . Тифлис. 1870 г., док. 1382. стр. 899-901).

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #18 :** 23 Февраля 2020, 06:39:49 »

СООБЩЕНИЕ ГАЗЕТЫ «СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ» О ДЕЙСТВИЯХ ДОБРОВОЛЬЧЕСКОЙ АРМИИ ДЕНИКИНА ПРОТИВ ИНГУШСКОГО НАРОДА. 13 февраля 1919 года // Газ. «Северный Кавказ». 1919. 13 февраля. № 12.

13 февраля 1919 г.

Нападению добровольческих частей на ингушей. предшествовал ультиматум, прямо невероятный, если не сказать больше. Читаешь требования, изложенные в этом ультиматуме, и не веришь своим глазам.

Требование первое: свободный пропуск частей Добровольческой армии через Ингушетию в Грозный.

Для чего понадобилось добровольцам занимать Грозный, ныне занятый войсками Горского правительства? Или Добровольческая армия объявляет войну Г орской Республике? Но разве такое предложение может входить в задачи добровольцев? Может ли командование Добровольческой армии поставить себе абсурдную задачу — восстановить монархическую власть в России созданием единой нераздельной империи путем предварительного истребления всех народностей, входящих в состав дореволюционной империи и уничтожения возникающих по воле истории, хотя бы и небольших и даже слабых республик? Или, командование Добровольческой армии, все народы * бывшей царской империи считает большевиками и объявляет войну всей России? Что же тогда
восстанавливает? Неужели Добровольческая армия может пожелать идти с одной стороны через
Дагестан, с другой - через Сочинский округ?

Требование второе: оно поражает своей изумительной абсурдностью: ингуши должны уплатить
терским казакам убытки, причиненные во время революции. Многострадальные народы, входившие
в состав России, не исключая и великороссов, изнывавшие под ярмом самодержавия, получившие
свободу, потерпели убытки от революции — Петроград, Москва, Воронеж ... укажите
город в России, не потерпевший убытков. Кто будет их платить? Неужели Ингушетия!

Пункт третий: выдача всех служивших в Красной Армии ингушей... Тогда почему не потребовать
на своем пути до Москвы и Петрограда, а может и до Томска всех большевиков, служивших
в рядах Красной Армии. Добровольческая армия полагает, что ингуши-большевики со дня
рождения и вступили в Красную Армию по непреодолимой страсти к большевизму, а не по принуждению, подчиняясь силе штыков и пулеметов?

Пункт четвертый: согласие на мобилизацию всех способных к ношению ингушей оружия в
возрасте от 18 до 40 лет. Что это? Командование Добровольческой армии думает увеличить ее ингушами и с их помощью завоевать Москву. Увы! Ингуши ответили мобилизацией с 15 до 70 лет.
Не трудно понять, что и юноша и старец ингуш предпочтет славную смерть новому игу и порабощению.

Пятый и последний пункт: согласие на назначение в Терской области Генерал-губернатора
из казаков.

Генералу Деникину и его сподвижникам очень хорошо должно быть известно, что ингуши спасли от расстрела Красной Армии, а мы не одного, а многих офицеров регулярной армии, быть может, находящихся сейчас здоровыми и невредимыми в Добровольческой армии.

Генералу Деникину и его сподвижникам очень хорошо должно быть известно, что ингуши спасли не одного и не двух, а многих прославленных русских людей от самосудов озверелых большевиков.

Генералу Деникину и его сподвижникам должно быть очень хорошо известно, что Ингушский
национальный Совет неоднократно выносил постановления против расстрелов, самосудов и
всяких безобразий чиновников во Владикавказе.

Где награда за эти благородные действия и пожелания ингушей?

Награда и благодарность - в приведенном нами знаменитом ультиматуме.

С другой стороны, приходится указать вожакам Добровольческой армии и на другую сторону
медали. Предъявляя жесткие требования , намеренно ли командование Добровольческой
армии предъявить такие же требования казакам Терской области, вольно и невольно сочувствующим
при режиме советской власти.

Укажем на несколько фактов: Советская власть потребовала от казаков выдачи Красной Армии
68 офицеров. Офицеры были выданы и расстреляны. В их крови не повинны. Факт
другой. Станицы всей Сунженской линии примкнули к большевикам. Официальные постановления
станичных округов были опубликованы в местных газетах. Факт третий. На Моздокском съезде
именно представители всего казачества требовали признания большевистской власти, тогда как
соединенный социалистический блок рекомендовал воздержаться от такого постановления.

Заметим, что на этом съезде вовсе не было представителей .

Добровольческая армия, рассчитывающая на помощь союзник ков, может ли полагать, что
союзники желают гибели и полного уничтожения всех кавказских народов лишь на радость и торжество
Добровольческой армии.

Вторгаясь в пределы Республики Союза Горских народов и объявляя им беспощадную войну,
полагает ли командование Добровольческой армии, что эта война соответствует великому и
историческому моменту разрешения мирных вопросов на мирной конференции.

Объявляя войну инугашам и всем горцам, понимала ли Добровольческая армия, что если она
и выйдет из этой борьбы победителем, то все же ослабеет в нелегкой борьбе. И не будет ли такая
победа, победой Пирра!

И в ущерб чистому делу российскому.

Газ. «Северный Кавказ». 1919. 13 февраля. № 12.

============================================

Письмо дипломатического представителя Горской Республики при правительстве Азербайджанской Республики и министру иностранных дел Горской Республики о необходимости отражения агрессии деникинских войск на территории Республики. 11 апреля 1919 года // ЦГА РД. Ф. 621-р. Оп. 1. Д. 18. Л. 16 — 17. Копия.

... В боях с в селениях Кантышева, Долакова и Базоркина наступивший противник потерял до 2500 человек по признанию самого генерала Ляхова. У Долхан-юрта и Алхан-юрта противник потерял 700 убитыми...

Дипломатический Представитель Республики Союза горцев Кавказа при Правительстве Азербайджанской Республики — А. (подпись неразборчива)

============================================

ЗАЯВЛЕНИЕ ЧЛЕНА СОЮЗНОГО СОВЕТА ГОРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯ ИНГУШСКОГО НАРОДА А. ПЛИЕВА ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПАРЛАМЕНТА АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ О ЕГО ПЕРЕГОВОРАХ ПО ОКАЗАНИЮ ПОМОЩИ ИНГУШСКОМУ НАРОДУ

28 июня 1919 г.

При наступлении Добровольческой армии в состав ее в то время входили и воинские части из наших соседних мусульманских народов, как-то: кабардинцев и осетин. На Терской области ингуши первыми из всех горских народов оказали серьезное сопротивление этой армии. Кроме, того, в настоящее время, когда всеми другими горскими народами выданы Деникину для пополнения его армии полки, один лишь маленький ингушский народ, состоящий всего из 70 тыс. душ обоего пола, до сих пор еще не выдал Деникину ни одного человека. Затем, что касается лично меня, то я сам до сих пор работал в Горском Парламенте, думая, что этим приношу пользу своему народу. Но теперь мне стало ясно, что из работы, как нашего Парламента, так и Правительства ничего, кроме несчастья для народа, не получилось. После Темир-Хан-Шуринского развала и позора полагая, что быть может дальнейшее мое старание еще поправит дело, я вместе с некоторыми другими бывшими членами Правительства и Парламента прибыл в гор. Баку, и здесь до сегодняшнего дня верили, что из нашего дела что-нибудь может получаться. Ко сегодня, побывав на заседании нашего «Комитета Союзного Совета», я окончательно убедился, что дальнейшее мое пребывание здесь для моего народа положительно ничего не дает, и потому я решился уехать навсегда.

Уезжая отсюда, я чувствую потребность и считаю своей нравственной обязанностью перед народом, избравшим меня представителем, сказать Вам последнее слово, заключающееся в нижеследующем:

1.   Я приезжал в г. Баку три раза и три раза просил у Азербайджанской Республики поддержку для моего народа полной уверенности, что Азербайджан поймет, что ингуши боролись с Добровольческой армией, защищая не только свою территорию, но защищая также территорию и других соседних мусульманских народов, в том числе и азербайджанского. Но из моих трехкратных просьб ничего не получилось.

2.   Прошу впредь до прибытия новых уполномоченных ингушского народа с новым, правильно составленным, мандатом, никого из всех находящихся здесь в, настоящее время ингушей за действительных представителей ингушского народа не считать.

3.   С местными общегородскими общественно-политическими организациями, носящими различные названия, как-то: «Совещание по горским делам», «Комитет городского Союзного Совета» и др. ингушский народ отныне ничего общего не имеет.

4.   В случае если в настоящее время у азербайджанского народа имеется в виду в какой-то форме оказать помощь Горскому Союзу вообще и ингушскому народу в частности, а также, если в общемусульманских интересах от ингушского народа потребуются какие-либо новые жертвы, то обо всем этом прошу поставить меня в известность теперь же, так как я должен буду по прибытии на родину дать отчет перед своим народом.

5.   Так как ходят слухи, что по распоряжению, якобы, исходящему из Лондона, Дагестанская область отходит к Азербайджану, должен заявить, ч то подобная политика придумана исключительно для создания разногласия и разъединения мусульман Южного и Северного Кавказа, и оба эти народа вынуждены будут в скором времени проливать свою братскую кровь исключительно в интересах Добровольческой армии.

А. Плиев

Рукописный фонд Института ИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 2. On. 1. Д. 58. Л. 93 - 94.

=======================================

Протокол заседания общественных и политических деятелей Северного Кавказа. 12 июля 1919 г. // ГА РФ. Ф. P-6144. Oп. 1. Д. 9. Л. 1-3. Заверенная копия.

...Председателем избирается
единогласно А. Цаликов. ...

А. Цаликов: «Совещание объявляю открытым.

Будет попытка и с другой стороны обвинить всех ингушей в большевизме. Мы должны решительно заявить, что это движение — народное, движение,направленное во имя своего самосохранения. И если так, если вариант, что только закавказская демократия может оказать помощь ингушам, то необходимо сегодня же создать организацию,которая боролась бы со всякими авантюрами, с чьей бы стороны они ни исходили, и служила бы связующим звеном между истекающим кровью горцами и закавказской демократией.

Слово предоставляется Ужахову.

Ужахов Артаган — ингуш, офицер Ингушского конного полка «Дикой» дивизии, член ЦК Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана, заместитель председателя Комитета горцев Северного Кавказа в Тифлисе.

Ужахов: «Деникиным был предъявлен ультиматум ингушами, по которому они обязывались выставить полки на фронт. Несколько селений плоскости согласились дать людей и обмундирование. 20 июня на станции Назрань началась погрузка эшелонов. В это время на стан[цию] прибыла шариатская часть под коман[дованием] Сычеева13 и стала препятствовать отправке людей на фронт. Произошло столкновение, в результате которого есть раненные с обеих сторон, а офицеры Котиев14, Куриев15, Гонгов16 и другие арестованы и ввезены в горы. Ввиду “невыполнения ультиматума” командующим] Добровольческой] арм[ии] был послан карательный отряд в сторону селения Сурхохи. Обороняясь, ингуши уничтожили большую часть отряда, столкновение продолжается и сейчас». Далее докладчик говорит, что к ингушам приезжали делегаты разоренных добровольцами] селений и вели переговоры, чем кончились последние, «мне неизвестно».

14   Возможно, Котиев Арсланбек (1867-1931) — ингуш, полковник, командир Ингушского конного полка (1917 г.), с 1917 г. член Ингушского национального совета; Котиев Магомет (1886-1973) — ротмистр (1917 г.), командир отряда, с 1918 г. член Терского областного народного совета.

15   Возможно, Куриев Мустаби (1864-1929) — ингуш, полковник; или Куриев Муртазали (1880-1952) — ингуш, ротмистр; или Куриев Умат-Гирей — ингуш, поручик, служил в деникинской армии при правителе Ингушетии генерале С. Мальсагове, затем в кавалерийских частях. Умер в конце 1919 г. — начале 1920 г.

16   Гойгов Керим (1872-1937) — полковник, в 1917 г заместитель председателя Ингушского национального совета, в 1919-1920 гг. председатель Ингушского народного совета (при деникинцах)

....

Зязиков: «Я не знаю, почему Ахмеда интересует вопрос, под каким флагом будет проходить движение ингушей, и за что будет бороться Ингушетия. Ингушскому народу необходимо оказать помощь сегодня же, а не заниматься выяснением, за что ингушам бороться. Правда, я плохо верю, что ингушам кто-нибудь [придет] на помощь, я знаю, пока восстанут осетины и дагестанцы, то ингуши будут разбиты. Ахмед Цаликов говорит, что если ингуши поведут борьбу под флагом коммунистов, то ни азербайджанские, ни грузинские массы не придут на помощь. Трудовой Азербайджан и трудовая грузинская демократия всегда с трудовой Ингушетией, а с предателями ингуши дела иметь не хотят».

3   Зязиков Идрис (1896-1938) — член Ингушского национального совета (1917 г.), с 1918 г. член РКП(б), председатель Ингушского ревкома (1920 г.).

Богданов: «Мне хотелось бы остановиться на речи Ахмеда и более оттенить в ней некоторые моменты. “Почему Ахмед интересуется вопросом, под каким флагом будет проходить движение ингушей?” — спрашивает Зязиков. Для нас, уважаемый товарищ, и для того народа, который ведет борьбу — этот вопрос самый существенный, ибо от постановки вопроса зависит и исход движения. Если вы, коммунисты, наклеите свой ярлык, как говорит Ахмед, то, по нашему глубокому убеждению, это движение обречено на неудачу. А если это движение будет развиваться под лозунгами, понятными каждому ингушу, под лозунгами широкой демократии, то это позволит ингушскому народу рассчитывать на широкую помощь и, во всяком случае, на сочувствие соседней демократии. Вы говорите, т. Зязиков, что трудовые массы Азербайджана и Грузии всегда с трудовым ингушским народом, а с предателями вы и ингушский народ иметь дело не собирается. Все это красиво, но вопрос стоит перед нами не так: мы не можем делать выбора, с кем нам разговаривать, с народом или его правительством, если мы хотим получить ту или другую реальную поддержку от соседней демократии. Если это так, то скажите, надеетесь ли вы, коммунисты, встретить сочувствие в правительствах соседней демократии, если вы попытаетесь говорить с народом помимо его воли. Вот мы и говорим: флаг коммунистов на ингушском движении есть прямая гибель ингушского народа. Мы не собираемся вас переубедить в чем-нибудь, но вправе рассчитывать, что вам, понявшим задачи сегодняшнего дня, нетрудно будет понять, что помимо правительств, располагающих всем государственным аппаратом, ничего получить не удастся. Но допустим, что ваши лозунги о <<Далее зачеркнуто: грядущей.>> социалистической революции понятны ингушам, и они готовы сознательно вести борьбу за советскую власть, допустим, но практически чем может помочь советская власть ингушам, сдавленная железным кольцом? Чем может придти на помощь советская Россия восставшему ингушскому народу, отброшенная по ту сторону г. Харькова? Вот задача сегодняшнего совещания создать организацию, которая помимо той борьбы, на которую указывал Цаликов, могла бы вызвать сочувствие к ингушскому движению, как на Северном Кавказе, так и в Закавказье. Конечно, я понимаю вас, когда вы говорите, что этот орган не будет пользоваться поддержкой демократии, но более авторитетного органа создать сейчас невозможно, а помощь, вы сами говорите, нужна сегодня, поэтому я и предлагаю организацию создать временную и принять предложение т. Гадиева».

Богданов Ермолай Сергеевич (1882-?) — рабочий, меньшевик-интернационалист, председатель Терского областного народного совета в 1918 г.

Гойгов: «На теле горских народов, как саранча, сидели члены горского правительства, которых никто никогда не выбирал; когда горцам нужна стала помощь, то это правительство неизвестно где находилось. Ингушскому народу нужна помощь, а не разговоры».

Гойгов Абдул-Гамид (1896—1948) — член Ингушского национального совета (1917 г ), с 1918 г. член РКП(б), член подпольного Терского областного комитета большевиков

....

Ставится на голосование следующее предложение:

Образовать Временный комитет горцев в г. Тифлисе, которому поручить немедленно приступить к работе, как по организации горцев в г. Тифлисе, а также принять все зависящие меры к оказанию помощи ингушам.

Коммунисты заявляют, что участия в голосовании не принимают.

Остальными резолюция принимается единогласно.

Предложение Гадиева о созыве конференции также принимается единогласно, за исключением коммунистов.

Все присутствующие, за исключением коммунистов, вошли в состав Вр[еменного] комитета горцев Сев[ерного] Кавказа.

Выбранными в президиум Комитета горцев Сев[ерного] Кавказа оказались:

Председатель Ахмед Цаликов.

Тов[арищами] пред[седателя]: Ужахов, Джабагиев.

Секретарями: Терегулов, Богданов.

Председатель А. Цаликов. Секретарь В. Асеев

===================================================

Осетино-ингушский конфликт: история и современность
30.10.2007

Убийство атамана Сунженского отдела Терского казачьего войска А. И. Подколзина (7 апреля 1991 г., пос. Карабулак), а также столкновения между ингушами и казаками в ст.Троицкая Сунженского района тогдашней Чечено-Ингушетии (27-28 апреля 1991 г.) способствовали не политической активизации, а выезду русского населения за пределы Ингушетии. В результате столкновения в ст.Троицкой были убиты 5 казаков, 53 получили ранения. Впоследствии неоказачьи лидеры оказали определенную поддержку осетинской стороне в вооруженном конфликте с ингушами в октябре-ноябре 1992 г.

https://region15.ru/article/osetino-ingushskiy-konflikt-istoriya-i-sovremennost/

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #19 :** 24 Февраля 2020, 03:40:02 »

Заявление представителей ингушского народа в Комиссию ЦК РКП(б) по обследованию Горской ССР
[Февраль 1924 г.]

В Комиссию ЦК РКП(б) по обследованию ГССР.

Представителей всего ингушского народа Коуди Хаджи Тутаева, Терсбота Досхоева, Шахмурзи Арчакова и Мочко Ужахова.

Наш маленький народ, загнанный и униженный царскими чиновниками, грубо попираемый и оскорбляемый в своих лучших чувствах и стремлениях, мог только мечтать о той свободе, которая была провозглашена в Москве 17 октября, ведь путь, начертанный нам сатрапами царя — был путь медленной, но верной гибели. Вопрос был только во времени. Мечта о свободе и ненависть к рабству нас никогда не покидала. Институт бар и князей нам остался чуждым и незнакомым навсегда. Свет багряного знамени, поднятого над Кремлем,
озарил и согрел нас. Всей грудью стал вдыхать бедный ингуш заветы свободы и любви, и маленькая бедная Ингушетия, окруженная в несколько раз превосходящими ее врагами революции, превратилась в верный оплот соввласти на Кавказе. В черную годину испытаний она своими страданиями сумела доказать это. На защиту завоеваний 17 октября встал весь народ, как один, и за святое дело гибли наши лучшие сыны. Истерзанные и разоренные, мы не выпустили красного знамени свободы и нашими слабыми руками всегда несли его впереди. В наших разоренных саклях находили себе приют наши братья по идее. На страницах истории революции мы кровавыми буквами запечатлели нашу преданность и любовь к делу пролетариата.

К Вам, тов. Орджоникидзе, свидетелю и товарищу наших страданий, обращаемся мы с просьбой об участии и помощи, дабы мы, самые любящие братья пролетариата, не слишком отстали бы от общего равноправия. Вот наши нужды:

Прежде всего земельный вопрос.

I. Постановлениями 3-х съездов трудовых народов казаки станиц Сунженской линии были пересланы в Пятигорский отдел, но там они не остались. Часть их стала селиться в г. Владикавказе на нашей земле, в которой и так чувствуется острая нужда — было отрезано 1200 дес[ятин] якобы для города, в действительности же ею пользуются эти казаки и они, таким образом, вплотную подходят к ингушам. Другая же часть выселенных казаков вернулась и поселилась в соседние с ингушами станицы и, уплотнив их, стала пользоваться излишками земель коренных казаков, в то время как эти земельные излишки должны были перейти к нам. Просим вновь переселить их на места, назначенные постановлениями. Отношение этих казаков к нам, конечно, полное злобы и ненависти, т.е. тех чувств, которые культивировались десятками лет царским правительством и на чем она зиждилась, находят свое выражение в различных провокационных выпадах против ингушей: пользуясь означенной землей в 1200 десятин, лежащей вдоль Базоркинской дороги, они сделали эту дорогу невозможной и опасной для проезда, особенно в вечернее время. Были случаи неоднократных убийств, приходят к ингушам, живущим в бывших станицах с угрозами и требованием бережного отношения к их бывшим домам, чем будируют живущих там ингушей и делают невозможной стойкую созидательную работу. Земля нам необходима. Нам дорога каждая пядь ее. Полученная нами земля выселенных станиц (Сунженская, Тарская и Тарский хутор) хватила только на удовлетворение 60% горцев, остальные десять тысяч горцев принуждены и до настоящего времени оставаться на своих камнях. Что же касается плоскостных ингушей, то у них вследствие отреза 1200 десятин городу — этого единственного запаса, из коего можно было бы пополнить малоземельных плоскостных ингушей, — они лишились и этой надежды. Земли, лежащие по правой стороне р. Куры, на основании материала следственной комиссии тов. Смирнова были осенью 1923 года переданы Горреспублике, но вследствие ходатайства т. Калмыкова постановление это до сих пор не проводится в жизнь. Просим ввиду, что следственная комиссия установила наше преимущественное право на эту землю и кабардинцы больше чем обеспечены землей — они пользуются по 10 д. на душу, в то время как ингуши не имеют и одной десятины — провести в жизнь постановление комиссии и, безусловно, вернуть означенные 1200 дес., раньше всегда принадлежащих ингушам.

II. Школьный вопрос. До сих пор дело образования не только не подвинулось вперед, но и те слабые зачатки его, которые существовали раньше — совершенно задохли. У нас во всей Ингушетии нет ни одной образцовой школы. Наши невежество и тьма являются одним из главных факторов преступности среди нас. Не тюрьмами и подобными карательными мерами выведут преступность, а школами. Пусть же и нас осветят заветы нашего Великого Вождя Ильича. И мы жаждем счастье культуры. Просим принять решительные меры для борьбы с неграмотностью, особенной заботы просим для школы имени т. Ленина ввиду громадного морального и политического значения ее, и не менее одной школы в каждом селении.

III. Во всей Ингушетии нет ни одной образцово устроенной лечебницы. Заразные
болезни (сифилис, туберкулез, оспа) свили себе прочное гнездо среди
нашего народа. В Ингушетии бедный ингуш не найдет себе медицинской помощи.
У нас в Ачалуке находятся лучшие по качеству серные источники, но
ввиду неустроенности пользования водой, столь дорогим лекарством, делается
невозможным. Просим организовать больницы в 4 районах — Назрань, Ачалуки,
Галашки и Джерах — и Вашей заботы и помощи на устроение этих вод.

IV. Бежавшие от деникинских банд в 1918 г. из Владикавказа ингуши-граждане
принуждены были покинуть свои дома, каковые в большинстве случаев
были муниципализированы. Домов около 500. Просим вернуть дома и дать возможность
вернуться в город — единственный очаг культуры для всей области.

V. Административное воздействие нашло себе широкое поле действий в Ингушетии. Уменьшились до крайности гарантии личности и имуществ ингушей. Принцип индивидуальности карательных мер сплошь и рядом нарушается. Многочисленные случаи страданий и совершенного разорения неповинных людей, большей частью братьев или просто только родственников провинившихся, — все это ведет не к уменьшению, а к увеличению преступности. Борьба с бандитизмом приняла уродливые формы, направляясь преимущественно на подозрительных. Декрет Совнаркома № 21 явно устарел и дает отрицательные результаты, приводя к злоупотреблениям органов Горпо и милиции. Необходимо выработать: новые способы борьбы с порочным элементом, наиболее суровые и беспощадные, с тем однако условием, чтобы невинные граждане, хотя бы и родственники, совершенно не страдали. Институт заложничества, как противоречащий существу Соввласти, подлежит, безусловно, отмене. В общем просим расширить деятельность суда и закона.

