Леонид Кравчук: Все российские правители - империалисты (2016 год)https://youtu.be/z9MF1wMKeZIhttps://t.me/c/1982639724/2107"Я говорил со многими. Они все разные люди - Ельцин, Горбачёв, Черненко, Андропов - ну совершенно разные люди. Но в одном они одинаковы: империалисты! Они должны не отдавать, а забирать территории, не через дискуссию и убеждение, а если надо - силой. Вот пример с Крымом.
Гордон: - То есть Ельцин тоже был имперским, великодержавным, российским шовинистом.
Кравчук: - До единого все. Там других нет
========================================
Надиршах Хачилаев: Я бы хотел, чтобы Россия задумалась над участью монголов... (14.03.1996)https://t.me/youloy_r/3327https://youtu.be/TtycmzJnA1sНадиршах Хачилаев защищает право чеченцев на свободную от России жизнь (14.03.1996)https://t.me/youloy_r/3328https://youtu.be/hllz0Oxc3NQ=========================================
Лавров говорит, что Россия не запятнала себя колониализмом. Так ли это? Григор Атанесян
Би-би-си
4 августа 2022
“Страна, которая колонизируется”"Наша страна, не запятнавшая себя кровавыми преступлениями колониализма, всегда искренне поддерживала африканцев в их борьбе за освобождение от колониального гнета", – писал глава МИД Сергей Лавров в колонке, опубликованной в газетах Египта, Конго, Уганды и Эфиопии в преддверии его визита в эти страны.
Эти слова - не просто попытка сыграть на больных для аудитории темах. Такая риторика регулярно появляется в выступлениях министра и без привязки к Африке. В мае, например,
он утверждал, что Запад завоевывал колонии, но Российская империя “не подчиняла своим эстетическим, нравственным требованиям остальные народы, когда распространяла свое влияние.”
“Все сохраняли свой язык, веру, традиции”, - говорил Лавров.
Историки считают иначе.
“Россия всю историю колонизировала окружающие пространства,” - говорит историк
Александр Эткинд, профессор Европейского университета во Флоренции.
Это не значит, что путь Российской империи был идентичен британскому, французскому или португальскому - в отличие от них, держава Романовых осваивала не заморские территории, а прилегающие земли.
“Все бывшие колониальные империи распались, и бывшие метрополии прорабатывают свое колониальное прошлое и извиняются за него. А Россия не то что не извиняется, но продолжает те же самые колониальные и империалистические практики”, - говорит историк
Георгий Касьянов, руководитель Лаборатории исследований памяти в Университете Марии Кюри-Склодовской в Польше.
О колониализме говорили еще дореволюционные специалисты.
Гравюра сибирского охотника со шкурами норок
Историки объясняют покорение Сибири погоней за ценной пушниной
“История России есть история страны, которая колонизируется. Область колонизации в ней расширялась вместе с государственной ее территорией”, - писал Василий Ключевский, классик российской исторической науки.
В книге “Внутренняя колонизация: Имперский опыт России” Эткинд цитирует профессора Казанского университета Афанасия Щапова, который объяснял покорение русскими Сибири погоней за пушниной - ключевой составляющей российского экспорта, сравнимой с нефтью в наше время.
В Сибири
“местные племена уничтожались с размахом, который был невозможен в Индии; потери коренного населения скорее сопоставимы с тем, что происходило в Северной Америке”, пишет Эткинд.
Среди других примеров, приводимых историками, - Кавказская война, самая долгая в российской истории (1817 - 1864 годы). Ее целью было покорение Северного Кавказа, населенного независимыми горскими народами.
О политике в регионе говорят слова царского наместника генерала Ермолова, обещавшего, например, запереть чеченцев “в их глухих голодных трущобах”: голод был одним из средств “замирения”.
Исследователи отмечают, что даже название для российского форпоста в Чечне - крепость Грозная, ставшая впоследствии городом Грозным, - имело сознательно колониальный характер.
