Во-первых, столпы молитвыСтолпами молитвы являются те ее составные части, обязательство которых не спадает ни по забывчивости, ни по рассеянности, и оставление которых простительно лишь в состоянии невозможности их совершения.
1. Вступление в молитву посредством возвеличивания Аллаха (ат-тахрима).
То есть человек может войти в молитву только посредством выражения “Аллаху Акбар” или идентичных ему предложений, как “Аллаху А’зам” и т.д.
2. Стояние в обязательной молитве, если на то есть возможность.
3. Чтение Корана.
4. Поясной поклон.
5. Земной поклон.
6. Последовательность между столпами.
7. Заключительное сидение для ташаххуда.
Во-вторых, обязательные предписания (уаджибат)Обязательные предписания.
Это те составные части молитвы, которые являются обязательными, однако в случае невыполнения по забывчивости, их можно искупить двумя земными поклонами в конце молитвы. Если же человек оставит что-либо из уаджибатов преднамеренно, то его молитва становится недействительной.
1. Слова “Аллаху Акбар” в начале молитвы. Следует отметить, что вступительный зикр, который мы обозначили, как тахрима, является столпом молитвы.
Однако является уаджибом то, чтоб этот вступительный зикр был именно словосочетанием “Аллаху Акбар”, а ни чем-либо другим.
2. Чтение суры аль-Фатиха в первых двух рака’атах предписанной молитвы, а также во всех рака’атах уитра и дополнительных молитв.
3. Чтение либо короткой суры, либо трех коротких аятов, либо одного длинного аята после суры аль-Фатиха в первых двух рака’атах предписанной молитвы, а также во всех рака’атах уитра и дополнительных молитв.
4. Предшествование чтения суры аль-Фатиха чтению других сур.
5. Выпрямление после поясного поклона и непродолжительное сидение между двумя земными поклонами.
6. Первое сидение для ташаххуда между вторым и третьим рака’атом.
7. Чтение слов ташаххуда в первом сидении.
8. Чтение ташаххуда в заключительном сидении.
9. Немедленный переход к совершению третьего рака’ата сразу после завершения чтения слов первого ташаххуда.
10. Чтение имама вслух в первых двух рака’атах утренней, вечерней и ночной молитвы.
Это является обязательным также в пятничной и праздничной молитве. Сюда же относятся молитвы тарауих и уитр во время Рамадана.11. Чтение имама и мунфарида про себя в обеденной и послеобеденной молитве, а также в последнем рака’ате вечерней молитвы и последних двух рака’атах ночной молитвы. Сюда же относится и дополнительная молитва, совершаемая днем.
12. Совершение ду’а аль-кунут во время молитвы уитр и такбир перед его совершением.
13. Шесть дополнительных такбиров во время праздничной молитвы (по три в каждом рака’ате).
Такбир перед поясным поклоном во втором рака’ате праздничной молитвы также является обязательным.
14. Молчание и следование за имамом в отношении ма1мума.
15. Завершение молитвы словами “ас-салям”.
В-третьих, желательные предписания (ас-сунан)
То, что было упомянуто в образе молитве, и не было упомянуто среди условий, столпов и уаджибатов, относится или к желательным действиям, или к адабам молитвы.
Их оставление, во-первых, не влияет на действительность молитвы, а во-вторых, не влечет за собой обязанности выполнения двух земных полонов.
-
К желательным предписаниям относятся :1. Поднятие рук на уровне ушей для мужчин и на уровне плеч для женщин (при произнесении слов “Аллаху Акбар” в начале молитвы).
2. Оставить пальцы в естественном состоянии, не сжимая и не разжимая.
3. Возложение правой руки на левую. При этом мужчина кладет их ниже пупка, а женщина на уровне груди.
4.
Ду’а аль-истифтах, слова “А’узубиЛлахи мина-ш-шайт1ани р-раджим” (“я прибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями”), “БисмиЛлахи Р-Рахьмани Р-Рахьим” (“с именем Аллаха, Милостивого Милосердного”). Все это следует произносить про себя.
