Автор Тема: Абу Хасан аль Ашари  (Прочитано 104 раз)

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3615
Абу Хасан аль Ашари
« : 07 Ноября 2018, 18:48:23 »
✅ Хафиз Ибн Асакир (499-571 х/1105-1176 м) привел следующие слова Абуль-Касима аль-Джазари аль-Искандарани об имаме Абуль-Хасане аль-Аш`ари:

لو لم يصنف عمره غير الإبانة واللمع لكفى فكيف وقد تفنن في العلوم بما جمع مجموعة تربي على المائتين مما قد صنع لم يأل في تصنيفها أخذا بأحسن ما استمع فهدى بها المسترشدين ومن تصفحها انتفع تتلى معاني كتبه فوق المنَابر في الجمع ويخاف من إفحامه أهل الكنَائس والبيع فهو الشجا في حلق من ترك المحجة وابتدع

«Если бы за всю свою жизнь он не написал ничего, кроме ”аль-Ибана” и ”аль-Люм‘а”, то этого было бы достаточно. Но он обладал всесторонними познаниями и написал более двухста прекрасных трудов, в которых не допустил упущений. Он наставил на прямой путь тех, кто ищет истину, и всякий, кто перелистает его книги, извлечет из них пользу. Содержание его книг пересказывают с кафедр во время пятничных молитв, а его аргументы приводят в ужас молящихся в церквях и синагогах. Он доставил много неприятностей тем, кто свернул с прямого пути и стал еретиком».

[«Табйин казб аль-муфтари», стр. 171]


✅Ибн Касир о книге Ибн Асакира написанную им в поддержку имама Абуль-Хасана аль-Аш`ари

Хафиз Ибн Касир (701-774 х/1301-1373) говорит в биографии хафиза Абуль-Касима Ибн Асакира (499-571 х/1105-1175 м):

ومن مصنفاته المشهورة... تبيين كذب المفترى على الشيخ أبي الحسن الأشعري مجلد ، ذكر ترجمة حسنة للأشعري وطبقات أصحابه إلى زمانه ، وذكر اعتقاده من كتابه الإبانة وغيرها من الكتب التي صار إليها الأشعري بعد رجوعه عن الاعتزال ، ونزوعه طريقة أهل السنة والاعتدال ، ورد فيه على من رماه بالعظائم ، ومن مناقبه وما يريه على الفضائل والعزائم

«И из его известных книг является книга «Табйину кизбиль муфтара аляль шейхи Абиль-Хасани аль-Аш`ари» в одном томе. Он упомянул в ней прекрасную биографию аль-Аш'ари и его сподвижников до своего времени. И упомянул его вероубеждение с его книги «Аль-Ибана» и из других его книг, которые он написал после того как отошел от убеждений му`тазилитов и последовал прямым путем Ахлю Сунна. Затем Ибн Асакир опроверг то, в чем обвиняли аль-Аш`ари, а также упомянул о его достоинствах, его благородстве и решимости».

[Ибн Касир, «Табакат аш-Шафи`ийин», стр. 698]

© Abu Ali al-Ashari Channel
https://telegram.me/abualiashari
« Последнее редактирование: 09 Января 2019, 11:16:39 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3615
Re: Абу Хасан аль Ашари
« Ответ #1 : 18 Ноября 2018, 11:35:13 »

Имам, хафиз аль-Хатыб аль-Багдади (392-463 х/1002-1069 м) сказал в своей книге:

.أبو الحسن الأشعري المتكلم صاحب الكتب والتصانيف في الرد على الملحدة وغيرهم من المعتزلة والرافضة، والجهمية، والخوارج وسائر أصناف المبتدعة

أبا بكر بن الصيرفي يقول كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم حتى أظهر الله تعالى الأشعري فجحرهم في أقماع السمسم

«Абуль-Хасан аль-Аш'ари – мутакаллим, автор многих книг и трудов, в которых опровергаются воззрения еретиков, а также му'тазилитов, рафидитов, джахмитов, хариджитов и приверженцев других еретических толков...

Абу Бакр ас-Сайрафи сказал: «Мутазилиты горделиво поднимали голову до тех пор, пока Всевышний Аллах не помог имаму аль-Аш'ари одержать над ними верх»».

