Ассаламу алейкум, такой вопрос. В книге Амваль на стр. 75 пишется:
Доказательством тому, что эти полезные ископаемые являются общественной собственностью, является то, что передано от Тирмизи, от Абьяда ибн Хаммаля аль-Мазаний:
أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ فَقَطَعَ لَهُ، فَلَمَّا أَنْ وَلَّى قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجْلِسِ: أَتَدْرِي مَا قَطَعْتَ لَهُ؟ إِنَّمَا قَطَعْتَ لَهُ الْمَاءَ العَدَّ. قَالَ: فَانْتَزَعَهُ مِنْهُ
«Однажды он подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ с просьбой выделить ему землю, где находится соль, и Пророк ﷺ ответил на его просьбу. Когда же тот отошёл, один из присутствующих людей сказал: «Знаешь ли ты, что выделил этому человеку? Ты отдал ему в имущество неисчерпаемую воду (т.е. залежи соли)», — после чего Пророк ﷺ забрал их обратно».
Почему сахаб воспротивился действиям Пророка ﷺ когда он выделил эту землю? Потому что в это время уже был известен хукм общественной собственности? И поэтому этот сахаб сказал Пророку ﷺ что он неправильно выделил землю? Или этот случай и стал моментом ниспослания хукма об общественной собственности?
