Автор Тема: Кавказ и Россия  (Прочитано 25675 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 11277
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #60 : 16 Апреля 2024, 22:25:28 »
ЗАМЕЧАНИЯ НА ПИСЬМО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО ДЕЙСТВУЮЩЕЮ АРМИЕЮ К ВОЕННОМУ МИНИСТРУ ОТ 27 ИЮЛЯ 1832 ГОДА № 67 19.

Кордон против кавказских горцев от Черного моря до Каспийского имеет около полторы тысячи [81] верст протяжения. Какое нужно количество войск, чтобы на сем пространстве можно было во всяком месте, подверженном нападениям, соединить в продолжение одного часа времени от четырех до пяти тысяч, дабы, в случае нужды, дать отпор неприятелю? Предполагая, что для достижения сего употребим до семидесяти тысяч пехоты с соразмерным количеством артиллерии и от двадцати пяти до тридцати тысяч конницы, есть ли возможность избежать многосложности в оборонительных по кордону действиях? Есть ли возможность, чтобы в прорывах, всегда внезапных, распоряжения начальника линии доходили вовремя к частным начальникам? Наконец, предполагая в начальнике линии величайшие военные способности — есть ли возможность, чтобы он хотя несколько передал оных частным начальникам? Какие наставления могут быть достаточны на войне для человека, не одаренного военными способностями от природы? И так, если, увеличив количество войск на кавказской линии, и достигнем возможности соединять в короткое время достаточное число войск везде, где обстоятельства потребуют, то прочие неудобства все еще останутся непреодолимыми доколе будем в необходимости держаться кордонной системы. Покорить и обезоружить горцев есть единственное средство выйти из сего невыгодного положения. Покорение сие нахожу возможным, но нужны средства значительные, соразмерные с важностью сего предприятия. Равным образом, нельзя, кажется, не признать полезным все что может сближать нас с сею целью.


19. Эти замечания на письмо фельдмаршала к военному министру за № 67 были сделаны собственноручно генералом Вельяминовым вследствие предписания к нему военного министра от 12-го июля 1832-го года за № 916-м. Ред.

Текст воспроизведен по изданию: Левый фланг Кавказской линии в 1848 году // Кавказский сборник, Том 7. 1883
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 11277
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #61 : 10 Июня 2024, 14:16:16 »
Руслан Йоулой: Мечты Варламова о туризме в Дагестане
Инсаф - إنصاف - Insaf
15 сент. 2022

https://youtu.be/Hlk3Hj-cL8c?si=1cBoNS9VKnUqKwI1




Китайцам можно, а кавказцам нельзя

Русский либерал Илья Варламов в одном из своих выпусков похвалил китайцев за то, что они "ставят на место", депортируют и "жестко" наказывают туристов, которые ведут себя хамски или "голые где-то фотографируются".

Однако когда дагестанцы возмутились спаривающимся у обочины туристам, Варламову не понравилась такая реакция местных жителей.

В отдельном посте русский либерал отстаивал право туристов спариваться и ходить в купальниках в общественных местах тем, что Россия светская страна: "Тут можно было бы напомнить, что у нас светское государство, а Дагестан — это вроде бы Россия .... жителям Дагестана надо определиться. Если хотите туристов, то надо улыбаться и не приставать к людям".

https://t.me/insaf_ry/8233
« Последнее редактирование: 10 Июня 2024, 14:21:23 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 11277
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #62 : 11 Июня 2024, 11:06:44 »
А. Г. Дугин: - Страдайте с нами, умирайте с нами, убивайте с нами, пойте с нами, идите с нами, исчезайте в нас, спогребайтесь с нами, поститесь с нами, повергайтесь с нами ниц, пропадайте с нами, любите с нами, ненавидьте с нами, чтобы с нами воскреснуть, чтобы войти в Русскую Пасху, в великую Пасху Христову.

(самая ранняя запись видео, которую я смог обнаружить была 23 мая 2016)

https://t.me/insaf_ry/8217

https://youtu.be/nCMffE4bKYM
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 11277
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #63 : 25 Июня 2024, 21:01:54 »
Несмотря на то, что Чеченцы вышли из первобытного грубого состояния и ведут оседлую жизнь, нравы их все еще находятся на степени полудикости. Жестокость, корыстолюбие, недоверчивость и мщение составляют преобладающий элемент в характере Чеченца; но за всем тем, он не чужд и добрых качеств. Так, он всегда чтит права гостеприимства.