VI. Общее бедствие РСФСР мы переживаем особенно остро, т.к. пребывая
еще на примитивных способах обработки земли, мы сеем исключительно кукурузу,
цена которой низка и лишена сбыта. Для того чтобы купить 1 аршин
ситцу, мы должны продавать от 3—5 пудов кукурузы. Даже в смысле выполнения
единого сельхозналога наше положение втройне тяжелое — сея только кукурузу, мы сдаем налог ржаной единицей, что составляет разницу в 3—4 пуда.
Мы утверждаем, что целые семьи, будучи голы, лишены возможности выходить.
Для выхода из этого положения необходимо приблизить аршин мануфактуры
к кукурузе. Необходима агрономическая помощь ввиду совершенного отсутствия
ее и сельскохозяйственные машины*. Просим помощи.

VII. Дорожный вопрос среди других указанных вопросов.

Среди других указанных вопросов текущего момента, требующих своего немедленного разрешения, не последнее место занимают вопросы, связанные с устройством путей сообщения в Ингушетии.

Ни в одной области народного хозяйства не сказалось столь вредной политики старого русского правительства, как в вопросах дорожного строительства. И эта зловредная политика, направленная к окончательному уничтожению значительной части всего ингушского населения, проводилась лютоядно* и планомерно. Разнотемность* населения Горской Республики, национальная вражда среди горцев и пр. явились последствием главным образом отсутствия путей сообщения, отсутствия общения между людьми. Нужны нам дороги не только для проникновения в трущобы гор за несметными богатствами, но и для внесения в гущу полудиких горцев света науки и просвещения. Чтобы в сакле бедняка
-ингуша засветил бы луч просвещения и культуры.

Мы просим, принимая к сказанному во внимание, что Ингушетия является страной сельскохозяйственной, исключительно ввиду совершенного отсутствия отхожих промыслов, ввиду отсутствия фабрик и заводов, дать нам возможность облегчить переброску нашего хлеба на внешний рынок устройством путей сообщения: подъездных путей к железнодорожным станциям, подъездных путей к нашим горам и из них на плоскость, чтобы такими мероприятиями на одной из далеких небогатых окраин обширной России создать твердую как гранит и верную опору для Советской власти. Просим в первую очередь отремонтировать шоссе от Владикавказа до Моздока и от Датыха до Назрани.

VIII. Вопрос о проведении Терека по Алхан-Чуртовской долине.

Краткая характеристика форм юртовских наделов Назрановского округа

Недостаток в Ингушетии открытых вод (рек, ручьев, родников) и слабое развитие сети колодцев вынужденно тесно сгруппировало пункты поселений по речке Назранке, Ачалуку и у источников ручья, питающего Пседах и Сагопш. По этой причине селения плотно прилегают одно к одному, а земельные наделы растянуты длинными полосами, ясное представление каковых можно видеть из следующей таблицы:

Название земельных Общая Ширина Расстояние от селения Приме¬
наделов длина надела, верст до границ: чание
надела наиб. найм. сред. дальн. ближней
с. Базоркино 16 в. 5,5 2,5 4 14 на гран.
с. Насыр-Корт 20 в. 5 1,2 3,5 16 0,25
с. Альтиево 11 2,5 1,5 2 10 на гран.
с. Гамурзиево 16,5 5 1,5 3,5 14,5 на гран.
с. Барсуков 15 3,5 2 2,75 14,0 на гран.
с. Плиева 11 5,5 3 4,45 10 0,25
* Так в документе.

Название земельных Общая Ширина Расстояние от селения Приме¬
наделов длина надела, верст до границ: чание
надела наиб. найм. сред. дальн. ближней
с. Долаково 20 3 2 2,5 18 0,25 с разры¬
вом в 3
с. В. Ачалуки 12 6,5 4,5 5,5 9 2,0
с. Кантышево 12 4,5 1.5 3 11 0,25
с. С. Ачалуки 16 3,5 2,0 2,75 13 2
с. Н. Ачалуки 10 6 4 5,0 8 2 в
с. Кескем 9 5 3 4 8 у гран.
с. Пседах 11 4 2 3 9 у гран.
с. Сагопш Зал. на В. 13,5 4 1.5 2,75 12,5 у гран.
с. Сагош Зал. на Ю. 8 5 4 4,5 7 у гран.

Кроме Юртовских наделов, общества с.с. Базоркино, Долаково, Барсуки, Альтиево, Ср. Ачалуки, Сурхохи имели до революции дополнительные наделы чресполосно от Юртовских наделов, удаленные от селений на расстояние от 25 до 50 верст. При временном распределении земель почти все общества получили дополнительные наделы, также чресполосно, в расстоянии от своих селений до 60 верст.

Для ликвидации этого дальнеземелья и чресполосности необходимы мелиоративные
работы по водоснабжению и оводнению, главным образом земель
1-го Пседахинского района, где размещены все дополнительные наделы.

Радикально будет разрешен вопрос этот только при проведении из реки Терека канала в Алханчурскую долину (это проектировалось еще при царизме, вопрос был внесен в Государственную думу), что даст возможность, с одной стороны, разрядить густоту населения центра Ингушетии и предгорья (район Ассы, Аршты, Фортанга), а с другой — использовать ныне пустующие земли. Население предгорья остро нуждается в земле, а получить таковую может опять таки только в 1-м районе, не считая ничтожных прирезок от ст. Ассиновской и Нестеровской, и с нетерпением ждет устройства своей участи.

Без обводнения Алханчурской долины и вообще снабжения водой 1-го района нет возможности изжить дальнеземелье и чрезполосность и при наличных условиях нет фундамента к интенсивному развитию с/хозяйства Ингушетии.

Почему вопрос обводнения Алханчурской долины 1-го района Ингушетии — самый главный на пути к развитию с/х жизни, как Ингушетии, так и Горреспублики в целом — и должен быть немедленно перенесен из области писания проектов на рельсы фактического выполнения, организуя для этого населения Горреспублики и соседей как рабочую силу и как источник материальных средств, но и этого не будет достаточно, если Центр, как это он сделал для Дагреспублики (Октябрьский канал) не окажет материальной помощи.

IX. На территории Ингушетии имеются богатые залежи: нефти, соли каменного угля и асбеста — желательно их добывание.

Представители всего ингушского народа:
К.Тутаев, Т.Досхоев, Ш.Арчаков, М.Ужахов

РГАСПИ. Ф. 65. On. 1. Д. 36. Л. 17-18.
Подлинник. Машинопись, подписи — автографы.

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #20 :** 25 Февраля 2020, 03:45:54 »

Рапорт исполняющего должность верхотурского уездного исправника А.И. Пантюшева губернатору Пермской губернии М.А. Лозина-Лозинскому о конфликтах, возникающих между китайцами, администрацией и местным населением в Надеждинском заводе Богословского округа.

28 сентября 1916 г.

...

3 28) 4 сентября находящиеся на заводских работах в Надеждинском заводе* китайцы**, ходя по улицам завода***, подвергаются**** оскорблениям со стороны местных мальчишек, каковые, дразня китайцев «ходя, ходя чего надо», бросали в них грязью*****. Подобные случаи оскорблений китайцев уличными мальчишками повторяются уже не в первый раз, для предупреждения нежелательных явлений во время возвращения китайцев как с работ, так и выхода на работы установлены разъезды из ингушей и полицейских стражников.

...
* 3ачеркнуто: возвращавшиеся с работ китайцы.
** Зачеркнуто: в числе 30 человек.
*** Вписано от руки: ходя по улицам завода.
**** подвергались исправлено на: подвергаются.
***** Зачеркнуто: китайцы быстро рассвирепели и бросились за мальчишками, последние стали прятаться во дворы, неожиданно появившийся разъезд остававшихся на заводе стражников и ингушей быстро восстановил порядок.

ГАСО. Ф. 621. Oп. 1. Д. 301. Л. 114—115. Подлинник. Машинопись.

===========================================

Докладная записка драгомана китайских и корейских рабочих Богословского округа М.Е. Сякина управляющему округом С.С. Постникову о притеснении китайских рабочих администрацией на предприятиях округа. 21 ноября 1917 г.

ГАСО. Ф. 45. Oп. 1. Д. 297. Л. 16-17. Заверенная копия. Машинопись.

19 сего февраля я приехал на Ауэрбаховский рудник по просьбе подрядчика Ван-Тун-Вына, заявившего мне, что его рабочие не имеют возможности работать далее при создавшихся на руднике условиях. Приехав на рудник, я узнал, что рабочие решили забастовать и заявили, что они ничего не боятся, пускай их морят голодом, бьют ингуши и пр[очее], но они дальше работать не могут.
[...]
На руднике есть китайская стража и старшины, которые держат рабочих в большой строгости, но и у них в последнее время не хватило[сил] понуждать и наказывать рабочих, и тогда администрация вызвала дополнительных ингушей и стражников, при которых был наказан плетьми переводчик Ли-Чжун-Ян и один из рабочих.
.......

М. Сякин

С подлинным верно: [Подпись] Н. Шангин

ГАСО. Ф. 45. On. 1. Д. 297. Л. 16-17. Заверенная копия. Машинопись.

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #21 :** 25 Февраля 2020, 22:50:11 »

Из протокола заседания конференции политических деятелей Северного Кавказа в Тифлисе

28   августа — 3 сентября 1919 г.

[Первый день]

28   августа 1919 г.

Присутствуют: 1. Шогенов Асхад1 (кабардинец). 2. Суад-бей Нагуч2 (черкес). 3. Гадис Гаджиев3 (Кази-Кумух, представитель Кази-Кумухского округа. 4. Эфендиев Абас-Ага4 (представитель Самурского округа). 5. Пашаев Зяйнутдин (представитель Самурского округа). 6. Кази-Магомед Умаров (представитель Кюринского округа). 7. Магомет Акушинский 5 (представитель Али Хаджи— Даргинский округ). 8. Магомет Энеев6 (балкарец). 9. Урусов Джиор (осетин). 10. Кантемир Алихан” (осетин). 11. Ахмед Цаликов (осетин). 12. Магомет Шерипов° (чеченец). 13. Дебир Ахтемиров. 14. Туган Гоков (оба чеченцы, представители Узума-хаджи). 15. Гр. Уратадзе” (представитель ЦК Социал-демократической партии Грузии). 16. Ризаев Багир” (представитель социал-демократической организации «Гуммет»). 17. С.П. Дадиани" (представитель Партии социалистов-федералистов Грузии). 18. Гапур Ахриев (ингуш). 19. Мирза Эмигожаев (чеченец представитель Узума-хаджи). 20. Султан Сампиев (ингуш, член делегации Узума-хаджи). 21. И. Мальсагов (ингуш). 22. Али Абуков бардинец). 23. Ахмед Мускаев (балкарец). 24. Асеев Влад. Н. 25. А.А. Андреев". 26. Павел Кожаный". 27. Ермолай Богданов (политические работники Терека). 28. Мустафа Махмудов* (представитель партии «Мусават»). 29. В. Джабагиев (ингуш). 30. М. Джабагиев (ингуш). 31. Омар Терегулов (татарин). 32. Шефкет Кундухов (осетинмухаджир). 33. Шимаев Хима (представитель Андийского округа в делегации Узума-хаджи).

34. Сейфутдинов Магомет (представитель Андийского округа в делегации Узума-хаджи).

35. М. Саутиев“ (ингуш).

36. Из. Абаев" (балкарец).

37. Байгиреев Эски (чеченец — делегация Узума-хаджи).

38. Назир Катханов (кабардинец).

39. Заурбек Евлоев (ингуш).

Заседание конференции открывается в час дня речью председателя Комитета горцев Северного Кавказа Ахмеда Цаликова, который, приветствуя собравшихся деятелей, выражает уверенность, что усилиями представителей горской демократии создастся политический центр, в котором все разрозненные и распыленные до сего времени силы горской демократии будут объединены.

После приветственной речи Ах. Цаликова конференция приступает к избранию президиума, в состав которого избираются: председателем Ахмед Цаликов, това председателя Гап. Ахриев и секретарем Л. Лаврович (Андреев).

Председатель оглашает повестку занятий конференции:

Отчет Комитета горцев Северного Кавказа.

Доклады с мест.

Текущий политический момент и задачи горской демократии Северного Кавказа. Организационный вопрос. Повестка принимается.

Представитель ЦК Социал-демократической партии Грузии Гр. Уратадзе говорит, что Социалдемократическая партия Грузии интересуется и не может не интересоваться конференцией и выражает сочувствие работе по сплочению и сбиранию сил горской демократии для борьбы за свободу против надвигающейся с севера деникинской контрреволюции.

«Социал-демократическая рабочая партия Грузии, — заявляет оратор, — будет оказывать горцам не только моральную поддержку, но и реально помогать в общей борьбе против реакции. И в этой борьбе ваша победа — наша победа. Еще раз выражаю искреннее пожелание успеха в борьбе».

Цаликов, благодаря за приветствие, говорит, что горцы верят в безусловную искренность чувств и пожеланий грузинской социал-демократии. Когда создался Горский комитет в Тифлисе, ЦК грузинской социал-демократии все время поддерживал его в трудных начальных шагах и ассигновал в пользу комитета 10 000 руб. «Мы верим, что те уверения в дружбе, которые мы только что слышали, построены не на словах, а на реальной почве. Имея эти уверения, мы должны бодро и смело смотреть вперед, так как это уверения той партии, которую поддерживает весь грузинский народ, выказывавший не раз ей доверие».
Далее Цаликов делает доклад конференции в качестве председателя Горского комитета.
Цаликов говорит: «Основной задачей Комитета горцев был созыв конференции всех представителей горской демократии, очутившихся в Закавказье на положении эмигрантов, и представителей сил, продолжающих бороться на родной территории. Эта задача ныне выполнена. На данной конференции мы видим много представителей горской демократии, не положившей и не желающей положить меча борьбы против посягателей на горскую вольность. Здесь собрались и представители той части горского парламента, которая отказалась вступить в соглашение с деНикинской реакцией; здесь и представители групп, с оружием борющихся с добровольцами и по сей день, представители шейхов Узум-хаджи и Али-хаджи; здесь представлено все, что есть в горской массе живого и революционного. Когда, после разгрома на Тереке советской власти, мы прибыли сюда, здесь в Закавказье не было организационных центров горской демократии, и трудно было их создать. Только июльские события в Ингушетии побудили отдельных представителей горской демократии вылить наметившиеся организационные попытки в форму комитета. И, когда разразились ингушские события, комитет решил энергично, поскольку позволяли его слабые средства, воздействовать на общественное мнение и Европы и соседних демократий. Был составлен меморандум, адресованный на имя Версальской конференции, была при помощи американской миссии дана радиотелеграмма о бесчинствах Добрармии в Ингушетии. Затем бы ло приступлено к использованию и других средств воздействия на общественное мнение. На
днях выйдет в свет орган комитета — “Вольный горец”. В недалеком будущем будет устроен
“День горца”. Помимо этого идет внутренняя организационная работа. Созданы военный отдел,
организационный; разработан план работы на местах, для чего приглашен целый ряд сотрудников,
имеющих в ближайшем будущем отбыть на места в Чечню, Ингушетию, Кабарду, Дагестан
и т.д. Разработана анкета о беззаконных действиях и жестокостях Добрармии. Когда анкетный
материал будет собран, будет составлен меморандум для направления его на Версальскую конференцию
или Лигу народов. Словом, целый ряд предварительных работ сделан. В составе комитета
числились Ах. Цаликов, Маг. Джабагиев, Арт. Ужахов, Ом. Терегулов, Е.С. Богданов и

В.Н. Асеев, а последнее время вошел в него М. Саутиев. Настоящей конференции предстоит выбрать
новый орган, который и будет развивать и расширять работу».

Доклад конференцией принимается к сведению.

Слово для приветствия предоставляется председателю штаба Народной гвардии В. Джугели22.

Джугели, указав на ту роль, которую может сыграть конференция в деле воссоздания Горской
республики, отмечает, что горцам необходимо иметь свой политический центр.

«Занятие Деникиным Северного Кавказа заставляет нас, — говорит Джугели, — сплотиться
тесной стеной против нашего общего врага. Превосходство горцев в боевом отношении покрывается
единой властью Деникина. И поэтому необходимо вам создать орган, который объединит
вас и организует военные силы. Несмотря на то, что на данной конференции не представлен весь
Северный Кавказ и не было правильных выборов, но зато помните, что с вами демократия Грузии
(аплодисменты). Когда стоит против нас реакция, то среди нас нет ни грузин, ни горцев, ни
русских, а есть единая демократия. Мы поможем вам не потому, что любим вас, а потому, что
ваша борьба с Деникиным — это наша борьба. Отсутствие путей сообщения является серьезным
тормозом в деле оказания вам помощи с нашей стороны, но все же я прошу вас верить, что мы
всем своим умом, всеми силами с вами как в период подготовки, так и в период грядущей борьбы.
Причина ваших поражений — ваша разрозненность, внутренняя измена и предательство
офицерства. При новой борьбе необходимо осторожно выбирать руководителей. Борьба предстоит
общая. Нам лучше умереть, чем подчиниться Деникину. Нужно горцам создать центр,
примкнуть всем к этому союзу, и тогда этот союз будет несокрушим. Если вы это сделаете, это
будет большая заслуга перед всей мировой демократией. В заключение предлагаю вам, горцы, не
начинать борьбы раньше, чем не организуетесь. Тот, кто будет звать вас бороться до этого, —
ваш враг. Желаю вам успеха».

Слово предоставляется делегату партии «Гуммет» тов. Ризаеву.

Ризаев: «Партия “Гуммет”, от имени которой имею честь приветствовать конференцию, вместе
с вами ведет борьбу против Деникина. В Баку наша партия работает вместе с вашими представителями.
Если еще не видно результатов нашей совместной работы, то причиной этому является
ваша разрозненность и интриганство среди ваших представителей в Баку.

Мы надеемся, что дело горцев еще не проиграно».

Слово для приветствия просит представитель партии «Мусават» г. Махмудов.

Махмудов: «Привет маленькому совещанию большого дела. Мы с радостью принимаем участие
в вашей работе, ведущей к освобождению горцев. Партия, стремящаяся к освобождению
тюркских народов, не может не приветствовать вас в вашем начинании. Я не уполномочен говорить
от имени парламента, но как член его, свидетельствую, что парламент единогласно вотирует
все, что касается помощи горцам. Ваше поражение является нашим поражением. Получив сообщение
в Баку о вашей конференции, мы сочли долгом прибыть к вам для оказания посильной
помощи в вашей работе».

Представитель черкесов, переселившихся в Турцию, Шефкет-бей Кундухов просит слово для
приветствия конференции.

Шефкет-бей Кундухов говорит, что он принадлежит к эмигрантам-черкесам, которых в Турции
около 1 миллиона.

«Мы, эмигранты, — заявляет Шефкет-бей, — образовали комитет и желали переселиться к себе на Кавказ. Правда, это нам с самого начала не удалось; теперь мы, эмигранты, вновь заговорили
о переселении. В этом отношении и турецкое правительство шло нам навстречу. В тяжелую минуту для горцев мы хотели оказать им помощь, но это не удалось вследствие того, что лица, собравшиеся в свое время в Батуме, не сошлись во мнениях».

Теперь же Шефкет-бей видит на этом собрании единение, в котором он находит залог победы
в той борьбе, которая будет вестись. Для одержания этой победы он обещает содействие черкесов
-эмигрантов.

Председатель конференции благодарит за приветствия, сделанные представителями грузинской
и азербайджанской демократии и представителем черкесов-мухаджиров, и предлагает прервать
заседание до следующего дня. Предложение принимается*.

Второй день

29   августа 1919 г.

Председательствует А. Цаликов, секретарь Л. Лаврович.

На повестке заседания: Доклады с мест.

Слово для доклада предоставляется Магомету Шерипову — члену делегации, присланной
шейхом Узумом-хаджи.

Магомет Шерипов: «После покорения плоскостной Чечни, развала горского правительства и
подчинения Добрармией части Дагестана все же остались части и Чечни и Дагестана, которые
“не помирились”, не покорились Добрармии и не хотят это сделать и в будущем. Эти части Чечни
сейчас самоуправляются, имеют власть, избранную народом; свою милицию, давшую клятву
умереть, но не подчиниться Добрармии. Наконец, недавно эти части Чечни (вся горная Чечня)
подчинились шейху Узуму-хаджи и изъявили готовность помогать ему в борьбе с Деникиным.
Было приступлено под руководством турецкого полковника к военной организации масс. К чеченским
отрядам присоединился небольшой отряд ингушей под руководством Тарко-хаджи23.
Недавно было получено сообщение от Али-хаджи, что он собирает силы для занятия ТемирХан
-Шуры. В связи с этим известием собрался даже целый отряд, который через Ботлих двинулся
к Али-хаджи. Но в Ботлихе было получено сообщение о том, что Али-хаджи отступил. Наш
отряд, несмотря на это, все же не покинул Андийского округа. Скоро стали говорить, что на Ботлих
идет Кайтмаз Алиханов24, имеющий воинскую силу из дагестанцев. Действительно, было
получено предложение от Кайтмаза, чтобы чеченский отряд покинул Дагестан. Чтобы проверить
истинные желания народа, мы собрали жителей, и здесь выяснилось, что народ настроен враждебно
по отношению к казакам и нашего ухода не хочет. Мы остались, а отряд Кайтмаза скоро
развалился. Затем было приступлено к мобилизации, а Узум-хаджи соорганизовал штаб и поселился
в Ведено, как в центральном в географическом отношении месте непокоренной Добрармией
территории горцев. Сознавая, что необходима связь с Грузией и Азербайджаном, мы избрали
делегацию для переговоров с Грузинской республикой. А так как до нас доходили слухи о
существовании в Тифлисе Комитета горцев Северного Кавказа, то было поручено нам переговорить
с ним, и, если возможно, содействовать образованию здесь политического центра с тем,
чтобы штаб оставался в Ведено. Но для этого необходимо с помощью грузинского правительства
наладить дорогу и связь с Ведено. Во-вторых, необходимо выяснить степень и размеры участия
Азербайджана в общей борьбе против Деникина».

Представитель Самурского округа Абас-Ага Эфендиев: «После ухода турок из Дагестана настроение
масс как-то упало. Интерес народа к политике совершенно ослабел. Велась в то же время
усиленная агитация против горского правительства, которая увенчалась успехом вследствие отсутствия
на местах интеллигентных сил, которые могли бы растолковать населению истинный смысл
происходивших событий. Так тянулось до занятия Шуры Добрармией. В последнее время, накануне
падения Шуры, были проведены выборы в горский парламент, которые несколько оживили атмосферу.
Наконец, когда началась борьба Али-хаджи с добровольцами, население совсем раскачалось
и начало оказывать реальную поддержку Али-хаджи. Но Али-хаджи был разбит, и части его,
проследовав через Самурский округ, ушли в Азербайджан. Мы услышали, что вожди движения
съехались в Тифлисе и работают над созданием сил для дальнейшей борьбы. Тогда я выехал сюда.
Сюда же должны прибыть и представители повстанческих отрядов. Выясняется, между прочим,
что сил у Деникина в Дагестане очень мало; главная опора деникинских войск — это изменники
народному делу из дагестанцев. Достаточно появиться в Самурском округе отряду в 50-60 человек,
как он соберет вокруг себя массу в полторы — две тысячи человек».

Представитель Кази-Кумухского округа Идрис Гаджиев: «Когда в январе получились сведения,
что идет Деникин, и было прислано с 4 турецкими офицерами воззвание Али-хаджи, народ,
вручив власть этим офицерам и ревизионной комиссии над действиями продовольственного комитета,
соорганизовал штаб армии свободы Кази-Кумухского округа в Кумухе и отряд в 1500
человек. Этот отряд скоро ушел в Леваши, откуда уже намечалось движение Деникина на Даге-

' Далее зачеркнуто М. Джабагиев возбуждает вопрос о праве участия в конференции Заурбека Евлоева.
Вопрос передается для разрешения в комитет.

стан. Скоро добровольцы взяли несколько селений, и отряд, разложенный провокацией, вернулся
домой. Наконец, появился в Кумухе отряд добровольцев, состоящий из 50 казаков и человек
150-200 дагестанцев. Выяснилось, что пришел он по приглашению 6-7 лиц, которые были
раньше наказаны народом и у них была взята часть их добра за то, что они промотали народное
достояние. По указанию этих лиц была взыскана и контрибуция. Настроение народных масс в
округе очень враждебное по отношению к казакам. Начальство, поставленное Добрармией из
старых урядников да чиновников, фактически бессильно и безвластно. Сейчас в Баку имеется
около тысячи человек бойцов кази-кумукцев. Надо организовывать дело, собирать силы и начинать
борьбу, тем более, что казачьих сил в Дагестане мало. Есть небольшие гарнизоны только в
Петровске, Шуре и Дербенте».

