Автор Тема: Ислам в новейшей Ингушетии (Евкуров и конфликт с муфтиятом, подполье и тп)  (Прочитано 14298 раз)

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4758
Хаштыров Магомед, зам муфтия

Ибрахим Албаков, ректор Исламского Университета РИ


Рамазан Гатиев, имам с. Бековичи


Касим Мейриев, имам в г. Сунжа


Усман Мальсагов, имам МО Альтиева


Муса Евлоев, имам в с. Али-Юрт



Накшибандиец, возмущающийся тем, что хаджи-мюриды ущемляют  накшибандийцев (Средние Ачалуки, 02.07.2006)

https://t.me/youloy_r/5772

https://youtu.be/1S9x2Tg68o0


=============================================



=============================================

Накшибандийский авторитет  Саид-Хусейн Акилов* призывает в мечетях ограничить практику поклонения только тем, что утверждено от пророка, ﷺ. А тарикатские вещи практиковать вне мечетей (Средние Ачалуки, 02.07.2006)

* Считается, что он из потомства пророка, ﷺ

https://t.me/youloy_r/5773

https://youtu.be/v-TxOsZdXOo



Накшибандиец: Хаджимюриды хлопают в ладоши в мечети. Акилов: они сказали, что не будут этого делать (Средние Ачалуки, 02.07.2006)

https://t.me/youloy_r/5777

https://youtu.be/BeyjRvq6ypA


Салафитские имамы Иса Цечоев и Ганижев Або участвуют в коллективной мольбе, в которой читают "Фатиху" (Средние Ачалуки, 02.07.2006)

https://t.me/youloy_r/5782

https://youtu.be/h6O3e3fr8rI


==========================================

Иса Цечоев

https://halifat.net/index.php/topic,4922.msg32103.html#msg32103


Чумаков Хамзат Хасанович

https://halifat.net/index.php/topic,4152.msg29386.html#msg29386

============================================


Мурад Зязиков: "Христос воскрес"

https://youtu.be/RhqB9UQRCaw


===================================





====================================


Евкуров Юнус-Бек Баматгиреевич
10 июля 2019, 12:04
Российский военный и государственный деятель, с 8 июля 2019 года – заместитель министра обороны. Генерал-лейтенант. В 2008-2019 годах - глава Республики Ингушетия.

В период с февраля-мая 2018 года между главой Ингушетии и муфтиятом республики вызрел конфликт,  который привел к отрешению Юноса-Бек Евкурова от мусульманской общины. В феврале 2018 года Евкуров заявил, что принял решение при помощи камер видеонаблюдения, установленных в мечетях, контролировать проповеди и не допустить "политизации проповеднической деятельности в мечетях". Муфтият республики счел это решение попыткой не допустить критики в адрес чиновников и пригрозил Евкурову шариатским судом. 27 мая на встрече имамов, тамадов, турков (старейшин сел) населенных пунктов Ингушетии в Духовном центре мусульман Ингушетии было принято решение отрешить главу Ингушетии от мусульманской общины. Со своей стороны Юнус-Бек Евкуров призвал «Духовный центр мусульман Ингушетии» проявить сдержанность и миролюбие и назвал заявления в свой адрес провокационными и «неспособными никак повлиять на общественно-политическую ситуацию в республике».

Биография

Родился 29 июля 1963 года в селе Тарское (по данным Национальной библиотеки Республики Ингушетия - в 1964 году в с.Ангушт) Пригородного района Осетинской АССР (ныне Северная Осетия – Алания) в многодетной крестьянской семье (у него шесть братьев и четыре сестры). Ингуш. Юношеские годы провел в г.Малгобек.
Военная карьера

Юнус-Бек Евкуров имеет звание генерал-майора. Награждён медалями. В Вооружённых Силах с 1982 года. Срочную службу проходил в морской пехоте Краснознамённого Тихоокеанского флота. В 1989 году Евкуров окончил Рязанское воздушно-десантное командное училище, в 1997 году - Военную академию имени М.В. Фрунзе, в 2004 году - Военную академию Генерального штаба.

Служил на различных командных должностях в Воздушно-десантных войсках. Принимал активное участие в контртеррористических операциях в Северо-Кавказском регионе, выполняя обязанности начальника разведки (позднее - начальник штаба) полковой тактической группировки 217-го парашютно-десантного полка (98-я гвардейская Свирская воздушно-десантная дивизия). Разведчики полка отличились при освобождении населенных пунктов Шали, Автуры и Ведено (Чеченская Республика).

В 1999 году Юнус-бек Евкуров возглавлял подразделение российских десантников, которое вошло в Косово и заняло международный аэропорт, опередив миротворческие силы других государств. Эта операция вошла в историю ВДВ России как одна из самых успешных миротворческих акций российских военных.

Указом президента РФ от 13 апреля 2000 года за мужество и героизм, проявленные при наведении конституционного порядка в Северо-Кавказском регионе, гвардии подполковнику Юнус-беку Евкурову присвоено звание Героя Российской Федерации с вручением медали "Золотая Звезда" (по данным Национальной библиотеки Ингушетии звание Героя России было присвоено Евкурову за выполнение специального задания в Косово). Вручая ему высокую награду, президент России Владимир Путин сказал: "Подполковник Евкуров Юнус-бек Баматгиреевич, выполняя задание по разведке местности, выявил и вытащил из плена 12 российских военнослужащих". Подполковник Евкуров стал сорок шестым десантником - Героем России.

С 2004 года Евкуров – заместитель начальника разведывательного управления Приволжско-Уральского военного округа (г. Екатеринбург).

После отставки с поста главы Ингушетии с 8 июля 2019 года указом президента РФ назначен заместителем министра обороны. Этим же указом Евкурову присвоено воинское звание генерал-лейтенанта.

На новом посту Юнус-Бек Евкуров будет отвечать за боевую подготовку и безопасность полетов. Специально для Евкурова Владимир Путин учредил должность 12-го заместителя министра обороны.

На посту президента Ингушетии

30 октября 2008 года президент России Дмитрий Медведев подписал указ "О досрочном прекращении полномочий президента Республики Ингушетия", отправив в отставку возглавлявшего республику Мурата Зязикова. Второй пункт указа президента РФ гласил: "Назначить Евкурова Юнус-Бека Баматгиреевича временно исполняющим обязанности президента Республики Ингушетия на период до вступления в должность лица, наделенного полномочиями президента Республики Ингушетия".

На следующий день парламент Ингушетии наделил Юнус-Бека Евкурова полномочиями президента республики. За кандидатуру Евкурова проголосовали 16 из 18 депутатов, присутствовавших на заседании, 1 высказался против, 1 бюллетень был признан недействительным.

Евкуров, в целях экономии средств республиканского бюджета, отказался от торжественной инаугурации на пост президента Республики Ингушетия. Первая встреча нового президента с гражданами состоялась в центральной мечети г.Назрани.

Утром 22 июня 2009 года на федеральной автомагистрали "Кавказ" в кортеж Евкурова вклинился заминированный автомобиль, управляемый террористом-смертником. В результате мощного взрыва Юнус-Бек Евкуров и его брат Увайс Евкуров доставлены в больницу с тяжелыми ранениями. Двое охранников Евкурова погибли.

10 августа 2009 года президент Ингушетии Юнус-Бек Евкуров был выписан из больницы. 13 августа 2009 года президент России Дмитрий Медведев подписал указ о восстановлении в должности президента Ингушетии Юнус Бека-Евкурова. 13 октября 2009 года Александр Бортников, глава ФСБ РФ, завил о том, что покушение на Юнус-Бека Евкурова раскрыто, а его организаторы ликвидированы.

5 октября 2009 года президент Ингушетии Юнус-Бек Евкуров отправил в отставку республиканское правительство в связи "с неудовлетворительной работой в вопросах социально-экономического развития". Отдельным указом глава республики освободил от занимаемой должности председателя правительства Рашида Гайсанова. Исполняющим обязанности председателя правительства республики президент Ингушетии назначил секретаря Совбеза республики Алексея Воробьева.

"Отставка кабинета министров республики назрела не сегодня, а в процессе работы республиканского правительства. Это было необходимой мерой, поскольку не было понимания, чего необходимо добиться в интересах социально-экономического развития Ингушетии", - сказал Ю-Б. Евкуров.

16 октября 2009 года Юнус-Бек Евкуров внес на утверждение в парламент кандидатуру на должность премьер-министра Ингушетии, секретаря Совета безопасности республики и и.о. премьер-министра Алексея Воробьева. 20 октября депутаты парламента республики утвердили кандидатуру Воробьева.

9 июня в результате спецоперации, проведенной Федеральной службой безопасности РФ в Малгобеке, был задержан Один из лидеров вооруженного подполья на Северном Кавказе Али Тазиев, известный как Магомед (Ахмед) Евлоев, а также по кличке Магас. Юнус-Бек Евкуров, покушение на которого вменялось Тазиеву, предложил осудить задержанного пожизненно.

7 сентября 2010 года Парламент Ингушетии принял проект закона об изменении названия должности руководителя региона. С 1 января 2011 года высшее должностное лицо Ингушетии будет называться главой республики.

10 марта 2011 года Юнус-бек Евкуров отправил в отставку правительство Ингушетии. 21 марта депутаты ингушского парламента утвердили премьер-министром республики Мусу Чилиева.

На выборах в Государственную думу РФ 4 декабря 2011 года Евкуров возглавил список политической партии "Единая Россия", по результатам выборов был избран в Госдуму, но от депутатского мандата отказался.

24 января 2012 года Евкуров заявил, что "не будет выставлять свою кандидатуру" на пост главы Ингушетии в том случае, если избрание будет происходить в формате прямых выборов. "В этой ситуации, все-таки, те люди, которые больше знают политику, больше знают экономику - особенно экономику - мне кажется, более качественно продвигали бы идеи, в том числе, и социально-экономического развития субъекта", - пояснил он.

13 июня 2012 года опубликовано видеоинтервью Юнус-Бека Евкурова "Кавказскому узлу", в котором он, говоря о снижении числа жертв вооруженных конфликтов в Ингушетии, отметил важность диалога между руководством республики и членами вооруженного подполья: "Диалог - мне кажется, это самое главное, а не силовые методы, как бы кто не говорил. Диалог людей с властью, власти - с народом. И выстроенная работа с преступниками. Она в корне отличается от того, что было в 2007-2009 годах".

5 августа 2012 года Евкуров отказался "комментировать резкие высказывания [главы Чечни Рамзана] Кадырова", который выступил с критикой в его адрес, оценив противостояние властей Ингушетии терроризму как недостаточно активное: "Сейчас Священный месяц Рамадан, Всевышний велит нам прощать друг друга".

26 августа 2012 года глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров высказался о необходимости определения границы между Чечней и Ингушетией в ответ на заявление главы Чечни Рамзана Кадырова о намерении поднять на федеральном уровне вопрос установления административной границы с Республикой Ингушетия.

Юнус-Бек Евкуров заявил, что он против пересмотра существующей административной чечено-ингушской границы: "Был принят закон о местном самоуправлении, проведены – и не раз – выборы в разных субъектах (Чечне и Ингушетии). Границы устоялись не только между республиками, но и между унитарными предприятиями, министерствами. Этим административным отношениям - не один десяток лет. Попытка любой стороны пересмотреть их приведет к конфликту".

В конце января 2013 года Рамзан Кадыров подписал закон, в соответствии с которым ряд населенных пунктов Сунженского района Ингушетии должен перейти под юрисдикцию Чечни, а 6 марта он потребовал включить в состав Сунженского района Чечни населенный пункт Аршты (в настоящее время относится к Ингушетии). Это вызвало крайне негативную реакцию со стороны ингушских властей и общественности этой республики. Сунженский район Ингушетии остается неотъемлемой частью республики, а между Ингушетией и Чечней должна быть определена административная граница, заявил 12 марта 2013 года Юнус-Бек Евкуров в телевизионном обращении к гражданам региона.

18 апреля около 300 силовиков Чечни вошли в ингушское селение Аршты, находящееся в зоне территориальных претензий Чечни и попытались организовать митинг в связи с территориальным спором между республиками. В числе чеченских силовиков были начальник полиции МВД Чечни Али Алаудинов и депутат Госдумы Адам Делимханов, а также депутат парламента Чечни Дарчиев, глава сельского поселения Серноводское Ханариков, глава администрации Ачхой-Мартановского района Хаджаев.

19 октября 2012 года Юнус-Бек Евкуров опубликовал в своем блоге номер телефона, по которому с ним могут связаться жители республики, которые "по той или иной причине стали на путь преступлений". Евкуров призвал тех, кто соприкоснулся с терроризмом, сдаться ему с миром. Глава Ингушетии пообещал защитить права раскаявшихся преступников.

22 января 2013 года Евкуров в интервью "Коммерсанту" заявил, что связывает прямые выборы глав регионов с опасностью "разложения общества".

18 февраля 2013 года Евкуров в интервью "Кавказскому узлу" заявил, что намерен продолжить работу на посту главы Игушетии, если соответствующее решение будет принято федеральным центром: "Если будет принято политическое решение, конечно, я готов работать дальше с таким же рвением на свой народ, на свою республику и реализовывать планы, которые сегодня стоят".

4 июля 2013 года Евкуров ушел в "техническую" отставку с поста главы Ингушетии в преддверии намеченного на сентябрь избрания главы республики региональным парламентом.

18 июля 2013 года в ходе консультаций представителей политических партий с первым заместителем руководителя администрации президента России В. Володиным по вопросу о выдвижении кандидатур на должность главы Ингушетии Юнус-Бек Евкуров был представлен как кандидат на должность главы Ингушетии от партии "Единая Россия". Его кандидатуру поддержали представители "Справедливой России", "Правого дела" и КПРФ.

19 августа 2013 года президент России Владимир Путин внес кандидатуру Юнус-Бека Евкурова на рассмотрение Народного собрания Ингушетии, наряду с кандидатурами Урусхана Евлоева и Магомеда Татриева.

8 сентября 2013 г. депутаты Народного собрания РИ большинством голосов избрали Ю.-Б.Евкурова главой Республики Ингушетия. В тайном голосовании приняли участие 27 депутатов, 25 из которых проголосовали за Юнус-Бек Евкурова, двое - за кандидата от "Справедливой России" Урусхана Евлоева.

18 марта 2014 северокавказское подполье официально заявило через интернет-ресурсы о смерти своего лидера Докку Умарова. В апреле ФСБ России официально подтвердила его ликвидацию. А в сентябре 2017 года в ФСБ сообщили, что в Ингушетии обнаружено захоронение Умарова. Евкуров поблагодарил спецслужбы, которые "поставили точку" в этом деле.

27 июня 2016 года Евкуров вошел в предвыборный список партии "Единая Россия".

17 ноября 2016 года Евкуров отправил в отставку кабинет министров Ингушетии, оценив его работу над социально-экономическим развитием республики как недостаточно эффективную.

9 сентября 2018 года Народное собрание Ингушетии избрало Юнус-Бека Евкурова главой республики. За его кандидатуру проголосовали 26 из 30 присутствующих на заседании депутатов.

Соглашение о границе

26 сентября 2018 года глава Чечни Рамзан Кадыров и глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров подписали соглашение о закреплении границы между регионами. Согласно документу, между республиками проведен равноценный обмен нежилыми территориями.

Соглашение вызвало серьезные протесты по всей Ингушетии. Большая часть ингушского общества, часть депутатов, большинство религиозных лидеров и оппозиция, создавшая Оргкомитет национального единства ингушского народа, выступили против, требуя проведения референдума.

Конституционный суд Ингушетии признал закон о границе с Чечней неконституционным.

Глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров поставил под сомнение решение ингушского суда и обратился в российский Конституционный суд, который утвердил Соглашение 6 декабря 2018 года.

Отставка с поста главы Ингушетии

После подписания Соглашения о границе требования об отставке Евкурова стало одним из основных у объединенной оппозиции. Глава Ингушетии называл его шантажом. Однако уже к 1 апреля опрошенные «Кавказским узлом» политологи отметили, что второй за полгода виток массовых протестов в Ингушетии (мартовская акция) подорвал репутацию Юнус-Бека Евкурова в глазах федерального руководства и Кремль готов сменить главу Ингушетии в недалеком будущем, когда отставка Евкурова не будет выглядеть уступкой требованиям митингующих.

24 июня 2019 года Юнус-Бек Евкуров заявил о намерении уйти в отставку. "Я принял решение обратиться к президенту РФ Владимиру Владимировичу Путину с просьбой о досрочном сложении с меня полномочий главы республики", - сказал Евкуров в обращении, показанном на национальном телевидении республики.

Евкуров также заявил, что ему пришлось "принять это непростое для себя решение". "Давайте наберемся мужества сказать, что все мы - власть, которую я представляю, общественные, религиозные организации - ответственны за то, что сегодня мы разобщены. Каждый из нас стоит перед выбором - личные интересы или интересы Республики. И каждый, я подчеркиваю, каждый поступает в соответствии со своим воспитанием, своими идеалами. Призываю все заинтересованные стороны сделать свой выбор. Я свой выбор сделал", - заявил Евкуров.

26 июня Евкуров встретился с Путиным в Москве, рассказал об итогах своей 11-летней работы на посту главы Ингушетии и лично повторил просьбу о досрочной отставке. "Я осмелюсь сказать, что нужна новая команда, новые люди", - сказал Евкуров.

Владимир Путин, в свою очередь, попросил Евкурова ввести в курс дела нового руководителя республики, врио главы Ингушетии, Махмуд-Али Калиматова.
Семья

Юнус-Бек Евкуров женат. Отец троих детей.
Источники

    Официальный сайт Республики Ингушетия: Президент.
    ГТРК "Ставрополье": "В Ингушетии переименовали должность Евкурова", 8 сентября 2010 г.
    ИА INGinfo: Юнус-Бек Евкуров, 10 июня 2011 г.
    RFI: "Президентский портрет: Юнус-Бек Евкуров – Ингушетия", 24 января 2012 г.
    Газета "Коммерсант": "Опасность выборов - в разложении общества", №10 (5041), 22 января 2013 года.
    Евкуров о ликвидации Умарова: уважаю спецслужбы, которые ставят точку // РИА Новости, 9 января 2018 года

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/145470/


===================================

Евкуров на выборах муфтия. Хамхоев: "Взаимодействие с властью - (захача) номер один" (17 июл. 2014)

https://youtu.be/dWKHGyn9NZg

====================================


Совещание в ДЦМ РИ 25 июля 2015

https://halifat.net/index.php/topic,4152.msg36149.html#msg36149

=========================================



Евкуров отправляет паломников в хадж (29.08.2016)

https://youtu.be/by_RtDzFIKk

Евкуров: День России, нашей великой страны, наш главный светский праздник (18 июн. 2018 г.)

https://youtu.be/pApwNqboY9w

========================================

Улан Евлоев о выплате зарплат имамам, входящим в состав муфтията (22.02.2018)

https://youtu.be/1E1Hj_61jrM

Закри Мамилов против разделения ингушей на сторонников и противников муфтията (22.02.2018)

https://youtu.be/Sr8YbZC15Sc

Осканов Магомед: Отречение от человека не приводит к его остепенению (22.02.2018)

https://youtu.be/hPNRd2FyLE4

ЦIолой Сайфуддин о том, как должны проходить шариатские разбирательства (22.02.2018)

https://youtu.be/_YbaIWaBLh4

Даурбеков Микяил о том, как нужно проводить отречение  (22.02.2018)

https://youtu.be/jxCUK0ervDM

=======================================


Как ведется газават по мнению Исы Хамхоева

https://youtu.be/GVhWrj0JWxg


Абд-ур-Рахман Мартазанов о соблюдении светстких законов (05.02.2018 г.)

https://www.youtube.com/watch?v=9LIYd2GJ7rU


Абд-ур-Рахман Мартазанов: "Законы России не противоречат шариату" (27.05.2018 г.)

https://youtu.be/yK_A3mB8Fbo


Абд-ур-Рахман Мартазанов: [Светские] законы утверждены, если они не противоречат Шариату. Если же они ему противоречат, то тебе не говоря подчиняться им. Так как нам сегодня не говорят не совершать намаз, не говорят не поститься, не говорят не давать милостыню, не говорят не блюсти ночь понедельника, не говорят не блюсти ночь "сухбат". И нужно делать то, что говорит закон власти, не переходить его пределов... Нет, мы говорим не угождать Мухаммаду, Ахмаду и Аббасу. Нам говорится, что мы должны не этих людей бояться, а Аллаха (05.02.2018 г.)

https://youtu.be/SKvtQStuNYI

https://t.me/youloy_r/5042

==========================================


Евкуров призывает к единству - 2009 год
07.05.2009
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://youtu.be/k0XXHWdd8gM



Евкуров о своей связи с тарикатом и желании единства мусульман в республике
Канал "Евкуров Ингушетия", 13 июн. 2015 г

https://youtu.be/pCcixDEU7-k

======================================

Евкуров и муфтият в 2013 году

Источник: "ГТРК Ингушетия", Опубликовано: 2 дек. 2013 г.

https://youtu.be/W3iPx_iR_r4

========================

Евкуров и муфтият - 13 янв. 2014 г.

https://youtu.be/2H0QHGLNj_Q


======================================

Муфтий: На встрече ученых вместе с Исой Цечоевым решили: все жители республики - мусульмане
Проповедь Исы Хамхоева в Кантышево - 08.01.2016

https://youtu.be/8ba7Elng058


=====================================

Ингушский суфист о непогрешимости устазов

https://www.youtube.com/watch?v=_TzdNXuGCDo


======================================

Иса Хамхоев: власть должна рукой остановить раскольников, обвиняющих в куфре, ширке и бидъатах
28 декабря 2015 - В ДУМ Чечни

https://youtu.be/Now5HuOdh4Q


Духовные управления Чечни и Ингушетии договорились о совместной борьбе с экстремизмом

    28 декабря 2015

Соответствующая договоренность была достигнута на встрече муфтиев двух республик в Грозном. Планируется также, и совместная разработка религиозной литературы.

Более 116 тысяч проведенных мероприятий, 125 тысяч выпущенных книг религиозного содержания. Это работа, проведенная богословами за 2015 год. Об этом говорили сегодня на встрече муфтия Чечни Салаха Межиева с коллегой из Ингушетии на совещании с духовенством обоих регионов. Единая концепция по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения оказалась результативной, - отметил Межиев. Встречи сотрудников духовенства с молодёжью в учебных заведениях  помогли оградить от ошибок многих представителей молодежи.

Также было отмечено, что чеченцев и ингушей всегда связывали братские отношения. Поэтому проблема одного региона напрямую касается и второго. Обсуждение спорных вопросов о религии стало одной из главных тем встречи. В современное время, когда для дискредитации Ислама предпринимаются разные попытки лжеидеологов, объединение сил, как никогда кстати, говорит советник муфтия, потомок эвлия Кунта-Хаджи Кишиева (Да будет возвышена его святость).

За объединение сил в противодействии экстремизму высказался и муфтий Ингушетии Иса Хамхоев. Совместными усилиями богословам уже удалось развеять мифы про эвлия, которые были выдуманы недоброжелателями, чтобы очернить религию. Богословов заверил присутствующих, что и дальше будет взаимодействовать с чеченским духовенством.

К концу встречи муфтиями был подписан договор о взаимодействии в религиозных вопросах.

Кроме этого, богословы пришли к согласию о совместной работе по составлению Сборника наставлений эвлия Кунта-Хаджи Кишиева (Да будет возвышена его святость).

Магомед Ламаркаев

https://grozny.tv/news/religion/9709

=================================


Иса Хамхоев о взаимопомощи с муфтием Чечни и о близости ингушей и чеченцев

28 декабря 2015 - В ДУМ Чечни

https://youtu.be/HJxUsAeLyPE

====================================



Муфтий Иса Хамхоев про урегулирование прошедшего инцидента в мечети с.п. Насыр-Корт - примирительный тон муфтия
Духовный центр мусульман РИ
Опубликовано: 15 июн. 2015 г.

https://www.youtube.com/watch?v=WDrtIlV1A-E&t=54s

=====================================

Шадид Чарсиев о свободе вероисповедания в Ингушетии и России

Источник: Канал "Город Солнца", видео "Круглый стол на ТВ "Ингушетия". 22 нояб. 2014 г.

На НТРК "Ингушетия" прошел круглый стол, на котором разобрали разные темы, в том числе и обращение к Главе Ингушетии инициативной группы ингушей, проживающих в Бельгии, а также анонимные посты в интернете.

Действующие лица: Советник Главы Ингушетии Беслан Цечоев,  заместитель секретаря Совета безопасности Альберт Барахоев, религиозный деятель Шадид Черсиев, религиозный деятель Магомед-Сали Цечоев, общественный деятель Султан-Мажит Нальгиев

https://www.youtube.com/watch?v=vL7Ez9Nc14g


Альберт Барахаев о прокурорских проверках проповедей богословов
Источник: Канал "Город Солнца", видео "Круглый стол на ТВ "Ингушетия". 22 нояб. 2014 г.

https://www.youtube.com/watch?v=QGMQoNx8JlQ


Мохьмад-Сали Цечоев о свободе вероубеждения в Ингушетии (ноябрь 2014)

https://www.youtube.com/watch?v=q-QHuEzVb0s



Хамзат Чумаков о проблемах в Ингушетии (возражая участникам круглого стола)

Пятница 12 декабря 2014 г

https://youtu.be/TDp6PO2DuzM


Хамзат Чумаков: У нас нет проблем? А это....... что ? (возражая участникам круглого стола)

Пятница 12 декабря 2014 г

https://youtu.be/zgtJ3Y7lmJc


==========================================

Евкуров о том, что в ссорах между проповедниками не должны участвовать их сторонники
Канал "Евкуров Ингушетия", 13 июн. 2015 г.,

https://youtu.be/_9FiD1ToUDA


Евкуров о силе власти и о том, что в конфликты в Ингушетии должны решать не федералы, а местные
Канал "Евкуров Ингушетия", 13 июн. 2015 г.

https://youtu.be/qx5PB_g6ZPw


Евкуров о соблюдении адатов
Канал "Евкуров Ингушетия", 13 июн. 2015 г.

https://youtu.be/92tS2zE9Uk0

==================================


26 ДЕКАБРЯ 2015 Г.
junusbek_evkurov
Дорогие друзья! Сегодня как обещал во время эфира программы «Диалог с народом», встретился в муфтияте с имамами мечетей населенных пунктов республики, религиозными деятелями и старейшинами. Как Глава республики выразил недовольство деятельностью муфтията, в том числе реакцией на события, произошедшие летом этого года, которые подрывают авторитет официального духовенства. Послушал муфтия Ису Хамхоева, других представителей муфтията, алимов и сделал вывод, что муфтий устал, чрезмерно эмоционально реагирует на критику, упущена работа как совета алимов, так и муфтията. С учетом этого, предложил муфтияту принять отставку муфтия и назначить исполняющего обязанности муфтия. Одновременно с этим, предложил, совместно с советом алимов и помощником-советником по религиозным вопросам подготовить и провести выборы муфтия. Прошу всех земляков не делать скоропалительных выводов. И до Исы Хамхоева у нас были муфтии, и до меня были руководители республики, и после нас будут. Надеюсь, жители меня правильно поймут.

https://www.instagram.com/p/_wvnSbkRwm/

=====================================


Евкуров предложил провести выборы нового муфтия Ингушетии
27 декабря 2015
...

В ответ на предложение главы Ингушетии Духовный центр мусульман (ДЦМ) заявил, что не желает отставки Хамхоева. На странице Facebook ДЦМ сообщил, что на недавней встрече религиозных деятелей, старейшин сел и властей республики "обсуждались вопросы работы муфтията и сложившиеся в последнее время разногласия между Юнус-Беком Евкуровым и муфтием Исой Хамхоевым".

В заявлении ДЦМ отмечается, что на этой встрече "муфтий Иса-хаджи отметил, что у Духовного центра мусульман Ингушетии есть устав, принятый в соответствии с шариатом и не противоречащий конституции".

"Согласно этому документу, выборы и отставку муфтия должны проводить имамы населенных пунктов республики", - пояснили авторы заявления, добавив, что не согласны с решением об отставке.

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/275066/


================================


Эксперты усомнились в подлинности видео с угрозами Чумакову
29 декабря 2015, 17:23

Видео, на котором вооруженные люди угрожают имаму Насыр-Кортской мечети Хамзату Чумакову за пропаганду против "Исламского государства", могло быть снято в Ингушетии и использовано противниками Чумакова в республике, заявили опрошенные "Кавказским узлом" эксперты. Они отметили социальную направленность проповедей имама, выступающего с критикой как террористов, так и властей.

Как сообщал "Кавказский узел", видео с угрозами в адрес известного ингушского религиозного деятеля Хамзата Чумакова было опубликовано на минувшей неделе в социальных сетях. На видео двое мужчин с закрытыми лицами говорят по-ингушски, при этом один – с характерным чеченским акцентом. Они обвинили Чумакова в том, что он призывает молодежь не вступать в ряды "Исламского государства" (ИГ, ранее ИГИЛ, признано в России и ряде стран мира террористической организацией - прим. "Кавказского узла"), а также признает легитимность российской власти.

4 июня в Насыр-Корте между сторонниками и противниками Чумакова произошел конфликт со стрельбой. Поводом для конфликта стало решение имама отказаться от пятничных коллективных молитв, принятое в соответствии с рекомендациями участников богословской конференции. Муфтият Ингушетии подверг критике позицию имама. Сам Чумаков заявил о попытке его противников спровоцировать массовую драку в мечети, а муфтий Ингушетии Иса-хаджи Хамхоев призвал Чумакова уступить место имаму Рустаму Чахкиеву, назначенному Духовным управлением мусульман.