Берже А. П. Чечня и чеченцы. - Тифлис, 1859, стр. 86

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 11277
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #64 : 16 Июля 2024, 04:43:49 »
Барон Пётр Услар о мусульманстве среди чувашей: «Много раз было писано о том, что Исламизм особенно быстро распространяется между народами пылкими, легко увлекающимися, чувственными. Таковы арабы, таковы негры, между которыми Исламизм в последнее время сделал значительные успехи. Говорят, что Исламизм есть учение поджигательное, а тем легче охватывающее народы, чем более в характере народном горючих материалов.
Мы совершенно не понимаем, как добрался Исламизм до апатических чуваш, которых в рай Магомедов скорее можно заманить пряниками, чем гуриями. Говорят, что Исламизм распространяется огнём и мечом. Но ведь не огнём же и мечом татары увлекают чуваш в мусульманство. Против огня и меча исправник принял бы самые действенные меры. Между тем обнаруживается, что даже и крещённые чуваши отступают от православия в мусульманство».
Текст из книги «Кавказские горцы: Сборник сведений».
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 11277
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #65 : 16 Июля 2024, 06:32:15 »
«Горцы, волей-неволей, перерождаются; из заклятых врагов наших они становятся нашими согражданами, нашими близкими братьями: кому-же, как не нам, пойти к ним на радушную встречу? Для них открывается новый строй понятий и житейских отношений; для них наступила пора знакомства с светлым и широким миром европейской жизни: но вместе с этим и для нас открылся замкнутый в себе, своеобразный мир, с особым складом домашних и общественных отношений, который, так или иначе, мы должны приблизить к общему складу нашей жизни, чтобы между ним и нами не оставалось разлада. И если на стороне горцев лежит роковая необходимость знакомства с нами, то на нашей - нравственная обязанность проникнуть до глубины в их замкнутый круг жизни и узнать положительно, с кем и с чем имеем мы дело, для того чтоб определить затем, как удобнее, легче и скорее помочь нашим новым согражданам вы- браться из тёмного угла их полудикой жизни И приобщить их света и простора, открытых для европейской семьи народов».

«Сборник сведений о кавказских горцах». Выпуск 1, 1868 год (во вступлении указана точная дата - 3 декабря). Стр. 1-2

« Последнее редактирование: 16 Июля 2024, 08:43:05 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 11277
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #66 : 18 Июля 2024, 00:52:58 »
Чарское общество признает зависимость от России; на подданство дана присяга и неоднократно нарушена.

...
[О кабардинцах]: Но давно уже нарушение присяги сделалось действием обыкновенным, давно войска наши наказуют измены, и оные возрождаются беспрерывно.

«Записки Алексея Петровича Ермолова во время управления Грузией»

См. Записки А. П. Ермолова. 1798-1826 гг. (М.: Высш. шк., 1991), стр. 282


=======================================


А. П. Ермолов в письме к М. С. Воронцову от 10 января 1817 г. так описывал свои впечатления от Грузии: «...Словом, этот народ не создан для кроткого правления Александра, для него надобен скипетр железный. Прочие здесь народы гораздо лучше. Они знают свое невежество. Не в претензии быть людьми» (Письма А. П. Ермолова М. С. Воронцову. СПб., 2011. С. 33)


=================================


«Уцмей, Каракайдацкий владетель провинции, соседственной Дербенту, признает зависимость от России, но всегда в связи с народами, нам не благоприятствующими; и подозревая, что начальству известно изменническое его поведение, имеет к оному совершенную недоверчивость, и еще не было никого из русских, с коим бы виделся он, не сделав предварительно условий, и без сопровождения многолюдной толпы. Во владениях его нередко бывают беспокойства, и он не всегда достаточно имеет власти смирять их, паче между жителями, гористую часть земли занимающими.

Уцмей дани в казну не платит, никаких обязанностей не имеет, ниже за безопасность проезжающих через его владения не ответствует*. Русские иначе, как с благонадежным конвоем, проезжать не могут.

Сему владетелю, равно как и хану Казыкумыкскому, предместники мои предлагали чин генерал-майора с 2 тыс. рублей серебром жалованья, но они отвергли с негодованием, что не хотели сравнить их с шамхалом Тарковским{*18}, который имеет чин генерал-лейтенанта и 6 тыс. рублей ежегодно.