Представитель Веденского округа Байгиреев говорит о том, что за последнее время Узумхаджи
проводит мобилизацию в Андийском округе; причем в те места, которые не дают бойцов,
Узум-хаджи не пропускает кукурузы. Силы у Узума-хаджи растут. Правда, и ныне эти силы еще
небольшие. К Узуму-хаджи стекаются люди отовсюду, и с разоренной плоскости, и беженцы кабардинцы,
ингуши и др., одним словом, вокруг Узума-хаджи собираются все. Кроме того, горцы
уверены, что ни Азербайджан, ни Грузия не откажут им в помощи. Люди же, стоящие во главе
народного движения, работают с чистым сердцем и пользуются авторитетом.

Магомет Шерипов: «К словам предыдущего оратора я должен добавить, что Добрармия
своими поборами, контрибуциями, реквизициями и открытым грабежом разоряет население и
бросает его в объятия большевиков. Когда смотришь на дела Добрармии, то кажется, что именно
там в ней сидят самые большие большевики, потому что никто из большевиков настоящих не
делает так много для роста большевизма, как они».

Д-р Урусов: «Насколько я познакомился с Чечней Веденского округа, я уверен, что она воевать
будет. У меня свежа в памяти клятва веденцев, которую они произносили на кургане, освященном
памятью имама Шамиля. Они дрались и будут драться, так как настроение их успехами
добровольцев не разбито. Настроение держится, потому что каждый сознает, что в борьбе за волю
лучше умереть, чем найти себе конец в медленной агонии. Не плохо дело и с плоскостью, которая
дала полки, уходящие с добровольческого фронта уже второй раз. Хотя там настроение и
пришибленное, но при появлении хотя бы небольшой реальной силы оно безусловно поднимется.
Однако, работая в Чечне, необходимо хорошо поставить аппарат связи. В недавних неуспехах
недостаток хорошей связи сыграл немалую роль».

Представитель Кабарды Назыр Катханов говорит, что Кабарда, оказавшаяся аванпостом горских
народностей, пострадала больше всех. Пострадали муллы и хаджи, которые все время шли во главе
народного движения. Сейчас раздавленная и разрушенная Кабарда покорилась силе, но при первой
возможности она воспрянет для новой борьбы. Пользуясь случаем, Катханов выражает свою благодарность
чеченцам, которые хорошо и ласково приняли кабардинцев, бежавших с родины.

Магомет Шерипов: «В Чечне и по сей день живет свыше 300 кабардинцев. И, когда Шатою
грозила опасность наступления казаков, они просили оружия, чтобы бок о бок с чеченцами сражаться
против векового врага.

Представитель Ингушетии Иналук Мальсагов излагает историю завоевания Добрармией Ингушетии.
«Когда, — говорит он, — добровольцы заняли Муртазово, был созван ингушский съезд,
постановивший энергично бороться против Деникина. Но уже с того времени началась провокационная
работа тайных агентов Деникина. Они говорили, что с севера надвигается не Деникин,
а англо-французские войска. Но, несмотря на эту работу, несмотря на то, что народ всюду наталкивался
на измену, несмотря на то, что не было авторитетного Народного совета, так как у власти
стоял тот непопулярный совет, который перед событиями заменил действительный Народный
совет, — несмотря на все это, народ все же героически бился, проявляя чудеса храбрости и
отваги. Были случаи под сел. Кескем и Сагопш, когда неорганизованная народная масса гнала
целую бригаду казаков. Но все же после девятидневных боев, после того, как ингуши были принуждены
под давлением превосходящих сил врага оставить Базоркино, Кантышево и Далаково,
мир был заключен. Ингуши обязались восстановить станицы, сдать оружие и дать полки. До
июля месяца условия не были выполнены. И только в июле был предъявлен новый ультиматум.
Собравшийся съезд постановил удовлетворить это требование, но казаки, не ожидая момента
выполнения этого постановления, повели наступление с двух сторон на Сурхохи и Экажево и
обратили после двухдневных боев эти селения в груды пепла. После этого была взыскана контрибуция
и взяты полки. Ныне население разорено; дух подавлен; но вера в то, что зажжется заря
новой жизни, не покидает ингуша. Ингушетия верит, что и Грузия и Азербайджан придут на
помощь ей в предстоящей борьбе с деникинской реакцией».

Вассан-Гирей Джабагиев сообщает, что и настроение Темир-Хан-Шуринского округа повышенно
революционное.

Председатель Цаликов, резюмируя заявления представителей с мест, нарисовавших бесхитростными
и простыми словами картину того разорения, той нужды, в объятия которой брошены
горские массы кровавой рукой Деникина, говорит: «Тягостно переживают горцы безвременье сегодняшнего
дня; они пишут свою историю собственной кровью. Но революционная надежда на
то, что сгинет произвол создателей единой реакционной России, ярким пламенем горит в душе
горца, затертого в глухих каменистых ущельях. Горская масса ждет организации сил для дальнейшей
борьбы, для участия деятельного и энергичного в революции, которая еще не закончилась
и которая несет с собой счастье освобождения. Правда, на пути организации горской массы
лежит затруднение — это слабый и тонкий слой интеллигенции, могущей взять дело руководства
борьбой народа в свои руки. Но вера в окончательную победу не покидает массы, не покинет
она и тех, кто станет во главе народного движения, взвалит на себя ношу борьбы, как бы мало
этих вождей ни было, как бы тяжела ни была ноша.

Принимается предложение объявить перерыв до следующего дня.

Третий день
Дневное заседание

30 августа 1919 г.

Заседание открывается докладом А. Цаликова на тему «Текущий момент и задачи горской демократии».

«Для ясного представления о текущих задачах горской демократии, — говорит докладчик, —
необходимо отметить, в какие формы отливалась политическая жизнь на Северном Кавказе в
различные периоды Российской революции.

После Февральской революции политическая жизнь нашего края завертелась вокруг трех центров.

Политическая жизнь горских народов сконцентрировалась вокруг ЦК Союза горцев. Общее прошлое,
общий народный дух, заветы шамилевской эпохи звали горцев на этот путь единения. Память о
Шамиле и его героической борьбе за независимость и внутреннюю свободу всегда служила моментом,
объединяющим различные племена горских народов. Естественно, что в час падения царской России
горцы собрались вокруг того центра, создание которого было завещано им их историческим прошлым.

Вторая группа населения края — терское казачество и его верховный орган — Казачий круг.
Эта часть населения тоже искала свободы проявления своего исторического духа, а этот дух выливался
в идеологию казачьих интересов и привилегий в крае с демократическими принципами
внутреннего строительства казачьего войска. Это был второй политический центр.

И наконец, третья группа — низы городского населения и рабочие, и солдатская масса и вообще
всякого рода трудовой люд — создала: Советы рабочих и солдатских депутатов.

Эта последняя группа, незначительная по своему составу в отношении к общему количеству
населения, приобретает особую силу, потому что опирается на совдепы, получившие в общероссийском
масштабе чрезвычайное значение, как оплоты революционной энергии и органы революционной
инициативы.

ЦК Союза горцев в первый период своего существования, насчитывавший в своей среде
большинство лиц, принадлежащих по своему происхождению и бытию к привилегированным
верхам горского населения, склонялся более к союзу с казаками, чем с демократией.

И вот в то время как ЦК Союза горцев дружил с казачьими представителями, в это же время
горская масса вела чуть ли не форменную войну с казачеством рядовым.

Представители казаков, а с ними и ЦК Союза горцев острие борьбы направляли против
Сов[етов] раб[очих] и солд[атских] депутатов, стремившихся углубить революцию в том направлении,
в каком она развивалась в центрах России: Петербурге и Москве.

Правда, на окраинах бывшей Российской империи совдепы, несмотря на то, что они претендовали
на носителей истинных последовательно проводимых идей демократизма, были насыщены
своеобразным русским национализмом, и, поскольку в них проявлялась эта националистическая
тенденция, борьба с совдепами местных национальных организаций приобретала
законность. Но все же почти не приходится сомневаться, что альянс горско-казачьих верхов нанес
огромный ущерб делу горских народов в первой стадии развития революции.

В результате этого альянса казачьи низы отвернулись от своих верхов, сам первый выборный
атаман Терского казачьего войска М. Караулов25 был убит, и призвали на помощь для борьбы с
горцами большевиков.

Между большевиками и терскими казаками создался альянс. Целью его было — война с горцами.

Большевики использовали настроение казаков для своего внедрения в области и укрепления
своей власти. Эсэры и меньшевики, опиравшиеся на незначительную по своему составу иногороднюю
группу, вскоре должны были признать гегемонию большевиков и, не будучи в состоянии
состязаться с большевиками, постепенно теряли свой запах и цвет.

В противовес Терско-Дагестанскому правительству, объединявшему горско-казачьи верхи, в
Пятигорске образовался Терский областной народный совет. Этот новый орган власти казачество
старалось использовать для борьбы с горцами, главным образом, ингушами и чеченцами.

Новый орган власти, созданный по принципу национального и бытового представительства (казаки
и иногородние плюс национальные горские группы), с самого же своего возникновения хромал на
одну ногу, так как являлся причудливым симбиозом принципов демократии и комиссародержавия.

Не будем останавливаться слишком долго на прошедших исторических фактах, скажем одно:
так или иначе Терский областной народный совет одержал победу над Терско-Дагестанским
правительством, члены которого в большинстве бежали за Кавказский хребет в Тифлис.

Горская интеллигенция также распалась на две группы: одна осталась работать в крае, другая
эмигрировала.

Всю политику оставшейся части горской интеллигенции можно определить одним словом:
стремление создать единый демократический фронт. Если бы интеллигенции горских народов
удалось осуществить эту задачу, она самым безболезненным путем захватила бы власть в крае и
создала бы для населения наиболее благоприятные условия жизни.

Это был один политический путь.

Другой путь был путем той горской интеллигенции, которая эмигрировала за Кавказский хребет.
Политическая ставка этой интеллигенции была на внешнюю силу, при помощи которой они
рассчитывали вернуть утерянную власть. Ставки этой части интеллигенции колебались между
Турцией, Германией и Англией. Эта позиция была ошибочна, так как успех её опирался на силы
внешние для края, а не на самоорганизацию и самоутверждение горских народов.

Обыкновенно говорят, что горское дело погубило предательство горского офицерства. Это
поверхностный взгляд на политические судьбы горцев.

Дело горцев погублено отсутствием твердой демократической организации в недрах самих горских
народов, и это отсутствие объясняется тем, что одна часть горской интеллигенции начала искать
спасения во внешней силе, а другая группа, работавшая в крае, не успела осуществить своих
организационных задач и пала под ударами факторов, противостоять которым она не сумела.

Немалую роль в падении этой второй группы сыграла большевистская политика расслабления
единого демократического горского фронта путем создания горской коммунистической партии.

Организацией этой партии горский фронт был разорван, и в горские массы был внесен яд деморализации
и разброда.

В результате всего легкая победа черной генеральской реакции.

Никогда Деникин не видал бы так легко горские народы под своей властью, если бы единство
горской массы не было взорвано изнутри гг., именующими себя коммунистами.

В настоящий момент обе группы горской интеллигенции потерпели крах. Что же делать? Остановить
дальнейшую работу? Сложить ненужные руки на пустой груди? Поставить крест над
собой и своей работой? Склонить гордую голову революционера под ярмо реакции? О нет! Если
бы даже мы — горская интеллигенция — пали духом, не пали духом наши народы. Они, чувствуя
вечную угрозу для своего физического существования, не могут не делать попыток к свержению
ига поработителей. Восстания у нас неизбежны. Это мы должны помнить. Мы должны
оформить стихийный революционный процесс. Мы должны придти на помощь народу. Мы, обе
группы горской интеллигенции, бывшие до сих пор разъединенными не столько политическими
идеалами, сколько тактикой, должны отныне составить единое целое, несущее свои знание, силы
и энергию делу освобождения наших народов от ярма рабства.

Мы должны создать руководящий центр борьбы. Гарибальди26 с 1000 людей освободил Италию.
Мы должны быть такими же Гарибальди для нашей родины. Впрочем, зачем нам брать
примеры из истории далекого итальянского народа. Разве героическая борьба Шамиля не может
служить для нас примером железного мужества и неослабеваемой энергии?

Русская бюрократия за время своего владычества успела развратить наши народы, но угасить
дух в народе окончательно она не сумела. Дух борьбы жжёт сердца горцев. Это настроение
должно быть использовано во имя великих целей революции.

В нашей борьбе мы не будем одиноки. С нами будут те, кто заинтересован в этой борьбе так
же, как и мы.

Собственный интерес Азербайджана и Грузии должен заставить их перейти от слов к делу.
Мы верим, что слова Джугели не пустые фразы, а вексель, который будет оплачен чистоганом.
Враг, борющийся с нами, одновременно стучит мечом в двери Азербайджана и Грузии, и демократия
этих стран не может не помочь нам.

Что же нам делать?

Вспомним историю борьбы горских народов за независимость.

Мы, демократия горских народов, должны стать на путь борьбы под лозунгами, завещанными
нам прошлым и оправданными великой Российской революцией.

Я приведу вам одну историческую справку:

«13 июня 1861 г. все черкесы собрались на совет. Они единогласно решили учредить чрезвычайный
союз и сохранять в стране внутренний порядок. Для управления союзом был учрежден меджлис
из 15 членов и сведущих людей. Этому меджлису дано название Великого свободного заседания»" .

Вот что говорит нам история. Вот как поступили наши предки в минуту смертельной исторической
опасности.

Мы должны образовать «Меджлис горской свободы». Есть ли надежда на успех? При братском
содействии Азербайджана и Грузии — несомненно.

И вот только то, что мы на страницах истории запишем нашей кровью в борьбе за осуществление
наших идей, только это и будет действительностью.

Создав центр, мы должны органически связаться с вождями народа, уже ведущими борьбу,
какими являются сейчас Узум-хаджи и Али-хаджи, если бы наши политические идеалы и расходились
во многом».

Вассан-Гирей Джабагиев, вспомнив историю бывшего горского союза и историю его гибели, находит,
что теперь настало самое благоприятное время для воссоздания настоящего горского союза.
Ошибки бывшего горского правительства заключались в том, что оно опиралось на верхи, а не на народную
массу. Над созданием горского правительства здесь в Тифлисе начали работать Чермоев, Коцев
и он, Вассан-Гирей. Второй из этих работников оказался предателем, а он с Чермоевым продолжает и
теперь еще работать над горским вопросом. Выразив благодарность азербайджанскому правительству
за материальную помощь, Вассан-Гирей Джабагиев находит большой ошибкой то положение, что у
горцев не было единого фронта с братским Азербайджаном, который, к сожалению, вел переговоры с
некоторыми членами горского правительства о присоединении Дагестана к Азербайджану.

Теперь, когда в России идет гражданская война, есть еще время для организации горской массы с
помощью соседних республик Грузии и Азербайджана. Если окажется, что помощи Грузии и Азербайджана
мало, можно рассчитывать на помощь Турции, т.е. оттуда из эмигрантов-черкесов можно
пригласить для горского населения военных инструкторов. Теперь политические условия для создания
горского союза весьма благоприятны. Узум-хаджи даже без помощи интеллигентных сил собирает
вокруг себя горцев из недр самого народа. Необходимо организации Узума-хаджи оказать помощь
материальную и моральную. Необходимо создать такой орган, который мог укрепить положение Узума
-хаджи и внутри и извне. В этом органе необходимо иметь в достаточной степени работников, которые
могли бы успеть в своей работе всюду и везде. Для отвоевания своей независимости необходимо
иметь мощную военную организацию, которая всегда была бы угрозой и для Деникина и для
большевиков. С созданием такого объединяющего органа необходимо спешить, и ему нужно придать
официальный правительственный характер — назвать этот орган можно будет директорией.

Магомет Джабагиев говорит, что Ахмед Цаликов и Вассан-Гирей представили ясную картину
ошибок бывшего горского правительства. Но они оба не указали на одну главную причину падения
горского правительства. Эта причина та, что все члены бывшего правительства были исключительно
теоретики, воспитанные в иностранных школах и даже женатые на иностранках. Мало
этого, члены горского правительства не являлись истинными представителями горских народов.
Все эти причины привели к тому, что продажу горского народа начал Тапа Чермоев, а закончил
Пшемахо Коцев. Отныне для спасения горского народа должна быть отброшена деликатность.
Каждый горец должен обладать революционным духом, силой воли. В заключение Магомет
Джабагиев предостерегает присутствующих от прошлых ошибок.

Список ораторов исчерпан. Прения по докладу заканчиваются. Принимается предложение,
что резолюция по текущему моменту должна быть разработана президиумом конференции с
включением в его состав двух членов конференции, избранных для этой цели*.

Вносится также предложение о выработке обращения к народам Северного Кавказа. Предложение
принимается.

’ Далее зачеркнуто Избираются Богданов и М. Джабагиев.

Вечернее заседание

30   августа 1919 г.

Председательствует Г. Ахриев. Он предлагает докладчикам по организационному вопросу представить
свои соображения в письменной форме.

Цаликов вносит предложение о том, чтобы настоящая конференция создала бы политический
орган горцев с названием: Союзный меджлис горских народов Кавказа.

В состав меджлиса должны войти представители округов горской территории, члены Комитета
горцев Северного Кавказа в Грузии и, наконец, делегаты борющихся с Деникиным групп Алихаджи
и Узума-Хаджи. Кроме того, состав меджлиса может пополняться путем кооптации.

В.-Г. Джабагиев предлагает объявить меджлис законодательным органом, а выделенную им
директорию — исполнительным.

Местопребывание этих органов должно быть там, где ведется борьба, и только некоторые
члены могут остаться в Тифлисе и Баку для дипломатической работы и снабжения повстанцев
финансовыми и военно-техническими средствами. Меджлис, как законодательный орган, должен
пополняться путем выборов на местах.

По вопросу о том, как назвать создаваемый орган и придать ли ему характер власти или только
характер революционного политического центра горцев, разгораются прения. Часть конференции
настаивает на том, чтобы орган был властью. Другая часть конференции предлагает создать
только политический и организационный центр горцев.

Изм. Абаев напоминает заседанию, что дело борьбы за независимость горских народов началось
с того момента, как группа интеллигенции взялась за него, но эта интеллигенция не выполнила
взятую на себя задачу, и народ разочаровался в интеллигенции. Интеллигенция народа за
собой не поведет, а должна идти за ним. Народ уже ищет выхода. И в чем может он его найти?
Горским народам ничего не дали ни русские партии, ни Деникин, ни Азербайджан, ни Грузия.
Остается еще попробовать столковаться с большевиками.

М. Джабагиев возражает Абаеву: Абаев находит, что интеллигенция не может стать во главе народа,
а потому дело борьбы он предлагает сдать большевикам, которые разложили горскую массу.
Огульное обвинение интеллигенции несправедливо. Ведь вот эта самая интеллигенция собралась
теперь и создает горский центр. Этот центр должен отправлять функции парламента. Парламент
выделит правительство, пополнив себя предварительно представителями округов, частью старого
парламента и, наконец, представителями борющихся уже сил и социалистических партий.

Парламент должен избрать своей резиденцией Ведено.

A.   Кантемир высказывается против организации парламента, который не может быть создан
конференцией и содержание которого будет стоить очень дорого. Но находит, что нужно создать
власть, и настоящая конференция может служить источником власти, хотя бы временной. Эта
власть созовет народный съезд, когда будут подходящие условия. Власть, созданная конференцией,
должна принять форму директории.

B.   -Г. Джабагиев указывает, что не вся интеллигенция дискредитирована в глазах народа.
Правда, были неустойчивые элементы, которые метались от одной стороны к другой, но все же
такого слияния интеллигенции с народом, какое замечается у горцев, у других народов нет. Народ
жаждет работы интеллигенции. И понятно, взять, например, Узум-хаджи. Он не способен
разобраться в международной политике, и ему нужны сведущие люди. И Узум-хаджи и АлиХаджи
взывали к интеллигенции. Говорили, ведите работу, мы будем помогать вам. Что это так,
доказательством может служить полученное Джабагиевым от Узума-хаджи письмо, в котором он
зовет интеллигенцию на работу. Протест народа против интеллигенции носил временный характер.
Необходимо интеллигенцию собрать в один центр, что выполняется сейчас конференцией.
В результате конференции должен быть создан орган власти — директория.

Измаил Абаев: «Меня Магомет Джабагиев не понял. Я не стою за большевиков. Избави меня
Боже и от Деникина и от большевиков. Что же касается создания политического органа, то я
присоединяюсь к точке зрения Вассан-Гирея о необходимости создания директории. Но какой
бы орган настоящая конференция ни выделила, он должен получить определенные заверения от
наших счастливых соседей — Азербайджана и Грузии, создавших свое благополучие благодаря
тому заслону, которым для них всегда являлись горские народы.

Нужно узнать, пойдут ли эти государства на конфедерацию с нами? Заключат ли военнооборонительный
союз и окажут ли действительную помощь в борьбе с Добрармией?

Если мы не получим от правительств этих республик положительного ответа, то тогда горцам ничего
не остается, как сговориться с большевиками, единственными непримиримыми врагами Добрармии».

Кожаный поддерживает мысль, высказанную Измаилом Абаевым, о необходимости выяснения
точки зрения правительств Грузии и Азербайджана по вопросу о признании нового органа и
оказании горцам помощи в борьбе с Деникиным.

Магомет Шерипов находит самым важным выяснение вопроса, какую помощь могут оказать
Грузия и Азербайджан, что же касается организации центрального горского органа и его наименования,
то этот вопрос он считает второстепенным.

Магомет Энеев спрашивает Шерипова: «Если созданный в Тифлисе орган издаст какие-
нибудь декреты, подчинится ли им народ или нет?»

Магомет Шерипов: «Нет, если декреты будут издаваться в Тифлисе. Да, если верховный орган
будет находиться в нашей среде, на родной территории».

А. Кантемир находит необходимым немедленное создание в Тифлисе органа власти и немедленное
выяснение взаимоотношений этого органа с правительствами Грузии и Азербайджана.

После того как по вопросу высказалось еще несколько ораторов, речи которых явились повторением
уже высказанных точек зрения, прения прекращаются. Вносится постановление, что
резолюция по организационному вопросу должна быть принята после переговоров с правительствами
Грузии и Азербайджана, которые дадут возможность конференции познакомиться с точками
зрения означенных правительств на желательный характер организации горского центра, в
виде ли органа власти или революционного комитета.

Избирается комиссия из трех лиц, к которой добавляются по одному представителю из делегации
Узума-хаджи и Али-хаджи.

В состав комиссии избираются: В.-Г. Джабагиев, Алихан Кантемир, Аббас-ага Эфендиев, Магомет
Шерипов, Магомет Акушинский.

Комиссия должна переговорить по следующим вопросам: 1) посоветоваться о характере центральной
горской власти, 2) поставить вопрос об официальном признании этой власти, 3) выяснить
возможность оказания помощи дипломатической, военной и материальной, 4) выяснить,
возможно ли прекращение помощи под давлением сторонних сил.

Ввиду того, что комиссии не удалось вечером переговорить с правительством Грузии, заседание
переносится на 31 августа.

Четвертый день

31   августа 1919 г.

Утро

В.-Г. Джабагиев докладывает, что комиссии вновь не удалось повидаться с представителями грузинского
правительства.

Вносится два предложения: одно — отложить заседания до переговоров с представителями
грузинского правительства, второе — продолжать заседание и приступить к выборам центрального
горского органа. Принимается предложение отложить заседание до следующего дня, т.е. до
12 часов дня.

Пятый ДЕНЬ

1   сентября 1919 г.

Алихан Кантемир делает доклад о результатах переговоров с представителями грузинского правительства.
Из доклада Кантемира выясняется, что грузинское правительство стоит на точке
зрения образования комитета, который ведал бы горскими делами. Кантемир в заключение сам
поддерживает мнение грузинского правительства и предлагает в Союзный меджлис избрать 11
человек, причем меджлису предоставить право кооптации, если это понадобится, еще 5 лиц.
Кроме того, предоставить право штабу Узума-хаджи делегировать в Союзный меджлис 5 представителей,
с правом решающего голоса.