Муцольгов: у Чумакова есть противники в органах власти

Ситуацией с угрозами в адрес Чумакова могут воспользоваться заинтересованные силы внутри Ингушетии, для которых "появившееся видео станет удобным способом обосновать любую провокацию на имама", сказал корреспонденту "Кавказского узла" руководитель правозащитной организации "МАШР" Магомед Муцольгов.

"Чумакова не напугать угрозами. Важно, чтобы этим не воспользовались здесь. Я бы обратил внимание близких Хамзата на это, они должны быть бдительны", – считает правозащитник.


По его словам, Чумаков имеет "устойчивую репутацию борца с несправедливостью".

"И она не может быть подорвана теми, кто прячется под масками. Чумакова называют "Хамзат-правдоруб", и на его репутацию влияют его слова и поступки, те действия, которые он осуществляет будучи имамом. Не столь важно, что он говорит об ИГИЛ или еще о ком-то", – сказал Муцольгов.

Проповеди Чумакова, по оценке правозащитника, "сводятся к простым вещам: что не надо никого убивать, не надо никуда ехать, участвовать в авантюрах".

"Он призывает в первую очередь учить Ислам, поклоняться Всевышнему, бороться за свои права, приносить пользу обществу, бороться за справедливость. Он очень большое внимание уделяет людям с ограниченными возможностями, он действительно духовный лидер, человек, дела которого не расходятся с его проповедями", – уверен Муцольгов.

Деятельность Чумакова не нравится некоторым представителям силовых структур, чиновникам и его религиозным оппонентам, считает правозащитник.

"Это не нравится тем, кто похищает и пытает людей – он против невежества, насилия и безразличия. Есть очень много людей, спекулирующих чужими судьбами, – им не нравится, что Хамзат участвует во многих акциях... Есть "партия войны": коррупционеры, криминал. Есть вооруженное подполье, недовольное им за его поступки и высказывания. Те, у кого больше сил, пытаются использовать такую ситуацию", – заявил Муцольгов.

Он подчеркнул, что не верит "в случайность появления видео с угрозами в адрес Чумакова".

Хаутиев: проповеди Чумакова социально ориентированы

С опасениями Муцольгова согласен председатель Координационного совета молодежных организаций Ингушетии Багаудин Хаутиев. При этом он допускает, что видео могло быть инсценировано.

"Я допускаю, что это может быть видео из любой страны Ближнего Востока, где сейчас идут боевые действия, но в то же время, мы серьезно допускаем сценарий инсценировки. Зная изобретательность заинтересованных лиц, это видео могли снять в любом месте, где пейзаж и природа примерно совпадают с Ближним Востоком. Для каких целей это сделано – мы только догадываемся", – сообщил он корреспонденту "Кавказского узла".

По мнению Хаутиева, авторы видео могли таким образом проверить реакцию общественности, последователей Чумакова.

"Если пойдет все по плану и все примут это за реальные угрозы от "Исламского государства", то можно ликвидировать цель, переадресовав все обвинения к ИГ, тем самым снизив общественный резонанс и уровень волнений", – пояснил Хаутиев.

Чумаков в своих проповедях социально ориентирован, отметил эксперт.

"Он призывает молодежь к сознательности, отстранению от сомнительных военных авантюр, к религиозной терпимости, соблюдению закона и правопорядка, и требует того же от местной власти. Когда местная власть бездействует или нарушает законы страны и республики, то имам Хамзат Чумаков всегда призывает их в своих проповедях исполнять свои обязанности в правовых рамках, требуя отвечать за свои действия и бездействие", – заключил Хаутиев.

Разными источниками, включая ФСБ России, подтверждена информация о том, что на стороне провозглашенного на территории Сирии и Ирака "Исламского государства" воюют боевики из России. О проникновении выходцев с Кавказа в зону конфликта и оценочных данных об их количестве рассказывается в справке "Выходцы с Кавказа в рядах ИГ (ИГИЛ)", опубликованной в разделе "Справочник".

Сокирянская: руководству Ингушетии не выгодно обострение ситуации вокруг Чумакова

На интернет-ресурсах, поддерживающих ИГ, никаких видео или заявлений с угрозами в адрес Чумакова нет, сообщила корреспонденту "Кавказского узла" директор проекта по Северному Кавказу Международной кризисной группы Екатерина Сокирянская. Люди на видео скрывают лица, и это может говорить о том, что угрозы исходят от сторонников ИГ в самой Ингушетии.

"То, что они закрыты, — это аргумент против того, что это боевики ИГ, так как они обычно открывают лица. Если это ингушские "игиловцы", то им логичнее лица закрыть. У них есть родственники, за которых они могут опасаться", – считает Сокриянская.

Среди аргументов в пользу того, что угрозы могут исходить от боевиков ИГ, Сокирянская назвала нетерпимость радикалов к умеренным салафитам.

"Они и раньше угрожали умеренным салафитам, к которым относится и Чумаков в Ингушетии, как наиболее яркий представитель. Для них гораздо большую угрозу представляют те, кто играет на салафитском поле и при этом пропагандирует умеренное направление, выступая открыто против ИГ", – пояснила эксперт.

При этом идеологов, стоящих на позициях фундаментализма и выступающих открыто против ИГ, по ее словам, "единицы, это очень опасно, их практически нет".

"Если Чумаков не стоит на суфийских позициях и при этом открыто выступает против ИГ, – он их злейший враг", – сказала Сокирянская.

Версию о том, что в провокации есть заинтересованность региональных властей, она оценила критически.

"Я не думаю, что это силовики. Это могут быть отдельные неприятели, которые могут использовать силовиков, чтобы это сделать, отдельные элементы структур. Однако среди близких Чумакову достаточно много людей, работающих в органах, и никакого труда не представляло бы выяснить, кто это сделал", – пояснила Сокирянская.

Она согласна с тем, что маску "Исламского государства" сейчас "выгодно использовать кому угодно для решения своих политических задач, не всегда чистых".

"Это видео может быть элементом предварительной провокации против Чумакова. При этом руководству Ингушетии не выгодно сейчас обострение, конфликт угас, тем более, Чумаков выступает против ИГ", – заключила Сокирянская.

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/275202/



=================================


Глава Ингушетии потребовал отправить в отставку муфтия республики
28 декабря 2015

Глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров раскритиковал работу Духовного центра мусульман (ДЦМ) республики, предложив муфтию Исе Хамхоеву уйти в отставку, сообщили в пресс-службе главы республики.

"В ходе встречи с духовенством Юнус-Бек Евкуров высказал пожелание муфтияту и имамам мечетей населенных пунктов принять отставку муфтия Исы Хамхоева и совместно с помощником-советником главы республики заняться подготовкой выборов нового муфтия", - сказал сотрудник пресс-службы в понедельник "Интерфаксу".

Он отметил, что реорганизация муфтията и смена муфтия сыграют положительную роль в жизни всего общества и мусульманской общины республики. Глава региона надеется, что на фоне состоявшегося разговора и обсуждения проблем представители всех религиозных направлений будут воздерживаться от взаимных эмоциональных выпадов.

По его словам, глава республики крайне недоволен деятельностью муфтията, в том числе реакцией на события, произошедшие летом этого года, которые подрывают авторитет официального духовенства.

В июне этого года в Насыр-Кортской мечети Назрани произошла массовая потасовка. Прихожане в мечети поссорились на почве религиозных противоречий.

Хамхоев возглавляет ДЦМ Ингушетии более десяти лет, на третий срок он был переизбран муфтием в июле 2014 года.

https://www.interfax.ru/russia/487497

===================================


Встреча имамов АхIлус-Сунна по поводу ложных обвинений Исы Хамхоева | Полное видео
Опубликовано: 10 янв. 2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=w89A2p4Te98


Шейх Иса Цечоев | Выявление лжи Исы Хамхоева | Отрывок из встречи 8 января



https://www.youtube.com/watch?v=vv5aGIFkIoA

==================================


Иса Цечоев о хронологии конфликта муфтията и Хамзата Чумакова - 10 июня 2015

https://youtu.be/u5gAnITD8Ls

==================================


Обращение "Мехк-Кхел" к Ингушскому народу по поводу конфликта между Главой РИ и Муфтием
Опубликовано: 10 янв. 2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=lhwyataP_w4

==================================


Ингушетия. Юнус-Бек Евкуров извинился перед народом за низкий поступок муфтия Ингушетии Исы Хамхоева
21 янв. 2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=j-EFtP5KvfA

====================

ИНТЕРВЬЮ ГЛАВЫ РЕСПУБЛИКИ ИНГУШЕТИЯ
Опубликовано: 28 янв. 2016 г

https://www.youtube.com/watch?v=LN8EpmgQwEw


==========================

Евкуров рассказал о причинах противоречий с муфтием Ингушетии


02 февраля 2016
Глава Ингушетии высказал свое мнение о том, как должна быть поставлена работа муфтията и имамов для достижения согласия в республике
О причинах возникновения противоречий с муфтием Ингушетии Исой Хамхоевым и о ситуации в муфтияте рассказал глава республики Юнус-Бек Евкуров 29 января в своем интервью телерадиокомпании «Ингушетия», вызвавшем большой резонанс в соцсетях. Самые значимые высказывания главы Ингушетии приводит ИА REGNUM.

Как отметил глава региона, противоречия существовали еще задолго до конфликта в Нарсыр-Кортской мечети. Напомним, в июне 2015 года вокруг имама Центральной мечети в Насыр-Корте Хамзата Чумакова, который объявил о своем решении отказаться от проведения обеденной молитвы, развернулся конфликт. Недовольные этим решением жители Насыр-Корта попросили разобраться в ситуации муфтия Ингушетии Ису-хаджи Хамхоева. Однако сторонники имама были обстреляны из автоматов его противниками в момент, когда они пытались провести мирные переговоры. А сторонники муфтия были изгнаны из мечети. Глава республики, отметив, что мечеть — это не место для разборок и решения злободневных вопросов, пригрозил закрыть на время мечеть в Насыр-Корте, в случае если между конфликтующими сторонами не будет достигнуто согласие.

По мнению Евкурова, имамы мечетей высказывали в своих проповедях не всегда единое мнение. А муфутият, призванный навести порядок в религиозной среде, этого не делал. Как отметил глава республики, «имамы могут сказать всякое, но когда это говорит муфтий или заммуфтия — это совершенно другие вещи». Руководству муфтията, по мнению главы, необходимо выработать единые требования к обрядам, единые толкования тех или иных вещей, довести их всем религиозным деятелям, распространив с помощью видео, чтобы все услышали и использовали в работе.

Как отметил глава республики, зачастую имамы спорят по религиозным вопросам и не уступают друг другу не из-за идейных соображений, а преследуя личные амбициозные цели. «Мне как власти дайте информацию, четко, ясно изложенную на бумаге, о чем вы договорились. Уступите друг другу. Но это не делается, опять ждут, когда глава вмешается. Дайте мне на бумаге расписание времени молитвы, и мы как власть будем действовать через имеющиеся органы, чтобы в тех мечетях, где не соглашаются с общим мнением, отключать микрофоны. Дайте нам законные схемы, чтобы мы могли помешать противозаконным. Опять нет. Самое главное, что у них нет взаимопонимания между ними самими. Это не мелочь, это довольно серьезный вопрос», — отметил Юнус-Бек Евкуров. При этом он отметил, что имам села и глава села должны работать в тандеме. Тогда это село будет иметь перспективу дружного, хозяйственного поселения.

Еще одним вопросом, по которому у главы республики и муфтия нет общего понимания, является то, что работой муфтията не охвачены все жители республики. «Муфтии для всей республики или для отдельной категории жителей? Я так понимаю, что муфтии для всех: и для мусульман, и для других верующих. Я вот семь лет не могу убедить муфтия, что, если мы оттолкнем алкоголиков, наркоманов и будем общаться только с теми, с кем мы хотим, то это что за проповедь получится, какое воспитание? Что мы друг другу жалуемся, что кто-то куда-то уходит? Ими не занимаются ни имамы, ни совет алимов. А кто тех, кто мыслит иначе, тогда убедит, что они не правы?» — задается вопросом Евкуров.

Отказался муфтият от предложения главы республики создать общественный совет при муфтияте из бывших муфтиев и священнослужителей для осуществления контроля над ситуацией в религиозной сфере и в обществе. И ситуация, как сказал Евкуров, становится все хуже, а вину вешают на власть. При этом, доведя ситуацию в мечети Насыр-Корта до конфликта, в муфтияте даже не подумали предупредить органы власти для возможного предупреждения противоправных действий. «Если бы допустили там кровопролитие, то сегодня возможно была бы совершенно другая ситуация в республике», — отметил глава.

«Меня не слушают, не понимают, не хотят сесть за стол переговоров. Попытки объяснить сложившуюся ситуацию сводятся к конфликту в Насыр-Кортской мечети. Я вынужден был высказать свое мнение, уже когда понял, что не хотят решать проблему путем переговоров, а пытаются обвинить меня в организации этих событий. Тогда мне пришлось сказать, что Хамхоев недорабатывает как муфтий», — высказал свое мнение глава. Евкуров предложил принять решение священнослужителям республики согласно уставам муфтията. Но, как отметил глава, никакого коллективного решения выдвинуто не было, а вместо этого муфтий заявил, что ему сказали уйти с поста, хотя по закону, как заметил Евкуров, он не имеет права требовать ухода муфтия с поста. Определенная часть муфтията восприняла мнение главы в штыки.

Отдельное внимание уделил глава республики заявлению муфтия Исы Хамхоева о том, что он будет бороться с ваххабизмом вместе с муфтием Чечни. Удивление Евкурова вызывает даже не столько то обстоятельство, что бороться с ваххабизмом муфтий Хамхоев решил вместе с чеченским коллегой, а то, что он вдруг заговорил о необходимости борьбы с ваххабизмом только сейчас, а все эти годы эти вопросы его не волновали.

Отметив, что он вовсе не против того, чтобы религиозные деятели общались и ездили к своим соседям обсуждать различные вопросы, Евкуров сказал, что при этом надо быть достойным народа, который представляешь. А в данном случае получилось, по мнению главы, что муфтий ради сохранения должности оскорбил и унизил своим поведением весь народ Ингушетии. «Как можно говорить, что вы вне власти? Как при этом сохранять тогда диалог с властью, как можно дальше с этой властью работать. Покажите мне хоть одну арабскую страну, где глава государства не влияет на деятельность муфтията?!» — возмутился Евкуров.

В ответ тем деятелям, которые советуют помириться с муфтием, и тогда в республике сохранится мир и порядок, глава Ингушетии высказал мнение, что, прежде всего, давно настала пора провести реформу в муфтияте. Но этим должен заниматься совет алимов, в который должны входить представители разных тарикатов. По поводу выборов нового муфтия, здесь также его избранием должны заниматься совет алимов, а также имамы мечетей.

Источник: ИА REGNUM

http://kavpolit.com/articles/chumakov-23204/

====================

Сход тайпа Хамхоевых по поводу конфликта муфтия Ингушетии с главой республики 31.01.2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNGuxyQY4jw

===================================


Юнус-Бек Евкуров: Прошу не поддаваться на различные провокации, быть бдительными...
4 февраля 2016 г.

Дорогие братья и сестры! Вчера, после того, как разместил на своей странице новость о совещании, посвященном деятельности муфтията, я понял, что вам небезразлично происходящее в республике. Многие правильно выражали свои мысли, но часть людей, к сожалению, не соблюдает этикет. Просил бы всех выражаться корректно, уважать друг друга. В связи с последними событиями мы провели совещание, обсудили ряд вопросов. У нас на должном уровне соблюдаются каноны Ислама, тарикаты, но надо учитывать то, что в нашей республике, в других регионах и странах, в том числе Исламских, есть те, которые считают, что они не должны соблюдать тарикаты – это их право! Вопрос стоит только в том, что по вине бывшего муфтията (относится не ко всем священнослужителям, а только к тем, кто влиял на эту политику), с этой категорией населения работу не проводили и не проводят. Нет дискуссий и встреч, нет изучения опыта и выявления причин, почему молодежь отказывается от устоявшихся десятками лет норм родных нам тарикатов. Прошу всех, кто соблюдает тарикаты и кто их не соблюдает, отказаться от огульных обвинений в адрес друг друга. И особенно это касается оскорблений в адрес священнослужителей, наших Устазов. Мы все - разных вирдов и тейпов, есть и те кто не признает вирды, но мы - одной веры, жители своей республики, своей страны. Прошу не поддаваться на различные провокации, быть бдительными в своих поступках и поведении. Мира и добра всем нам! 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=786468728164035&set=a.600710653406511.1073741827.100004027468156&type=3&theater

Евкуров возмущается Исой Хамхоевым, поехавшим в Чечню к Рамзану Кадырову жаловаться на то, что в Ингушетии ущемляют тарикат (выставлено на ютубе 5 февр. 2016, скорее всего, несколькими днями ранее)

https://t.me/youloy_r/6489

https://youtu.be/CYO-VPqwwRw


Саид-Хусейн Акилов упрекает Ису Хамхоева за то, что он не проявляет ревности за ингушский народ, ездя за "защитой" к Рамзану Кадырову. Увещевал его. Но безуспешно (выставлено на ютубе 5 февр. 2016, скорее всего, несколькими днями ранее)

https://t.me/youloy_r/6513

https://youtu.be/zGPVXG22TfI

Ахмед Пошев: [Иса Хамхоев говорит], что с ними вражда из-за того, что они против ваххабизма. В то время, как у них с Хамзатом [Чумаковым] свои личные разборки, в которые они вовлеки своих сторонников (выставлено на ютубе 5 февр. 2016, скорее всего, несколькими днями ранее)

https://t.me/youloy_r/6515

https://youtu.be/kY-Uia2BzMA


Ахмед Пошев [обращаясь к сторонникам Исы Хамхоева]:  Не вы ли говорили,  что нужно подчиняться правителю?  Почему когда он высказывался за избрание Исы Хамхоева он мог это говорить,  а сейчас не может говорить о необходимости его смещения? (выставлено на ютубе 5 февр. 2016, скорее всего, несколькими днями ранее)

https://t.me/youloy_r/6516

https://youtu.be/Taj0rlEJsaU


Якуб Белхороев: Мы поддерживаем нашего правителя [Евкурова]. Днем и ночью готовы выполнять то, что он говорит. Будем там, где будет ваша необходимость в нас (выставлено на ютубе 5 февр. 2016, скорее всего, несколькими днями ранее)

https://t.me/youloy_r/6517

https://youtu.be/hd8wiIJzea0

Даурбеков Микяил, имам с. Яндаре, в опровержение Исы Хамхоева, говорившего о том, что тарикат в Ингушетии ущемляем, говорит о благосклонном отношении Евкурова к Iоуди-мюридам (выставлено на ютубе 5 февр. 2016, скорее всего, несколькими днями ранее)

https://t.me/youloy_r/6520

https://youtu.be/qNRdpqZzjA4










===================================



Главы Чечни и Ингушетии договорились бороться с ваххабитами
5 февраля 2016

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров заявил, что Чечня и Ингушетия будут вместе бороться с проявлениями ваххабизма.

"У нас с главой Ингушетии Юнус-Беком Евкуровым состоялся разговор. Договорились общими усилиями противостоять любым экстремистским явлениям, включая ваххабизм. Я благодарен Юнус-Беку Баматгиреевичу за то, что он на совещании в Магасе жестко осудил любые проявления ваххабизма, одобрил резолюцию маджлисе", - написал Кадыров в своем инстаграм.

По словам Кадырова, иначе и быть не могло. "Сегодня по его поручению в Чечне побывала делегация Ингушетии, участники которой вместе с коллегами обсудили планы действий. Мы заинтересованы в том, чтобы в Ингушетии, как и в Чечне, царили мир и стабильность", - отметил глава Чечни.

Кроме того, Кадыров опроверг слухи о якобы своем стремлении объединить Чечню и Ингушетию.

"Что касается провокационных разговоров о моем стремлении объединить Чечню и Ингушетию, то я никогда с этим не соглашусь. И могу поклясться, что никто так не против слияния, как я. Чеченцы и ингуши - братский народ. Но у каждой республики свои проблемы и задачи. Складывать их не стоит", - отметил он.

https://www.interfax.ru/russia/493311

======================================

Муфтий Ингушетии пригрозил Евкурову шариатским судом за попытки контролировать проповеди
16 февраля 2018

Юнус-Бек Евкуров распорядился при помощи видеокамер контролировать проповеди богословов, дабы не допустить "политизации проповеднической деятельности в мечетях Ингушетии". Муфтият республики счел это решение попыткой не допустить критики в адрес чиновников.

Как сообщал "Кавказский узел", Евкуров поручил установить видеокамеры в мечетях в марте 2016 года. Это произошло после взрыва автомобиля возле мечети в муниципальном округе Насыр-Корт в Назрани.

Автомобиль взорвался около мечети в Насыр-Корт  11 марта 2016 года. Были ранены четыре человека. По словам очевидцев, это было покушением на имама Хамзата Чумакова. Священнослужители сочли, что к случившемуся могли привести разногласия Чумакова с прихожанами и осуждение им нападения на журналистов и правозащитников в Ингушетии.

Глава Ингушетии принял решение при помощи камер видеонаблюдения, установленных в мечетях, контролировать проповеди.

"Если в мечети проводятся проповеди, то каждый имам должен строго ссылаться на суру Корана. Для контроля во всех мечетях стоят видеокамеры. Если кто-то говорит, что из-за проповеди в мечети что-то (происходит), мы можем поднять архив и проверить", - цитирует Евкурова 15 февраля РБК.

Глава Ингушетии подчеркнул, что в республике нет имамов, ведущих террористическую идеологию.

Евкуров объяснил, что контроль в мечетях нужен, чтобы не допустить "политизации проповеднической деятельности". По его словам, у власти и религии общая задача - укрепить мир. Добиться этого, по мнению главы Ингушетии, можно, "исключив политику из богословских проповедей". Он поручил местным чиновникам и управлению по делам религии "провести превентивные мероприятия для недопущения политизации проповеднической деятельности".

В правительстве Ингушетии подчеркнули, что речь идет только о мерах, "которые должны способствовать сохранению стабильности и общественного спокойствия". "В Ингушетии есть имамы, слова которых имеют большой вес, поэтому очень важно, чтобы они не увлекались политическими оценками", - сказал сотрудник правительства, слова которого также приводит агентство.

Муфтий Ингушетии пригрозил Евкурову шариатским судом

Решение властей обусловлено желанием оградиться от критики, заявил в ответ глава Духовного управления мусульман Ингушетии Иса Хамхоев.

"Эти попытки он (Евркуров) стал предпринимать еще несколько лет назад, обязав глав муниципальных образований взять под контроль назначение имамов в сельских мечетях", - цитирует Хамхоева "Коммерсант".

Он добавил, что попытка властей не удалась и теперь последовало решение контролировать проповеди.

24 марта 2016 года Евкуров объявил о роспуске муфтията Ингушетии и его ликвидации как общественной организации. Этому заявлению предшествовал конфликт по поводу поддержки отделившихся от сельских общин мечетей, возникший из-за участия Исы Хамхоева в сходе последователей суфизма в Грозном. На сходе прозвучала резкая критика в адрес двух авторитетных религиозных деятелей Ингушетии, Хамзата Чумакова и Исы Цечоева, а по завершении мероприятия была принята резолюция, авторы которой признали ваххабизм террористическим течением. Совет тейпов Ингушетии в тот же день призвал Хамхоева уйти в отставку. 1 марта 2017 года Верховный суд Ингушетии приступил к рассмотрению иска Минюста о ликвидации общественной организации "Духовный центр мусульман Ингушетии" в связи с нарушением законодательства о некоммерческих организациях. 15 сентября 2017 года стало известно, что Минюст заключил мировое соглашение с муфтиятом Ингушетии.

"Никакой политики в проповедях имамов нет и не было, чиновники боятся критики в свой адрес", - заявил муфтий.

Он признал, что многие имамы критикуют местных чиновников за то, что они "равнодушны к нуждам людей, плохо выполняют свои обязанности и занимаются казнокрадством". "Указывать власти на недостатки, говорить о том, что является харамом (греховным) в действиях чиновников, - это долг верующего человека, а тем более богослова", - сказал Хамхоев.

Муфтий заявил, что чиновники не в праве вмешиваться в дела богословов, так как "религия отделена от государства". "А на тех, кто вопреки закону будет пытаться это делать, мы найдем управу", - заявил Хамхоев, отметив, что "в мусульманской практике есть меры воздействия на тех, кто совершает проступки, согласно шариатскому праву".

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/316622/


=======================================

Микяил Даурбеков на Совете алимов 21.03.2016

https://www.youtube.com/watch?v=utqiBsH3M0A

На Совете алимов: "При наличии имама В СЕЛЕ другому претенденту отрубите голову"
21.03.2016

https://www.youtube.com/watch?v=BbGJvgAXHXI


Дудургов Муса на Совете алимов - 21.03.2016

https://www.youtube.com/watch?v=QRny5QaUjns

Голосование о проведении Съезда алимов на Совете алимов - 21.03.2016

https://www.youtube.com/watch?v=8iCdhpMXY0g


==============================================

Руководители мадрас между муфтием и Евкуровым - 16 мар. 2016 г.
Совещание руководителей медресе

https://www.youtube.com/watch?v=stI8hKeXI0o


====================================

Магомед-Башир Оздоев: "Евкуров всех разделил"

https://youtu.be/XvuaP7TS_L0




Албаков Тахир о муфтияте: в него входят ВСЕ имамы и ученые Ингушетии


То есть, салафиты не признаны ни имамами, ни учёными
Совещание в ДЦМ РИ 08 08 2016г

https://www.youtube.com/watch?v=cOsJ1csIybs



Албаков Тахир: Чумаков считал, что от 51 % до 99 % ингушей язычники

Совещание в ДЦМ РИ 08 08 2016г


https://www.youtube.com/watch?v=V6P_A-IZ7fY



Албаков Тахир о главных вопросах, которые задаются салафитам после общей встречи при Евкурове
Совещание в ДЦМ РИ 08 08 2016г

https://youtu.be/0D0k91QN2Jo



Албаков Тахир: Албани сказал, что в Бухари и Муслиме много абсурда и плохих речей  (06.07.18)

"Клянусь Кораном, они  ("ваххабиты") не принимают сказанного в этих двух  книгах (Бухари и Муслима), пока Албани не очистит их. Албани сказал: "В этих двух книгах много абсурда и много плохих речей"

https://youtu.be/gYxKEj9y8-c

==========================================



РАБОТА МУФТИЯТА





Иса Хамхоев порицает совершение поминок за пределами своих домов, в ресторанах и т.п.

Совещание в ДЦМ РИ 02 10 2017 г


https://www.youtube.com/watch?v=SXv4V6lRcX0



Иса Хамхоев: Родственники умершего в аварии человека, виновного в ДТП, не должны извиняться

Совещание в ДЦМ РИ 02 10 2017 г
https://www.youtube.com/watch?v=Q3_O-SsfUHc



В муфтияте цитируют ложный хадис - "ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ ОТ ВЕРЫ""

https://www.youtube.com/watch?v=_U1OkGvj3i0


Иса Хамхоев отвечает Евкурову, говорящему о монополию хаджи-мюридов (27.05.2019))

https://youtu.be/FuY7UMGYORA


========================================


О религиозной свободе внутри ингушского общества
8 февр. 2016 г. - Добавлено пользователем Ц1ечой
https://youtu.be/RzMH85hpnKA


Муфтият РИ: Мы никогда не возражали на то, чтобы люди голосовали на выборах
"Совещание в ДЦМ РИ 01 03 2018
https://youtu.be/Evufz_s0cnM


==================================


Зикр Хамхоева Исы

https://youtu.be/fWWEf4djZwo



====================================



Исса-хаджи Хамхоев в третий раз избран муфтием Ингушетии

Республика Ингушетия, 17 июля 2014, 19:23 — REGNUM Исса-хаджи Хамхоев, возглавлявший Духовный центр мусульман Ингушетии последние 10 лет, переизбран на третий срок. На заседании совета алимов и имамов населенных пунктов, которое состоялось сегодня в Магасе в рамках съезда мусульман Ингушетии, его кандидатура была поддержана единогласно, сообщили ИА REGNUM 17 июля в пресс-службе главы региона.

Встреча богословов прошла с участием Юнус-Бека Евкурова, представителей всех вирдов и общественности. Затем с отчетом о работе, проделанной за истёкшие пять лет, выступил муфтий республики. Исса-хаджи Хамхоев в своем докладе рассказал о наиболее значимых достижениях за прошедший период: создании радио "Ангушт", открытии более 40 медресе, установлении для ингушских паломников прямого авиарейса Магас - Джидда.

По словам муфтия, удалось в целом искоренить традицию умыкания девушек, начато строительство крупного Исламского комплекса в Магасе, приносят свои плоды усиление воспитательной работы со студентами, обучающимися за пределами региона.

Высоко оценивая работу муфтията, Юнус-Бек Евкуров подчеркнул, что в республике создан достаточный потенциал для динамичного развития, решения экономических и социальных проблем, который эффективно реализуется в интересах жителей. Ингушетия уже во второй раз вошла в двадцатку самых успешных регионов страны. В тройке лидеров по динамике показателей, в том числе на первом месте по темпам роста ВРП по СКФО. Во всех этих достижениях, по мнению главы региона, есть существенный вклад представителей духовенства, муфтията.