Не могли подобные предложения наград людям, явно нам не доброжелательствующим, не поселить в них мысли, что их ласкают из боязни, и оттого возрастала дерзость их.

Обширные занятия начальников здешнего края, малые вообще средства не допускали их употребить нужной строгости, а нередко власть наша или мало признаваема была, или не с надлежащим уважением.

Народы небольшой земли, называемой Табассарань, непостоянно повиновались нам и по чрезвычайной бедности своей никакой пользы правительству не приносили.

В Кубинской провинции, с присоединением к оной городов Дербента и Баку, введено было наше управление. Суд отправлялся по закону и обычаям земли. Комендант, собирая доходы, обращал их в учрежденное казначейство, и оные простирались до ...{154} рублей серебром. В ведении его состояла внутренняя полиция и всякого [279] рода казенное имущество, оставшееся от бывших прежде ханов.

Жители сей провинции более всех прочих мусульманских присоединенных к России областей любят наше правительство, во многих случаях оказали опыты верности и давно бы уже наслаждались совершенным спокойствием, но возмущает оное живущий неподалеку у горских народов бежавший владетель их Шах-Али-хан, который, будучи вспомоществуем сильным Дагестаном, нередко с многочисленными толпами впадал в провинцию, и легковерные думали, что он может овладеть оною.

«Записки Алексея Петровича Ермолова во время управления Грузией»

См. Записки А. П. Ермолова. 1798-1826 гг. (М.: Высш. шк., 1991), стр. 279-280

* Уцмей (уцмий, усми) - наследственный владетель Кайтага (области Дагестана). В 1820 г. звание уцмия было упразднено А. П. Ермоловым.
** Шамхал (или шавкал) - титул правителя кумыков в Дагестане, существовавший в конце XIV в. до 1 867 г. Шамхальство Тарковское, о котором здесь идет речь, возникло в XV в. на территории от р. Терека до южных границ Дагестана. Вошло в состав России по Гюлистанскому мирному договору с Ираном 1813 г.


=======================================


«Упомянув о всех землях и народах, лежащих на полуденной стороне Кавказа и повинующихся власти нашей, остается только сказать о владении Елисеуйского султана полковника Агмат-бека. Часть подвластных его состоит из лезгин, пришедших с гор, часть из бывших в давнем времени жителей Кахетии.

Султан платит в казну дань совокупно с вольным обществом, именуемым Чарским, соседственным Кахетии. Подвластных султану считается до двух с половиной тысяч семейств.

Чарское общество признает зависимость от России; на подданство дана присяга и неоднократно нарушена. Управляется избираемыми старшинами и худо повинуется оным. В обществе сем два состояния людей. Пришедшие с гор лезгины господствуют; давние жители земли, составляющие часть черного народа, находятся в их услужении, повинуясь им беспредельно. Они некогда принадлежали Кахетии, исповедовали христианскую веру, ныне из боязни властелинов своих оставили оную, но желают к ней возвратиться. Число сих последних не менее 4 тыс. семейств. Дани платит общество Чарское вместе с Елисеуйским султаном 13 500 руб. серебром или шелком равную сумму. Император, пекущийся о средствах образования грузинского дворянства, обратил деньги сии на учреждение благородного училища, где во времена князя Цицианова начинали оказываться хорошие в обучении юношества успехи. Теперь же училище в совершенном упадке.

Связи с горскими жителями сего общества и Белаканского, состоящего из девятисот семейств, были всегда причиною немалых для Кахетии бедствий. Места твердые, в которых расположены богатейшие селения лезгин чарских, защищали их от мщения грузин, и был случай, что войска наши потерпели здесь урон и без всякого успеха. Кроме последнего Кахетинского бунта в 1812 году{*25}, во всех прежних содействовали они лезгинам с царевичем Александром, приходившим из гор. Впрочем благоприятствовали ему, давали у себя убежище и его приближенным и помощь в содержании».


«Записки Алексея Петровича Ермолова во время управления Грузией»

См. Записки А. П. Ермолова. 1798-1826 гг. (М.: Высш. шк., 1991), стр. 282


==================================



Город Тарки расположен на самой коммуникации нашей от Кизляра к Дербенту, и предместники мои желали, чтобы шамхал принял войска наши, которые хотели поместить у него в виде почетного караула, но он отказал в том.