В результате прений принимается предложение о создании органа, который получает название
«Союзного меджлиса горских народов Кавказа». Орган этот должен состоять из 11 человек,
избранных конференцией, и имеет право кооптировать в свой состав еще 5 лиц.

Конференция приступает к выборам членов Союзного меджлиса. Выборы производятся тайной
подачей голосов — посредством записок. Избранными оказываются:

Ахмед Цаликов — 28 голосов, Эфендиев Аббас-Ага — 27, Шерипов Магомет — 26, Иналук
Мальсагов — 23, Урусов Джиор — 22, Акушинский Магомет — 22, Магомет Джабагиев — 21,
Вассан-Гирей Джабагиев —17, Алихан Кантемир — 17, Муса Саутиев — 17, Измаил Абаев — 15.

Гап. Ахриев вносит предложение о том, чтобы в течение месяца меджлис созвал бы съезд делегатов,
избранных на местах.

Ряд ораторов, исходя из положения, что почти вся территория горцев занята Добровольческой
армией, указывает на массу технических неудобств, вследствие которых едва ли возможно в
столь короткий срок созвать съезд правильно избранных представителей народа.

Д-р Урусов говорит, что технически невозможно созвать съезд от всех горских народов, можно
созвать только, например, съезд Чечни, Нагорного Дагестана. Месячный срок он считает неприемлемым.

Ахриев: Усиление авторитета Союзного меджлиса требует того, чтобы завтра же было приступлено
к работе по созыву съезда. Оратор обещает лично созвать делегатов Ингушетии. Также
должны поработать и в других местах.

М. Саутиев поддерживает необходимость созвать съезд. Если в течение одного, полутора месяцев
не удастся созвать съезда, то потом дороги закроются, и съезд может собраться только в
будущем мае.

После непродолжительных прений принимается предложение — созвать съезд в возможно
короткий срок.

Принимается резолюция по текущему моменту:

Принимая во внимание, что Добровольческая армия, прошедшая по территории горских народов
Северного Кавказа огнем и мечом, разрушив28 государственную независимость этих народов29, принесла
30 диктатуру контрреволюционных элементов, что все права, добытые горцами31 в процессе великой
Российской революции, в том числе и право на национальное самоопределение, нагло растоптаны
новыми завоевателями и поработителями горцев, что горцы лишены даже тех прав на
самоопределение, какими пользуются в настоящее время их соседи-казаки, в полную зависимость от
каковых они поставлены, что политика добровольческих диктаторов на территории горских народов
преследует одну только цель — использовать природные боевые качества горцев в кровавых ужасах
гражданской войны, толкая, таким образом, горцев на путь гибели и полного физического уничтожения
32, конференция в составе представителей всех горских народов Кавказа постановляет: считать
основной задачей горской демократии образование единого национального революционнодемократического
фронта для борьбы за национальное освобождение горских народов из-под власти
реакционных генералов старой царской России, в целях воссоздания демократической республики
горских народов Кавказа; вступить во имя общей борьбы с общим врагом, несущим также гибель
всем завоеваниям революции в Закавказье, уничтожение свободы и независимости закавказских государств,
в самое тесное единение с революционной демократией этих государств для создания единого
фронта борьбы; обратиться к Кубанской Раде, указав ей на единство задач в деле создания на
Северном Кавказе правопорядка между демократией горских народов и демократией Кубани, а также
в вопросе борьбы за право политического самоопределения и установить с радой деловые сношения
33; обратиться к цивилизованному миру с протестом против варварского хозяйничанья Добровольческой
армии34 на территории горских народов и требовать назначения международной следственной
комиссии над действиями Добрармии на этой территории35.

ГАРФ. P-5881. On. 2. Д. 889. Л. 16-39. Копия. 1

1   Шогенов Асхад (1874- после 1930) — с 4 сентября 1919г. член Союзного меджлиса горцев Кавказа.

2   Нагуч Юсуф-Суад.

3   Гаджиев Гадис (Хадис) — участник Первой мировой войны, служил во 2-м Дагестанском конном полку
Кавказской конной дивизии.

4   Эфендиев Аббас-Ага (Абас-Ага) (7-1920) — дагестанец, в 1917 г. член Дагестанского областного
исполкома, с 7 сентября 1919 г. член (секретарь) Союзного меджлиса горцев Кавказа.

5   Акушинский Магомет (Магомед) — сын А.-Х. Акушинского.

6   Энеев Магомед (1897-1928) — сын муллы, учился в Турции, с 1918 г. член РКП(б), в 1921-1923 гг.
председатель Исполкома Балкарского окружного Совета Горской АССР.

7   Кантемир (Кантемиров) Апи-хан (Алихан) (1889-1963) — окончил юридический факультет Петербургского
университета (1912 г ), затем помощник присяжного поверенного, эсер, член Всероссийского Учредительного
собрания, с 13 сентября 1919 г. член Союзного меджлиса горцев Кавказа, с 1920 г. эмигрант. Л.Г. Протасов
ошибочно определяет его чеченцем (См.: Протасов Л.Г. Указ. соч. С. 68).

8   Шерипов Магомет (Магомед) — в 1917 г. комиссар 3-го (Шатойского) участка Грозненского округа
Терской области.

9   Уратадзе Григорий Илларионович (1880-1959) — дворянин, член РСДРП (до 1917 г.), депутат парламента
Грузинской республики, весной 1920 г. вел переговоры в Москве о признании независимости Грузии, в
качестве ее представителя подписал мирный договор с Советской Россией в мае 1920 г. Эмигрант.

Ризаев (Рзаев) Багир — азербайджанец, юрист, эсер, депутат парламента Азербайджанской
республики.

11   Дадиани Самсон Платонович — князь, юрист.

12   Ахриев Гапур (1890-1920) — в 1918 г. член Терского областного народного совета, с 7 сентября 1919 г.
член (казначей) Союзного меджлиса горцев Кавказа, член РКП(б) с 1919 г., член Ингушского ревкома (1920 г ).

13   Мальсагов Иналук (1888-1956)— комиссар земледелия при Ингушском народном совете, с 7 сентября
1919 г. тов. председателя Союзного меджлиса горцев Кавказа, член РКП(б) (1919 г ), организатор партиизанского
движения против деникинцев

14   Абуков Али — коммунист, с 4 сентября 1919 г. член Союзного меджлиса горцев Кавказа.

15   Точнее, Мусукаев Ахмед (Ахмат) (1891—?) — балкарец, член РКП(б) с 1918 г., с 13 сентября 1919 г.
член Союзного меджлиса горцев Кавказа, председатель Шариатского суда (1920-1922 гг.).

16   Андреев Андрей Андреевич (Лаврович Л.) — гласный городской думы г. Грозного (1917 г.), левый
эсер, член Терского областного народного совета, комиссар финансов Терского совнаркома (1918 г ),
секретарь редакции газеты «Вольный горец», которая издавалась в Тифлисе с сентября 1919 г.

17   Кожаный Павел Васильевич — эсер с 1905 г.

18   Махмудов Мустафа (1878-?) — азербайджанец, учитель, депутат II Государственной думы, кадет, с
1917 г. мусаватист, депутат Всероссийского Учредительного собрания, в 1918-1920 гг. член парламента
Азербайджанской республики.

19   Саутиев Муса (Мусса) (7-1949) — полковник, член Терского областного народного совета в 1918 г.,
с 7 сентября 1919 г. член (зав. Военным отделом) Союзного меджлиса горцев Кавказа, с 15 ноября 1919 г.
военный представитель Военного отдела Совета обороны Северного Кавказа при грузинском правительстве

20   Абаев (Абай) Измаил — член ЦК Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана (1917 г ), с
13 сентября 1919 г. член Союзного меджлиса горцев Кавказа .

21   Катханов Назыр (Назир) (1890-1928) — активный участник установления советской власти на
Северном Кавказе, после гражданской войны советский государственный и партийный деятель

22   Джугели Валико (Владимир) Антимозович (Антимосович) — грузинский меньшевик, начальник штаба
Народной гвардии Грузинской республики.

23   Гарданов Тарко-Хаджи — ингуш, мулла, религиозный и общественный деятель.

24   Алиханов Кайтмаз (1858—1921) — офицер 1-го Дагестанского полка, сторонник А.И. Деникина.
В 1920-1921 гг. один из руководителей антисоветского восстания.

25   Караулов Михаил Александрович (1878-1917) — журналист, депутат II и IV Государственных дум,
после Февральской революции комиссар Временного правительства в Терской области, в марте 1917 г.
избран атаманом Терского казачьего войска, один из организаторов созданного 20 октября 1917 г. Юго-
Восточного союза казачьих войск, горцев Кавказа и вольных народов степей, 1 декабря 1917 г. возглавил
Терско-Дагестанское правительство, 26 декабря 1917 г. убит во время перестрелки.

26   Гарибальди Джузеппе (1807-1882)— народный герой Италии.

27   Речь идет о меджлисе (парламенте), который был создан 13 июня 1861 г. на съезде выборных старшин,
проходившем в долине р. Псахо (вблизи современного г. Сочи), с целью руководства совместными
действиями горских народов против русских войск. Здание меджлиса в июне 1862 г. было сожжено.

28   Разрушая (Союз объединенных горцев... С. 327).

29   «Этих народов» отсутствует (Союз объединенных горцев... С. 327).

30   Вместо «принесла» «принесли этим народам» (Союз объединенных горцев... С. 327).

31   Вместо «все права, добытые горцами» «все права и свободы, которых добились горцы» (Союз
объединенных горцев... С. 328).

32   Фраза «что горцы лишены... физического уничтожения» отсутствует (Союз объединенных горцев... С. 328).

33   Фраза «обратиться к Кубанской Раде... деловые сношения» отсутствует (Союз объединенных горцев...
С. 328).

34   Вместо «Добровольческой армии» «добровольческих армий» (Союз объединенных горцев... С. 328).

35   Далее отсутствует текст, который дан в сборнике (Союз объединенных горцев С. 328)

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #22 :** 19 Марта 2020, 02:23:43 »

СТАТЬЯ И. 3. «КРОВАВАЯ МЕСТЬ», ОСУЖДАЮЩАЯ КРОВНУЮ МЕСТЬ, КУЛЬТИВИРУЕМУЮ ЦАРСКИМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ СРЕДИ ИНГУШЕЙ

22 июля 1922 года

Одной из самых сильных язв ингушского народа является кровавая месть. Изжитая экономически, как и родовой быт, питающий его, она тем не менее продолжает еще жить и занимает один из пунктов обычного права, которым, главным образом, регулируется взаимоотношение ингушей друг к другу. Если этот варварский, по своей сущности, обычай мог еще находить себе хоть какое-нибудь оправдание во время самодержавия, когда масса, не доверяя существовавшим тогда судам, оставляющим безнаказно вопиющее преступление, принуждена была обращаться к своим сокровенным силам в целях ограждения своих прав. Теперь, когда неприкосновенность и безопасность народной массы вручена ею же самой через народные суды, кровная месть не может быть дальше терпима. Целые фамилии из-за какого-нибудь столкновения между отдельными их именами враждуют друг с другом десятки лет, упиваясь взаимной кровью. Вместо одной человеческой жертвы, на почве кровной мести, получаются их десятки. Правда, уже наметились признаки ее смерти.

Накладывая ответственность за проступки отдельных лиц на целые фамилии, кровная месть выливалась не так еще давно в самые изуитские формы. Пострадавшая фамилия в случае, если совершивший преступление был человеком незаметным, захудалым в своей фамилии, направляла свои удары не против него, а против его однофамильцев, выделявшегося из круга своих родственников по своему социальному или экономическому положению. Теперь же эта круговая порука суживается уже и в рамках фамилий. Ответственность ложится не на всю фамилию, а только на семью, совершившего преступление. Даже больше, обращается прямо на виновника. Но процесс вымирания кровной мести продлится еще долгое время, если власть не вмешается, не примет сейчас же решительных шагов к искоренению этого зла. Тем более, что такое вмешательство, кроме сочувствия масс, ничего не встретит. Она уже начинает тяготиться ею, об этом говорят ряд попыток, которые ею делались в целях искоренения кровной мести. Первым шагом на этом пути послужит примерение уже враждующих фамилий. Ведя в массы самую широкую агитацию, решительно осуждающую кровную месть, и, одновременно, наказывая беспощадным образом преступников, возможно будет избавиться от этого страшного зла, относящего каждый год десятки здоровых жителей и подрывающих авторитет рабоче-крестьянской власти.

Газета «Ингушская беднота», № 9, 22 июля 1920 г

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #23 :** 14 Апреля 2020, 03:50:54 »

Обзор политэкономического состояния СССР за май 1924 г. Июнь 1924 г. // ЦА ФСБ РФ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 752. Л. 54-63. Заверенная копия.

Горреспублика. В связи с арестом Али-Митаева его мюридами распространяются слухи о том, что если он не будет освобожден в течение 30 суток, то будет поднято восстание. Ингуши к аресту Али-Митаева относятся равнодушно. В Горной Осетии распространяются слухи о предстоящей войне и о появлении на Урале отрядов Николая Николаевича. В Ингушетии ожидают прихода турецких войск. Слухи о войне сильно обеспокоили ингушей, боящихся расправы за пользование ими предоставленной Советской властью землей.

Развитие женского мюридизма45. В Ингушетии развивается женский мюридизм, создаваемый по образцу мужского. В некоторых селениях ячейки насчитывают до 200 женщин-мюридок.

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #24 :** 26 Апреля 2020, 21:02:21 »

Базоркин Банухо

Генерал-майор российской Императорской армии.

Кадровый военный. Родился 21/09.1830 году в селении Базоркино, Владикавказского округа Терской области, в семье офицера Императорской армии. Обучался в Тифлисской духовной семинарии. На военной службе с 1845 года. Участник Кавказской войны (1817-1864 гг.). В 1850 году произведен в первый офицерский чин – прапорщик. Участник Русско-Турецкой войны (1877-1878 гг.). В этой войне Базоркин Б. в чине подполковника командовал Ингушским дивизионом Терско-Горского конно-иррегулярного полка Кавказской казачьей дивизии. Ингушский конный дивизион под его командованием, за проявленный его офицерами и всадниками массовый героизм и мужество в боях с турками 17/04.1878 года был удостоен одним из почётных стягов Императорской армии – Георгиевским знаменем с надписью «За отличия в турецкую войну 1877 и 1878 годов». После окончания войны Высочайшим приказом переводится в Лейб-гвардию Собственного Его Императорского Величества конвой, с одновременным производством в полковники. 20/08. 1904 года полковник Базоркин Б. Высочайшим приказом производится в генерал-майоры по кавалерии. Скончался в 1906 году. Кавалер многих боевых орденов.
Элмарз-Хаджи Хаутиев

Элмарз-хаджи Хаутиев с праправнучкой-поводырем.<br>Фотография начала 1920-х гг.Последний жрец ингушетии.

Каждый народ вписывает в свою историю яркие личности. Нередко в процессе они обрастают легендами. Последний величественный жрец (цьув) древней религии ингушей – Элмарза-хаджи Хаутиев – легендами обрасти не успел, так как еще живы люди, соприкасавшиеся с ним и они повествуют о нем как о личности и простой, и сложной, и земной, и загадочно-космической. Он родился в 1766 году в древнем ауле Шоан, что у входа в райски живописное Шоанское ущелье горной Ингушетии. Справедливо считалось, что жрец должен быть внешне красивым, с отменным здоровьем, так как он служит посредником между Богом и людьми. Таким и был Элмарз: красивый, высокий статный мужчина с незаурядным умом. В его времена ингуши и хевсуры часто враждовали между собой. Элмарз, будучи известным в Ингушетии и в Хевсуретии судьей (кхелхо) обычного горского права – адатов, неписанных законов гор, справедливо разбирал многие спорные вопросы и примирял враждующих, вершил древние жреческие обряды. Он имел непререкаемый авторитет и огромное влияние среди ингушей и хевсуров. В трудные минуты и те, и другие часто обращались к нему за помощью и советом.

О раннем периоде жизни Элмарза рассказов не сохранилось, и достоверно неизвестно как он стал жрецом. Известно только, что у ингушей жрецом мужчина мог быть только в зрелом возрасте, не ране сорока лет. Жрецом Шоанского ущелья он пробыл около восьмидесяти лет. Уже давно все ингуши приняли Ислам, а Элмарз все продолжал соблюдать древние обряды. Он в одиночестве выносил на площадку перед храмом свой священный белый флаг на шестигранном шесте, увешанном колокольчиками - земной символ верховного бога Дяла, и возносил древние молитвы, или уходил в Хевсуретию, где молился древним богам вместе с хевсурами. Но в 1873 году в его сознании произошли перемены и Элмарз, к тому времени достигший возраста 117 лет, замуровав священный флаг в стены святилища, долго молился прося прощения и пощады у древних богов которым он служил 77 лет. Затем удалился в потайную пещеру-грот высоко в горах и пробыл сорок дней в совершенном одиночестве, поддерживая себя только студеной родниковой водой. Так он, подобно древним пророкам, прошел духовное очищение. Выйдя из пещеры, Элмарз объявил народу, что принимает Ислам. Так ингуш, последний величественный жрец Элмарз из Шоана оставил древнюю религию предков и стал мусульманином.

Об Элмарзе память людская живо рассказывает как о человеке необычном, щедро одаренном Всевышним. Ему было доступно провидение, неведомые нам и сегодня космические знания. Он часто повторял, что связь времен исчезла навсегда, похоронив знания древних. Ему доступна лишь крошечная пылинка на кончике иглы этих знаний. Но даже эту пылинку он не может показать людям, так как они не готовы к восприятию. И постоянно предупреждал: «Берегите горы, не покидайте их. Если у вас будут горы - будет и равнина». Недвусмысленно намекая, что «если расстанетесь с горами - со своими истоками, - исчезнете с лица земли».

В горах Ингушетии люди помнят древнюю историю. Однажды Элмарз вместе с двумя спутниками шел в хевсуровское село Шатили. Дело было осенью. Как часто бывает в горах, погода резко изменилась. Опустился густой туман и сразу стемнело. Каждый шаг по невидимой тропинке в скалах мог стать последним шагом в пропасть. Люди растерянно замерли. Тогда Элмарз взял с них клятву, что они никому при его жизни не расскажут об увиденном. Он долго стоял, отрешенно обратив взор к чему-то видимому только ему, а потом вытянул руку, от которой пошел яркий свет, озаривший все ущелье. Путники благополучно добрались до Шатили.

Хотя он и соблюдал мусульманские обряды, но в языческие празднества снова уходил в Хевсуретию и там совершал древние языческие обряды. Видно это перепутье между двумя верами мучило его и в 1905 году, в возрасте 139 лет, он решает совершить хадж (паломничество) в Мекку. Перед хаджем Элмарз вновь совершил обряд духовного очищения в течение двадцати пяти ночей проводя в горной пещере и ежедневно окунаясь в ледяных потоках бурной горной реки. Возвратившись на своем прекрасном любимом коне в селение Мецхал, где собирались горцы отправляющиеся в Мекку, Элмарз сделал несколько кругов перед селянами, затем, без чьей-либо помощи сошел с коня, отдал уздцы внуку Мами и крепко обняв своего скакуна за шею велел отвести его домой. Людям он с тоской сказал, что он прощается с конем, так как больше никогда его не увидит. Присутствующие поняли его слова как предсказание его собственной смерти. Однако сказанное относилось коню, который всю дорогу до дома плакал, роняя крупные слезы. А вскоре, не дождавшись хозяина, умер от тоски.

Находясь в Мекке Элмарз знакомится с известным шейхом курейшитом Джамалейлом, близким родственником пророка Мухаммеда. Это знакомство шейха с бывшим языческим жрецом и великим старожилом Кавказа было очень интересно обоим.

В 1908 году 142-летний Элмарз совершает второй хадж в Мекку. Возвратившись в горы он продолжил деятельность судьи. В последние годы жизни Элмарз жил тяжело, часто болел, почти ослеп. Наверху селения Шоан было место, которое называлось Мохде. Там стоял солнечный могильник, в котором покоились прахи 80 покойников и для которых жители Шоана ежемесячно делали «caгla» (пожертвования). Как то там собрался народ. Однако, не было среди них Элмарза. Старейшины не сомневались - без Элмарза нельзя проводить обряд. Посланным за ним гонцам сказал, что болен, но с ними пойдет. По этому случаю он одел свою синюю «абу» (верхняя мусульманская мужская одежда без пуговиц), привезенную из Мекки. На полдороге он, уставший, присел на камень и сообщил, что в последний раз встречается с народом: через неделю он уйдет в Вечность. Добравшись до места назначения, жрец, как бы заклиная народ, вновь повторил: «Любите горы. Сумеете сохранить их, будут у вас и они, и равнина. Люди, которые имеют землю и не проживают на ней, потомство имеют короткое». Как он и предсказал, через неделю Элмарз скончался. В Шоане ему установили высокий «чурт» (надмогильную каменную стелу).

Сегодня все новые и новые семьи ингушей перебираются на жительство в горы. Завет Элмарза любить горы ингуши осознали сполна. Но многие вопросы так и остались без ответа: какую «пылинку» древних знаний унес с собой Элмарз? Какой ключ к чему потерян? Каким образом он получил древние знания недоступные боле никому, и касались ли они только его народа или же всего Человечества? Какая миссия была у этого 157-летнего старца? Может время даст на них ответ, но уже другим людям.
Бекбузаров Сосланбек

Генерал–майор российской Императорской армии. Кадровый военный.

Родился 4/10.1865 года в селении Кескем, Владикавказского округа Терской области. Обучался во Владикавказском реальном училище. В 1883 году поступает на военную службу. Окончил Киевское пехотное юнкерское училище. Служил в 12-й и 20-й Артиллерийских бригадах, 45-м пехотном Азовском и 46-м пехотном Днепровском полках 12-й пехотной дивизии. Старший адъютант Штаба 12-й пехотной дивизии. В 1910 г. в 48-м пехотном Одесском полку. В 1909 году Высочайшим приказом С.Бекбузаров производится в чин подполковника. Участник Первой мировой войны (1914 - 1918 гг.). Воевал на Западном фронте. В 1915 году производится в чин полковника с назначением командиром Артиллерийского дивизиона Кубанского казачьего полка. За 1916 год Высочайшими приказами за личную храбрость и боевые отличия Бекбузаров С., единственный из ингушей, был награжден двумя самыми почетными боевыми наградами – золотым Георгиевским оружием и орденом Святого Георгия 4 ст. 13/01.1917 года Высочайшим приказом производится генерал-майоры с назначением командиром 3-й бригады 19-й Пехотной дивизии. Осенью 1917 г. он подает в отставку и возвращается в Ингушетию. Участник Белого движения с 1919 года. С октября 1919 г. по март 1920 г. являлся Правителем Ингушетии от Добровольческой армии Юга России. После гражданской войны остался в Ингушетии. Генерал С.Бекбузаров в своих воспоминаниях о службе в Добровольческой армии отмечал: «...При тех сложившихся обстоятельствах я старался, в меру своих сил, помочь своему народу». Репрессирован. Скончался в 1930 году. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16/01.1981 года генерал-майор российской Императорской армии Сосланбек Бекбузаров реабилитирован (посмертно).
Нальгиев Эльберт

Генерал-майор российской Императорской армии. Кадровый военный. Кавалер золотого Георгиевского оружия. Родился 4 ноября 1863 г. в с. Сурхахи, Владикавказского округа Терской области. Окончил Ставропольское казачье юнкерское училище. Вся его военная служба прошла в казачьих частях Императорской армии. Служил в 1-м Сунженско-Владикавказском полку Терского казачьего войска. Участник русско-японской войны (1904-1905 гг.). Командовал 6-й (Ингушской) сотней Терско-Кубанского конно-иррегулярного полка Кавказской конной бригады, в чине есаула. Высочайшим приказом по Кавказскому военному округу от 1/02.1906 года за отличие в боевых действиях против Японии производится в Войсковые старшины (подполковник), затем приказом Войскового штаба Терского казачьего войска командовал тремя сотнями 2-го Горско-Моздокского казачьего полка. Высочайшим приказом по Кавказскому военному округу от 22/09.1910 года производится в полковники с назначением командиром 1-го Полтавского полка Кубанского казачьего войска.

