Автор Тема: Кавказ и Россия  (Прочитано 22561 раз)

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4693
Кавказ и Россия
« : 14 Января 2018, 00:24:52 »
Каждому своё: орлу воняет в барсучьей тёплой норе
Фрагмент из худ. фильма "Всадник с молнией в руке" (1975)

https://t.me/youloy_r/4442

https://youtu.be/WS7mRqRYSWY

===========================================


Маргарита Симоньян: Мы никогда так* не относились к народам, присоединившимся к России. Я напоминаю, что большинство народов, которые сейчас есть в России, присоединялись к России добровольно! Я напоминаю, что огромное количество народов, включая мой этнический народ армян, умоляли Россию, веками, чтобы она взяла их под своё покровительство. Потому что эти народы знали, что Россия не высасывает жилы, не травит опиумом или чем-нибудь ещё, что Россия-матушка помогает, защищает и спасает. И эти наши окраины, которые они считают колониями, никогда не были колониями. Они становились просто нашими. И дальше они становились нашим форпостом, нашими укреплёнными границами, абсолютно добровольно и с огромной любовью.


21 октября 2024

* Как колониальные империи, наподобие Британии

https://t.me/insaf_ry/9655

https://youtu.be/Ol9hx0a5Om8


=====================================



Адыги

https://halifat.net/index.php/topic,3370.msg26976.html#msg26976

Как к присяге России были приведены карачаевцы

https://halifat.net/index.php/topic,4256.msg26998.html#msg26998


Присяга России со стороны аварцев

https://halifat.net/index.php/topic,4257.msg26999.html#msg26999

===============================================


ВЗАИМООТНОШЕНИЯ НАРОДОВ ЧЕЧЕНО-ИНГУШЕТИИ С РОССИЕЙ И НАРОДАМИ КАВКАЗА В XVI— НАЧАЛЕ XX В. ГРОЗНЫЙ — 1981

Редакционная коллегия:
Ш. Б. Ахмадов (зам. отв. редактора), Н. К- Байбулатов, В. Б. Виноградов , Н. П. Гриценко (отв. редактор). А. Г. Попон, И. Хасбулатов .

ПРЕДИСЛОВИЕ
...Политические, экономические и культурные связи великого русского народа с народами Северного Кавказа, в том числе с чеченцами и ингушами, зародились в далеком прошлом.






=====================================


Дагестано-русские отношения на рубеже XVI-XVII веков.
    Гаджиев З.Т.

("Долгая война" на Кавказе 1588-1607 гг.)

Как известно, дагестано-русские отношения в период Новой истории характеризуются периодическими всплесками острой конфронтации, в итоге вылившимися в Великую Кавказскую войну XIX века. Однако история этих отношений уходит своими корнями ещё в позднесредневековую эпоху, когда во второй половине XVI века Москва вплотную приблизилась к Кавказу. К сожалению, этот период в отечественной, прежде всего дагестанской историографии оказался неоправданно мало изучен, несмотря на то, что на Кавказе в это время впервые, причём как никогда остро, столкнулись интересы сразу трёх великих держав - Османской империи, Сефевидского Ирана и Московского государства. И хотя в дальнейшем в силу различных конкретно-исторических обстоятельств отношения кавказских политических единиц к этим державам изменялись, именно в этот период они должны были с перспективной точки зрения оценить каждую из этих стран, наметить и разграничить свои с ней взаимоотношения, которые в дальнейшем, в борьбе за самобытность и самостоятельность в принципе не должны были подвергаться изменениям.

В 1587 г. в Россию прибыло посольство из Кахети. Александр Кахетинский настаивал на необходимости поставить крепость на Тереке и расправиться с шамхалом [Белокуров С. А. Сношения России с Кавказом, Материалы, извлечённые из Московского Главного архива министерства иностранных дел, вып. I. С. 15,36,37]. В январе 1588 года с той же просьбой в Москве побывало посольство от кабардинской княжеской оппозиции. И, как видно, Москва усмотрела в этом облегчение своей задачи. В течение 1588-1589 гг. воеводы Михаило Бурцев и Келарь Протасьев поставили Терский город в низовьях Терека, на протоке Тюменки. Таким образом, на Северном Кавказе возникла совершенно новая политическая обстановка. Выход России на Терек окончательно состоялся и сопровождался он уничтожением вассального шамхалу Тюменского княжества, что вынудило шамхала жестко определить свою политическую ориентацию [Боцвадзе Т.Д. Народы Северного Кавказа во взаимоотношениях России с Грузией. Тбилиси. 1974 г. с. 23].

Потому мы и склонны считать этот год началом войны (1588-1607 гг.).

Причём вся сложность ситуации заключалась в том, что практически единственной силой, имеющей возможность противодействовать акциям России на Кавказе, осталось шамхальство [Ахмадов Я. З. Очерки политической истории народов Северного Кавказа в XVI-XVII веках. Грозный. 1988. с. 44].

На этот раз Крымский хан, а им в том же 1588 году стал Гази-Гирей II, вынужден был поддерживать дружеские отношения с Москвой, так как был связан военными действиями против Польши. Царь Федор Иванович даже позволил себе дерзость отказаться от челобитья в письмах к хану; ограничиваясь обычным "поклоном" [Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. - М.1963. Кн. 4. Т.7. С.260].

В то же время, сам шамхал, оказавшись фактически во враждебном окружении, напоминал халифу о чрезвычайной стратегической важности положения Дагестана на границе земель Ислама (дар ал-Ислам), предупреждая, что в случае неоказания ему помощи враги Ислама (русские, грузины, кызылбаши) объединятся и дойдут до самого Стамбула [Белокуров С.А. Указ. соч., М., 1889. с.203].

И эти предостережения находят обоснованность в устах противника. Так, Александр Кахетинский, неоднократно указывавший на большое значение для русской политики завоевания Дагестана, утверждал, что только после покорения шамхальства Московское государство сможет приступить к завоеванию Дербента и Ширвана, реальному покровительству грузинских христиан и, что главное, вместе с персами начать объединённый поход против Османской империи с целью освобождения христиан Константинополя и Иерусалима от "ига бусурманского" [Белокуров С.А. Указ. соч., М., 1889. с.207, с.208, с. 215, с. 219, с. 220, с. 233, с. 234]

Этим и нужно объяснить истинные причины походов Московской Руси против Дагестанского шамхальства в 1588, 1591, 1594, 1601 (сорван) и 1604-1605 годах, которые русская дипломатия тех лет стремилась представить на международной арене как свой вклад в антиосманскую борьбу и которые мы склонны объединить в единую войну, поскольку все эти крупномасштабные походы, сопровождавшиеся планомерным продвижением и занятием дагестанских земель, и краткие периоды острого противостояния между ними, немыслимо рассматривать как отдельные набеги вне внутренней связи. Первой Кавказской войной, в своём одноимённом труде предложил называть её Б. Аджаматов [Аджаматов Б.А. История Первой Кавказской войны. - Махачкала. 2003], однако по нашему мнению, в соответствии с мировой практикой, корректнее именовать её Первой русско-дагестанской войной, поскольку "Первая Кавказская" она лишь для России и с позиции России.

Ещё в 1590 году русские воеводы установили острог у слияния Сунжи с Тереком, решив взять контроль над переправами в собственные руки. Тем самым Дагестану была перерезана не только важнейшая торговая артерия, но и традиционный путь для дагестанских паломников, совершающих хадж. В следующем, 1591 г. Москвой был совершен давно задуманный поход непосредственно на шамхала, об организации которого переговоры велись уже ряд лет. По умышленно заниженным оценкам кахетинских послов в Москве (1588/9 гг.), достаточно быстро шамхал мог выставить на поле боя 12 000 конных бойцов в полном вооружении (из них 5000 собственных "дружинников" т.е. гвардии-нукеров). Чтобы разбить шамхала, считалось необходимым выставить не менее 20 000 русских войск [Белокуров С.А. Указ. соч. С. 59, 60, 293], а также значительное ополчение казаков и кабардинских сателлитов Москвы. Кроме того, Александр кахетинский обещал выставить со своей стороны явно фантастическую армию в 40 000 и "воевать" шамхала с юга [Белокуров С.А. Указ. соч. С. 60]

Русское войско выступило из Москвы в мае 1591 года и, объединившись на Тереке со своими северокавказскими сателлитами, зимой того же года "Шевкала воевали и город Шевкала взяли Ондреевской и сожгли" [Белокуров С.А. Указ. соч. С. 253].

Следовательно, район боевых действий ограничился засулакскими владениями Дагестана, то есть экспедиция окольничего воеводы Г.О. Засекина не дошла даже до Тарков: "и рать (т.е. бой) была невеликая". Правда, в своих донесениях русские военачальники уверяли, что "самого Шевкала ранили и многих людей побили" [Белокуров С.А. Указ. соч. С. 255]

Последствия экспедиции Засекина на Дагестан и строительство крепости на землях горцев Северного Кавказа вызвали нежелательный для московского правительства резонанс. Дагестанский шамхал, вместо ожидавшихся в Москве уступок, обратился с протестом к халифу правоверных, прося военной помощи и покровительства [Потто В. А. Два века Терского казачества. Владикавказ, 1912. Т.1. С.44]

Постройкой Терского города, Сунженского острога и занятием устья реки Койсу в 1589-90 гг. создавалась ситуация, очень близкая той, что сложилась на Северном Кавказе в конце 1560-х годов и вызвала в 1571 году успешный поход крымского Давлет-Гирай-хана I на Москву, увенчавшийся её сожжением [Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI-30-е годы XVII века). М. 1963. с. 278]. И на этот раз великая держава, не осталась равнодушной к положению Дагестана и горских народов Северного Кавказа. В 1591 году крымский хан Гази-Гирай II Бора ("Буря"), согласовав свои действия со шведским королём, совершил опустошительный поход на Москву. В следующем году свои требования о выводе русских войск с Северного Кавказа и Дагестана начали подкреплять непосредственно османы.

В ответ в 1592 году из Москвы в Стамбул с унизительными оправданиями было отправлено посольство Г.А. Нащокина. Но, судя по всему, красноречие Нащокина не впечатлило османский двор и в мае 1593 года в Москве получили грамоту с ультимативным требованием о сносе укреплений на Тереке и Сунже, угрожавшем в противном случаи посылкой нового крымского войска на Москву [Кабардино-русские отношения. Т. 1. С. 68-69]. Но, к сожалению, и к счастью для Москвы, летом того же года, ещё при Нащокине, в Стамбул пришла весть о неожиданном поражении и гибели в Хорватии шамхальского зятя Гази-Хасан-паши Буснави. Началась очередная османо-австрийская война. В историю она вошла как "Долгая война" поскольку продолжалась вплоть до 1606 года и отвлекла все наличные силы, в том числе крымские, в Венгрию и Валахию. К тому же осенью 1593 года неожиданно умер крымский мурза Мубарак-Гирай, самоотверженно пытавшийся организовать поход на помощь Дагестану.

На Северном Кавказе экспедиция Засекина также вызвала негативный отклик. Александр, жаловался на более чем скромные результаты похода русских войск и настаивал на организации нового нападения [Белокуров С.А. Указ. соч. С. 255]. Кабардинские князья вообще обратились с просьбой о подданстве в Стамбул.

В 1593 г. началась подготовка нового похода на шамхала, в который царь Федор обещал кахетинскому Александру направить 15 тыс. человек. Одновременно с движением царских войск с севера, с южной стороны должны были ударить кахетинские войска [Белокуров С. А. Указ. соч. С. 257]. Конкретные задачи, которые преследовало царское командование этой акцией, заключались в овладении Тарками, утверждение на шамхальском престоле марионеточной персоны дружественно настроенной в отношении Кахети и Москвы.

Русские войска вступили в Тарки, однако очень скоро были заблокированы здесь всё усиливающимися войсками шамхала. В одну из ночей царские войска обратились в бегство. Преследуемые горцами, они добрались, наконец, до реки Койсу, где Шамхал прекратил преследование [Ахмадов Я. З. Очерки политической истории народов Северного Кавказа в XVI-XVII веках. Грозный. 1988. с. 56]

Интересное описание экспедиции Хворостинина дано в работе Н. М. Карамзина: "надлежало довершить покорение сей земли Дагестанской, Князь Хворостинин пришел и взял Тарки... непрестанно бился с горными жителями, ежедневно слабел в силах, и должен был, разорив Тарки, бежать назад в Терскую крепость, не менее трех тысяч россиян легло, как пишут, в горах и дебрях" [Ахмадов Я. З. Очерки политической истории народов Северного Кавказа в XVI-XVII веках. Грозный. 1988. с. 56-57]

Документальные материалы позволяют говорить, что Хворостинин предпринял военную операцию, охватывавшую значительный, район. Так, русский посол в Иране В. В. Тюфякин сообщал шаху: государя нашего воеводы землю Шевкальскую воевали и город Тарки и Таркалы и Ондрееву деревню и Салтанеево место тюменского взяли и сожгли и разорили и города государевы воеводы и остроги... на Койсе, поставили новые..." [Памятники дипломатических и торговых сношений Московской Руси с Персией. Под. ред. Н. И. Веселовского. СПб. 1890. Т. 1. С. 362].

Видимо военные действия распространились и в бассейн Сунжи. Так в 1594 г. в бою на Сунже был убит дворянин осадный голова И. В. Измайлов с людьми [Боярские списки последней четверти XVI - начала XVII в. и роспись русского войска за 1604 г. - М. 1979. Ч. 1. С. 67].

"И... пришли многие шевкацкие и кумыцкие люди и черкасы и государевых людей побиша... А убиша тут Ивана Васильева сына Измайлова.. и иных дворян и голов... и сотников и.. ратных людей с три тысячи". Действительно сопротивление рати Хворостинина со стороны горцев приобрело широкий характер.

Единственным успехом, которым был отмечен поход Хворостинина, была возможность построения острога в устье р. Койсу (Сулак), который, впрочем, тут же оказался фактически в блокадном положении. Член австрийского посольства Георг Тектандер, в 1604 г. побывавший в Койсинском остроге, отмечал: "Городок этот Койс выстроен недавно, несколько лет тому назад... с тем, чтобы московиты имели безопасный от черкесов или кумыков проезд по морю в Персию, а также и ради полосы земли в этом месте, из-за которой московиты ежегодно ведут войну, и которая им уже стоила много тысяч людей... здесь находится постоянный гарнизон в 1000 человек московских солдат, которым часто нечего есть". Он так же сообщает, что в крепости ничего нельзя достать даже за деньги и сухим путём из крепости ехать никуда нельзя из-за "татар" (так Тектандер вслед за русскими именует дагестанцев) [Какаш и Тектандер. Путешествие в Персию через Московию 1602-1603 гг. М. 1896 с. 39-40].

Царское правительство стремилось скрыть свое поражение на Северном Кавказе и продемонстрировать Европе своё активное участие на стороне "Священной лиги" в только, что начавшейся "Долгой войне" (1593-1606 гг.) с Османской империей. Русские дипломаты при европейских Дворах торжественно сообщали: "А ныне внове до осени Государеве люди взяли Шевкальское царство, и Шевкала согнали и народы его поимали. А преж сего Шевкалское Царство было Турского Салтана..." [Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными. - СПб. 1851. Т. 1.с.67].

На самом деле после похода Хворостинина 1594 г. была предпринята попытка договориться с шамхалом. В Тарки были посланы сын боярский и толмач, чтобы шамхал дал шерть и дал бы в заложники в Терский город своего сына. Эти переговоры, не привели к успеху". Наоборот, поражение царских войск на Северном Кавказе привело к усилению влияния шамхала: "многие местные владетели перешли на сторону шамхала. Кахетинский Александр сообщил русскому послу Совину, "что он (шамхал) стал ещё сильнее, чем был, на его стороне гораздо больше горских князей..." [Гашимов Ч.М. Дагестано-кабардинские политические отношения в XVI-XVIII вв.//Вопросы истории и этнографии Дагестана. - Махачкала, 1974. Вып. IV].

Александр утверждал что "шевкалцы опустошили Иверию более прежнего". Успех шамхала сделал бесплодными дальнейшие русско-кахетинские переговоры, посольства посылались уже скорее по инерции, нежели по необходимости. Александр, не получив ожидаемых результатов от союза с Москвой, фактически ушел под сюзеренитет шаха Аббаса I [Впрочем, шах Аббас характеризовал Александра как "неправедного", который клянется и шаху, и султану, и царю. Белокуров С. А. Указ. соч. С. 570]

Вместе с тем русская дипломатия в конце XVI в. была вынуждена скрывать на международной арене действительное положение дел на Северном Кавказе и давала одностороннюю информацию о политическом положении горских народов. Даже в 1600-1601 гг. русские послы в Иране и Европе хвалились приобретением Тарков и Эндирея, утверждалось, что черкесы "холопи государей наших" [Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными. СПб. 1851. Т.1. С.48-49], что все горцы Северного Кавказа и грузины с нетерпением ожидают прихода русских войск, что все северокавказские владения подвластны царю и т. д. Однако до европейцев доходили стороной отрывочные сведения об истинном положении дел на Кавказе. Так голландский торговец Исаак Масса сообщает о "некоторых татарах" (дагестанцах), которые "неподалёку от Каспийского моря жестоко грабят и убивают тех, которые были подданными московитов..." [Масса Исаак. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М. 1938. С.73].

Между тем в силу своих широковещательных заявлений и обещаний на Западе об успехах в юго-восточной политике Москва вынуждала себя обеспечить транзит на Иран, вследствие чего правительство Бориса Годунова настойчиво искало возможности дальнейшего проникновения на юг.

Однако, будучи, как и Османская империя, кровно заинтересован, в ослаблении позиции России и Ирана на Кавказе, шамхал рассчитывал при поддержке единоверной Османской империи избежать поглощения с их стороны [Новосельцев А.П., Русско-иранские политические отношения во второй половине XVI века., Международные связи России до XVIII века, М., 1961, с. 456, 457].

И хотя шамхал,- по меткому замечанию Н.А. Бердзенишвили - "иногда проявлял показную покорность, посылал послов, заверяя о своём подданстве" России, этим он лишь "всячески затягивал переговоры, выигрывая время [Боцвадзе Т.Д. Народы Северного Кавказа во взаимоотношениях России с Грузией. Тбилиси, 1974, с.28].

Таким образом, Россия на Кавказе вынуждена была бороться не только и не столько с Османской империей и Крымским ханством, но также и, прежде всего, с Дагестаном [Боцвадзе Т.Д. Народы Северного Кавказа во взаимоотношениях России с Грузией. Тбилиси. 1974 г. с. 29]

Такое положение дел несколько компенсировало ослабление позиций Османской империи на восточном фронте и отвлечение всех её сил для решения венгерско-валашской проблемы на Дунае и джелалийской смуты в Анатолии.

Тем временем Борис Годунов искал решение внутренних проблем за счёт внешнеполитических успехов, в частности в Дагестане. Решающий поход на Кавказ был задуман в Москве ещё в 1601 г. По крайней мере, об этом утверждали послы И.А. Нащокин и И.Леонтьев в Кахети. По их словам, поход не состоялся из-за гибели припасов в Астрахани вследствие пожара, а также из-за ошибочного известия о смерти царя Александра [Белокуров С. А. Указ. соч. С. 330, 336-337, 353, 430; Кушева Е. Н. Указ, соч.,. 286]

В феврале 1604 г. в Москве было принято окончательное решение "об оказании помощи Александру", - путём разгрома шамхальства и строительства трёх русских крепостей в районе Тарков, Тузлука и Буйнака [Белокуров С. А. Указ. соч. С.400-401, 404-405] Таким образом, был взят курс на захват и подчинение горских земель военными средствами.

Исследователи также связывают этот генеральный поход на Дагестан с возобновлением в 1603 году шахом Аббасом I войны с Османской империей за обладание Кавказом [Кушева Е., с. 19] В Перспективе имелась надежда на занятие Дербента и Баку, которые шах Аббас обещал уступить Москве за помощь в борьбе с османами.

Русское войско выступило на Дагестан весной 1604 года. Помимо артиллерии, поместной конницы и посошной рати, оно включало в себя не менее 8 тысяч "выборных" (отборных) московских стрельцов, к которым по пути следования присоединилось ещё не менее 4 тысяч стрельцов из Казани, Астрахани и с Терека, а также казаки, ногайские мурзы, служилые черкесы. На издержки похода была выделена колоссальная сумма - 300 000 рублей [Белокуров С.А. Указ.соч. С.470] Находившийся в это время в Москве голландский купец Исаак Масса, много общавшийся с уцелевшими участниками этого похода, прямо называет общее количество русской рати, отправленной Борисом на Дагестан - "50 000 человек, в числе коих были также поляки и ливонцы" [Исаак Масса. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М.. 1936 с 73] Словом, это была крупнейшая военная акция самодержавия в отношении Кавказа вплоть до нашествия на Дагестан Петра I в 1722 году.

Основные наступательные действия Бутурлин провёл осенью 1604 года, занял Эндирей и Теплые Воды (по нашему мнению под Бавтугаем), после кровопролитного боя царские войска заняли Тарки и сразу же приступили к строительству укрепления, назвав его Новым городом [Карамзин Н. М., т. XI, кн. 3, с. 37]. Также "заложил крепость на Тузлуке. Оставшийся на зимовку в Тарках Бутурлин и другие оккупировавшие земли горцев воеводы допускали в Дагестане жестокости, "пленили людей в селениях, забирали хлеб, угоняли табуны и стада" [Карамзин Н. М., т. XI, кн. 3, с. 37] Им удалось захватить и сжечь даже Эрпели и Карабудахкент.