Ермолов практиковал карательные рейды по “усмирению горцев”, и его преемники продолжили эту линию. Результатом покорения Кавказа было физическое уничтожение и насильственное выселение представителей горских народов, известное как “мухаджирство” - исход сотен тысяч черкесов со своих земель.
“Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены”, - писал
Пушкин в “Путешествии в Арзрум”. Решение поэт видел в обращении горских народов в православие, но сам тут же признавал, что этот процесс обречен.
Сражение между русскими войсками и черкесами при Ахатле 8 мая 1841 года, Григорий Гагарин
Ряд историков считают результатом Кавказской войны геноцид черкесского народа. Власти трех российских регионов - Кабардино-Балкарии, Адыгеи и Карачаево-Черкесии - несколько раз обращались в Москву с просьбой признать геноцид черкесов, но пока его признала только Грузия.
На место выселенных кавказских народов в Сибирь, Казахстан и другие колонизированные территории переселялись русские и украинские крестьяне.
Уже в конце XIX века было создано Главное переселенческое управление при МВД, которое руководило этим процессом и издавало журнал “Вопросы колонизации”. Переселение стало важной частью планов правительства по решению земельного вопроса в поздней империи.
https://www.bbc.com/russian/features-62414925----------------------------------------------------------------------------
«История России — это история войн». Почему Кремль не хочет считать Россию классической империей? Автор, Анастасия Голубева
Должность, Би-би-си
17 августа 2023
В 2024 году в России появится новый учебник истории для 5-9 классов. О его содержании пока известно мало, однако автор учебника, историк Александр Чубарьян уже заявил, что там планируется пересмотреть термин «империя», чтобы сделать акцент на том, что Россия не являлась «классическим» колониальным государством в отличие от Великобритании. Опрошенные Би-би-си историки и доколониальные активисты отмечают, что никакой разницы между «форматами» империи нет, и так или иначе Россия все равно завоевывала народы и территории и подчиняла их себе; а подход, предложенный Чубарьяном, по меньше мере старается «обелить» или «стереть» проблемные места из истории. Более того, такая постановка вопроса о «хорошей» империи служит оправданием и нынешних захватнических настроений в российской власти. Русская служба Би-би-си разбиралась, почему российские власти не хотят называть империей Российское государство.
«Один из существенных подходов [в новом учебнике] — что такое империя и чем Российская империя отличалась от Британской империи», — заявил один из его авторов, историк Александр Чубарьян.
Он отметил, что в учебниках истории в бывших советских республиках и странах, входивших в Российскую империю, период в составе России оценивается как «колониальный»: «Они считают, что у нас эти территории были в колониальной зависимости».
Задача же нового российского учебника показать, что Российская империя «принципиально» отличается от «классического колониализма». «Все империи в мире имели заморские территории, а здесь было общее пространство. Поэтому они когда входили в состав России, они включались в общее экономическое пространство и вместе с Россией становились единым целом», — говорит Чубарьян.
Точных формулировок, как об этом будет написано, пока нет — новый ученик для 5-9 классов, который затронет период XVIII-XIX веков, планируют опубликовать к 2024 году. Однако это обсуждается на фоне другого нового российского учебника истории, за авторством советника Путина Владимира Мединского — в этом учебнике речь идет об истории СССР, российско-американских отношениях, и отдельный раздел посвящен «специальной военной операции».
В учебнике от Мединского есть глава о национальной политике в Советском Союзе, который также многими исследователями называется Советской империей. В частности, в учебнике говорится, что советские республики в несколько десятков раз наращивали производство за годы существования СССР, что межнациональные браки «сшивали» между собой народы, а ксенофобии в Союзе не было. Национальные же или антикоммунистические движения в СССР были созданы при участии ЦРУ и США, чтобы разжечь «националистические и сепаратистские настроения», утверждается в учебнике.
Русская служба Би-би-си попросила исследователей деколониализма и историков из российских и бывших советских республик прокомментировать цитату Чубарьяна о том, что Россия не является классической империей, а также новый подход к колониализму в российских учебниках.
