Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ عَلَيْهَا
«Не разрешено женщине, верующей в Аллаха и Судный день, отправляться в поездку, (которая займёт) день и ночь, без сопровождения махрама» (Муслим).1) Таким образом, женщине запрещено (харам) самостоятельно отправляться в путь, который займёт целые сутки (24 часа).
2) Тексты указывают на время — «день и ночь», — а не на расстояние. Поэтому, если женщина самостоятельно отправится в поездку на самолёте, даже если за сотни километров, но она успеет вернуться до истечения полных суток, то это дозволено. Однако если она отправится пешком, и даже если расстояние будет всего лишь 20 км, но это займёт у неё время более суток, то в таком случае ей выходить в путь без махрама не дозволено.
3) Имеются тексты относительно сокращения намаза и дозволенности не держать пост во время Рамадана. В них упоминается о расстоянии в 4 барида, что соответствует примерно 89 км. Расстояние для сокращения намаза утверждено текстами, поэтому тот, кто решит преодолеть это расстояние на самолёте, корабле или пешком, — ему дозволяется сокращать намаз, независимо от того, сколько времени он будет находить ся в пути.
4) Поездка женщины (с махрамом или без) связана только с вопросом времени (день и ночь), и расстояние не берётся во внимание. Если женщина отправится в поездку и вернётся обратно до истечения суток, ей дозволено сделать это самостоятельно. Что касается сокращения намаза и дозволенности не держать пост во время Рамадана, то это связано с расстоянием (километры), независимо от того, сколько времени она будет находиться в пути.
5) Что касается вопроса безопасности, то это отдельная тема. Женщине не дозволяется (харам) отправляться в поездку без махрама, если она не ощущает безопасности, даже если сама поездка займёт всего полдня. И нужно помнить, что вопрос безопасности — это отдельное условие.
6) Махрам — это мужчина из числа близких родственников женщины. Что касается вызывающих доверие женщин, то, говоря о совместной с ними поездке вместо махрама — некоторые факихи дозволили подобное, однако мы считаем более правильным мнение, которое говорит об обязательности махрама там, где он необходим.
7) Путник, который решил пробыть короткий промежуток времени (3 месяца) в каком-либо месте, будет там считаться путником, если только место, где он находится, не будет им определено для себя постоянным местом проживания. Другими словами, если в этом населённом пункте он будет находиться до выполнения своих дел с намерением вернуться в место своего основного проживания, то он будет считаться путником. Однако если населённый пункт, где он находится временно, определится им как постоянное место проживания, то его положение путника прекращается, и он становится местным жителем, на которого распространяется соответствующий закон.
4 Рабиъ уль-авваль 1424 г.х.
31.05.2003 г.
https://saqofat.com/pages/viewpage.action?pageId=20088603