Однако дагестанцы совместно с горцами Северного Кавказа сумели в довольно короткий срок организовать сопротивление захватчикам. В.А. Потто пишет "предприимчивый Султан-Мут успел поднять весь Дагестан" [Потто В.А. Кавказская война. Т.1.с.17]

Постепенно отряды дагестанцев сумели заблокировать все русские крепости, прервать сообщение между ними и изолировать от внешнего мира. Конечным пунктом сбора стали Тарки. Вот что сообщает по этому поводу анонимный летописец "И как они (люди Бутурлина - З.Г.) зделали город, и тут пришли на них турские многие люди и к городу привели в три дни пещаную городу, а другую дровяную, и город песком засыпали и дровами заметали. И тут боярина Ивана Михайловича Бутурлина, и воевод, и голов, и ратных людей всех побили, а иных в турки живых поимали [Новое о крестьянском закрепощении и восстании И.И. Болотникова // Вопросы истории. №5, 1971]

 "Только стрельцов пало 8 тысяч, опричь детей боярских". Не менее интересно свидетельство Исаака Массы, из которого можно также сделать вывод о страшных потерях и весьма серьёзном углублении русских вооруженных формирований Бутурлина в горы: "царь Борис... отправил 50 000 человек... все они по большей части погибли как от татар и турок, так от лишений и дурных дорог, так что немногие вернулись; и в Москве были люди, рассказывавшие столько о тамошней стране и народах, что с избытком хватило бы на несколько книг, и они сказывали, что в некоторых местах встречали людей сильных, как великаны, которые никогда не расстаются с оружием, ни в поле за плугом, ни дома, и жилища их [устроены] в больших пещерах, ибо там много гор, и прекрасные долины притом, и в горах много скота.... Тот, кто сообщил нам эти известия, был [в походе] поранен многими стрелами, и сообщил нам, что он с товарищами долго блуждал, прежде чем они достигли Каспийского моря..." [Исаак Масса. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М.. 1936 с 73-74]

В походе на Дагестан погибли почти все командиры: воеводы О. Плещеев с сыновьями и И.М. Бутурлин* со старшим сыном Федором, московские стрелецкие головы (полковники) К. И. Зюзин [племянник весьма известного опричника Василия Григорьевича Зюзина, возглавлявшего авангард в новгородском походе 1570 г], Д. Черемисинов [был одним из видных опричников, в 1570 г. вывозил из Новгорода казну, награбленную во время царского похода] и многие другие - погибли. Воевода В. И. Бахтеяров-Ростовский, стрелецкий голова С.Ю. Маматов** и многие другие попали в плен.


*
Был воеводою в Новосиле, Болхове, откуда ходил походом под Венден (1578) и в Лифляндию, в Смоленске, где отбил литовцев Кмита (1580) и откуда совершил поход в Литву, в Дорогобуже, Ржеве, Тарусе, из которой усмирял черемис, в Калуге, опять в Смоленске, Новгороде, Пскове, Рязани, Ливнах, Астрахани, Царицыне и снова в Астрахани.


** В 1587 г. был приставом у князя Андрея Ивановича Шуйского, которого удавил в тюрьме. В 1601-1602 гг. Маматов - пристав у Ивана Никитича и Василия Никитича Романовых в Пелыме

Причём последний принял Ислам и даже женился в Персии. Однако в результате обмена пленными, происходившем в 1607 году (его мы и считаем концом войны), при посредничестве шаха Аббаса I оказавшийся на родине Маматов подвергся мучительной казни "за вероотступничество" - его долго пытали, а затем облили нефтью и сожгли [http://his.1september.ru/articlef.php?ID=200203601]

Насчитывавший 1000 стрельцов гарнизон Койсинского острога во главе с воеводой князем Долгоруким, не рассчитывая отбиться, сжёг крепость и бежал морем на Терек [Смирнов Н.А. Россия и Турция в XVI-XVII вв. (в двух томах)./Учёные записки, выпуск 94, М.1946.Т.2.с.4]

Летом 1605 года терские люди "стали в ужасе, чаяли приходу к Терскому городу" дагестанцев. Так закончился поход воеводы Бутурлина, а вместе с ним и бесславная для русских война, затеянная царём Борисом - воинственным конюшим царя Ивана IV. Кабардинские княжеские клики и Тюменский городок на Тереке оказались явно недостаточной опорой для укрепления русских позиций на Кавказе, ибо в этом направлении ей серьёзно препятствовал Дагестанский шамхал.

Поражение и гибель захватнической экспедиции Бутурлина имели катастрофические последствия для России, более чем что либо усугубив разразившуюся в это время смуту. Отметим лишь два бесспорных пункта. Во-первых, гибель 8 тысяч стрельцов привела к сокращению Московского гарнизона *) до 2-2,5 тысяч стрельцов (до похода их было 10 тысяч), тем самым, расстроив в критический момент перед лицом самозванцев, повстанцев и интервентов обороноспособность столицы и в целом страны.

* В исторической литературе неоднократно отмечалось особое положение московских стрельцов, выполнявших роль царской гвардии. Правители очень берегли московский стрелецкий гарнизон и посылали стрельцов в опасные экспедиции лишь изредка. Головы московских стрельцов в конце XVI в. всецело пользовались доверием Бориса Годунова и не просто были верной опорой на его пути к верховной власти, но и выполняли его ответственные поручения, в том числе и весьма деликатного свойства: посольские миссии, приставские должности у послов и опальных, часто сопровождавшееся тайным наказом об убийстве ссыльного, и т.д. Большинство голов (позднее - полковников и полуполковников) принадлежали к дворянскому сословию. Доверие распространялось и на весь московский стрелецкий гарнизон. Столичные стрельцы, получали жалование в десять раз превышавшее жалование рядовых стрельцов в других городах.


Во-вторых, бунт в стане врага - как известно отступившие из Дагестана соединения, едва оправившись от ужаса, взбунтовались, провозгласив некоего самозванца из своей среды "царевичем Пётром", с которым они устремились на Волгу, в итоге дойдя до Тулы, где объединились с Болотниковым. Князья Хворостинин, Долгорукий, сын павшего Бутурлина и род Плещеевых также снискали себе славу в разных лагерях Смутного времени. Наконец, Большая ногайская орда вовсе предпочла отложиться от России, подвергнув при этом юг страны разорительным набегам.

Таким образом, конфронтацию 1588-1607 гг. можно рассматривать либо как самостоятельную русско-дагестанскую войну в истории человечества, либо как отдельный, самостоятельный фронт османо-сефевидской (1578-1590гг.), а затем "Долгой войны" (1593-1606гг.) между Османской империей и антиосманским блоком - "Священной лигой", как они себя именовали.

"Итак, в Москву воротились немногие, ничего не достигнув". [Исаак Масса. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М.: 1936. С.73-74]

==================================================




Российская власть объясняет почему она вошла на Кавказ


Газета "Кавказ" (В Типографии Канцелярии Наместника Кавказскаго. С дозволения начальства. Редактор О. И. Константинов), № 2, от 12 января 1846

С 1594 г. Россия начала посылать войска свои на  Кавказ для безвозмездной защиты народов,  просивших ея помощи. Эти частыя отношения, благодетельно действовавшия на умы спасаемых племен, а после подание помощи Грузии против Турок и освобождение от них Имеретии, Гурии и Мингрелии, сблизили ее с Кавказом, до того, что поморские Каспийские и Дагестанские владельцы во всех своих междоусобиях прибегали к посредничеству Государей Российских,  а Грузия, дружественным оборонительным договором 1783 года отдалась в покровительство России. Внутренние раздоры, дряхлость славнаго Царя Ираклия II-го, не в состоянии уже бывшего успокоить Грузию, и набеги хищных ея соседей, побудили этаго знаменитаго Государя подумать об единственном спасении Царства, о повержении его в подданство одной из трех сильных соседственных Держав, и выбор его пал на единоверную, великодушную, столько раз уже оказавшую безкорыстное участие и защиту. Но в то самое время, когда Царь Ираклий принял решительныя меры к исполнению сего предприятия, грозный поработитель Персии Ага Мугамет-Ханъ, разорил Тифлис и опустошил Грузию. Ираклий в горести скончался в Телаве, а сын его Георгий ему наследовавший, видя шаткость своей власти, разстройство от внутренних и внешних причин всех уз, связывающих Государство, поспешил исполнить намерение своего родителя и посылал к ИМПЕРАТОРУ Российскому сперва просить об утверждении себя на Грузинском престоле, о присылке войск для защиты, а потом, видя что действительно отечество его может найдти единственное свое спасение свое спасение и целостность в подданстве России, просил о присоединении Грузии к Державе Русской.

Россия не отвергла просьбы Царя но грамота о присоединении Грузии к Империи и условие подданства, предложенные Георгием и утвержденные И м п е р а т о р о м Российским, привезены через 10 дней после смерти Царя.

Впоследствии, когда Россия основательно убедилась, что Грузия по внутреннему своему разстройству не могла более существовать самобытною, то, на основании просьбы о подданстве последняго Царя Георгия, была присоединена к И м п е р и и Манифестомъ 12 Сентября 1802 года, и тогда же в Грузии введено Русское Правление.

Для обезнечения границ новаго владения, для его сохранения в целости, необходимо было уничтожить главнейших врагов-соседей, разорявших Царство и ежегодно похищавших, у него сотни семейств. Джаро-Белаканские Лезгины и Ганджинское Ханство, покорены оружием в 1803 и 1804 годах.

Весь Закавказский край состоял тогда из мелких владельцов, основавших свою независимость на безсилии Персии, при слабых преемниках всесильнаго Надир-шаха. Почти равные друг другу силою, они безпрерывно враждовали между собою и чувствовали, что не могут обойтиться без зависимости от какой нибудь мощной Державы. Как только в крае появилась самостоятельная и твердая сила, то никакия власти Ханов и других владельцов, тотчас стали сами собою искать ея покровительства и защиты. Таким образом Мингрелия, Имеретия, Ханства: Карабагское, Шекинское, Ширванское и Султанство Шурагельское, добровольно вступили в подданство России, утвержденное трактатами, с оставлением их при прежних правах. Дербент, Бака и Куба сдались добровольно после бежавших оттуда в Персию Ханов, боявшихся наказания за убиение под Какою Главнокомандовавшаго Грузиею Генерала Цицианова.

Таким образом, в следствие этих обстоятельств края, Россия до 1808 года приобрела все провинции, лежащия от хребта Кавказскаго до Куры и от моря Чернаго до Каспийскаго. Она оставляла владетелей при их правах, с взыманием ничтожных даней, которыя служили по местному обычаю только выражением их зависимости. Опирая же границы свои на моря Черное и Каспийское и сильную крепость Шушу в Карабагском Ханстве, имела в виду: доставить легчайшее сообщение с Россиею, для снабжения войск, обезпечивающих Грузию, всем нужным, открыть пути для ея торговли и промышленности, а владея Шушею, только в восьмидесяти верстах отстоящую от границ Персии,- держать ее тем в страхе, если б она вздумала силою оружия возвратить себе провинции, некогда бывшия в ея владении.

Впоследствии, после войн Персидской и Турецкой, 1826 и 1829 годов, те же самыя побуждения-оперет границы на сильно укрепленные пункты, заставили Россию удержать в своей власти завоеванныя крепости, Эриванскую и Ахалцыхскую.

Таким образом, составилось владение России за Кавказом в том виде, в котором она теперь находится.

Но между границами Закавказья и И м п е р и и, на самой черте, природой, поставленная между ними, существовали неприятели, с которыми Россия должна была вести беспрерывную войну.

Горские племена, обитающие с северо-восточной стороны Кавказского хребта, духа воинственного, но бедные дарами природы, не имея промышленности, жили легчайшим средством к пропитанию - грабежом соседей. Слабейшие и угнетённые, как мы уже сказали, часто пользовались безвозмездною защитой России. Но когда эти обязанности, принятые ею на себя, стали делаться постоянными, враждебные действия горцев становились обширнее. А между тем, сообщения с Грузиею должно было обезпечить на прочном основании, то эти обстоятельства побудили Правительство постепенно сближать кордонную линию к цепи Кавказа. И, наконец, опереть их на природные преграды: Терек, Малку и Кубань. По всей этой пространной линии закипела многочисленное поселение, и как цель их устройства была ограждение внутренних пределов России, то возникли беспрерывные хищничества и грабежи со стороны горцев и всегда готовый отпор и наказание за их дерзость со стороны поселенцев. Ущелья гор Кавказа глубокие, а отроги его расширяющиеся, подходя к Каспийскому морю, заключает в себе многочисленные, дикие и воинственные племена, обитающие в местах неприступных. Для прекращения их набегов и для быстраго подания помощи тем племена, которые издавна пользовались нашей защитой, принято было системою строить крепости на важнейших военных пунктах, находящихся, так сказать, в сердце непокорных обществ. Много было препятствий к исполнению этого плана и хотя цель была достигнута, но не совсем могла покорить и обезоружить хищные общество.

Так возник мюридизм, или поборничество за веру. Некоторые лица из Магометанскаго духовенства стали опровергать новое учение, но глава мюридов Кази-Мулла, сжёг их дома, расхитил имущество и, страхом заставив умолкнуть протявуречия, грозя оружием не признающих его правила, вскоре распростёр духовную, а вместе с тем и политическую власть над многими обществами Дагестана. Другие из них вооружённою рукою отстояли свою независимость от притязания честолюбца фанатика и довольно счастливо, так что мюридизм мог бы потухнуть, еслиб Русское Правительство тогда же вмешалось в это дело. Но Россия, занятая войной с Персиею, а потом с Турцией, не имела возможности обратить внимание на происшествия Дагестана, а между тем влияние Казы Магомета усилилась, и он уже стал нападать на Русския крепости, но был отражён с уроном. В 1832 году Россия приняла деятельные меры к уничтожению родившейся секты. Барон Розена сам пошёл в горы, и Кази Магомет с многочисленными приверженцами был убит под сел. Гимрами и с тем вместе мюридизм на время потух.

Однако приманка для честолюбиваго духовенства слишком была обольстительна и вскоре явился преемник Казы-Мулле, первый его мюрид Гамзат-Бек; но он ведя войны с разными общесвами Дагестана, то несчастныя, то успешныя, уничтожив всю Фамилию Аварских Ханов, погиб в Хунзахе под рукою мстителя, за истребление этаго владетелынаго дома. За тем явился главою мюридизма Шамиль, доселе имевший более успеха чем его предшественники; но племена, признающия его власть, уступая только страху мести, незнающей пощады, лишенные крова и последняго пропитания, изнемогают, подъ его тяжким игом и желают чтобы Россия приняла общия, прочныя меры к удержанию за собою Дагестана, дабы под прикрытием крепостей основать свои жилища, из тревожной жизни перейдти к спокойной оседлости, занять все прежния места своего поселения, приняться за оставленную ими промышленность и даже обратить орудие противъ фанатика честолюбца. Но удовлетворить их в этом весьма трудно; строить новые укренлеиия в местах не совершенно покорных и по климату не совсем удобных  и особливо еще более развлекать наши силы, когда и без сего огромиость края, заставляет иметь повсюду гарнизоны в резервы, было бы отчасти не возможно и отчасти неблагоразумно. Остается способ более медлительный, но гораздо надёжнейший - подвигать укрепления наши сколько можно ближе к подошве гор и вместе с тем везде открывать и улучшать сообщения, дабы всегда возможно было внезапно ударять с силами на тот пункт, где появятся враждебныя скопища.

В настоящее время к этим мерам уже приступлепо. Они будут иметь и политическое и военное влияние. Прокладываемыя широкия дороги через густыя леса, под защитой которых, горцы единственно только могут нам сопротивляться, откроют не только легкия и верныя сообщения, но, так сказать, укрепив нашей власти значительную часть края, особливо в Чечне, дадут, полную возможность желающим освободиться от влияния Шамиля, исполнить свое намерение, и быть с нами в мире, без всякаго новаго развлечения наших сил. - Пути, проведенные чрез Гойтинскиии и Гекишский леса Генерял-Лейтенантом Фрейтагом, и другие уже прокладываемые, окажут самый благоприятныя последствия.

В таком положении находится левый фланг Кавказской линии. Правый же, при Чёрном море, в совершенном спокойствии. Агенты Шамиля между Черкесскими народами не могли иметь влияния на распространение мюридизма по следующим причинам: Магометанская религия между Закубанцами не укоренилась в той степени, в какой существует между другими горцами; прежния древния верования и обычаи, слишком еще большое имеют влияние, мюридизм проповедывает равенство и зависимость от духовенства, а племена Закубанския, состояния из крепостнаго сословия, из дворян и аристократии, сильной, честолюбивой и твердо оспаривающей свои права, не могут принять учения, правила котораго не соответстяуют их народным учреждениям и выгодам высшаго сословия.

Закавказския провинции, устроиваемыя теперь в отношении прав гражданства и укрепления за частными лицами поземельной собственности, скоро представят собою благоденствующий край и тогда можно надеяться, что нанесется последний удар владычеству мюридизма. Дагестанския племена увидят, как их братия Мусульмане, живут спокойно, неприкосновенные в вере и в имуществе, и тогда сообразят, что ни при каком азиатском владычестве не могут наслаждаться этими благами, и чем вести жизнь полную лишений, подвергать имущества, и семейства опасности и насилию фанатической власти, отпадут от нее при первой возможности, чтоб воспользоваться тем же выгодами.




=============================================

ПОКОРЕНИЕ ЛЕЗГИН РУССКИМИ ДО УТВЕРЖДЕНИЯ ИМАМА ШАМИЛЯ


Двадцать пять лет на Кавказе (1842–1867)
Арнольд Зиссерман


Стр. 137-139
"...Мнѣ хотѣлось имѣть понятіе объ общемъ видѣ Закаталъ и ея значительная форштата. Крѣпость построена на уступѣ горы и открываетъ видъ на довольно далекое пространство по долинѣ Алазани. Окружающее ее народонаселзніе—лезгины, называеные Джаро-Велоканцы (по имени двухъ главнѣйшихъ ауловъ), было искони грозой для христіанской Грузіи. Въ первое время вступленія нашихъ войскъ въ край главное вниманіе было обращено на покореніе этой части мусульманскаго населенія и обезпеченіе съ этой стороны безопасности грузинскихъ провинции Главнокомандовавшій тогда на Кавказѣ, князь Циціановъ, поручилъ дѣло это генералу Гулякову, который разбивалъ нѣсколько разъ лезгинскія полчища, проникъ за Алазань, въ центръ ихъ населенія, но наконецъ въ одномъ тѣсномъ лѣсистомъ ущельи, гдѣ нe было возможности развернуться войскамъ и дѣйствовать артиллеріи, непривычные еще къ такого рода одиночной войнѣ войска наши потерпѣли сильное пораженіе, понесли значительный потери, самъ Гуляковъ палъ жертвой своей отваги (1804). Остатки отряда кое-какъ отступили изъ трущобы и расположились на возвышенной площади—теперешней крѣпости, въ которой поставленъ памятникъ храброму генералу Гулякову. Въ этомъ же самомъ отрядѣ былъ тогда адъютантъ князя Циціанова, двадцатичетырехлѣтній поручикъ преображенскаго полка графъ Михаилъ Семеновичъ Воронцовъ, едва спасшійся въ общей суматохѣ: онъ бросилъ лошадь и примкнулъ къ нѣсколькимъ солдатамъ, спустившимся въ какой-то оврагъ, который и вывелъ ихъ изъ лѣсу. Будучи уже главнокомандующим чрезъ сорокъ слишкомъ лѣтъ послѣ этого, князь Михаилъ Семеновичъ охотно - вспоминалъ военныя приключенія юности и разсказывалъ о нихъ за походными обѣдами, особенно вь соотвѣтствующихъ происшествіямъ мѣстностяхъ. Памятникъ Гулякову поставленъ по его распоряженію.

Пораженіе нашего отряда не имѣло однако особенно бѣдственныхъ результатовъ для дѣла. Принятыми тотчасъ княземъ Циціановымъ мѣрами, особенно вырубкой просѣкъ чрезъ дремучіе лѣса отъ Алазани, лезгины были не только удержаны отъ значительныхъ вторженій въ Грузію, но и поставлены въ положеніе полупокорныхъ намъ обществъ. Наконецъ, въ 1830 году, уже графъ Паскевичъ окончательно занялъ весь Джаробелоканскій округъ, построилъ крѣпость Закаталы (по имени ближайшей лезгинской деревушки), окончательно покорилъ жителей и съ тѣхъ поръ наши войска не покидали этого края, въ которомъ введено было полувоенное, полугражданское управленіе. Отъ крѣпости исподоволь возникъ на 150 верстномъ протяженіи въ обѣ стороны, у подножія хребта, рядъ мелкихъ укрѣпленій и постовъ, на- зываемыхъ лезгинскою кордонною липіей, для прикрытія по возможности страны отъ постоянныхъ набѣговъ хищныхъ племенъ, живущихъ за главнымъ хребтомъ. Впрочемъ, цѣль эта достигалась весьма неудовлетворительно; шайки шлялись постоянно и нападали на цѣлыя военныя команды, не рѣдко на цѣлыя грузинскія селенія, какъ это было въ началѣ 1845 года въ селѣ Кварели, о чемъ я разсказывалъ выше. Мелкія же хищничества и особенно уводы одиночныхъ людей въ плѣнъ изъ Кахетіи были явленіями обыкновенными, почти ежедневными. Горцы обратили это въ прибыльное ремесло, получая за выкупъ плѣнныхъ значительный деньги и не иначе, какъ звонкою серебряною монетой (въ золотѣ они толку не знали). Кавказское начальство вынуждено было издать даже строжайшее запрещеніе выкупать плѣнныхъ, что однако рѣдко исполнялось и выкупы продолжались до самаго конца войны, часто и самими же начальствами, когда попадались лица почему-либо пользовавшіяся особеннымъ вниманіемъ.

У подножія крѣпости образовался большой форштатъ, главное населеніе коего составляли женатые солдаты расположенныхъ здѣсь войскъ и армянскіе торговцы, построившіе цѣлые ряды лавокъ. Торговля была оживленная и привлекала постоянно толпы туземцевъ, исподоволь совершенно освоившихся съ русскою властью, хотя ненависть и затаенная вражда къ намъ тогда ни для кого не были тайной. Сомнѣваюсь, чтобъ и теперь, черезъ 30 лѣтъ послѣ описываемаго мною времени, чувства мусѵльманскаго населенія вообще, а лезгинъ въ особенности, во многомъ измѣнились, не взирая на унн- чтоженіе того очага, пламя коего поддерживало эту ненависть и рисовало даже надежду на совершенное изгнаніе гяуровъ. Я говорю о власти Шамиля и мюридизмѣ.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Джарский_поход_генерала_Гулякова

https://ru.wikipedia.org/wiki/Гуляков,_Василий_Семёнович


==================================

Н. Б. Голицын (1794–1866)  «Жизнеописание генерала от кавалерии Эммануэля» (ВТОРОЕ ОТДЕЛЕНИЕ, ГЛАВА VII)


«В начале 1831 года все горские народы зашевелились: скоро восстание сделалось общим. Вот причины, которым надобно приписать такой внезапный переворот. Уже миновало более года по заключении мира с Оттоманской Портой, и горцы узнали, что все те земли, на которых они обитают с древнейших времен, уступлены Турцией России. Не постигая выгод и преимуществ, проистекающих для них от подчинения могущественному скипетру Российской Державы, будучи притом природными врагами всякого просвещения, горцы устрашились одной только мысли потери своей независимости, которая, впрочем, ими употребляется единственно на хищничество, грабежи и злодеяния. Одно уже это чувство, разделенное всеми племенами, могло придать некоторое единство восстанию».



