Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух.
Если закятное имущество представляет собой обязательные бумажные деньги или торговую продукцию (товары), то следует оценивать их одним из двух нисабов – либо нисабом золота, либо нисабом серебра. Если два нисаба разнятся друг от друга, как это обстоит в наше время, когда нисаб серебра в своей стоимости (цене) намного ниже, чем нисаб золота, то я отдаю предпочтение наименьшему из двух нисабов, т.е. нисабу серебра, потому что если у мусульманина набрался наименьший нисаб, то он входит в число тех, кто обязан выплачивать закят, и ему не разрешается ждать большего нисаба.
Напротив, он должен отметить эту дату, в которой он вошёл в число тех, кто обязан выплачивать закят, т.е. когда у него набрался нисаб, а затем, по прошествии одного года, выплатить закят, поскольку закят – это право бедных и нищих. Всевышний Аллах сказал:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
«Пожертвования предназначены для неимущих и бедных…» (09:60),
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ
«Которые выделяют известную долю своего имущества для просящих и обездоленных» (70:24).
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Сообщи им о том, что Аллах предписал им выплачивать милостыню из своего имущества. Эта милостыня должна взиматься у богатых среди них и выплачиваться беднякам среди них» (передал Бухари). Следовательно, во внимание берётся интерес того, кто имеет право. А поэтому нисаб определяется по минимальной стоимости, а точнее – по нисабу серебра.
Отвт взят из ответов Амира Хизб-ут-тахрир, Ученого Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта.
Полная версия ответа:
https://halifat.net/index.php/topic,4286.0.html