[Аль-Хатиб аль-Багдади, «Тарих аль-Багдад», 346]

==============

Имам Таджуддин ас-Субки (727-771 х/1327-1370 м) привел в своей книге «Табакат» от имама Абуль-Хасана аль-Кабиси аль-Малики (324-403 х/936-1013 м) похвалу имама Ибн Аби Зейда аль-Кайравани (310-386 х/922-996 м) на имама Абуль-Хасана аль-Аш`ари:

وَذكر قَول الشَّيْخ أَبى مُحَمَّد عبد الله بن أَبى زيد فى جَوَابه لمن لَامة فى حب الأشعرى مَا الأشعرى إِلَّا رجل مَشْهُور بِالرَّدِّ على أهل الْبدع وعَلى الْقَدَرِيَّة الْجَهْمِية متمسك بالسنن

«Далее он (аль-Кабиси) упомянул [в своей рисале] слова шейха Абу Мухаммада Абдуллаха ибн Аби Зейда аль-Кайравани, которыми он ответил тем, кто упрекал его в любви к имаму аль-Аш`ари:

«Аль-Аш`ари не является никем иным как человеком, который получил известность в опровержении приверженцев нововведений, кадаритов и джахмитов, и придерживался Сунны».

[«Табакат шафиийя аль-кубра», 3/368]
« Последнее редактирование: 18 Ноября 2018, 11:45:06 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3615
Re: Абу Хасан аль Ашари
« Ответ #2 : 06 Января 2019, 17:47:00 »
Имам Аз Захаби в своей книге «Сиар» пишет:

المناظرة المشهورة مع الجبائي شيخ الاعتزال في عصره في قول المعتزلة: يجب على الله فعل الأصلح
فقال له الأشعري: بل يفعل ما يشاء, فما تقول في ثلاثة أخوة مات أحدهم وكبر اثنان فآمن أحدهم وكفر الآخر فما العلة في اخترام الطفل؟ قال: لأنه تعالى علم أنه لو بلغ لكفر فكان اخترامه أصلح له. قال الأشعري: فقد أحيا أحدهما فكفر. قال: إنما أحياه ليعرضه أعلى المراتب. قال الأشعري: فلم لا أحيا الطفل ليعرضه لأعلى المراتب؟ قال الجبائي: وسوست. قال: لا والله , ولكن وقف حمار الشيخ .

ثم تاب الأشعري من الاعتزال, وصعد على المنبر وقال: إني كنت أقول بخلق القرآن, وأن الله لا يرى بالأبصار, وأن الشر فعلي ليس بقدر, وإني تائب معتقد الرد على المعتزلة

«И у Абдуль Хасана есть известная дискуссия с Абу Али Джубаи (который являлся му'тазилитом), относительно утверждения му'тазилитов, что Аллаh обязан делать то, что является наилучшим [по отношению его рабов], сказал Аль-Ашгъари:«Нет, напротив, Аллаh делает то что он пожелает и что ты скажешь о троих, один из которых умер в младенчестве, двое других выросли, один уверовал в Аллаха а другой нет, так в чем причина умертвление ребенка?» аль- Джубаи ответил: «Причина в том, что Аллаh знал, что если он вырастит и станет совершеннолетним, то он станет кяфирам и то, что Он умертвил его ребёнком, лучше для него!». Сказал Аль Ашгъарри: «Аллаh оставил в живых одного из тех двоих и он стал кафиром» Джубаи ответил: «Он его оставил в живых, давая ему возможность постичь высокие степеня». Тогда имам Ашгъари снова спросил: «Почему тогда ребёнка не оставил в живых, что бы тот мог получить высокие степеня?» Джубаи сказал: "Это наущение от тебя"... Тогда имам Ашгъари воскликнул: «Нет УАллаhи, но ты стал шейхом ослов».

До нас дошло, что Абуль-Хасан покаялся, взошел на минбар в Басре и сказал: «Я действительно говорил, что Коран сотворён и что Аллаhа невозможно увидеть и плохие деяние не являются кадаром и я каюсь в этом, отвергая то, что говорят му'тазилиты»».

[Сиар гъаляма ан Нубаля. том 15 стр 89]

#споры
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3615
Re: Абу Хасан аль Ашари
« Ответ #3 : 06 Января 2019, 17:50:11 »
Хафиз Ибн Хаджара аль-Аскаляни рассказывает, что Ибн Надим обвинил Ибн Кулляба в хашавизме, и после цитирования этого рассказа, он говорит:

يريد من يكون على طريق السلف في ترك التأويل للآيات والأحاديث المتعلقة بالصفات ويقال لهم المفوضة , وعلى طريقته مشى الأشعري في كتاب الإبانة

«…имелось ввиду тот, кто на пути салафов в оставлении толкования аятов и хадисов связанных с сифатами, про них говорят "муфаввидза" (уповающие знание об истинном смысл сифатов на Аллаха) и
на этом пути (т.е. Ибн Кулляба) прошел аль-Аш’ари в книге "Аль-Ибана"…»