Опрос: большинство россиян считает русский народ исключительным

    14 ноября 2016
....


"Защитники Терека" против чеченцев
Январь 09, 2018

    Любовь Меренкова

Какие народы разрешено оскорблять в России?

Казачья песня-дразнилка "Ойся ты ойся" про молодого чечена, который "без штанов остался", "целовал поросенка" и "обварил руку" и т.п. часто поется не в закрытом кругу, а во всеуслышание, на концертах, широко публикуется в сети столько, сколько существует интернет.

https://www.youtube.com/watch?v=z3Zr0dYcxBk

Слыша эти оскорбления в первый раз, в комментариях противники национальной дискриминации напоминают поющим о статье 282 Уголовного кодекса РФ, в которой запрещается разжигать межнациональную рознь.

Другие пугают их необходимостью извиняться перед главой Чечни Рамзаном Кадыровым.

Но проходят годы, а руководители казачьих ансамблей продолжают учить детей оскорблять чеченцев. Тем временем ингушам – без Кадырова – удалось быстро добиться извинений от телеканала ТНТ за шутку про их соотечественницу легкого поведения. А у украинцев просил прощения телеведущий Иван Ургант за фразу "порубил зелень, как красный комиссар жителей украинской деревни" - там даже официальный Киев вмешался.

Наоборот, песни Тимура Муцураева, в которых поется о том, что чеченцам необходимо защитить себя (без оскорблений в адрес нечеченцев) – в России запрещены.

Но только ли чеченцев мечтают унизить казаки в своих песнях? Какие еще народы разрешено оскорблять в России, вопреки закону?

Крым, Ногай, Кубань

Сюжеты казачьего фольклора напрямую связаны с историей: с кем воевали – про тех и поют.

"Как из Крыму, из Ногаю, из той ли орды из поганой выбегает молодой невольничек", начинается одна из песен. Содержание доказывает: было время, когда казаки не считали территории крымских татар и ногайцев своими.

-----------------------------------------------------------

КАК ИЗ КРЫМУ, ИЗ НАГАЮ, ИЗ ТОЙ ЛИ ОРДЫ ПОГАНОЙ…
...
Антология военной песни / Сост. и автор предисл. В. Калугин. - М.: Эксмо, 2006


-----------------------------------------------------------

То же и с Кубанью. В песне "В 1791 року" поется о том, как запорожское войско двинулось на Кубань по приказу императрицы Екатерины "распроклятых басурманов по горам-скалам гонять".

В более поздних песнях Кубань представлена уже родиной казаков ("Ты, Кубань, ты наша Родина").

В 2017 году власти Краснодарского края распорядились, чтобы казаки торжественно отметили "225-летие освоения Кубани", словно до этого периода на Кубани никого и не было.

"Кавказ.Реалии" ознакомился с порядка сотней казачьих песен, но не нашел там не только оскорблений в адрес черкесов или адыгов, но и вообще упоминаний об этом народе, кроме названий предметов, как "черкесское седло" или "черкесское платье".

Кавказ

В девятнадцатом веке в период Кавказской войны герои казачьих песен уже считают себя защитниками берегов Терека: "Я служил тебе душою и твой берег защищал".

------------------------------------------------------------

СЛАВНЫЙ ТЕРЕК
...
Бирюков Ю. Е. Казачьи песни. М.: "Современная музыка", 2004.

------------------------------------------------------------

Вместе с землями пришельцы перенимают и творчество кавказских народов. К примеру, песня о молодом чечене написана на мелодию знаменитой лезгинки.

Сюжеты песен тоже содержат кавказские мотивы.

Так, один из вариантов "ойся ты ойся" начинается словами "на горе стоял Шамиль, он Богу молился за свободу, за народ", другой – "на горе стоял казак". В третьем добавлены издевки: "на горе стоял Шамиль, он молился Богу, подошел к нему ишак, укусил за ногу".

В другой казачьей песне о Кавказе часто упоминается "Аллага-Аллагу". При этом заметно, что казаки не понимали значение этого слова (у мусульман Аллах – единый Бог): "И в нем вскипела кровь играя. Родимой Руси – аллага. Аллага-аллагу – Слава нам, смерть врагу!".

Турция

Согласно песням о войне с Османской империей, целью турецких походов казаков было "добыть России мир". И делалось это в ответ "на призыв монарха" (сейчас едут в Сирию по приказу Путина тоже якобы "за миром").

Некоторые казачьи частушки о турках ("турчине") содержат так много оскорблений, что турецкая община вполне может возмутиться.

Они насмехаются над "тонкими кривыми ногами", "голыми лбами", угрожают "поломать рога", мысленно душат: "огонь тушим, турок душим, слава донским казакам".

Средняя Азия

Упоминается казаками и взятие Ферганы и кишлаков. Речь идет о войне Российской империи с Кокандским ханством (1850-1868 гг).

В отличие от Кубани и Кавказа, территорию Средней Азии казаки не называют своей землей и не оскорбляют ее жителей. В песнях они подтверждают, что это – родина "басурман", которые обороняются: "И вот все те поляны, где кровь лилась рекой, где крепко басурманы дрались за край родной".

Примечательно, что в России не празднуют что-то вроде "освоения Средней Азии".

Европа и Дальний Восток

Поют и о событиях Первой мировой войны, о сражениях с "проклятым германцем" в Закарпатье. Рассказывают о "японских цепях", реке Ляохэ и городе Инкоу в нынешнем Китае.

Мечты вояк отражаются в творчестве. Например, в одной из песен казака посадили в тюрьму, а к нему в камеру зашла француженка и стала его целовать.

Но ни японцев, ни немцев, ни французов казаки не стремятся увидеть в песнях с оторванными головами, руками или ногами. Больше всего их оскорбления касаются чеченского и турецкого народов.

https://www.kavkazr.com/a/zachshitniki-tereka-chechenty/28939881.html


===========================================



"Раззорение нашими войсками селений в Д. [Дагестане] составляло существениое наказание для жителей, они становились нищими, в полном значении слова"

Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным .- Санкт-Петербург : тип. т-ва "Общественная польза" , 1873-1880. Отдел 2, т. 1: Д - Е - Ж .- 1874

Статья "ДАГЕСТАН"

Скрин:
https://t.me/youloy_r/4095


=========================================

№ 4

1721 г. февраля 24. — Письмо андреевских [Эндиреевских] владетелей Петру I о желании служить России

Пресветлейшему нашему в. г. по многих нижайших поздравлениях и поклонениях покорно донося, просим: понеже покойный отец наш Хамза-бег, всегда во услугах ваших государских и в подданстве пребывая, живот свой окончал, о чем и в. в. небезызвестно, и потом брат наш большой, [30] Муртаза Али-бег многажды в службе в. в. будучи, и от отечества, и имения, и владения лишился и со всеми кумыцкими узденями и горскими князьями бой и брань и вражду имел, а напоследок ваших неприятелей, шайтан-казаков, победил и все их имение и пушки и другие оружия к вам, в. г., отослал, тако же вы, в. г., покойника, отца нашего, пожаловали было милостивым жалованьем и кормом паче всех кумыцких князей. А по смерти отца нашего осталось было нас 5 сынов и посылали мы неколикократно своих людей ко двору вашего в. г., и оные не могли до двора вашего в. г. дойти, а ныне мы вашего пресветлейшего в. г. рабами 5 чел. пребываем, а именно Хамза-бега дети: Айдемир-бег, Кебек-бег, Муртаза Али-бег, Темир-бег, Анд-бег, да еще с нами же соединились из других горских князей и узденей: Эмир-Хамза-бег, Касполат-бег, Эжем-бег, Муфан-бег, Анак Мухамет-бег, Алхас-бег, Сонгур-бег, да и ногайских узденей: Давай-бег, Арак-бег, Арыслан-бег, Келмухамет-бег, Темир-бег, Темир Булат-бег, Селман-бег, Себег и протчие конные служители, сипаи наши.

Все мы, между собою совет имея, вознамерились, дабы нам не быть в службе другого, кроме вас, в. г. нашего, и желаем вам служить верно и быть в послушании, и какие будут указы и повеления от в. в. и касающиеся до нас службы, то мы оные исправлять вседушно готовы. И того ради послали мы к в. в. своих 2-х чел., а именно, Аразако Мурзуда, эмчега нашего Эзкея, чтоб вы, в. г., нас пожаловали тем жалованием и милостию, как отца нашего милостиво жаловали. О сем просить и вам, в. г., донести им, посланным от нас, приказано.

Помета: Внизу 3 печати, в которых изображены имена Муртазы Алея и Кебека и Айдемира.

АВПР. Ф. 101. Оп. 1. 1721 г. Д. 2. Л. 8, 9. Перевод с араб.


===========================================

№ 184

1772 г: февраля 16. — Письмо андреевских владетелей Темира Хамзина, Аджи-Муртазали Чопанова и Айдемира Баматова кизлярскому коменданту Ф. И. Паркеру о решении спорных вопросов с соседями по адату

Чрез сие в. высокор. объявляем, что посланное письмо в. высокор. мы исправно получили и на оное сим во ответ изъясняемся, что на сих днях нет никаких едущих напротиву кубинского Фетали-хана и тарковского шемхала Муртазали партий 104. И в умыслы такое намерение не имеем. Да вам с ними между нами вступатца не следственно, потому что во время бывших в Кизляре комендантах с ними между нами учинилась неоднократно война, убийства и захватов барамты, и по древним отцовским обычаям с ними поступали мы иногда и злодейским образом, а в случае, друг другу помогли. О сем бывшим комендантам было известно, которые никогда во оных делах не вступались для того, что они почитаются персицкими подданными, а мы состоим в подданстве е. и. в., и тако, мы никогда противу ея воли ослушными быть не можем.

Как они, так и мы почитаемся кумыцкими народами, и будем с ними поступать гак, как отцы наши поступали, почему вам не должно между нами вступаться. А вам надлежит за нас стараться и говорить им потому, что не точию за нас, но и за одну казачью лошадь в. высокор. изволите стараться, разве мы все, владельцы, против одного казака не можем верстатца? У вышеписанного кубинского Фетали-хана имеетца брата, [141] владельца Хамзы Алышева, собственных пять ясырей, коих он не возвращает, а до захвату барамты вы нас не допускаете и не можем, как с ним сие дело решить.

Помета: У подлинного письма подписано имя его, а на обороте приложена чернильная печать.

ЦГА ДАССР. Ф. 379. Оп. 1. Д. 852. Л. 64. Перевод с араб.



===========================================


Из письма барона Розена полковнику Нуцал - Хану, от 19 августа 1833 года, №592.

 «На сие вам скажу, что первый защитник Исламизма и всякой правды есть великий государь император всероссийский. Многие миллионы мусульман благоденствуют в его неизмеримых владениях, пользуясь спокойствием, богатствами и почестями, даже сам султан Турецкий, глава мусульман, спасен ныне от гибели могуществом и благостью всемилостивейшего императора.... Разбойник Гамзат и ему подобные не защищают Исламизма, против коего никто не восстает; они для корысти своей ведут к погибели мусульман. Что сделал Кази Мулла? Тысячи несчастных, поверивших ему, истреблены победоносными войсками его императорского величества; другие тысячи погибли от голода и холода, а между тем русские продвинулись ближе к горам. Посмотрите: какова Темир Хан Шура. Кто ее построил? Кази - Мулла. Ибо он заставил нас прийти туда. Тоже будет и с Гамзатом. Погубит он еще больше мусульман и приведет их туда, куда они идти и не думают. Кто же будет виноват? Вы; ибо сама ханша Паху Бике пишет, что легко вам истребить Гамзата, а не исполняете сего. Итак, для собственной вашей пользы, в последний раз напоминаю вам обязанности ваши. Накажите разбойника для вашего общего спокойствия.
В заключение объявляю вам, что ни вы ни другие подвластные ваши не получите жалования, вам для пользы его императорским величеством определенного, покуда вполне не исполните неоднократных приказаний моих о наказании Гамзат бека, за каждый поступок коего всю ответственность возлагаю на вас; ибо сама ханша Паху Бике написала, что легко вам наказать его, но в заблуждении своем вы стремитесь за Гамзатом к погибели. Пред вами пропасть. Столкните в нее разбойника Гамзата и тем спасете себя».


=================================



« Последнее редактирование: 26 Октября 2024, 12:20:26 от abu_umar_as-sahabi »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4693
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #1 : 14 Января 2018, 00:58:25 »
В первой половине ХVI века, когда над народами Северного Кавказа нависла опасность порабощения и даже физического уничтожения со стороны шахского Ирана, османской Турции и Крымского ханства, усиливается орнентация кавказских народов па своего северного соседа.

Взаимоотношения народов Чечено-Ингушетии с Россией и народами Кавказа в XVI - в начале XX в.  Грозный, 1981.
Редакционная коллегия:  Ш. В. Ахмалов (шаы. отв. Редоитора), М. К. Бойбулатов, Б. Виноградов, Н. П. Гриценко (отв. редактор). А. Г. Попов, А. И. Хасбулатов

===========================================



Письмо флигель-адъютанта князя Г. Г. Гагарина князю А. И. Чернышеву

О соображениях относительно приведения к покорности горских народов на Кавказе обитающих


21 декабря 1844 г.

РГВИА. Ф. 38. Оп. 7. Д. 113. Л. 1 — 12. Подлинник. Рукопись.


Чем более созерцал я восхитительную природу Кавказа, тем более его статные жители казались мне храбрыми, сметливыми и покорными, тем преступнее и ненавистнее казалось мне незаконное управление ими. На все изъявления моего удивления, как может правительство иметь доверенность к подобным начальникам, я слышал один отзыв: что эти люди действуют с таким искусством и осмотрительностью, что невозможно уличить их, но что всякое обвинение будет только пагубно для доносителя, как бы ни были справедливы его доводы! Я не имею намерения входить во все подробности злоупотреблений чиновников, они к несчастию слишком известны всякому, кто побывал на Кавказе, потрудился взглянуть на управление края; но уверен, что все те, которые слышали жалобы народа и суждения тамошних здравомыслящих и благонамеренных людей, могут согласиться со мною, что настоящая болезнь, что главная язва Кавказа гнездится в безнравственности чиновников; не говорю о главных, они мало доступны; но второстепенных, которых постоянное сообщение с народом дают сему последнему самое ложное понятие о нашем правительстве и духе народа! Нельзя сказать, что это понятие или мнение в принадлежащем нам крае до того неблагоприятно для нас, что всякая вера в наши слова и обещания совершенно утрачены. Народы, прежде вполне нам преданные, питают к нам лишь чувства тайной ненависти или презрения, или непреодолимой недоверчивости!

Вынужденный страх и привычная хитрость — неизбежные плоды угнетения, развили в них необыкновенную проницательность, обнажающую с первого взгляда все качества и недостатки вновь прибывшего должностного лица; между тем, эти первобытные и необразованные люди оказывают самую беспредельную преданность, особенное рвение, доходящее часто до восторженности, к вождям испытанной честности и справедливости.

Если так неблагоприятно об нас мнение племен одинаковой с нами веры и покорившихся нам добровольно, можно себе представить, что думают о нас племена, которые отказывались принадлежать нам, владея местами, укрепленными самою природою; немудрено, что они предпочитают все ужасы войны тяжкому игу наших чиновников, ибо пример покорившихся нам народов не упущен ими из виду и далеко для них не привлекателен.

Я не думаю, что в веке нашем были бы людьми дельными и глубокомысленными те, которые говорят: “Надо истребить, уничтожить всех до последнего горца, чтобы положить конец войне Кавказа”. Кроме того, что это средство гораздо легче высказать, чем исполнить, по моему [211] мнению, оно недостойно человека, имеющего к себе уважение; мне кажется, что у людей сильных, разумливых, предприимчивых можно извлечь сильную пользу, чем груды трупов.

Мы видим ясно, что рядом экспедиций, более или менее успешных и блестящих, мы не возвратим утраченное нами уважение и доверенность, однако ж мы уверены, что только на сих чувствах можно водворить владычество наше на прочных и незыблемых основаниях.

Для достижения этой главной цели вернейшим было бы, очевидно, замещение всех должностей совестными и благонамеренными людьми...



==========================================


Арнольд Львович фон Зиссерман. «Современное состояние Кавказа» // Современник, № 11. 1857, стр. 27:

Только не от чеченцев, да и не от всякого другого кавказского племени... В основании характера этих людей кроется не желание политической свободы, как мы понимаем это слово, а дух необузданной вольности, дух хищничества; желание без труда, силою или хитростью, приобретать чужую собственность. Без религии, без всяких нравственных понятий о чести, о долге, о праве собственности, каждый горец, для которого не существует отечества, кроме его бедной, грязной сакли, думает об одном лишь, чтобы удовлетворить своей страсти к приобретению — тем или другим путем — чужого добра. Не понимая значения свободы, он, само собою, не может уважать ее в других, и захватив кого бы то ни было, не принадлежащего к его обществу, с зверскою жестокостию подвергает его мучительной судьбе кабального. Все честолюбие его ограничивается желанием приобрести известность ловкого грабителя или вора, подвиги которых воспеваются женщинами на празднествах и дают уважение в народных сборищах; а славою он считает отвагу, иногда действительно изумительную, но тем не менее направленную все к той же цели — найти или отстоять свою добычу. Впрочем, это и понятно: где нет идеи о долге и чести, там не может быть понятия об их исполнении. Вообще, кавказские племена или черкесы, как их называют в Европе общим именем, считаемые какими-то героическими рыцарями «защитниками свободы», также похожи на благородных рыцарей, как идиллические пастухи на пастухов обыкновенных.

* Улыбнуло)) Нас будут учить политической свободе поработители )))



=============================================


Н. А. Добролюбов. "О значении наших последних подвигов на Кавказе". Собрание сочинений в девяти томах. Том пятый. Статьи и рецензии (июль-декабрь 1859):

До сих пор поневоле иногда приходилось русским действовать вопреки началам истинно цивилизующим: военное положение страны предписывало меры, которые могли развивать в горцах дурные страсти, но полезны были для утверждения нашего могущества. Например, система поселения и поддержания взаимных раздоров между владетелями и племенами -- необходима была для того, чтоб держать горцев в повиновении; а между тем от этого развивалось в племенах недоверие, подозрительность, неуважение общего интереса страны. Точно таким же образом, в продолжение нашей борьбы на Кавказе, мы необходимо должны были развивать в горских племенах и алчность к деньгам. Мы показали им, что деньгами можно покупать разные удобства жизни, а затем дали повод думать, что деньги можно приобретать не усиленным и честным трудом, а услугами нам, во вред их единоплеменникам. Так, нужно ли было наказать мирного черкеса, убежавшего к врагам нашим, -- мы назначали ему цену, и его доставлял к нам иногда даже родственник его. Нужно ли узнать дорогу, -- за известную плату является проводник; нужно ли сохранить в тайне какое-нибудь предприятие, -- и тут за молчание давали деньги.

===========================================



Арнольд Львович фон Зиссерман. "Очерк последних военных действий на Восточном Кавказе" // Современник, № 7. 1860, стр. 9:

"Если туземец, как редкое исключение, становился искренно нашим приверженцем, то он тотчас терял всякое уважение, не только влияние между своими, и делался нам бесполезным бременем; если же он, как это было большею частью, дорожил уважением своих земляков и хотел пользоваться действительным влиянием между ними, то должен был не только обманывать нас, но и хвастать этим у себя дома, выставляя в смешном виде наше легковерие и непонятную для них щедрость... Очевидно, что такая административная система не могла выполнить своей важной задачи — выносить на своих плечах половину труда при покорении гор... "

Арнольд Львович фон Зиссерман. "Очерк последних военных действий на Восточном Кавказе" // Современник, № 7. 1860, стр. 17

",,,Дагестанские горцы не мастера драться в открытом поле и в лесах, но зато блистательные защитники крепостей, с неимоверной твердостью умеющие переносить все трудности осады"



=============================================


1861 г. июля 3. – Копия с отзыва временно командующего Кавказской армией генерал-адъютанта Г.Д. Орбелиани военному министру Д.А. Милютину о назревших задачах по землеустройству горцев, а также о принципах распределения земель между ними
(...)
Война, продолжавшаяся на Северном Кавказе в течение десятков лет, не позволяла нам серьезно заняться устройством материального быта туземцев. Мы разрушили старый порядок владения землями, но не могли еще создать никакого нового порядка.

Общества, отдельные аулы и даже отдельные семейства, приносившие покорность, или оставлены были на старых местах их жительства, или, что бывало чаще, переселялись на новые им указанные места: но как в том и в другом случае им указывалась земля только примерно и временно. Затем по требованию военных обстоятельств из земель указанных туземцев мы нередко отнимали часть под казачьи поселения или укрепления и раз поселенных на новых местах по требованию же этих обстоятельств снова переселяли и иногда по несколько раз с места на место; но и при этом новом переселении земли указывались туземцам только в примерном количестве и для временного пользования. Этот порядок дел, по необходимости продолжавшийся многие годы, никак не мог развить в туземцах оседлости; а напротив, он поселял к правительству недоверие, заставлял каждого быть в постоянном опасении за будущее и явно вел к тому, что никто не хотел развивать своего хозяйства и употреблять на возделывание земли особенный труд, а тем более расходовать на этот предмет капитал, ежели таковой у кого водился. Этим недостатком обеспеченности прав на землю следует объяснить ту быстроту и легкость, с которой целые аулы, а иногда и целые общества бросали указанные им земли и убегали в [133] горы, чтобы усилить собою число враждовавших с нами, а в последнее время стали выселяться в Турцию.

РГВИА, ф. 1268, оп. 12, д. 105, л. 74–76.


===========================================

Отношение Тифлисского гражданского губернатора к начальнику Главного Управления наместника Кавказского, от 25-го сентября 1861 года, № 886.

В. пр., предложением, от 9-го января, за № 45, изволите требовать моих соображении по вопросу о высылке из Закавказского края лиц дурного поведения, сообщая мне при том желание князя наместника обусловить эту высылку положительными правилами.

Высылка порочных лиц бывает в Закавказском крае трёх родов: а) в административном порядка по распоряжению высшего начальства; б) возникающая из судебных решений, по которым подсудимые оставляются в простом или сильном подозрении и в) по мирским приговорам сельских обществ.