Глава Ингушетии, одобряя выбор участников Исламского форума, пожелал муфтию успехов и плодотворной работы на благо республики. Говоря о заслугах Иссы-хаджи Хамхоева в духовно-нравственном воспитании населения, примирительной деятельности и обеспечении стабильности в регионе, Юнус-Бек Евкуров отметил: "Он возглавлял муфтият в самое тяжелое для республики время, когда происходили покушения на сотрудников правоохранительных структур, религиозных деятелей и их убийства. Он отстаивал общественные интересы. Под его руководством проведена огромная работа по общественной консолидации. Как правило, стабильность обеспечивается согласием. Я уверен, что его нахождение на столь ответственном посту принесет ещё много пользы обществу".

https://regnum.ru/news/society/1826818.html


==========================================



Иса Хашагульгов: На 90 % ответственность за "подполье" несут имамы мечетей (07.11.2017)

https://t.me/youloy_r/4118

https://youtu.be/rz2Ep3zgn-Q



Евкуров: Я мечети и имамов под "одну гребёнку" не виню. Вину нужно доказывать по отдельности (8 нояб. 2017)

https://t.me/youloy_r/4119

https://youtu.be/dnEp7ITU0g0



Илез Даурбеков*: Некоторая наша молодёжь не ценит флаг, гимн и государственность, которая нам дана, по милости Аллаха. Другие народы, например, курды, этого не имеют  (8 нояб. 2017)

* начальник отдела по обеспечению деятельности антитеррористической комиссии Малгобекского района в районной администрации

https://youtu.be/9XUDGZ6iXaQ

https://t.me/youloy_r/4120
« Последнее редактирование: 13 Марта 2024, 18:48:16 от abu_umar_as-sahabi »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4758
«Мы будем бороться с ваххабистами везде: в Чечне, Ингушетии, Дагестане...»
В Чечне состоялось многотысячное собрание представителей духовенства


Накануне в Чеченской Республике прошел крупный маджлис (собрание духовенства), на который съехались представители накшбандийского и кадарийского тарикатов из соседних республик. Итогом форума стало принятие резолюции, осуждающей любые проявления экстремизма в Чечне, Ингушетии и Дагестане.
 
Здесь же было решено, что впредь любые религиозные советы или организации в этих регионах считаются недействительными, если в них входит «хотя бы один псевдосалафит».

«Эти люди пытаются вбить клин между нашими народами»

На встрече присутствовали не только представители официального духовенства, но и потомки пророка Мухаммада, а также потомки и последователи шейхов, распространявших Ислам на Северном Кавказе.

Выступая перед собравшимися, правнук шейха Кунта-хаджи Кишиева Сайфуддин Ибрагим Довлат отметил, что в нынешнюю эпоху большой смуты выжить и сохранить веру мусульманам поможет только единство.

Возглавлявший делегацию из Ингушетии муфтий республики Иса Хамхоев рассказал о ситуации в соседнем регионе, где, по его словам, сторонниками «ваххабизма» ущемляются права тарикатов, и заявил о необходимости остановить их любым путем.



Хамхоев подчеркнул, что эта проблема касается не только ингушей, но и чеченцев, которые должны принять самое активное участие в подавлении любых отличных от традиционных течений.

Потомок Батал-хаджи Белхороева – Ибрагим Белхороев – поделился воспоминаниями о 1991 годе, когда он своими глазами наблюдал участившиеся в Чечне митинги, и к чему эти акции с экстремистскими лозунгами в конечном счете привели.



«Сегодня эти люди пытаются вбить клин между нашими народами, и мы им этого не позволим. Настали тяжкие времена, и не нужно ждать, пока деятельность людей, навешивающих ярлыки невежества, коснется нашего потомства. Уже сегодня нам необходимо набраться смелости и дать отпор тем, кто очерняет имя наших праведников», – заявил Белхороев.

Несостоятельность любых решений, принятых псевдосалафитами в отношении религии и Исламской терминологии, отметил известный алим Арби Хабзиев, выступивший от имени последователей Баматгирея-хаджи Митаева.

Хадис о праведниках и сложностях, которые некоторые из них испытывали на своем жизненном пути еще в далекие времена, рассказанный Хабзиевым, довел до слез многих присутствовавших в мечети, в том числе и главу Чечни Рамзана Кадырова.


Арби Хабзиев

«Это были люди от Всевышнего, которые были испытаны и потерпели многие лишения лишь для того, чтобы мы все сегодня могли быть мусульманами. Те же, что являются врагами Всевышнего, нашего пророка и наших устазов – это враги Ислама, соответственно – это наши враги. Мы не должны ни сидеть рядом с такими, ни даже бросать взгляд в их сторону. Если же кто-то из нашего рода посмеет связаться с такими – мы отрекаемся от них», – сказал алим.

Далее слово взял советник главы ЧР по религиозным вопросам Адам Шахидов, который зачитал пункты принятой на съезде резолюции.

Резолюция последователей кадарийского и накшбандийского тарикатов

Во имя Милостивого и Милосердного Аллаха!

Хвала Всевышнему Аллаху за бесчисленные блага, среди которых то, что сотворил Он нас, Своих рабов, мусульманами и последователями сунны величайшего из людей – Пророка Мухаммада ﷺ.

Слава Господу миров, который ниспослал на нашу кавказскую землю праведных и богобоязненных суфиев и шейхов, благодаря чьим высоким нравственным и религиозным принципам и глубокой вере в Чечне, Дагестане и Ингушетии распространился и сохранился истинный Ислам.

Мы всегда должны быть благодарны нашим устазам и авлияам за их религиозный путь – тарикат Кадарийя и Накшбандийя, за духовное наследие, благами которого мы сегодня имеем возможность пользоваться.

Наши праведные шейхи посвятили свои жизни делу религии, ее донесения в чистейшем виде. Все, что противоречит истине этого пути, является нововведением, которое недопустимо в Исламе.

Посланник Аллаха (ﷺ) оставил после себя сунну, которой мусульмане должны придерживаться. И новшества не могут быть внедрены в основу Ислама и в его каноны.

Мы, мусульмане, обязаны не только избегать новшеств в религии, но и противостоять их развитию. Ибо Ислам – религия цельная, не требующая дополнений или изменений, это религия Аллаха.

Мы, мусульмане, последователи кадарийского и накшбандийского тарикатов, осуждаем терроризм в любом его проявлении, признаем ваххабизм террористическим течением, действующим в следовании своей идеологии, направленной против основных законов шариата в целях раскола мусульманской общины и ослабления единства мусульман всего мира, действуем с именем Аллаха во имя сохранения истинных ценностей Ислама и следуем благочестивой сунне Посланника Всевышнего (мир ему и благословение).

Мы утверждаем, что ваххабизм, как и другие течения, преследующие цель сокрушить верфь Исламских норм и целостность мусульманской уммы, не признающие серьезность и обязательность для соблюдения некоторых важных из аспектов религиозного курса, в том числе завещанных своим последователям Пророком Мухаммадом (ﷺ) как часть сунны, носят экстремистско-террористический характер и наносят ощутимый вред Исламскому миру.

Мы, муриды Кадария и Накшбандия тариката, едины во мнении, что ваххабизм опасен для мусульманского общества; что в российской мусульманской умме нет места тем идеологиям, которые противоречат религии и сунне пророка Мухаммада ﷺ, делают своей мишенью Ислам, его основы и тех, кто истинно следует ему, глагольствуют об истине религии, попирая ее ценности.

Что касается лиц или организаций, прямо или косвенно сочувствующих либо поддерживающих ваххабизм и ему подобные течения, то мы открыто заявляем о том, что всеми силами готовы бороться против этой угрозы Исламу.

В связи с вышесказанным, мы, последователи кадарийского и накшбандийского тарикатов:

1. осуждаем:

- терроризм и экстремизм в лице ваххабизма;

- любое решение относительно религии и ее канонов, принятое без должного рассмотрения видных Исламских ученых;

- любые нововведения, противоречащие основе религии и сунне Пророка Мухаммада ﷺ;

2. не признаем:

- действия советов псевдосалафитов (ваххабитов), осуществляющего свою деятельность в любом регионе мира, в частности на территории Российской Федерации, принимающего любые решения по вопросам религии и религиозных терминов, даже если в этот совет входит хоть один псевдосалафит;

- а также решения, принятые в отношении Ислама и Исламских норм религиозным советом псевдосалафитов (организацией), будем считать недействительными;

3. отрицаем:

- решения, постановления и общие положения по вопросам религиозных ценностей, религиозных устоев, суфизма и тариката,

и религии в целом, принятые религиозным советом псевдосалафитов (организацией), действующим в мире, в том числе и РФ, без учета мнения ученых, потомков и последователей кадарийского и накшбандийского тарикатов;

4. осуждаем:

- представителей вирдов, которые входят в религиозный совет, где членами являются псевдосалафиты (ваххабиты) или хотя бы один из них, то после принятия данной резолюции, он не из нас, и мы отрекаемся от любых его дел;

5. признаем:

- только диспут и дискуссии с псевдосалафитами (ваххабитами), для того, чтобы доказать их ошибочную идеологию по шариату, и призвать их к ответу по законам шариата;

На основании вышеприведенных доводов, мы, нижеподписавшиеся, полностью поддерживаем данную резолюцию!

Пусть Аллах укрепит нас на истинном пути!

«Ходят и распространяют лжеидеологию ваххабизма»
[/b]

Муфтий Чечни Салах Межиев в своем выступлении выразил уверенность в том, что принятая резолюция укрепит единство мусульман. Он акцентировал внимание на последнем пункте документа и заявил о недопустимости оскорблений чувств верующих «псевдосалафитами», которые последние позволяют себе во время проповедей.


Салах Межиев

В то же время муфтий посетовал, что открытого диалога и какой-либо формы диспута «ваххабисты» избегают под различными надуманными предлогами.

В качестве примера он привел ситуацию, возникшую с проповедниками из соседней Ингушетии – Хамзатом Чумаковым и Исой Цечоевым.


Хамзат Чумаков (слева) и Иса Цечоев

«В январе этого года Хамзат Чумаков, поднявшись на минбар (хотя для него это, скорее, уже стало трибуной), толкнул большую речь с осуждением моих высказываний в адрес Исы Цечоева. "Я осуждаю, хочу диалога, а никто со мной на диалог не идет", – начал какие-то откровенно недостойные разговоры.

На второй день к нему пришли люди, но его не оказалось дома. На его номер, который мне дали, были невозможно дозвониться. В итоге я вышел на некоего Амира, помощника Чумакова.

Когда я позвонил к Амиру, он уверил меня, что Чумаков на процедурах и перезвонит сразу по их окончании. Прошло несколько часов, я опять позвонил и получил такой же ответ. Вот уже месяц прошел, а ответного звонка до сих пор нет.

В тот же вечер я позвонил Исе Цечоеву, и с ним у нас был телефонный разговор, который продлился около 40 минут. Я представился. А он мне говорит: "А, это ты, тот, кто меня оскорблял?"

Я попросил уточнить, что именно оскорбительного в свой адрес он услышал в моих высказываниях. Говорит, что я назвал его негодяем.

Я его так не называл, в ином случае никогда от своих слов я никогда не отказываюсь. Однако я сказал, что его высказывание о запрещенности мовлида (молитвы), восславляющего пророка я считаю пустословием. Я это заявляю и не откажусь от этого.

По окончании разговора я предложил Цечоеву позвать Хамзата Чумакова, который заявляет, что никто не идет с ним на диалог, собраться где-нибудь и подискутировать.

Сначала сказал, что отказывается по причине того, что я якобы его оскорбил. К окончанию разговора вроде бы удалось договориться обсудить спорные вопросы касаемо религии.

Прошел месяц с того момента, когда я позвонил и сказал, что готов встретиться для разговора в любом месте – в Ингушетии, в Чечне, на любом полуострове. До сих пор – ни звонка, ни вестей. Тишина. Как будто и не было никакой договоренности.

Тем не менее продолжают разглагольствовать в интернете. В каждой проповеди как только нас не пытаются заклеймить – и заблудшими, и вероотступниками называют.

Ходят и распространяют лжеидеологию ваххабизма – и при этом утверждают, что они на пути пророка. В мире 72 течения, каждое из которых уверено в своей исключительности и чистоте на пути пророка.

Как я могу узнать, кто ты, если тебя невозможно найти?! Приди или укажи место, я сам приду. Как с тобой вести диалог?» – возмутился Межиев, заявив, что по сей день открыт для любых диалогов и дискуссий.

В конце свой речи муфтий Чечни подчеркнул, что в республике ведется тщательная работа по очищению вирдов от нововведений.

«Работу по искоренению нововведений, в которых люди из вирда Хаджи или других вирдов приписывали нашим праведникам то, чего они не говорили, мы во главе с руководителем республики уже ведем. По крайней мере в вирде Хаджи такая работа уже проведена. То, что дозволено – дозволено. Запрещенное должно быть запрещено», – заявил Салах Межиев.

«Не связывайтесь с этими кучками шайтанов»

Рамзан Кадыров об Исе Цечоеве

https://youtu.be/lQMktGpEqLc

Присутствовавший на собрании глава Чечни Рамзан Кадыров заявил: хотя вероятны разговоры о том, что «все побежали к Кадырову за спасением», он сам пришел сюда по приглашению, исключительно как верующий человек, как мюрид Кунта-хаджи Кишиева.

Кадыров напомнил о страданиях, пережитых чеченским народом из-за ваххабистов, после чего заверил: несмотря на активизировавшихся псевдобогословов из соседских республик, этой практике будет положен конец.

«Мы все помним, как в 1998-99 годах Ахмат-хаджи созвал мюридов и заявил о необходимости остановить ваххабизм в республике. Если мы не остановим их, станет хуже, начнется очередная война.

Он бросил вызов ваххабитам в самое жуткое время, когда они без церемоний убивали всех, кто не разделяет их идеологию. Они убили многих потомков пророка и последователей праведников. Издеваясь, говоря: "Ну, моли своего устаза о спасении, где же он?"

Что из себя представляли эти люди? Сначала они строили из себя великодушных добряков, не выходящих из мечети. Как только начали кучковаться, тут же и огрызаться начали, а потом и убивать.

Что мы видим сегодня в Дагестане? Сначала закрывают мечети, потом открывают. Вся эта ситуация осложнена лишь тем, что с этими людьми начали считаться.

С ингушами мы братья. И мне очень неприятно слышать, когда идут разговоры и упреки, мол, "ты ингуш, почему ты к чеченцам пошел?" или наоборот. Упреки, которые сегодня звучат в Ингушетии, отдаются эхом по всей религии. Тот же Иса Цечоев и Чумаков "Шейх" Хамзат. Приставка "шейх" обязательна, потому как он на муфтия даже обиделся, из-за того, что тот просто фамилию посмел назвать.

Я его (Чумакова) привел сюда. Когда говоришь "привел" – ему тоже не нравится. Я был на него обижен после его заявлений о том, что нельзя совершать дуа у могил устазов, якобы это бессмысленно. Я попросил у него разъяснений.


Хамзат Чумаков в Чечне

Он пришел и заявил, что он придерживается тариката и является последователем Кунта-хаджи Кишиева. То, что это неправда, прекрасно знаете и вы, и я. Тем не менее раз он убеждает в этом – и этот разговор у меня записан – вопрос был закрыт.

После этого он несколько раз еще приезжал, правда, просил не разглашать об этом, якобы плохо для бизнеса. Я зол на него, в частности, из-за ситуации, о которой рассказал наш муфтий Салах Межиев. Как Салах также подметил, он хутбу превращает в политическую трибуну, как Жириновский.

Сегодня в нашей республике есть люди, которые слушают их выступления, считая, что это истина. Чеченцы никогда не использовали выражение "Ахлю сунна валь джамаа". Мы следуем сунне, тарикату. Человек, не знающий ни шариата, ни тариката, и есть пустослов.

К чему я это говорю? Вы, потомки курайшитов и последователи наших устазов, сегодня собрались здесь, и у вас возникает закономерный вопрос: "Будет ли такое в Чечне?".

Отвечу: "Я вам клянусь, Иса Цечоев – шайтан, финансируемый "Братьями-мусульманами". И если кто-то из его сторонников попробует провести проповедь в одной из наших мечетей – один раз он, может быть, и успеет, но на второй раз полетит голова с плеч.

За любые беды, связанные с религией, с народом, я должен буду отвечать перед Всевышним. Здесь всегда был шариат и тарикат. В период, когда в республике были тысячи шайтанов, против них выступил Ахмат-хаджи и уничтожил их всех. Дадим ли мы им опять здесь наплодиться? Нет, не дадим.

У меня просьба ко всем: не связывайтесь с этими кучками шайтанов. Искореняйте их. Клянусь вам, от них будут только беды.

Вам не о чем беспокоиться. Дело наших праведников я люблю всей душой. Я являюсь потомком тех, кого отправляли в ссылку вместе с устазами. Не важно, какого именно праведника вы последователь, все они для нас одинаково святы и любимы.

По поводу наших гостей из Ингушетии недруги скажут: "Прибежали к Рамзану". Нет, сегодня я сам пришел сюда как мюрид Кунта-хаджи. Здесь много мюридов, в том числе из Дагестана, Осетии и Кабардино-Балкарии, отовсюду.

Резолюция, которую вы сегодня приняли, является для нас основой, облегчающей путь борьбы с этим злом. Вы очень помогли сегодняшней системе власти.

Те же, кто не входят в число одобряющих этот документ, уповая на то, что "я салафит", "я хабашит" – это все выдуманные какими-то людьми течения. Куда бы они ни сунулись – везде война.

Иса (Цечоев – прим. КАВПОЛИТа) не только пристал к муфтию Ингушетии, призывая его убить, но и полез на чеченского муфтия. Ну так давай встретимся, обсудим. Не хотят, утверждая, что с нами не о чем говорить.

Еще во времена Ичкерии Ахмат-хаджи заявил им: "Ведите всех своих ученых, встретимся. Я один приду на диспут с вами. Я докажу вам, что вы шайтаны, что вы враги религии и сунны пророка".

Ни один не пришел. У них нет знаний ни о религии, ни о сунне. У них и не может быть знаний, так как Всевышний не наделил их ими. У них какая логика: пока мы умеренные, но как только у нас будет сила – мы вам всем покажем.
Чумаков с Цечоевым утверждают, что они не критикуют устазов? Я прослушал все проповеди обоих, если это можно назвать проповедями. В каждой из них "заложена мина".

Когда я его (Чумакова) привел, я думал, что смогу его исправить. Он сам прекрасно знает, что говорил мне в присутствии Салаха (Межиева), Адама (Шахидова) и Магомеда (Даудова). У меня все это записано.

Мне одно рассказывает, своему окружению – другое. Выстроил за собой толпу молодежи. Таким надо уйти в религию, а не пытаться навлечь беду на людей.

Мы же боимся, что они навлекут на нас беду. Я вам ответственно заявляю, в декабре 1999 года я, мои товарищи – Руслан Алханов – поклялись на Коране, что до самой смерти будем бороться с ваххабистами.

Нам нет разницы, где они – в Чечне, в Ингушетии, в Дагестане или даже в Северной Африке. Если этих вредителей не смогут остановить на местах, и если они не опомнятся и не раскаются – они найдут то, чего ищут. Каждый найдет то, что он ищет.

Ваше сегодняшнее решение здесь – верное, и мы никому не дадим с ним заигрываться.

Сегодня мы видим меры, которые принимает руководство Дагестана. Поздние, но все равно есть результат.

В Ингушетии Юнус-Бек (Евкуров) сейчас пытается примирить все стороны и вести переговоры. Он сам – сотрудник спецслужб, генерал, герой, который и в Чечне отработал – знает, в какое несчастье это все может вылиться. Я уверен, что он сможет отличить правду от лжи. Возможно, у него есть программа, стратегия какая-то, о которой мы не знаем.

Тем не менее мы недовольны тем, что им там даны трибуны, и звучат выкрики в адрес Чечни. Мы просим у властей, у ингушского народа, у духовенства – пусть упреки в наш адрес прекратятся, пусть не называют наших имен и не пытаются осквернять путь наших праведников», – заявил глава Чечни.

Обращаясь к присутствующим, Кадыров еще раз отметил важность встречи.

«Учитывая то, что среди нас сейчас есть потомки пророка, заключенный сегодня союз является самым дорогим и ценным. Ничего не бойтесь. Вы выполнили свою часть работы, по поводу всего остального – не сомневайтесь, мы никому не позволим нарушить мир на нашей земле», – заявил Рамзан Кадыров.

По окончании всех выступлений свои подписи под документом поставили представители 24 вирдов из Чечни и Ингушетии.

http://kavpolit.com/articles/my_budem_borotsja_s_vahhabistami_vezde_v_chechne_i-23179/


======================================



На сходе муфтий Чечни Салах Межиев выступил с критикой в адрес ингушских богословов Хамзата Чумакова и Исы Цечоева, обвинив их в нежелании провести открытые дискуссии.

"Я ему [Чумакову] звонил несколько раз, но все еще не смог добиться от него ответа на предложение провести дискуссии. С Исой Цечоевым я по телефону говорил больше 40 минут, но он также отказался от встречи, заявив, что не хочет со мной говорить. Мы всегда открыты для дискуссий", - заявил Межиев.

"Иса Цечоев... является одним из больших шайтанов. Если спросить, будут ли такие люди вести проповеди в Чечне… один раз они могут попробовать по ошибке, но второй раз у них полетят головы", - сказал Кадыров в своем выступлении на чеченском языке.

Также Кадыров призвал власти Ингушетии не давать трибуны Чумакову и Цечоеву. "Если власти Ингушетии не примут меры, остановить этих двоих нам не составит труда", - заявил он.

Отвечая на вопрос журналиста в сюжете телеканала, Кадыров заявил, что запрещает вести диалог с салафитами и ваххабитами.

"Вести диалог с ними запрещаю, их действия ведут к развалу. Салафизма и ваххабизма у нас не должно быть и не будет", - сказал глава Чечни.

Комментариями властей Ингушетии, Чумакова и Цечоева относительно схода в Грозном и прозвучавших на нем заявлений "Кавказский узел" пока не располагает.

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/276961/



=================================


Ингушетия. Рамзан Кадыров фактически объявил войну ингушскому народу

https://www.youtube.com/watch?v=80bajRE8LEc


Комментарий Хамзата Чумакова относительно высказываний муфтия Чечни Межиева
 
Опубликовано: 1 янв. 2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=lxGPtOimRXw

Чумаков: если к моим проповедям есть претензии, то пусть этим занимаются органы



 03 февраля 2016
Имам Насыр-Кортской мечети Хамзат Чумаков прокомментировал КАВПОЛИТу собрание духовенства народов Северного Кавказа, который состоялся накануне в Грозном. Напомним, что в мечеть "Сердце Чечни" съехались представители накшбандийского и кадарийского тарикатов из соседних республик. Участники мероприятия выступили с резкой критикой в адрес Хамзата Чумакова и Исы Цечоева, обвинив их в том, что они проповедуют ваххабизм.

"Если честно, я до сих пор не понял и не осознал до конца что это было. Прозвучали очень оскорбительные слова. Неприятно, когда такое случается между братскими народами, кавказскими народами. Когда между главами субъектов звучали различные обвинения и некорректные реплики в адрес друг друга, я был единственным имамом, по крайней мере, других я не слышал… Я неоднократно выступал и говорил, чтобы обычные люди не лезли в этот конфликт и не комментировали его, чтобы народы из-за всего этого не ссорились", – сказал Чумаков.

Также имам Насыр-Кортской мечети заявил, что если к его деятельности есть претензии, то этим должны заниматься соответствующие органы."

"Там прозвучала моя фамилия, прозвучала фамилия Цечоева... Даже какая-то обида присутствует от всего этого. Я никогда никого не оскорблял. И не имею такой привычки. Наоборот, я всегда защищал идеи, что мы один народ, у нас одни обычаи, язык и много общего. Но более всего обидно то, что звучат угрозы. Я могу не обратить внимания на это. Но мне звонят с разных уголков: с Ингушетии, России, Европы… Говорят: «Это же прямая угроза!». Если есть претензии, если мои проповеди под какую-то статью подпадают, то мы все-таки в светском государстве живем и всем этим должны заниматься компетентные органы", – резюмировал Хамзат Чумаков.

http://kavpolit.com/articles/chumakov-23204/


================================

Р.А.Кадыров не позволит чеченской молодежи уйти к ингушским имамам

Называет оппонентов отморозками.  Говорит о том что Цечоев давал фетву  в поддержку наступление на Дагестан

https://m.youtube.com/watch?v=88qSIdFVonc


===================================



К Рамзану Кадырову возникли богословские вопросы
Общественность Ингушетии жалуется на него в Кремль
11.02.2016

Представители ингушских общественных организаций просят народ Чечни и президента Владимира Путина дать оценку высказываниям главы республики Рамзана Кадырова. Он 2 февраля заявил, что запрещает вести диалог с представителями "нетрадиционного" Ислама и раскритиковал ситуацию с противодействием экстремизму в Ингушетии. По мнению авторов обращения, такие высказывания оскорбляют и руководство, и население республики. В Чечне обращения не читали, а господин Кадыров в своем инстаграме высоко оценил вклад Юнус-Бека Евкурова в борьбу с религиозным экстремизмом.

Инициаторами обращений к чеченскому народу и Владимиру Путину выступили члены координационного совета неправительственных организаций (НПО) Ингушетии. Подписи поставили более 50 руководителей и членов различных, в том числе и провластных, объединений — "Офицеров России", "Молодой гвардии "Единой России"", Союза журналистов, Союза писателей и т. д. "Наше обращение связано с обеспокоенностью в связи с попытками некоторых высокопоставленных лиц Чечни дестабилизировать обстановку в регионе",— пишут авторы.
Как в Ингушетии истолковали борьбу с экстремизмом
Международная богословская конференция, которая прошла 14 мая 2015 года в Магасе, приняла декларацию, призывающую мусульман соблюдать российские законы и быть "примером порядочности и цивилизованности". Участники конференции сошлись во мнении, что "псевдорелигиозный экстремизм начинает поднимать голову". Глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров осудил создание "Исламского государства", а участники конференции призвали молодежь не впадать "в крайности".

Речь идет о высказываниях, прозвучавших на съезде последователей суфийского течения в Исламе, состоявшемся 2 февраля в мечети "Сердце Чечни" имени Ахмата Кадырова в Грозном. На мероприятии присутствовали Рамзан Кадыров, муфтий Чечни Салах Межиев и муфтий Ингушетии Иса Хамхоев. "Осуждаем терроризм в любом его проявлении и признаем ваххабизм террористическим течением, направленным против основных законов шариата. Мы утверждаем, что ваххабизм носит экстремистский характер",— говорится в резолюции мероприятия.
реклама

Рамзан Кадыров заявил, что в Ингушетии борьба с радикальными проповедниками ведется недостаточно эффективно. Он упомянул двух ингушских богословов — имама Насыр-Кортской мечети Хамзата Чумакова и Ису Цечоева, основателя специальной школы арабского языка в Малгобеке. "Иса Цечоев является одним из больших шайтанов. Если спросить, будут ли такие люди вести проповеди в Чечне, то один раз они могут попробовать по ошибке, но второй раз у них полетят головы,— заявил Рамзан Кадыров.— Если власти Ингушетии не примут меры, остановить этих двоих нам не составит труда".

Лидер ПАРНАС Михаил Касьянов и зампред партии Владимир Кара-Мурза-младший подали в ФСБ и СКР жалобы на главу Чечни Рамзана Кадырова. В заявлениях оппозиционеров речь идет об опубликованном 1 февраля в Instagram господина Кадырова видео, в котором господа Касьянов и Кара-Мурза попадают в сымитированный прицел винтовки. Аналогичную жалобу на главу Чечни подал в СКР и Фонд борьбы с коррупцией (ФБК) Алексея Навального.

Как заявил "Ъ" глава координационного совета НПО Ингушетии Магомед Муцольгов, такие слова он и другие подписавшиеся под обращением считают недопустимыми. "Мы в первую очередь вайнахи — и чеченцы, и ингуши. Мы не считаем, что нужны поводы для конфликта, не призываем к нему. Просто хотим напомнить, что тот же Чумаков собирает по 15-20 тыс. на проповедях, нельзя так оскорблять людей, если мы хотим мира".

Глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров вчера был недоступен для комментариев. "Я не видел это обращение",— заявил "Ъ" пресс-секретарь господина Кадырова Альви Каримов. Но 5 февраля господин Кадыров в своем инстаграме сообщил, что конфликта с руководителем Ингушетии у него нет, а после съезда в Грозном они поговорили по телефону. "Договорились общими усилиями противостоять любым экстремистским явлениям, включая ваххабизм. Я благодарен Юнус-Беку Баматгиреевичу за то, что он на совещании в Магасе как мюрид жестко осудил любые проявления ваххабизма",— написал господин Кадыров. "А что касается провокационных разговоров о моем стремлении объединить Чеченскую Республику и Республику Ингушетия, то я никогда с этим не соглашусь. И могу поклясться, что никто так не против слияния, чем я!" — добавил он.
Учетный гражданин
Сообщения о том, что бандподполье Северного Кавказа присягнуло на верность ИГ (организация запрещена в РФ), не оставляют сомнений: одними бомбардировками Сирии российская война с Исламским терроризмом не ограничится. Вести ее придется и внутри страны. А значит, госполитика в области борьбы с терроризмом в связи с новой угрозой должна будет измениться.

Старший научный сотрудник РАНХиГС, эксперт по Кавказу Денис Соколов считает, что "религиозные и этнические факторы могут быть использованы как политический инструмент": "Кадыров формирует повестку политической борьбы на завтрашний день". Религиозный фактор для Рамзана Кадырова остается одним из главных поводов для критики соседа, подтверждает политолог Андрей Епифанцев. "Всех инакомыслящих он из своей республики выдавил, а в соседней Ингушетии существует Чумаков, который в первую очередь популярный критик властей, а не радикал. Вокруг него не объединяются люди, способные уйти в лес, а такие же несогласные с произволом полиции, коррупцией и т. д.",— поясняет господин Епифанцев.

Магомед Муцольгов отмечает, что конфликта между двумя лидерами сейчас нет. А в Ингушетии больше претензий к муфтию Хамхоеву, который рассорился с господином Евкуровым. "Изначально они объединялись для противостояния Чумакову, но путь применения административных ресурсов себя не оправдал. Евкуров в итоге решил дать некоторую свободу для плюрализма мнений, а Хамхоев продолжил прежнюю линию, что и привело к эксцессам",— объясняет политолог. "Евкуров начал урезать полномочия муфтия, отстранив его, например, от организации поездок на хадж. Хамхоев попытался заручиться поддержкой Кадырова, но это огромная ошибка — в республике ему этого не простят",— сказал господин Епифанцев.