Участник Первой мировой войны (1914-1918 гг.). Командовал Отдельным кавалерийским казачьим отрядом на Кавказском фронте. В 1915 году Высочайшим приказом по Военному министерству полковнику Нальгиеву Эльберту присваивается звание генерал-майора с переводом во 2-ю Кавказскую казачью дивизию командиром 1-й Кубанской казачьей бригады. В этой бригаде Эльберт прослужил до сентября 1917 года. Кавалер золотого Георгиевского оружия и 9 боевых орденов Российской империи, Персии и Бухарского эмирата. Скончался в 1918 году.
Мальсагов Сафарбек

Генерал-майор российской Императорской армии. Кадровый военный. Родился 26 июля 1868 года в г. Владикавказе, административном центре Терской области. Окончил Владикавказское реальное училище и Елизаветградское кавалерийское училище. На военной службе с 1885 года, – всадником в 45-м драгунском Северском Его Величества короля Датского полку. После окончания военного училища производится в офицерский чин корнета. Служил в 19-м драгунском Елисаветградском полку, в 1-м Дагестанском конном полку 3-й Кавказской казачьей дивизии, поручик. Занимал ряд командных должностей – от командира сотни до командира дивизиона. В 1904 году производят в чин подполковника, в 1909 году в – полковники. В 1911 году командует Осетинским конным дивизионом, где умелым командованием сумел восстановить воинскую дисциплину и предотвратил его расформирование. Участник Первой мировой войны 1914–1918 гг. Воевал на Западном фронте. Командовал 1-м Дагестанским конным полком (1915 г.). Высочайшим приказом от 31/10. 1915 года за боевые отличия полковник С.Мальсагов производится в чин генерал-майора кавалерии. Осенью 1916 года назначается командиром 1-й бригады 3-й Кавказской казачьей дивизии. Летом 1918 года возвращается на Кавказ. Участник Белого движения. С 1919 года находился в составе формируемых Вооруженных сил Юга России (ВСЮР). В марте–июле 1919 года являлся Правителем Ингушетии. Позже был представителем Ингушетии при штабе Добровольческой армии в г.Екатеринодаре. С 1920 года в эмиграции. Жил во Франции и Польше. В годы Второй мировой войны 1939-1945 гг. работал в Европейской организации Международного Общества Красного Креста и Красного Полумесяца. Кавалер многих боевых орденов Императорской армии.

Укуров Тонт

Генерал-майор российской Императорской армии. Родился 17/05.1865 г. в селении Кескем, Владикавказского округа Терской области. Окончил Ставропольскую гимназию и военные курсы в Московском пехотном юнкерском училище. В 1887 году поступил на военную службу вольноопределяющимся в 73-й Крымский пехотный полк. Высочайшим приказом от 10/08.1889 г. произведен в подпоручики. Командиром роты ратников государственного ополчения в 44-м пехотном Камчатском полку. За время военной службы занимал ряд командных должностей. Участник русско-японской войны 1904-1905 гг. Воевал в Маньчжурии. В октябре 1913 года Высочайшим приказом Укуров Т. производится в чин полковника. Участник Первой мировой войны 1914-1918 гг. Воевал на Западном фронте, командиром 44-го пехотного Камчатского полка. За личную храбрость и боевые отличия проявленные в бою с австрийцами 26/08. 1914 г. в Галиции был удостоен одной из почетных боевых наград – золотым Георгиевским оружием. В августе 1915 года после тяжелого ранения вышел в отставку и Высочайшим приказом досрочно был произведен в чин генерал-майора. В 1918-1920-х гг. принимал активное участие в становлении национальной государственности Ингушетии и в общественно-политической жизни Ингушетии. Один из активных членов «Союза объединенных горцев Северного Кавказа» (1918 г.). Занимал ряд должностей в органах власти Горской советской республики (1921-1924 гг.). Кавалер многих боевых орденов Императорской армии. Скончался в 1934 году.
Бек–Боров Заурбек

Штабс-ротмистр Ингушского конного полка. Кавказской Туземной конной дивизии (Дикой дивизии).

Удивительна и неповторима судьба этого блестящего офицера. Родился в 1857 г. в семье офицера российской Императорской армии. Окончил Владикавказское реальное училище. Военную службу начал всадником в Лейб-гвардии Кавказском эскадроне Собственного Его Императорского Величества конвое. Позже закончил Ашхабадское военное училище, служил обер-полицмейстером г.Ашхабада Туркестанской области. За превышение служебных полномочий в 1909 г. был смешен с должности, вернулся на Кавказ, затем перебрался в Персию. В 1910–1914 гг. участвовал в гражданской войне в Персии: воевал в армии персидского шаха из династии Каджаров. За боевые отличия и полководческий талант был произведен в чин полного генерала кавалерии Персидской армии (к 1914 г.). Осенью 1914 года, после объявленной императором Николаем II амнистии вернулся в Россию, на Кавказ. Сложив с себя золотые генеральские эполеты вступил простым всадником в Ингушский конный полк Дикой дивизии. В составе полка прошел всю Первую мировую войну. До получения первого офицерского чина личной храбростью заслужил в боях все четыре степени Георгиевского креста – став полным Георгиевским кавалером. Находясь на службе в Ингушском полку, вновь дослужился до офицерского чина – штабс-ротмистра (к 1917 г.). Осенью 1917 г. вместе с полком возвратился на Кавказ. Весной 1918 года эмигрировал во Францию. Скончался в 1928/29 г. в Париже.

Джабагиев Вассан-Гирей

Выдающийся государственный и политический деятель Северного Кавказа и Ингушетии начала XX века, ученый, просветитель, публицист, видный представитель кавказкой эмиграции. Один из основоположников ингушской национальной государственности.

Родился 3 мая1882 года в селении Насыр-Корт, Владикавказского округа Терской области в семье офицера российской Императорской армии. По окончании Владикавказского реального училища дальнейшее образование получил в Германии. Учился в Дерптском политехническом институте и в Йенском университете. Был известным экономистом своего времени, занимался гуманитарными науками и литературным творчеством. В 1902 году им был создан первый проект Ингушской азбуки на основе арабской графики. В России до 1917 года занимал высокий пост Вице-директора Департамента земледелия Министерства сельского хозяйства России. Автор более 150 научных статей и публикации по экономике сельского хозяйства и истории Кавказа и России, политологии, Исламу и местному самоуправлению народов Кавказа изданных в России, странах Европы и Ближнего Востока в 1905 – 1960 гг. В 1917 г. принимал активное участие в политической жизни Северо-Кавказского края. Один из руководителей первой общественно-политической организации горцев - «Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана», входил в ЦК организации. Председатель Ингушского Национального Совета (1918).

Приложил много усилии для создания, полноценного развития и международного признания первого в мировой истории государства северокавказских горцев – Республики Союза горцев Северного Кавказа, позже получившей официальное название – Федеративная (Горская) Республика Северного Кавказ (1918-1920 гг). Именно в его составе Ингушетия впервые оформилась как полноправный субъект федеративного государства. Независимость Федеративной Республики Северного Кавказа была признана де-юре Турцией, Германией, Польшей и Болганией, де-факто правительством Великобритании. Джабагиев Вассан-Гирей автор Декларации независимости Федеративной (Горской) Республики Северного Кавказа от 11 мая 1918 года, и один из авторов Конституции. По его предложению основой в строительство первого государства горцев была заложена демократическая кантоновая система Швейцарской республики. Он видел будущий объединенный Кавказ как «Швейцарию на Востоке». В 1920-1961 гг. находясь в эмиграции жил во Франции, Германии, Польше и Турции. Будучи убежденным антикоммунистом на международной общественно-политической арене активно боролся за политические права горцев Кавказа. В 1922 году, при активной поддержке кавказской эмиграции создаёт в г.Стамбуле Комитет независимости Кавказа – «Союз политических организации Северного Кавказа, Азербайджана и Грузии», которым руководил из Западной Европы. В 1927 году возглавил в Польше одну из эмигрантских общественно-политических издании (1927 г.). В годы Второй мировой войны 1939-1945 гг. посвятил себя гуманитарно-миротворческой деятельности, помогая жертвам войны – военнопленным и беженцам. Особенные усилия прилагал в оказании всесторонней помощи военнопленным-кавказцам по линии Организации Международного Красного Креста и Красного Полумесяца. Скончался 18 октября 1961 года в г.Стамбуле.
Точиев Бунхо

Точиев Бунхо у родового склепа в с.Мецхал, горная<br>Ингушетия. Фото 1926 года.Выдающийся лекарь Ингушетии конца XIX - начала XX вв. из селения Мецхал. В своей работе «Из культурного прошлого вайнахского народа» кавказовед и этнограф Ч.А.Башир приводит два примера, записанных со слов очевидцев, доказывающих, что сложным хирургическим искусством трепанации черепов обладали и ингушские лекари. Первый пример описывает операцию проведенную ингушским лекарем и народным хирургом Бунхо Точиевым:

«В одном из вооруженных столкновений (дело было перед революцией) житель ингушского селения Мецхал – Котиев Исмаил Хукенович – получил сабельный удар в голову. Больного привезли в тяжелом состоянии во Владикавказский госпиталь. Осмотрев раненого, врачи отказались что-либо сделать. Череп был буквально разрублен на две части – от мозжечка до переднего мозга. Родственники забрали Котиева домой, чтобы он умер в кругу родичей. Приходили односельчане и выражали свои соболезнования. Пришел и мецхальский народный хирург Точиев Бунхо. Взглянув на раненого, он вызвался помочь. И проделал сложную операцию. Тщательно очистил рану, причем мелкие раскрошенные кости из мозга вылизывал языком, вытирая каждый раз язык чистой тряпкой. После этого Бунахо Точиев велел зарезать курдючного барана. Он тут же отделил часть курдюка и, разрезая на тонкие ломтики, стал вкладывать в рану.

Потом Точиев перевязал больному голову. Операция прошла успешно. Исмаил Котиев выздоровел и не только не потерял умственных способностей, но даже не страдал головными болями и прожил после этой операции еще 40 лет».

И другой пример: «Однажды один из жителей селения Алкун (горная Ингушетия), свалившись с дерева, ударился головой об пень. На нечеловеческие крики пострадавшего сбежались односельчане. Больного с пробитой головой доставили к местному «хирургу» Бузуртанову Бунхо Бурсаковичу (его отец, Бурсак, тоже был известным лекарем), который установил, что вмятый твердый костяной покров, соприкасаясь с мозгом, причиняет пострадавшему страшные боли. Необходимо было срочное хирургическое вмешательство. И Бунхо Бузуртанов проделал смелую операцию: разрезал крестообразно кожу на ушибленном месте, раздвинул ее специальными инструментами и, оголив черепную поверхность, стал скоблить кость гамом. Выскоблив ушибленное место черепа, хирург почти обнажил травмированную часть мозга. После этого Бунхо Бузуртанов взял бараний рог, подставив его к ране широким концом, стал резко всасывать воздух. Твердый костяной покров отстал от ушибленного участка мозга. Больной успокоился. Затем «хирург» извлек теплый мозг из только что забитого козленка и приложив его к свежей ране больного, перевязал. Операция прошла успешно. Больной совершенно выздоровел. Правда, с тех пор односельчане подшучивали над ним и любой его проступок относили за счет козлиного мозга».

Гудиев Гуда

Градоначальник Баку. Боевой офицер. Корнет Ингушской сотни ТерскоКубанского конного полка. Участник русско-японской военной компании. После революции Верховный суд Азербайджана расмотрел дело Бакинского градоначальника Гудиева Г. А. по обвинению в контрреволюционных выступлениях по политическим вопросам и приговорил его к высшей мере наказания – расстрелу.

Обжалование приговора было не разрешено. Осталось прощальное письмо к жене Тамаре, где есть такие слова: «Коммунистам нужна была крупная фигура для показа и запугивания. Могу сказать, что я ни в чем предъявленном мне обвинении не виноват. Прошу срочно выехать с детьми к отцу в Москву, а оттуда в Париж к брату, но при этом не отрывай детей от ингушей и от старшего сына Ахмеда. Вместе им будет легче. Надеюсь, что когда-нибудь этот жестокий век беззакония и репрессий закончится».

Барханоев Уматгирей, последний<br>защитник Брестской крепости.

Чахки Ахмада Башир. Из культурного прошлого вайнахского народа. Рукопись. С.44.

Опубликовано в: Спецвыпуск "Наши лица. Ингушетии 20 лет"

http://right-partner.ru/projects/article/96

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #25 :** 26 Апреля 2020, 21:03:19 »

Народный совет
Опубликовано в: Спецвыпуск «Наши лица. Ингушетии 20 лет»
И пусть я долго шел по бездорожью,
Я никогда не путал правду с ложью.
Джемалдин Яндиев
Бексултан Сейнароев

Не растворимся, не рассеемся

Бексултан Магомедович Сейнароев родился 20 мая 1938 года в Ингушетии. Он из тех, кого называют юристами от Бога. Начинал юрисконсультом, затем начальник юридического отдела, зам. гендиректора по экономическим и правовым вопросам Павлодарского алюминиевого комбината – этот гигант цветной метталлургии СССР, на котором он проработал свыше 15 лет, оставил глубокий след в его судьбе.

В 1989 году в Москве он защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора юридических наук, стал первым среди чеченцев и ингушей доктором в этой области. Профессор, академик МАИ, Заслуженный юрист РФ; кавалер ордена «За заслуги», медалей «За доблестный труд», «За заслуги перед судебной системой РФ». Он взошёл на юридический Олимп, став судьей Высшего Арбитражного Суда России.

Но особо значимы его заслуги перед Ингушетией и Российской Федерацией на крутом переломном этапе ингушской истории восьмидесятых и девяностых годов. Северный Кавказ и Чечено-Ингушетия бурлили, как вулкан политических страстей, на волне которых надвигалась угроза дестабилизации на Кавказском направлении. 9-10 сентября 1989 года в условиях обостряющейся ситуации в городе Грозном во Дворце культуры им. Ленина был проведен Второй съезд ингушского народа с повесткой дня: «О социально-политическом положении ингушского народа».

Были приняты итоговые документы и резолюция Второго съезда ингушского народа из 16 пунктов, одним из которых было создание Оргкомитета по восстановлению Ингушской АССР.

Съезд избрал Оргкомитет в составе 31 человека. Это:

Абадиев Бек, Абадиева Хава, АкиевХасолт, Ахильгов Сейт-Салим, Базоркин Идрис, Беков Магомед, Богатырев Бембулат, Боков Федор, Героев Юсуп, Гудиев Абукар, Кобышева Надежда, Кодзоев Иса Альбадурович, Кодзоев Иса-Аюбович, Костоев Беслан, Котиков Беслан, Куштов Ахмет, Куштов Джабраил, Куштов Якуб, Мамилов Суламбек, Медов Якуб, Нашхоев Мурад, Парчиева Пара, Плиев Магомед-Рашид, Пошев Ахмед, Сейнароев Бексултан, Тимурзиев Башир, Хамчиев Султан, Цечоев Мовлади, Чахкиев Башир, Чахкиев Саид, Яндиев Муса.

Присмотревшись к вновь избранному составу, организаторы съезда пришли к выводу, что возглавить Оргкомитет должен подготовленный человек, обладающий юридическими знаниями и жизненным опытом, способный отстаивать интересы своего народа. Выбор пал на члена Оргкомитета, народного судью Ленинского района Грозного, доктора юридических наук Б. М. Сейнароева, который был избран единогласно 2 января 1990 года. Хотя тогда он со свойственной ему честностью и прямотой предупреждал: « Меня можете не выбирать. Я – человек производства, анархии не потерплю».

1989-1992 годах он председатель Оргкомитета по образованию Ингушской Республики. Национального движения, которое привело 4 июня 1992 года к историческому для ингушей событию – образованию Ингушской Республики в составе РФ в полном соответствии с волеизъявлением ингушского народа на референдуме 1991 года. Участвовал в разработке проектов законов РФ «О реабилитации репресированных народов», «Об образовании Ингушской Республики».

Несмотря на противодействие руководства Северной Осетии, парламента Чеченской Республики Ичкерия того времени, при сжигаемых на избирательных участках урнах,попытках вооружённых экстремистских групп в самой Ингушетии сорвать референдум по вопросу образования Ингушской Республики, Народный Совет обеспечил его проведение, невзирая ни на что!

На основе результатов этого референдума Президент РФ Б.Н.Ельцин в порядке законодательной инициативы внёс в Парламент РФ предложение о создании Ингушской Республики в составе РФ.

Накануне 20-летия республики в издательстве « Весь мир» вышла книга Б. Сейнароева «На трудном пути создания Ингушской Республики». Книга об истории периода 89-92 годов и людях, которые эту историю делали.

Интересны воспоминания автора о его встречах с лидером Чечни того времени Джохаром Дудаевым, а также ранее не публиковавшиеся исторические факты, многие из которых прежде замалчивали. Например, о размежевании между ингушами и чеченцами, когда был использован такой инструмент Исламсого мира, как свидетельство в Шариатском суде. Ответчик, отказавшийся от предложения истца прийти в Шариатский суд, считается отвратившимся от веры. Так вот, тогда... Но не будем разрушать интригу. Книгу лучше читать самим. Приведем лишь отрывок из первой главы, которая называется «Горсть родной земли» и посвящена трагическим событиям 1944 года.

«...Никто не мог сказать точную причину обрушившегося на наш народ бедствия и несчастья. Этим, похоже, никто тогда и не был особенно озабочен... Нас, маленьких детей, на первых порах поили водой, разбавленной щепоткой родной земли Ингушетии, взятой с собой в неведомый путь родителями как талисман и как целебное средство от всех чужеземных болезней. Щепотку этой земли сыпали на саван погребаемому в чужом краю, как символ вечной связи с далекой, близкой сердцу Родиной – Ингушетией, вечными кавказскими горами, живительными родниками».

Мы задали этому человеку, одному из творцов ингушской государственности, несколько коротких вопросов.

– Какое событие вашей жизни считаете самым главным, неперечеркиваемым, чем гордитесь?

– Тем, что мы, ингуши добились создания своей государстенности. Благодарен Всевышнему – Аллаху, по воле которого возникла наша государственность, а это гарантия сохранения и развития языка, культуры, и в конечном счете, сохранения нации.

– У Вас сложный характер?

– Мой характер – не сахар. Я не любил что-либо обещать легко, выступать для публики. Пытавшихся на меня повлиять, выслушивал, но поступал так, как считал нужным с позиции интересов народа, помня о своей ответственности перед ним.

– Что бы вы сказали своим недоброжелателям?

– Поднимите руки те, у кого они чище в национальном вопросе?

– Что вы пожелаете своей малой родине, которй сегодня – 20?

– Чтобы республику возглавил человек, способный убедить руководство России в необходимости осуществить права ингушского народа. Права, антиконституционно нарушенные тотальной депортацией народа в феврале 44-го года. Человек, у которого должно хватить патриотизма, совести, мудрости последовательно убеждать руководство РФ в обоснованности своих требований. Работа эта должна вестись в пределах полномочий постоянно, даже в момент ужина на берегу моря во время отпуска. И у этого руководителя должно быть понимание того, что в своей работе нужно опираться на общественные организации, которые работают во имя восстановления справедливости и добрососедства.
Хаматханов Дауд

Руководитель «Ингушского республиканского потребительского союза». Сын Красного партизана Гражданской войны, организовавшего в 1963 г. группу из 5 человек для поездки в Москву с требованием вернуть Пригородный район.

Родился в 1935 г. в с. Длинная долина Пригородного района г. Орджоникидзе Чечено-Ингушской АССР.

Окончил Казахский государственный сельхозинститут по специальности – инженер-гидротехник.

Руководил Министерством мелиорации и водного хозяйства ЧИАССР.

Принимал активное участие в восстановлении ингушской государственности. Был членом Президиума Народного Совета, межрегионального объединения «Возрождение». Продолжает борьбу за восстановление Конституционных прав ингушского народа, прекращения геноцида, начатого в 1944 г.

В настоящее время работает над реализацией Программы по оздоровлению экономики республики и формированию гражданского общества Ингушетии.
Куштов Якуб

строительный эксперт 2-го класса Российской Федерации. Был членом инициативной группы по проведению 2-го Съезда ингушского народа, членом Оргкомитета по восстановлению ингушской автономии. На 3-ем Съезде ингушского народа был избран в Президиум Народного Совета Ингушетии. Впоследствии, решением этой организации стал исполняющим обязанности председателя Народного Совета. Решение остается в силе по настоящее время. При принятии Закона «О реабилитации репрессированных народов» руководил штабом ингушской делегации, внес ряд существенных поправок в проект Закона. Возглавлял комиссию по проведению референдума, убедительно показавшего желание ингушского народа создать свою республику в составе РФ. Начал свой путь поиска справедливости еще в Алма-Ате в 1956 году, будучи студентом, получая специальность инженера-строителя. После известных событий в г. Грозном в 1973 году выступал с резкой критикой в адрес обкомов СОАССР и ЧИАССР, говоря о социальном положении ингушей в этих республиках.
Котиев Назир

Член Народного Совета Ингушетии. Активно участвовал в принятии Законов «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». Имеет 43 года трудового стажа работы на ответственных должностях. Блестяще образованный, первым из ингушей окончивший Академию управления при Президенте РФ, воспитавший высоконравственных образованных детей, спасший взятого в заложники сына, он вынужден сегодня жить на мизерную пенсию и мириться с отсутствием социальных гарантий. И это потому, что вся его семья живет в поселке Карца – исконно ингушской территории, на которой до 1992 года проживало приблизительно 95 % ингушей. Человек исключительного мужества, гордости и твердости. Несмотря на постоянные провокации против членов его семьи и его земляков, постоянный стресс, в котором живет вся семья, на перенесенные 2 инфаркта, он не перестает и не перестанет обращаться к совести руководителей страны, призывая их выполнить законы, ими же подписанные:

«...Политика притеснения одних народов и возвеличивание других, начала осуществляться при диктаторе Сталине, подвергая целые народы жестокому и необоснованному геноциду... Русские, грузины, кабардинцы, дагестанцы с началом возвращения ингушей добровольно освободили их дома и села... Ингушский народ не требует ничего чужого и только свое кровное, отнятое у нас силой и незаконно удерживаемое. Мы не отказывались и никогда не откажемся от своей Родины...»
Абадиев Бек

Участвовал в принятии Законов «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». Активно участвовал в ингушском национальном движении 1972-1973 и 1989-1992 гг. Журналист, искусствовед. Член Союза журналистов и союза театральных деятелей России.

Автор множества оригинальных пьес, рассказов, повестей (в том числе и детских), очерков и эссе. В 2007 году вышла его книга «Достойные сыны Отечества».

Основатель музея МВД Республики Ингушетия, директором которого был с 2002 года. Награжден орденом РИ «За заслуги», медалями и грамотами.

В настоящее время продолжает издавать книги. Удивительно обаятельный и жизнелюбивый человек.
Героев Юсуп

Активно участвовал в принятии Законов «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». Член президиума Народного совета Ингушетии. Член Оргкомитета по восстановлению ингушской автономии. Был в составе Народного Совета Ингушетии.

После окончания московского института землеустройства и высшей партийной школы при ЦК КПСС, трудовую деятельность от рядового инженера до главного архитектора проектов, руководителя территориального производственного предприятия «Чечинггаз» при Совете министров ЧИР, директора московского филиала ЗАО «Центргазсервис», руководителя ОАО «Ингушнефтегазпром», заместителя председателя правительства РИ, успешно сочетал с партийной и общественной работой.

Награжден правительственными наградами, среди которых два ордена «Знак Почета», орден «За заслуги».
Боков Федор

Содействовал принятию Законов «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». Делегат 2-го и 3-го Съездов ингушского народа. Член Оргкомитета по восстановлению автономии Ингушетии, а затем член президиума Народного Совета Ингушетии. Кандидат исторических наук, автор книг: «Яд криминала», «Я – русский Боков. Раздумья русского лица «кавказской национальности», «А это и есть фашизм» (о зверствах против граждан ингушской национальности в Северной Осетии в 1992 году).