Прежде изложения моих убеждений относительно исчисленных родов высылки, считаю нужным заметить, что необходимость высылки в порядке административном является по преимуществу в отношении мусульман, у которых порочные наклонности более развиты, чем у христиан. Легко увлекаясь и не имея строгого нравственного взгляда на преступления, мусульмане платять дань направлению, усвоенному веками, и, необдуманно совершая преступления, становятся часто вредным для среды примером. В силу этой особенности ссылка порочных лиц во внутренние губернии России есть выражение не только материальной, но и нравственной потребности: стремясь к водворению спокойствия, она приобретает обширный общественный характер. Этой цели правительство достигает посредством всех трёх родов высылки, хотя в основании каждой из них лежать различные условия, обеспечить которые невозможно одними и теми же правилами. Так например: ссылка порочных лиц по представлениям местной полицейской власти, или же но благоусмотрению высшего начальства, есть сильнейшая административная мера, вызываемая с одной стороны особенностями Закавказского края и тем политическим исключительным положением, в котором он находится, с другой – особым взглядом туземцев на преступленiя, возможностью избегнуть наказания, при трудности доказать преступление законным порядком, нравственным настроением народа и, наконец, религиозными убеждениями, парализующими дух закона. Для этого рода высылки правил существовать не может и она должна быть приводима, в данном случае, в действие на основании 22 ст. II т., Учр. упр. Зак. вр. (изд. 1857 года), на основании фактов, лично известных начальству.

Совсем другое представляет высылка лиц, оставленных по судебным приговорам в простом или сильном подозрении. Нося на себе характер исправительного наказания, высылка этого рода вошла в Свод законоположений (ст. 334 и 340 Уст. о пред. и пресеч. прест. 1857 года) и введена повсюду в России. В Закавказском крае она сопровождается формальностями, предписанными законом и одним из её условий есть нежелание сельского общества, к которому принадлежит подозреваемый, оставить его среди себя. Рассматривая этот порядок, нельзя не сознаться, что для Закавказского края он слишком усложнён и что заявляемое сельским обществом согласие оставить подозреваемого в своём кругу не имеет в практическом применении никакого значения. Опытом дознано, что в убеждении мусульманского населения уголовные преступления, как-то: воровство и грабеж вошли в круг обыденных явлений. Извращенность, вовлекающая человека в проступки, приняла в глазах мусульман образ какого- то удальства и вошла в обычай. При таком настроении, строгая оценка жизни подсудимого недоступна сельскому обществу и, само собою, оно не может взвесить, насколько пагубен пример преступления, насколько вреден преступник. Этот вывод должен быть предоставлен исключительно уездному начальнику, обязанному заботиться о благоденствии народа материальном и нравственном.

Перейду теперь к третьему роду высылки, а именно, по приговорам сельских обществ:

Высылка поручных лиц по ходатайству сельских обществ проявилась в недавнее время несколькими случаями в одном только Елисаветпольском уезде и, хотя произведена на основании мирских приговоров, но я вполне убежден, что явление это никогда не обнаруживавшееся в Тифлисской губернии, есть плод непосредственного участия земской полиции. Полагаю, что в христианской части населения губернии мирские приговоры не могут иметь применения по отсутствию случаев, возбуждающих эту меру вне судебного решения, вводить же и поощрять приговоры сии между мусульманами – опасно по следующим причинам: нередко случается встретить в мусульманских деревнях людей, резко отличающихся от остальных поселян: они выдвинуты были случайностью из массы и сделались передовыми; эти люди составляют класс так называемых почётных и из среды их избираются старшины, которые с произволом и часто безнаказанно вторгаются даже в домашнюю жизнь односельцев, подчиняют их своей воль, заставляют мыслить их мыслью, желать их желанием. Чиня домашнюю расправу, они своекорыстно овладевают всем окружающим и материально прикованная к ним среда отдаёт на их волю все свои интересы. Весьма понятно, что, обладая таким сильным влиянием, старшины и почетные делают, что хотят и судьба не одного семейства во многом от них зависит. Действуя всегда единодушно и часто без контроля, они легко направляют массу к достижению своих видов и только впоследствии, когда нечаянность откроет истину и по большей части когда зло уже неисправимо, приносят жалобы на притеснения и просьбы о защите. В таком положении, при отсутствии правильного сельского управления, мирские приговоры не могут удовлетворять чувству справедливости, ибо составляемые в сакле старшины или почетного, без участия деревни, не выражают общего желания и мнение своего общества.

На этом основании и имея в виду, что население края не свыклось ещё с какими-бы то ни было формальностями, я полагал бы: высылку из края административным порядком вредных и порочных членов общества во всех, без исключения, вышепоименованных случаях предоставить ближайшему усмотрению местного начальства с тем, чтобы, в ограничение могущего быть при этом со стороны оного произвола и установления некоторым образом над ним контроля, вменить уездному начальнику в обязанность открывать в подобных случаях заседания под своим председательством из уездного судьи и уездного прокурора, коим, как должностным лицам, нечуждым по делам соотношений с жителями уезда и вследствие того более или менее имеющим об них лично или чрез других сведения, заявлять о личностях, предполагаемых к высылке в Россию и о причинах этой высылки. Судья и прокурор, обсудив предъявленные им факты или побуждения, вызывающе необходимость высылки, выражают свои мнения, основываясь на этих данных, или собрав каждый особо надлежащие о поведении обвиняемых сведения и в свою очередь предъявляя оные уездному начальнику, не далее двухнедельного срока со дня первого заседания, приступают к суждению в общем заседании, о чем, составив особый протокол с изложением общего заключения или отдельных мнений, представляют оный при рапорте уездного начальника на заключение начальника губернии, который в дальнейшем ход дела поступает в ныне существующем порядка с тем, однако, что, если он вообще или в особенности при разногласии членов заседания признает нужным поверить мнения их, то командирует для сего особого доверенного чиновника. (Арх. Канц. Главнон. граж. ч. на Кавк., связ. 3187, до № 4-1077).

Акты, собранные Кавказской археографической комиссией / Т. 12 : [Кавказ и Закавказье за время управления адъютанта генерал-фельдмаршала генерал- князя Александра Ивановича Барятинского, 1856-1862]. 1904. Cтp. 76-78



==========================================


Начальник Главного штаба Кавказкой армии Дмитрий Милютин, формируя основные задачи управления России на Кавказе, писал: "Чтобы горцы терпеливо несли иго царского владычества - необходимо одно условие, - то, чтобы они были убеждены в неприкосновенности их религии, обычаев, образа жизни, мы должны всеми силами стараться согласовать наше владычество с интересами самих горцев, как материальными, так и нравственными".

Милютин Д.А. Дневник 1873 - 1875. Т. 1. М., 1949. С. 10 - 11.


=========================================



В сентябре 1899 г., занимая должность министра финансов России, Сергей Юльевич Витте писал из Сочи в Петербург князю В. П. Мещерскому:

«Черноморский берег представляет собой (как и многие местности Кавказа) такие природные богатства, которым нет сравнения в Европе. В наших руках это все в запустении, если бы это было в руках иностранцев, то уже давно местность эта давала бы большие доходы и кишела бы туристами. Но куда нам! Для этого нужны капиталы и капиталы, наше же назначение капиталов – это война. Мы не можем просидеть и 25 лет без войны, все народные сбережения идут в жертву войнам. Мы оставляем в запустении богатейшие края, завоеванные нашими предками, а в душе все стремимся к новым и новым завоеваниям оружием и хитростью. О каком благосостоянии можно при таком состоянии вещей серьезно говорить!»

РГИА. Ф. 1622. Оп. 1. Д. 1018, Л. 148.


===========================================


Несмотря на это, алдары по прежнему оставались в главе обществ: в случае войны они являлись предводителями, и переговоры ещё во время покорения Тагаурии русскими велись всегда через посредство алдаров.
[...]
Во время кавказской войны многие тагаурсие алдары были удостоены [207] отличий чинами, наделом землею, орденами и т. д. Дорожа в равной степени этими отличиями и положением своим среди туземцев, они хитро лавировали то в одну, то в другую сторону, и вследствие этой двусмысленной роли, так долго ими разыгрываемой, народ питает к ним явное нерасположение, отказывая им во всех преимуществах, которые они прежде действительно имели. ...


«Народное право осетин» д-ра В. Пфафа

Сборник сведений о Кавказе : Т. 1-7, 9 / изд. под ред. Н. Зейдлица. - Тифлис, 1871-1885. - 8 т.  Т. 1. - 1871. Стр. 206-207.


===========================================


Министр финансов С. Ю. Витте: «Давление, которое мы оказываем на окраины, приведет нас скорее к революции, чем если бы мы дали окраинам относительную свободу».

Дневник военного министра А. Н. Куропаткина. Копии 1897-1902 гг. - ЦГВИА СССР, ф. 165, oп. 1, д. 1871, л. 63 и об. Запись от 1 января 1902 г.


====================================================
« Последнее редактирование: 30 Декабря 2023, 14:09:33 от abu_umar_as-sahabi »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4693
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #2 : 20 Октября 2019, 01:50:33 »
Генерал Слепцов, 1844 год:
«Какое имеют право эти дикари жить на такой прекрасной земле? Перстом Господа миров наш Августейший Император повелел нам уничтожить их аулы, всех мужчин, способных носить оружие уничтожить, сжечь посевы, беременным женщинам вырезать животы, чтобы они не рожали бандитов….»

Генерал Цицианов, «Покоренный Кавказ», 1804 год:
«Истреблю вас всех с лица земли, пойду с пламенем и сожгу все, чего не займу войсками; землю вашей области покрою кровью вашей и она покраснеет, но вы, как зайцы, уйдете в ущелья, и там вас достану, и буде не от меча, то от стужи околеете…».

Грибоедов, который был в отряде Вельяминова, в 1825 году в письме к Бегичеву:
«Имя Ермолова еще ужасает; дай бог, чтобы это очарование не разрушилось... Будем вешать и прощать и плюем на историю».


Декабрист Лорер:
«В разговоре с Зассом я заметил ему, - писал он, - что мне не нравится его система войны, и он мне тогда же ответил: «Россия хочет покорить Кавказ во что бы это ни стало. С народами, нашими неприятелями, чем взять как не страхом и грозой?.. Тут не годится филантропия, и Ермолов, вешая беспощадно, грабя и сжигая аулы, только этим успевал более нашего».

Генерал Булгаков, 1810 год, рапорт по результатам похода в Кабарду:
«Кабардинский народ доселе никогда таковой чувствительной не имел потери… Они потеряли много имущество, которое сожжено с двумястами селений».

Николай I - графу Паскевичу (1829 год, после окончания русско-турецкой войны):
«Кончив, таким образом, одно славное дело, вам предстоит другое, в моих глазах столь же славное, а в рассуждении прямых польз гораздо важнейшее – усмирение навсегда горских народов или истребление непокорных».

Пушкин, 1829 год, «Путешествие в Арзрум»:
«Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены».

Генерал Цицианов, 1804 год, «Владельцам Кабардинским…»:
«Кровь во мне кипит, как в котле, и члены все во мне трясутся от жадности напоить земли ваши кровью ослушников… ждите, говорю я вам, по моему правилу, штыков, ядер и пролития вашей крови реками. Не мутная вода потечет в ваших реках, а красная, ваших семейств кровью выкрашенная».

Фонвилль, «Последний год войны Черкесии за независимость, 1863-1864»:
«Со всех мест, последовательно занимаемых русскими, бежали жители аулов, и их голодные партии проходили страну в разных направлениях, рассеивая на пути своем больных и умиравших; иногда целые толпы переселенцев замерзали или заносились снежными буранами, и мы часто замечали, проезжая, их кровавые следы. Волки и медведи разгребали снег и выкапывали из-под него человеческие трупы».

Берже, «Выселение горцев с Кавказа»:
«Мы не могли отступить от начатого дела только потому, что черкесы не хотели покориться. Надо было истребить черкесов наполовину, чтобы заставить другую половину сложить оружие. Предложенный графом Евдокимовым план бесповоротного окончания Кавказской войны уничтожением неприятеля замечателен глубиною политической мысли и практической верностью…».

Венюков, «Кавказские воспоминания (1861-1863)»:
«Война шла с неумолимой беспощадною суровостью. Мы продвигались шаг за шагом, но бесповоротно, и очищали земли горцев до последнего человека. Горские аулы были выжжены целыми сотнями, посевы вытравливались конями или даже вытаптывались. Население аулов, если удавалось захватить его врасплох, немедленно было уводимо под военным конвоем в ближайшие станицы, и оттуда отправлялись с берегам Черного моря и далее в Турцию… Аулы абадзехов на Фарсе горели дня три, наполняя горечью пространство верст за 30. Переселение шло чрезвычайно успешно…».


https://texnews.livejournal.com/245229.html

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #3 : 18 Февраля 2020, 01:12:42 »
З. Х. Ибрагимова - "ЧЕЧЕНСКИЙ НАРОД  В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ:  адаптационный период" (Москва, 2006; стр. 157):

"Царизм закрепил свой союз с верхушкой имамата, официально признав в одном весьма любопытном приказе необходимость её использования: «...Мстить наибам и мазунам за какое-нибудь смертоубийство, совершённое ими по приказанию Шамиля, есть большое преступление перед русским правительством. Поэтому строго воспрещается всему покорившемуся горскому народу, члены которого пострадали через наибов и мазунов от жестокости Шамиля, посягать на жизнь наибов и мазунов или делать им какой-либо вред, и кто поступит против этого, тот, как важный преступник, со всем его семейством будет наказан ссылкой в Сибирь навсегда». Этот приказ, опубликованный 15 мая 1859 года, как нельзя лучше показывает направление политики царизма. И если правительство, которое перед этим почти два десятка лет кричало о притеснении наибов, взяло этих же самых наибов под своё покровительство, то это доказывает лишь существование его союза с верхушкой имамата. Из двух слоёв, составлявших население имамата, – аульской верхушки и аульской крестьянской массы – царизм наиболее опасным врагом считал не первую, а вторую и, разумеется, имел для этого вполне достаточные основания [Покровский Н.И.Кавказские войны и имамат Шамиля. – М.,2000. – С.399]. Практика привлечения отошедших от Шамиля видных деятелей мюридизма активно проводилась наместником Барятинским на последнем этапе военного противостояния с горцами.



=========================================================

Начальник генерального штаба Кавказской армии А .П. Карцов говорил о чеченцах: «Нельзя не сказать и о крупных их достоинствах, которые не мешало бы позаимствовать нашей славянской распущенности. Обоюдная помощь и единение – необыкновенные. Трезвость повсеместная, высокая нравственность и бережливость» [Карцов А.П.Письма из губернии. Терская область // Русский вестник. – 1894. – Т.234. – С.290]

============================================

Положение об управлении Терской областью (29 мая 1862 г.)

I. Границы и разделение области.

§  1.  Терская  область  граничит:  к  северу  землями 4-й  бригады  Кубанскаго  казачьяго  войска  и  Ставро-польскою губерниею, к востоку – Каспийским морем и р. Сулаком, к югу – Андийским и главным Кавказским хребтами, к западу – Кубанскою областью, от которой отделяется горою Эльборусом и водораздельною лини-ею, идущею от этой горы до истоков р. Кумы.

§  2.  В  сих  пределах  Терская  область  заключает: а) Терское казачье войско, б) Горския племена, в) жите-лей города Владикавказа, г) Немецких колонистов и д) жителей военных слободок.

§ 3. В порядке управления Терская область разделя-ется на три военные отдела, одно Отдельное Управление и одно Городовое Управление.

1) Военные отделы суть:
а) Западный отдел.
б) Средний отдел.
в) Восточный отдел.


2)  Отдельное  Управление  Военнаго  Начальника округа Кавказских минеральных вод.

3) Владикавказское Городовое Управление.

Примечание 1. Последния два учреждения действу-ют на основании особых для них положений.

Примечание 2. Терское казачье войско, управляясь своим Наказным Атаманом и Войсковым Правлением, в то же время подчиняется, собственно в военном от-ношении, Начальникам военных отделов и Военному Начальнику округа минеральных вод, как это будет объяснено в § 20.



§ 4. Западный отдел подразделяется на три округа, кои суть:

1) Кабардинский, состоящий из Большой и Малой Кабарды и горских обществ: Балкарскаго, Безенгейска-го, Хуламскаго, Чегемскаго и Уруспийскаго.

2) Осетинский, состоящий из селений собственно Осетинскаго племени.

3)  Ингушевский,  состоящий  из  обществ:  Назроновскаго, Карабулакскаго, Галгаевскаго, Кистинскаго, Акинскаго и Цоринскаго.


§ 5. Средний отдел состоит из 3-х округов, кои суть:

1) Чеченский, состоящий из Большой и Малой Чечни, Надтеречных и Качкалыковских Чеченцев.
2) Аргунский, состоящий из обществ: Шатоевскаго, Чантинскаго, Чаберлоевскаго и Шароевскаго.
3) Ичкеринский – из Ичкерии.

§ 6. Восточный отдел состоит  из 2-х округов, кои суть:

1) Кумыкский – из жителей Кумыкской плоскости.2) Нагорный, состоящий из обществ: Салатавскаго, Ауховскаго и Зандакскаго.


II. Состав управления области.

§ 7. Управление Терскою областью делится на три отрасли: собственно военное или управление войска-ми, управление туземными племенами на особых пра-вах и управление гражданское.§  8.  Все  отрасли  управления  соединяются  в  лице Начальника  Терской  области,  который  по  военному управлению  имеет  звание  Командующаго  войсками Терской области.§ 9. Начальник Терской области по военному управ-лению пользуется правами Командиров Корпусов не отдельных от армии; по гражданскому он действует на правах, предоставленных общими узаконениями Гене-рал-Губернаторам; по управлению же туземными пле-менами права его определяются особым положением.

§ 10. При Начальнике Терской области, для про-изводства  дел  по  всем  частям  управления,  состоит: 1) Штаб Командующаго войсками, и 2) Канцелярия Начальника Терской области.

§ 11. Для судебной расправы между туземцами, учреждается  во  Владикавказе  Главный  Народный  Суд Терской области, в округах – Окружные Суды, в участках и наибствах – Участковые Суды.

Примечание. Чины Участковых Судов не включены в штаты Терской области, так как чины сии не пользуются никаким содержанием от казны; состав этих Судов определяется Начальником Терской области и утверждается Главнокомандующим Кавказскою Apмиeю.

§ 12. Штабом Командующаго войсками управляет Начальник Штаба, на правах, присвоенных этой должности.

§  13.  Канцеляриею  Начальника  Терской  области управляет Правитель Канцелярии. В Канцелярии сосредоточивается вся переписка по управлению туземцами Терской области и состоит особый Стол для пере-писки по делам гражданским. Правитель Канцелярии докладывает  дела  непосредственно  Начальнику  области только по гражданскому Столу; все же прочия чрез Начальника Штаба впредь до того времени, пока туземное население Терской области будет состоять в военном управлении.

§ 14. Каждый из военных отделов Терской области управляется особым Военным Начальником.

§  15.  Военным  Начальникам  отделов  подчинены вполне, как по военному, так и внутреннему управлению, все округа, входящие в состав их.

§ 16. Округа управляются Окружными Начальника-ми, при которых для этой цели состоят:
1) Помощник,
2) Военное Управление,
3) Окружной Суд из депутатов от народа, кадия и делопроизводителя, и
4) медик и фельдшер для пользования жителей округа.

§ 17. Округа подразделяются на участки или наиб-ства, управляемые особыми начальниками.

§ 18. Состав всех вышеозначенных управлениий, с определенным им содержанием показан в прилагае-мой при сем штатной ведомости.

III. Общия основания порядка управления в Терской об-ласти и действия в ней судебных учреждений.

§ 19. Начальник Терской области сосредоточивает в себе главную местную власть по всем частям управле-ния краем: административной, хозяйственной, финан-совой, судебной и военной, на особых правах, впредь до того времени, пока край будет находиться на военном положении.

§ 20. Военным Начальникам подчиняются войска, находящияся в их отделах, по части распорядительной, на  правах  Отрядных  Начальников.  По  внутреннему управлению подведомственными им отделами Терской области им принадлежит начальство по всем отраслям управления; в этом отношении они действуют на ос-новании особой инструкции, которая будет составлена Начальником области и утверждена Главнокомандующим. По судебной же части им предоставляется принимать и разсматривать жалобы на неправильное решение дел Окружными Судами, останавливать приведение в исполнение приговоров и представлять дело на разсмотрение Начальника области. Каждый из Военных Начальников есть вместе с тем и Начальник од-ного из округов, входящих в состав его отдела.

Примечание. На этом основании Терское казачье войско, собственно в военном отношении, распределяется следующим  образом:  к  западному  отделу  относятся полки: Горский, 1-й и 2-й Владикавказские и 1-й Сунженский; к среднему отделу: 2-й Сунженский, Моздок-ский и Гребенский, а к восточному отделу: Кизлярский, 1-я же бригада Терскаго казачьяго войска подчиняется Военному Начальнику округа минеральных вод.

§ 21. Окружным Начальникам подчиняются, на правах Отрядных Начальников, войска, расположенныя в их округах. По внутреннему управлению их права и обязанности определяются особою инструкциею, которая будет составлена Командующим войсками и ут-верждена Главнокомандующим. По судебной же части им принадлежит председательство в Окружных Судах, с правом одного голоса и перевеса решения в пользу их мнения при разделении голосов на равное число.Примечание.  В  округах:  Осетинском,  Чеченском  и Кумыкском председательствуют или сами Военные Начальники западнаго, средняго и восточнаго отделов, или их Помощники.

§ 22. Помощники Военных и Окружных Начальни-ков исполняют поручения ближайших своих начальников, содействуют им в управлении краем, а за отсут-ствием или болезнию Начальников заступают их места.

§ 23. Наибы и Участковые Начальники пользуются распорядительною и полицейскою властию, в преде-лах, указанных им в инструкции, которая будет состав-лена  Начальником  области  и  утверждена  Главнокомандующим.

§ 24. Затем сельское управление учреждается в округах на основании особых положений, которыя для сего имеют быть составлены.

§ 25. Судопроизводство для туземцев Терской области отправляется:
1) В Коммиссиях Военнаго Суда, учрежденных при разных частях войск, по военно-уголовным законам, и
2) В Народных Судах – по адату, шариату и по особым правилам, постепенно составляемым на основании опыта и развивающейся в них потребности.§ 26. Преступления, подлежащия суждению по во-енно-уголовным законам, суть следующия:
1) Измена.
2) Возмущение против Правительства и постанов-ленных от него властей.
3) Явное неповиновение начальству и тяжкое оскорбление его.
4) Разбой.
5) Похищение казенного имущества.
6) Убийство и поранение с увечьем.

Примечание. Командующему войсками предоставляется право, когда убийство или поранение случится во время ссоры или драки и в некоторых иных случаях, раз-решать суждение преступника по народным обычаям.

