Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух.
Важно то, что изначально вложенная сумма денег была выше нисаба. Если так, то в конце года ты считаешь весь денежный оборот,который в итоге у тебя есть, не смотря на то, сколько дополнительно ты вкладывал в оборот денег в течении этого года,пусть даже это произошло за месяц или два до окончания хиджрий года и выплаты закята. А так же не влияет на сколько увеличился за год твой торговый оборот. По итогу прошествия хиджрий года, ты считаешь полностью получившийся объем средств в твоей торговле и из нее высчитываешь 2,5% закят.
Почему та часть дополнительных средств, которые ты вложил в оборот, за несколько месяцев до выплаты закята, так же берется во внимание и считается в общем со всем остальным торговым оборотом и облагается закятом?
Потому что изначальная сумма, с которой ты начал вести торговлю, в ней уже имелся нисаб, и поэтому все те дополнительно вложенные средства в оборот, пусть даже за месяц до выплаты закята, всё это считается вмсете, по итогу прошествия года.
Но если было так, что в начале года, когда начал торговлю, сумма была не достаточной для нисаба и незадолго до окончания года произошел прирост имущества и торговый оборот увеличился достигнув нисаба, то тогда, лишь с этого момента нужно будет зафиксировать время и отсчитывать год, и только потом высчитывать закят.
Точно так же вопрос обстоит и с животными. Если у человека в начале года было стадо, скажем овец, и за несколько месяцев до выплаты закята у него произошла прибавка в стаде, окот и появление ягнят или же он докупил еще поголовье, то в итоге будут учитываться все животные и уже с общего получившегося поголовья будет высчитываться закят. Почему так? Потому что изначально человек обладал стадом, которое достигло нисаба или было близким к тому. (Например было стадо из 38ми голов овец).
Но если ситуация будет таковой, что было не много голов в начале года, а потом ближе к концу года произошла прибавка в стаде, (окот или докупил), тогда это не будет облагаться закятом. И начало отсчета года, будет только с того момента, как появилось стадо (достигшее нисаба).