Все равно классическая империя«Россия была классической сухопутной империей, как и монголы, Габсбурги и, в некоторой степени, османы. Попытка деимпериализации России из-за того, что она не была морской империей, как британская или французская, представляется в лучшем случае сомнительной», — комментирует предложенный Чубарьяном подход директор Украинского научного института Гарвардского университета Сергей Плохий.
Сам вопрос о том, как именно империя завоевывала те или иные территории — по морю или внутри материка, уже является «колониальным и западно-центристским», отмечает деколониальная активистка из Тувы, создательница подкаста «говорит республика_» Данхаяа Ховалыг: «И то, и то является классической колонизацией, вне зависимости от метода».
«Мне откликается описание колонизации как процесса установления диктатуры и влияния — экономического, политического и культурного — одного региона над другим, отсутствия политической и экономической самостоятельности колонизированного региона и доминирования одной колонизаторской культуры и идеологии. В этом смысле Российская империя является максимально классической империей», — дает свое определение Ховалыг.
Для России стало уже традицией сравнивать себя в первую очередь с Великобританией, иронизирует азербайджанский историк, руководитель департамента конфликтологии и миграции Института мира и демократии Ариф Юнусов. «Но у Османской империи тоже не было заморских колоний, но в отличие от российских историков в Турции никто не именует завоевания как присоединения. Для России параллель можно проводить с Турцией, когда вокруг центра идет накопление завоеванных территорий и народов», — говорит Юнусов.
Он также отмечает, что в российских документах и книгах XIX века не использовали термин «присоединение», а прямо писали «завоевание Россией Кавказа». «Они называли местные народы туземцами, как и что надо сделать, чтобы их завоевать. То есть терминология, которая использовалась тогда, резко отличается от той, что сейчас», — отмечает он.
Термин «внутренняя колонизация» использовал еще в 1895 году историк Петр Милюков в энциклопедии Брокгауза, замечает историк Дина Гусейнова, профессор Лондонской школы экономики.
«Этот аналитический термин, обозначающий продвижение внутренних границ империи путем содействия „вольной колонизации“ с „государстванной властью“, сопровождался процессом прогрессирующей эксплуатации большинства населения небольшой правящей элитой. Об этом еще в XIX веке писали международные обозреватели Российской империи, а потом социалисты имперского периода», — говорит Гусейнова.
«Мировое сообщество историков, включая этнических русских из России» в целом согласно с тем, что империя Романовых использовала и идеологию, и практику поселенческого колониализма, аналогичные тем, которые применялись западноевропейскими морскими империями, отмечает Стефан Бадалян Ригг, исследователь истории России и Кавказа из Техасского университета.
Он отмечает, что различия между типами империй не имеют значения перед общей характеристикой колоний как иерархии между сообществами.
«Какими бы ни были логистические и локальные различия между сухопутными и морскими империями, они меркнут по сравнению с повсеместной характеристикой всех империй как образований, дифференцирующих народы друг от друга таким образом, что ставят не только космополитическую элиту, но и целые религиозные, языковые, этнические сообщества выше других групп», — говорит Ригг.
По его мнению, бесполезно измерять империализм России или Британии, поскольку оба эти государства были отражением своего времени. «Российская империя была не большим и не меньшим злом, чем ее современники. Она воевала и сотрудничала с Великобританией, Японией и другими державами потому, что видела себя и виделась своим соперникам как участник глобальной имперской конкуренции за ресурсы чужих народов и земель», — заключает Стефан Ригг.
Период Кавказской войны. Акварель "Стоянка Нижегородского драгунского полка в Карагаче близ Тифлиса" (1841 г.) работы военнослужащих полка Михаила Лермонтова и князя Григория Гагарина
Армянский историк Тигран Закарян обращает внимание на аргумент Чубарьяна о том, что Россия включала завоеванные территории в общее «социально-экономическое пространство». Закарян отмечает, что ссылка на «единое экономико-географическое пространство» как раз-таки является традиционным аргументом для защитников колониализма, и в целом понятие «единое пространство» — это социально придуманная категория.