§ 27. Главный Народный Суд Терской области со-стоит из почетных лиц по выбору народа(*) и учреждается:
1) для разсмотрения поступающих к нему жалоб на неправильныя решения Окружных Судов, и
2) для обсуждения всякаго рода дел, которыя Начальник об-ласти сочтет нужным передать на заключение Суда.

§ 28. Председательство в Главном Народном Суде Терской области поручается особому лицу, по выбору Начальника Терской области и с утверждением Глав-нокомандующаго Кавказскою Apмиeю.

§ 29. Решения Главнаго Народнаго Суда постановляются большинством голосов и вносятся на утверж-дение Начальника области, от котораго зависит утвердить оныя и привесть в исполнение, или, по большой важности дела, представить определение Суда, с своим заключением, на усмотрение Главнокомандующаго.

§ 30. Разбирательству Окружных Судов принадлежат:
1) дела, возникающия по гражданским спорам и тяжбам всякаго рода, по воровству, ссорам, дракам, по-ранениям без причинения увечья, похищениям и грабежам;
2) по несогласиям между супругами, родителя-ми и детьми;
3) по религиозным делам, и
4) все те дела, которыя будут переданы на разбирательство их по распоряжению Военных или Окружных Начальников.

§ 31. Разбор дел в Окружных Судах производится гласно и словесно, с ведением только настольнаго журнала для записывания жалоб и состоявшихся по ним решений, равно и алфавитнаго указателя жалобщикам (по прилагаемым формам). Решения произносятся по большинству голосов; в случае, если голоса членов раз-делятся на две равныя части, дело решается согласно мнению, разделяемому Председателем Суда.

(*)На первый раз лица эти избираются Командующим войсками.

Примечание 1. Настольный журнал должно вести в двух экземплярах: один на том языке, который употребляется у туземцев для письмен, а другой в переводе на Русский язык; алфавитный же список ведется только на Русском языке.
Примечание 2. Предметы занятий и порядок дело-производства в Участковых Судах те же, что и в Окруж-ных.

§ 32. В инструкции, которая имеет быть составлена Командующим войсками и утверждена Главноко-мандующим  для  руководства  Главнаго  Народнаго  и Окружных Судов, должно быть определено: какия из поступающих к ним дел подлежат разбирательству по шариату и какия по адату. В случаях сомнительных Суд определяет большинством голосов, к какому из сих двух способов pешений должно быть отнесено обсуживаемое дело.

§ 33. Апелляции на решения Окружных Судов по-даются Военным Начальникам отделов, которые пред-ставляют их к Начальнику Терской области, с присово-куплением своего мнения.Примечание 1.  Недовольные  решением  Окружных Судов: Осетинскаго, Чеченскаго и Кумыкскаго, в коих председательствуют сами Начальники отделов, прино-сят жалобы прямо Командующему войсками Терской области.Примечание2. Апелляции на решения Участковых Судов поступают в Окружные Суды.

§ 34. Поступившия к Начальнику Терской области судебныя решения Окружных судов, или жалобы на оныя, он разрешает или собственною, предоставленною ему властию, или передает таковыя на разсмотрение в Главный Народный Суд.

§ 35. По военному управлению краем Командующему Терскою областью предоставляется:

1) Употребление силы оружия против возмутившихся и упорствующих в неповиновении жителей.

2) Суждение и наказание по военно-уголовным законам политических и других преступников, – и

3) Высылка из края административным порядком вредных и преступных жителей из туземцев в тех важных случаях, когда, по особым соображениям, признано будет необходимым прибегнуть неотлагательно к такой мере, но с тем, что Командующий войсками обязывается в то же время доносить Главнокомандующему об обстоятельствах дела, вызвавших подобную меру, и просить о дальнейшем распоряжении.

Примечание. Для точнейшего определения, за какие именно вредные и преступные действия и куда могут быть ссылаемы жители административным порядком, имеет быть составлено особое положение.

§ 36. Военные и Окружные Начальники пользуются по военному управлению власти, предоставленною Командующему войсками, с следующими ограничениями:

1) Они могут употреблять силу оружия против жителей, не испрашивая на то разрешения, в тех только случаях, когда принятие подобной решительной меры необходимо для того, чтобы предотвратить распространение возмущения или неповиновение в крае и показать строгий пример жителям.

2) Все военно-судные дела они представляют на решение Командующего войсками, – и

3) Вредных и преступных жителей из туземцев имеют право арестовать и отправлять в г[ород] Владикавказ, на дальнейшее распоряжение Командующего войсками.

§ 37. Командующему войсками вменяется в обязанность составить и представить на утверждение Главнокомандующего, на основаниях, изложенных в сем Положении, подробные постановления: 1) о правах и обязанностях всех начальствующих лиц; 2) о порядке выбора депутатов; 3) о порядке делопроизводства в Народных Судах, и 4) об устройстве полицейской части и вообще о всех предметах настоящего Положения, требующих большого развития.

 

ПСЗ-II. Т. XXXVII. Отд. 1-е. №38326. С. 497–502.

Опубликовано: Административная политика Российской империи на Центральном Кавказе с конца XVIII до 1870 г. (на материалах Осетии): Сборник документов. Сост., вступ. ст., коммент. Е.И. Кобахизде. Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2012. С. 237–248.
« Последнее редактирование: 02 Декабря 2022, 04:24:59 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #4 : 20 Февраля 2020, 08:32:31 »
Арнольд Зиссерман "Двадцать пять лет на Кавказе (1842–1867)" (стр. 28-29)

"Но пьяных, не держащихся на ногах или лезущих драться, я никогда не видел — такова уж сила привычки к вину и, должно быть, натура.

Помню, однажды за обедом, по обыкновению шумным, один князь с нахальной миной обратился ко мне: «Э, руссо, далие» (Э, русский, пей). Я, будто не понимая, спросил у Челокаева: «Что говорит этот господин?» — «Князь предлагает вам пить». — «Скажите ему, пожалуйста, — ответил я, — что, во-первых, по нашим обычаям ко всем обращаются по имени-отчеству, без «ы», что считается невежливостью; во-вторых, что угощать гостей может только хозяин, а не такой же гость; в-третьих, что если бы я хотел пить, то предо мной бутылки и стакан, а подобные напоминания похожи на то, как кучера посвистывают лошадям в воде, приглашая их пить». Князь Челокаев, казалось, смягчил перевод, но последнее сравнение пришлось по вкусу публике, раздались громкий хохот и даже тосты за меня".



=====================================

« Последнее редактирование: 06 Января 2021, 00:34:32 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #5 : 20 Февраля 2020, 17:59:30 »
Обзор политического состояния СССР за сентябрь. 27 октября 1926 г. // ЦА ФСБ РФ. Ф. 2. Оп. 4. Д. 439. Л. 258-293.

СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ

Национальный антагонизм


16. Дагестан. В Ачикулакском районе национальный антагонизм между ногайцами и русскими продолжается. Объясняется это захватом русским населением ногайских пастбищ под посевы и развод свиней251. Появление последних во дворе ногайцев вызывает частые споры с русскими.

17. В ауле Бейсей указанного района духовник, пользующийся большим авторитетом среди населения многих аулов, агитирует за удаление русских из Ачикулакского района. Вследствие этого в редких случаях проходят сходы без конфликтов между русскими и ногайцами. Русское население выражает недовольство райисполкомом, высказываясь, что последний защищает интересы ногайцев, выдвигает их в сельсоветы и т.д.

18. Карачаево-Черкесская обл. 14 августа. В г. Кисловодске убит член облисполкоматов. Токов. Причины убийства и убийца не выяснены. Среди населения наблюдаются слухи, что Токов убит русскими. В ауле, из которого происходил Токов, отмечена явная агитация в этом направлении, в связи с чем наблюдается развитие враждебного отношения к русским.

19. Кабардино-Балкарская обл. Среди зажиточного казачества казачьих районов наблюдается агитация о том, что Советская власть постепенно отнимает у казаков землю и передает кабардинцам и вообще больше заботится о кабардинцах, чем о других национальностях. Казаки поговаривают: «Власть здесь не Советская, а кабардинская, и нам приходится работать не на государство,а на кабардинцев, лентяев калмыковских»252. Характерно, что в этом районе земля от казаков для кабардинцев не отбиралась253.

20. Адыгейско-Черкесская обл. В день празднования 4-летия АЧАО с. Натырбовоне приняло участие в празднике. Русские же районные работники отнеслись недоброжелательно к устройству праздника в ауле Блечепсин. Члены РИКа Хотов Али, Агиров Сахат-Тирей просили предоблисполкома тов. Хакуратео снятии с должности секретаря райкома ВКП Суворова, который, по их мнению, ведет русофильскую политику. На празднике 4-летия АЧАО в ауле Хакуринохабль заметна была обособленность русских и черкесов.

21. Ингушетия. 9 сентября было приступлено к работам по проведению земельных границ с Кабардой со стороны хут. Кусово (Ингушетия). Перед началом работ представителями Ингушетии было разъяснено населению о необходимости беспрепятственного пропуска проведения границы, с чем население, однако, не согласилось. Во время работ крестьяне ингуши хуторов Кусово, Базоркино, Ласково и Кескем в количестве 200 человек, вооруженные вилами, палками, шашками и кинжалами, произвели нападение на проводящих границу. Столкновение, однако, было предотвращено благодаря присутствию представителя обкома и исполкома Ингушетии Ханиева и вооруженных милиционеров. Представителям Ингушетии наносились всевозможные оскорбления и делались упреки в недостаточно энергичной защите интересов ингушей. Несмотря на проведение границы, настроение ингушей крайне напряженное и враждебное к кабардинцам254.

22.   Кабардино-Балкарская обл. 10 августа в с. В.Балкарця появилась группа вооруженных осетин с. Лескенд 1-го Дигорского участка СОАО, которые, запретив косьбу сена, производимую балкарцами на своих пастбищах, насильноувезли с собой несколько человек балкарцев. На место происшествия выехалзамоблзу КБАО Чеченов, которого предиспокома сел. Лескенд 1-й намеревалсяарестовать. Спор еще не улажен.


23. Сунженский округ. В районе стц. Карабулакской усилился самочинный выкос кукурузы ингушами с. Яндырка. Земсторожа и сельисполнители бессильны бороться с захватчиками. Имелись случаи попытки со стороны ингушей к изнасилованию женщин казачек. 30 июля без всякой причины в собственном саду был избит старик казак. Подобные выпады со стороны ингушей создают натянутые отношения сторон и не исключают возможности аналогичныхвыходок со стороны казаков по отношению к ингушам.
« Последнее редактирование: 20 Февраля 2020, 18:02:36 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #6 : 23 Февраля 2020, 23:47:46 »
Редакционная статья газеты «Красная Ингушетия» «Долой провокаторов», опровергающая провокационные слухи. 16 мая 1920 года // Газета «Красная Ингушетия», № 6, 16 мая 1920 г. (гор. Грозный).


Ингушская поговорка говорит: «Пять пальцев на одной руке и те неодинаковые».

Когда Советские войска заняли Терскую область и все ингуши облегченно вздохнули, все же среди них оказались отдельные лица, сознательно или бессознательно творящие провокационное дело.

А говорят и говорят много и вреда от этого для мирногонаселения столько, что отбавлять, пожалуй, будет трудно.

Говорят, например, будто Советская власть не позволит молиться (В мечетях и отнимет шармат.

И это — все еще говорят после того, как 4 апреля тов. Киров перед всей Ингушетией ясно и определенно заявил, что это ложь.

К тому еще сами они воочию убедились в лживости этих слухов, так как все молятся в мечетях, кто как хочет, а Шариатский суд существует.

Еще говорят, будто Советская власть собирается национализировать женщин.

А между тем в России, где два с половиной года существует Советская власть, такую реформу не проводили и не думают проводить.

Некоторые, например, утверждают, даже есть какая-то разница между коммунистами и большевиками.

Что это провокация или глупая болтовня?

Вот это-то я считаю болтовней, каждый человек должен знать, что коммунисты и большевики это одно и то же, с одной и той же программой. Одна и та же партия, называемая «Российская Коммунистическая партия большевиков».

Много еще говорят «по слухам» и не перечтешь.

Однако все эти вздорные, ни на чем неоснованные разговоры, сильно мешают заниматься мирным трудом.

Тут уже не только не уместна поговорка о пяти пальцах, а приходится прямо сказать, что горбатого исправит только могила.

Все лица, сознательно или бессознательно распускающие такие слухи, есть паразиты на теле ингушского народа, и бороться с этим злом нужно всеми средствами.

Газета «Красная Ингушетия», № 6, 16 мая 1920 .

(гор. Грозный).
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #7 : 26 Февраля 2020, 15:34:24 »
"Русская Правда" П. И. Пестеля

«§ 11. Народы Кавказские.
Кавказские Народы весьма большое количество отдельных владений, составляют. Они разныя веры исповедуют, на разных языках говорят, многоразличные обычаи и образ Управления имеют и в одной только склонности к буйству и грабительству между собою сходными оказываются.

 Безпрестанныя междоусобия еще более ожесточают свирепый и хищный их нрав и прекращаются только тогда, когда общая страсть к набегам их на время соединяет для усильнаго на Русских нападения. Образ их жизни проводимой в ежевременных военных действиях одарил сии Народы примечательною отважностью и отличною предприимчивостью; но самый сей образ жизни есть причиною что сии Народы столь же бедны сколь и мало просвещенны. Земля в которой они обитают издревле известна за край благословленный где все произведения природы с избытком труды человеческие награждать бы могли и который некогда в полном изобилии процветал, Ныне же находится в запустелом состоянии и никому никакой пользы не приносит от того что Народы Полудикие владеют сею прекрасною Страною.

Положение сего Края сопредельнаго Персии и Малой Азии могло бы доставить России самые значительнейшие Способы к Установлению деятельнейших и выгоднейших торговых Сношений с Южною Азиею и следовательно к обогащению Государства. Все же сие теряется совершенно от того только что Кавказские Народы суть столь же опасные и безпокойные Соседы сколь ненадежные и безполезные Союзники. Принимая к тому в Соображение что все Опыты доказали уже неоспоримым образом Невозможность склонить сии Народы к Спокойствию средствами Кроткими и Дружелюбными разрешается Временное Верьховное Правление:

1) Решительно покорить все Народы живущие и все Земли лежащия к северу от Границы имеющей быть протянутою между Россиею и Персиею а равно и Турциею; в том числе и Приморскую часть ныне Турции принадлежащую.
2) Разделить все Сии Кавказское Народы на два разряда: Мирные и Буйные. Первых оставить на их жилищах и дать им российское Правление и Устройство а Вторых Силою переселить во внутренность России раздробив их малыми количествами по всем русским Волостям и
3) Завезти в Кавказской Земле Русския селения и сим русским переселенцам роздать все Земли отнятыя у прежних буйных жителей дабы сим способом изгладить на Кавказе даже все признаки
прежних (то есть теперешних) его обитателей и обратить сей Край в спокойную и благоустроенную область Русскую»
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #8 : 09 Марта 2020, 12:05:47 »
№ 61

1619 г. позднее мая 4.* — Отписка терского воеводы Н. Д. Вельяминова с Посольский приказ о принесении шерти кабардинским мурзой Алегукой Шегануковым и о просьбе кабардинских мурз прислать к ним ратных людей для совместной борьбы с ногайскими татарами.

(* - Датируется по упоминанию числа в тексте)

/л. 140/ Государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии холоп твой Мнкитка Вельяминов челом бьет.

В нынешнем, государь, во 127 году майя в 4 день приехал, государь, ко мне, холопу твоему, на Терек кабардинской черкаской Алягука-мурза Шаганукин. А приехав, бил челом тебе, великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, чтобы тебе, великому государю, ево, Алягуку, пожаловати, велети ево приняти под свою царскую высокую руку в холопство потому, как де, государь, убили ногайские люди дядю ево Казыя-мурзу Шеншукова, и он де, Алягука-мурза, после дяди своего Казыя и но сю пору у твоей царской милости не бывал и шерти тебе, великому государю, в Терском городе не давывал. А тот, государь, Алягука-мурза ныне в Кабарде в дяди /л. 141/ своего в Казыево место Шеншукова владеет всем 208.

И по его, государь, Алегукину к тебе, к великому государю, челобитью я, холоп твой, ево, Алегуку-мурзу, под твою царскую высокую руку в холопство привел. И Алегука-мурза шерть тебе, великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, дал по своему мусульманскому закону, на куране передо мною, холопом твоим.

И после шерти, государь, черкаской Алягука-мурза били челом тебе, великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, кабардинские мурзы Алегука-мурза Шагонукин да Мулдар-мурза Алкасов да Ахлов-мурза Аитеков и многие кабардинские мурзы, чтобы тобе, великому государю, их, кабардинских мурз, пожаловати, велети их, кабардинских мурз, от нагайских людей оберегати /л. 142/ и велети им давати своих государевых ратных людей и велети бы им, кабардинским мурзам, с твоими государевыми с ратными людьми ногайских мурз воевати. И оно де, государь, кабардинские мурзы, все и со многими горскими людьми ногайских мурз вое вати и улусы их разоряти ради, чтобы им, кабардинским мурзам, недружба своя отомстити и кровь им отлити Казыя-мурзы Шепшукова 209. И будет де ты, великий государь, им, кабардинским князем и мурзам, поволишь с своими государевыми ратными людьми ногайских мурз воевати и улусы их разоряти, и с ними де, государь, с кабардинскими князи и с мурзами, готовы все головами своими и безленейские и кумиргинские и жаньские черкасы, а безленейские, государь, и кумиргинские и жаньские черкасы под крымского царя рукою /л. 143/ а кумытцкие и мерезинские и шибуцкие итшанские и калканские и мулкинские 210 и многих горских земель люди готовы все против ногайских людей заодин стояти. А будет до ты, великий государь, их, кабардинских князей и мурз, не пожалуешь, ногайских мурз воевати им не поволишь, и ногайские, государб, люди учнут кочевати на Крымской стороне, а за Волгу не пойдут 211, и им де, государь, кабардинским князем и мурзам, от них, от ногайских мурз, теснота будет великая и прожити им, кабардинским князем и мурзам, будет невозможно. И им де, государь, кабардинским князем и мурзам, от великие нужи и от тесноты от ногай/л. 144/ских людей ис Кабарды брести розно, пометав домы свои. [98]

Да и по Терку, государь, ногайские люди вызнали броды и перевозы все и ездят ногайские люди в Кумыки и в Кизылбашскую землю, а кумытцкие люди провожают крымских и азовских и бухарских и ногайских многих торговых людей в Кумыки и из Кумык, а тебе, государю, не бив челом и со мною, холопом твоим, не обослався.

И о том мне, холопу своему, как укажешь.

Ф. Сношения России с ногайскими татарами, 1619 г., д. № 1, л. 140-144. Подлинник.


Комментарии

208. В отписке терского воеводы Н. Д. Вельяминова в Посольский приказ, написанной позднее 8 сентября 1616 г., сообщалось: «И в прошлом, государь, во 124-м году ноября в 11 день черкаской Шолох-князь и сын ево Хорошай-мурза, собрався с кумыцким з Будачеевым сыном Ерпельсково с Мааметь-мурзою и с нагайскими людьми с Каракел-Мааметем-мурзою да с-Ыштерековым сыном с Мааметь-мурзою и их с улусными людьми, на черкасково на Казыя-мурзу Шапшукова войною приходили и ево, Казыя, убили и братью ево и узденей многих людей побили и кабаки их выжгли, и бой у Казыя-мурзы с нагайскими людьми был. И на том де бою убили нагайских немногих людей, а Каракел-Маметь-мурза з бою съехал жив и ныне в На- гаях. И в прошлом, государь, во 124-м году били челом тебе, великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, кумыцкой Гирей-князь да кабардинские Казыева братья Шепшукова Кул-мурза Канукин да Клыч-мурза Енсохов, Черегука-мурза Ебузлуков с уздени своими о твоих государевых ратных людех на кабардинсково ж на Шелоха-князя и на сына ево на Хорошая-мурзу, чтоб им ево, Шолоха, и Хорошая повоевати и кровь брата своего Казыя-мурзы отлити. И по их к тебе, великому государю, челобитью Петр Приклонской твоих государевых ратных людей дал. И твои, государевы, ратные люди на Шелоха-князя и на ево сына на Хорошая-мурзу ходили и Кабарду и их воевали» (ф. Кабардинские дела, 1616-1617 гг., д. б/№ , л. 95-96).

Видное положение Алегуки Шеганукова отмечено в родословной кабардинских князей (см. прилож. 1), а предания о нем в первой половине XIX в. были записаны Ш. Б. Ногмовым. Владение Алегуки, так называемая Казыева Кабарда, находилось на значительном расстоянии от Терского города и испытывало сильное давление со стороны Крыма. Русское правительство уделяло вопросу о подданстве Казыевой Ка- барды большое внимание.

209. Обычай кровной мести, осложнявший взаимоотношения кабардинских феодалов и приводивший к постоянным кровавым столкновениям между ними.

210. О бесленейцах см. примеч. 190. Кумиргинские и жанские черкасы — западно-адыгейские племена Кемиргой (Темиргой) и Жанэ. Мерезинские и шибуцкие люди — см. примеч. 203. Тшанские и мулкинские люди — общества Шато и Мулкой в Чечне; калканские люди — общество Галга в Ингушетии.

211. Здесь идет речь о ногаях Большой ногайской орды. Часть их еще в 1616 г. перешла с правой (Крымской) стороны Волги на левую, остальные улусы ушли за Волгу в течение 1619 г., и их набеги на кабардинцев ослабели.


Комментарии АРХИВНОГО ВЕСТНИКА Чеченской Республики,  No 1, 2013, стр. 79

Улус  – удельное княжество, область, управляемая ногайским мурзой.

Безленейские черкасы  – бесленеевцы (самоназвание: адыгэ, беслъэней)  – один из адыгских племен (субэт-носов).

3  Кумиргинские черкасы  – темиргоевцы (также кемиргоевцы; самоназвание: адыгэ, кIэмгуй) – тоже один из адыгских племен.

4  Жаньские че р к а с ы  – жанеевцы (самоназвание: адыгэ, жьанэ) – один из адыгских (черкесских) племен (субэт-носов).5  Речь идет о хане, правителе Крымского ханства, мощного государства крымских татар, существовавшего с 1441-го по 1783 г. Помимо степной и предгорной части собственно Крыма занимало земли между Дунаем и Днепром, Приазовье и большую часть современного Краснодарского края России.