Такова была недоверчивость самого благонамереннейшего из владетелей; все прочие, о коих упомянул я выше, еще с меньшим чистосердечием расположены были к нам. Тишина и некоторое устройство удерживалось одним страхом, повсюду пребывание войск было необходимо. Охранение обширных границ требовало оных в большом количестве, в особенности Кавказская линия подвержена была беспрестанным набегам...

«Записки Алексея Петровича Ермолова во время управления Грузией»

См. Записки А. П. Ермолова. 1798-1826 гг. (М.: Высш. шк., 1991), стр. 286


========================================

Со стороны Кавказской линии наиболее беспокойств и разбоев производили чеченцы. Кабардинцы несколько менее, но не переставали делать хищничества.

«Записки Алексея Петровича Ермолова во время управления Грузией»

См. Записки А. П. Ермолова. 1798-1826 гг. (М.: Высш. шк., 1991), стр. 296
« Последнее редактирование: 21 Августа 2024, 11:38:28 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 11277
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #67 : 24 Сентября 2024, 07:04:42 »

Руновский Аполлон

Не следует ли видеть в этот жадном любопытстве публики, в этом лихорадочном чувстве, написанном на лице каждого, кто ожидает выхода имама откуда бы то ни было, не [199] следует ли во всем этом видеть — не простое любопытство, устроившее благополучие антрепренера Юлии Пастраны, а именно дань уважения к той личности, в которой уже признан: и хороший администратор и умный, даже очень умный человек, одаренный от природы сильным характером и железною волею? И если последние два качества обращались иногда в жестокость, столь непонятную и непростительную для нашего христианского цивилизованного взгляда на вещи, то нужно только вспомнить, что она очень обыкновенна по понятиям горцев, ожесточенных, сверх того, полуторавековою борьбою с нами и не находивших, между кудрявыми догматами Ислама, нашего христианского догмата: «любите врагов ваших».

...
[200] ....Вы только посмотрите на то, что делается с ними в жизни: не успеет горец родиться, крестная его мать-природа кладет ему на зубок все свое достояние: дикость, угрюмость и, подчас, величественность. Все это, впоследствии, неизбежно должно отразиться в характере взрослого человека, а стало быть и во всех его действиях. Потом, он начинает сосать молоко родной своей матери-горянки; а в этом молоке, как известно, содержится, между прочими составными частями, два элемента, не открытых еще химиею: ненависть к христианам, поставленным алКораном в одну категорию с вредными существами, которых следует истреблять, и ненависть к Русским, в сражениях с которыми изувечен его отец, убит его дед, взят в плен его прадед и терпел всякие напасти его пращур. Ко всему этому, горцы принадлежат к числу народов не только непросвещенных, не употребляющих никаких горячих напитков, но мы же зовем их народом варварским; а это условие, вместе с условиями, окружающими первые дни жизни горца, не должно ли сделать его на войне таким, каким мы его знаем?...

Текст воспроизведен по изданию: Знакомство с Шамилем // Военный сборник, № 11. 1859
« Последнее редактирование: 28 Сентября 2024, 06:52:25 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 11277
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #68 : 29 Января 2025, 21:06:17 »
Правовые основы вхождения Кавказа в состав Российской империи
24.03.2014
Просмотры: 13150
Свечникова Л. Г., профессор, доктор юридических наук

Связи Русского государства и народов Кавказа прослеживаются с давних времен. И не просто связи, а помощь со стороны России многочисленным племенам, территории которых, начиная с XV века, подвергались нашествию со стороны крымских ханов, турецких султанов и персидских шахов. Начиная с последней четверти XVIII века, помощь России народам Кавказа, которых пытались подчинить своему влиянию Османская империя, Персия и Крым, стала фактически легитимной, так как с этого времени начало происходить вхождение Кавказа в состав Российской империи.

Правовые основы вхождения были заложены Кючук-Кайнарджийским договором, заключенным Россией и Османской империей, и завершившим русско-турецкую войну 1768-1774 гг. По условиям Кючук-Кайнарджийского договора провозглашалась независимость от Турции народов Правобережья Кубани, Большая и Малая Кабарда признавались в подданстве России, а 9 декабря 1779 года кабардинцы принесли присягу в безусловной покорности русскому правительству. В состав России вошли также Ингушетия и Осетия, что обеспечило Петербургу контроль над главной дорогой, соединявшей Северный Кавказ с Грузией. Кроме того, по условиям договора признавался независимым Крым, и, прежде всего, от турецкого султана.