«До колонизации Америки экономические связи европейских государств с этими территориями были нулевыми, но после колонизации они сразу же стали экономически интегрированы европейскими государствами. Доколониальная Индия имела активные торговые связи с Англией, и только после ее колонизации Великобритания стала доминировать в индийской экономике. Я не вижу абсолютно никаких причин, по которым то же самое не могло бы происходить с различными регионами, вошедшими в состав Российской империи», — отмечает Закарян.
Он также обращает внимание на то, что аргументация о «едином экономическом пространстве» рассматривает захваченные территории как «отсталые». «Общее определение колониализма как „практики, при которой могущественная страна напрямую контролирует менее могущественные страны и использует их ресурсы для увеличения собственной власти и богатства“ вполне применимо к российскому случаю», — заключает он.
«Обелить и подтереть»: как работает колониальная историяАзербайджанский историк Ариф Юнусов подчеркивает, что запрет на критику «колонизатора» и восхваление «присоединения» к России существовали еще в советской исторической науке.
«Мы на окраинах писали свою историю, и нам диктовалось, что писать, что нет. Была четкая рамка. Мы не имели права критиковать Россию, надо было говорить только о добровольном присоединении Азербайджана, надо было говорить, что это была историческая миссия России по улучшению жизни. А все негативное должно было быть связано, как тогда говорили, с буржуазными государствами», — рассказывает Юнусов. Он также вспоминает, что историкам нельзя было, например, писать про Коран из-за антирелигиозной идеологии СССР, и доступ к историческим архивам находился под цензурой КГБ.
Он отмечает, что учебник по истории СССР был фактическим учебником по истории России — история же национальных республик в нем почти не затрагивалась. Если же историк хотел выступить против официального дискурса, на него вешали ярлык националиста, говорит Юнусов.
В современной России переписывание учебников истории и перепридумывание новых терминологий также началось не сейчас, отмечает активистка Данхаяа Ховалыг. В национальных республиках уже давно выходят ангажированные учебники: «В следующем году выйдет новый учебник истории Тувы, который будет еще больше подчеркивать связь и дружбу „братских“ тувинского и русского народов».
«Россия не сейчас резко решила переписывать учебники и перепридумывать понятия, просто многие люди сейчас это резко заметили. Россия давно переписывает учебники истории, особенно историю колонизированных народов. А сейчас это стало очевидно из-за того, что переписывается не только история колонизированных народов, на которых подавляющему большинству русских и белых россиян было наплевать. Сейчас еще переписывается еще и их собственная история, — отмечает Ховалыг. — Для некоторых резко стало заметно, что Россия этим занимается, потому что были затронуты их свободы и их история».
Карта Российской империи
Сегодняшняя идея российской власти перепридумать понятие империи основана на том, что «в научном и общественном дискурсах „империя“ стала синонимом иерархии, эксплуатации и маргинализации», комментирует Стефен Ригг. Поэтому Чубарьян и повторяет слова российских чиновников о том, что «царская и советская империи были более интеграционными, более гуманными и более эгалитарными, чем их западные конкуренты».
Однако такой подход «сознательно игнорирует исследования и мнения специалистов из бывших советских республик», а их взгляды необходимы для «любого обсуждения того, что делала или не делала Российская империя на тех территориях, которые русские стали называть своей «периферией», говорит профессор Ригг.
Нынешняя российская элита использует псевдо-антиимпериалистический дискурс, отмечает армянский историк Тигран Закарян. И это не новое изобретение российской политики — с похожей риторикой во время Первой мировой войны, например, выступала Германия в попытках поднять восстание в Индии и других британских колониях. «Разыгрывание этой карты в наши дни подразумевает попытку обелить или вовсе отрицать существование российского колониализма», — говорит Закарян.