Кумытцкие люди – кумыки (самоназвание: «къумукълар») – тюркоязычный народ, один из коренных народов Дагестана, компактно проживают также в Северной Осетии (села Кизляр, Предгорное, Малый Малгобек, пос. Калининский, микрорайоны Кирзавод и Янги-юрт гор. Моздок Моздокского района) и в Чечне (Грозненский и Гудермесский районы – села Виноградное и Брагуны). В России проживает 503,1 тысяч кумыков (по переписи 2010 г.), из них в Дагестане 431,7 тыс. человек.

7  Мережинские люди  – мержой, общество-тайп, входящее в одно из девяти чеченских племен (тукхумов) под названием орстхой (карабулаки). До массового переселения в 1865 г. на Ближний Восток, орстхойцы представляли один из вайнахских народностей. В наши дни орстхой растворились в составе чеченцев и ингушей, хотя некоторые продолжают идентифицировать себя как представители одного из вайнахских народов, наряду с чеченцами, ингушами и бацбийцами.

Шибуцкие люди  (шибуты, шубутяне) – шотой (шуотой, шатойцы), представители одного из девяти чеченских племен (тукхумов), выходцы из современного Шатойского района Чеченской Республики.

Тшанские люди – чантий (чантинцы, чеч. «ЧIаьнтий»), представители одного из девяти чеченских племен (тук-хумов), выходцы из современного Итум-Калинского района Чеченской Республики.

10  Калканские люди (калканцы) – галгай (ингуши, самоназвание «гIалгIай»)     – один из вайнахских народов, проживающих на Северном Кавказе. Говорят на ингушском языке нахской языковой группы. В настоящее время – титульная нация одного из субъектов Российской Федерации – Республики Ингушетия. По данным переписи 2010  г. численность ингушей в России составляет – 444,9 тысяч человек, большая часть из которых проживает в Ингушетии – 385,5 тысяч человек, а также в Северной Осетии – 28,3 тысяч человек.

11 Мулкинские люди – мулкой (чеч. «мулкъой»), один из чеченских тайпов, выходцы из одноименного населенного пункта, расположенного в современном Итум-Калинском районе Чеченской Республики.

12 Терк  – река Терек на Северном Кавказе (груз.თერგი «Тэрги», кабард.-черк. «Тэрч», карач.-балк. «Терк су», осет. «Терк», чеч. «Терк»). Берет начало на склоне Главного Кавказского хребта в Трусовском ущелье, из ледника горы Зилга-Хох на высоте 2713 м над уровнем моря. Протекает по территориям Грузии, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Ставропольского края, Чечни и Дагестана. Длина реки – 623 км, площадь бассейна 43 200 км².

13  Кизылбашская земля  – Кызылбаши (кизильбаши, от тюркск. «красноголовые», азерб. «Qızılbaş», перс.« , ‎شابلزقQizilbāsh», тур. «Kızılbaş») – первоначально объединение тюркских кочевых племен, говоривших на азербайд-жанском языке. Позднее кызылбашами стали обозначать всех подданных Сефевидского государства, независимо от их этнической принадлежности (у турков термин стал употребляться лишь в отношении персов). Ныне под таким названием известна этническая группа в Афганистане


================================================



Сказка1 бывшего в Санкт-Петербурге кабардинского князя Ель-Мурзы Черкасского2 о народах чеченцах3 (июнь 1720 г.)

Князь Эльмурза Черкасской сказал о чеченцах.Чеченских народов великое множе-ство есть и живут они при горе Кавказской, в большом черном лесу на реке Сюнче [Сýнжа], недалеко от гребенских казаков в верстах 80. Которые имеют семь местечков1 и другие села и деревни, а владеет ими князь именуемой Турлаев сын2, которой живет и княжует в местечке называемом Буюн-Кент3, а прежде сего они бывали под протекциею Шамхала Горского и Кумытцкого 4. Но когда и как они стали симо вольными, понеже сильнее они тамо других народов. А они под турок и под крымцами 5 никогда не бывали, и веру имеют магометанскою 6.

Основание: Архив внешней политики Российской империи (АВПРИ), ф. 115, оп. 1, год 1720, д. 3, л. 1


Турлаев сын – князь Турлов. Княжеская фамилия Турловых переселилась в Чечню из Гумбета в XVII в.

Буюн-Кент – чеченское село БухIан-Юрт (Алды). (Буюн-Кент – буквально «деревня Буюна», где «кент» – перс. – деревня).

Шамхал Тарковский – правитель Северного Дагестана (Кумыкии), возводивший свое происхождение к роду Пророка Мухаммада.5 То есть не были вассалами Турции и Крымского ханства.


АРХИВНЫЙ ВЕСТНИК Чеченской Республики,  No 1, 2013, стр. 10-11
« Последнее редактирование: 09 Марта 2020, 14:24:14 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #9 : 08 Июня 2020, 03:45:54 »
КАК ГОРЦЫ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ АРТИЛЛЕРИЕЙ



======================================================

КАК РУССКИЕ ЗАБОТИЛИСЬ О СВОИХ УМЕРШИХ



======================================================
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #10 : 23 Октября 2020, 21:08:35 »
Ислам в России: недавняя история и современность

18 июня 2015 г.
Алексей Малашенко
Председатель программы «Религия, общество и безопасность» в Московском Центре Карнеги

К выражению «Россия – поликонфессиональная страна» мы давно привыкли. Российская Империя до 1917 г. действительно была таковой. С XVI и по XIX вв. она присоединяла мусульманские территории – от Казани до Кавказа и Туркестана. Империя «поликонфессилионализировалась», приспосабливая мусульман к себе и одновременно приспосабливаясь  к ним. То был сложный, но неизбежный процесс.

В 1917 г. к власти пришли большевики, которые решили заменить все религии – православие, Ислам, буддизм (ламаизм) на свою собственную, коммунистическую, квазирелигию. Сделать это коммунистам почти удалось.

Ислам оказался единственной религией, сокрушить которую коммунистическая власть не смогла. Да, ей удалось подавить Ислам в Поволжье, т.н. татарский Ислам – татары воспринимались ею как почти русские православные. Татарский Ислам раздавлен был столь же жестоко, как и русское православие. Тысячи церквей и мечетей были уничтожены. К концу 1980-х в РСФСР сохранилось чуть больше, чем 90 мечетей.

Однако в Туркестане, на Кавказе Ислам уцелел. За мусульманами властью неофициально признавалось право на соблюдение религиозных обрядов. Мусульманские республики СССР были особой частью Советского Союза, где Кремль, не афишируя,  дозволял соблюдать свои традиции. (Типичный пример – двойные свадьбы, мусульманские и т.н. комсомольские, с употреблением спиртных напитков; бывали также и «двойные» похороны). Исповедание Ислама при советской власти выглядело, с одной стороны, подпольным, зато с другой  смотрелось как свидетельство демократизма советской системы.

Начало общерелигиозного «ренессанса» приходится на горбачевскую Перестройку. Его можно датировать 1988 г., когда в Советском Союзе на государственном уровне было отмечено тысячелетие Крещения Руси. Религиозное возрождение началось с православия, к которому с небольшим опозданием (и некоторой осторожностью) подключается Ислам. Уже в 1989 г. состоялись торжества по случаю принятия Ислама волжской Булгарией, а заодно и 200-летия Духовного управления европейской части России и Сибири (ДУМЕС), бывшего тогда одной из двух мусульманских организационных структур на территории Российской Федерации (другой было Духовное правление мусульман Северного Кавказа – ДУМСК). По этому поводу ДУМЕС получило поздравления и от Совета министров РСФСР, и от Святейшего патриарха Московского.

Это торжество можно считать предтечей Исламского «Ренессанса», начавшегося в 1990-е после распада Советского Союза. Возрождение Ислама было бурным. Его основными тенденциями стали: снятие формальных и неформальных запретов на отправление культа, реорганизация мусульманских духовных структур, воссоздание системы религиозного образования; политизация Ислама и его радикализация. Главным итогом возрождения, его смыслом стало осознание мусульманами своей религиозной идентичности,  принадлежности к мировой умме.       

(Председатель Совета муфтиев России, а с 2014. Глава Духовного Управления Мусульман России Равиль Гайнутдин считает, что правильнее говорить не о «возрождении», поскольку Ислам никогда не умирал, но о его легитимации).

Были построены тысячи новых и реконструированы старые мечети. Число действующих в стране мусульманских храмов приближается к тому, что было на территории нынешней Российской федерации до 1917 года. В 1917 г. их насчитывалось от 11 до 20 тысяч. Ныне - примерно 7 тысяч (Речь в данном случае только зарегистрированных мечетях, на самом деле их намного больше).

Огромные усилия прилагаются для создания системы религиозного образования. Исламские институты и университеты открыты в Казани, Москве, Уфе, других городах России и, разумеется, на Северном Кавказе. Однако, за исключением нескольких, например, Исламского университета в Казани, московского Высшего Исламского Духовного Колледжа, уровень преподавания в них не слишком высок, что признает и само мусульманское духовенство. Воспитание собственных кадров требует немало времени, и потому группы молодых мусульман направляются для более качественной подготовки в зарубежные Исламские вузы Египта, Саудовской Аравии, Турции и т.д.

В 1990-е гг. российский Ислам политизируется, в стране образуются политические партии и движения – Партия Исламского возрождения (1990), Всероссийское мусульманское общественное движение «Нур» (1995), Союз мусульман России (1995), чуть позже – «Евразийская партия» (2002). Несколько небольших партий возникли в регионах, наиболее заметной среди них стала татарстанская «Иттифак» (1990). Однако все эти объединения, несмотря на энергию и амбиции их лидеров, не добились сколько-нибудь значительных успехов. На парламентских выборах процент голосовавших за них оставался в рамках статистической погрешности. В 2000-е они незаметно сошли с политической арены.

Зато в 1990-е гг. формируется Исламистская оппозиция, состоящая из т.н. Исламских радикалов, получивших среди политиков, экспертов и в СМИ сразу несколько названий – ваххабиты, салафиты, фундаменталисты, джихадисты и др. Основой для радикальных настроений явилось ухудшение социально-экономической обстановки, коррупция, несоблюдение федеральных  законов, недовольство политикой властей, что пробуждало у мусульман протестные настроения, облекавшиеся в религиозную форму.

Распространению радикализма способствовало воздействие с Ближнего Востока, Персидского залива, Турции. На территорию России пришло множество зарубежных миссий, международных Исламских организаций, включая такие влиятельные и богатые, как «аль-Харамейн», «Саар Фаундэйшн», Братья-мусульмане, отделения аль-Каиды и т.д. В страну хлынули ранее неведомые российским мусульманам религиозные идеи радикального и экстремистского характера, попадавшие на благоприятную почву общественной фрустрации.

Росту Исламизма способствовал чеченский сепаратизм, который, начавшись как светское движение, сравнительно быстро обрел форму джихада (известно выражение первого президента Чеченской Республики Ичкерия Джохара Дудаева «Россия вбила нас в Ислам»), с последующим призывом к созданию Исламского государства. 

--------------------------------

Вставка:
Ж.Т.Тощенко в "СОВРЕМЕННЫЕ ЛИКИ ТЕОКРАТИИ"

Именно колоссальные ошибки правления Ельцина в отношении Чечни привели, по выражению Дудаева, к тому, что «Россия вбила нас в Ислам» [Известия 2001, 22 декабря].

--------------------------------

С начала 1990-х на Северном Кавказе возникает нестабильность, которая сохраняется вплоть до середины второго десятилетия 2000-х. Ислам стал знаменем оппозиции, а джихад – идеологией ее борьбы с властью. В среде оппозиции обозначилось экстремистское направление, ставшее на путь терроризма. В России произошли десятки терактов, наиболее резонансные  из которых – захват боевиками больницы в г.Буденновске (1995), взрыв во время майской демонстрации в г.Каспийске (2002), захват заложников в  театре на Дубровке (2002), школы в Беслане (2004), серия взрывов в московском метро. Во время бесланского теракта власть отказалась вести переговоры с нападавшими и уступать их требованиям, что привело к сотням жертв, зато  в значительной степени обесценило терроризм как политическое орудие, и количество терактов стало снижаться. 

Успехи в антитеррористической борьбе не привели к исчезновению радикального Ислама, который продолжает оказывать дестабилизирующее влияние на обстановку в регионе.

С конца 1999-х гг. на Северном Кавказе усиливается процесс Исламизации, сутью которого стало стремление части мусульман к установлению Исламского порядка, утверждению законов шариата. В регионе возникали целые анклавы, в которых большинство населения следовало в своей жизни мусульманским нормативам. Крупнейшей такой территорией стала т.н. Кадарская зона в Дагестане, которая включала несколько сел – Кадар, Карамахи, Чабанмахи и Чанкурбе. Поддержку местным приверженцам шариата оказывал лидер чеченских сепаратистов Шамиль Басаев. В 1999 г. Кадарская зона была захвачена федеральными силовиками, а ее руководители были арестованы.

Во втором десятилетии наступившего XXI века религиозный радикализм проявил себя в прежде относительно спокойном Волго-Уральском макрорегионе, особенно  в Татарстане, где было совершено несколько терактов, в том числе покушение в 2012 г. на муфтия республики Ильдуса Файзова и убийство татарского  богослова, противника Исламизма Валиуллы Якупова, обстрел ракетой нефтехимического завода в г.Нижнекамск. Это дало для СМИ повод говорить о «кавказизации» Татарстана и даже всего Поволжья. Однако это вывод оказался поспешным, и после 2013 г. терактов в регионе не происходило.   

В 2000-е гг. в Россию из Центральной Азии и Азербайджана хлынул поток мусульман-мигрантов, численность которых в настоящее время колеблется в пределах 4,5-5 млн чел. Заметим, что число мусульман – граждан России составляет примерно 16,5 млн., с учетом же выходцев из бывших советских республик оно превышает 20 млн. Российские политики и мусульманское духовенство, говоря о количестве мусульман в РФ, обычно называют цифру 20-21 млн. Это свидетельствует о том, что и власть, и мусульманские духовные авторитеты де-факто воспринимают мусульманскую миграцию как сегмент российского Ислама.

Внешняя миграция, вкупе с внутренней – с Северного Кавказа, оказывает влияние на демографическую ситуацию и социокультурный ландшафт России. Нарастает давление на систему образования. Возрастает роль мусульманских диаспор, которые обосновываются и начинают доминировать в некоторых сферах экономики. Пусть медленно, но все же растет число смешанных браков. Мусульмане нуждаются все в большем количестве мечетей.

С миграцией связано распространение Ислама к востоку от Урала. Поговаривают об «Исламской экспансии». Действительно, на этих огромных пространствах Сибири количество мусульман постоянно растет. Так, например, в Ямало-Ненецком и Ханты-Мансийском автономных округах численность мусульман достигает 10 и даже 15 процентов. В 2005 г. мечеть появилась в Якутске, а в 2012 г. (таджикская) – во Владивостоке.

Миграция является каналом проникновения в страну Исламского радикализма: в России оседают члены запрещенных в России организаций «Хизб ут-Тахрир аль Исламий», Исламского движения Узбекистана и некоторых других. Повсеместно формируются небольшие – от 3 до 10 человек – интернациональные кружки, пропагандирующие т.н. «нетрадиционный Ислам», последователи которого отвергают этнокультурные – татарские и кавказские Исламские традиции (считая их языческими), выступают против религиозного синкретизма и призывают следовать нормам только «чистого Ислама». Противостояние между традиционным и нетрадиционным («новым») Исламом на протяжении четверти века остается одним из главных факторов жизни российского мусульманского сообщества.

В то же время обозначилась и иная тенденция – выстраивание диалога между традиционалистами и их оппонентами, поскольку в конечном счете целью и тех, и других является  Исламизация общества.

В 2012 г. Ближний Восток сотрясла «арабская весна», которая спровоцировала стремительное усиления Исламизма, что кульминировало в образование в 2014 г. Исламского государства (ИГ), амбиции которого простираются на весь мир, включая Россию. В войне на стороне ИГ по разным данным участвовало от 1700 и более мусульман-граждан России – большинство выходцев с Северного Кавказа, но также татары, крымские татары. Несколько сотен (300-400 боевиков) вернулись в Россию и, по мнению экспертов, они представляют серьезный взрывоопасный потенциал. Однако, думается, главная причина вероятной дестабилизации по-прежнему лежит во внутренней ситуации и лишь в случае ее обострения бывшие «игиловцы» могут сыграть немалую деструктивную роль.

За прошедшие четверть века Россия вернула утраченную при советской власти реальную поликонфессиональность. Частью этого процесса стало возрождение Ислама и возвращение российского мусульманства в мировую умму. Российские мусульмане остро ощущают свою религиозную идентичность, вектор которой, увы, не всегда совпадает с идентичностью гражданской, российской.

Ислам в России, при всей его специфике, является частью общей Исламской традиции, в том числе политической культуры. Процессы, происходящие в недрах уммы, в том числе связанные с т.н. Исламским радикализмом, по-своему преломляются внутри российского мусульманского сообщества. И игнорировать это обстоятельство невозможно, а в каком-то смысле даже рискованно.

http://last30.ru/issue/islam/research/
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #11 : 03 Марта 2021, 01:55:33 »
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ЧЕЧНИ (конец ХVI-первая треть ХIХ вв.). Имам Мансур и Бей-Булат Таймиев
20.01.2020 anchr   

Ш.А. Гапуров, доктор исторических наук, профессор.

...

Тут нам хотелось вкратце остановиться на чрезвычайно болезненном вопросе в кавказоведении: вопросе о набегах горцев на российские поселения по Кавказской линии. Тут придумано много – «горская экспансия», «система горских набегов» и т.д. и т.п. Горские набеги объявляются важной частью, чуть ли не основой экономического существования горцев. Так. О.Р. Айрапетов в статье, вышедшей в 1997 году в журнале «Отечественная история» (ведущий исторический журнал в России, выходящий в системе РАН), пишет: «Война как будничная работа была привычна и традиционна для многих горских обществ…Набеговая система была жизненно важным, незаменимым элементом нормального функционирования горского общества. Появление России как силы, препятствовавшей экспедициям за военной добычей и рабами в Закавказье и казачьи районы по Кубани и Тереку, должно было выглядеть в глазах горцев чудовищной несправедливостью. Не будет преувеличением утверждать, что первым посягательством на свободу горских обществ в их собственных глазах был подкрепленный силой запрет набегов на другие территории.  Этот запрет воспринимался как посягательство на собственность и был для горцев таким же непонятным, каким для русской стороны долгое время было упорное нежелание горцев соблюдать эти запреты» [Айрапетов О.Р. Рецензия. М.М. Блиев, В.В. Дегоев. Кавказская война. М., 1994 //Отечественная история. М., 1997, № 6. 172].

И это при том, что Чечня с ХVIII века являлась «житницей» Северного Кавказа, особенно Дагестана. Автор ХIХ века отмечал: «Чечня, по плодородию своей земли и обилию пастбищ, справедливо считалась житницей для лежащих за нею горных, бесплодных пространств» [Граф Николай Иванович Евдокимов. 1804-1873 гг. //Русская старина. СПб., 1888, № 4. С. 479]. В целом же земледельческая культура очень хорошо была развита не только у чеченцев, но и у кабардинцев, черкесов, а скотоводческая – у карачаевцев, балкарцев, кабардинцев. Это говорит о том, что если горцы и «промышляли» разбоями, то они занимали в их обиходе ничтожно малое место. Противники горцев занимались набегами, разбоем и грабежами ничуть не меньше, чем горцы. М.Н. Покровский отмечал по этому поводу: «Казаки нарочно допускали партию черкесов сделать набег, чтобы иметь законный повод к репрессалиям, с лихвой вознаграждавшим за потерянное при этом набеге.

Несмотря на все это, ответственность за набеги ложилась только на горцев и при этом вовсе не одних тех, которые были уличены в соучастии с «хищниками», а на всех соседних горцев вообще. При постоянных порубежных столкновениях это делало жизнь пограничных с Россией племен невыносимой» [Покровский М.Н. Дипломатия и войны царской России в Х1Х в. М.: Красная новь, 1923. С. 204]. Тут нужно подчеркнуть еще одно обстоятельство: в большинстве случаев участниками набегов были горцы – жители предгорных и горных районов Чечни, а расплачиваться приходилось жителям чеченской равнины. В тех случаях, когда казаки не успевали отбить угнанный скот или табун, «казаки, сделав крайний перегон до геркулесовских столбов на верхней Сунже и не имея уже надежды возвратить свою потерю, хватали первую попавшуюся под руку добычу на неприятельской земле и с нею отходили назад к линии» [Попко И. Терские казаки со стародавних времен. Исторический очерк. СПб.: Типография Департамента уделов, 1880. С. 256].

Но главное в другом: горские набеги на Кавказскую линию объявляются некоторыми авторами основной причиной Кавказской войны. Не вдаваясь в подробное обсуждение  (или опровержение) этого тезиса (мы в различных публикациях не раз писали на эту тему), хотим привести рассуждения по этому вопросу В.В. Дегоева, одного из ведущих кавказоведов России: «Если уж переводить разговор в русло «горькой правды», то следовало бы иметь в виду, что, в сущности, бесчисленные казачьи набеги на горцев по своей социально-экономической природе, технологии, жестокости и результатам мало чем отличались от горских (во всяком случае – на Северо-Западном Кавказе). Коль скоро сторонники концепции о «внутренних» истоках Кавказской войны связывают ее происхождение именно с этим общественным институтом (не важно в данном случае – в качестве ли главной или второстепенной причины), то не стоит забывать о наличии и у противоположной стороны такого же института, способного играть не менее провоцирующую роль. Впрочем, проблема бескомпромиссного выяснения «кто прав, а кто виноват» в войне или математического распределения ответственности за нее малопродуктивная с научной точки зрения, хотя и имеет «законное» право на существование как предмет идеолого-политических спекуляций. К сожалению, даже серьезные ученые не могут избавиться от гнета этой проблемы, зачастую понимая ее как нравственную задачу реабилитацию России и решая ее довольно откровенно и прямолинейно» [Дегоев В.В. Большая игра на Кавказе: история и современность. М.: «Русская панорама», 2003. С. 285-286].

Безусловно, что набеги носили взаимный характер: «набегали» и горцы, и казаки. Эти набеги сопровождались жестокостями также с обеих сторон. Ф.А. Щербина подчеркивал, что набеги происходили с «поразительным упорством, стойкостью и взаимным ожесточением, принесшим много зла, разорения и горя обеим сторонам» [Щербина Ф.А. Краткий исторический очерк Кубанского казачьего войска //Кубанское казачье войско. 1696-1896. Краснодар: Советская Кубань, 1996. С. 131].