Григорий Туманов

http://www.kommersant.ru/doc/2913081


==================================


Совет тейпов Ингушетии призвал муфтия Хамхоева уйти в отставку после выступления на сходе в Грозном
05 февраля 2016, 04:45

Реакция старейшин последовала в ответ на участие муфтия Исы Хамхоева и представителей ингушского духовенства в сходе в Грозном, где были сделаны резонансные заявления в адрес богословов и руководства Ингушетии.

...Заседание совета тейпов Ингушетии, представленного старейшинами ингушских родов, состоялось 2 февраля. На нем была высказана жесткая реакция на действия ингушского духовенства, принявшего в тот день участие в сходе последователей суфизма в Грозном, а высказывания главы Чечни и представителей чеченского муфтията были расценены как вмешательство во внутренние дела Ингушетии и угрозы в адрес ингушских богословов, сообщает телеканал НТК "Ингушетия".

Как сообщает телекомпания, по итогам обсуждения старейшины подписали резолюцию, в которой заявили, в частности, что "не позволят никому вбить клин между чеченским и ингушским народами", а также, что "имамов должны избирать жители населенных пунктов".

"Ради консолидации и сохранения мира и спокойствия народа Ингушетии просим муфтия Ингушетии подать в отставку", - цитирует телеканал один из основных пунктов резолюции.

Совет тейпов предложил Кадырову не вмешиваться во внутренние дела Ингушетии

"Вчера (2 февраля) заседал совет тейпов, они жестко критиковали Ису Хамхоева..., а Кадырова призвали не вмешиваться во внутренние дела республики", - сказал корреспонденту источник в правительстве Ингушетии.

"Практически роль салафитов в конфликте Евкурова и Хамхоева минимальна, только в том, что поводом стал марш-бросок муфтия в Насыр-Кортскую мечеть", - сказал он, добавив, что там "чуть не устроили резню".

По его мнению, муфтия Ингушетии "хотят сместить еще более радикальные представители тариката, чем он сам".

"Эти люди обвиняли Ису в слабости позиции по отношении к салафитам. Они давно рвутся к власти... Сейчас они решили воспользоваться конфликтом, перепалкой между Евкуровым и Хамхоевым из-за мечети", - сказал чиновник, предположив, что муфтий Ингушетии представил Кадырову "картину в том свете, что его свергают из-за салафитов".

Член Ингушского исполкома ОНФ просит проверить заявление Кадырова на экстремизм

С просьбой проверить на наличие признаков экстремизма высказывания высокопоставленных чеченских чиновников и духовных лидеров в отношении известных в Ингушетии духовных деятелей в Генпрокуратуру России 4 февраля обратился член ингушского исполкома Общероссийского народного фронта, руководитель ингушского регионального отделения политической партии "Национальной безопасности России" Висит Цороев.

"Свобода религии и вероисповедания закреплены Конституцией РФ. Ею же жизнь человека признается вышей ценностью. Лидер государства, являющийся гарантом Конституции, обеспечивает эти права, и если кто-либо на них покушается или думает, что можно безнаказанно угрожать людям, оскорблять их, то этот человек считает главу государства не способным на такую гарантию. Глава Ингушетии не позволяет покушаться на права людей, выступать с угрозами, тем более так открыто и безнаказанно, поэтому люди ищут другие площадки в соседнем регионе, где они могут себе позволить все, что угодно", - заявил Цороев в интервью корреспонденту "Кавказского узла".

Комментариями представителей Генпрокуратуры, а также представителей руководства Чечни и чеченского муфтията относительно подачи заявления Цороевым "Кавказский узел" пока не располагает.

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/277108/

===================================


Иса Цечоев о том, на каких условиях мог бы встретиться с Рамзаном Кадыровым

– Ну а вы хотели бы встретиться с Рамзаном и объяснить ему ситуацию?

– Если у него есть ко мне претензии, то пусть он ищет встречи. Если у него есть вопросы – пусть задает, я отвечу.

А так, когда человек называет меня шайтаном, обвиняет в тех вещах, от которых я далек, какой может быть реакция у меня? Только обида.

И потом, искать встречи я сам не буду. Если у них будет такое желание, посмотрим, на какой основе они будут нас призывать к диалогу. Если на основе силы, пренебрежения, на основе того, что мы преступники, а они вершат справедливость – на такой основе я никогда не соглашусь. Если на основе равенства, взаимного уважения, на основе мирного диалога, обмена мнениями – пожалуйста, с любым".

Видео "Иса Цечоев: В любых вопросах, где есть благо для мусульман, для нашего народа – я помощник"
13 июн. 2016 г.
KAVPOLIT

https://youtu.be/d6obExWQT0o
« Последнее редактирование: 09 Августа 2021, 16:07:55 от abu_umar_as-sahabi »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4758
Магомед-хаджи Албогачиев назначен помощником-советником Главы Ингушетии по религиозным вопросам

07.06.2016

ZS1A5149.jpg

Юнус-Бек Евкуров назначил помощником-советником Главы республики по религиозным вопросам бывшего муфтия Ингушетии Магомеда-хаджи Албогачиева.

Соответствующий Указ руководитель региона подписал сегодня в ходе встречи с известными ингушскими религиозными деятелями в Магасе. Комментируя своё решение, Ю. Евкуров отметил, что Магомед-хаджи Османович всю свою сознательную жизнь целенаправленно занимался изучением Исламских наук у видных ученых-богословов Ингушетии и Дагестана. Он имеет соответствующее духовное образование.

"Магомед-хаджи стоял у истоков создания муфтията и Духовного управления мусульман республики. Он имеет большой опыт работы. Возлагаю на него большие надежды и уверен в том, что Магомед-хаджи Османович сумеет наладить диалог с представителями всех религиозных направлений, сплотить вокруг себя людей, устранить разногласия среди верующих. Думаю, что также он систематизирует деятельность медресе, Исламского университета, методику преподавания основ религии в школах, грамотно организует работу по совершенствованию духовного образования в целом", - сказал Ю. Евкуров.

Глава республики сообщил, что Албогачиев будет заниматься вопросами взаимодействия с религиозными объединениями не только в республике, но и за её пределами.

Кандидатура М. Албогачиева была поддержана известными ингушскими богословами, приняв во внимание его большой вклад в религиозное просвещение населения, высокий авторитет в обществе, глубокие познания и осведомлённость о сущности религии. Потомок Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует) Саид-Хусейн Акилов, Абдула Бидери, Хизир Цолоев, Микаил Даурбеков, Ахмед Пошев, Бадрудин Муцольгов и другие богословы высказались за назначение М. Албогачиева помощником-советником руководителя региона по религиозным вопросам.

Участники встречи пожелали М. Албогачиеву плодотворной деятельности на благо республики.

Напомним, в 1997 году Магомед-хаджи Албогачиев окончил Исламский институт имени имама Аль-Шафии.

После образования Республики Ингушетия в течение 12 лет он возглавлял Духовное управление мусульман республики(1992-2004 гг.). Затем на протяжении 5 лет возглавлял Координационный центр мусульман Северного Кавказа.

Пресс-служба Главы и Правительства РИ

https://www.ingushetia.ru/news/magomed_khadzhi_albogachiev_naznachen_pomoshchnikom_sovetnikom_glavy_ingushetii_po_religioznym_vopro/

==========================================


Магомед Албогачиев: В Инушетии все сунниты, а «салафиты», и мюриды


Источник: «ingushetiya segodny», Опубликовано: 10 июл. 2017 г. -  «Обращение духовных лиц к жителям Ингушетии»
https://www.youtube.com/watch?v=ao3MWI5zrbs

http://www.ingushetia.ru/news/magomed_khadzhi_albogachiev_naznachen_pomoshchnikom_sovetnikom_glavy_ingushetii_po_religioznym_vopro/



Евкуров объединяет представителей всех групп на мероприятии, посвящённом Кунта-Хаджи (30.07.2017) - вероятно, 24.07

https://youtu.be/aQUeMiX1N14

Даурбеков Микяил на чествовании Кунта-Хаджи в Ингушетии (24.07.2017)

https://youtu.be/uYBmQ3uLOUs


Салафит Цечоев Адам на чествовании Кунта-Хаджи в Ингушетии (24.07.2017)

https://youtu.be/acL8ZSdP1aM




========================================


Минюст заключил мировое соглашение с муфтиятом Ингушетии

15 сентября 2017, 18:56

Мировое соглашение по делу о ликвидации муфтията Ингушетии заключено в связи с тем, что организация устранила нарушения законодательства, заявили в Минюсте.

"Кавказский узел" писал, что 1 марта 2017 года Верховный суд Ингушетии приступил к рассмотрению иска Минюста о ликвидации общественной организации "Духовный центр мусульман Ингушетии" в связи с нарушением законодательства о некоммерческих организациях. 2 августа суд по просьбе Минюста отложил рассмотрение иска на неопределенный срок.

Муфтият Ингушетии согласился с исковыми требованиями республиканского управления Минюста и устранил выявленные в его деятельности нарушения закона, поэтому ведомство решило заключить с организацией мировое соглашение.

Рассмотрение мирового соглашения в Верховном суде Ингушетии назначено на 18 сентября, заявил Минюст. В случае положительного решения это соглашение "вступит в законную силу в установленные сроки", говорится в сообщении, опубликованном 14 сентября на сайте ингушского управления Минюста.

В сообщении не уточняется, какие именно нарушения закона были выявлены в деятельности муфтията и впоследствии устранены.

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/309628/

========================================



Игра престолов по-ингушски


11 февраля 2016
Разногласия между Юнус-Беком Евкуровым и Исой Хамхоевым привели к росту напряжения по нескольким линиям раскола
  Рамазан Магомедов
Автор статьи

Ничего не предвещало подобного развития событий. В течение 7 лет глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров и муфтий Иса Хамхоев работали, что называется, душа в душу. А сам муфтият воспринимался фактически как управление по делам религии администрации главы республики.

Представители официального духовенства всегда следовали в фарватере политики светских властей, иногда даже предугадывая чаяния и настроения руководства республики.

Так, в период публичного обострения отношений между главами Чечни и Ингушетии муфтий проявлял «учтивость» и игнорировал мероприятия в соседней республике, направляя на них своих заместителей.

В угоду светским властям муфтият практически никогда не реагировал на многие резонансные происшествия и события в жизни народа, которые требовали участия представителей муфтията. Конформизм представителей муфтията и его отчуждение от реальных проблем простых верующих стали предметом обсуждений.

Ситуация радикально изменилась прошлым летом, когда муфтий Иса Хамхоев вместе с единомышленниками решили  захватить мечеть в Насыр-Корте, имамом которой является богослов Хамзат Чумаков.

Попытка не увенчалась успехом, но история получилась крайне скандальной и противоречивой. Лишь чудом удалось не допустить непоправимого, не допустить кровопролития.

https://youtu.be/wn_bR6-F28A

Вся Ингушетия была взбудоражена этим происшествием. Люди, независимо от того, кого они поддерживают в этой истории, были ошеломлены тем, как на ровном месте чуть не развязали братоубийственную войну с необратимыми последствиями.

Заявления властей по поводу инцидента, версии участников и свидетелей разнились по содержанию. Согласно одной из них, муфтий с единомышленниками пошли на этот шаг по согласованию, а то и с поддержкой руководства республики. По другой – они пошли на это вопреки воле Юнус-Бека Евкурова.

Предложение, от которого смогли отказаться

Спустя некоторое время на встрече с имамами и алимами региона глава Ингушетии сообщил собравшимся, что, по его мнению, Иса Хамхоев должен покинуть пост муфтия, так как тот не справляется со своими обязанностями.

Кроме того, Евкуров предложил реформировать систему выборов муфтия, чтобы его выбирал Совет алимов Ингушетии, а не узкий круг имамов, которых назначил сам глава муфтията.

С предложениями главы Ингушетии Иса Хамхоев не согласился и развернул активную деятельность по защите своего статуса. Муфтий заявил о том, что по закону светская власть и религиозная разделены, а потому первые не имеют права вмешиваться в дела вторых. Также он сказал, что его избрали имамы и только они имеют право требовать его отставки.

На определенном этапе разгорающегося противостояния коллегиальная солидарность взяла свое, и имамы поддержали муфтия и его аргументы. В сети появились обращения к главе Ингушетии с призывом о примирении с муфтием за подписью жителей практически всех крупных населенных пунктов.

В свою очередь глава Ингушетии дал часовое интервью на местном телевидении, которое посвятил «ситуации в муфтияте республики». Юнус-Бек Евкуров подробно и довольно аргументированно объяснил свои претензии к работе лично Исы Хамхоева и муфтията в целом.

Также он объяснил, почему, несмотря на имевшиеся вопросы, все же поддержал выдвижение Хамхоева на второй срок. По словам Евкурова, муфтий обещал многое выправить, однако продолжает действовать в старом духе.

https://youtu.be/LN8EpmgQwEw

Кроме того, глава Ингушетии ставит ему в вину попытку захвата мечети в Насыр-Корте вопреки его просьбам не делать этого. Евкуров считает, что муфтий республики должен быть муфтием для всех ее жителей, а не отдельной религиозной группы людей. Более того, муфтий должен был стремиться к единению людей, недопущению конфликтов и снижению напряжения.

Также глава региона коснулся необходимости реформы механизма выборов муфтия и имамов, выведения работы по организации Хаджа из-под муфтията, аттестации преподавателей предмета «основы религии» и реорганизации радиостанции «Ангушт».

В поддержку Хамхоева в интернете появилось видеообращение от тейпа Хамхоевых (Хамхой), к которому принадлежит муфтий Иса Хамхоев. Представители тейпа  заявили о недопустимости вмешательства светских властей в дела муфтията и неправомерности заявлений о необходимости отставки главы духовного управления.

https://youtu.be/ZNGuxyQY4jw

Кроме того, они отметили, что и Евкуров избирается не всенародным голосованием, а узким кругом депутатов местного парламента, к формированию которого глава также имеет непосредственное отношение. Как выход из сложившейся ситуации прозвучало предложение уйти в отставку и главе Ингушетии, и муфтию, а потом уже провести справедливое переизбрание для подтверждения легитимности.

Вскоре в муфтияте прошло совещание с имамами населенных пунктов республики, видеозапись которого выложена в интернете. Хамхоев выступил на нем очень сдержанно, если не сказать деликатно, не называя имен и пользуясь расплывчатыми формулировками. Тем не менее, он не согласился в оценкой работы муфтията, но больше акцент делал на «защите честного имени имамов и их работы на местах».

https://youtu.be/1aGBW0uOA2k

Хамхоев отверг обвинения, что имамы навязываются населенным пунктам муфтиятом сверху. По его мнению, подобные разговоры вносят рознь среди людей.

Хамхоев отметил, что болеющий душой за человека скажет, где и в чем ты прав, а что нужно поправить. А тот, кто пытается поправить твои ошибки, но придает их широкой огласке, пытается тебе навредить.

Затрагивались разные аспекты работы духовного управления, но наиболее любопытными в свете дальнейшего развития событий представляются заявления муфтия относительно допустимости публичной критики богословов.

Муфтий Ингушетии считает недопустимой публичную критику богословов чиновниками
Муфтий заявил, что публичная критика чиновниками имамов и богослов, публично называя имена последних, является неправильным и неприемлемым. «Я обращаюсь к тем, кто ведет эти разговоры, каждый из нас должен заниматься своим делом и тогда сможет держать ответ за свою работу», – заявил он.

«Убедительно прошу журналистов и чиновников, мы должны быть очень осторожными в высказываниях в адрес имамов и богословов. Мы не должны позволять себе с легкостью высказываться о них, так как это очень сложное и опасное занятие.

Если мы проявляем неуважительное отношение к имамам, которых люди уважают и наделили соответствующими полномочиями, то это есть неуважение ко всему народу», – сказал Хамхоев.

Однако, несмотря на увещевания муфтия, один из выступавших после этих слов обрушился с критикой на своих коллег-богословов, называя их поименно, но никто его не одернул.

Позже в сети появятся несколько опровержений слов этого имама по поводу описанной им ситуации. В сети также появилась информация о фальсификации обращений в защиту муфтия от имени жителей нескольких населенных пунктов.


«Троянский конь» или «наших бьют»

Конкретное предложение Евкурова лично Хамхоеву уйти в отставку в связи с целым рядом недостатков в его работе было искусно преподнесено как борьба «ваххабитов» с «угнетаемыми» традиционными тарикатами. Это оказалась опасным, но очень эффективным инструментом политической борьбы.

Именно с таким безотказным призывом «наших бьют» проводились встречи муфтия с представителями разных тарикатов в Ингушетии, где он старался заручиться поддержкой.

В результате в республике чувствуется резко возросшая религиозная напряженность между приверженцами тарикатов и приверженцами Ахлю Сунна валь Джама’а.

Все находятся в определенном возбужденном состоянии. Но одно дело – повышать ставки подобным образом в рамках республики, другое – когда конфликт выводится на межнациональный и межрегиональный уровень.

Резко негативную оценку в Ингушетии получила поездка Хамхоева за поддержкой в Чечню, где на собрании представителей традиционных течений Чечни и Ингушетии он заявил, что в Ингушетии сейчас ущемляют права тарикатов и призвал остановить так называемых салафито-ваххабитов любым путем.

Также Хамхоев сказал, что это дело не только ингушей, но и чеченцев, которые должны принять самое активное участие в подавлении всяких течений, отличных от традиционных тарикатов.
С призывом «наших бьют» муфтий встречался с представителями разных тарикатов в Ингушетии, где старался заручиться поддержкой
В Ингушетии в один голос осудили провокационные действия муфтия Хамхоева, который фактически попытался сформировать на стороне коалицию против властей собственной республики и части ее народа, а значит и против ингушской государственности в принципе. И главное, призвал к интервенции в Ингушетию и «борьбе любыми путями».

Таким образом предпринята попытка столкнуть лбами недавно примиренное руководство двух братских, исповедующих прямо противоположные подходы в работе с религиозными общинами, такие же разные, как недавнее прошлое и настоящее двух республик.

Одному предлагается вмешательство во внутренние дела другого, в том числе силовое. Любой призывающий к этому не может не понимать того, к каким необратимым последствиям это может привести.

Усилия Хамхоева не прошли даром. Глава Чечни Рамзан Кадыров и муфтий республики Салах Межиев ожидаемо обрушились с критикой на лидеров салафитских общин Ингушетии, якобы «стремящихся сместить Хамхоева с его поста и пытающихся перехватить руководство ингушским муфтиятом». Как отмечает издание galgayche.org, особой жесткостью отличилась речь Салаха Межиева, «который в оскорбительной форме высказался об ингушских имамах Исе Цечоеве, Хамзате Чумакове и Мохмад-Башире Борове. Все названы были ваххабитами, с которыми они будут бороться».

В ходе своих выступлений собравшиеся выработали резолюцию, которую зачитал Адам Шахидов, согласно которой все течения, отличные от традиционных, объявлены вне закона, а им должна быть объявлена борьба всеми доступными методами, где бы они ни находились.

твитнуть цитатуотправить в vkontakteМуфтий Ингушетии призвал муфтия и главу Чечни бороться с течениями Ислама, отличными от традиционных тарикатов
Любые течения, которые себя называют салафитскими, таковыми на самом деле не являются и приравниваются к ваххабитским, а последнее является террористическим, поэтому с ними нужно вести войну.

В конце собрания выступил и Рамзан Кадыров, который фактически объявил войну инакомыслию, где бы оно ни находилось.

https://youtu.be/80bajRE8LEc

Заявления Рамзана Кадырова и представителей духовенства Чечни были расценены в Ингушетии исключительно как вмешательство во внутренние дела республики и восприняты крайне негативно.

Последовал целый шквал обращений возмущенных представителей общественных и политических организаций, старейшин, молодежи, блогеров и правозащитников, самых различных людей.

В качестве заключения

В СМИ появилось много комментариев и размышлений экспертов о конфликте между Евкуровым и Хамхоевым как о новом витке в противостоянии религиозных общин в Ингушетии.

На самом деле в республике с 2008 года объявлен курс на религиозный плюрализм и терпимость. И эти принципы с разной степенью успеха последовательно вводятся в жизнь.

твитнуть цитатуотправить в vkontakteМожно ли утверждать, что конфликт Евкурова и Хамхоева основан на религиозных противоречиях?
Глава Ингушетии лично посещал мечети, которые назвали «отколовшимися» или даже «ваххабитскими», «салафитскими». Он призывал прекратить развешивать ярлыки.

Также он высказался о необходимости включения этих мечетей в структуру муфтията и выплате заработной платы имамам этих приходов, как и всем остальным.

Евкуров призывал к работе духовенства со всеми, не отрекаясь ни от кого, не навешивая ярлыки. Все имеющиеся разногласия, в том числе теологические, он призывал решать во время публичной дискуссии. Так и жили, сглаживая противоречия, не давая страстям накаляться, сохраняя статус-кво.

Представители традиционных тарикатов сохранили за собой контроль над муфтиятом, административными и финансовыми ресурсами, имели неограниченный доступ к региональным СМИ, а также поддержку силовиков.

Последователи Ахлю Сунна валь Джама’а, которых в Ингушетии насчитывает от нескольких десятков до ста тысяч человек, находятся в подавляющем меньшинстве. Они лишены административного и финансового ресурса, нередко подвергаются давлению местных властей и силовиков.

http://kavpolit.com/articles/igra_prestolov_po_ingushski-23422/


========================================

Битва за муфтият
Август 02, 2017

    Аслан Бзаров

Верховный суд Ингушетии собирается рассмотреть иск Минюста о ликвидации Духовного управления мусульман региона. Основания иска формальные - нарушение положений устава, проблемы с документацией. Но что скрывается за реальными причинами решения о ликвидации ДУМ?

Конфликт с салафитами

Раскол между последователями салафитского и суфийского направлений Ислама в Ингушетии случился, когда муфтием республики был Магомед Албогачиев. Резонансным в этом противостоянии стал конфликт в мечети села Али-юрт в 2002 году. Албогачиев явился в мечеть с представителем муфтията Украины и объявил, что пятничную проповедь в мечети прочтет гость. На тот момент имамом села был его родственник Иса Албогачиев, который возмутился решению муфтия, заявив, что гость может сделать наставление, а проповедь в мечети должен читать имам.

В результате скандала молодой имам сказал, что покидает мечеть, заявив, что намаз за людьми, которые фактически захватили власть, в мечети не принимается.

Но почему же с муфтиятом поссорился глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров? Нынешний муфтий Иса Хамхоев говорит, что из-за конфликта между общинами. Он заявляет, что пострадал за отстаивание интересов суфизма, а его последователи считают, что Евкуров хочет покончить с монополией суфиев на религиозном поле.

Несостоявшийся захват Насыр-Корта

В июле прошлого года сторонники Хамхоева ворвались в мечеть в Насыр-Корте во время проповеди религиозного деятеля Хамзата Чумакова. Они попытались захватить мечеть и чуть не дошло до вооруженного столкновения.

Силовым структурам удалось взять ситуацию под контроль и никто не пострадал. Хамхоев тогда заявил, что за конфликт в мечети ответственен Евкуров и его брат, руководитель охраны главы региона Увайс Евкуров, которые якобы обещали Хамхоеву поддержку в вопросе смещения Чумакова с поста имама.

Но за день до предполагаемого вторжения в мечеть Хамхоева представители Евкурова предупреждали, что его действия могут привести к дестабилизации ситуации.

Вендетта

Как сообщили "Кавказ.Реалии" близкие к муфтияту источники, Хамхоев открыто высказал оскорбления в адрес Евкуровых после не удавшегося захвата мечети за то, что они не оказали ему поддержку.

Не договорившись с муфтием о сложении полномочий, глава региона пошел на ликвидацию ДУМ, как общественной структуры. Сначала у муфтията урезались полномочия, ограничивался доступ к СМИ, вузам и общеобразовательным учреждениям региона, затем их лишили распределения квот на хадж и организации самого паломничества.

Однако муфтият фактически продолжает контролировать все общины в регионе, за исключением салафитских. Имамы в мечетях подчиняются муфтию Хамхоеву.

1 марта 2017 года Верховный суд Ингушетии приступил к рассмотрению иска Минюста о ликвидации общественной организации "Духовный центр мусульман Ингушетии", как нарушившей законодательство об НКО.

Однако к зданию суда стянулись сотни сторонников муфтия и судебное заседание было отложено на неопределенное время.

2 августа суд должен возобновить рассмотрение иска, о чем были уведомлены Министерство юстиции Ингушетии и муфтият.

На пятничной проповеди 30 июня муфтий сообщил прихожанам мечети о возобновлении судебного процесса и призвал их принять участие в заседании, рассказал "Кавказ.Реалии" представитель мусульманской общины города Назрани.

Судебная интрига

Получить комментарий в суде Ингушетии "Кавказ.Реалии" не удалось, однако ранее была распространена информация о том, что судебное заседание не состоится.

В муфтияте об отмене заседания ничего не знают, рассказал "Кавказ.Реалии" помощник муфтия Магомед Хаштыров.

"Пришло уведомление, что состоится судебное заседание по иску Минюста о ликвидации муфтията, в связи с чем представитель духовенства явится на суд. Эта информация была доведена до верующих, которые придут на судебное заседание, чтобы узнать, по какой причине будет ликвидирован их муфтият, организованный еще тогда, когда создавалась республика, и решение это принималось съездом мусульман Ингушетии", - рассказал Хаштыров.

Связывают ли в муфтияте исковые требования Минюста с конфликтом Хамхоева и Евкурова? На этот вопрос Хаштыров оветил, что официальным истцом является Минюст, но то, "что глава требует отставки муфтия - об этом известно всей России".

"Он считает, что муфтий плохо справляется со своими обязанностями, однако имамы и алимы, которые его выбрали, так не считают, и мы направляли письма в адрес Евкурова, что вопрос выбора муфтия находится в компетенции общины, а не светской власти", - добавил Хаштыров.

Минюст берет паузу

Претензии Минюста, как говорит Хаштыров, устраняемы в рабочем порядке: "До сих пор все вопросы мы согласовывали с Минюстом, они шли нам на встречу, мы все исправляли, мы не были нарушителями закона. Потому сегодняшняя принципиальная позиция Минюста объяснима иными соображениями".

В отделе по контролю за деятельностью НКО Минюста Ингушетии "Кавказ.Реалии" сообщили, что уведомили Верховный суд и муфтият Ингушетии, что будут ходатайствовать об отложении рассмотрения своего иска на неопределенный срок.

Формально такое ходатайство связано с обжалованием муфтиятом решения Замоскворецкого районного суда города Москвы от 30 марта, вынесшего решение оставить в силе результаты проверок деятельности муфтията надзорными органами, оспариваемые истцом.

"Замоскворецкий суд выносил решение, которое было обжаловано Духовным управлением мусульман [2 июня]. В связи с этим Минюст заявит ходатайство о приостановке рассмотрения иска о ликвидации организации", - сообщил начальник отдела по делам НКО Алихан Белхороев.

https://www.kavkazr.com/a/bitva-za-muftiyat/28654548.html







=========================================


Чумаков о том, что в мечети после пятничный молитвы не будут читать обеденный коллективный намаз

https://youtu.be/MaKz0Y8XHzI



=======================================


Конфликт в мечети имама Чумакова Ингушетия


https://www.youtube.com/watch?v=FdkZbhruC8M

=========================================


Абдурахман Мартазанов: Шариатского суда в Ингушетии нет. Есть консультативный орган

Совещание в ДЦМ РИ 02.10.2017 г

https://youtu.be/sL09gcYKMTc


Хамхоев: Евкуров отпускал наркоманов, собирал в мечетях обвиняющих в ширке и виноват в фитне людей

Совещание в ДЦМ РИ 02 10 2017 г

https://www.youtube.com/watch?v=0CilUySf94g

Иса Хамхоев о том, как разрешаются споры на основе Шариата в Ингушетии

Совещание в ДЦМ РИ 02 10 2017 г
https://youtu.be/0Ab5djemPUM



Абдурахман Мартазанов: Мы вынуждены подчиняться российскому закону, дабы уйти от угнетения

Совещание в ДЦМ РИ 02 10 2017 г



https://www.youtube.com/watch?v=htPkC2sZRR0



======================================


Муса Дудургов: в муфтияте говорили правду и принимали её от других

Совещание в ДЦМ РИ 02 10 2017 г

https://youtu.be/v4aujr8BEDQ



Муса Дудургов о своей независимости от богатых и правителей. Тоже самое он думает и о муфтияте
Совещание в ДЦМ РИ 02 10 2017 г

https://youtu.be/yNmDE_9NFeA

« Последнее редактирование: 25 Мая 2022, 00:27:14 от abu_umar_as-sahabi »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4758
Совет алимов Ингушетии отрекается от Евкурова - 27 мая 2018 г.