«Для меня это очередное переписывание истории в угоду российского государства именно с точки зрения колонизатора, для того чтобы размыть и подтереть весь этот кровавый и насильственный опыт, который сопровождал политику страны все эти долгие века», — заключает Данхаяа Ховалыг.
История - апология войныПересмотр прошлого стал неотъемлемой частью российской официальной идеологии, отмечает армянский историк Тигран Закарян. По его словам, сейчас официальная российская история представляет собой смесь «поздней сталинской советской историографии», призванной показать преемственность между Российской империей и СССР, и «стандартной апологии Российской империи в сочетании с российской консервативной мыслью первой половины XX века».
«Эта апология империи в прошлом (не называя ее колониальной) служит интеллектуальным оправданием навязчивой идеи возвращения всех бывших советских республик в российскую сферу влияния», — отмечает армянский историк.
На это же обращает внимание и исследовательница Дина Гусейнова, профессор Лондонской школы экономики. Она отмечает, что новый учебник истории для 11 классов, который недавно презентовали Мединский и Торкунов, «объясняет школьникам необходимость и даже неизбежность войны против соседнего государства».
«Поскольку российский национализм — это, условно, сила добра, украинский национализм переименовали в „ультранационализм“. Борьба сил РФ с украинским „ультранационализмом“, в свою очередь, напрямую связывается с опытом Второй мировой войны, в которой каким-то образом вместо украинцев, воевавших в составе советской армии, остаются только «бандеровцы», — отмечает Гусейнова.
Новый же учебник, который готовится к 2024 году под авторством Чубарьяна, будет посвящен «длинной» российской истории «вместо путинской версии короткого XX века от бандеровцев до ультранационалистов».
«По сути, это концепция „доброй“ империи без империализма и колониализма, которая должна позволить увидеть преемственность между Российской империей, СССР как многонациональной федерацией и современной Российской Федерацией. Этот прием позволяет авторам заявить, что проблемы деколонизации, как с ней столкнулась, например, Франция в Алжирской войне, в постсоветском пространстве как бы и нет», — отмечает Гусейнова.
Протест у российского посольства в Киеве с плакатом «Империя должна умереть»
Хотя Чубарьян не говорит открыто, что постколониальный взгляд распространен в Украине, логично подумать, что он подразумевает именно ее, когда комментирует мнения историков о России из постсоветских стран, полагает профессор Гусейнова.
«Такой подход к истории — это агония имперского колониального режима, — заявляет Данхаяа Ховалыг. — Власти понимают, что люди начинают говорить про колонизацию и деколонизацию, и все, что им сейчас остается — это жонглировать этими названиями в надежде, что они смогут убедить подрастающее поколение и укрепить лояльность людей, поддерживающих режим».
Она говорит, что из-за усилий украинских активистов и активисток, которые заявляют о российской агрессии как о колониальной войне и попытках подчинить соседние территории, и антивоенных и деколониальных инициатив из национальных республик России, в Кремле теперь боятся самого термина «Российская империя».
«В учебниках пропагандируется: война — это не зло для России, — пересказывает российскую официальную логику азербайджанский историк Ариф Юнусов. — Россия ведет освободительные войны. Мы никого не захватываем. Это англичане могут захватить Афганистан или Индию, а мы только присоединяем. А как к такому относятся народы бывшего СССР — никого в Москве не волнует. Главное, чтобы российское население верило в эту легенду, потому что история России — это история постоянных войн».
https://www.bbc.com/russian/articles/c0614ee500ko============================================
"Басурмане" и "кровная месть": о чем поется в гимнах юга России?Ноябрь 30, 2017
Любовь Меренкова
Лейтмотив гимнов Северного Кавказа и южных областей - принадлежность России (не считая "излишне агрессивный" гимн Ингушетии, а также свободный гимн Чечни). Русскость попытались передать и в бессловном гимне Кабардино-Балкарии.
"
На врага, на басурманина, мы идем на смертный бой", - призывал в начале XX века священник, находясь на русско-турецком фронте.