В.Г. Гаджиев, один из ведущих кавказоведов советского времени, писал: «Решить сразу же вопросы истории Кавказской войны оказалось чрезвычайно сложно… Часть ученых, увлекшихся одной стороной вопроса, единственной причиной, вызвавшей эту борьбу, считали колониальную политику царизма. Другие, некритически заимствуя версии дореволюционных авторов, доказывали, что война со стороны горцев велась для сохранения «набегового производства», которое горцы теряли с вхождением Северного Кавказа в состав России. Само собой понятно, что эта точка зрения, представляющая целые народы «разбойниками и грабителями», для которых набеги являлись хозяйственной системой, «способом производства», была подвергнута резкой, но справедливой критике» [Гаджиев В.Г. Введение. Об авторе и его книге //Покровский Н.И. Кавказские войны и имамат Шамиля. М.: РОССПЭН,  2009. С. 16].
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #12 : 03 Июня 2021, 06:04:22 »
ВОРОНЦОВ ОТДАВАЛ ПРЕДПОЧТЕНИЕ МЕСТНОЙ АРИСТОКРАТИИ, что было раскритикоовано Зиссерманом

Двадцать пять лет на Кавказе (1842–1867)
Арнольд Зиссерман


Стр.  115-116

…Тѣмъ не менѣе истина не должна склоняться ни предъ чѣмъ и тѣни историческихъ* лицъ, заслуги коихъ своей странѣ неопровержимы, не могутъ оскорбляться обличеніями какой-нибудь одной ошибочной стороны ихъ дѣятельности. Въ настояіцемъ случаѣ это тѣмъ болѣе такъ, что и самая ошибочность дѣйствій, о коихъ будетъ сказано ниже, можетъ быть еще оспариваема или оправдываема соображеніями, въ то время не для всѣхъ ясными. Во всякомъ же случаѣ, на нелогрѣшимость никто изъ смертныхъ претендовать не можетъ.

Съ самаго начала управленія новаго намѣстника (1845), яснѣе всего высказалось одно направленіе: возвышеніе всѣми возможными способами туземной аристократіи, даже мусульманской, хотя этой и не въ такой степени какъ грузинской и армянской, и покровительство вообще въ служебныхъ сферахъ туземному элементу. Князь Воронцовъ окружилъ себя адъютантами, чиновниками особыхъ порученій и разными состоявшими при немъ изъ туземныхъ князей, переводившимися по этому случаю въ гвардію; нѣсколько княженъ были назначены фрейлинами; всѣ генералы и штабъ-офицеры изъ князей, состоявшіе до того „при арміи“, тоесть не у дѣлъ, получили весьма видныя и значительный назначенія; какъ въ военномъ такъ и въ гражданскомъ вѣдомствахъ лучшія мѣста стали заниматься туземцами.

Большинство князей были бѣдны, обременены долгам» имѣнія ихъ были заложены; связанные множествомъ процессовъ и всякихъ запутанныхъ дѣлъ, они были въ затрудни- тельныхъ обстоятельствахъ, a жившіе въ Тифлисѣ въ особенности; этимъ послѣднимъ нужны были большія средства для лридворныхъ посѣщеній и удовлетворенія прихотямъ сильно развившейся роскоши, особенно по части женскихъ нарядовъ. Грузины вообще тароваты, у нихъ тоже широкая натура: разъ попались въ руки деньги, все забыто, и нужда, и долги, в недавнее критическое положзніе; въ этомъ они не отстали отъ русскихъ замашекъ. Два-три заѣзжихъ Француза отличено воспользовались установившимися тогда въ Тифлисѣ усло-
— 117 —
віями общественной жизни и обирали княгинь, да и вообще дамскую публику, до непозволительныхъ размѣровъ, продавая на вѣсъ золота всякія тряпки и модныя произведенія своего Вавилона.

Отъ вниманія князя Воронцова не укрылась эта сторона быта грузинскихъ князей, и, благодаря его сильному покровительству, ускорены были благопріятныя рѣшенія тяжебъ, слагались со счѳтобъ казенные долги и взысканія, выдавались новыя ссуды на условіяхъ болѣе чѣмъ льготныхъ, отчуждались казенныя и церковныя имущества и т. п. Дѣлалось это болѣе или менѣе для всѣхъ вообще князей, но въ частности особенно для двухъ, трехъ болѣе приближенныхъ семействъ, что возбуждало зависть и досаду другихъ.

Чтобы сблизить туземную ариетократію съ русскими, намѣстникъ покровительствовалъ и поощрялъ браки между княжнами и своими приближенными. По традиціоннымъ понятіямъ, княжны грузинскія въ то время вообще выходили только за своихъ князей; за русскихъ же въ видѣ рѣдкаго исключенія, и то развѣ за аристократа, или очень важнаго по служебному положенію, или протежируемаго кѣмъ-нибудь изъ сильныхъ міра сего. Хлопоты князя и княгини Воронцов ыхъ, конечно, увѣнчивались успѣхомъ, и союзовъ состоялось не мало. Начало было сдѣлано докторомъ Андреевскимъ, хотя и не аристократомъ по происхожденію, но стоявшимъ высоко, вслѣдствіе положенія, которое онъ занималъ при князѣ.

Однимъ словомъ, и въ оффиціальной, и въ частной своей дѣятельности намѣстникъ очевидно выказывалъ рѣпштельное предпочтете туземному высшему сословію. Нѣтъ ничего удивительнаго, что вслѣдствіе этого русская часть общества, особенно въ Тифлисѣ и въ высшихъ служебныхъ слояхъ, имѣвшихъ возможность ближе и яснѣе видѣть эту систему во всѣхъ ея проявленіяхъ, была не совсѣмъ довольна, и въ своихъ порицаніяхъ и сужденіяхъ невольно приняла оппозиціонный характеръ. Такое настроеніе еще болѣе усиливалось тѣмъ, что многіе изъ туземныхъ князей прини-
— 118 —
мали посыпавшаяся на нихъ милости какъ должную ихъ званію и достоинствамъ дань и уже стали обращаться съ русскими, даже съ тѣми у которых еще весьма недавно заискивали, съ нѣкоторымъ презритеіьно-покровительственнымъ видомъ.

Большинство русскихъ объясняло эту систему князя Воронцова простымъ желаніемъ пріобрѣсти популярность у туземцевъ, создавъ себѣ при жизни памятнику и обвиняло его въ стремленіи къ этой личной цѣли даже въ ущербъ государственнымъ интересамъ. Но какъ подъ впечатлѣніями минуты ошибалась очевидно одна сторона, принимая все для нея дѣлаемое за должное, такъ конечно ошибалась и другая, видя въ дѣйствіяхъ князя Михаила Семеновича исключительно [эгоистическую цѣль исканія популярности. Между этими двумя крайними мнѣніями истину приходится искать въ серединѣ.

Если допустить, что исканіе популярности или желаніе проводить принципъ преобладанія аристократизма на новой, весьма удобной въ этомъ отношеніи почвѣ и играло тутъ свою роль, то еще въ большей степени могла руководить дѣйствіями князя идея привязать къ Россіи высшія сословія края, а чрезъ нихъ скрѣпить съ нею тѣснѣе и весь край. При значительности вліянія тогдашней аристократіи за Кавказомъ на туземное населеніе, идея эта имѣла свои доста- точныя основанія. Мусульманская аристократія, съ усиленіемъ ея значейія и вліянія, могла бы даже оказать, особенно въ при^ горныхъ областяхъ, большую пользу, служа противовѣсомъ усилившемуся преобладанію фанатическаго духовенства, про- повѣдывавшаго чистый демократизмъ и священную войну противъ насъ. Къ сожалѣнію, большинство хановъ и мусульманских аристократовъ не отличались искренностью, и даже наиболѣе взысканные милостями нашего правительства всегда играли двойную роль: предъ русскими щеголяли большою любовью къ эполетамъ, орденамъ, низкопоклонничая нерѣдко до приторности, а предъ своими горцами старались выказываться педантическимъ исполненіемъ намазовъ и презритель-
— 119 —
ними рѣчами о гяурахъ. Что касается туземной христіанской аристократіи, то желаніе привлечь ее на службу и замѣнить ею большинство пріѣзжихъ чиновниковъ, не связанныхъ съ интересами края, порицаемо быть не могло, если бы только соблюдалось бзлѣе строгости въ выборѣ.

Дѣло однако въ томъ, что образъ дѣйствій намѣстника въ отношеніи всей этой системы покровительства туземнымъ высшимъ сословіямъ страдалъ слишкомъ очевидною исключительностью: для аристократіи все, хотя бы и не внолнѣ законное, справедливое, и въ ущербъ другимъ; для служащихъ князей полнѣйшее вниманіе, широкая благосклонность, а для русскихъ чиновниковъ и даже туземцевъ не князей, за весьма рѣдкими исключеніями, нѣчто въ родѣ холодно-презрительнаго равнодушія.
Рѣзче всего обнаруживалось подобное отношеніе намѣстника къ туземцамъ и представителямъ русской администраціи во время егочастыхъ объѣздовъ края.

Подъѣзжаетъ, напримѣръ, князь Михаилъ Семеновпчъ къ границѣ какого-нибудь уѣзда. Тутъ уѣздный начальнику большею частію изъ военныхъ штабъ-офицеровъ или гражданскихъ чиновъ VI—VII класса, его помощникъ, участковый засѣдатель (становой приставь) и толпа мѣстныхъ жителей-князей или бековъ, почетныхъ старшинъ, муллъ и много просто любопытныхъ (мусульмане особенно падки на всякія встрѣчи и проводы высшихъ властей, чтобъ услышать что-нибудь могущее возбудить глубокомысленная политическія разсужденія и догадки). Князь, бывало, выйдетъ изъ экипажа, почти не замѣтитъ вытянувшихся въ струнку мѣстныхъ администраторовъ, подойдетъ къ толпѣ, съ своею столь памятною всѣмъ его знавшимъ улыбкой начнетъ привѣтливо протягивать руку не только аристократамъ или почетнѣйшимъ лицамъ, а чуть не всѣмъ безъ раз- бора, нерѣдко такимъ, которымъ свой-же, дѣйствительно почетный человѣкъ никогда руки не подастъ, мало того, которымъ тотъ же незамѣтный въ ту минуту участковый заседатель быть-можетъ не разъ, и пожалуй еще наканунѣ, отпу-
— 120 —
скалъ по десятку нагаекъ и пощечинъ, съ прибавленіемъ энергическихъ татарскихъ ругательству въ родѣ анасыны, бабасыны...
Туземцы народъ весьма смѣтливый и политичный; отъ нихъ такое обращеніе съ ближайшимъ начальствомъ не могло ускользнуть и результатомъ неминуемо должно было быть неуваженіе къ чиновному элементу, между тѣмъ, какъ на этой далекой окраинѣ этотъ элементъ былъ единствепнымъ пред- ставителемъ Россіи, единственнымъ пока орудіемъ для введенія въ краѣ нѣкотораго гражданскаго порядка и ассимили- рующаго начала. Князь Воронцовъ, повидимому, болѣе разсчитывалъ въ этомъ отношеніи на мѣстную аристократію, но осуществленіе такой наделсды требовало не мало времени, а между тѣмъ ослабленіе вліянія представителей русской адми- нистраціи могло отодвинуть назадъ результаты многихъ лѣтъ, результаты если не блестящіе, то однако и не ничтожные, обезпечившіе во всякомъ случаѣ и порядокъ, и поступленіе податей, и охрану правъ семейныхъ и имущественныхъ. Да и самый разечетъ на мусульманскую аристократію, какъ на звено между ихъ соплеменниками и Россіей, нельзя было не считать весьма піаткимъ; ихъ дѣйствія всегда и во всемъ требовали строгаго надзора, еще болѣе—близкаго присутствія внушительной силы; а приверженность ихъ обходилась довольно дорого правительству въ видѣ подарковъ, пенсій и т. п., народу же въ видѣ разныхъ поборовъ и соковыжимательствъ, на которое правительство вынуждено было смотрѣть сквозь пальцы и тѣмъ возбуждать справедливые упреки.


Нѣтъ сомнѣнія, что коренившаяся между болыпинствомъ уѣздныхъ властей наклонность -ко всякаго рода злоупотребле- ніямъ, какъ въ Новороссійскомъ краѣ и среди крымскихъ татаръ, долго управляемыхъ ішяземъ Воронцовымъ, такъ и въ Закавказскомъ краѣ, внушили князю чувства крайняго не- расположенія къ этимъ господамъ чиновникамъ; но слѣдовало ли намѣстнику подчинять свои дѣйствія этому чувству и высказывать его предъ туземнымъ населеніемъ, это другой вопросъ.
— 121 —
Преслѣдуйте, казните обвиненныхъ въ злоуіютребленіяхъ чиновниковъ, не давая имъ, если угодно, никакого снисхожденія; но пока человѣкъ занимаетъ извѣстное служебное поло- женіе, пред став ляетъ въ лицѣ своежъ законную власть, считается, такимъ образомъ, заслуживающимъ довѣрія (иначе не слѣдовало бы его назначать), не политично подрывать къ нему уваженіе, безъ котораго трудно ожидать выполнепія лежащихъ на немъ многосложныхъ обязанностей, тѣмъ болѣе важныхъ, что онѣ сталкиваются съ жизнью, съ живыми людьми, а не съ бумагой и формами, какъ въ высшихъ административныхъ учрежденіяхъ... Не рѣдко даже сами туземцы высказывали по этому случаю свое недоумѣніе, особенно когда протягиваніе руки намѣстника распространялось на такихъ субъектовъ, которые, какъ уже сказано выше, такой чести не удостоива- лись отъ своихъ старшинъ, а отъ мѣстныхъ администрато- ровъ испытывали нерѣдко практиковавшіяся тогда тѣлесныя наказанія.
Неравенство обращенія еще рѣзче бросалось въ глаза, когда уѣздный начальнику или даже участковый засѣдатель, былъ изъ мѣстныхъ князей: такому оказывалось и другое вни- маніе, и рукопожатія и пр. А простой народъ за Кавказомъ, и мусульмане, и даже свои грузины, все-таки предпочитали въ тѣ времена начальниковъ изъ русскихъ, чѣмъ изъ туземцевъ, которые, уступая русскимъ въ знаніи дѣла и въ усер- діи исполненія своихъ обязанностей, ни мало не уступали между тѣмъ имъ въ желаніи нажиться, а по части произвола гораздо превосходили русскихъ, ибо руководствовались тра- диціями азіятскихъ правителей стараго закала и не такъ страшились нослѣдствій за свои незаконныя дѣйствія.
Съ этими пашами и ханами изъ туземной аристократіи населенію было весьма трудно справиться, потому что вслѣдъ за намѣстникомъ ихъ протежировало и все высшее начальство, они были сильны своими связями въ Тифлисѣ. Въ край- немъ случаѣ отрѣшался такой князь отъ должности; что же это для него значило? .Онъ возвращался въ свое кахетинское
— 122 —
или карталинское имѣніе съ запасцемъ, и въ своемъ кругу не терялъ ни на іоту ни уваженія, ни вліянія. Между тѣмъ какой-нибудь титулярный совѣтникъ Сидоровъ или губернскій секретарь Ивановъ весьма легко летѣли съ своихъ мѣстъ не только по жалобѣ общества, которому могли уже слишкомъ солоно придтись ихъ вымогательства (иногда же за слишкомъ строгое прзслѣдованіе воровства и другихъ преступленій), но нерѣдко даже по одной бездоказательной жалобѣ какого-нибудь мѣстнаго туза бека, извѣетнаго не только въ своэмъ кругу, но часто и высшимъ губернскихъ начальственнымъ сферамъ за отъявленнаго покровителя воровъ, грабителей и контрабандистовъ, нерѣдкодичнаго ихъ соучастника, что между мусульманскими аристократами вовсе не составляло осо- баго исключенія. A отрѣшеніе отъ должности Сидорова или Иванова, не говорю съ преданіемъ суду, но даже и безъ того, отзывалось на немъ совсѣмъ иначе, чѣмъ на туземномъ отрѣ- шенномъ чиновникѣ: онъ становился какимъ-то паріей, гони- нымъ изъ служебной среды, презираемымъ, напрасно толкающимся по переднимъ всякаго начальства и большею частно нищимъ, лишеннымъ всякихъ средствъ существованія, ибо нахватанныхъ имъ незаконно нѣсколькихъ сотъ или даже тысячъ рублей, въ особенности если онъ .былъ человѣкъ семейный, доставало лишь на короткое время, при относительной дороговизнѣ жизни въ Закавказскомъ краѣ.
Желаніе князя Воронцова возвышать туземцевъ и давать имъ всѣми возможными способами ходъ выражалось систематически на каждомъ шагу. Въ одинъ изъ своихъ пріѣздовъ въ Шемаху, послѣ представленія ему всѣхъ губернскихъ чинокниковъ, намѣстникъ обратился къ губернатору, барону А. Е. Врангелю, съ вопросомъ, въ которомъ звучала нота не- удовольствія: отчего у васъ такъ мало чиновниковъ изъ туземцевъ? На отвѣтъ же барона, что желающихъ служить туземцевъ онъ прикомандировываетъ къ губернскому правленіюдля испытанія, но что большинство ихъ оказываются малоспособными, князь ничего не возразилъ, но ему видимо это не понравилось.
— 123 —
Большинство представлявшихся чиновниковъ были русскіе, нѣсколько поляковъ и на всю губернію два-три нѣмца. Баронъ Врангель былъ увѣренъ, что намѣстникъ замѣтитъ его безпристрастіе въ этомъ отношеніи, то есть что онъ не окружаетъ себя исключительно баронами,—слабость многихъ вы- сокопоставленныхъ нѣмцевъ, строго порицавшаяся княземъ Воронцовыми. Порицаніе совершенно справедливое; только, къ сожалѣнію, князь незамѣчалъ, что самъ впадалъ въ этого рода пристрастіе: какъ начальники изъ нѣмцевъ хотѣли давать исключительно ходъ остзейскимъ баронамъ, такъ онъ желалъ наполнить всѣ вѣдомства исключительно туземцами-аристократами. Я уже упоминалъ выше, что въ этомъ стремленіи выдвигать туземные аристократическіе элементы княземъ Воронцовымъ, безъ сомнѣнія, руководила не одна узкая эгоистическая мысль пріобрѣсти популярность, какъ думали многіе, крайне недовольные его дѣйствіями въ этомъ отношеніи старослуживые кавказцы, люди впрочемъ безспорно умные, честные и занимавшіе высшіе посты. Онъ, конечно, имѣлъ въ виду и другую, государственную цѣль; да и справедливость требуетъ сказать, что если изъ туземной аристократы оказались нѣкоторые не оправдавшіе ни своими способностями, ни безкорыстіемъ дѣйствій оказаннаго имъ вниманія и довѣрія, за то многіе изъ нихъ все это вполнѣ оправдали, принесли краю- не мало пользы, служили честно и усердно, занимали долго съ достоинствомъ высшія военныя и гражданскія должности и внесли свои имена на страницы исторіи нашего владычества на Кавказѣ. Было бы нелѣпо предположить, что кто-нибудь претендовалъ на какое-то исключительйое право однихъ русскихъ служить и править за Кавказомъ, и что князь Воронцовъ, передавая многія должности въ руки туземцевъ, при- чинялъ этимъ какой-нибудь ущербъ государственнымъ интересами (Читателю не слѣдуетъ забывать, что все здѣсь говорится о временахъ давно минувшихъ, болѣе 30 лѣтъ назадъ; съ тѣхъ поръ все такъ измѣнилось, что, можно сказать, даже связи прошедшаго съ настоящимъ не оказывается). Дѣло во-
124 —
все не въ томъ. Упрекъ можетъ заключаться единственно въ исключительности, въ пристрастномъ выполненіи идеи, которая сама-по-себѣ могла имѣть первостэпенныя достоинства. А что это пристрастіе было, въ этомъ нѣть никакого сомнѣнія. Мало того, я вполнѣ убѣжденъ, что лучшіе изъ туземной аристократіи, выдвинутые княземъ Воронцовымъ и могущіе безпристрастно отнестись и къ давно прошедшимъ фактамъ, и къ ихъ послѣдующимъ результатамъ, сами не отвергнуть того, что пристрастіе было и легко могло быть устранено не только безъ всякаго ущерба основной идеѣ, но даже съ пользой для нея.

По истеченіи столькихъ лѣтъ страсти улеглись; къ тогдашнимъ событіямъ можно отнестись съ полнѣйшимъ хладнокровіемъ, ни чьи чувства, ни даже самыхъ фанатическихъ поклонниковъ князя Воронцова, не могутъ оскорбиться указаніемъ на эту сторону его дѣятельности, возбуждавшую въ свое время неудовольствіе нѣкоторыхъ и носившую, по безпристрастному анализу, характеръ предвзятой исключительности. Совершенства въ дѣлахъ человѣческихъ нѣтъ и быть не можетъ: было бы недостойно памяти великаго чэловѣка желаніе выставлять всѣ его дѣянія совершенствомъ, непогрѣшимостью. Напротивъ, сопоставленія нѣкоторыхъ тѣневыхъ сторонъ только усиливаютъ свѣтлую сторону его великихъ заслугъ, ока- занныхъ государству въ теченіе болѣе полувѣковой службы.