Но и Турция делала все, чтобы удержаться на Северном Кавказе. В 1781 году она сооружает крепость в Анапе, укрепляет Сунжук-кале и призывает черкесов к борьбе с Россией. В 1783 году внутренние распри в Крыму дали России повод для вмешательства, в результате чего она присоединила и Крымское ханство, и зависимую от него правобережную Кубань (Константинопольская конвенция 1783 г.)

В это же время, а именно 24 июля 1783 г. в крепости Георгиевск был подписан договор о переходе Грузии под протекторат России. Этому способствовал ряд причин, в особенности постоянная опасность для Грузии со стороны Ирана и Турции, которая грозила национальному существованию первой. Единственным выходом из этого положения царь Картлийский и Кахетинский Ираклий II считал укрепление политических, культурных и религиозных связей с Россией, в связи с чем, в конце 1782 г. обратился к Екатерине II с письмом, в котором просил принять Грузию под верховную власть России. Россия также стремилась упрочить свои связи в Закавказье и вообще в кавказском регионе, поэтому решение о договоре с Грузией было принято достаточно быстро. Согласно договору, Ираклий II признавал протекторат России (ст.1), отказывался от самостоятельной внешней политики (ст.4), в Восточную Грузию вводились русские войска, а при грузинском царе должен был состоять русский представитель. Аналогичным образом совершалось и присоединение Мегрелии, Имеретии, Гурии и Абхазии, перешедших в течение первого десятилетия XIX в. под протекторат России.

Что же касается основных противников России в регионе — Османской империи и Персии, то здесь можно отметить следующее. Результатом второй русско-турецкой войны 1787-1791 года, окончившейся победой России, стало подписание Ясского мирного договора. Но Ясский мир 1791 года лишь подтвердил условия Кючук-Кайнарджийского договора и Константинопольской конвенции 1783 года, не принеся никаких территориальных изменений на Северном Кавказе. Россия согласилась вернуть Анапу и по-прежнему считала закубанские народы зависимыми от Турции. Однако Турции пришлось признать присоединение к России Крыма, а также территории между Бугом и Днестром.

По условиям Бухарестского мира 1812 г. Османская империя сохраняла за собой все ранее принадлежавшие ей земли по левому берегу Кубани, включая черноморское побережье Западного Кавказа.

До 1829 года под контролем Турции оставались Черноморское побережье Кавказа и Закубанье, что создавало для России ряд сложностей и на Северном, и на Южном Кавказе.

Однако после русско-турецкой войны 1828-1829 гг., положение изменилось в пользу Российской империи. 14 сентября 1829 года в Адрианополе был подписан мирный договор, завершивший русско-турецкую войну 1828-1829 гг., согласно которому Турция потеряла черноморский берег от устьев Кубани до северной границы Аджарии и почти весь Ахалцыхский пашалык. Все это с прилежащими районами переходило к России. Турция отказывалась от претензий на ранее отошедшие к России территории Закавказья (ст.4). Русские торговцы получили право экстерриториальности и свободы коммерции на всей территории Османской империи. Черноморские проливы объявлялись открытыми для торговых судов (ст.7).

Таким образом, Адрианопольский мир 1829 года ознаменовал собой завершение юридического закрепления пребывания всего Кавказа в составе Российской империи. В дальнейшем, отдельные статьи Адрианопольского договора были развиты в Лондонских конвенциях 1840 и 1841 гг. о международном статусе Черноморских проливов, что также было большой победой Российского государства в укреплении своего положения на Кавказе.

Что касается Ирана, то 12 октября 1813 г. в Гюлистане был подписан русско-иранский мирный трактат. Ст. "III" признавала за Россией ханства Карабахское, Ганджинское, Шекинское, Ширванское, Дербентское, Кубинское, Бакинское и Талышинское, а также "... весь Дагестан, Грузию с Шурагельской провинцией, Имеретию, Гурию, Мингрелию и Абхазию". Западная Грузия находилась в составе Османской империи, что подтверждалось Россией в Бухарестском договоре 1812 г. Ст. "V" предоставляла только России право содержать военно-морской флот на Каспийском море.