Видео "Алимы и старейшины Ингушетии отрешили Евкурова от мусульманской общины"
https://youtu.be/rpB80IJflSY



---------------------------------------------------------------------

Духовный Центр Мусульман Ингушетии
27 мая 2018 г. ·
Сегодня 27 мая в ДЦМ РИ прошла встреча с участием имамов, тамадов, турков (старейшин сел) населенных пунктов РИ.
Дискриминация духовенства республики - стала главным вопросом встречи.
Муфтий Иса-хаджи Хамхоев начал встречу с вопроса о строительстве мечети в г. Магас.
- После многих обвинений в адрес муфтията, по поводу средств, собирающихся на строительство мечети, несколько лет назад я как муфтий обсудил это вопрос с Главой Республики Ю.Евкуровым, на что он ответил - что эти средства имеются и мечеть будет построена.
В последующем времени председатель духовенства дал клятву перед народом, что духовенство не причастно к финансовым влияниям на строительство мечети и потребовал от Евкурова дать отчет по этим средствам, по сей день Глава так и не дал разъяснения по данному вопросу.
В продолжении встречи присутствующие обсудили вопросы притеснения духовенства:
Евкуров пытался ликвидировать Муфтият, но после многочисленных судебных тяжб духовный орган сохранился.
Также закрыли радиостанцию духовно-нравственного воспитая "Ангушт", которое курировало ДЦМ РИ.
В последние три года работники муфтията и имамы притеснялись со стороны местных властей.
Школу хафизов в с.п Долаково была оцеплена правоохранительными органами, которые провели проверку здания где учатся дети, после этого место где обучают Корану регулярно проверяется различными инстанциями, из-за того что его курирует муфтият республики.

-----------------------------------------------

Вставка:

Заявление Совета тейпов ингушского народа от 6.03.2018 по поводу силовой операции, проведенной 01.03.2018 г. в школе хафизов сельского поселения Долаково.

https://youtu.be/pxLW4aK5Ro4


Ахмед-Башир Аушев: Мы не против силовых структур. Этот институт власти нужен. Мы не забыли 2004 год, когда за ночь положили сотни людей. Да, силовые структуры нужны, но они должны быть компетентны (6.03.2018)

https://t.me/youloy_r/5672

https://youtu.be/5BibeT3BfvU

-----------------------------------------------

Последним проявлении дискриминации муфтията стал судебный процесс, прошедший 25 мая этого года, в котором суд вынес решение об изъятии у духовенства земли под строительство мечети в г. Магас.
И этот список далеко не полный!!!!
Оценивая сложившуюся ситуацию было выдвинуто предложение - отречь Юнус-Бека Евкурова, от мусульманской общины республики, пока он не остановит свою дискриминацию по отношению к духовенству и не отчитается за средства, собранные на строительство мечети в г. Магас. Подобное решение ссылается на материалы Исламской конференции прошедшей в нашей республике 29.06.2013 г., (на которой присутствовали и сам глава Ингушетии Ю-Б. Евкуров) в которой говорится, что люди, которые творят бесчинство и попирают права людей будут отречены от мусульманской общины, ,,Отречение ,, подразумевает то, что мусульмане не будут участвовать в их погребальных, свадебных и др. мероприятиях.
После бурного обсуждения присутствующие пришли к мнению, что всенародное решение по отречению людей нарушающих права граждан должны соблюдаться в независимости от их статуса и должности, до той поры пока они не исправятся.
Пресс-служба ДЦМ РИ


https://www.facebook.com/muftiyatri/posts/950514765117132


=================================


Евкуров простил муфтия за его заявление об отлучении от общины
31 мая 2018

Глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров заявил, что простил председателя Духовного центра мусульман (ДЦМ) республики Ису Хамхоева за заявление о его отлучении от мусульманской общины и пригласил его к себе в гости, сообщила пресс-служба руководителя региона.

Ранее сообщалось, что ДЦМ Ингушетии принял решение об отрешении от мусульманской общины главы республики Юнус-Бек Евкурова, "пока он не остановит свою дискриминацию по отношению к духовенству и не отчитается за средства, собранные на строительство мечети в Магасе".
"Глава Ингушетии во время интервью НТРК "Ингушетия" сказал, что простил муфтия Ису Хамхоева за его заявление об отлучении от мусульманской общины", — говорится в сообщении.

По словам Евкурова, в священный месяц Рамадан нужно думать о соблюдении поста и подготовке к красивому празднику разговения – Ураза Байрам. "По воле Аллаха мы выдержим испытание в виде поста и достойно проведем праздничные дни", — добавил он.

Глава Ингушетии еще раз призвал жителей республики в священный месяц прощать друг друга, способствовать консолидации общества и заниматься благими деяниями.

Он также отметил, что двери его дома всегда открыты для любого жителя субъекта, в том числе муфтия Исы Хамхоева и его окружения. "Пожалуйста, приходите в гости на ифтар – хлеб, соль всегда есть на столе", — заявил Евкуров.

В конце декабря 2015 года Евкуров выразил недовольство работой Духовного центра мусульман (ДЦМ) Ингушетии, выступил за отставку его руководителя Исы Хамхоева и предложил провести выборы нового муфтия. Причиной этого он назвал реакцию ДЦМ на массовую потасовку, произошедшую летом 2015 года в Насыр-Кортской мечети Назрани, которая "подрывает авторитет официального духовенства". Хамхоев отказался уходить в отставку.

Весной 2016 года глава Ингушетии сообщал, что началась процедура ликвидации муфтията как общественной организации, не выполняющей своих обязанностей. В августе 2017 года Верховный суд Ингушетии на основании ходатайства регионального минюста приостановил на неопределенный срок производство по заявлению о ликвидации и исключении из единого реестра юридических лиц ДЦМ Ингушетии.

https://ria.ru/20180531/1521823054.html


Интервью, в котором Евкуров пригласил Хамхоева на ифтар (разговением), НТРК "Ингушетия" опубликовало на своем канале в YouTube 31 мая.

================================

"Ингушское общество – это 'Игра престолов'"
Июнь 18, 2018

    Алена Садовская



Юнус-Бек Евкуров – успешный глава или тиран?

В последние недели Ингушетия постоянно мелькает в новостях. То главу республики Юнус-Бека Евкурова отлучили от мусульманской общины, то в Магасе прошел митинг за прямые выборы, участников которого впоследствии начали задерживать. После этого широкий общественный резонанс получила "спецоперация" в Назрани, в результате которой погибли мать и двое сыновей.

Что происходит в Ингушетии? Не могут ли все эти события быть связанными - накануне "переназначения" Евкурова, которое, как ожидается, состоится этой осенью? Может, кто-то "копает" под Евкурова? Может, сам глава "улучшает свой имидж" перед федеральным центром? С этими вопросами "Кавказ.Реалии" обратился к экспертам.

Евкуров –​ тиран?

По мнению ингушского правозащитника Магомеда Муцольгова, "в прямом смысле все эти события не связаны", т.к. "это не какая-то одна продуманная 'спецоперация' и не чей-то большой злой умысел".

"Региональная власть привыкла этим спекулировать – мол, любые негативные события, происходящие в республике, это провокация против власти. Пустой политический треп", – отмечает собеседник.

Между тем, подчеркивает он, эти события связаны тем, что происходят в одном обществе, в одной республике. "И это происходит потому, что региональная власть не умеет работать, – убежден он. – Во-первых, ее действия в большинстве случаев незаконны. Во-вторых, нет выстроенной системы взаимодействия с разными направлениями – с духовенством, оппозицией, правозащитниками, с гражданским обществом".

Евкуров "создал систему, где все друг с другом воюют и всех преследуют", полагает эксперт. Муцольгов напоминает, что "до конфликта с муфтиятом был конфликт с судьями, с гражданским обществом, с правозащитниками".

"Двое представителей муфтията, главврач Малгобекской ЦРБ, который обвинил власти в коррупции, оппозиционер Магомед Хазбиев, бывшая судья Зима Саутиева – все они получили во двор боевые гранаты, – перечисляет правозащитник. – Эти преступления никто не расследовал, за них никто не наказан".

По его словам, в Ингушетии ни одному критику региональной власти не дали провести ни одной мирной акции. "Когда люди голодали в своем собственном здании, туда приехала полиция. Мало, что они разворовали это здание, они еще и посадили на 15 суток пятерых участников, – продолжает общественник. – Сейчас с участниками митинга происходит то же самое, но их решили наказать рублем".

О нормальной общественно-политической ситуации в республике говорить не приходится, уверен Муцольгов: "И это продолжается не один год".

При этом собеседник обращает внимание на то, что в первые два года правления Евкурова так не было, но "чем дальше, тем больше он укреплялся во власти". "И говорить, что сегодня кто-то спланировал 'спецоперацию против Евкурова' – это не что иное, как политические спекуляции, попытка удобно объяснить все эти всплески. Соблюдайте законы – и не будет никаких всплесков", – настаивает он.

Глава региона на твердую четверку

Журналист Максим Шевченко называет события последних недель "нормальной политической борьбой" и, наоборот, ставит это в заслугу Евкурову.

"Евкурову противостоит союз очень влиятельных людей – Муса Келигов, тот же муфтий Хамхоев, бывший президент Мурат Зязиков, ряд других людей. Это серьезные политики, и это нормальная политическая борьба, которая просто должна вестись иными методами, цивилизованными", – говорит Шевченко.

По его мнению, Евкуров – успешный президент. "Перед ним были поставлены задачи, которые он выполнил. Первая задача была – уничтожить террористическое подполье. И в целом оно уничтожено. Несмотря на отдельные трагические эксцессы, подобно последнему", – добавляет обозреватель.

Вторая задача – вывести осетино-ингушский конфликт в некий политический формат, перевести все из человеческих эмоций в политический процесс. "И он это сделал, пожертвовав репутацией, заимев постоянных критиков в лице ингушских общественных организаций, того же 'Мехк-кхел'", – указывает эксперт.

Евкурову также удалось поднять Ингушетию экономически, не сомневается Шевченко: "Совершенно очевидно, что сейчас республика живет лучше, чем пять-шесть лет назад. Проедешь Ингушетию – сплошные красные кирпичные дома. Хотя смотришь на статистику – безработица, упадок и ужас".

"Евкуров – глава региона на твердую четверку, – заключает собеседник. – Но, естественно, идет борьба. Ингушское общество сложное, его построить рядами, как в соседних регионах, не получится. Тейпы в Ингушетии – это не многочисленные чеченские тейпы, которые как бы 'вообще'. Это конкретные роды, тукхумы с конкретными стариками, конкретными авторитетами, с координируемой внутренней тейповой политикой – внутри там Аушевых, Евлоевых, Зязиковых или Мальсаговых".

Шевченко подчеркивает: несмотря на то, что ингушское общество мононационально, это "Игра престолов" – сильных, влиятельных, богатых семей, родов.

"И в этой ситуации, конечно, разворачивается борьба. Это говорит о том, что в Ингушетию вернулась нормальная, спокойная жизнь. Это тоже заслуга Евкурова, между прочим", – резюмирует эксперт.

https://www.kavkazr.com/a/ingushskoe-obschestvo-eto-igra-prestolov/29294378.html

Муса Дудургов об отрешение от общины мусульман
Имам Муса Дудургов. "Отрешение от общины мусульман в Исламе или в не его?"
3 дек. 2018 г.
Имамы Алимы Ингушетии
https://youtu.be/lRVf4YfOmcw
« Последнее редактирование: 06 Апреля 2023, 08:07:12 от abu_umar_as-sahabi »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4758
Совет муфтиев России поставил под сомнение легитимность ингушского муфтията
13 июня 2018

Муфтий Ильдар Аляутдинов от имени Совета муфтиев России составил богословское заключение, подвергающее сомнению легитимность Духовного центра мусульман Ингушетии на основании его якобы оппозиционного характера властям республики.

"Затрагивая тему того, что Юнус-бек Баматгиреевич Евкуров называет ДЦМ РИ (Духовный центр мусульман республики Ингушетия - ИФ) оппозиционной общественной организацией (когда официальная структура - Управление по делам религии), но при этом не предпринимает никаких попыток этот "орган" упразднить, можно сделать выводы о нежелании вносить раскол в своем народе. Это подчеркивает его политическую дальнозоркость. С точки зрения шариата ДЦМ РИ должна подчиниться руководителю субъекта, отбросив амбиции", - говорится в заявлении, опубликованном на сайте Духовного управления мусульман России.

Автор заявления отмечает, что вызывает сомнения и вопрос о легитимности главы центра Исы Хамхоева, "ведь если сам глава Ингушетии не признает его, в таком случае ДЦМ РИ выступает оппозиционной структурой и вносит разлад в общество, что с точки зрения Ислама недопустимо".

Кроме того, в заявлении подчеркивается, что в священный для мусульман месяц рамадан следует сторониться вынесения решений о вероотступничестве и неверии того или иного человека, имея в виду, что муфтият Ингушетии объявил об отлучении главы республики от мусульманской общины.

"На самом деле муфтий Ингушетии не отлучал главу республики от Ислама, а вот глава республики, напротив, неоднократно требовал ликвидировать местный муфтият", - заявил по этому поводу известный Исламовед, профессор МГЛУ Роман Силантьев.

Он также выразил недоумение тем, что в богословском заключении Совета муфтиев "выведена зависимость легитимности мусульманского духовного лидера от настроения главы региона".

"Это вне всякого сомнения прорыв в богословии, который, правда, может ударить по позициям самого Совета муфтиев, ведь далеко не у всех региональных муфтиев этой организации хорошие отношения с властями", - заметил эксперт, указав, что "теперь в целом ряде субъектов России их на полном основании могут объявить нелегитимными".

Как сообщалось, 27 мая ДЦМ РИ по итогам встречи с имамами мечетей и старейшин населенных пунктов распространил заявление об отлучении руководителя региона Евкурова от мусульманской общины региона за якобы дискриминацию по отношению к духовенству. Одной из основных причин принятия такого решения послужило изъятие у муфтията земельного участка, выделенного под строительство соборной мечети в Магасе, и его передача в муниципальную собственность города.

В свою очередь Евкуров обратился к ДЦМ РИ с призывом проявлять сдержанность и миролюбие в священный месяц Рамадан.

https://www.interfax.ru/russia/616762
« Последнее редактирование: 16 Марта 2019, 02:55:30 от Абд-ур-Рахман »

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Обращение муфтия Исы Хамхоева в связи с инцедентом в мечети с.п. Насыркорт

Проблема дневного намаза
https://youtu.be/qQyXXPBtjT4



Обращение выходить на митинг 26 марта

https://youtu.be/VkZApZCycUk




Евкуров против того,  чтобы дети саламом здоровались со взрослыми

https://youtu.be/UmglIgrjpdY
« Последнее редактирование: 03 Марта 2020, 12:10:00 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Ликвидирован единственный в Ингушетии духовный центр мусульман
16 сентября 2019
Верховный суд Ингушетии вынес постановление по иску регионального управления Минюста о ликвидации муфтията республики, сообщили агентству "Интерфакс-Юг" в суде в понедельник.

"Изучив доводы искового заявления, выслушав участников процесса, суд первой инстанции удовлетворил административное исковое заявление, постановив ликвидировать и исключить из Единого госреестра юридических лиц религиозную организацию. "Духовный центр мусульман Ингушетии ", - сказал собеседник агентства.

Он уточнил, что Верховным судом республики решение принято по иску управления министерства юстиции РФ.

В конце декабря 2015 года глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров раскритиковал работу Духовного центра мусульман республики, предложив муфтию Хамхоеву уйти в отставку и провести выборы нового муфтия. Лидер региона отметил, что смена муфтия сыграет положительную роль в жизни всего общества и мусульманской общины республики. В свою очередь муфтий Хамхоев отказался покидать свой пост.

Глава республики выразил недовольство деятельностью муфтията, в том числе реакцией на события, произошедшие летом 2015 года, которые по его словам, подрывают авторитет официального духовенства.

В июне 2015 года в Насыр-Кортской мечети Назрани произошла массовая потасовка с участием муфтия. Прихожане в мечети поссорились на почве религиозных противоречий.

В марте 2016 года Евкуров заявил, что муфтият республики как общественная организация будет ликвидирован.

В конце мая 2018 года ДЦМ отлучил Евкурова от мусульманской общины за дискриминацию духовенства и призвал отчитаться за средства, собранные на строительство мечети в Магасе.

Хамхоев возглавлял муфтият Ингушетии более 15 лет, на третий срок он был избран муфтием в июле 2014 года.

В начале июля этого года по итогам совещания в духовном центре мусульман республики имамы населенных пунктов и решили обратиться к генпрокурору РФ Юрию Чайке с просьбой проверить правомерность недавних обысков в муфтияте, домах муфтия региона Хамхоева и кадия Мартазанова, а также их многочасовых допросов 11 июня.

17 июля в ходе открытого голосования муфтием республики членами Совета алимов и имамами населенных пунктов региона избран Абдурахман Мартазанов, на протяжении 20 лет руководивший кадиятом Ингушетии.


http://www.interfax-russia.ru/South/news.asp?id=1065210
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
12 ноября 2008

«Все не так трагично, как преподносится, все поправимо. Сегодня перед нами стоит задача – прекратить беспредел, преступность. Это самая главная наша задача, и я уверен, что ингушский народ сам этого хочет. Скоро мы этого добьемся, но не силовыми методами и акциями, а нормальным диалогом и решением социальных проблем», - сказал Евкуров.

https://chechnyatoday.com/news/683

================================================

Нурди Нухажиев: Не мешайте нам наводить порядок в собственном доме
19:07, 20 марта 2009г.
Просмотров: 2941

Уполномоченный по правам человека в ЧР Нурди Нухажиев прокомментировал  высказывания   некоторых российских политиков по поводу  предложения  Президента Республики  Ингушетия   об амнистировании членов НВФ. Как следует из  информационных  сообщений  в СМИ, Президент Республики  Ингушетия Евкуров  выступил с предложением  амнистировать  членов  НВФ. По его словам,  с данным  предложением  он обратился к руководству  страны и получил  положительный ответ. Депутаты  Госдумы  РФ Михаил  Гришанков («Единая  Россия»)   и    Иван Мельников  (КПРФ)  положительно  оценили  предложение  Юнус-Бека Евкурова объявить  амнистию  для боевиков,  не причастных к тяжким   преступлениям. «Любые  предложения  по амнистии,  особенно  по амнистии  на Северном Кавказе, - это  очень  ответственный шаг»,  - прокомментировал   М. Гришанков  «Интерфаксу» инициативу Президента  Ингушетии. Кроме  того он подчеркнул,  что эту  работу,  безусловно,  надо проводить, «отделяя  при этом зерна от плевел: -   у кого на руках кровь, тот должен  в полном объеме  отвечать  по Уголовному кодексу».

В свою очередь  первый  зампред  ЦК КПРФ,  вице-спикер Госдумы  РФ  И. Мельников,  назвал «тончайшей  материей» вопрос  о преступлениях  террористического характера  в национальных  республиках  и возможных  решениях об амнистии  боевиков. «Только зная   многие внутренние нюансы,  можно  предлагать  пути улучшения  ситуации», - отметил  Мельников. По мнению  представителя  руководства  КПРФ, идею Евкурова можно  поддержать  с учетом  того, что  он готов взять  на себя  ответственность  за этот  шаг.   Высказывания  процитированных  авторов  отличаются взвешенностью  проблемы. Иной подход у  лидера  ЛДПР,  вице-спикера  Госдумы  Владимира Жириновского.

Как человек,  которому  безразлично, свадьбу он видит или похороны, лишь  бы было  побольше зрителей, он с отчаянностью признанного политического фигляра  бросается в  вольные  рассуждения  на  поднятую  тему.

Комментируя  предложение  Eвкурова, он отметил, что трудно  доказать, что  спустившиеся с гор  боевики «не причастны  к тем или иным  преступлениям».  Поэтому  такой подход  не что иное, как  «послабление  в пользу  национальных  обычаев; и это  плохо».По поводу  этой сентенции  Жириновского можно  сказать следующее. Во-первых,  согласно  уголовному законодательству, «спустившиеся с гор боевики»  не обязаны  доказывать свою невиновность. Это им  должны  доказать  их виновность. Во-вторых,  «послабление в пользу  национальных обычаев»  никогда не  может  быть  плохим по определению. И вообще, что может знать о национальных обычаях народов космополит неопределенного этнического происхождения ?! «В принципе это,  конечно,  чисто русский вариант – побегали по горам, постреляли, поубивали, а теперь  спускайтесь, мы вас  прощаем», -  отметил   Жириновский. Таким образом,  Жириновский,  походя, не утруждая себя  хотя бы  поверхностным анализом обстоятельств, сложившихся в республике, сводит все к примитивному «побегали  по горам,  постреляли, поубивали», поменяв  местами  причину и следствие. «Это против  того, что  делается в Европе», -  отметил далее  Жириновский,  пояснив, что в других  странах  «по другому выстраивают тактику  борьбы с террористами – их судят».Между  прочим,   в  Европе такие, как Жириновский, за  разжигание национальной розни, как правило, привлекаются  к уголовной  ответственности.Подобными  словами  Жириновский явно льстит тем,  кто в глазах  мировой  общественности  действительно ассоциируется  с понятием  Европа. Не так уж и гладко идет и в Европе  борьба с терроризмом  и сепаратизмом. Примерами могут служить  Ольстер в Великобритании, движение  басков в Испании  и  т.д.  Жириновский – не  желает  нормализации общественно-политической ситуации на Северном Кавказе.  Это ясно давно.  Россия  у Жириновского, как падчерица у мачехи: не упустит случая  исподтишка  напакостить. Но Бог ему судья ! Что касается инициативы  Евкурова, то ее можно только приветствовать. Именно  такой  тактики  придерживался  первый Президент ЧР  Ахмат Кадыров, а затем  – и Президент  ЧР Р.А. Кадыров. Еще, будучи Председателем Правительства ЧР, Р.А. Кадыров говорил, что работа с лицами, втянутыми в НВФ, должна проводиться  с учетом местных традиций, особенностей менталитета и обычаев.  И он не ошибся. По данным различных силовых ведомств ЧР, за время  амнистии на территории  республики добровольно сложили оружие  сотни   бывших участников незаконных вооруженных формирований. Сколько  семей обрело простое человеческое счастье благодаря  умелым политическим  действиям  руководителей страны ?! Поступи они по рекомендации Жириновского, в  ЧР по сей день  лилась бы кровь людей. Исходя из опыта Чеченской Республики, можно смело сказать, что Евкуров на правильном пути. Только через такие шаги  можно достичь стабилизации  общественно-политической ситуации в республике.  При этом, ни в коем случае нельзя забывать о  народной дипломатии и разъяснительной  работе, которую необходимо проводить  с родственниками участников  НВФ. Другого пути просто нет. А Жириновскому  хочется напомнить  слова его визави  на передаче Соловьева  «К барьеру», который сказал: «Дайте сказать о русских русскому», и повторить эти слова, но в вайнахской   интерпретации:  «Если не хотите помочь, то хотя бы не мешайте  нам  наводить порядок в собственном доме».

https://chechnyatoday.com/news/1875

==============================================


Ингушетия - Репортаж Грегори Файфера (11 ноября 2011)

https://youtu.be/uzj7NZOiJho


=====================================

Евкуров встретился с родственниками молодых людей из подпольного сопротивления (23.03.2011)

https://youtu.be/Z3jCvI7U6NA





Юнус-Бек Евкуров разрешил хоронить боевиков в антитеррористических целях

Газета "Коммерсантъ" №121 от 06.07.2011, стр. 3

Глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров выступил за то, чтобы выдавать тела боевиков их родственникам для захоронения. Эксперты уверены, что противоречащая федеральному законодательству инициатива ингушского лидера призвана укрепить имидж региональной власти. Сам господин Евкуров заявил "Ъ", что его инициатива станет действенной мерой по профилактике терроризма.

О своем решении отказаться от практики не выдавать тела убитых в ходе контртеррористических операций боевиков их родственникам глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров заявил вчера на встрече с молодежью лагеря "Машук-2011" в Пятигорске.

"Я лично запретил не выдавать трупы убитых бандитов,— сказал господин Евкуров.— Выдавайте, пусть хоронят. Это сделано для того, чтобы не озлоблять оставшихся".

Практика отказа родственникам убитых в бою боевиков в выдаче их трупов действует в России в соответствии с нормами закона "О погребальном деле". В 2007 году Конституционный суд признал эти нормы не противоречащими Конституции. Впрочем, российские власти задолго до принятия закона ввели практику не выдавать тела убитых боевиков, особенно полевых командиров, их родственникам для захоронения. Тело Аслана Масхадова, который был убит 8 марта 2005 года, не дали похоронить родственникам, хотя об этом просили международные правозащитные организации. С просьбой выдать тело убитого годом позже Шамиля Басаева вообще никто не обращался.

"Я считаю, что, учитывая менталитет и традиции кавказцев, в частности ингушей, выдав трупы убитых боевиков для захоронения, мы будем способствовать искоренению терроризма",— прокомментировал вчера "Ъ" свое заявление господин Евкуров. Кроме того, по его словам, власти республики готовы оказывать помощь семьям, в которых погиб член незаконного вооруженного формирования. "Мы должны понимать, что в трагедии этих людей виноваты не только они сами, но и общество, которое позволило молодым людям попасть в преступную среду",— заявил господин Евкуров. По его словам, он ежемесячно встречается с родителями тех, кто в бегах, розыске или сидит в тюрьме, и объясняет им, что если они приведут "своего ребенка" и оставят свои данные, то им помогут. По данным господина Евкурова, в прошлом году с явкой с повинной пришли 54 человека, с начала этого года — 18 человек.

По словам господина Евкурова, в борьбе с терроризмом основной упор они делают на профилактику экстремизма и терроризма, а также изучают опыт соседних республик — Чечни, Дагестана и Кабардино-Балкарии. В Ингушетии не хотят повторять опыт чеченских властей, которые предложили амнистированным боевикам службу в силовых структурах. "Тот, кто сдался, он категорически не идет работать в правоохранительные органы, это табу на всю жизнь. Мы его трудоустраиваем в другой сфере",— уточнил глава Ингушетии.

Господин Евкуров уверен, что федеральные власти пойдут ему навстречу, хотя его инициатива по боевикам и противоречит законодательству. "Я уже разговаривал с Александром Геннадиевичем (глава Северо-Кавказского федерального округа Александр Хлопонин.— "Ъ"), думаю, что компромисс будет найден",— предположил господин Евкуров.

"Господин Евкуров сделал ход, который резко повысит его авторитет у населения",— заявил вчера "Ъ" руководитель аналитического центра "СК-Стратегия" Абдулла Истамулов. По его мнению, господин Евкуров свое заявление, скорее всего, сделал по предварительному согласию с центром, поскольку "в Москве понимают, что без таких исключений главе Ингушетии не удастся удержать доверие местных жителей".

Муса Мурадов


======================================

Евкуров: "Лучше поймать живыми и посадить. У меня нет цели уничтожать" (9 нояб. 2011 г.)

Radio Free Europe/Radio Liberty

https://t.me/c/1982639724/5163

https://youtu.be/IVo2gC_rowA

==============================


Кадыров раскритиковал тактику Евкурова по борьбе с боевиками
4 августа 2012, 18:13

Глава Чечни Рамзан Кадыров выступил с критикой в адрес главы Ингушетии Юнус-Бека Евкурова. Комментируя спецоперацию в ингушском селе Галашки, он оценил противостояние властей Ингушетии терроризму в этой республике как недостаточно активное. Заявлению Кадырова предшествовало заявление Евкурова о том, что чеченские силовики не проводили спецоперации в селе Галашки.

Как сообщал "Кавказский узел", 29 июля около 22.40 в частном жилом доме на въезде в селение Галашки произошел взрыв. Погибли два человека, еще один был ранен и был госпитализирован. Погибшие при взрыве были боевиками, а взрыв произошел из-за детонации бомбы, заявил 31 июля глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров. Глава Чечни Рамзан Кадыров 1 августа заявил, что 29 июля в селении Галашки чеченскими силовиками была проведена спецоперация, в ходе которой убиты организаторы совершенного 29 августа 2010 года нападения на чеченское село Центорой.

Евкуров: никакой спецоперации силовики Чечни в Ингушетии не проводили

Непосредственным поводом для критики в адрес Евкурова со стороны главы Чечни стали слова Евкурова о непричастности силовиков Чечни к спецоперации в селении Галашки.

"Никакой спецоперации силовики Чеченской Республики на территории Ингушетии не проводили. К нам поступала оперативная информация, что в села Ингушетии, находящиеся вблизи административной границы с Чечней, постоянно заходят бандиты с сопредельной территории. Мы знали, что они планируют провести ряд громких террористических актов. По нашей информации, произошел самоподрыв, в результате которого двое из них умерли, и один ранен", - приводится 2 августа на официальном сайте Республики Ингушетия комментарий Евкурова "Интерфаксу".

По информации Евкурова, все убитые ранее были объявлены в розыск МВД по Чеченской Республике. Поэтому два трупа и один раненый были переданы правоохранительным органам Чечни.

"Если под спецоперацией подразумевается, то что сотрудники правоохранительных органов Чечни приехали и забрали два трупа и одного раненого, то это мы подтверждаем, это соответствует действительности", - заявил Ю-Б.Евкуров.

При этом он подчеркнул, что правоохранительные органы Ингушетии часто проводят с коллегами из Чеченской Республики совместные мероприятия по уничтожению боевиков, где бы они ни находились в Чечне или Ингушетии.

Кадыров: если Евкуров не наводит порядок, мы его наведем

В Чеченской Республике "с удивлением и недоумением восприняты заявления главы Ингушетии Юнус-Бека Евкурова, утверждавшего, что смерть троих боевиков в Галашки является результатом непроизвольного взрыва", говорится в сообщении, появившемся сегодня на сайте главы и правительства Чеченской Республики.

Глава Чечни, комментируя высказывания Евкурова, заявил, что в селе Галашки прошла именно спецоперация чеченских силовых структур, а не "непроизвольный взрыв".

По информации, озвученной Кадыровым, в селении Галашки были убиты Заурбек Авдорханов, Ибрагим Авдорханов и Аюб Халадов. По данным МВД Чечни, убитые были непосредственно причастны к нападению на селение Центорой 29 августа 2010 года.

"Мы ранее неоднократно говорили Евкурову, что в Галашки и других населенных пунктах находят приют особо опасные бандиты. Предлагали совместными усилиями уничтожить это осиное гнездо. Но вместо принятия мер по их ликвидации делались странные заявления о территориальности, о границе. Однако мы не могли позволить бандитам безнаказанно убивать граждан", - заявил Рамзан Кадыров.

