بسم الله الرحمن الرحيم
Абу Абдуллах аль-Куртуби(600-671 х/1204-1274 м)
Имам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Бакр ибн Фарх аль-Куртуби аль-Андалуси аль-Ансари аль-Хазраджи аль-Малики — толкователь Корана, мухаддис, родом из мусульманской Испании (аль-Андалус).
Аль-Куртуби родился в Кордове (ар. «аль-Куртуба») в крестьянской семье. С ранних лет интересовался различными науками, занимался изучением арабского языка и поэзии, знал наизусть Коран. Обучался Исламскому праву (фикх), Кораническим наукам, хадисоведению и риторике у известных ученых.
После падения Кордовы и других городов мусульманских городов Испании под натиском христиан, аль-Куртуби переезжает в Александрию (Египет) и продолжает своё обучение. Затем он переезжает в Каир, а в конце жизни проживает в селении Мунйати Бану Хасиб, распложенном севернее Асьюта.
Мусульманские историки описывают аль-Куртуби как богобоязненного и аскетичного человека. Как и другие испанские учёные, придерживался маликитского мазхаба, а в плане вероубеждения придерживался ашаритской акыды.
Самым известным трудом аль-Куртуби является толкование Корана «аль-Джами ли-Ахкам аль-Куран». Также является автором книги «ат-Тазкира фи Ахвал аль-Маута уа Умур аль-Ахира» о Страшном суде и загробной жизни, труда «ат-Тазкар фи афдаль аль-Азкар» из 40 глав, в которых повествуются достоинства Корана, «аль-Асна фи шарх Асмаиляхи аль-Хусна» и др.
Его известные учителя: Раби ибн Абдуррахман ибн Ахмад, Ибн Абу Худжа, Абу Мухаммад Абдуль-Ваххаб ибн Раваджа аль-Искандари, Ибн аль-Джуммайзи аль-Мисри аш-Шафии, Абуль-Аббаса Ахмад ибн Умар аль-Куртуби, Садруддин Хасан аль-Бакри ад-Димашки, и др.
Высказывания ученых о нем:
Имам аз-Захаби (673-748 гг.х) в «Тарихуль Ислам» (50/75) сказал:
الإِمَام، العلّامة، أبو عَبْد الله الأَنْصَارِيّ، الخَزْرجَيّ، القُرْطُبيّ. إمام متفنّن متبحِّر فِي العلم، له تصانيف مفيدة تدلّ على كثرة اطّلاعه ووُفُور فضْله. وقد سارت بتفسيره العظيم الشّأن الرُّكْبان، وهو كامل فِي معناه.
«Имам, великий ученый Абу Абдуллах аль-Ансари аль-Хазраджи аль-Къуртуби - специалист, океан в знаниях. Автор полезных сочинений, указывающих на большое знание и обильность достоинств. Он стал известен своим тафсиром, и был превосходен в понимании толкования Корана».
Имам
Ибн Фархун аль-Малики (719-799 гг.х) сказал о нем в книге «ад-Дибадж аль-мазхаб» (1/164):
كان من عباد الله الصالحين، والعلماء العارفين الورعين الزاهدين في الدنيا، المشغولين بما يعنيهم من أمور الآخرة، أوقاته معمورة ما بين توجه وعبادة وتصنيف
«Он был из праведных рабов Аллаха, ученых, познавших Аллаха, из набожных, настоящих захидов к дунья, из тех, кто был занят лишь делами ахырата. Вся его жизнь – это поклонение и написание книг».
وهو من أجلِّ التفاسير وأعظمها نفعًا، أسقط منه القصص والتواريخ، وأثبت عوضها أحكام القرآن واستنباط الأدلة، وذكر القراءات والإعراب، والناسخ والمنسوخ
«[Его тафсир] из лучших тафсиров и самый великий из них пользой. Он убрал из него различные рассказы и истории и указал законоположения Корана и извлечения доводов из него, виды чтения и грамматику, а также отмененное и отменяющие положения».
Ибн аль-Имад аль-Ханбали (1032-1089 гг.х) сказал в «Шазарат аз-захабийя» (7/585):
الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي القرطبي صاحب كتاب «التذكرة بأمور الآخرة» و «التفسير الجامع لأحكام القرآن» الحاكي مذاهب السّلف كلّها، وما أكثر فوائده. وكان إماما علما، من الغوّاصين على معاني الحديث، حسن التصنيف، جيد النقل.
«Имам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Бакр ибн Фарх аль-Ансари аль-Хазраджи аль-Къуртуби, автор книги «ат-Тазаккур биумури аль ахырати», так же тафсира «аль-Джамиъ ли ахкамиль Къуръан», передатчик всех мнений саляфов, как же много польз от него. Был имам в знании, погруженным в смыслы хадисов, с прекрасными трудами».
