Во 1-х. Нужно отличать официальный коммунизм, как в своё время в СССР или в современном Китае, который, по сути, является тем же капитализмом, империализмом, что и западный, только под другой вывеской (это верно подмечал Такиуддин ан-Набхани), от коммунизма Ленина. Неправильно ставить Ленина, который поддерживал борьбу угнетённых мусульманских народов, в один ряд со Сталиным и последующими коммунистическими вождями. Нельзя забывать, что в своё время коммунистические идеи сыграли важную, прогрессивную роль в борьбе против капитализма, в борьбе за освобождение человечества от угнетения - до того, как эти идеи выродились в свою противоположность, в пустую фразу, в российский национализм (см. работу Такиуддина ан-Набхани "Мышление"). Сегодня официальные вожди коммунистов являются самыми обычными карьеристами, врагами угнетённых мусульманских народов, злейшими врагами свободы Чечни, Халифата и т.д. Однако, есть и другие коммунисты - те, кто не повязан с крупным капиталом (поэтому их голос слабо слышен), которые поддерживают Исламское освободительное движение. В этом смысле коммунизм, несмотря на определённые различия, в чём-то похож на Ислам: в Исламе также есть официальное, традиционное течение, которое предало идеи раннего Ислама, пропиталось капиталистическими ценностями и служит властям. Поэтому необходим союз между честными коммунистами и честными мусульманами (я, разумеется, имею в виду не мусульман по происхождению, а мусульман по духу, т.е. идейных борцов).
Во 2-х. Религия, по Марксу, это не "опиум для народа", а "опиум народа". Т.е., по Марксу, религия коренится в угнетённом положении народа. Маркс и Ленин никогда не ставили борьбу с религией во главу угла, а ставили во главу угла борьбу с капитализмом. "Было бы единство в борьбе на земле, а единство в вопросе о небе - не главное" - говорили они. Ленин не занимался сносом мечетей, как это делал Сталин.
С другой стороны, ранняя, ленинская, Советская власть не отмахивалась от вопроса о религии, считала его принципиальным для партии, не считала его "частным делом" внутри партии. Это - в отличие от поздней Советской власти, у которой отношение к религии уже стало чисто капиталистическое. Об этом также пишет Такиуддин ан-Набхани в своей работе "Мышление", симпатизируя в данном вопросе ранней Советской власти за её принципиальность, в отличие от презренного компромисса между атеизмом и религией у капиталистов.
В 3-х. Встаёт вопрос: "что такое религия"? Можно ли Ислам (я имею в виду не искажённый, не опошленный Ислам) считать религией в европейском смысле этого слова, как христианство? Нет. Христианство (как и официальный, опошленный "Ислам") призывает к тому, чтоб все его положения принимались слепо, на веру, Ислам же требует разумного обоснования.
В 4-х. Демократия бывает разная. Есть "демократия" денежных мешков - как в современной России и США, а есть "демократия" угнетённых, бедных - как Советская власть при Ленине, которая с властью тех же талибов имеет намного больше общего, чем с путинской "демократией". То есть, здесь тоже нужно различать.
Также я порекомендовал бы смотреть сайт http://rospbol.narod.ru