Кадыров также заявил, что не может позволить членам подполья безнаказанно находиться на приграничной территории, совершать вылазки в Чечню, в результате которых гибнут люди, а потом опять, по определению главы Чечни, "отсиживаться в Ингушетии".

"Если Евкуров там не наводит порядок, мы его наведем, тем более особая его заинтересованность в таком порядке и не чувствуется. Иначе чем объяснить слова Евкурова о том, что он не называет террористов бандитами? Якобы это заблудшие молодые люди. Для нас они бандиты, террористы, шайтаны, враги чеченского и ингушского народов, враги России", - заявил Кадыров.

Глава Чечни считает, что Евкуров не поддерживает должным образом духовенство, открыто выступающее против ваххабитов.

Напоследок Кадыров напомнил, что на протяжении многих лет власти Чечни не ставили вопрос о границах с Ингушетией, так как были убеждены в том, что эта граница - формальность, которая не должна делить народы, но теперь позиция Чечни по этому вопросу может измениться.

"Если Евкуров не желает сплоченности, братских отношений, то для нас эти принципы являются святыми, и поэтому мы определим границы и проведем их там, где исторически и по законам РФ они должны быть, - сказал глава Чечни. - При этом со всей ответственностью могу заявить, что ни одного квадратного метра исконно ингушской земли не останется в пределах территории Чечни. Так мы отнесемся и к земле Чечни, ибо несем за нее ответственность перед будущими поколениями".
В видеоинтервью "Кавказскому узлу" 6 июня Юнус-Бек Евкуров высказался, в частности, о терроризме и джихаде. Поясняя свой подход к борьбе с боевиками, он заявил, что снижение числа жертв вооруженного конфликта в Ингушетии связано с новой тактикой: руководство республики ведет диалог с членами подполья и их родственниками, убеждая боевиков сдаваться властям. "Диалог - мне кажется, это самое главное, а не силовые методы, как бы кто не говорил. Диалог людей с властью, власти - с народом. И выстроенная работа с преступниками", - сказал глава Ингушетии.

"У Рамзана Кадырова свои методы, а у меня свои"

"С боевиками необходимо беспощадно бороться, поэтому у Рамзана Кадырова свои методы, а у меня свои методы", - так прокомментировал сегодня критику со стороны Кадырова Евкуров.

При этом глава Ингушетии верен своей версии событий в Галашках: чеченские спецслужбы не проводили никакой операции в ингушском селе, на территории его республики действовали только сотрудники местного отделения МВД. И удивлен, что с заявлением о спецоперации  на территории Ингушетии выступил сам глава Чечни, а не его помощник или глава республиканского МВД, пишет "Лента.ру".

"Мы главы субъектов и должны воздерживаться от таких обвинений в адрес друг друга. Надеюсь, что Рамзан Ахматович найдет возможность позвонить по этому поводу мне и объяснить хотя бы, что он имел в виду", - приводит комментарий Евкурова, сделанный в эфире радиостанции "Эхо Москвы", РИА "Новости".

Жертв конфликта стало меньше и в Чечне, и в Ингушетии

По подсчетам "Кавказского узла", основанным на собственных материалах и информации из других открытых источников, в 2011 году как в Чечне, так и в Ингушетии снизилось, по сравнению с 2010 годом число жертв вооруженного конфликта. Однако в Ингушетии, судя по статистическим данным, степень снижения числа жертв  - значительнее, чем в Чечне: с 326 человек в 2010 году до 108 в 2011, тогда как в Чечне - с 250 человек в 2010 году до 201 в 2011.

За первую половину 2012 года, по подсчетам "Кавказского узла" (в рубрике "Северный Кавказ - статистика жертв" на "Кавказском узле" доступны подробные данные по жертвам конфликта на Северном Кавказе за первый и второй квартал 2012 года), в Ингушетии жертвами вооруженного конфликта стали 52 человека, в том числе 23 убитых и 29 раненых. В Чечне - 102 человека, в том числе по 51 убитому и раненому.

При этом население Ингушетии, по данным переписи 2010 года, составляет 412 529 человек, а Чечни - 1 268 989 человек.

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/210714/




Евкуров считает правильным выдавать тела террористов родственникам (13 нояб. 2012 г.)

https://youtu.be/z4FaKfejaqI


Евкуров считает правильным выдавать тела террористов родственникам (14 нояб. 2012)

https://t.me/youloy_r/5886

https://youtu.be/BwolskoH_7o


==========================================



Глава Ингушетии: Террористов в плен не брать - только ликвидация
Ноябрь 19, 2015
Отменять мораторий на смертную казнь для террористов не придется, если наделить спецслужбы правом уничтожать бандитов прямо на месте - там, где они будут обнаружены. Такое мнение высказал глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров, комментируя предложение депутатов Совета Федерации об отмене моратория на смертную казнь для террористов.

«Те, кто своими действиями посягнули на жизнь и безопасность наших граждан, имущество и инфраструктуру нашей страны, сами не должны иметь право на существование», - считает Евкуров. На своей странице в соцсети глава Ингушетии написал: «На всех террористов должно распространяться правило - в плен не брать, то есть никто не подлежит задержанию, только ликвидация», передает ИА REGNUM.

Далее глава Ингушетии уточнил, что к подобным мерам стоит прибегать лишь в исключительных случаях и все должно происходить в соответствии с законом. «Сложно говорить о гуманности таких решений, когда речь идет о жизнях мирных людей, о детях, женщинах, стариках, которых убивают эти нелюди», - отметил ингушский лидер.

https://www.ekhokavkaza.com/a/27374477.html



В Сунженском районе Ингушетии открыта крупная соборная мечеть
04 июня 2012, 09:40
3 июня, в преддверии 20-летия Ингушетии, в станице Орджоникидзевской открыта новая мечеть, которая стала самой крупной соборной мечетью в Сунженском районе республики.

Отметим, что 20-летие со дня образования Ингушетии отмечается сегодня. К этому юбилею были приурочены и Дни Ингушетии в Госдуме, которые проходили с 15 по 17 мая в Москве.

Мечеть в Орджоникидзевской три года строилась на средства мецената Хумида Албакова и представляет собой двухэтажное здание, рассчитанное более чем на 1000 прихожан. Расписывали мечеть лучшие турецкие мастера. Для узорной росписи использовались синтетические и натуральные краски со специальными добавками, благодаря чему, по словам специалистов, храм сохранит цветовую гамму в ближайшие десятки лет. На прилегающей территории проложен асфальт, предусмотрены автостоянка и места для отдыха.

Церемония открытия мечети началась с прочтения молитвы, затем финалист республиканского конкурса чтецов Корана им. Магомед-Басира Оздоева Али Шадиев прочитал для всех собравшихся наизусть аяты из Священной книги.

"Открытие новой мечети – это не только выполнение слова Всевышнего, но и консолидация всех верующих мусульман нашей республики", - заявил муфтий Иса-хаджи Хамхоев. Он предложил назвать мечеть именем Джабраила Албакова, отца мецената. Это предложение местные жители поддержали единогласно. По словам односельчан, семья Албаковых всегда славилась своими богоугодными делами, строительством мечетей, помощью малоимущим, говорится в сообщении на сайте правительства Ингушетии.

"Это одна из самых красивых мечетей в республике", - заявил в свою очередь Юнус-Бек Евкуров, особо отметив внутреннее убранство мечети, передает "Интерфакс".

Ранее "Кавказский узел" писал, что ровно год назад в Магасе был заложен камень в основании соборной мечети республики, где одновременно смогут молиться 8 тысяч человек. Согласно проекту, площадь застройки мечети составит 11 тысяч квадратных метров, диаметр главного купола - 50 метров, а высота минаретов - 64 метра. Строительство самой крупной мечети в Ингушетии начато по инициативе благотворительного фонда "Азан", учрежденного при поддержке Юнус-Бека Евкурова и духовенства.

О необходимости строительства в республике соборной мечети и Исламского комплекса в интервью "Кавказскому узлу" ранее рассказал сам глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров. "Сегодня муфтият находится в неприспособленных помещениях, Исламский институт - в неприспособленных помещениях. Мы хотим скомпоновать это все в одном месте, чтобы все это было в комплексе. Это - и идеологически правильно, и в религиозном плане будет правильно", - заявил Евкуров в мае 2011 года.

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/207612/


===========================================


Евкуров о борьбе с боевиками на фоне ликвидации 2-ти летнего Ахмеда Медова (28 мар. 2018 г.)

https://youtu.be/pYcK-NEGPo4


======================================





25.06.2019

По мнению Сокирянской, ранее были сигналы, что глава Чечни Рамзан Кадыров также пытался пролоббировать смену Евкурова. Однако до недавнего времени Кремль был доволен Евкуровым в Ингушетии. "У Кадырова с ним были очень сложные отношения, вплоть до открытых конфликтов. У Евкурова совершенно другой стиль лидерства, гораздо более либеральный, и совершенно другая модель борьбы с терроризмом. В то время, как в Чечне сжигали дома боевиков, Евкуров говорил, что их семьи надо адаптировать, включал в комиссии по адаптации правозащитников", - говорит эксперт. Одной из главных заслуг Евкурова Сокирянская называет то, что в Ингушетии перестали похищать людей и что он смог победить вооруженное подполье и объединить общество на определенном этапе.

https://p.dw.com/p/3L5Bx

=============================================

Иса Хамхоев: Если они нас признают как мусульман, а наши обряды как Исламские, тогда они наши братья

Проповедь в с. Кантышево 08.01.2016

"Но мы и сегодня говорим: Если они остановятся, скажут, что готовы жить среди этих мусульман, эти мусульмане нас устраивают, если они скажут, что им известно, что  совершаемые нами тарикатские вещи - из Ислама, то и сегодня они наши братья"

https://youtu.be/0lDci78hYBs


Иса Хамхоев: в отделившихся мечетях призывают к такфиру . А затем и к возможному убийству

Проповедь в с. Кантышево 08.01.2016

"Отделившись от людей, они сделали мечети. Стоят в них и во всю молодёжи внушают, что с ними нельзя совершать намаз, нельзя иметь дела, они не являются мусульманами, они совершают новшества... вот что во всю они внушают молодёжи. А что делают эти разговоры? Они говорят: "Можете убивать"....

https://youtu.be/AFZG8s05lps

Иса Хамхоев: в "отделившихся мечетях" приватизировали суннизм

Проповедь в с. Кантышево 08.01.2016

"Называют себя ахль сунна/суннитами. А что это означает? - То, что все остальные не ахль сунна/сунниты. То, что человек не следует сунне пророка. Это тоже недостойные, плохие слова. Если мы не в сунне пророка, то мы кто?"

https://www.youtube.com/watch?v=o69RVsWsUvY


Иса Хамхоев о такфире суфиев в "отделившихся мечетях" и отсутствии реакции со стороны властей

Проповедь в с. Кантышево 08.01.2016

"Они же не прячут свои слова. "Совершающий зикр - неверный, совершивший мавлид - неверный, ходящий на суфийские собрания - неверный" - они говорят подобное. Мы сказали властям, чтобы они их остановили. Если остановить их  пойдут обычные люди, то прольется кровь. Спросите их, кто вам это сказал... Вы обвиняете всех, кто за нами стоит? ...  Ни разу власть не спросили их за эти слова. Они (власть) говорят, что они такие же люди, как и вы, со своей правдой".

https://www.youtube.com/watch?v=ro1abqO1Qs0

=======================================


Иса Хамхоев о такфире суфиев со стороны отделившихся мечетей
22 02 2016. На мероприятии,  приуроченном депортации. в Центральная мечеть г.п. Сунжа

https://youtu.be/iYSPlu-uXss




========================================

Причина разногласий муфтия Хамхоева с Евкуровым (пункт 1) - Конфликт с Х. Чумаковым
Совещание в ДЦМ РИ 25 07.2015

https://youtu.be/_OuuR8ITYnQ



Причина разногласий муфтия Хамхоева с Евкуровым (пункт 2) - единение с салафитами

https://youtu.be/k46-bdtfOjk


Ибрахим Албаков: муфтий - "патчах"/амир/правитель
Ректор Исламского Университета РИ
Совещание в ДЦМ РИ 25 07 2015"
https://youtu.be/ZC1JbWm1DUs


Ибрахим Албаков о том, что причина раскола в ингушском обществе в отделенных от муфтията мечетях

Ректор Исламского Университета РИ
Совещание в ДЦМ РИ 25 07 2015

https://www.youtube.com/watch?v=M7I3CcbrlAw



Ибрахим Богатырев: причина конфликта - неподконтрольность муфтията
Совещание в ДЦМ РИ 25 07 2015

https://youtu.be/Y1bYkjIvP0o


Микяил Даурбеков занимает примирительную позицию между Евкуровым и муфтиятом


Имам с. Яндаре
Совещание в ДЦМ РИ 25 07 2015

https://youtu.be/UksSwG9QlQ4


Касим Мейриев: Если правителю мы скажем - "Уйди", - он же не уйдет? Должны найти компромиссы
Имам Сунжы. Совещание в ДЦМ РИ 25 07 2015

https://youtu.be/Y6S7imlVMWk

Умар Галаев о том, как Евкуров в Сагопшах пошел делать пятничную молитву не в главную мечеть, а иную
Совещание в ДЦМ РИ 25 07 2015

https://youtu.be/o62RDcSwApo


--------------------------------------------------------------------

Албаков Тахир: ("Салафиты") должны признать муфтият..., а потом их признаем и мы
25 авг. 2019 г.
Они разрушили единство общины
Совещание в ДЦМ РИ 25 07 2015

https://youtu.be/NsFWWvdtkQk

Муса Евлоев: Муфтият был на страже спокойствия, а в среде "салафтов" были разрушавшие его

Имам Али-Юрта.
Мы не призывали на митинги, убивать людей, и участвовать в войнах. Во всех подотчетных нам мечетях и мадрасах, на сколько мне известно, никто не ушёл в лес и не участвовал в самоподрывах... А сегодня те, когда те, кто призывал к убийствам, к митингам, к непослушанию имамам (не понятно)... приближённые к ним, посещавшие их мечети люди участвовали во взрывах, воевали и умирали (не понятно) . .. с ними советуется, а те, кто постоянно,  днем и ночью, молил Аллаха о благополучии в Ингушетии, дабы зло не вошло в наш край... муфтий ли это, имам ли, наибы ли, или сельские главы суфистских братств,  те отдалены. Я не понимаю, что за политику ведёт глава и его окружает. Что за мысли у них относительно (благополучия) этого народа?

Потом сказал, что все поддерживают муфтия в его споре с Евкуровым

https://youtu.be/BSbSTrm8PQs


=====================================

Евкуров о том, каким должен быть религиозный климат в республике
На встрече с религиозными деятелями республики

Источник: "Официальный сайт Республики Ингушетия", опубликовано: 5 февр. 2016 г.

https://youtu.be/AXPQyIL2kbM

=============================



Умар Галаев о такфире.  Ссылается на Ибн Таймийу  (14 июня 2016)

https://youtu.be/DGerpKDDb2Y

============================


Абдуррахман Мартазанов: Мы, алимы, можем говорить только то, что соответствует Шариату (01.07.2019)

https://youtu.be/D-Fdu9IGzfw


================================



Конференция с участием Карадаги

https://youtu.be/bRE52zq4Clo



Карадаги о Евкупове
15.05.2015 на НТРК Ингушетии

https://youtu.be/7SLP1CUU3Bk



Карадаги о допустимости разногласий между ашаритами и салафитами.
15.05.2015 на НТРК Ингушетии
Нельзя выносить друг другу такфир и обвинять в ереси.  Нельзя также и бойкотировать друг друга

https://www.youtube.com/watch?v=pJS0obaPo_c



Карадаги о том, что спорные вопросы не должны порождать пренебрежение друг другом (зикр, мавлид..)
15.05.2015 на НТРК Ингушетии

https://www.youtube.com/watch?v=jFE3thZUjPA


Карадаги о дозволенности работать в гос структурах и необходимости любит к стране

17.05.2015

https://youtu.be/sT-rSwZZ3fM



Карадаги о положении мусульман в России. Служба в органах дозволена


https://youtu.be/fqTIDSSpW6Q



================================

Иса Цечоев о куфре тех, кто закрыл мадраса в Малгобеке]Иса Цечоев о куфре тех, кто закрыл мадраса в Малгобеке

https://youtu.be/IiIiPwxflpI



=============================

По поводу второй структуры при Евкурове

https://youtu.be/jjZBkFy2lUw


==============================

Евкуров: В Ингушетии нет ваххабитских мечетей

https://youtu.be/N-0BSOkKlfI


==============================


Цечоев Адам о том, что Евкуров хочет единства мусульман Ингушетии

Основное видео: "Цечоев Адам: ответ муфтияту ЧР на встрече алимов ингушетии, рамадан 2016"

https://youtu.be/mbzXHxZ8C_M




Чумаков о том, что Евкуров стремится к налаживанию диалога в обществе

https://www.youtube.com/watch?v=eB_SB4E6E5E



Чумаков о том, что действия парламента РИ дают основание для сомнений в благом настрое власти


https://www.youtube.com/watch?v=RxCT3FW_op8


Чумаков о том, как ДУМ Ингушетии не включил к себе салафитские мечети


https://www.youtube.com/watch?v=WQDonXd52CE


Чумаков о невозможноти того, чтобы существовали неподконтрольные мечети

https://www.youtube.com/watch?v=3o5oHdJGxns


==================================



Иса Цечоев о том, что Евкуров просил с терпением отнестись к провокациям чеченской стороны
Источник: "Шейх Иса Цечоев   Разъяснение по поводу нападок представителей духовенства чеченской республики" - 29 мая 2016 г. - Добавлено пользователем ALANSAR.ru

https://www.youtube.com/watch?v=iawAutp4LpI


==================================


Иса Цечоев о том, что уровень чеченской стороны не дошёл до уровня ингушских учёных

https://www.youtube.com/watch?v=V2blM6IFgVg


===================================


Султан Белхороев о том, как Евкуров строит диалог между мусульманами Ингушетии


https://www.youtube.com/watch?v=QhbJ6bwymDU

Султан Белхороев о конфликте Евкурова с муфтием Хамхоевым

https://www.youtube.com/watch?v=nOPMw1xQ9Bo

==========================================



Дудургов Муса о спайсах и лирике
.
https://youtu.be/lVqRQcV2uPg


=======================================


Султан Белхороев: Для единства и мира среди ингушей нужен знающий 4 мазхаба лидер

https://www.youtube.com/watch?v=T73wPdm7nnQ

Султан Белхороев о том, как Евкуров строит диалог между мусульманами Ингушетии

https://youtu.be/QhbJ6bwymDU

Баталхаджинцы за Евкурова
Встреча  Евкурова с религиозными деятелями республики

Источник: "Официальный сайт Республики Ингушетия", опубликовано: 5 февр. 2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=cD-SyrR10GY

=======================================




Хамзат Чумаков о толерантности и единстве джамаата в Насыркорской мечети


https://www.youtube.com/watch?v=3G2pxqjEreA


Хамзат Чумаков о такфире общества. Разделение между частным и общим такфиром


https://www.youtube.com/watch?v=IwqEBvt1ov0


Хамзат Чумаков о своём отношении к устазам

https://www.youtube.com/watch?v=StJ8lVnkDI8


Хамзат Чумаков о том, что он не считает ингушей неверными. Наоборот, считает мусульманами


https://www.youtube.com/watch?v=bE3CjYCEnys


Хамзат Чумаков: Конфликт будет решён, если откажемся от термина "ваххабизм"

https://www.youtube.com/watch?v=3zt-9HvWRj4


==================================



Иса Цечоев говорит о сотрудничестве Евкурова с салафитами, выделяя его благонравие и прощение

Встреча алимов ингушетии 07/2016

https://www.youtube.com/watch?v=5ykD7wkTMXQ




Ганижев Або об инициативах Евкурова в примирении ингушского сообщества

Доктор шариатских наук на встрече алимов ингушетии, рамадан 2016. Источник: канал "аль-Ансар", от Опубликовано: 10 июл. 2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=_G4GOnfjnbI


Ганижев Або: чеченцы хозяйничать должны в Чечне, ингуши - в Ингушетии
Доктор шариатских наук на встрече алимов ингушетии, рамадан 2016. Источник: канал "аль-Ансар", от Опубликовано: 10 июл. 2016 г.


https://www.youtube.com/watch?v=cbph08i1hAE


===============================

Ганижев Або от отсутстви проблем в восприятии салафитской и ашаритской акъиды: обе - из ахль сунна

Доктор шариатских наук на встрече алимов ингушетии, рамадан 2016. Источник: канал "аль-Ансар", от Опубликовано: 10 июл. 2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=mEGhxV9HD-4


=======================================



Хусейн Мержоев о том, что муфтий не занимается насущными проблемами

Канал: Хусейн Мержоев. Опубликовано: 29 июн. 2019 г

https://youtu.be/kug_AMQohRw


===============================


Иса Хамхоев : Аллах благоволил к нам тем, что создал мусульманами и ингушами

https://youtu.be/iN1FLWMll_s


===================================


Мякяил Даурбеков о том, как Евкуров считается с Оуди-мюридами
На встрече Евкурова с религиозными деятелями республики"
Источник: "Официальный сайт Республики Ингушетия", опубликовано: 5 февр. 2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=QRhJXsAiG_8

=======================================

Албаков Тахир о главных вопросах, которые задаются салафитам после общей встречи при Евкурове

Совещание в ДЦМ РИ 08 08 2016г

https://www.youtube.com/watch?v=0D0k91QN2Jo

Албаков Тахир о муфтияте: в него входят ВСЕ имамы и ученые Ингушетии

То есть, салафиты не признаны ни имамами, ни учёными

Совещание в ДЦМ РИ 08 08 2016г

https://www.youtube.com/watch?v=cOsJ1csIybs

Албаков Тахир: Чумаков считал, что от 51 % до 99 % ингушей язычники

Совещание в ДЦМ РИ 08 08 2016г

https://www.youtube.com/watch?v=V6P_A-IZ7fY


===================================


Иса Хамхоев о том, что Евкуров требует ввести в муфтият "ваххабитов", не смотря на их такфиры

Совещание в ДЦМ РИ 07 08 2017 г""

https://youtu.be/rXD82LOVCC8


=====================================



Иса Хамхоев: Во всем мире нет для "ваххабитов" такой, свободы, которой они у нас обладают (07.08.2017)

Иса Хамхоев: На этой земле ныне есть ваххабитские площадки. И в мире нет места, где бы они, противореча Исламу и обвиняя мусульман в неверии, себя настолько свободно чувствовали, не то чтобы в России, а во всём мире. Почему? Никто им ничего не говорит. Не смотря на все их обвинения в ширке и куфре. Ни этот же Мухаммад [Албогачиев, бывший муфтий, советник Евкурова по религиозным вопросам], в том числе. Что он говорил? Говорил, что есть те, кто имеет вирд и кто не имеет; что нужно создать шуру, убрав нас, и созвав шуру, в которой будут участвовать эти мужчины ["ваххабиты"]. Клянусь... мои уши никогда не слышали, чтобы этих "ваххабистов", этих экстремистов, эти мечети, которые отделились от людей, сказав, что за ними они не будут совершать намазов, они об этом говорили на телевидении или на собаниях людей. Если говорили- скажите мне [кто-нибудь]. Вы же здесь сидите"

https://t.me/youloy_r/3666

https://youtu.be/Vh8_Iftq0So

===========================================


Ахмад Барахоев о том, что Евкуров разделил джамаат мусульман в Ингушетии
Пресс-конференция с участием членов Ингушского комитета национального единства.
22 нояб. 2018 г.
Фортанга Org
https://youtu.be/UE87oWcq_oM


=======================================





Путин - чемпион. Подлизал форте - Чапанов Алаудин

https://youtu.be/-XmtEgy6m7k



Абдуррахман Мартазанов: Мы никогда не были против рос власти и должны соблюдать его закон (01.07.19)

https://youtu.be/gnX-p8VcGn8



===================================

Евкуров о задачах общественного совета по консолидации мусульман в Ингушетии (9 июл. 2018 г.)

https://youtu.be/91VufI4z6Zk


Евкуров о назначении Магомеда Дзаурова советником по вопросам религии (18 июн. 2018 г.)

https://youtu.be/T8T9-Z-Nhz0


Магомед Дзауров: муфтият Ингушетии приватизирован хаджи-мюридами и не стремится к единству (8.12.18)

Помощник-советник главы Ингушетии по вопросам религии
С подобной позицией также выступали:
Ахмед Сагов, заместитель начальника по делам религии при главе Ингушетии
Исса Манкиев,  ещё один заместитель начальника по делам религии при главе Ингушетии

Магомед Матиев, эксперт по делам религии при главе Ингушетии
Алаудин Чапанов, сотрудник управления внутренней политики администрации главы Ингушетии

8 дек. 2018 г.
ingushetiya tv
Видео "По следам съезда мусульман Ингушетии"
https://youtu.be/RuoCOonvKd4

https://youtu.be/pqbXO0Lx980


====================================




Путин - чемпион. Подлизал форте - Чапанов Алаудин

https://youtu.be/-XmtEgy6m7k


===========================================

Р.Мальсагова: В работе сессии ПАСЕ принимает участие бывший бригадный генерал Ахмед Закаев. Прокомментируйте этот факт.

Ю-Б.Евкуров: Ничего не хочу говорить. Хронику назад верните тех событий в Грозном и посмотрите Ахмеда Закаева с повязкой, с автоматчиками и пулемётчиками. Спросите у него сейчас про права тех людей, которых они увозили на площади, избивали и считали себя великими мусульманами. Спросите у Закаева про Урус-Мартан, тюрьмы для заложников, торговлю людьми. Вот про это спросите… судьи кто? Кто пришел и сел? Тысячи и тысячи людей чеченской национальности готовы задать Ахмеду Закаеву вопрос о том, где их пропавшие в тот период и проклятия посылают до сих пор. Поэтому, что мне о нем говорить. Он никто и никак. А если бы он был кем-то, то встал бы на колени перед своим народом, покаялся и приполз бы в свою республику и жил бы там, а не здесь заседал бы по указке деятелей. И мне говорить о нем и о таких - ингуши это или чеченцы, совершенно не о чем.

26/06/2010

https://www.rfi.fr/ru/kavkaz/20100626-obrechennyi-na-prezidentstvo


================================================


Водитель Евкурова ушел от уголовной ответственности за сбитых насмерть людей

https://youtu.be/_XRaEOJ3dxs
« Последнее редактирование: 03 Июня 2023, 19:32:50 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Муса Дудургов о своей независимости от богатых и правителей. Тоже самое он думает и о муфтияте

Совещание в ДЦМ РИ 02 10 2017 г

https://youtu.be/yNmDE_9NFeA

==============================================



Имам Муса Дудургов. Нрав Пророка, ﷺ (часть №1).
28 июн. 2016 г
https://youtu.be/R1G3Mvcl1ns

Имам Муса Дудургов Нрав Пророка, ﷺ часть №2

30 июн. 2016 г
https://youtu.be/N037ixjIK1Q

Дудургов Муса о куфре осознанно искажающего буквы Корана

https://youtu.be/sjkShecJw7o


Дудургов Муса об обычаях
25.04.2014
Запретность всяких  суеверий связанных с обычаем "взятия руки невесты" и запретность самого обычая

https://youtu.be/HoPpoj5A2Nw



Дудургов Муса о посещении пятничной молитвы в мечети не из твоего местообитания

25.04.2014

https://youtu.be/CjD9WqhUl4c


Дудургов Муса о совместном пребывании женщин
О запретности возвышения голоса женщин
25.04.2014

https://youtu.be/kx8dOTx2eDI



==============================================


Муса Дудургов о внешнем виде женщин ( 2016 г.)


Источник: Канал "Духовный центр мусульман РИ". Видео: "Имам Муса Дудургов  Проблемы воспитания детей и внешний вид женщин" . Опубликовано: 11 апр. 2016 г.

https://youtu.be/4imv3lM1zs0


Имам Муса Дудургов "Иерусалим в сердцах мусульман"

https://youtu.be/0FCsaaPeRrc

Имам Муса Дудургов. Любовь к Пророку Мухаммаду ﷺ .

https://youtu.be/cWGndaKjaCk


Имам Муса Дудургов. Бедственное положение уммы, геноцид в Мьянме.

https://youtu.be/JP3FgI2ysdw


Проповедь имама Мусы Дудургова о тех, кто разобщает мусульман.

https://youtu.be/AjSnWZmEmFo


Пример щедрости сподвижника. Имам Дудургов Муса.

https://youtu.be/3Pkpgo7Ipqs


Дуlа тlехьа суратуль-Фатихьа дешара хьукам.
25 авг. 2018 г.
Имамы Алимы Ингушетии

https://youtu.be/_VEAZq7fUTI
« Последнее редактирование: 19 Марта 2020, 02:25:24 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Глава республики побывал в гостях у известного религиозного деятеля, потомка семейства Курейшитов Саид-Хусейна Акилова
11.08.2012


Саид-Хусейн Акилов: Я хоть и не ингуш, но сын ингушки. Живу на этой земле [Ингушетии], и  пред другими народами переживаю [за ингушей] (3 окт. 2018)

https://t.me/youloy_r/5786

https://youtu.be/CrEdG6Bnqqk

Глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров вместе с муфтием республики Иссой-хаджи Хамхоевым и имамом мечети с.п. Верхние Ачалуки Алаудином Чапановым побывал в гостях у известного богослова, потомка семейства Курейшитов Саид-Хусейна Акилова. В честь благословенного месяца Рамадан религиозный и общественный деятель пригласил постящихся для разговения. Также в доме С-Х. Акилова был прочитан мовлид.