Проживает на Украине. Человек редкого обаяния, всегда желанный гость в Ингушетии.
Абадиева Хава

Тележурналист. Член Оргкомитета по восстановлению ингушской автономии, а затем и Народного Совета Ингушетии. Работала в Чечено-Ингушской Гостелерадиокомпании. В настоящее время работает на ГТРК «Ингушетия» спецкором ГТРК «Ингушетия». Ведет ряд популярных авторских программ «Долгая дорога домой», «В мире прекрасного», «История свидетельствует». Заслуженный работник культуры. Награждена «Орденом за заслуги».
Музаев Магомед

Член Оргкомитета и Народного совета Ингушетии. Активно участвовал в принятии Закона «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». В настоящее время зам. Председателя Народного Совета Ингушетии.

Ученый – историк. Бескомпромиссен в вопросах исторической справедливости.

За непреклонность и принципиальность в вопросах национальной политики подвергался гонениям со стороны партийной номенклатуры. Многие помнят его выступления на «Круглом столе» во Владикавказе с участием северо-осетинских историографов и ученых из Чечено-Ингушетии.
Куштов Джабраил

Член Оргкомитета и Народного совета Ингушетии. активно участвовал в принятии закона «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». Заместитель председателя филиала Народного совета Ингушетии во Владикавказе.

Член инициативной группы по проведению 2-го Съезда Ингушского народа. Отвечал за безопасность мероприятия. В дни Съезда ему удалось предотвратить попытку группы экстремистов устроить провокацию по срыву работы делегатов. Один из активнейших участников движения по восстановлению ингушской государственности, отличавшийся конкретностью в постановке целей и решении поставленных задач.
Богатырев Бембулат

Депутат Верховного Совета РСФСР с 1990 г. Восемьдесят шесть раз выступил на съездах и сессиях высшего законодательного органа страны с требованием восстановления государственности Ингушетии. Знаменитая, «без шпаргалки», речь Бембулата на Съезде Народных депутатов ВС РСФСР, державшая зал в напряжении, вошла в анналы ораторского искусства.

Принимал активное и решающее участие в принятии инициированных им Законов «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». Член Оргкомитета по восстановлению автономии ингушского народа. Входил в состав президиума Народного Совета Ингушетии. Автор технико-экономического обоснования (ТЭО) о возможности образования Ингушетии в форме самостоятельного субъекта. Из нескольких вариантов ТЭО, представленных группой экономистов и отдельно Бембулатом, были приняты доводы Богатырева. Эксперты, даже из числа противников образования Ингушетии резюмировали, что «это обоснование имеет всего один недостаток. Оно слишком хорошо составлено, чтобы его можно было не принять».

Это стало основой для вынесения вопроса на Верховный Совет об образовании Ингушской Республики. Награжден орденами «Знак почета» и «За заслуги» РИ.

Автор книг «Россия и ингушский вопрос. Как это было», «Маздакиты на Кавказе».

В год 20-летия республики вышла его историко-документальная книга «Ожидая справедливости». Верит в то, что настанет день, когда в России в полной мере будет реализован самый гуманный закон ХХ века – Закон «О реабилитации репрессированных народов».
Султан Хамчиев

Cотрудник Ингушского НИИ им. Ч. Ахриева в городе Магас.

Был активным участником ингушского национального движения, членом Оргкомитета и Народного Совета по восстановлению ингушской государственности, редактором газеты «Единство». Педагог по образованию, занят и в других сферах деятельности. Остается верным избранному делу интеллигентом и патриотом.

Автор книг: «Возвращение к истокам», «История Ингушетии в лицах и фактах», «Хронология истории ингушского народа», «Ингушские личные имена», «Ингушская народная педагогика», «Очерки об ингушском этикете», «Осетинская аннексия на Кавказе и Закавказье», «Ингушетия в войнах России», трилогия «Пасынки судьбы», «Депортация 1944 года. Мифы и реальность».

Заслуженный учитель Республики Ингушетия, Почетный работник образования Российской Федерации. Награжден орденом «За заслуги».
Наурбиев Салман

Руководитель Координационного Совета ингушских общественных объединений г. Москвы и Московской области.

Активно участвовал в принятии Законов «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». Член президиума Народного совета Ингушетии. Был полномочным представителем президента РИ в странах Ближнего Востока. Член коллегии Российского союза офицеров запаса (РСОЗ).

Вице-президент МАПП (Международной Ассоциации писателей и публицистов). Генеральный директор Российского бюро МАПП.
Тимурзиев Башир

Активно участвовал в принятии Законов «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». Современный ингушский поэт.

Его поэтическое творчество берет начало в 50-х годах прошлого века, когда у депортированного ингушского народа еще так сильны были боль и тоска по утерянной исторической родине. Нет, пожалуй, такого ингуша, который не был бы знаком с его поистине хрестоматийными стихами о высылке ингушей «На восток», «Жернова» и «Злая мачеха-судьбина не сломила нас». Пишет как на ингушском, так и на русском языках.

Он автор нескольких поэтических и прозаических сборников. Член Союза писателей РФ и Республики Ингушетия.
Куштов Ахмед

Инициатор создания Народного Совета Ингушетии. Ему принадлежит ведущая роль в формировании состава Оргкомитета по восстановлению ингушской автономии Активный участник ингушского национального движения в начале 1970-х годов. Именно он взял на себя ответственность подписать (нужна была только одна подпись) и передать в приемную ЦК легендарное письмо «О судьбе ингушского народа».

Активно участвовал в принятии закона «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия».

Врач-онколог высшей категории.

Как многие ингуши – человек удивительной судьбы (более подробно читайте о нем в разделе «Медицина»).
Зурабов Мусса

Председатель Координационного Совета неправительственных организаций Ингушетии. Давно и основательно занимается юридической защитой жертв репрессий.

Активно участвовал в принятии Законов «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». Общественной работой занимается с 15 лет. Был депутатом сельского, поселкового, городского, районного советов депутатов трудящихся и депутатом Верховного Совета ЧИ АССР последнего созыва.Работал заместителем Председателя Правительства Республики Ингушетия, помощником-советником Президента Республики Ингушетия. Стал одним из первых лауреатов ежегодного конкурса «Герои гражданского общества» в номинации «За особый вклад в защиту прав человека и развитие гражданского общества». Собрал и систематизировал уникальный архивный материал по теме депортации ингушей и чеченцев и последствий этой преступной акции. Его вклад в дело сохранения исторической памяти народа, который вынужденно беспрецедентно терял свои архивы, переоценить невозможно.
Пошев Ахмед

Известный миротворец и богослов. Всесторонне образован. За его плечами Экономический техникум в Туле, Московский пищевой институт и Алма-атинский педагогический университет. В 1997 году окончил Исламский институт им. Имама Аш-Шафии. В период проведения 2-го и 3-го Съездов ингушского народа принимал активное участие в работе.

Способствовал принятию Закона «О реабилитации репрессированных народов».

Член Оргкомитета по восстановлению ингушской автономии, член Народного Совета Ингушетии. Во время этнической чистки ингушей на территории Северной Осетии в 1992 году, принимал активное участие в переговорах, в качестве председателя Комитета по переговорам Временной администрации Ингушетии.
Плиев Магомед-Рашид

Журналист, член Оргкомитета по восстановлению ингушской автономии, член Президиума Народного Совета Ингушетии. Принимал активное участие в лоббировании законов «О реабилитации репрессированных народов» и «Образовании Ингушской Республики в составе РФ». Активный участник подготовки, организации и проведении 2-го, а затем 3-го Съездов ингушского народа.

В 70-е из-за участия в подготовке общенародного ингушского митинга в г. Грозном и за отказ выступить в прессе с осуждением ингушских патриотов Д. Картоева, С. Плиева, А. Газдиева, А. Куштова и И. Базоркина, обвиненных в национализме за их обращение в ЦК КПСС, был уволен с должности зав. отделом культуры редакции газеты «Сердало».

Был редактором газеты «Ингушское слово» - печатного органа Оргкомитета и Народного Совета.

Парчиева Пара

Заслуженный деятель науки Республики Ингушетия, доктор наук.

Человек острого ума, профессионал своего дела, неординарный педагог с обостренным чувством справедливости. Принимала активное участие в работе 2-го съезда ингушского народа, выступила с докладом «О национальной кадровой политике в Чечено-Ингушетии и Северной Осетии». Многим запомнилось то содержательное, интересное выступление Парчиевой. Была избрана членом Оргкомитета по восстановлению автономии Ингушетии.

Была старшим преподавателем кафедры французского языка факультета романо-германской филологии ЧИГУ им. Л.Н. Толстого. В начале 90-х годов уехала во Францию для работы над докторской диссертацией.

Она могла стать незаурядным политиком или руководителем любого ранга, но посвятила себя науке. Написала книгу на французском языке «Поговорим по-ингушски, поговорим по-чеченски», несколько статей для энциклопедии современного французского языка, ввела такие понятия как «ингуши», «Ингушетия», «Назрань», «Магас». Перевела на французский язык книгу М.Зязикова «Традиционная культура ингушей: история и современность».

Главным мерилом ее жизни были и остаются порядочность и честность.

Цитировать

Пара Парчиева в воспоминаниях из книги «Борьба продолжается: дневник патриота»:

«Да, Беслан Костоев был мечтателем, но трудно найти мечтателя более действенного. Он был автором всех писем, которые уходили в Москву, писем не только просивших справедливости для ингушей, но и аргументированных, полных документально подтвержденными фактами…Фактами и только фактами…Он работал без устали и вербовал все новых и новых соратников для борьбы.
Меня он нашёл 23 февраля 1989 года на митинге народного фронта, организованного Бисултановым. Мы, правдоискатели ЧИГУ, переживали тогда тяжёлый факт: Фёдора Павловича Бокова, замечательного и талантливого историка, честного и чистого, «прокатили » на конкурсе за то, что он выступил против теории « добровольного » вступления Чечни в Россию. Готовили материалы для Москвы с целью обжаловать увольнение Ф.П. Бокова, а митинг был организован на площади Ленина рядом с моим домом.
Такая ситуация соблазнила меня, и от отчаяния я попросила слова. Мне дали слово.
Говорила о многом наболевшем, но главная цель была рассказать о коррупции в университете, жертвой которой и стал Ф. П. Боков. Услышали. По окончании митинга ко мне подошла группа молодёжи, они предложили мне основать какую-то организацию, отличную от двух народных фронтов. Организовывать что-то вне университета мне и в голову не приходило. А спас меня мужчина, стоявший рядом и слушавший, он по хозяйски взял меня под руку и отпустил комплимент : « Нам тоже нужны таланты, мы готовим съезд Ингушского народа, а как раз женщин нам и не хватает.» Он перед молодёжью вёл себя с абсолютной убежденностью, что ничего важнее этого съезда нет. По дороге к скверику дворца пионеров он расспрашивал о Ф. П. Бокове: « Историки, а тем более честные, нужны нам как воздух… ». Тут же назначил встречу в этом скверике. Так, в один день, Беслан Костоев завербовал меня и Бокова.Ф.П.

Куштова Елизавета

В составе Народного Совета Ингушетии активно участвовала в принятии Законов «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ». Ранее занимала пост секретаря Пригородного райкома партии по идеологии.

В апреле 1990 года на съезде народов Северного Кавказа, именно ей пришлось «вызвать огонь на себя». Выступая, она вначале только цитировала, в частности, постановление, подписанное М. Калининым о передаче Пригородного района, земель Малой Кабарды, Моздокского района Ставрополья... А потом просто задала вопрос: «А не слишком ли много для одной Северной Осетии?» Несмотря на «захлопывание» ее выступления недоброжелателями, ей удалось закончить речь и с трибуны поставить вопросы о кадровом беспределе в Пригородном районе, где ни в одном из 12 хозяйств тогда не было на руководящих постах ни одного ингуша, о статусе Пригородного района, привести пример Дагестана, ко- торый принял решение по Ауховскому району. Кто- то злобно, кто-то восхищенно шептали ей вслед, когда она шла с трибуны на свое место. Но равнодушных не было. В настоящее время – советник директора Управления почтовой связи РИ-филиала ФГУП «Почта России». проживает в селе Чермен - исконно ингушской территории, которая в настоящее время является для ингушей «резервацией», так как рабочие места, места в детских садах, социальные гарантии и т.д.крайне ограничены для представителей ингушской национальности.
Мамилов Суламбек

Содействовал принятию Законов «О реабилитации репрессированных народов», «Об образовании Республики Ингушетия». Член Оргкомитета по восстановлению ингушской автономии. Режиссер-постановщик, работал на Центральной киностудии им. Горького, на Одесской киностудии.

В 1962 году окончил Ленинградский институт театра, музыки и кино. Снял фильмы: «Убийство на Ждановской», «День гнева», «Дамское танго», «Ночевала тучка золотая», (о выселении ингушей, по мотивам повести А. Приставкина) и т.д. В активе Суламбека есть много работ по документальному кино. Это «Ингушетия: вчера, сегодня, завтра», (2004 год, в соавторстве с В. Микеладзе), «Мелодии гор» и фильм «Забытые герои Бреста», про Уматгирея Барханоева - последнего защитника Брестской крепости, сведения о котором, как и многие факты героического участия ингушей в Великой Отечественной войне несправедливо умалчивались.
Костоев Магомед

Председатель Сунженского отделения Народного Совета Ингушетии, где особенно остро разворачивались события, когда ингуши встали перед необходимостью определиться и восстановить свою государственность в составе РФ.

Невозмутим и непреклонен, когда речь идет о принципиальных вопросах.

http://right-partner.ru/projects/article/97

Вступительное слово
http://right-partner.ru/projects/article/92

Ветераны. Старейшины
http://right-partner.ru/projects/article/98
http://right-partner.ru/projects/article/95
http://right-partner.ru/projects/article/95
Финансы и бизнес
http://right-partner.ru/projects/article/94
http://right-partner.ru/projects/article/93
http://right-partner.ru/projects/article/99
http://right-partner.ru/projects/article/89

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #26 :** 02 Мая 2020, 09:13:41 »

Керсновский Антон Антонович

"История Русской армии"

Часть (Том) 4
Глава XV. - Мировая война

(...)
Колебания Западного фронта. Барановичи [как я понял, 1916 год]
(...)

"Ингуши под Езерянами захватили 6 пушек"

"ДОСЬЕ БЕЗ РЕТУШИ. КОРНИЛОВ
НЕСОСТОЯВШИЙСЯ ДИКТАТОР
А.В. ШИШОВ стр. 207

«Кавказской Туземной дивизией — или, как ее называли, «Дикой» дивизией, — в 1914—1915 годах командовал великий князь Михаил Александрович Дивизия имела блестящие дела: зимой в Карпатах, весной 1915 года — в Заднестровье и осенью — на Днестре у Гайворонки. Командир Черкесского полка князь Святополк-Мирский за атаку 15 февраля 1915 года в Карпатах был посмертно награжден орденом Св. Георгия 3-й степени. В атаках у Гайворонки отличились 2-й Дагестанский и Татарский полки. 15 июля 1916 года в Брусиловском наступлений она отличилась атакой ингушей под Езерянами»

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #27 :** 02 Мая 2020, 09:43:10 »

Ермолов Алексей Петрович
Записки

Записки Алексея Петровича Ермолова во время управления Грузией
....

Там же, в вершинах реки Сунжи, расположились выселившиеся из гор ингуши, народ воинственный, приведенный в покорность кроткими мерами, употребленными генерал-майором Дельпоццо.

Давыдов Денис Васильевич
Военные записки

Анекдоты о разных лицах, преимущественно об Алексее Петровиче Ермолове{165}

...
При предместнике Ермолова начальник Кавказской линии Дельпоццо поселил близ Нарзана и реки Сушки воинственный и враждебный чеченцам народ ингушей, исповедывавших магометанскую веру. Находясь по торговым делам в Тифлисе, некоторые из их старшин приняли христианскую веру. Возвратясь к себе, они увидели себя поставленными в неприятное положение: прочие единоплеменные им ингуши стали их чуждаться. Вновь обращенные выехали на линию и стали просить Ермолова дозволить им вновь обратиться в магометанство, на что он отвечал им: «Ступайте к священникам и поговорите с ними». Они вскоре вновь сделались магометанами.

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #28 :** 02 Мая 2020, 10:02:29 »

№ 284. Телеграмма Ингушского народного съезда во Владикавказе В. И. Ленину о верности ингушского народа советской власти.
15 сентября 1918 г.
Ингушский Народный съезд, созванный Национальным советом в Назране 4—9 [4 сентября] под председательством Ковзоева, возмущенный заметкой, помещенной в тифлисской правительственной газете «Борьба» от 12—9 под заголовком «Кавказские горцы», заявляет, что ингушский народ является решительным сторонником советской власти, давшей ингушскому народу землю и свободу, освободившей его от гнета казачьих верхов. Восстановление порядка в области является исключительно делом трудовых масс, населяющих Терскую область. Причиной гражданской войны являются казачьи контрреволюционные верхи, желающие вернуть себе старые порядки и ведущие с нами войну на деньги английских капиталистов. Ингушский народ заявляет всему миру, что ингуши являются нераздельной частью Российской Федеративной Советской Социалистической Республики и решительно никого не уполномочивают вести переговоры с германским командованием с целью привлечения германских полков в Терскую область. Ингушский народ заявляет, что все поползновения иностранных войск переступить границы Терской области ингушский народ сочтет как посягательство на его право и будет бороться всеми силами против такого нарушения прав народов, населяющих Российскую Федеративную Советскую Социалистическую Республику.

===============================

Деникин Антон Иванович
Очерки русской смуты

Глава X.
Кубанское действо
...
И терский атаман 14 октября [Й.Р, - вероятно, 1919] писал мне: «...Чаша народного терпения переполнена... В то время, как казачья и добровольческая русская кровь льется за освобождение Родины, мобилизованные, снабженные русским оружием чеченцы и ингуши массами дезертируют и, пользуясь отсутствием на местах мужского населения, занимаются грабежами, разбоями, убийствами и поднимают открытые восстания...»

Глава XV.

Общий очерк военно-политического положения в начале 1918 г. Украины, Дона, Кубани, Северного Кавказа и Закавказья.
...
В начале 1918 года в общих чертах картина жизни на Северном Кавказе представлялась в следующем виде:

Дагестан, в общем наиболее замиренный и лояльный, теперь под влиянием событий стал подпадать под турецкое влияние, и в нагорной части его велась широко проповедь панИсламизма. Подогреваемая его идеей шла не прекращаясь партизанская война против большевиков, группировавшихся по преимуществу вдоль дороги Баку — Петровск; но по отношению к казакам и служилым русским людям дагестанцы враждебных действий не проявляли.

Чечня, раздираемая внутренними междоусобиями, разделенная на 50-60 враждующих партий по числу влиятельных шейхов, склоняясь то к турецкой, то к большевистской ориентации, проявила, однако, полное единение в исторической тяжбе с русскими колонизаторами. Общая идея совместной с ингушами борьбы их заключалась в том, чтобы отбросить терских казаков и частью осетин за Сунжу и Терек, овладеть их землями и, уничтожив тем чересполосицу, связать прочно горную и плоскостную Игнушетию (в районе Владикавказа) с одной стороны и Чечню с Игнушетией — с другой. Еще в конце декабря чеченцы с фанатическим воодушевлением крупными силами обрушились на соседей. Грабили, разоряли и жгли дотла богатые цветущие селения, экономии и хутора

Хасав-Юртовского округа, казачьи станицы, железнодорожные станции; жгли и грабили город Грозный и нефтяные промысла.

Ингуши, наиболее сплоченные и выставившие сильный и отлично вооруженный отряд, грабили всех: казаков, осетин, большевиков, с которыми, впрочем, были в союзе, держали в постоянном страхе Владикавказ, который в январе захватили в свои руки и подвергли сильному разгрому. Вместе с тем, в союзе с чеченцами игнуши приступили к вытеснению казачьих станиц Сунженской линии, для чего еще в ноябре в первую очередь подожгли со всех сторон и разрушили станицу Фельдмаршальскую.

Осетины — наиболее культурный из горских народов, имевший «даже» свою социалистическую интеллигенцию, склонявшуюся к большевизму. Народ однако выдержал искушение. Подчиняясь господствующей силе, осетины все же считали своими врагами большевиков и ингушей и, не взирая на не разрешенные еще земельные споры с казаками, охотно присоединялись к каждому выступлению их против большевиков.

=======================================

1 Бутырнн Я. П.—военный комиссар Терской советской республики В 1918 г. Вместе с С. М. Кировым на Пятигорском-съезде народов Терека (март 1918 г.) боролся за сплочение народов Терека вокруг советской власiи. Летом 1918 г. Бутырин под руководством Серго Орджоникидзе организовал разгром контрреволюционного бичераховского мятежа, защищал Терскую республику от банд Деникина и в феврале 1919 г. вместе с т. Орджоникидзе отступил в горы Ингушетии, для того чтобы в тылу Деникина создать партизанские отряды. Но трудности отступления подорвали здоровье Бутырина, и 24 февраля 1919 г. он умер от тифа на руках .Серго Орджоникидзе в ингушском селении Гул.

(Документы по истории гражданской войны в СССР. Том I. Под редакцией: И. Минца, Е. Городецкого. Политиздат при ЦК ВКП(б), 1941 / c. 407)

militera.lib.ru/docs/0/txt/dhcw.rar

================================

№ 282. Из доклада tj чрезвычайного комиссара Юга России Г. К. Орджоникидзе Совнаркому об «августовских боях»* у Владикавказа.

* 1 В ночь с 5 на 6 августа 1918 г. на Владикавказ, где в это время происходил четвертый съезд народов Терека, налетели бичераховские банды во главе с полковниками Беликовым и Соколовым. В городе завязалась вооруженная борьба, тянувшаяся 12 дней. Небольшие отряды Красной Армии, рабочие отряды, отряды революционных горцев оборонялись от белых, силы которых увеличивались за счет мобилизации казаков. Серго Орджоникидзе удалось поднять на борьбу против белых ингушский народ. 18 августа отряды горцев и подошедшие на помощь рабочие отряды Грозного с боем выбили белых из Владикавказа.

6 августа ночью, в 5 часов, под командованием полковника Соколова казачье-осетинские банды нападают на город, почти овладевают в тот же день центром города и предлагают правительству немедленно сдать замки от пушек. Как ни удивительно, а среди Терского совнаркома нашлись такие «наркомы», которые согласились на сдачу замков от орудий и таким образом сдавались Бичерахову и Соколову. Пока съезд оставался отрезанным в кадетском корпусе, находящемся на окраине города. Там же оставалось правительство, и защита города выпала на долю небольшого отряда всего из 300—400 человек, прибывших в Душетский уезд из Закавказья для поддержки повстанцев по Военно-Грузинской дороге. После ликвидации душетского восстания отряд этот оставался во Владикавказе, он и выступил в защиту города. Но тем не менее казакам удалось живо от- v теснить нас на окраину города. В наших руках оставался вокзал и слободки Курская и Молоканская, и эти-две слободки с первого же момента нападения казаков без всякого колебания встали на нашу сторону и самоотверженно дрались против казаков. Если в августовские дни после И-дневного сражения нам удалось отнять город у казаков обратно, то это главным образом благодаря этим слободкам. На вокзале был у нас бронированный поезд под командованием т. Автономова2, который в продолжение четырех дней самоотверженно громил город из орудий.

2 Автономов А. Н.—донской казачий офицер. В 1917 г. на казачьих съездах был одним из организаторов революционной части фронтового казачества. В начале 1918 г. был послан на Кубань для организации отрядов Красной гвардии для борьбы с контрреволюционной кубанской радой. Автономоз объединил разрозненные кубанские отряды и разгромил войска контрреволюционной кубанской рады. Отряды Красной гвардии 1 марта 1918 г. взяли Екатеринодар. После этого Автономов был назначен главкомом войск Северного Кавказа. В начале 1919 г. Автономов участвовал в боях с белыми на Северном Кавказе. Умер в феврале 1919 г.

На четвертый день нам закрыли водопровод, и мы лишились воды. Паровозы стали потухать. И вот в критическую ночь перед нами встал вопрос об отходе от города. Тов. Автономовым был дан приказ выпустить остальные снаряды по городу, и он за ночь дал 200 выстрелов. Вышли все запасы патронов. На четвертый день мы отодвинули бронированный поезд на станцию Беслан, для того чтобы набрать воды. А Курская и Молоканская слободки всю борьбу с казаками взяли на себя.