Итак, в результате войн с Турцией и Ираном к 1830-му году во владение Российской империи формально переходит весь Кавказ, а присоединение Ахалкалаки и Ахалцихе еще больше изолирует от османского влияния Чечню, Дагестан, Кабарду. Кроме того, присоединение закавказских пашалыков Порты позволяет Петербургу создать полосу безопасности между Грузией и Портой.

Параллельно шло заключение договоров с народами Кавказа. Хотя первоначальный этап начинается еще с конца XVII века. Так, еще в 1588 г. российское подданство добровольно приняли перешедшие р. Терек из Чечни и Ингушетии окочане. С конца XVI в. началось добровольное вхождение в состав России горских обществ Дагестана, часть которых приняла российское подданство уже к 1614 г., а к 1635 г. все дагестанские общества Каспийского побережья были ориентированы на Россию.

Что касается вайнахских народов, то одними из первых установили тесную связь с Россией карабулаки. В 1762 г. в присутствии официального представителя России союз был оформлен на массовом сходе 22 старшин, представлявших восемь наиболее крупных фамилий. В 1770 г. вхождение ингушей в подданство России завершилось. В дальнейшем, в августе 1810 года комендантом Владикавказского военного укрепления И. Дельпоццо был заключен договор с представителями шести влиятельных ингушских фамилий о принятии ими подданства России.

Чеченцы фактически находились под покровительством России с января 1771 г., но юридически это не получило никакого оформления. Только в 1807 году были подписаны следующие соглашения: "Постановление, заключенное с чеченцами о вступлении их в подданство России", "Клятвенное обещание чеченских старшин при вступлении в подданство России", "Пункты, на которых чеченский народ обязывается быть в верноподданичестве Всероссийской империи" (подлинники хранятся в Архиве внешней политики России). С чеченской стороны документы подписали пятьдесят два старшин и почетных людей; с российской стороны присягу в верноподданстве России принял граф И. Гудович.

Ногайцы стали переходить в русское подданство в 70-е годы XVIII в. В 1770 г. представители буджакской и едисанской орд явились к русскому командованию и заявили о своем "отложении" от Турции и переходе на сторону России. Манифест о присоединении Крыма 1783 г. и договор, подписанный русским послом в Константинополе, официально признали русское подданство ногайцев. Всего, согласно статистическим данным того времени, в подданство России перешли 9288 ногайцев.

В этот же период в русское подданство перешла часть абазин и адыгов, осетины. В 1774 г. к России присоединилась основная часть Осетии, а в 1781 г. в ее состав вошла и Западная Осетия. В 1783 г. акт принятия подданства России был принят карачаевцами.

Заметно усилились связи с Дагестаном и Закавказьем. В 1792 г. ряд владетелей Северо-Восточного Кавказа решили принять подданство России, а это в свою очередь усилило антироссийскую деятельность Турции в регионе, находившую всестороннюю поддержку Англии и Франции.

Вхождение в состав России северокавказских этносов в XVI-XVIII и даже в начале XIX вв. не означало тогда распространения на них военно-административной власти и законов России. Народы и владения оставались феодально-раздробленными, находясь под управлением местных князей и общинных верхов, которые многократно меняли свою позицию по отношению к Российской империи.

Нельзя утверждать, что процесс интеграции Кавказской области в состав Российской империи происходил гладко. Сложность геополитической обстановки в регионе обуславливалась в том числе и действиями заграничных эмиссаров, подстрекавших местное население на вооруженную борьбу с Россией. Что касается государственно-правовой политики России на Кавказе, то ее первые неудачи очень хорошо охарактеризованы профессором В.В. Дегоевым в его монографии "Большая игра на Кавказе", вышедшей в 2003 г. В частности, он писал: "Местные владетели и народы считали, что Россия брала их под свое покровительство, но это не означало умаление их самостоятельности, обычаев, верований, нравов и т.д. Русские власти зачастую понимали "подданство" буквально, что приводило к острым конфликтам, кульминацией которых стала Кавказская война". Так что в первую очередь, различие в социально-экономическом уровне, приводили к конфликтам.