5. Произнесение слов “Амин”, “Раббана уа ляка ль-хьамд”. Эти слова также следует произносить про себя.
6. При вступительном такбире следует держать голову прямо, не наклоняя ее.
7. Имаму следует произносить вслух слова “Аллаху Акбар”, “Сами’а Ллаху лиман хьамидаху” и “Ас-салям ‘алейкум уа рахмату Ллах”.
8. Желательно, чтоб расстояние между стопами в положении стоя, составляло четыре пальца.
9. Желательно, чтоб сура, читаемая на утреннем и обеденном намазе, была из тыуаль аль-муфассаль (название части Корана, начинающаяся сурой “Къаф” и заканчивающаяся сурой “Посылаемые”), на послеобеденной и ночной – из аусат аль-муфассаль (название части Корана, начинающаяся сурой “Весть” и заканчивающаяся сурой “Утро”), и на вечерней – из къисар аль-муфассаль (название части Корана от суры “Утро” до суры “Люди”).
Если же человек находится в пути, то эта желательность исчезает, и он может равнозначно читать с любой части Корана, которую он пожелает.
10. Удлинение первого рака’ата во всех молитвах.
11. Слова “Аллаху Акбар” при каждом опускании и поднимании, за исключением выпрямления из поясного поклона. В этом случае сунной являются слова “Сами’а Ллаху лиман хьамидаху”.
Также к сунне относятся слова “Субхьана раббия ль-’Азым” (трижды) в поясном поклоне и слова “Субхьана раббия ль-А’ля” (трижды) в земном.
12. Обхватывание колен руками при поясном поклоне.
13. Мужчине желательно раскрыть пальцы рук в поясном поклоне,
женщине же этого делать не следует.
14. Распрямление спины во время поясного поклона и держание головы на уровне спины.
15. При земном поклоне следует опустить сначала колени, затем руки, затем лицо.
Когда же молящийся встает после второго земного поклона, то ему следует вставать в обратном порядке (то есть сначала лицо, затем руки, а затем колени).
16. В земном поклоне следует поставить руки на уровни плеч.
17. Мужчине в состоянии земного поклона желательно отдалить свои ляжки от живота, а локти от боков. Также следует отдалить локти от земли. Женщине же желательно прижать живот к ногам.
18. Желательно возложить руки на ляжки в состоянии сидения между двумя земными поклонами, а также в сидении для ташаххуда.
19. Сидение в виде аль-ифтираш.
20. Женщине же следует садиться в виде ат-тауаррук, так как это способствует ее закрытости.
21. Поднятие указательного пальца в сидении для ташаххуда при словах “Ля илаха” и его опускание при словах “илля Ллах”.
22. Чтение суры аль-Фатиха в третьем и четвертом рака’атах.
23. Слова благословения пророка, мир ему и приветствие от Аллаха, в последнем сидении.
24. Мольба после слов благословения пророка, ﷺ, посредством таких словам, которые похоже на Коранические и пророческие выражения.
25. При словах таслима следует сначала повернуться направо, а затем налево.
26. Произнесение второго “ас-саляма” следует сделать тише, нежели первое.
27. Тому, кто присоединился к имаму позже, следует подождать, пока имам не произнесет второй “ас-салям”, дабы удостовериться, что тот не собирается совершать два земных поклона по причине невнимательности.
- Некоторые адабы, которых стоит придерживаться при совершении молитвы :
1. При вступительном такбире мужчине следует высунуть свои ладони из рукавов, так как это больше соответствует смиренности. Женщине же следует прикрыть ладони, чтобы тем самым не допустить обнажения кистей и предплечий.
2. Совершающему молитву, когда он находится в стоянии, следует смотреть на место земного поклона.
3. В случае зевоты следует прикрыть рот.
4. Также по мере сил следует удерживаться от кашля.
5. При призыве на молитву как имаму, так и ма1муму, следует встать при словах “Хаййа’аляль-фалях!”