Каково было отношение ингушей?

Ингушетия-—это единственный открытый путь, который мы имели от Владикавказа.
На второй же день после нападения на город был созван съезд ингушского народа в селении Базоркино, и перед вооруженным ингушским народом был поставлен вопрос о той опасности, которая грозила ему в случае успеха казачьего нападения. Ингушский народ, ни на минуту не колеблясь, изъявил свою готовность к борьбе и громадными массами направился в город. К сожалению, недисциплинированность, неорганизованность и неприспособленность ингушей к городской войне не дали нам возможности сразу же сломить казаков. Но одно выступление ингушей уже обеспечило нам победу. Мы были уже не одни. Выступили ингуши, этот авангард горских народов, за которым потянулись, если не активно, то во всяком случае своей симпатией, все остальные горцы.
На пятый день к нам подошло маленькое подкрепление человек в 300 грозненских красноармейцев, и они ударили на казаков. Казаки пустили в ход привезенный автомобиль, но судьба изменила им, броневик испортился, шоферы и пулеметчики удрали, а наши молодцы, привязав канат, оттащили его, исправили и направили против самих же казаков. И вот на одиннадцатые сутки, когда казалось, что советская власть потерпела уже окончательное поражение, красноармейцы разбиты, город вновь оказался в наших руках. Казаки и часть осетин отступили из города в ближайшую станицу. Здесь я должен отметить, что за все время борьбы за обладание городом, в наших рядах дрались осетинские керменисты ^коммунисты. Город вновь оказался нашим.

Что же делал в это время съезд народов? Эсеры и меньшевики перешли на сторону казачьих банд и организовали из нескольких человек, узурпируя права съезда, правительство. Состав этого контрреволюционного правительства: Семенов—эсер, Леонид Орлов—эсер, Кожаный-Берман—меньшевик-интернационалист, бывший председатель Таганрогского совета. Вот эти господа стали правительством полковника Соколова и Бичерахова. После занятия нами города они вместе с бичераховскими бандами ушли за ними; остальная же часть съезда окружным путем, через горы, прибыла в Ингушетию, а из Ингушетии на второй день занятия города с красными знаменами и революционными песнями вошла вновь в город и продолжала свою работу.

Что делали в это время горские народы? Ингуши активно стояли на нашей стороне и революционным путем разрешали земельный вопрос. Получив от нас благословение на окружение и изгндние казаков из Сунженской и Тарской станиц, они живо окружили их, и после четырех- или пятидневной осады станицы без особого сопротивления сдались. Ингуши вернули вновь себе те земли, которые лет пятьдесят тому назад принадлежали им, они вернули себе тот аул, который когда-то назывался Онгуш, откуда и название—ингуши. 50 лет тому назад они были оттуда изгнаны, и Онгуш был переимсиован в Тарскую станицу. Все остальные горские народы относились к нам. в высшей степени симпатично, но активных выступлений с их стороны в широком масштабе больше у нас не было. Все они выжидали исхода борьбы.

=================================================

Докладная записка председателя окружного исполкома Ингушетии в Наркомат просвещения РСФСР о положении школьного дела в Ингушетии. [Не позднее 4 июня 1924 г.] // РГАСПИ. Ф. 17. Oп. 112. Д. 566. Л. 85-86. Копия. Гектограф.

В Наркомпрос РСФСР.

На седьмой год существования советской власти Ингушетия не имеет советской школы. Те школы, в количестве 8, которые открыты, лишены, с одной стороны, учителя-ингуша, с другой, поставлены в такие материальные условия, что могут быть примером таких школ, каких не должно быть.

Целые районы с населением в 30—35 тысяч лишены школы совершенно. К ним относятся как раз те районы, которые вынесли на себе всю тяжесть борьбы с добровольческой армией и понесли в ней громадные жертвы.

Такое положение проходило незаметным для общественного внимания до 1921 и далее 22 года. Население очень слабо реагировало на отсутствие школы. Разгромленное и разрушенное хозяйство поглощало все его внимание.

За последние год—два положение резко изменилось. Школа стала центром общественного внимания. Выход ингушской азбуки и газеты явился большим толчком к такому повороту.

Школьный вопрос принял уже политический характер, от того как он разрешится, зависит судьба арабской школы, являющейся наиболее реакционным фактором ингушской общественности.

Учитывая всю ограниченность государственного бюджета, окружной исполком Ингушетии все же не может не обратиться в Наркомпрос РСФСР с просьбой помочь ему в разрешении школьного вопроса. Местный бюджет, несмотря на все урезки его расходной части, дает большой дефицит (40%) и беспомощен выделить какие бы то ни было средства для расширения и укрепления школьной сети, чтобы несколько разрядить школьный голод в Ингушетии. В текущем году должны быть открыты школы в трех населенных пунктах: Сурхохе, Экажево и Долаково с населением в 15 тысяч человек. Школьные помещения в этих аулах в 1918—19 гг. подверглись, как и все остальное крестьянское хозяйство, уничтожению со стороны добровольческой армии.

Показательная школа имени тов. Ленина открывается в городе Владикавказе, рассчитанная, главным образом, на горную Ингушетию, нуждается в оборудовании и организации при ней интерната и, наконец, необходимо организовать шестимесячные курсы по подготовке учителей на родном языке, с таким расчетом чтобы с нового учебного года во всех школах поставить преподавание родного языка.

Это — минимальная школьная программа. Ингушский окружной исполком надеется на удовлетворение настоящего ходатайства, тем более что это — первое ходатайство с его стороны, и что до сих пор Ингушетия отдельно не получала прямых ассигнований на культурно-просветительные нужды.

Двадцать тысяч рублей, предназначенные из культфонда ЦИК для Ингушетии, ни в коем случае не могут пойти на указанные выше потребности.

Эти суммы ингушским исполкомом предназначены на приведение в порядок существующих школ, на издание учебников и других пособий на ингушском языке и на переподготовку имеющихся учителей.

При сем прилагается смета на открытие трех школ, организацию курсов по подготовке учителей и опытно-показательной школы с интернатом.

Приложение. Упомянутое*.

Председатель окружного исполкома1.

РГАСПИ. Ф. 17. On. 112. Д. 566. Л. 85-86.

Копия. Гектограф.

1 Датируется на основании решения Оргбюро по данной записке (Там же. Л. 3).

14 июня 1924 г. СНК РСФСР рассмотрел ходатайство Ингушского окружного исполкома об ассигновании средств на школьную и больничную сеть Ингушетии. На содержание окружной больницы и ремонт 3 школ из резервного фонда СНК РСФСР на июль—сентябрь было отпущено 25 000 рублей (Там же. Л. 87).

http://docs.historyrussia.org/pages/203563/zooms/7

http://docs.historyrussia.org/pages/203564/zooms/7

abu_umar_as-sahabi · « **Ответ #29 :** 14 Мая 2020, 03:16:50 »

Четверть века Ингушетии. Самоопределение, соперничество с Чечней, конфликт с Осетией
11 июля 2017, 18:43
Содержание

О том, как создавалась Республика Ингушетия, где сегодня отмечают 25-летний юбилей, о влиянии на ее рождение событий в Чечне, роли Аушева, Хасбулатова, Шахрая "Кавказскому узлу" рассказали стоявшие у истоков современной истории региона помощник полномочного представителя ВС в Ингушетии Юрий Черный, председатель Народного совета Ингушетии Бексолт Сейнароев, глава временной администрации Ингушетии Магомед Султыгов.

Флаг ЧИАССРВ 1921-1924 годах Ингушетия входила в состав Горской АССР. В начале 1934 года, без учета мнения народа, Ингушетия была присоединена к Чечне и образована Чечено-Ингушская автономная область (с 1936 г. – Чечено-Ингушская автономная советская социалистическая республика). В 1944 году Чечено-Ингушская АССР была ликвидирована. В 1957 году Чечено-Ингушская АССР была частично восстановлена. Осенью 1991 года Чечня отделилась от Ингушетии. Указ президента России "Об образовании Ингушской республики" был подписан 4 июня 1992 года, отмечается в размещенном на “Кавказском узле” в разделе “Справочник” материале “Общие сведения о Республике Ингушетия”.

"Чеченцы и ингуши соперничают друг с другом"

После ликвидации Чечено-Ингушской АССР траектории развития Ингушетии и Чечни оказались разными, отметили опрошенные "Кавказским узлом" историки и правозащитники.

Общность между ингушами и чеченцами аналогична этнической близости русских, украинцев и белорусов, рассказал "Кавказскому узлу" российский этнолог и историк, член-корреспондент РАН, профессор Сергей Арутюнов. "Иногда бывает трудно разделить, и даже самому человеку трудно ответить на вопрос - к какому из этих народов он принадлежит", - считает ученый.

Но эта общность, по его словам, не мешает каждому из народов иметь свои политические образования и враждовать в некоторых случаях.

До XVIII века на этих территориях жили нахские племена, которые часто перемещались. В частности, орстхоевцы жили западнее вайнахов, а потом часть их переселились на восток, ближе к современному Дагестану. "Тухумы и тейпы очень часто передвигались и смешивались друг с другом», - пояснил Сергей Арутюнов.

По его мнению, период депортации послужил не раздроблению, а скорее консолидации вайнахов - ингушей и чеченцев.

Родоплеменные отличия внутри ингушской народности почти стерлись уже в XIX веке, рассказала "Кавказскому узлу" старший научный сотрудник отдела Кавказа Кунсткамеры Макка Албогачиева. "Возник единый ингушский язык, который сегодня не имеет диалектов. Именно так сложились ингуши и чеченцы, и появилась разница между двумя народами", - сказала она.

По ее словам, орстхоевцы (карабулаки) после окончания Кавказской войны были вынуждены бежать в Османское государство, но в начале XX века часть из них получила возможность вернуться, и большинство вернувшихся поселилось в селении Цагамши Малгобекского района нынешней Ингушетии.

В настоящее время орстхоевцы, большая часть которых живет в Ингушетии, считают себя ингушами, а часть их, живущая в Чечне, в основном называют себя чеченцами. Из-за этого иногда возникают споры, но при этом орстхоевцы проводят общие съезды, рассказала Макка Албогачиева.

С самого начала национального движения в Чечено-Ингушетии ингушские и чеченские районы шли в разных направлениях. В Чечне сложилось чуть ли не единственное в России организованное сепаратистское движение, в то время как Ингушетия тяготела к федеральному центру, рассчитывая получить помощь его в споре за Пригородный район Северной Осетии, рассказал "Кавказскому узлу" председатель совета Правозащитного центра "Мемориал" Александр Черкасов.

По его мнению, сейчас траектория развития Ингушетии отличается от Чечни, поскольку политика подавления инакомыслия в Чечне "разительно отличается" от гражданского общества в Ингушетии.

Ведутся неформально соревнования между чеченцами и ингушами, считает член совета Правозащитного центра "Мемориал"Олег Орлов.

"Чечня, ее руководство и население хотят быть во всем первыми на Северном Кавказе. В Чечне должно быть все самое лучше, а Грозный - так вообще центр мира. Ничего плохого в таком соревновании я не вижу: пускай разные республики доказывают соседям, кто лучше. Другое дело, важно, чтобы соперничество, предусматривающее строительство дорогущих башен, было не в ущерб населению. Когда строятся небоскребы, а часть населения не обеспечено элементарным жильем, это плохо. Соревнования не должны проходить на фоне нищеты", - рассказал корреспонденту "Кавказского узла" Орлов.

В последнее время наблюдается не только соревновательный процесс, который имеет "братский, дружественный характер", но сплочение двух народов, заявил корреспонденту "Кавказского узла" руководитель офиса ПЦ "Мемориал" в Назрани Тимур Акиев.

"Я постоянно мониторю соцсети и наблюдаю тенденцию: идет попытка сплочения двух народов, укрепление братских уз. Чеченцы и ингуши- братья, такого мнения придерживается подавляющее большинство блогеров. Возможно, это связано с налаживанием отношений между главами республик. Ранее в соцсетях чувствовалась напряженность - каждый пытался защитить своего главу. Сейчас причины для спора нет, и остается только дружить. Противоречия отошли на второй план, а соревновательность приняла дружественный характер", - сказал Акиев.

По словам жителя одной из республик Абдулы Алиева, у вайнахов такое соперничество ведется издавна. "Если чеченец или ингуш строит дом, и он возвел высокий забор, то у его соседа забор будет хоть на полкирпича, но выше. Ну, а здесь соперничество на более высоком уровне, что не делает чести ни одному, ни другому руководителю этих субъектов федерации. Сооружаются, в основном имиджевые проекты: самый большой фонтан, самая большая мечеть, строительство небоскребов, в которых никто не живет и т.д. При этом ни в той, ни в другой республике не сооружаются крупные градообразующие предприятия, в зародышевом состоянии находится сельское хозяйство", - считает он.

Бексолт Сейнароев: закон о провозглашении Ингушской республики был выстрадан

Доктор юридических наук Бексолт Сейнароев на втором съезде ингушского народа был избран председателем Организационного комитета по возрождению ингушской государственности. В дальнейшем его избрали председателем Народного совета Ингушетии. Он было одним из тех, кто приложил немало усилий для принятия Закона «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ».

По мнению Бексолта Сейнароева, именно второй съезд ингушского народа, который состоялся 9-10 сентября 1989 года во Дворце культуры имени Ленина в Грозном, явился толчком к восстановлению ингушской государственности. (Первым в Ингушетии считают "съезд революционного ингушского народа", прошедший 4 февраля 1919 года и провозгласивший автономию ингушей в составе Горской советской республики. - Прим. "Кавказского узла").

Заседание Съезда народных депутатов Российской Федерации. Фото http://agency-sphera.ru/privatizatsiya-po-chubajsu-vauchernaya-afera-rasstrel-parlamenta/«Второй съезд проходил в сложной общественно-политической ситуации, которая в Грозном становилась с каждым днем напряженнее. Большой зал ДК им. Ленина был переполнен. Люди стояли вокруг здания и слушали выступления делегатов по выносным динамикам. Все это говорило о том, что повестка дня съезда «О социально-политическом положении ингушского народа» на тот период была актуальна», - рассказал корреспонденту "Кавказского узла" Бексолт Сейнароев.

Для руководства ингушским движением съезд избрал Организационный комитет по восстановлению ингушской государственности в составе 31 человека. По словам Сейнароева, оргкомитет, в состав которого вошли известные и уважаемые люди, по сути стал мозговым центром национального движения, штабом создателей республики.

«В его составе были известные и уважаемые люди. На съезде председателем оргкомитета был избран Исса Кодзоев – депутат Верховного Совета ЧИАССР, один из инициаторов и организатор второго съезда ингушского народа. Он также был председателем партии «Нийсхо», - рассказывает Сейнароев.

Исса Кодзоев - один из самых известных современных ингушских писателей, педагог, общественный деятель, бывший советский диссидент и политзаключенный. В мае 1988 года вместе с единомышленниками организовал народно-демократическую партию (союз) "Нийсхо" ("Справедливость"). Известен в республике как оппозиционный политик. С биографией Иссы Кодзоева можно ознакомиться в разделе "Персоналии" на "Кавказском узле".

По словам Сейнароева, в первый дни работы продемонстрировали отсутствие в оргкомитете должной дисциплины, слаженности.

«Работа приобретала анархичный характер, возникали группировки, интриги, появились симптомы довольно распространенной в то время болезни - «говорить, но не слушать и не слышать». Было понятно, что если и дальше так дело пойдет, то решение главных наших проблем отложится в долгий ящик или же вообще их заболтают любители «высказывать свою точку зрения», - рассказывает Сейнароев.

По его словам, 30 декабря 1989 года писатель Саид Чахкиев на внеочередном заседании оргкомитета поставил вопрос о выборе нового председателя и предложил всем высказаться.

Исса Кодзоев. Фото с сайта www.memo.ru«Члены оргкомитета в большинстве своем проголосовали за мою кандидатуру. Видно, тут сыграл роль тот факт, что я юрист и имею большой опыт работы. Собравшиеся знали мой послужной список и им были известны мои деловые качества. Но мало кто знал о том, что у меня тяжелый характер. В чем я честно признался. Я сказал, что характер у меня жесткий, очень требователен в работе, и с теми, кто не выполняет свое дело, у меня разговор короткий – я не воспитываю, а просто предлагаю не исправившемуся уйти и не мешать другим в работе. Так что Исса Кодзоев по сравнению со мной вам всем покажется золотом. И прежде чем проголосовать – тысячу раз подумайте и взвесьте все, сказал я собравшимся. Вот так я представил сам себя членам оргкомитета. Большинством голосов меня выбрали председателем оргкомитета, и мы стали работать» - сказал Сейнароев.

Репрессированные народы хотели полной реабилитации

По его словам, первым шагом на пути восстановления исторической справедливости в отношении ингушского и других репрессированных народов явилось принятие Декларации Верховного Совета СССР от 14 ноября 1989 года «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав».

Однако, как заметил Сейнароев, репрессированные народы хотели не только покаяния государства за содеянное в прошлом зло, но и полной политической реабилитации.

Бембулат Богатырев. Фото http://zagame.net/video/qTzX9_Y4-3o«Группа ингушских, чеченских и калмыцких депутатов в начале 1991 года внесла этот вопрос на рассмотрение Верховного Совета РСФСР. В принятие Законов «О реабилитации репрессированных народов» и «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ» внес вклад депутат РФ, первый заместитель председателя Оргкомитета Бембулат Богатырев. На первом съезде народных депутатов он рассказал всем о жертвах политических репрессий, о том, как происходила депортация целых народов в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию и какие последствия имела эта депортация для самих депортированных народов и для престижа страны. Нужна была полная реабилитация репрессированных народов и жертв политических репрессий», - вспоминает Сейнароев.

По его словам, депутатам и гостям съезда было рассказано, как была упразднена государственность ингушского народа, и потребовал ее восстановления в форме суверенной республики в составе России.

«Первый Съезд народных депутатов РФ принял постановление: «Обязать Верховный Совет РФ разработать и принять законы «О реабилитации репрессированных народов» и «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ», - рассказал Сейнароев.

Руководители Верховного Совета откладывали разработку закона об образовании Ингушетии

Борис Николаевич Ельцин. Фото http://knownpeople.net/b/boris-yeltsin/«Однако съезд не определил конкретные сроки принятия этих законов, и руководители Верховного Совета в лице Бориса Ельцина, Руслана Хасбулатова и Рамазана Абдулатипова, воспользовавшись этим, откладывали их разработку и принятие. Пришлось этот вопрос поднимать на Втором Съезде народных депутатов РФ», - рассказал Сейнароев.

Верховный совет России (1991-1993 Фото http://history4you.ru/events_detail/-/content/entry/1548838

«Съезд обязал Верховный Совет России незамедлительно разработать и принять эти законы и доложить об этом очередному 3-му Съезду народных депутатов. Мы думали, что это уже победа, но, как оказалось, до победы еще было далеко», - вспоминает Сейнароев.

Он рассказал, что во втором чтении был заблокирован закон «О репрессированных народах» из-за того, что страна не располагает достаточными финансами и материальными ресурсами для экономической реабилитации (восстановление урона) репрессированных народов.

«Это был формальный повод, который сумели использовать противники реабилитации. Тогда было решено направить в Москву группу представителей ингушей и чеченцев. У нас была распечатка поименного голосования депутатов, и было известно, кто выступил против принятия закона. Предстояла нелегкая работа – необходимо было привлечь к этому вопросу общественное внимание. Мы организовали встречи со многими государственными, общественными и религиозными деятелями страны. Большинство из них письменно обратились к депутатам Верховного Совета. Среди них – патриарх Московский и всея Руси, глава российских мусульман, космонавты, писатели, общественные деятели. Мы сумели встретиться с большинством депутатов ВС. Многие из них с пониманием отнеслись к нашей проблеме», - вспоминает Сейнароев.

Восстановление поруганной чести и достоинства репрессированных народов – дело чести народных избранников России!

Он также рассказал, что несколько человек из ингушской группы смогли встретиться с академиком Дмитрием Лихачевым.

«Хотя был поздний вечер, академик внимательно выслушал наших представителей, прочитал варианты обращений в Верховный Совет, внес свои поправки и написал: «Восстановление поруганной чести и достоинства репрессированных народов – дело чести народных избранников России!» А через 4 дня, 26 апреля 1991 года, состоялось заседание Верховного Совета, на котором и был принят закон «О реабилитации репрессированных народов». Сердцевиной закона, вне всякого сомнения, являются 3-я и 6-я статьи, касающиеся территориальной реабилитации. В соответствии с законом, территориальная реабилитация зависит уже от воли реабилитированного народа», - сказал Бексолт Сейнароев.

По его словам, самая главная задача была впереди - принятие Закона «Об образовании Ингушской Республики в составе Российской Федерации».

«И здесь нам предстояла нелегкая борьба. Чтобы рассказать обо всех перипетиях, которые нас сопровождали на пути к принятию закона, поведать, в каких кабинетах нам приходилось побывать, и какой выдерживать натиск, не хватит собрания сочинений на заданную тему. Это была поистине титаническая борьба. Под различными предлогами Ельцин уходил от решения этой важной для Ингушетии проблемы, и главной причиной такого его поведения было несогласие руководителей республик, краев и областей... Кавказа с восстановлением государственности ингушского народа, опасаясь, что этот процесс может быть заразительным для других народов Кавказа», - рассказал Сейнароев.

Под различными предлогами Ельцин уходил от решения этой важной для Ингушетии проблемы главной причиной такого его поведения было несогласие руководителей республик, краев и областей Кавказа с восстановлением государственности ингушского народа

«Нам удалось все-таки убедить Ельцина что необходимо принять Закон о восстановлении государственности ингушского народа. Несмотря на категорическое возражение Хасбулатова, Ельцин поручил Богатыреву и Шахраю подготовить проект Закона «Об образовании Ингушской Республики в составе Российской Федерации». Ельцин потребовал также провести референдум в Ингушетии и выяснить, желают ли ингуши иметь свою государственность в составе России, а если такое желание есть, то представить ему результаты референдума вместе с технико-экономическим обоснованием восстановления государственности ингушского народа», - продолжил свой рассказ Сейнароев.

Руслан Хасбулатов - российский государственный деятель, председатель Верховного совета России (1991-1993), организатор проведения переговоров с Джохаром Дудаевым в 1991 году и в период Первой Чеченской войны в 1994 году в рамках "Миротворческой миссии профессора Хасбулатова". Биография Руслана Хасбулатова опубликована в разделе "Персоналии" "Кавказского узла".

По словам Сейнароева, возглавляемый им Народный Совет Ингушетии сравнительно быстро провел референдум во всех регионах, где проживали тогда ингуши.

Руслан Аушев. Фото http://filmnavi.ru/person/ruslan-aushev «Проведению референдума упорно сопротивлялись члены партии "Нийсхо". 97,4 процента ингушей высказались за образование суверенной Ингушской Республики в составе Российской Федерации на землях Малгобекского, Назрановского, Сунженского и Пригородного районов. Исса Костоев и Руслан Аушев пытались оспорить результаты референдума. Они заявили, что результаты подтасованы. Борис Ельцин, который в это время находился в Германии, несколько раз звонил, интересовался, как проходит голосование. Он признал результаты референдума», - вспоминает Сейнароев. (Прим. "Кавказского узла" - в данную фразу внесено уточнение, 21.07.2017 14:00)

Исса Костоев. Фото http://dayswoman.ru/article/271123/issa-kostoev-biografiya-rabota-sledovatelem-politicheskaya-deyatelnost

Руслан Хасбулатов. Фото RFE/RLХасбулатов в отсутствии Ельцина внес корректировку в проект Закона "О создании Ингушетии"

По совам Бексолта Сейнароева, было подготовлено технико-экономическое обоснование образования Ингушской Республики. «Результаты референдума и ТЭО Богатырев передал в конце декабря 1991 года в Верховный Совет России для рассмотрения и принятия Закона «Об образовании Ингушской Республики в составе Российской Федерации», - сказал Сейнароев и отметил, что еще три месяца вокруг закона происходила ожесточенная борьба.