Еще одним фактором, влияющим на взаимоотношения русского и коренного населения, являлось несходство их менталитетов. Но ведь остается фактом и то, что Россия, включив в состав империи народы Кавказа, позволила им жить по своим обычаям. Это прослеживается в нормативных актах Российской империи, например в Положении Кавказского комитета, от 5 ноября 1852 г. "Об устройстве управления в Большой и Малой Чечне" Положении Кавказского комитета от 10 декабря 1857 г. "О некоторых изменениях в управлении покорными племенами Кавказа"; в именном указе от 5 декабря 1858 г. "Об учреждении трех новых наибств на Кавказе: Шатой, Чанты и Акко"; в именном указе от 21 октября 1859 г. "Об учреждении Бжедуховского приставства в районе правого крыла Кавказской линии"; указе от 30 декабря 1869 г. "О преобразовании административных учреждений в Кубанской и Терской областях" и многих других.

Мало того, сбор этих обычаев по всем участкам Кавказской линии был предпринят российскими властями для уяснения более полной картины "народной жизни". И в дальнейшем адаты (нормы обычного права), как и некоторые нормы шариата, учитывались при разборе бытовых тяжб местного населения. А это было довольно сложно, так как представления о "правомерном" и "неправомерном" довольно сильно различались. Например, у многих народов Кавказа, когда речь шла с позиций русского права, о воровстве, оно таковым с точки зрения горцев, не считалось, а даже считалось доблестью, если был украден скот или другое имущество у соседнего племени (об этом свидетельствуют Лонгворт, Клапрот, Белл и другие авторы, занимавшиеся изучением Кавказа в первой половине XIX века). Мало того, на мужчин, не проявивших такой доблести, смотрели с презрением.

Или возьмем обычай кровной мести. Для русских властей этой было просто убийством, а для кавказца того времени — обычай, за неисполнение которого он мог не просто потерять уважение сородичей, но и даже быть изгнан из общины. Таким образом, несходство менталитетов русских и коренного населения являлось одним из факторов, который влиял на первых порах на их взаимоотношения. Но, несмотря на это, российские управленцы, учитывая ошибки и сделанные просчеты, делали все, чтобы интеграция народов в состав России прошла безболезненно.

Из представителей горцев создавались военные подразделения, горская (добровольческая) милиция для помощи в соблюдении правопорядка. В большинстве случаев отряды добровольческой милиции имели многонациональный состав — осетины, лезгины, ногайцы, кабардинцы, что способствовало интеграции народов, установлению между ними дружественных связей. Исторические факты свидетельствуют и о том, что именно отряды горской милиции, созданные на Кавказе и в Закавказье, останавливали иноземных завоевателей, как это произошло, например, в 1854 г. в районе Карсской области, в Ахалкалаке, впоследствии отданной Турции большевистским правительством.

Кроме того, в созданных из горцев военных подразделениях, учитывались их национальные особенности. Так, выделялось время для намаза, учитывались пищевые особенности: в пайках не предусматривалась пища из свинины и т.п. Именно поэтому военные подразделения и создавались по национальному принципу, так как в общевойсковых — было сложно учитывать эти особенности. Все это было зафиксировано в нормативно-правовых актах Российской империи.

Еще хотелось бы обратить внимание и на следующее обстоятельство: национальных окраин в Российской империи было много, но на военную службу, в том числе Конвой Его Императорского величества не привлекались, ни народы Севера, ни народы Сибири и Дальнего Востока, ни присоединенных в начале XIX века Польши или Великого княжества Финляндского. Представители народов Кавказа составляли привилегированные полки и бригады, составленные по национальному признаку. Именно их ценило царское правительство как воинов, верных присяге, за что они получали довольно обширные привилегии. За службу на благо Российской империи военные чины получали и большие земельные пожалования, несмотря на остроту земельного вопроса. Дети кавказских военных чинов (и не только их) обучались в пансионах на полном государственном обеспечении, получали высшее образование в лучших учебных заведениях Москвы и Санкт-Петербурга. В дальнейшем из них формировалась военная элита России, с вытекающими из этого привилегиями.

Следует еще раз отметить, что Россия стремилась не к колонизации региона, а к расширению экономических связей и предотвращению проникновения на Кавказ агентуры Османской империи и Персии, подстрекаемых Великобританией и Францией, для которых было важно устранить Россию от европейских проблем. Несомненно, что Российская империя также преследовала свои цели. Но фактом остается и то, что в результате присоединения народы Кавказа сохранили свою культуру, национальную идентичность, в дальнейшем смогли создать национальную государственность. И те войны, которая вела Россия с восточными державами (13 с Турцией и 3 с Ираном), имели своим следствием и сохранение этнокультурных общностей на Кавказе и в Закавказье.

https://blago-kavkaz.ru/4838
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.