Война закончилась сотню лет назад, но его
песня увековечена в гимне Краснодарского края. Петь ее вынуждены теперь и сами "басурмане" (искаженное от "мусульмане"). Этим словом издавна называли внешних врагов России (поэт Лермонтов, в частности, так говорит о французах в поэме "Бородино").
Против этого гимна выступила майкопская организация "Адыгэ Хасэ", отметив, что кубанский гимн "призывает одну категорию граждан к физической расправе над представителями других категорий граждан". Однако власти отказались провести экспертизу текста.
А какие гимны поют в других областях и республиках юга России? Кто там враг, а кто друг?
Адыгея: Свободная, но с РоссиейГимн республики Адыгея поется на адыгейском и русском языках. В оба варианта вместили
противоречие – свободный дух и подчинение России.
Буквально в адыгском оригинале: "
Ты частица России славной, и сердцем в ней ты свободна". Русский перевод призывает: "Гордо с душою свободной, вместе с Россией иди".
Художественный перевод – то же, да не то же.
"Адыгэ чlыгушъ" (букв. "земля адыгская") заменена на "Адыгею", официальное название субъекта. Таким образом переводчик ловко обошел понятие, которое можно трактовать как "земля, принадлежащая адыгам".
Астрахань: "Русский дух"
В гимне Астрахани нет призыва идти с Россией, ведь "русский дух" уже давно там витает. "Колокольными звонами вольное сердце летело, силой русского духа над нашей святою землёй".
И Волга, кстати, уверенно названа "русской великой рекой". По этой логике получается, что во времена Астраханского ханства "русская река" находилась под оккупацией… Да и через Татарстан, значит, тоже протекает русская река?
Волгоград: Без гимнаУ Волгограда гимна нет, нет официальной песни и у Волгоградской области. Люди предпринимают попытки, предлагая свои варианты. В 2008 году даже проводился конкурс, однако ни один из проектов не набрал положенных по правилам двух третей голосов жюри.
Дагестан: Навсегда с РоссиейВ основе гимна Дагестана – стихотворение Расула Гамзатова "Гьа Бай" ("Клятва"). В гимне подчеркивается разнообразие живущих в республике народов, говорится о чести и братстве.
"Созвездье народов нашло здесь семью. Мой малый народ, мой великий народ".
Без России не обошлось. Во втором куплете: "Мой Дагестан и Россия моя, вместе с тобой навсегда!" (в другом варианте перевода - "Край наших предков, святыня моя! Вместе с Россией всегда!").
Ингушетия: "Великая держава" не прижиласьНеобычная история сложилась у гимна Ингушетии. В 1993 году его утвердили, в 2005 году власти сочли его "излишне агрессивным" и вскоре запретили. В гимне, в частности, присутствует призыв к кровной мести (чІир леха) "за ушедших сынов". Правда, кому надо мстить, не сказано.
Строчку "Аллах, дай силы Ингушетии, дай силы, чтобы отомстить" решено было заменить на более миролюбивый текст с упоминанием "великой державы":
"В братстве народов великой державы ты расцветай, Ингушетия наша".
Однако люди упорно продолжали петь привычный им гимн – он появился даже в рок-обработке. Так что уже в 2010-м его вернули.
https://www.youtube.com/watch?v=YgMicKESgt0
Кабардино-Балкария: Русь и ЭльбрусВ гимне Кабардино-Балкарии текста нет. Но сама мелодия призвана напомнить населению, кто в доме хозяин. Как отмечается на городском интернет-портале Нальчика, в гимне используются интонации и колориты не только кабардинских и балкарских, но и русских народных песен.
Слова приложить пытались, да дело не заладилось. Предложенный текст не устроил членов комиссии.
Припев звучит так: "Народы ты объединила, вершина братства - твой Эльбрус, с тобою вместе - наша сила, с тобою вместе - наша Русь".