По его словам, Руслан Хасбулатов в отсутствии Ельцина внес корректировку в проект закона. «И тогда получалось, что Ингушская Республика создается на части территории ЧИАССР. Первая и вторая статьи, в которых говорилось о необходимости выполнения Закона «О реабилитации репрессированных народов»... были изъяты из проекта закона. Хасбулатов стремился не допустить принятие Закона «Об образовании Ингушской Республики в составе Российской Федерации». Мы смогли добиться, чтобы были восстановлены 1-я и 2-я статьи закона в их первоначальном варианте. Вскоре закон был принят в первом чтении», - рассказал Сейнароев.

Бексолт Сейнароев Фото http://right-partner.ru/projects/article/97«О необходимости принятия Закона в своем выступлении сказал известный и уважаемый среди вайнахов Ахмед Арсанов. В поддержку закона выступили несколько русских товарищей. Парламент России принял закон подавляющим большинством (голосов). Первый заместитель председателя Верховного Совета России Сергей Филатов поздравил ингушей с провозглашением Республики. Было это 25 лет назад, 4 июня 1992 года», - сказал Бексолт Сейнароев.

«Хороший закон, выстраданный. Только в нашей... стране, к сожалению, иногда получается так, что не закон, а должностные лица устанавливают целесообразность или нецелесообразность исполнения закона. С точки зрения права вообще, особенно норм международного права – это нонсенс», - добавил он.

Юрий Черный: бумажная волокита тянулась очень долго

Юрий Черный - коренной грозненец, выпускник Грозненского нефтяного института, в конце 1980-х годов был депутатом Верховного Совета ЧИАССР. Из-за преследований со стороны сторонников Дудаева был вынужден покинуть республику. В начале 1990-х годов Юрий Черный работал в аппарате Верховного Совета РФ.

После того, как 4 июня 1992 года был принят закон об образовании Ингушетии, в Верховном Совете до середины июля того года принимались различные акты об образовании представительства Верховного Совета в Ингушетии, рассказал Юрий Черный корреспонденту "Кавказского узла".

Как писал "Кавказский узел", к 25-летию республики в Ингушетии открыли несколько новых объектов. Однако основные праздничные мероприятия, посвященные 25-летию республики, перенесены с 4 июня на 11 июля в связи с Рамаданом. Опрошенные "Кавказским узлом" жители Ингушетии раскритиковали перенос основных празднований в честь 25-летия республики.

«Вся эта бумажная волокита тянулась долго, потому что каждый документ нужно было согласовывать и подписывать во многих кабинетах. Последние шаги – это определение состава представительства. Нужно было набирать команду. Естественно, горячего желания ехать работать в Ингушетию на неопределенное время ни у кого не было. В то время уже начался беспредел в соседней Чечне. О том, что в состав команды, которая будет командирована в Ингушетию, войду и я, у меня не было никаких сомнений. Во-первых, я уроженец Грозного, по роду своей работы в партийных и хозяйственных органах хорошо знал республику, тогда ЧИАССР, был знаком со многими ингушами. Во-вторых, в Верховном Совете я работал в отделе социально-экономического развития и курировал Северный Кавказ. К тому моменту я уже неоднократно бывал в командировках в этом регионе», - рассказывает Юрий.

Он также рассказал, что приблизительно в эти же сроки формировалось представительство президента РФ в Республике Ингушетия, и собиралась команда.

«Полномочным представителем ВС в Ингушетии был назначен генерал армии Виктор Ермаков. В то время на такие должности часто назначали генералов, к тому же прошедших горячие точки. А представителем президента в Республике Ингушетия был назначен Исса Костоев. Тоже, правда, человек с погонами, но юрист. Притом, очень известный. Меня назначили помощником Ермакова, и я должен был отвечать за экономический блок вопросов», - рассказал Черный.

В начале 1992 года было обманчивое спокойствие на фоне анархии

Он хорошо помнит дату, когда, по его словам, «команда Верховного Совета десантировалась в Ингушетию». «Было это 23 июля 1992 года, разместили нас в здании бывшего горкома партии в самом центре Назрани. Вроде все разместились нормально, всем места хватило. Это уже потом, когда начался конфликт, и в Ингушетию приехали представители различных силовых структур, федеральные чиновники, политики, в Назрани вырос целый городок вагончиков», - вспоминает Черный.

Он сказал, что перед командированными стояла основная задача - подготовить Ингушетию к выборам президента республики.

Существовали почти что легально рынки по продаже оружия, которое поступало из соседней Чечни. Располагались рынки вдоль Бакинской трассы, в основном в районе Чермена. Республика шла в разнос

«Хотя в Ингушетии, на первый взгляд, было относительно спокойно, но спокойствие это было обманчиво. Шла война в Абхазии, и в Ингушетии тоже ощущалась напряженность. Существовали почти что легально рынки по продаже оружия, которое поступало из соседней Чечни. Располагались рынки вдоль Бакинской трассы, в основном в районе Чермена. Республика шла в разнос. По ночам где-то в отдалении звучали автоматные очереди. Знающие люди поясняли: "Пристреливали оружие перед покупкой". А нам, невзирая на обстановку, нужно было выполнять поставленные перед нами задачи», - рассказывает Юрий Черный.

Своего непосредственного начальника генерала Ермакова Черный характеризует как человека требовательного и очень деятельного.

«Не знаю, на какие там рычаги он нажимал, но добился того, чтобы в Ингушетию Егор Гайдар (и.о. председателя правительства Российской Федерации - Прим. "Кавказского узла") прислал команду экономистов. Перед ними была поставлена задача, чтобы они ознакомились с экономической ситуацией и обозначили те проблемы, которые нужно было решать в первую очередь для развития республики. Всего приехало 15 человек специалистов. Заместителем у постпреда президента РФ был тогда Арсамак Мальсагов, который был в ЧИАССР председателем Госплана. Наблюдая за работой гайдаровской команды, он сказал, что такого компетентного, высокопрофессионального состава не было в бывшей Чечено-Ингушетии и, тем более, в только что народившейся Ингушетии», - отметил Юрий.

По его словам, Ермакову не нужно было контролировать работу "гайдаровцев".

«Было видно, что у этих ребят искреннее желание помочь молодой республике. Это был слаженный отрегулированный до мельчайших тонкостей коллектив. Каждый знал свой участок работы и четко выполнял свои обязанности. Они прощупывали потенциал республики, знакомились с претендентами на ту или иную должность, проводили собеседования. Не всем ингушам, с учетом их менталитета, приятно было слышать, что он, имеющий диплом и опыт работы в определенной сфере, по мнению московских специалистов, не может быть руководителем того или иного звена производства с учетом современных требований. Мне как земляку не раз приходилось «разруливать» такие конфликтные ситуации. Жаль было, конечно, мужиков, но ведь «гайдаровцы» были правы - работать "по старинке" в республике, где все нужно начинать с нуля, нельзя», - рассказал Черный.

Первой победой новой команды стал указ о выделении помощи Ингушетии

Параллельно с "гайдаровцами" сотрудники аппарата постпредства ВС работали над указом президента об экономической поддержке республики.

«Для Ингушетии это очень существенный момент. Мы работали в республике, потом выезжали в Москву в Минэкономики, работали над документом, согласовывали позиции, притом каждую позицию нужно было обосновать. Большую помощь нам оказывал Арсамак Мальсагов. Он знал потенциал республики. В возрасте 27 лет он был назначен директором завода «Электроинструмент», который еще нужно было построить. Мальсагов его построил и был какое-то время директором этого предприятия. Последнее место его работы в ЧИАССР до распада республики – председатель Госплана. Его помощь в работе над Указом президента по оказанию экономической поддержки Ингушетии трудно переоценить», - считает Юрий.

Он рассказал, что в относительно короткий срок удалось подготовить проект Указа об оказании помощь Ингушетии в размере 6 млрд. рублей.

«Я думаю, что этот документ был бы подготовлен еще раньше, если бы не осетино-ингушский конфликт, который здорово перепутал все наши планы. Республика была наводнена беженцами, везде разруха, горе, слезы. Работать тяжело было еще чисто морально. Указ был подписан 25 февраля, он стал первым серьезным документом. Принятие указа было первой нашей победой. Эти деньги были расписаны по отраслям. Финансовый вопрос на 1993 год был решен», - говорит Черный.

Осетино-ингушский вооруженный конфликт произошел осенью 1992 года на территории Пригородного района Северной Осетии, где совместно проживали представители обеих национальностей. Как писал "Кавказский узел", последствия конфликта окончательно не устранены, хотя часть ингушского населения смогла вернуться в населенные пункты района. Подробнее с обстоятельствами конфликта можно ознакомиться в статье "Осетино-ингушский конфликт" доктора исторических наук В. А. Тишкова, опубликованной в "Справочнике" "Кавказского узла".

Выборы президента готовились на фоне конфликта в Пригородном районе

Когда начался осетино-ингушский конфликт, Юрий Черный отсутствовал. Он взял несколько дней отпуска, чтобы вывезти семью сестры из Грозного: дудаевцы, узнав, что женщина - сестра Юрия Черного, стали проявлять к ее семье повышенное внимание. По его словам, когда, решив проблему сестры, он вернулся в Ингушетию, то испытал состояние шока.

«Во дворе здания администрации, где были расположены гаражи, в два ряда были уложены трупы. Запомнил надолго труп молодой полуобнаженной девушки, совсем девчонки: одна грудь отрезана, на всем теле, на лице следы от сигаретных ожогов. Ситуация была очень тяжелая. На площади, которую журналисты назвали «Площадь плача», среди толпы людей на возвышении женщина зачитывала имена тех погибших, кого привозили из Пригородного района. Сколько горя было сконцентрировано на этой площади, сколько там слез было пролито. Но и в этих условиях мы должны были продолжать выполнять порученное нам дело», - говорит Юрий.

По его словам, в то время временно исполняющим обязанности главы администрации был назначен Руслан Аушев. «Правда, пробыл он в Ингушетии недолго и его заменил еще один военный - генерал-лейтенант Магомед Султыгов, человек деятельный и очень ответственный», - заметил он.

Руслан Аушев - первый президент Ингушетии (1993-2001). В разделе "Персоналии" на "Кавказском узле можно ознакомиться с биографией Руслана Аушева.

По словам Черного, была назначена дата выборов президента Ингушетии – 3 марта. «Сроки сжатые. Собрали весь актив, выясняли какие основные проблемы в первую очередь нужно решать. Помогал нам прикомандированный из избиркома специалист. Все эти стенограммы были отправлены в комитет по конституционному законодательству и по правовым вопросам, который возглавляли Исса Костоев и Елена Мизулина. Нужно было провести выборы с учетом создавшейся ситуации, при этом решая экономические вопросы», - вспоминает Юрий.

В январе 1993 года Ермакова на посту постпреда ВС РФ по Республике Ингушетия сменил Чимит Ондар. Появление этого человека, по словам Черного, в Ингушетии вызвало удивление, а среди некоторых сотрудников администрации недовольство. Было непонятно, какую конкретную помощь может оказать уроженец Тувы, если он ни разу не бывал на Кавказе, тем более в такое сложное время.

Юрий вспоминает, что вместе с новым полпредом они проехали вдоль и поперек по всем населенным пунктам Пригородного района.

«Такие поездки были частыми, потому что конфликт, несмотря на присутствие в этой зоне большого количества военных, не удавалось погасить. И, тем не менее, несмотря на очень тяжелую ситуацию, в Ингушетии набирало темп формирование федеральных органов. 3 марта, как и было запланировано, прошли выборы президента. Кандидат был один – Руслан Аушев. На инаугурацию приехали из Чечни Зелимхан Яндарбиев и вечно опаздывающий Джохар Дудаев. Как и полагается, был фуршет», - вспоминает те дни Черный.

После ликвидации Чечено-Ингушской АССР траектории развития Ингушетии и Чечни оказались разными, отметили опрошенные "Кавказским узлом" историки и правозащитники.

Командировка Юрия Черного в Ингушетию длилась год. «Этот год был насыщен самыми разными по эмоциональной наполненности событиями. Я потом еще много раз приезжал в республику, знал, как она развивается, какие проблемы решаются и как. За четверть века Ингушетия изменилась. Многие экономические вопросы решены и решаются успешно. Но так и не решен вопрос с Пригородным районом. Когда будет поставлена точка в этом вопросе - неизвестно», - сказал в заключение Юрий Черный.

Магомед Султыгов: Мы были одной крепкой командой, сплоченной горем своего народа

События ноября 1992 года застали генерал-лейтенанта Магомеда Султыгова в Ташкенте, где в то время он служил, был начальником войск ПВО Туркменского военного округа. Как рассказал Султыгов корреспонденту "Кавказского узла", по тем данным, которые он получал по телевидению и газетам, было очень трудно установить масштаб трагедии.

«С трудом моим домашним удалось связаться со мной, и только из разговора с ними я понял, что мне нужно вылететь домой и уже там действовать, согласно обстановке. Но взять вот так и тут же отправиться на родину, мне, действующему генералу, было нельзя. На согласование с командующим ПВО в Москве ушло еще несколько дней, и только после всех звонков я получил 10-дневный отпуск и вылетел в Ингушетию», - говорит он.

К тому времени Султыгов, по его словам, знал, что в Ингушетию уже прибыл Руслан Аушев. «Его назначили временным главой администрации Ингушетии в первые дни конфликта. Начальником штаба был еще один генерал - Муса Цечоев. Его, командира 14-ой ракетной дивизией, первым из военных командировали в Ингушетию. Здесь же был Исса Костоев, представитель президента РФ в Ингушетии», - вспоминает Султыгов и отмечает, что положение на тот момент в Ингушетии было очень тяжелое.

«Трагедия усугублялась еще и тем, что случился вооруженный конфликт в неустоявшейся республике. 4 июня 1992 года был указ об образовании Республики Ингушетия. Но за пять месяцев кардинальных изменений здесь не произошло. Республика де-юре вроде бы есть, а де-факто нет органов власти, парламента, правительства. Не было в республике инфраструктуры, материальных средств для немедленного использования их для постоянно прибывающих беженцев. Мы не знали, где их размещать. Не было дееспособной администрации, потому что учредили ее, только когда произошел конфликт. Мне пришлось, когда пришел в администрацию, принимать участие в решении задач, по мере их поступления», - рассказывает генерал.

За пять месяцев кардинальных изменений здесь не произошло. Республика де-юре вроде бы есть, а де-факто нет органов власти, парламента, правительства

Все десять дней отпуска, по его словам, ему пришлось заниматься разными вопросами, но самое главное – это освобождение заложников, обустройство их в Ингушетии, взаимодействие с военными.

«Подошло время возвращаться на службу. Я пришел к Руслану Аушеву и говорю: «У меня отпуск подошел к концу. Если ты чувствуешь, что я тебе нужен здесь, то запрашивай меня через Министерство обороны, я приеду». Он ничего не ответил на это, мы попрощались, и я вернулся к месту службы», - говорит Султыгов.

Через две недели, по его словам, приходит телеграмма о его командировке в распоряжение командующего Северокавказским военным округом для последующей работы в администрации Республики Ингушетия.

«Я вылетел во Владикавказ. В штабе 58-й армии встретился с командующим округа генерал-полковником Львом Шустко, который был назначен старшим оперативной группы по решению проблем конфликта. Он сказал, что я буду заниматься силовым блоком, что в администрации очень много работы, приходится решать серьезные вопросы, и что присутствие в администрации еще одного генерала (будет) далеко не лишним. На второй день я поехал в Ингушетию», - продолжает Султыгов.

Он хорошо помнит, что на одном из первых совещаний далеко не сразу прикомандированные в республику генералы пришли к взаимопониманию с теми, кто все это время жил в республике.

«Я почувствовал явное противостояние, скептицизм собравшихся по поводу того, что говорил Аушев, мол, прилетели генералы за должностями. Я поднялся и сказал, что не время сейчас препираться и разбираться, кто откуда приехал и зачем. Особо подчеркнул, что мы – люди военные, не безработные, нас командировали сюда не за должностями, а помогать своей республике в тяжкое время. Короче, вроде бы вопрос был исчерпан», - рассказывает он.

Султыгов вспоминает, что самым сложным в то время было освобождение заложников, поиск пропавших, опознание тел погибших, перезахоронения.

«Эта работа велась на территории Пригородного района. Приходилось постоянно общаться с силовиками, с осетинами, чтобы с ними решать эти проблемы. Сергей Шахрай в то время был главой Временной администрации на территориях Северной Осетии и Ингушской Республики. Он нам и организовал эту встречу в Беслане. Он хорошо помнит, что на эту встречу должен был ехать Руслан Аушев, как глава администрации, чтобы обговорить порядок дальнейшего взаимодействия - порядок передвижения с пропусками, патрулирование в зоне конфликта, решить вопросы безопасности тех, кто ездит в зону конфликта, чтобы найти своих родных – живых или мертвых", - вспоминает Султыгов.

Полгода в республике было безвластие

«Однако накануне Руслан неожиданно говорит мне, что он не поедет в Беслан, и вообще он решил подать в отставку, потому что не может работать в таких условиях. И протягивает рапорт об отставке, чтобы я передал его Шахраю. Тот, когда я передал ему рапорт, не стал комментировать этот поступок Аушева в присутствии представителей Северной Осетии. 19 декабря 1992 года отставка Аушева была принята, и своим решением устно Шахрай возложил на меня обязанности главы администрации. Официально приказ о моем назначении пришел 9 января 1993 года», - рассказал Султыгов.

Он считает, что именно из-за непредсказуемого решения генерала Аушева покинуть Ингушетию совершил неожиданный визит в республику председатель Комитета по вопросам обороны и безопасности Верховного Совета России Сергей Степашин.

«Разговаривали с ним о текущих проблемах, он как бы между прочим спросил: «Как настроение? Хоть вы не сбежите?». Это было несправедливое замечание. Сдержался, чтобы не наговорить резкостей. Но тогда я окончательно понял, что нужно обязательно и как можно скорее провести выборы президента. Чтобы в Ингушетии была законно избранная власть», - сказал Султыгов.

Во время разговора с корреспондентом «Кавказского узла» Магомед Султыгов неоднократно подчеркивал, что выборы главы Республики Ингушетия на тот момент были главной задачей, но приоритетными продолжали оставаться проблемы беженцев из Северной Осетии.

Он вспоминает, что за время работы, исполняя обязанности главы администрации, ему приходилось встречаться с чиновниками самого различного уровня: в Ингушетию приезжали силовики, политики, общественные деятели, руководители федеральных министерств и ведомств.

«Меня как военного удивило: почему со дня образования республики прошло пять месяцев, но плотно созданием Ингушети как самостоятельного субъекта РФ не занимались. То есть перед федеральным центром не ставилась задача о скорейшем проведении выборов президента, формирования всех необходимых для республики министерств и ведомств, особенно учитывая события, которые развивались в соседней республике Чечне. То есть получилась совершенно непонятная картина. Указ о создании Республики Ингушетия есть, а почти полгода во вновь созданной республике - полное безвластие», - поделился своими воспоминаниями Султыгов.

Москва сомневалась в необходимости создания Ингушетии

«Из бесед с чиновниками самого высокого ранга я понял, почему центр не торопился проводить выборы, формировать все необходимые органы власти в республике. В Москве ставили под сомнение, нужна ли вообще эта республика Ингушетия? Определенная часть людей, приближенных к президенту, была уверена, что режим Дудаева недолговечен и придет время, когда нужно будет реанимировать Чечено-Ингушскую республику в прежнем виде. Поэтому незачем огород городить, проводить выборы в Ингушетии, создавать республиканские структуры. Дудаевский сепаратизм - явление временное. Чечено-Ингушетия возродится в прежнем составе и останется в составе РФ. Тогда все проблемы будут решены. Не только определенная часть чиновников в Москве, но и соседи Ингушетии по региону не горели желанием видеть Ингушетию в статусе самостоятельного субъекта. И становится понятным, почему главу администрации назначили только после того, как вспыхнул осетино-ингушский конфликт», - к такому выводу пришел генерал, анализируя итоги всех встреч с федеральными чиновниками самого высокого ранга.

Он также считал, что дальнейший механизм становления Ингушетии как самостоятельного субъекта РФ тормозился еще и потому, что не были определены границы Ингушетии с соседними республиками Чечней и Северной Осетией.

«Да и в центре в то время было не до Ингушетии: в России была сложная общественно-политическая ситуация, слабость центральной власти, комплекс экономических проблем. А потому решение насущных проблем только что образованного нового субъекта федерации отодвигалось на неопределенное время. Время это пришло через пять месяцев, когда произошел осетино-ингушский конфликт, и оставлять Ингушетию в таком подвешенном состоянии было уже невозможно», - сказал Султыгов.

Он вспоминает, что кроме повседневной работы по обеспечению жизнедеятельности республики, администрация вплотную занялась подготовкой к проведению выборов президента: создали избирком, избирательные участки в населенных пунктах, назначили ответственных.

Для проведения выборов президенты был снят режим ЧП

«Была еще одна проблема, без решения которой мы не могли провести выборы президента Ингушетии. Это то, что в нашем регионе действовал режим чрезвычайного положения, при котором никакие выборы проводить нельзя было. Поэтому параллельно с подготовкой к избранию президента нам нужно было добиться, чтобы Верховный Совет РФ своим постановлением приостановил режим ЧП на время проведении выборов», - рассказал генерал .

Султыгов рассказывает, что пришлось немало провести работы среди московских чиновников, чтобы убедить их в необходимости приостановить режим ЧП, чтобы в нормальной обстановке провести выборы президента Ингушетии.

«Противостояние этому со стороны определенной части депутатов ВС было сильное. Чтобы решить этот вопрос, Александр Котенков, который после Шахрая стал главой временной администрации зоны осетино-ингушского конфликта, депутат Верховного Совета РФ Ибрагим Костоев и я вылетели в Москву, где мы приняли участие в работе заседания Президиума Верховного Совета РФ. Выступающих было много, были и те, кто высказывался против отмены ЧП. Но тем не менее, Президиум ВС принял постановление о приостановке режима ЧП на время проведения выборов. И хотя сроки нам обозначили суперкороткие, но это была победа и на следующий день я вылетел в Ингушетию с документами о приостановлении ЧП на время проведения выборов президента. Была назначена дата выборов - 3 марта», - вспоминает Султыгов.

«Я тут же позвонил Руслану Аушеву, поделился этой важной для нас новостью и спросил, будет ли он баллотироваться на пост президента. Он ответил, что будет», - продолжает Магомед Султыгов.

По его словам, и тогда, и сейчас ему задают вопрос, почему он, исполняя обязанности главы администрации после того, как Руслан Аушев ушел в отставку, отработав непростые три с лишним месяца, не стал баллотироваться в президенты.

«Сложная обстановка царила в то время в нашей республике: тысячи беженцев не обустроены, лишившиеся жилья, имущества. У многих убиты или пропали без вести родные. Какое им дело до выборов? Людям нужна была стабильность, чтобы закончились их страдания, чтобы была крыша над головой. А тут выборы, и два генерала будут вести борьбу за президентское кресло? Когда Аушев сказал, что он будет баллотироваться, я решил для себя – кандидат на первого в истории Ингушетии президента должен быть один. Кому-то нужно было отступить. И этот шаг сделал я», - объяснил свое решение Магомед Султыгов.

Он сказал, что выборы прошли относительно спокойно, они были признаны состоявшимися, и теперь республика Ингушетия имела своего законно избранного президента.

По его словам, за три с лишним месяца все, кто работал в администрации, кто руководил работой в населенных пунктах Ингушетии стали одной крепкой командой, сплоченной горем своего народа.

«С помощью москвичей мы добились принятия указа о выделении Ингушетии 6 млрд рублей, которые были расписаны по отраслям по всем направлениям. Мы открыли свое телевидение, с экранов я поздравил земляков с наступающим 1993 годом. Мы первые взлетели на маленьком ЯК-40 со своего аэродрома», - перечислил он то, что удалось сделать в Ингушетии.

Он также сказал, что Руслана Аушева выбрали президентом, а он сам уехал в Смоленск, где продолжил службу. «Уезжал с чувством легкой грусти. Мне жаль было расставаться с теми, кто работал со мной эти три с лишним месяца. И до сих пор безмерно им благодарен», - сказал Султыгов.

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/305831/

Специализированный Исламский Форум

Новости:

Автор Тема: Ингушетия - история (Прочитано 30870 раз)

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

Абд-ур-Рахман

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история

abu_umar_as-sahabi

Re: Ингушетия - история