В беседе с жителями с.п. Экажево, присутствовавшими на мероприятии, посвященном Священному для всех мусульман месяцу Рамадан, Ю. Евкуров отметил важность подобных встреч. «По милости Всевышнего Аллаха чтение мовлида для нашей республики стало доброй традицией. В доме каждого мусульманина проходят религиозные обряды: многие читают суры из Корана, совершают богоудные дела. С щедростью раздают пожертвования нуждающимся, приглашают постящихся к себе домой для разговения. Таким образом, укрепляются родственные связи и дружеские отношения. Обязанность приверженцев Ислама - почитать потомков Пророка Мухаммада (ﷺ). Мы с муфтием в этом месяце планируем посетить представителей всех вирдов», - сказал Глава Ингушетии.

Саид-Хусейн Акилов показал Ю. Евкурову родовое древо семейства Курейшитов, от Великого Пророка Мухаммада до настоящего времени. Глава республики выразил искреннее восхищение от увиденного. Также известный богослов поблагодарил руководителя региона за приезд и пристальное внимание к потомкам уважаемого семейства Курейшитов, за огромный вклад в дело национального единения и религиозного просвещения населения.

Кроме того, Глава субъекта дал поручение начальнику ГУ «Ингушавтодор» Руслану Могушкову заасфальтировать улицу, где проживает С.-Х. Акилов.

Пресс-служба Главы РИ
http://www.ingushetia.ru/news/016975/






=====================================


Саид-Хусейн Акилов: Евкуров стремится к сплоченности общества. И сам Акилов согласен с ним
16 мар. 2018 г.
https://youtu.be/QDS6l46QkuE


=====================================


Саид-Хусейн Акилов: "Если вы будете плохими, Аллах пошлёт вам плохих правителей. Какие вы, такие и они" (3 окт. 2018)

https://t.me/youloy_r/5787

https://youtu.be/ZRfwAdTI2eo


===================================


Пхьошанаькъан Ахьмад о подчинении светским правителям

16 мар. 2018 г.
НТРК ИНГУШЕТИЯ
Только по воле Аллаха руководить людьми может быть поставлен правитель

https://youtu.be/2fbDdsIm0Ho
« Последнее редактирование: 04 Декабря 2022, 04:15:54 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Саражудин Султыгов о том, что мы не способны должны образом одеть своих женщин (21.04.2012)

https://youtu.be/cie2L7d1swE

=======================================


П1аьраска бийса 20/07/2017 - Микяил Даурбеков
21 июл. 2017 г.
ГТРК Ингушетия

https://youtu.be/bWAS6-8qw78


История жизни. Гульнара Хазбиева - магистр Исламских наук. Автор Фатима Хашагульгова 24/02/2018

https://youtu.be/53htugJKu7U


======================================


Суфистские имамы об улучшении соблюдения Ислама в Ингушетии (10.07.2018)

https://youtu.be/Ma-dIpbII6k



Салман Опиев (Цечоев) о распространении Ислама среди ингушей (10.07.2018)

https://youtu.be/NVbQcWNQQSA
« Последнее редактирование: 12 Марта 2021, 01:28:41 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Муса Дудургов и Калиматов о курсе "Основ религии" (1 февр. 2021 г.)
Специальный репортаж. Борьба с наркоманией., ingushetiya tv

https://youtu.be/JZh_pNxrGMc


=======================================


Калиматов о своем соблюдении религии (1 февр. 2021 г.)

https://youtu.be/VtJtdxkH3ZA


=======================================


Иса Цечоев об условиях единства мечетей в Ингушетии: отход от ширка и следование сунне (09.02.2021)
На открытии мечети в Галашках

https://t.me/youloy_r/5951

https://youtu.be/AOOJfvIO74g

Мальсагов Осман: Иса Цечоев обвиняет в куфре имамов и открывает новую мечеть в Галашках (26.02.2021)

https://youtu.be/aGAXLNprsGI

Мальсагов Осман: Иблисовский призыв Исы Цечоева (26.02.2021)

https://youtu.be/40kGQrwBqjA


======================================

Боров Мухаммад-Башир: Вытекаемое из мазхаба мазхабом не является (26.02.2021)

https://youtu.be/ScpzvVL4kr8


Боров Мухаммад-Башир: Принимай истину от кого бы она не исходила (26.02.2021)

https://youtu.be/MrwMhB1yClA

Боров Мухаммад-Башир: Думай о мусульманах благое (26.02.2021)

https://youtu.be/JMw8mQa6VsA
« Последнее редактирование: 14 Декабря 2022, 03:33:14 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Ибрахим Батыров на ифтаре КПЦ Эздел в кафе "Канди", г Малгобек (2013 год)


Ибрахим Батыров:

«Мы сегодня [должны] друг другу помогать, друг друга любить, не разделять. Это самое лучшее. Сегодня больше всего мы в чем нуждаемся? В том, чтобы мусульмане не разделялись, чтобы не было среди мусульман раскола. Это самое главное. Что сегодня нужно неверующим, нашим врагам? Наше разделение, наша разобщенность, наше отвращение друг от друга. Нам же нужно единство, противостояние нашему врагу языком и другими делами,противостояние унижению нашей религии, убежденность в том, что за Исламом победа, что Ислам всегда будет главенствовать и что ничего не будет превыше Ислама. Поэтому, самое важное-  это единство, тем более, в сегодняшней ситуации»

КПЦ "Эздел" 2-ой,Ифтар.2013год.Кафе "Канди" г.Малгобек

https://t.me/insaf_ry/7291

https://youtu.be/x1Qa-YxN3lE



Батыров Ибрагим в защиту ИМАМА Албани, Ибн Усаймина, Ибн Таймийи, Ша'рани

Канал: Духовный центр мусульман РИ. Видео: "Имам Батыров Ибрагим Грех поношения алимов На инг языке". Опубликовано: 23 мая 2016 г.

https://youtu.be/aPRMgvMEmOI


Батыров Ибрагим в защиту Али Джум'а

Канал: Духовный центр мусульман РИ. Видео: "Имам Батыров Ибрагим Грех поношения алимов На инг языке". Опубликовано: 23 мая 2016 г.

https://youtu.be/9_OHMhVld64

Батыров Ибрагим: хула на ученых - куфр (!??)

Канал: Духовный центр мусульман РИ. Видео: "Имам Батыров Ибрагим Грех поношения алимов На инг языке". Опубликовано: 23 мая 2016 г.

https://youtu.be/umXmoTri8vY



Ибрагим Батыров о том, что на телевидении выризались ответы учёных

Совещание в ДЦМ РИ 02 10 2017 г

https://youtu.be/EICzF4LwhF0


Ибрагим Батыров: Если бы в муфтияте что то насильно заставляли говорить, то я бы его покинул
Совещание в ДЦМ РИ 02 10 2017 г

https://youtu.be/JAdQX9OM0JU


Ибрахим Батыров о раздаче милостыни в ночь на пятницу (10.03.2021)

https://youtu.be/QAIM6RKRaQM


Ибрахим Батыров о ночи Бараат (10.03.2021)

https://youtu.be/P_vUhvRKzKA


=======================================

Ибрахим Батыров: Мольбы и проклятия родителей принимаются Аллахом. Так что пусть будут осторожны... (31.12.2021)

https://youtu.be/L6UpmY9mkOU


Ибрахим Батыров о запретности песен в общем и в особенности современных (31.12.2021)

https://youtu.be/_G8XdKJChS8



Ибрахим Батыров о недопустимости препятствования поселяться мусульманам в любых из селений уммы (31.12.21) (31.12.21)

https://youtu.be/pEuhYxpI64k
« Последнее редактирование: 18 Марта 2024, 21:01:20 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
ИНГУШЕТИЯ

Православная энциклопедия

К. М. Ханбабаев

[Республика Ингушетия - офиц. название с 1992], субъект РФ. Территория - 3,6 тыс. кв. км. Столица - Магас (ингуш.- город солнца). География. И. расположена на сев. склонах Б. Кавказского хребта, в центральной его части. Делится на 3 природные почвенно-климатические зоны: степь с черноземными почвами, занимающую сев. часть республики; лесостепь с преобладанием среднемощных черноземов, занимающую юж. часть; горно-луговую зону с соответствующими почвами. Протяженность Кавказских гор на территории И.- ок. 150 км. С юга на север республику пересекают реки Терек и Асса, а с запада на восток - Сунжа. Климат континентальный. И. граничит с Грузией, Чечнёй, Сев. Осетией. Входит в состав Южного федерального окр.

Население

По данным Госкомстата РФ (2008), в И. проживает ок. 530 тыс. чел., представители 71 национальности, среди них: ингуши - 83%, чеченцы - 11,2, русские - 4,0 и другие - 1,8%. Название республики происходит от наименования населения (ингуши - от названия с. Ангушт) с прибавлением груз. суффикса -ети, означающего «место, где живут». Самоназвание народа - «галгаи» (гIалгIай).
Административное устройство

И. включает 4 района, 4 города (число жителей на 1 янв. 2002, тыс. чел.): Назрань (132,2), Малгобек (44), Карабулак (34), Магас (0,3), 48 сельских адм. единиц. Система органов гос. власти определяется Конституцией Республики Ингушетии 1994 г.
Религия

Подавляющее большинство населения И. мусульмане-сунниты шафиитского мазхаба. В республике (по данным Духовного управления мусульман И.) функционируют 148 мечетей, 29 религиозно-образовательных учреждений, 28 медресе и Исламский ин-т (с 1993). Исповедуется также христианство. На территории И. действуют 3 прихода Ставропольской и Владикавказской епархии РПЦ: в ст-цах Орджоникидзевской, Троицкой, в г. Карабулаке.
История

Древнейшие археологические памятники на территории совр. И. (близ сел Плиево, Гамурзиево) относят к среднему палеолиту (мустье). Памятники мезолита и неолита не выделены. В раннем бронзовом веке здесь взаимодействовали общности майкопской, куро-аракской и катакомбной культур (близ с. Мужичи (бывш. Луговое)). К III тыс. до Р. Х. относятся древности северокавказской культуры, их сменили памятники, близкие к памятникам гинчинской культуры. На рубеже II и I тыс. до Р. Х. в горной И. распространилась восточнокобанская группа (культура) кобанской культуры (общности), представленная Пседахским могильником и Кескемским кладом; в VI-V вв. до Р. Х. в ней усилились черты культур скифо-савроматского (Луговой и Нестеровский могильники), а позднее - сарматского круга. Ранние письменные известия о предках ингушей относятся к I тыс. до Р. Х. В груз. источниках фигурируют такие этнонимы, как «глигви», «дзурдзуки», «кисты», «гелави». В «Картлис Цховреба» (сборнике груз. летописей) сообщается, что древнейшим предком нахских народов (ингушей, чеченцев (включая аккинцев и кистинцев), бацбийцев) был легендарный «Кавкас». А его удел составлял территорию «от реки Ломеки до рубежей Кавказа на западе». Осетины называют ингушей «маккалон» (племя коршунов), а кабардинцы - «мичкиш». В рус. истории они известны под именами «киштинцы», «калканцы» и «ингушевцы». Местная культура I - нач. II тыс. была тесно связана с сарматами, в т. ч. с аланами (нек-рые исследователи считают, что «вайнахи» («дзурдзуки») и «аланы» - разные названия одного народа (Я. С. Вагапов, М. Б. Мужухоев, Р. Д. Арсанукаев, Н. Д. Кодзоев и др.)). Совр. историки полагают, что к кон. V в. на территории Алании сложились 2 этнокультурные группы: западная (Асдигор), локализовавшаяся в верховьях совр. Кубани, в Пятигорье и совр. Балкарии, и восточная - протоиронцы (Ирхан), находящаяся на территории совр. Сев. Осетии, И. и Чечни. В 550-551 гг. восточные аланы вместе с савирами в составе персид. войск вторглись в Колхиду, а в 562 г. совершили поход на Вост. Грузию. Находки сасанидских монет на территории Вост. Алании говорят также о ее тесных связях с Персией. Зап. аланы традиционно придерживались дружественных отношений с Византийской империей. С 558 по 572 г. визант. историки упоминают «вождя», «царя» зап. аланов Сарозия (Сародия, Сароя) - друга и союзника ромеев. В кон. V в. территория совр. И. наряду с др. районами Сев. Кавказа подверглась нашествию кочевников из Центр. Азии - гуннов. Часть аланов, живших в степных районах, была уничтожена, часть вместе с гуннами отправилась в походы на Зап. Европу, а оставшиеся двинулись на юг, ближе к горам. Начиная с этого времени на Кавказе появились кочевники различной этнической принадлежности: болгары, утригуры и кутригуры, позднее авары, савиры, господствующее положение заняли тюрки. В V в. здесь сложился болг. союз тюркских племен. Хазары, впервые появившиеся в Предкавказье в период гуннского нашествия, в сер. VI в. были включены в состав Тюркского каганата. К кон. 70-х гг. VI в. аланы (вероятно, обитатели равнин и предгорий) попали в зависимость от Тюркского каганата. Основанием для этого, возможно, послужили их союзнические отношения с аварами (в 558 царь аланов Сарозий помог аварскому послу добраться до К-поля). В сер. VII в. на обломках Тюркской державы возник Хазарский каганат. С его усилением вост. аланы, владевшие Дарьяльским проходом, попали в зависимость от хазар и стали их данниками (вост. часть Алании входила в состав каганата как особая административно-территориальная единица, в к-рой находилась ставка наместника кагана и постоянно размещалось хазар. войско). Контроль над этим и др. проходами в Закавказье играл для хазар стратегически важную роль, особенно в период арабо-хазар. войн (сер. VII в.). Арабо-хазар. войны привели к ослаблению Хазарского каганата, и в кон. IX в. аланы смогли вернуть политическую независимость. В кон. IX - нач. X в. развернулась борьба между Византией и Хазарией за влияние на Аланию. Византийцы начали миссионерскую деятельность среди аланов, стараясь обратить их в христианство и тем самым укрепить свой союз. Византийцам удалось распространить христианство среди части зап. аланов, но все же во время византийско-хазар. войны в 913-914 гг. аланы поддержали хазар и сыграли решающую роль при разгроме визант. армии. Но уже ок. 932 г. аланы пошли войной на хазар. Потерпев поражение, аланы под давлением хазар отреклись от христианства и изгнали визант. священников. Окончательно Хазарский каганат был уничтожен в X в. в результате похода дружины рус. кн. Святослава в 965 г.

В XIII в. Сев. Кавказ, в т. ч. территория И., был завоеван монголо-татарами и вошел в состав Золотой Орды. В кон. XIV в. Тамерлан (1336-1405) проник в предгорья И., в район совр. селений Галашки, Мужичи, Даттых, Ангушт. В нач. XV в. ингуши селятся по долинам рек Сунжа, Назранка, Камбилеевка, Ачалук. Но во 2-й пол. XVI в. в результате похода кабард. кн. Темрюка (дек. 1562), поддержанного ногайскими мурзами и рус. царем Иоанном IV Грозным, ингуши вновь были вынуждены уйти в горы. В горах складывались общества, основанные по территориальному принципу,- шахары. По письменным источникам известен ряд обществ (самоуправляющихся сельских общин или их объединений) - Кякалинское (Галгаевское), Цоринское, Феппинское (Кистинское), Джайраховское. В нач. XVII в. ингуши стали возвращаться в лес и лесостепь, миграция шла по ущельям рек Фортанга, Асса, Терек, Сунжа, Камбилеевка и продолжалась до 1-й пол. XIX в. В XIX в. общества слились в единый ингуш. народ и определилась территория их совр. расселения.
Сражение войск кн. Святослава с войсками Хазарского каганата в 965 г. Миниатюра из Радзивиловской летописи Кон. XV в. (БАН. 34.5.30.Л. 34)

Сражение войск кн. Святослава с войсками Хазарского каганата в 965 г. Миниатюра из Радзивиловской летописи Кон. XV в. (БАН. 34.5.30.Л. 34)

В XVII в. некоторые из равнинных ингушских обществ были признаны нейтральной зоной между Российской и Османской империями. С 40-х гг. XVIII в. начались контакты ингушей с администрацией российских пограничных крепостей (Кизляр, Моздок и др.), некоторые ингушские роды приняли российское подданство, подписав присягу на верность Российской империи. По Кючюк-Кайнарджийскому миру 1774 г. территория расселения ингушских обществ вошла в состав Российской империи. Для освоения новых земель и управления ими с 1774 г. строилась Азовско-Моздокская (Кавказская) укрепленная линия, сюда российское правительство стало переселять жителей из центральных губерний (наибольшее количество людей было переселено на Терек в 1880-1890). 22 авг. (3 сент.) 1810 г. был подписан «Поручительный акт», по к-рому еще ряд ингуш. родов, живших в Тарской долине, принял российское подданство, обязавшись охранять район Военно-Грузинской дороги и оказывать военную помощь Российской империи в регионе. Им было предоставлено право пользоваться землями вдоль правого берега р. Терек. В 1810 г. близ аула Назрань была возведена российская крепость.

В 1822 г. территория современной И. вошла в состав Кавказской обл., 8(20) февр. 1860 г.- в состав Терской обл., 24 марта (5 апр.) 1888 г.- в состав образованного Сунженского отдела Терской обл. В 40-х гг. XIX в. вдоль течения р. Сунжа началось сооружение крепостей Сунженской укрепленной линии между крепостями Владикавказ и Грозная, были основаны казачьи станицы Терского казачьего войска - Троицкая (1845), Карабулакская (1859), Сунженская (ныне Орджоникидзевская, 1850) и др. По состоянию на 1879 г. на территории 3 ингуш. адм. участков (Сунженского, Назрановского, Ачалуковского), входивших во Владикавказский окр., действовали 12 православных храмов. С 1888 г. городское население наряду с казачьим в военном и гражданском отношении подчинилось атаману. Население Сунженского участка было многонациональным (по Всероссийской переписи населения 1897, ингуши составляли 40%, среди других народов - кабардинцы, осетины, русские, чеченцы). В 1905 г. на землях Сунженского участка был образован Назрановский окр. с центром во Владикавказе.

В гражданскую войну 1917-1922 гг. противостояние казачьего и местного городского населения вылилось в вооруженные столкновения. Одна часть населения поддерживала образованную в регионе в марте 1918 г. Терскую советскую республику, др. часть - Горскую республику (май 1918 - май 1919). В ходе Северо-Кавказской операции Красной Армии 1920 г. территория совр. И. была занята войсками РККА. 20 янв. 1921 г. Терская советская республика была упразднена, часть ее территории, включая Назрановский окр., вошла в образованную Горскую АССР. В 1924 г. из части территории Горской АССР была образована автономная обл. Ингушетия (в составе Юго-Восточной обл.), в том же году преобразованная в Ингушскую автономную обл. в составе Северо-Кавказского края. Адм. центр - Владикавказ (имел права отдельного округа края, являлся также адм. центром Северо-Осетинской автономной обл.). Ингушская автономная обл. делилась на 4 округа: Галашкинский (Асиновский), Назрановский, Пригородный, Пседахский (Ачалукский). В 1934 г. она была объединена с Чеченской автономной обл. в Чечено-Ингушскую автономную обл., к-рая в 1936 г. была переименована в Чечено-Ингушскую АССР.

В сент. 1942 г. зап. часть территории Чечено-Ингушской АССР была занята немецко-фашистскими войсками, в янв. 1943 г. освобождена в ходе Северо-Кавказской операции. 31 янв. 1944 г. было принято постановление (ГКО СССР) № 5073 об упразднении Чечено-Ингушской АССР и о депортации ее населения в Ср. Азию и Казахстан. В 1944 г., после депортации ингушей и чеченцев, Чечено-Ингушская АССР была упразднена, часть ее территории вошла в состав Северо-Осетинской АССР и Дагестанской АССР. Чеченцам и ингушам вменялись в вину пособничество фашистским оккупантам и обращение к нем. властям с просьбой о предоставлении автономии.

9 янв. 1957 г. Президиум Верховного Совета СССР постановил восстановить автономию чеченцев и ингушей и разрешить их возвращение на прежнее место жительства. При этом Пригородный р-н и часть Малгобекского р-на остались в Сев. Осетии, сюда же вернулись ингуши из ссылки, что стало одной из причин вооруженного осетино-ингуш. конфликта в окт.-нояб. 1992 г. В качестве компенсации Чечено-Ингушской АССР были переданы 3 района Ставропольского края, населенные терскими казаками. В нояб. 1990 г. Верховный Совет Чечено-Ингушской АССР принял декларацию о государственном суверенитете, в мае 1991 г. переименовал ее в Чечено-Ингушскую республику. 1 окт. 1991 г. Временный высший совет Чечено-Ингушской республики провозгласил разделение Чечено-Ингушской республики на суверенную Чеченскую республику и Ингушскую автономную республику в составе РСФСР. В дек. 1991 г. на всенародном референдуме ингуши подтвердили, что И. является частью РФ. 26 апр. 1991 г. Верховным Советом РФ был принят Закон «О реабилитации репрессированных народов», а 4 июня 1992 г.- Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ». 28 февр. 1993 г. был избран 1-й Президент И.- Р. Аушев. С 31 окт. 2008 г. пост президента И. занимает Ю. Евкуров.
Архаические верования

Свидетельства тотемизма сохранились в топонимике И.- названиях сел в горной части республики: Эрзи (орел), Акх-Борз (дикий волк), Овлург (ягненок) и т. д. Особо почитались у ингушей медведь, волк, олень, кабан, орел, удод, ласка и др. По мнению кавказоведа Е. И. Крупнова, одним из самых почитаемых животных у ингушей был олень: его рога вывешивали над домом и помещали в комнатах в качестве оберегов. Не меньшим почтением пользовался волк: встретить его означало счастливую дорогу. Похвала «Он храбр как волк» являлась высшей оценкой муж. доблести. С птицами у вайнахов были связаны различные поверья, поэтому мн. орнитонимы вошли в именослов. В фольклоре птица является воплощением чистоты и доброты. Священной птицей считали удода - с его появлением связывали начало весны, зарождение новой жизни. Среди ингушей был широко распространен культ благодатной птички - голубя (фаьра хьазилг). Анимизм у ингушей был связан с почитанием местных гор (Мят-Лоам (Столовая), Беш-Лоам (Казбек) и др.), священных рощ, пастбищ, скал, камней, рек и водопадов. В системе верований ингушей значительное место занимал культ домашнего очага. По представлениям вайнахов, домашний очаг - место священное, он неприкосновенен. Не только сам очаг, но и очажная цепь, огонь, зола и сажа на потолке считались священными. Чем больше котлов насчитывалось в тейпе (родовой общине), тем сильнее и почетнее он считался. До наст. времени одно из самых страшных проклятий звучит как: «Пусть погаснет очаг твоего отца». Название дома по-ингушски соответствует словам «огонь» и «очаг».

Склеп (малх-каш) на территории Государственного природного заповедника «Эрзи». XII в. (?)

Склеп (малх-каш) на территории Государственного природного заповедника «Эрзи». XII в. (?)
Магия в системе религ. представлений ингушей, как правило, была связана с хозяйственной деятельностью. Так, напр., в засуху ингуши прибегали к обряду мистагударг, суть к-рого заключалась в вызывании дождя ряжеными в окружении детей и подростков. Их гоняли по селу, обливая водой. Магические действия применялись в животноводческой деятельности, охоте, ремесленном производстве, лечении. Местные знахари использовали обереги и амулеты из рогов и зубов диких животных, т. к. ингуши верили, что человеку можно нанести вред словом или взглядом. Вредоносная магия использовала обувь, кусок одежды намеченной жертвы, изображение, обрезки ногтей и волос. Отсюда появились 2 основных выражения: «обида» (хьам) и «сглаз» (бIарьг). Для лечения этих «болезней» сохранился обряд, суть которого в том, что женщина замеряет кусок материи (локоть) и, произнося имя «больного», читает специальную молитву языческой богине Села Сата. Если размер «локтя» увеличивается, то, значит, у человека «сглаз» или «обида». Большое распространение получила любовная приворотная магия. Она включала в себя действия, имеющие целью приворожить любимого человека или мужа: гадания, угощение ослиным мясом, вшивание в одежду заклинания, языка ящерицы и т. д. Особенно было распространено гадание на бараньей лопатке и камешках. Поверья, магические обряды и формулы систематизировались в «звездных книгах» (седкъа жайнаж). Их содержание хранилось в тайне от непосвященных и толковалось астрологами-ведунами (хьежа нах), которых наделяли загадочной колдовской силой. Кроме того, древние ингуши верили в существование злых и добрых духов. Они считали, что у каждого человека есть свой дух, охраняющий его,- двойник, дух-хранитель (тарам). Духа болезней называли «мать болезней» (уна-нанильг). Ее представляли женщиной невзрачного вида с котомкой за плечами. Существовали заговоры и обряд хваления болезни (лазар хьестар), к-рый сопровождался песнопениями, танцами, жертвоприношениями.

У ингушей существовал обряд посвящения в мужчины, когда испытуемый юноша для превращения в мужчину должен был поднять «черный камень»: «Он (черный камень) постоянно хранился в святилище на Цей-Лоаме, откуда жрец выносил его только в дни состязаний» (см.: Базоркин И. М. Собр. соч.: В 6 т. Магас, 2001. Т. 1: Из тьмы веков).

Умерших хоронили не раньше 3-4-го дня после смерти, будучи уверенными, что дух умершего 3 дня остается у тела на земле и лишь потом отходит вместе с погребенным телом или в могилу (более раннее верование), или в подземный мир. Покойника одевали в чистое новое платье и в полном вооружении, с шапкой на голове и с буркой на плечах опускали в могилу. Возле него в яму ставили штоф араки и клали 3 чурека (лепешки), чтобы усопший по дороге на тот свет ни в чем не нуждался и мог сделать кому следует подарки. Потом подводили к могиле коня в полном убранстве и конец узды давали в руки покойнику. Коня 3 раза обводили вокруг могилы, причем один из стариков читал молитву, посвящая коня покойнику.
Пантеон

Божества разделялись по степени значимости и распространенности их культов на общеплеменные, региональные, сельские и фамильно-семейные. Пантеон возглавлял ингуш. Дала (Дела, Даьла) - демиург, создатель всего сущего: он создал небо и землю и все, что на ней, мужчину и женщину; он творец добра, справедливости и красоты, обладающий всесильным могуществом (Танкиев А. Х. Духовные башни ингуш. народа: Сб. ст. и материалов о народной культуре. Саратов, 1997. С. 21). Дала всегда справедлив, ибо поступает по законам высшей целесообразности, которые невозможно постичь человеческим разумом («тайны Дала»). Его действия могут быть как поощряющими, так и карающими, но человеку «нельзя изменить судьбу, предначертанную Дала». Ропот или возмущение деяниями Дала считались святотатством. Никто из смертных не удостоился видеть Дала, он настолько ослепителен, что один взгляд, брошенный на него, может навеки лишить человека зрения. Даже не все из божеств удостаивались чести лицезреть его. К немногим, для кого было сделано исключение, относилось весеннее божество Тушоли-ццу. Ее культ, связанный с возрождением природы и плодородием, во многом напоминал культ Кибелы во Фригии и др. языческих божеств в религиях Др. Востока. Тушоли - единственное из вайнахских божеств, которое имело изображение. Праздник в честь Тушоли устраивали в марте-апр. (Тушоли бутт), когда в горы прилетал удод, которого называли «курица Тушоли» и никогда не убивали. В период позднего средневековья культ Тушоли трансформировался; ей стали поклоняться в первую очередь бездетные женщины, надеющиеся получить помощь богини. В древних верованиях ингушей зафиксированы следующие названия божеств: ЦIув - один из позднейших основных богов; Села - бог грома и молнии, отсюда «селаIад» - «лук Села» (радуга); Сигал - бог неба; Сата - дочь бога Села (Села Сата), иволга - покровительница невест, помогающая нахскому Прометею (Пхьармату) похитить огонь у отца; Тушоли - богиня деторождения, кумир женщин; Гушмали - один из богов; Хи-нана - мать воды; Елта - покровитель хлебов и охоты; Фурке - богиня ветров; Ерд - один из богов; Аза - дочь солнца (по др. источникам, мать солнца и покровительница всего живого на земле), она чествовалась 2 раза в год, в дни зимнего и летнего солнцестояния; Кинч - мать луны, однако культ луны не был столь популярен, как на Востоке; богиня вьюг Дардза-нанильг считалась матерью «7 сыновей», которые являлись звездами из созвездия Большая Медведица; Елта - бог охоты и злаков, сын бога Села, покровитель охотников и диких животных, часто принимает облик белого оленя.

Одним из основных мест отправления языческих культов на территории И. была Столовая гора. Там располагались 3 языческих святилища, посвященные 3 «патронам» И.: Мятцели, Мятер-Дала и жен. божеству Сусон-Дала. Гора считалась священной: ввиду природных условий она преграждала путь в горную И. холодным ветрам. В день летнего солнцестояния на Столовой горе устраивался праздник в честь 3 божеств. Жители И. и соседних регионов (Хевсурети, Мохеви, Осетии, Тушети) поднимались на гору с жертвенными животными и возносили молитвы Мятцели и др. божествам о здоровье и благополучии в сельскохозяйственных делах. Последним жрецом И. был Элмарз Хаутиев, проживший 157 лет,- он выполнял свои религ. обязанности до 20-х гг. XX в. (см.: Мужухоев М. Б. Проникновение Ислама к чеченцам и ингушам // Археол. памятники Чечено-Ингушетии. Грозный, 1979. С. 51).
Христианство

Храм Тхаба-Ерды в Ассинском ущелье. Рубеж X и XI вв., XII и XIII вв., XVI-XVII вв.