По официальной версии, комиссии не понравилась не рифмовка "Эльбрус – Русь", а трудности перевода. Для гимна требовались три равнозначных варианта на кабардинском, балкарском и русском языках. Они должны были быть не только одинаковы по смыслу, но и идентичны по изобразительным средствам, что оказалось непростой задачей.
Карачаево-Черкесия: "Жемчужина России"Тень российской власти присутствует в гимне Карачаево-Черкесии. В 2015 году он обновлялся (изменения коснулись музыки). Как сообщали местные СМИ, перед авторами стояла сложная задача: передать самобытность республики и вместе с тем подчеркнуть ее принадлежность к Российской Федерации.
Отмечается национальное разнообразие. "Среди братских языков, родимых лиц, ты дана самой природой, колыбель моих народов, городов моих, аулов и станиц! Ты - жемчужина России!"
Ростовская Область: "Православный Дон"За основу гимна Ростовской области взят гимн Всевеликого войска Донского. Уже в начале текста отдается предпочтение одной религии:
"Всколыхнулся, взволновался православный тихий Дон и повсюду отозвался на призыв свободы он".
Мотив свободы настойчиво повторяется и в конце: "В час невзгоды — честь свободы отстоят твои сыны".
Северная Осетия: мольба святому Георгию
Гимн Северной Осетии содержит воззвание к Уастырджи (представители традиционной религии считают его небожителем, покровителем мужчин и путников, православные ассоциируют его со святым Георгием).
"Уастырджи, дай нам твоей благодати!" - повторяется строчка в русской версии гимна. При этом в республике проживают представители разных религий. Не всем из них дозволено полагаться на Уастырджи.
Говорится и о наследовании аланам: "Мы пронесли через тысячу лет аланскую гордость и славу".
Ставрополье: "Граница России"У Ставрополья вообще нет гимна. В 2009 власти объявили конкурс, в ходе которого было отобрано пять вариантов. Но дело дальше не продвинулось.
В отобранных комиссией версиях Ставрополье называется "вечным рубежом державы" (рубеж – это граница), "крепостью России", "форпостом Руси" и "оплотом державы". Отмечается, что именно Ставрополье является гарантом мира на Кавказе.
"Мы не пустим сюда 'воронье'", - говорят составители одного из гимнов.
Предлагаются и различные версии гимна города Ставрополя. Одна из них (за авторством Александра Семенова) упоминает "орду басурман", которая якобы "много раз была битой и вспять убегала, пощады прося".
Чечня: "Колыбель свободы"
С начала 1990-х на территории Чечни исполнялся гимн Чеченской Республики Ичкерии. Это песня гордого и свободного народа, который обещает "никогда и никому не покориться".
"Скорее скалы гранитные, как свинец, расплавятся, чем полчища врагов заставят нас склониться! Скорее земля возгорится в пламени, чем мы предстанем могиле, продав свою честь!"
С утерей Чечней независимости и приходом к власти правительства, подконтрольного Кремлю, написали новый гимн (в настоящей версии принят в 2010 году). Мотив свободы в нем несколько смягчен (уже не противопоставляются такие понятия как смерть и свобода).
Однако нет и фанатизма в отношении России – она там вообще не упоминается: "…Молния Кавказа, колыбель свободы, берегли честь твоей земли гордые люди".
ИтогиПризыв на бой с басурманами не замечен ни в одном из рассмотренных нами официальных гимнов. Наибольшей привязанностью к России отличились неутвержденные гимны Ставрополья, авторы которых почему-то считают свой край границей державы, ее крепостью (оборонять эту крепость они собираются от "воронья"). За помощью к высшим силам обращаются исполнители двух гимнов: в Северной Осетии – к Уастырджи, а в Ингушетии – к Аллаху.
В отличие от "вольных" областей с "русским духом" и "православными реками", гимны большинства республик Южного и Северо-Кавказского федеральных округов призваны напомнить населению, что они часть России.
https://www.kavkazr.com/a/basurmane-i-krovnaya-mest/28888523.html
