Аят Къурана (24; 31), а также хадисы (от Абу Дауда о Асме и.др.) в ясной форме, требуют от мусульманки скрывать свой аурат от посторонних. Более того, то что касается формы одежды, поскольку это больница, т.е. это общественное место, то от мусульманки требуется не только закрыть аурат, а быть в одежде для общественного места (джильбаб и платок), доказательством этому является хадис от Ум Утайя, о праздниках. Что же касается темы открытия аура, то существуют положения, когда возникает необходимость, при которых женщине дозволяется (рухса) открыть свой аурат, при посторонних. Например, при лечении и родах, когда пациентка вынуждена открыть свой аурат, в спорных положениях, когда требуется свидетельство о девственности и.т.д.. В положении же, когда отсутствует необходимость, обоснованная шариатом, открытие аурата является запрещённым. Относительно требований в больнице, необходимо рассмотреть. Если открытие аурата является необходимым, т.е. по-другому никак без этого нельзя, (доказательством этому является хадисы о битве бри Бадре, когда у мусульманок в битве, были видны ноги и Пророк (с.а.в.) не осудил их за это, передано в Сире, Ар-рахикъ аль махтум). К примеру, если она спасает жизнь человека, или она вынуждена принимать роды, с закатанными рукавами, и нет возможности избежать присутствия посторонних мужчин, то это шариатская причина. Если же это только требование больницы, однако, в реальности при родах можно обойтись без открытия аурата, либо можно избежать присутствие посторонних мужчин, то тогда это запрещено, поскольку это всего лишь административное требование. Таким же образом и угроза увольнения с работы, не может быть основанием для открытия аурата.
Правильно ли я поняла, до тех пор пока роды не настали сам процесс рождения, ей харам подкатывать рукава? А потом несмотря на наличие мужа и врача халяль?
Женщине дозволено работать в больнице и соответственно ей дозволено делать всё то, что требуется медициной от медика, по отношению к пациентам. И если медицина, как наука, требует от акушерки, при родах, быть с закатанными рукавами, то в таком случае, для неё это будет шариатским оправданием, даже если в этот момент рядом с ней будет посторонний мужчина. Однако, если она не принимает роды и нет нужды закатывать рукава, либо если медицина, (как наука) не требует при родах этого, то тогда её аурат должен быть закрыт.