[«Лисан аль-Мизан», 4/487]


Имам аль-Кеосари утверждает:

«“Ибана” была создана сразу после того, как он (аль-Ашари) отвернулся от мутазилитских убеждений и стала она средством призвания Барбахари (умер в 328 г. х. / 940 г. н. э.), буквалиста-ханбалита, к всеохватыванию принципов веры Ахлю-с-Сунна.  Кто бы ни полагал, что “аль-Ибана” – последний труд имама, тот верит в очевидную ложь. Кроме того, со временем антропоморфисты стали свободно обращаться с текстами, особенно после той смуты в Багдаде, когда в 323 г. х. ханбалиты – ученики Барбахари обрели верховную власть в Багдаде, предали избиению мусульман шафиитского мазхаба и установили антропоморфизм в качестве тогдашнего исповедания [см. Ибн Асир “аль-Кямиль фи-т-тарих”, 7.114]. Посему нельзя положиться на те сведения, что содержатся в работах, противоречащих явным положениям, переданным от аль-Ашари его собственными учениками и учениками учеников» [см. «ас-Сайф ас-сакыль», стр. 108]" (дар уль фикр).


Сказал Захаби :


Рассказывают, что аль-Аш'ари, прибыв в Багдад, явился к Абу Мухаммаду аль-Барбахари и начал говорить: «Я опроверг (написал опровержение) аль-Джубаи, я опроверг огнепоклонников, опроверг христиан...» Абу Мухаммад ответил: «Я не знаю ничего из того, что ты сказал, и мы не знаем ничего, кроме того, что сказал имам Ахмад». (аль-Аш'ари) вышел от него и составил (книгу) «аль-Ибана», но тот (аль-Барбахари) не принял это от него" («Сияру а'лями-н-нубаля», 13/90).
« Последнее редактирование: 06 Января 2019, 23:03:43 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3615
Re: Абу Хасан аль Ашари
« Ответ #4 : 03 Марта 2019, 22:41:20 »

✅Имам Абу Бакр аль-Къаффаль аш-Шаши получал знания у имама Абуль-Хасана аль-Аш'ари и придерживался вероубеждения Ахлю Сунны.

Имам Таджуддин ас-Субки (717-771 х/1318-1370 м) сказал:

وإذا عرفت ذلك فمن الآخذين عن الشيخ : الأستاذ أَبُو سهل الصعلوكي ، والأستاذ أَبُو إسحاق الإسفراييني ، والشيخ أَبُو بَكْر القفال ، والشيخ أَبُو زيد المروزي ، والأستاذ أَبُو عَبْد اللَّه بْن خفيف ، وزاهر بْن أَحْمَد السرخسي ، والحافظ أَبُو بَكْر الجرجاني الإسماعيلي ، والشيخ أَبُو بَكْر الأودني ، والشيخ أَبُو مُحَمَّد الطبري العراقي ، وأبو الْحَسَن عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الطبري ، المعروف بالدمل ، وأبو جعفر السلمي النقاش ، وأبو عَبْد اللَّه الأصبهاني الشافعي ، وأبو مُحَمَّد القرشي الزهري ، وأبو منصور بْن حمشاد ، وربما كان فِي هؤلاء من لم يثبت عندنا أنه جالس الشيخ ، ولكن كلهم عاصروه وتمذهبوا بمذهبه ، وقرءوا كتبه ، وأكثرهم جالسه ، وأخذ عنه شفاها

«Из тех, кто брал знания от шейха (аль-Ашари): Устаз Абу Сахл ас-Са’люки, устаз Абу Исхак аль-Исфарайини, шейх Абу Бакр аль-Къаффаль, шейх Абу Зейд аль-Марвази, устаз Абдуллах ибн Хафиф, Захир ибн Ахмад ас-Сархаси, хафиз Абу Бакр аль-Джурджани аль-Исмаили аш-Шафии, шейх Абу Бакр аль-Авдани, шейх Абу Мухаммад ат-Табари аль-Ираки, Абуль-Хасан Абдул-Азиз ибн Мухаммад ибн Исхак ат-Табари известный как ад-Дамль, Абу Джа’фар ас-Сулями ан-Никаш, Абу Абдуллах аль-Асбахани аш-Шафии, Абу Мухаммад аль-Кураши аз-Захри, Абу Мансур ибн Хамшад. И возможно были среди этих те, по кому не установлено, что они были из тех, кто сидел с шейхом. Однако, все они его современники и придерживались его мазхаба, читали его книги и большинство из них сидели с ним и брали от него прямо с уст».

[Ас-Субки, «Табакат аш-Шафиийя аль-кубра»]
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/