Храм Тхаба-Ерды в Ассинском ущелье. Рубеж X и XI вв., XII и XIII вв., XVI-XVII вв.
По церковному Преданию (записано Оригеном и Евсевием Кесарийским), в 40 г. св. ап. Андрей Первозванный проповедовал христианское вероучение среди горских народов: аланов, абазгов и зикхов. Свт. Кирилл Иерусалимский, свт. Иоанн Златоуст и позднее Иоанн Зонара и Феодор IV Вальсамон упоминают об учреждении в V в. христ. иерархии на Сев. Кавказе. Позднее значительную роль в распространении христианства на Сев. Кавказе стала играть Грузия. Христианизацией Сев. Кавказа еще в V в. занимался груз. царь св. Вахтанг Горгасали (Гурген-Аслан). В уставе имп. Льва VI Мудрого (866-912) содержатся сведения о существовании Тмутараканской и Никопской архиепископий и упоминается об Аланской митрополии. В 858 г. имп. Михаил III направил в Хазарию проповедовать Евангелие преподобных Кирилла и Мефодия (см. ст. Седмочисленники). На пути из Византии в Хазарский каганат они посетили Сев. Кавказ.

Башня с изображением Голгофского креста в сел. Верхний Лейми. XVII-XVIII вв.

Башня с изображением Голгофского креста в сел. Верхний Лейми. XVII-XVIII вв.

Христианизации аланов содействовал также абх. (западногруз.) царь Георгий II (922/9-957), к-рому К-польский патриарх Николай I Мистик писал: «Ты немало приложил стараний в деле просвещения аланов и тех, которые удостоились крещения». Аланов крестил греч. миссионер еп. Евфимий. Впоследствии была учреждена Аланская епархия (сначала архиепископия, преобразованная затем в митрополию). Она занимала 61-е место в составе К-польской Патриархии и шла вслед за Русской митрополичьей кафедрой. Аланские митрополиты ездили в К-поль для участия в церковных Соборах, поддерживали тесное общение с Патриархией. Архиеп. Харьковский Макарий утверждает, что по росписи Палеолога в XIII в. Аланская митрополия титуловалась Вичинской - по имени города на Кубани. Араб. историк аль-Масуди указывает, что аланы «приняли христианство во времена халифов Аббасидской династии, но после 932 г. вновь вернулись к язычеству, изгнав из своей страны епископов и священников, присланных византийским императором». В анонимном персидском географическом соч. «Худуд ал-Алем» (Границы мира) сообщается об Алании: «Эта область в ущельях и горах; богатое место; царь их христианин. У них тысяча больших деревень; между жителями есть христиане и идолопоклонники, горцы и степняки». Принятие христианства аланами способствовало появлению письменности на основе греч. графики (свидетельствует об этом Зеленчукская надпись на могильной плите, датированная сер. Х в.). Совр. историки Б. В. Скитский и М. С. Тотоев утверждают, что аланы приняли христианство между 921 и 925 гг. В XIII в. Сев. Кавказ подвергся монгольскому нашествию. Черкесы, аланы и др. горские народы попали под власть завоевателей, пытавшихся насильственно распространить среди них Ислам.
Замковый комплекс Вовнушки на территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. XVII-XVIII вв.

Замковый комплекс Вовнушки на территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. XVII-XVIII вв.

В эпоху от царствования св. Тамары (1184-1213) до царствования Георгия V Блистательного (1318-1346) из Грузии на Сев. Кавказ проникли строители древнейших христ. храмов и проповедники христианства, приносившие с собой церковные книги, через посредство к-рых груз. письменность распространилась в местном крае. Наследием той эпохи является пласт груз. лексики, вошедшей в ингуш. язык (напр., джавари-жIар - крест, эглиси - элгац - храм). Особо отметим, что пятница в Византии и Грузии была посвящена св. Параскеве (ПIараскиви-ПIаьраска). Немало фактов христ. влияния на ингушей приводит И. Дахкильгов (см. подробнее: Дахкильгов И. А. Вайнаьха христианско-язычески легендаш // Лоаман Iуйре. 1977. № 2).

В XIII в. Грузия также вступила в борьбу с монголо-татарами, и это приостановило ее миссионерскую деятельность на Сев. Кавказе. Согласно письменным источникам 1-й пол. XVII в., Грузия вновь предпринимала попытки распространить свое влияние на северокавк. народы, уделяя особое внимание религ. аспекту. Но они оказались безрезультатными: по-прежнему всесильным оставался пантеон языческих божеств. Как отмечал Л. П. Семёнов, «новое религиозное учение, проникая в край, не вытесняло совершенно предшествовавшее, но уживалось с ним. Первоначально это выразилось в двоеверии (христианство и язычество)... впоследствии сложилось троеверие, сохранявшееся в XVIII-XIX вв.» (Семёнов Л. П. Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии в 1925-1932 гг. Грозный, 1963. С. 85). В 1638 г. царь Кахети Теймураз I (1606-1648) отмечал, что он провел в ингуш. горах 2 месяца, крестил людей, ставил (восстанавливал) церкви, что местные жители «мне подчинились и принесли мне свои старые записи, и я их скрепил, и многие крестились, и теперь еще стоят церкви, иконы и колокола» (цит. по: Генко А. Н. Из культурного прошлого ингушей // Зап. коллегии востоковедов. Л., 1930. Т. 5. С. 730-731). Ряд исторических источников свидетельствует о существовании в ингуш. среде грузиноязычной религ. лит-ры, в т. ч. Евангелий, хранившихся в храме Тхаба-Ерды (Архив РАН (СПб.). Ф. 800. Оп. 6. Д. 154. Л. 1-1 об.). Г. А. Вертепов в 1896 г. купил пергаменную Псалтирь, находившуюся в храме Тхаба-Ерды (Вертепов Г. А. В горах Кавказа // Терский сб. Владикавказ, 1903. Вып. 6. С. 118).
Феофан (Ашурков), архиеп. Ставропольский и Владикавказский. Фотография. 2007 г.

Феофан (Ашурков), архиеп. Ставропольский и Владикавказский. Фотография. 2007 г.

В XVIII в. Россия начала политику активной экспансии на Кавказе, которая включала религиозную, военную и экономическую составляющие. Главной причиной было то, что Россия опасалась усиления Турции. В 40-х гг. XVIII в. по указу Екатерины II ингушей приняли в подданство России. В 1744 г. была создана комиссия по обращению осетин и ингушей в христианство. Н. Ф. Грабовский также указывал на то, что «еще в 1744 году наше правительство обратило внимание на ингушей, с целью восстановления между ними падшего христианства. С этой целью правительство поощряло к этому грузинских духовных лиц, занимавшихся обращением в христианство ингушей и осетин» (цит. по: Грабовский Н. Ф. Экономический и домашний быт жителей Горского участка Ингушского округа. Тифлис, 1870. Вып. 3. С. 1-32 (отд. паг.); Он же. 1876). Зная о том, что царская администрация проявляет повышенный интерес к проблеме христианизации горцев (особенно населения районов, прилегавших к Военно-Грузинской дороге), ингуш. старшины сделали заявления о желании войти в состав России в качестве противников Ислама. Некоторые из представителей отдельных ингуш. обществ выражали готовность принять крещение, что еще с 70-х гг. XVIII в. стало одним из дипломатических приемов ингушей. По мнению А. Н. Генко, ингуши в это время были против того, чтобы их «обращали в христианство; они испрашивали и получали курьезные разрешения на то, чтобы пребывать в идолопоклонстве» (АКавАК. 1870. Т. 4. С. 891). Офиц. заявление о принадлежности к тому или др. вероисповеданию обусловливалось у ингушей «временными обстоятельствами культурно-политической ориентации» (Там же. С. 17). С кон. XVII в. И. представляла собой картину религ. хаоса, где воззрения различных эпох и разнообразных религ. систем сочетались друг с другом. Здесь присутствовали язычество, христианство и Ислам (см.: Вахушти Багратиони. География Грузии. Тифлис, 1904). Распространение христианства в И. шло из Свято-Троицкого мон-ря близ Владикавказа и из духовного центра в Моздоке, где обучались дети осетин и ингушей. Принимавшие христианство одаривались материей на рубашку и штаны. По замечанию ген. Беловина по адресу экзарха Грузии архиеп. Евгения (Бажанова) от 17 июля 1842 г., «подарки, деньги и пособие хлебом, выдававшиеся новообращенным, увлекли многих принять с. крещение… Некоторые же из них, дабы воспользоваться означенными пособиями, простерли святотатство до того, что крестились по несколько раз» (цит. по: Мартиросиан. 1933. С. 66). Миссия по распространению Православия среди ингушей была возложена на архим. Пахомия. Однако в дальнейшем в силу ряда причин (волнения кабард. князей, отстранение архим. Пахомия) этот процесс был приостановлен почти на 10 лет. В 1764 г. ингушам было предложено переселиться на Азовско-Моздокскую линию, а имп. Екатерина II 27 сент. того же года распорядилась «о заведении в урочище Моздоке, где из новокрещеных горских народов селение находится, для ингушских и прочих горских народов детей школы, и об употреблении на содержание такой школы денег из тамошних доходов или из процентных астраханского банка». Усиление России в данном регионе, а также активная политика по крещению горских народов Кавказа обеспокоили европ. страны. Папа Римский направил 2 католических священников с переводчиком в И. Екатерина II отреагировала указом кизлярскому коменданту, чтобы подполковник Гак и игумен Григорий объявили «помянутым патерам о происходящей уже в тех народах со здешней стороны проповеди, и нам потому других проповедников туда допускать не должно, чтоб они немедленно выехали, да и впредь в кистинский народ приезжать не отваживались».

С. М. Броневский, описывая верования ингушей в нач. XIX в., отмечал, что «в древнейшие времена ингуши, равно как и все кметы, были христианами и находились в подданстве грузинских царей. Отпавши от христианства, они обращались к древнему своему богопочитанию; потом опять возникло христианство на короткое время, и, наконец, приняли ингуши магометанский закон, но при том держатся все равно совокупно языческих и христианских обычаев» (Броневский С. М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. М., 1823. Ч. 2. С. 161). С кон. XVII до нач. XX в. деятельность правосл. иерархов Астраханской, Донской и Кавказской (позднее Ставропольской и Владикавказской) епархии была сосредоточена на разрешении 2 задач миссионерства на Сев. Кавказе, в т. ч. в И.: внешней миссии, направленной на иноверцев-горцев, и внутренней миссии, обращенной к рус. правосл. населению. 17 июля 1842 г. (по др. версии - 4 апр. 1842, 1 марта 1843) была создана Кавказская и Черноморская епархия (с 8 марта 1886 Ставропольская и Екатеринодарская, с 1994 Ставропольская и Владикавказская). К 1917 г. на территории совр. И. находилось 15 казачьих станиц с неск. десятками тыс. жителей правосл. исповедания и более чем 20 правосл. храмами. С 1919 по 1943 г. почти все правосл. храмы были закрыты и разрушены, духовенство и монашество арестованы. В 40-х - нач. 50-х гг. в приспособленных зданиях были открыты небольшие молитвенные дома в г. Карабулаке, станицах Орджоникидзевской, Троицкой, Вознесенской. Все они, кроме церкви в честь Покрова Пресв. Богородицы в ст-це Орджоникидзевской, были закрыты к нач. 60-х гг. Покровская ц. стала центром Православия в И. В 90-х гг. возобновились богослужения в ст-це Троицкой и в Карабулаке, однако основным приходом оставалась и остается церковь в Орджоникидзевской. Здесь проживает наиболее крупная в И. рус. община. В 1999 г. 3 правосл. священника на территории И. были похищены боевиками. Двоих удалось вернуть, а третий - настоятель Покровской ц. ст-цы Орджоникидзевской прот. Петр Сухоносов - был убит. С мая 2003 г. Ставропольскую и Владикавказскую кафедру возглавляет архиеп. Феофан (Ашурков). В наст. время благочиние Республики И. входит в Ставропольскую и Владикавказскую епархию РПЦ. В 2007 г. впервые было переведено на ингуш. язык и издано «Евангелие от Луки» (тираж 1 тыс. экз.).
Ислам

Вопрос о времени проникновения Ислама в И. является довольно сложным, потому что различные горские общества принимали новую религию в разные периоды. Предположительно предки ингушей впервые столкнулись с Исламом в VII-IX вв., во время арабо-хазар. войн на Кавказе. Наряду с военными действиями арабов против аланов в 723 г. шла Исламизация завоеванных территорий, но лишь немногие аланы становились мусульманами. Общее ослабление араб. влияния привело к тому, что распространение Ислама в горах прекратилось. Последовавшее затем усиление Грузии и ее возросшее влияние на горцев привели к возрастанию значения христианства среди них.

В XIII в. под властью монголов оказались все равнинные земли ингушей. При хане Берке (1257-1266) Ислам стал гос. религией Золотой Орды, но на завоеванных монголами территориях сохранялась религиозная свобода.
Сел. Эгикал на территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Фотография. 2005 г.

Сел. Эгикал на территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Фотография. 2005 г.

В кон. XIV в. Сев. Кавказ подвергся нашествию Тамерлана, к-рый поставил целью сделать обитателей этого края мусульманами. По мнению акад. М. Г. Джанашвили, «первоначально кистины, глигвы и дзурдзуки… были христианами до нашествия Тамерлана, который, покорив страну то лестью, то угрозами, совратил в магометанство и назначил им мулл…». Смерть Тамерлана (1405) и постепенный распад Золотой Орды привели к возвышению на Сев.-Вост. Кавказе дагестан. феодалов, а на Сев.-Зап. Кавказе и в центральной части Сев. Кавказа - к укреплению позиций кабард. князей. С XVII-XVIII вв. Ислам стал проникать в И. как со стороны Кабарды, так и со стороны Дагестана и Чечни. Первые сведения о том, что среди ингушей имеются мусульмане, относятся к кон. XVII в. Вайнахи не только не приняли в обиходной речи имя Аллах (использовали вместо него имя вайнахского божества Дела, ингуш. Дала), но и сохранили табу на тотемических животных, почитавшихся в язычестве,- зайца, змею и др. Исламу в И. так и не удалось в формальном отношении заменить культ Дела культом Аллаха. Изменения, к-рым подвергся культ Дела в связи с мусульманизацией чеченцев и ингушей, касаются только его содержания, к-рое приведено в соответствие с культом Аллаха.

Содержание домусульм. культов дополнялось новыми свойствами, развивалось и осложнялось, напр. эволюция культа ингуш. св. Махал-Ерды, который с утверждением в И. Ислама был включен в местный мусульманский пантеон святых. В связи с этим в его «житие» были внесены соответствующие изменения: в частности, он был объявлен выходцем из Сирии (Алборов Б. А. Ингушское «Гальерды» и осетинское «Аларды»: (К вопр. об осетино-ингушских культурных взаимоотношениях) // Изв. Ингушского НИИ краеведения. Владикавказ, 1928. Вып. 1. С. 349-430). В целом Исламизация И. началась не ранее 2-й пол. XVIII в. Как писал Е. М. Шиллинг, «еще в конце XVIII века... некоторые чеченские роды приносили присягу не по мусульманской формуле, а именами своих более древних богов. В Ингушетию Ислам окончательно проник еще позднее. Последним из ингушских сел принял мусульманство аул Гвилеты в 1861 году» (Шиллинг Е. М. Ингуши и чеченцы // Религиозные верования народов СССР. М.; Л., 1931. Т. 2. С. 10-11). Исследователи считают, что окончательно Исламизацию И. провел шейх Кунта-хаджи Кишиев (1800 - 19 мая 1867) из суфийского ордена кадарийа. В 1847 г. он прибыл в равнинную И., где местные жители приняли от него Ислам и вирд (задание, которое ученик (мюрид) получает от учителя (шейха); в Чечне и И. под вирдом понимают и братство суфиев). Кадарийцы в Чечне и И. получили название «зикристы» из-за громкого исполнения зикра (особой формы поминания Аллаха). В 1876 г. Н. Ф. Грабовский отмечал, что «только теперь после покорения Чечни ингуши начинают становиться истинными мусульманами, имея в каждом селении мулл-чеченцев, учеников Дагестана, которые с особым рвением набросились наставлять ингушей на путь мусульманства» (Грабовский. 1876. С. 21). В 80-90-х гг. XIX в. кадарийские братства резко политизируются, становятся выразителями национально-освободительной идеологии. Братства не только пассивно противостоят царским властям, но и активно поддерживают абреков, в частности знаменитого Зелимхана. Стремясь подавить зикристов, искоренить абречество, власти в 1911 г. высылают целый ряд видных кадарийцев в Тульскую губ. (ГАРФ. Департамент полиции. 5-е производство. Д. 635. Ч. 2. Л. 2). Это позволило ликвидировать абречество в регионе, но только усилило противостояние сторонников различных кадарийских вирдов и царских властей. Горные ингуш. общества, в частности Галашкинское, были Исламизированы раньше, чем равнинные. Среди них распространился тарикат накшбандийа, особенно укрепившийся в их среде в годы Кавказской войны, когда учение ордена являлось офиц. идеологией имамата Шамиля. По окончании Кавказской войны шейхи накшбандийа в регионе проявили себя как лояльные по отношению к царскому режиму, поэтому не подвергались преследованиям. Они довольно быстро выдвинулись в ряды привилегированной элиты, что обеспечило даже нек-рую поддержку властей, стремившихся противопоставить накшбандийцев кадарийцам. События 1917 г. привели к временному союзу между большевиками и суфиями. Их сплачивало неприятие белогвардейской идеологии. Но, придя при помощи тарикатистов к власти, большевики постарались поскорее избавиться от былых союзников. Мн. представители мусульм. духовенства были репрессированы. Однако приверженцы тариката накшбандийа находились в более выгодном положении и подвергались репрессиям неск. меньше кадарийцев.

Высылка чеченцев и ингушей 23 февр. 1944 г. в Сев. Казахстан не ослабила влияния суфийских шейхов, но, напротив, сплотила вокруг них массы верующих. Это особенно ярко проявилось уже после восстановления ЧИАССР. Именно в этой республике находилось наибольшее количество офиц. незарегистрированных мечетей, а антирелиг. пропаганда не давала видимых успехов.

Офиц. структура Ислама в И. подкрепляется еще и неофиц. вирдовой структурой - наличием суфийских орденов-тарикатов. Принадлежность к вирду (братству) - важнейший элемент Исламской идентичности. В наст. время в И. действует 5 вирдов, устазы 4 из к-рых являются адептами суфийского ордена кадарийа (ок. 90% верующих мусульман) и лишь один - ордена накшбандийа. Этические основы обоих тарикатов сходны. Различия между ними прослеживаются в формах отправления обрядов, в первую очередь зикра. Кадарийцы практикуют громкий зикр - джахрия, который исполняется в форме движения по кругу в такт ритмичной музыке и сопровождается особыми восклицаниями. Накшбандийцы же исполняют тихий зикр - хуфия. В процессе сосуществования в И. между тарикатами наблюдалось соперничество на почве стремления максимально расширить свое влияние. Тем не менее проблема противостояния сторонников разных тарикатов и вирдов остро не стоит.

В апр. 1994 г. в И. был открыт Исламский ин-т им. кор. Саудовской Аравии Абдул Азиза Фахда, позволяющий получать высшее духовное образование как мужчинам, так и женщинам. Первоначально подготовка велась преподавателями-арабами, однако позже они были заменены местными жителями, т. к. прежние преподаватели ориентировались на фундаменталистский Ислам в его ваххабитской интерпретации, что было неприемлемо в республике, где осознание своей Исламской идентичности неразрывно связано с суфийскими тарикатами. Но до наст. времени студентам рекомендуются книги Абу аль-Ала аль-Маудуди и Мухаммада бин Джамиль Зину, известных фундаменталистских авторов, к-рые к тому же не приемлют суфизм. В 1998 г. Парламент Республики Ингушетии принял Закон «О регулировании некоторых вопросов религиозной и миссионерской деятельности в Республике Ингушетии», запрещающий деятельность экстремистских религ. орг-ций (к ним отнесен и ваххабизм), а также пропаганду религ. розни.
Лит.: Ахриев Ч. Ингуши: Их предания // Сб. сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1875. Вып. 8. Отд. 1. С. 1-40; Грабовский Н. Ф. Ингуши (их жизнь и обычаи) // Сб. сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1876. Вып. 9. Отд. 1. С. 1-111 (отд. паг.); Христианович В. П. Горная Ингушия. Р.-н/Д., 1928. С. 271-298; Щеблыкин И. П. Искусство ингушей в памятниках материальной культуры // Изв. Ингушского НИИ краеведения. Владикавказ, 1928. Вып. 1. С. 271-298; Мартиросиан Г. К. История Ингушетии. Орджоникидзе, 1933; Крупнов Е. И. Грузинский храм «Тхаба-Ерды» на Сев. Кавказе // КСИИМК. 1947. Вып. 15. С. 116-125; он же. Древняя история Сев. Кавказа. М., 1960; он же. О чем говорят памятники материальной культуры Чечено-Ингушской АССР. Грозный, 1961; он же. Средневековая Ингушетия. М., 1971; Древности Чечено-Ингушетии: [Сб. ст.]. М., 1963; Базоркин М. М. Памятники средневековья в горной Чечено-Ингушетии. [Грозный], 1964; Шабаньянц Н. Ш., Горчаков В. А. Художники Чечено-Ингушетии. Л., 1965; Марковин В. И. В стране вайнахов. М., 1969; Татаев В. А., Шабаньянц Н. Ш. Декоративно-прикладное искусство Чечено-Ингушетии. Грозный, 1974; Гольдштейн А. Ф. Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии. М., 1975; Бокова В. Ф., Виноградов В. Б., Зоев С. О. По Чечено-Ингушетии: Путев. Грозный, 19802; Этнография и вопросы религиозных воззрений чеченцев и ингушей в дореволюционный период: [Сб. ст.]. Грозный, 1981; Умаров С. Ц. Эволюция основных течений Ислама в Чечено-Ингушетии. Грозный, 1985; Алироев И. Ю. Язык, история и культура вайнахов. Грозный, 1990; Вагапов Я. С. Вайнахи и сарматы. Грозный, 1990; Из истории Ислама в Чечено-Ингушетии: [Сб. ст.]. Грозный, 1992; Акаев В. Х. Шейх Кунта-Хаджи: Жизнь и учение. Грозный, 1994; Каменная летопись страны вайнахов: [Фотоальбом]. М., 1994; Репрессированные народы России: Чеченцы и ингуши: Док-ты, факты, коммент. / Сост.: Н. Бугай. М., 1994; Акты Кавказской Археол. комиссии об Ингушетии и ингушах. Назрань, 1995; Бугай Н. Ф. и др. Национально-гос. строительство РФ: Сев. Кавказ (1917-1941 гг.). Майкоп, 1995; Мужухоев М. Б. Ингуши. Саратов, 1995; Албакова Ф. Ю. Роль жречества в духовной культуре ингушей // Новое в археологии и этнографии Ингушетии. Нальчик, 1998. С. 83-97; Кодзоев Н. Д. Аланы. М., 1998; Бережной С. Е., Добаев И. П., Крайнюченко П. В. Ислам в совр. республиках Сев. Кавказа. Р.-н/Д., 2002; Ингуши в войнах России XIX-XX вв. / Сост.: А. У. Мальсагов. Нальчик, 2002; Дидигова И. Б. Чечня и Ингушетия: Территория, границы, управление. М., 2003; Осмаев М. К., Алироев И. Ю. История и культура вайнахов. М., 2003; Чахкиев Д. Ю. Древности горной Ингушетии. Назрань, 2003. Т. 1; 2009. Т. 2; Далгат Б. К. Первобытная религия чеченцев и ингушей. М., 2004; Зязиков М. М. Традиционная культура ингушей: История и современность. Р.-н/Д., 2004; Воронин К. В., Малашев В. Ю. Погребальные памятники эпохи бронзы и раннего железного века равнинной зоны Респ. Ингушетия. М., 2006; Игнатов В. Г., Бутов В. И. Южная Россия и ее регионы: Совр. состояние и проблемы развития. Р.-н/Д., 2007.


https://www.pravenc.ru/text/389549.html
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10629
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства - 07.05.2009


Евкуров: Я стремлюсь к единству алимов, через которых достигается единство народа
(07.05.2009; встреча с духовенством)

https://t.me/youloy_r/2982

https://youtu.be/dILeo7mHn28

Евкуров: Утром и вечером я молюсь о единстве ингушского народа (07.05.2009)
(07.05.2009; встреча с духовенством)

https://t.me/youloy_r/3582

https://youtu.be/XVH6uRIsxa0


---------------------------------------------------------------

Евкуров: Между нами нету вирдов, нет тейпов. Мы все братья. Так же мы все говорим?
(07.05.2009; встреча с духовенством)

https://t.me/youloy_r/2983

https://youtu.be/FCKRn8VlX5E



Евкуров: В Коране не упомянуты именования вирдов. Написано, что все братья-мусульмане. Коран ниспослан для всех, а не для вирдов (07.05.2009; встреча с духовенством)

https://t.me/youloy_r/2995

https://youtu.be/lufYLdn03aI

========================================


Иса Цечоев отвечает на вопрос Евкурова об убийствах милиционеров и чиновников (07.05.2009)
НАРЕЗКА из встречи Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/2985

https://youtu.be/Uxm2KhrtvEE

=======================================


Иса Цечоев о том, как он покорился закрытию мадраса при Аушеве: если воевать, то тогда. Уехал в Ирак для того, чтобы улеглась шумиха вокруг его личности (07.05.2009)
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/2996

https://youtu.be/tysWiKVLnsY

---------------------------------------------------------------


Иса Цечоев предлагал в мечетях отдать имамство самому знающему, не смотря на течения (07.05.2009)
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/2997

https://youtu.be/sNw18EC9D74

---------------------------------------------------------------


И. Цечоев: На ТВ говорили: убивший поднимающего руки ваххабиста получит награду убившего 100 кафиров - (07.05.2009)
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/2998

https://youtu.be/cyMTyqy_B7g


---------------------------------------------------------------


Иса Цечоев против бессудных убийств: отсудите и узнайте, кто даёт им фатвы на войну  (07.05.2009)
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/2999

https://youtu.be/TwHm9_5uTQY



Иса Цечоев: По моей вине не умер не то, чтобы мусульман, но даже неверный (07.05.2009)
Встреча Президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с представителями Духовенства

https://t.me/youloy_r/3000

https://youtu.be/yBnBzQb3yQ8


------------------------------------------------------------

Иса Цечоев: Где ты собираешься совершать джихад? - Иди учи религию и помогай родителям (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3001

https://youtu.be/8N8xTCKGlkk



Иса Цечоев: Я сильно обрадовался тому, что ты [Евкуров] меня сюда позвал. Я не знал, как всё это [ранее сказанное] публично высказать (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3583

https://youtu.be/q9Oy16Sg-74

-------------------------------------------------------------


Цитировать
И. Цечоев: На ТВ говорили: убивший поднимающего руки ваххабиста получит награду убившего 100 кафиров - (07.05.2009)

Евкуров: Вчерашних проблем сегодня уже нет. Нет проблем поднятия рук и непокрытых голов, послепятничного обеденного намаза и тп (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3014

https://youtu.be/bCVFqXAVwSc


====================================


Евкуров: Нужно выяснить, почему отошли "отделившимися" и признать где кто в чем виноват (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3015

https://youtu.be/sAl62dAVvgI


Акилов Саид-Хусейн: Споры между нами должны основываться на Коране и сунне (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3018

https://youtu.be/DoHzQbqpDh4


=========================================


Евкуров предлагает собрать совет из алимов разных групп, чтоб они не расходились, пока не придут к общему решению. Его поддерживает Акилов Саид-Хусейн (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3585

https://youtu.be/U_urXxwLjwk


========================================


Евкуров предлагает собрать совет из алимов разных групп, чтоб они не расходились, пока не придут к общему решению. Его поддерживает Акилов Саид-Хусейн (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3585

https://youtu.be/U_urXxwLjwk

========================================

Султан Белхороев. В мечетях нужно ограничиться тем, что говорит Аллах и Его посланник, а то, что касается устазов, это должно ограничиться личными домами, окружением мюридов своего тариката. Его поддерживает Акилов Саид-Хусейн (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3586

https://youtu.be/MRd4eh4pD_0




Султан Белхороев: "В мечетях нужно ограничиться тем, что говорит Аллах и Его посланник, а то, что касается устазов, это должно ограничиться личными домами, окружением мюридов своего тариката". Его поддерживает Акилов Саид-Хусейн. "А то, как мы хороним людей или раздаем милостыню, как нам завещали устазы, это не должно волновать других (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3587

https://youtu.be/kyJlLvvStHo


==========================================


Султан Белхороев: Этот [Иса Хамхоев] обстрелян, в его [Акилова Саид-Хусейна] дом закинули гранату, у меня дважды украли сыновей [в Чечню]. Один 4 месяца там провел, второй - один. Этому [Хизиру Цолоеву] тоже гранату в дом закинули. А вон тот молодой человек [вероятно, Шадиев, имам накшбандийской мечети в Малгобеке] лишился ноги (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3589

https://youtu.be/6TtJtX_v6uM

==========================================


Шадиев Хусейн: Если бы не устазы, то, клянусь Кораном, мы бы сегодня были бы неверными. Все были бы неверными (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3590

https://youtu.be/QRPznHMXkP4


* Пример тотального непонимания того, что до прихода Кунта-Хаджи и его учеников в Ингушетии уже был распространен Ислам


==========================================

Евкуров: С таким рвением к лучшему [яхь], кодексом чести [эздел] и стыда не было народа, подобно нашему (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3593

https://youtu.be/QRPznHMXkP4



==========================================

Хамзат Чумаков: Какое кому дело до того, к какому вирду относят себя люди? Нечего об этом говорить (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3604

https://youtu.be/oMm4hkAM-hs

==========================================

Хамзат Чумаков: За последние 2-3 недели мне звонили человек сто, жалуясь на то, что окружающие возмущаются тем, что они одели своих жен в хиджаб (07.05.2009)

https://t.me/youloy_r/3605

https://youtu.be/BNzkc3NlClo
« Последнее редактирование: 18 Мая 2022, 23:30:58 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.