Было, впрочемъ, и еще одно обстоятельство, вызывавшее недовольные толки, опять же болѣе всего въ кругу высшихъ сферъ служебнаго міра: вмѣшательство въ дѣла и очевидное вліяніе на ихъ рѣшенія нѣкоторыхъ приближенныхъ къ князю лицъ, особенно одного, не имѣвшаго по званію своему никакого права на участіе въ какихъ бы то ни было дѣлахъ, ни гражданскихъ, ни военныхъ. Неудовольствіе усиливалось еще тѣмъ болѣе, что. Вліяніе это носило очевидный характеръ эгоистическихъ побужденій и избирало пути не всегда безупречные. При всеобщемъ твердомъ убѣжденіи въ высокомъ безкорыстіи князя Воронцова и въ его стремленіи сдособство-
— 125 —
вать единственно пользамъ состоявшаго въ его управленіи края, искореняя на сколько возможно практиковавшіяся въ немъ (впрочемъ и во всей Россіи) злоупотребления, общество само собою, ещё сильнѣе возмущалось, видя какъ нѣкоторыя личности, пользуясь широкимъ довѣріемъ и расположеніемъ князя, вводили его въ заблужденіе и достигали совершенія крупныхъ дѣлъ, весьма сомнительнаго свойства... Какъ примѣръ, можно привести дѣло о довольствіи войскъ Кавказской арміи спиртомъ. Изъ этого была устроена долголѣтняя монополія для одного тифлисскаго торговаго человѣка, извлекшего милліонные барыши; между тѣмъ, какъ съ допущеніемъ свободной конкуренціи могли только выиграть и войска, и казна. Тутъ совершенно излишне разъяснять подробности; всякая монополія вредна и составляетъ источники злоупотребленій. Но князя такъ успѣли увѣрить въ противномъ, что онъ и слушать не хотѣлъ никакихъ доводовъ и возраженій, исходившихъ отъ лицъ, до коихъ это дѣло прямо относилось по лхъ служебному положенію и которыя по своей опытности и заслуженному всеобщему уваженію имѣли право на полное довѣріе. Было и еще не мало такихъ крупныхъ интересныхъ дѣлъ, гдѣ чрезъ доктора достигали рѣшенія къ явному ущербу казнѣ и общественнымъ интересамъ. Наконецъ, по случаю вмѣшательства всесильнаго эскулапа въ дѣло о введеніи въ Тифлисѣ монополіи на продажу мяса, терпѣніе публики лопнуло, толпа направилась къ его дому, перебила ему стекла и проч. Скандалъ вышелъ порядочный; но, какъ говорили, А. этимъ не смутился и послѣ короткой паузы дѣйствія его возобновились въ прежнемъ направленіи... Естественнымъ послѣдствіемъ этого было неудовольствіе, раздраженіе, не имѣвшія возможности' заявляться открыто и вгонявшіяся поэтому внутрь; образовывалась незамѣтная оппозиція, умѣвшая, при всей наружной покорности, находить случаи оставлять нѣкоторыя желанія намѣстника неисполненными отчасти, a нѣкоторыя и вовсе, хотя въ этотъ разрядъ попадали иногда и полезный, совершенно основательныя желанія. Случалось вслѣд-
— 126 —
ствіе этого также и то, что отлично выражается малороссій- скою пословицей: „паны дерутся, а у хлопцевъ чубы болятъ“... Не странно ли, что такой государственный человѣкъ, какъ М. С. Воронцовъ, не взирая на подобныя достаточно явныя доказательства, не липіалъ А. своего довѣрія. Многіе старались объяснять это привычкой къ человѣку, въ которомъ постоянно встрѣчалась нужда. Можзтъ быть и такъ. Впрочемъ, извѣстно, что графъ вообще былъ убѣжденъ въ невозможности существованія вполнѣ честнаго человѣка—не аристократа, и потому считалъвсякія злоупотребленіянеизбѣжныжъ зломъ, которое слѣдуетъ по возможности удерживать лишь въ извѣстныхъ предѣлахъ... Такой взглядъ усвоили себѣ и иные изъ его приближенныхъ, изъ аристократовъ, и достигнувъ впослѣдствіи высшихъ степеней и самостоятельныхъ мѣстъ, руководствовались имъ, допускали назначеніе лицъ сомнительныхъ качествъ на доходный мѣста, не обращали никакого вниманія на гром- кій голосъ возмущавшагося общества; мало того—какъ-будто покровительствовали подобнымъ лицамъ. Невольно приходится задуматься: какая же особая разница между тѣми высшими начальствовавшими лицами, которыхъ обвиняли въ наживаніи капиталовъ незаконными путями, или такими, которые только потворствовали другимъ въ наживаніи, довольствуясь презрительнымъ отношеніемъ къ человѣчеству?.. И одно скверно, и другое не особенно похвально.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #13 : 20 Июля 2021, 09:17:25 »
ПОЛИТИКА "ТОПОРА"

Двадцать пять лет на Кавказе (1842–1867)
Арнольд Зиссерман


[в связи в потерями при Дарго, 1845 год]

Стр. 72

Сам же граф Воронцов, наученный печальным опытом своего похода в Дарго, что таким способом на Кавказе ничего не сделаешь, перешел к другой системе действий против горцев. Эту систему можно назвать системой топора, как прежняя была системой штыка. Она состояла в том, чтобы рубить в лесах неприятельской земли широкие просеки, дающие возможность свободно двигаться войскам, и по мере занятия ими позиций в тылу заселять отнятые у горцев земли казачьими станицами. Мысль эта была, впрочем, не совсем новая, она возникла еще при А. П. Ермолове и особенно подробно и наглядно развивалась его начальником штаба генералом Вельяминовым, но в те времена недостаток средств ограничил ее применение некоторыми небольшими попытками. Теперь же, более совершенно развитая, система эта, поддержанная щедрыми материальными средствами, в течение 10–12 лет энергически выполняемая, перейдя напоследок в еще более энергичные руки князя Барятинского, имела результатом падения упорного Шамиля, боровшегося двадцать пять лет с такой державой, которая казалась грозой целой Европе! Итак, кровавый урок, данный нам в Даргинскую экспедицию, пропал недаром.

Стр. 75:

Обращаясь затем к последующей за Даргинским походом военной деятельности графа как главнокомандующего Кавказской армией, должно сказать, что как ни печален был исход первой его экспедиции и как ни бесплодны были еще после того попытки борьбы с Шамилем посредством овладения его укреплениями в Дагестане (Гергебиль, Салты, Чох), стоившие нам огромных жертв, без всякой почти пользы, однако никто не станет оспаривать у графа заслуги введения, наконец, той системы военных действий, которая послужила исходной точкой в покорении Кавказа и прекращении шестидесятилетней борьбы, лежавшей тяжелым бременем на России. Современное сознание ошибок повело к пользе — жертвы, по крайней мере, окупились.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Кавказ и Россия
« Ответ #14 : 05 Августа 2021, 04:57:56 »
«Совершено повсеместное освобождение холопов во вверенной мне области»

Рапорты начальника Терской области М. Т. Лорис-Меликова.

1866-1867 гг.


1. Лорис-Меликов Михаил Тариелович (1824-1888) — граф (1878), генерал от кавалерии (1875), член Государственного совета (1880), председатель Верховной распорядительной комиссии (1880), министр внутренних дел (1880-1881). Происходил из армянских дворян. Учился в Лазаревском институте восточных языков в Москве, затем в школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров в Петербурге, из которой в 1843 г. был выпущен корнетом в лейб-гвардии Гродненский гусарский полк. 6 декабря 1844 г. за отличие по службе Лорис-Меликов произведен в поручики. В 1847 г. назначен «состоять для особых поручений» при главнокомандующем Кавказским корпусом генерал-адъютанте князе М. С. Воронцове. С этого времени начинается «кавказский» период жизни и деятельности М. Т. Лорис-Меликова, продолжавшийся почти 30 лет. 28 марта 1863 г., по представлению кавказского наместника великого князя Михаила Николаевича, император Александр II назначил генерал-лейтенанта Лорис-Меликова на должность начальника Терской области, которую он занимал в течение 12 лет.


В Российском государственном историческом архиве (РГИА), в фонде 866 отложились документы, являющиеся важным источником так называемого кавказского периода жизни и деятельности М. Т. Лорис-Меликова 1. Публикуемые в настоящей подборке два его рапорта и докладная записка содержат ценную информацию о взглядах видного представителя российской администрации на цель и задачи преобразований, проводимых на Кавказе в 1860-1870-е гг. в рамках правительственного курса реформ, их представления об оптимальных формах и методах управления горскими народами, итогах Кавказской войны и перспективах национальной политики правительства в этом регионе 2. Эти документы позволяют также реконструировать общую концепцию проведения реформы по освобождению [181] зависимых сословий, ее основные принципы в интерпретации М. Т. Лорис-Меликова, который в силу должностного положения (начальник Терской области в 1863-1875 гг.), принимал активное участие в ее разработке и практической реализации.

Конкретные предложения М. Т. Лорис-Меликова «к наименее сложной и крайне удобной развязке холопского дела» в Кабарде и ввереной ему области дают основание для пересмотра сложившейся в отечественной историографии точки зрения на его деятельность. Утверждение о том, что начальник Терской области «защищал интересы самых ярых крепостников и занимал наиболее консервативную позицию в отношении крестьянской реформы» 3, представляется, по меньшей мере, спорной. Отношение Лорис-Меликова к реформе может быть наиболее полно выражено его словами о том, что правительство, освободив миллионы крестьян в империи, не может сделать для них (местных или горских феодалов. — Г. Ю.) исключения, и что, «как Баксан не может обратиться в своем течении назад, в те горы, откуда стремился, так и дело освобождения крестьян, направленное властным словом русского царя, не может быть остановлено. Ваша религия, ваш семейный очаг — вот ваша святая, неприкосновенная собственность, до которой никто никогда не коснется. Но сами вы, ваши земли — все принадлежит русскому Государю» 4. Эти слова отражают политическое кредо Лорис-Меликова: реформы неизбежны, но их цель не в порабощении горских народов, а в демонстрации возможностей и выгод мирной жизни под владычеством России, в превращении горцев в подданных не в формально-юридическом, а в действительном смысле.

Принципы, положенные Лорис-Меликовым в основу разработки программы освобождения зависимых сословий, включали: учет местных особенностей; широкое участие представителей всех заинтересованных сторон (владельцы, зависимые и представители администрации) в разработке главных положений реформы и решении спорных вопросов в соответствующих инстанциях (посреднические мировые суды); освобождение за выкуп при минимальном участии денежных средств государства, при поощрении безвыкупного освобождения; использование силы и права административной ссылки как крайней и исключительной меры. Эти принципы были использованы Лорис-Меликовым в его конкретной деятельности по практической реализации других реформ (аграрной, налоговой, судебной 5 и др.), которые он рассматривал как комплекс мероприятий правительства, направленных на полное умиротворение края и интеграцию его с другими частями империи.

Лорис-Меликов — чиновник представлял и должен был проводить в жизнь политику национально-ориентированного правительства, на службе у которого он [182] находился. Однако, несмотря на жесткую государственную регламентацию жизни и деятельности чиновничества в целом 6, система управления, созданная на Кавказе, давала реальные возможности для проявления самостоятельности, личной инициативы. Лорис-Меликов оказал влияние как на содержание проводимого курса (принимал непосредственное участие в выработке проектов постановлений и в целом стратегии развития Терской области), так и до известных пределов определял полученные результаты. Именно с периодом деятельности Лорис-Меликова в качестве начальника Терской области связано оформление его «фирменного» политического стиля 7. Его характерные черты — активное привлечение представителей северокавказских племен к участию в работе над проектами реформ и в решение сложных, конфликтных вопросов управления областью. Он хорошо знал обычаи и быт туземцев, владел несколькими языками, а свои взаимоотношения с «туземными народами» выстраивал, используя их стиль и нормы общения. Все это обеспечивало ему поддержку населения в самых сложных ситуациях. Вместе с тем, Лорис-Меликов выступал за «твердое правление» с элементами принуждения непокорных, не раз напоминал им (в случае необходимости) «о силе русского оружия».

Вся деятельность М. Т. Лорис-Меликова была направлена на «окончательное водворение нашей власти на Восточном Кавказе». По его мнению, покорение Кавказа невозможно лишь в результате военных действий, а должно сочетаться с определенной политикой, обеспечивающей «моральное влияние русского правительства на горские народы», осуществление которого он возлагал на культурное влияние и пробуждение частной инициативы. «Правительство, — утверждал Лорис-Меликов, — сделало все, что могло, оно силой оружия закрепило Кавказ за империею, но чтобы присоединение это обратилось в прочную, неразрывную часть, необходимо культурное влияние, нужно, чтобы русские люди, капиталы устремились в этот благодатный край и устраивались в нем землевладельцами, промышленниками, фабрикантами» 8.

Реформы, проводимые Лорис-Меликовым, носили комплексный характер и являлись неотъемлемой составной частью либеральных преобразования 60- 70-х гг. XIX в. как нового этапа в истории взаимодействия России и Кавказа. Следует согласиться с современным исследователем политики царского правительства на Северном Кавказе М. С. Тамазовым, который писал: «Несмотря на хроническую незаконченность модернизаторской инициативы, реформы стали попыткой перехода к либеральной цивилизации. Рыночные отношения, изменение административной структуры, доступность к достижениям юридической мысли ориентировали северокавказские народы на воспроизводство новых ценностей. Единая система административного деления и управления в регионе, при всех своих недостатках, способствовала политической, культурной интеграции народов Кавказа в рамках российской цивилизации» 9. [184]

Оценки результатов деятельности М. Т. Лорис-Меликова на Кавказе варьируются от положительных до прямо противоположных. На мой взгляд, заслуживает внимания мнение Измаила Урусбиева, человека, на протяжении многих лет судившегося с начальником Терской области из-за права собственности на лес на правом берегу реки Баксан. По воспоминаниям С. Ф. Давидовича, Урусбиев считал этот лес своей собственностью, а Лорис-Меликов — собственностью казны. «Теснил нас, помещиков, Лорис-Меликов, — рассказывал мне Измаил Урусбиев, — и только о простом народе заботился. "Вы, — говорил Лорис-Меликов, — помещики, захватили всю землю; а земля по шариату всем принадлежит, должна составлять общую собственность". — "А я ему говорю: Ваше Превосходительство, согласен с вами и готов подчиниться шариату, но с тем, чтобы вы решали по шариату все дела, а не только это. Шариат так шариат: мы очень рады будем". Мы, помещики, недолюбливали его, признавался Измаил, но, все-таки я скажу, что мы ни до него, ни после него не имели такого умного и честного начальника» 10. Изучение программы реформ, методов и форм их реализации в исполнении М. Т. Лорис-Меликова подтверждает это мнение.

Документы публикуются по современным правилам правописания, с сохранением стилистики оригиналов. Подчеркнутые слова выделены курсивом. Сокращения раскрыты в квадратных скобках. Сведения о ряде лиц выявить не удалось.

За помощь в подготовке публикации автор выражает глубокую признательность С. Д. Исраеляну, С. Л. Малхасяну, К. З. Микаеляну и В. И. Мкртумяну.

Публикацию подготовила кандидат исторических наук Ю. Н. ГЕРАСИМОВА.

№ 1

Рапорт начальника Терской области 11 М. Т. Лорис-Меликова главному помощнику главнокомандующего Кавказской армией А. П. Карцову 12
№ 2823    

8 сентября 1866 г.

Из затребованных от начальников округов сведений оказывается, что наибольшее число холопей находится в Кабарде 13, где на 38800 душ людей свободного состояния приходится 16094 душ, принадлежащих к сословиям зависимым 14, тогда как в горных округах области: Нагорном, Ичкеринском и Аргунском холопей вовсе нет, в Чеченском и Ингушевском — 294 души, в Кумыкском, вместе с чагарами и терекеменцами — 3287, в Осетинском — вместе с кагдасардами — 1442 души обоего пола.

Подобная неравномерность распределения зависимых сословий между населением Терской области проистекает из особенностей, под влиянием которых сложился быт кабардинцев, считавших до сих пор приобретение холопа единственным средством для обеспечения своего существования. Понятие о возможности безбедной и спокойной жизни при условии владения холопами сделалось в Кабарде не только достоянием высших сословий, но распространилось во всей народной массе и выработало исключительное право: право холопа владеть холопом. [185] Обеднение высших сословий, происшедшее вследствие развившейся роскоши и отсутствия всякой предприимчивости, повело к тому, что в настоящее время люди низших классов общества и бывшие холопья, выкупившиеся на волю, сделались едва ли не самыми значительными рабовладельцами. Там же роскошь и желание удовлетворить ее путем наиболее легким, а именно отпуском холопей на волю, породила многочисленные случаи освобождения, а вследствие сего, исключительное числовое отношение свободных к зависимым и дробность владения холопьями.

Достаточно весьма небольшого знакомства с домашней жизнью кабардинцев, чтобы убедиться в значении того перелома, который должен совершиться в ней с решением вопроса об освобождении холопов. Между тем приведенные выше числовые данные прямо указывают всю необходимость обратить особенное внимание именно на Кабарду, в которой цифра душ зависимых сословий к таковой же в остальных частях области, как 3:2. Поэтому администрации предстоит труд приискать путь к разрешению этого вопроса способом по возможности безобидным для обеих сторон. Задача эта оказывается нелегкою, так как наибольшей потери, во всяком разе, должен подвергнуться класс владельцев, сравнительно многочисленный, чем сословие зависимое (примечание автора: «Нередко встречается, что свободная семья из 15 человек имеет не более двух холопей»).

Одно уже это обстоятельство, независимо от других, указывает на различие рабовладения в Кабарде с Россией и Закавказьем. Там освобождение зависимых сословий сопровождалось некоторым ущербом материальных интересов немногих в пользу большинства, здесь, наоборот, теряет большинство.

Ряд последовательных мер, стеснявших права рабовладельцев относительно купли и продажи, неожиданное освобождение холопей у лиц туземного происхождения, зачисленных в казачье сословие, постоянные заявления местной администрации о трудном оставлении холопий у владельцев, при состоявшемся уже освобождении зависимых сословий во всей империи, все это, мало-помалу, вселяло в класс владельцев убеждение о неизбежности решения этого вопроса и для туземцев Северного Кавказа 15.

Наконец, и сами холопья не могли оставаться равнодушными и, подстрекаемые доходившими и до них вестями о даровании крестьянам свободы, глухо волновались, протестуя против существующего положения вещей учащенными случаями неповиновения владельцам. Окружные управления едва ли не исключительно занялись разбором взаимных между владетелями и холопьями споров и нужны были особые усилия, чтобы отклонить кровавые столкновения. Подобное ненормальное положение общества требовало какого-либо исхода, и сами рабовладельцы очень хорошо понимали, что владение холопами, при настоящем их настроении, не только невыгодно, но даже и опасно. [186]

Сбор сведений о числе холопов, их имуществе, об отбываемых ими владельцам повинностях, наконец, открытое заявление местной администрации об учреждении по воле Его Высочества особого Комитета для обсуждения способа решения холопского вопроса — все это окончательно убедило кабардинцев в неизбежности весьма скорого освобождения холопей, и они на большом в Нальчике сборе обратились к начальнику округа 16 с просьбой — разрешить им отправить ко мне депутацию, которая должна была заявить согласие класса владельцев по вопросу освобождения холопов.

Депутация эта за время 3-дневного пребывания в Кисловодске, обсудив несколько отдельных мнений, возбужденных некоторыми из ее членов, и согласясь, наконец, в общих основаниях предъявляемой ею просьбе, была принята мною. Представители от рабовладельцев, сначала словесно, а затем, по требованию моему, и письменно изложили те начала, на которых, по их мнению, должно состояться освобождение.

Представляя Вашему превосходительству копию с докладной записки выборных Большой и Малой Кабарды и горских обществ, с своей стороны считаю необходимым доложить нижеследующее.

Общий характер освобождения холопей в Кабарде, несмотря на свою сложность и трудность, имеет то особенное преимущество, что на плоскости, а отчасти и в горах, правительству не предстоит забота о наделении освобожденных землею так, как при решении поземельного вопроса и признании Кабардинской территории, за исключением 1/10 владельческой части, общественною, холопья вошли уже в расчет при указании аульных наделов.

Несмотря на все мнения, которым подвергается с потерей холопей рабовладельческое сословие, нет никакого юридического основания допустить то, чтобы правительство, освободя на известных началах крестьян во всей империи, сделало исключение для кавказских горцев и пришло к решимости пожертвовать значительные суммы для выкупа зависимых сословий от владельцев. Мысль эта выражена отчасти в рапорте ко мне начальника Кавказского горского управления, в котором полковник Старосельский 17 уведомляет, что, если казна и найдет возможность ассигновать какие-либо средства, то разве в вознаграждение за бесправных холопов. Затем остается единственный исход: выкуп посредством взноса освобождаемыми определенной Комитетом суммы своим бывшим владельцам. На этот исход указывают и кабардинцы в своей докладной записке, прося принять в основание определения выкупной платы существующий у них обычай, которым указывается цена холопа; далее они, рассчитывая на возможность добровольного соглашения с холопьями относительно условий освобождения, ходатайствуют о том, чтобы им был дан срок от одного до 2-х месяцев для окончательного освобождения холопей посредством полюбовных соглашений. Допуская же, что общего добровольного соглашения, при настоящем настроении холопей, последовать не может, они предлагают, при посредстве выборных из среды владельцев и холопей, установить норму обязательного выкупа с уменьшением выкупной платы, определяемой обычаем. [187]

Находя со своей стороны настоящее предложение кабардинцев осуществимым, с тем, однако, чтобы срок составления условий был определен полуторагодичный, я полагаю, что после первых 2-х или 3-х месяцев выяснится уже, насколько осуществимо предположение владельцев относительно возможности добровольных с холопьями соглашений, и что затем можно будет немедленно приступить к разработке особым местным Комитетом вопроса об определении нормы обязательной выкупной платы, с значительным уменьшением сравнительно с той, которая полагается по обычаю.

Все состоявшиеся добровольные сделки будут совершаться, как это делалось и прежде, при посредстве местной администрации, на обязанность которой будет возложено свидетельствовать только те из них, которые составлены на основании обоюдной выгоды владельцев и холопов; последние, тотчас по утверждении начальством совершившегося условия, получают свободу и нет сомнения, что несколько примеров подобного освобождения не останутся без влияния на массы владельцев и холопей.

Определение нормальной выкупной платы, в случае если бы предположения о возможности полюбовного между холопами и владельцами соглашения не оправдались, должно быть возложено на местный Комитет, которому будет вменено в обязанность разработать все подробности, не вошедшие ни в записку кабардинцам, ни в настоящее представление.

При этом Комитет обратит особенное внимание и на вопрос об имуществе холопов. По определении нормы обязательной выкупной платы и по утверждении оной начальством, таковая будет объявлена населению и холопья, немедленно приобретая личную свободу, останутся во временнообязанных отношениях к своим владельцам, впредь до оплаты определенной выкупной суммы. Относительно срока, который должен быть назначен для взноса платы, депутаты от владельцев, между прочим, заявили мне, что 4-летний срок они считают наиболее удобным и что они просят моего ходатайства о назначении такового. Так как для относительно правильного определения продолжительности срока необходимо знать заявления обеих заинтересованных этим делом сторон, нахожу наилучшим предоставить рассмотрение этого вопроса местному Комитету.

Казавшийся весьма трудным для решения вопрос об освобождении рабов бесправных — унаут, лишение которых составляет вследствие особенностей быта кабардинцев наиболее тяжкую для них потерю, на деле не представит особенных осложнений. Из докладной записки депутатов от владельцев, Ваше высокопревосходительство, усмотрите, что условие бесплатного освобождения унаут основано на срочнообязательной службе от 6 до 8 лет. При этом унауты получают личную свободу и право во всякое время внести выкупную плату, с зачетом в число оной прослуженного времени. Принимая в соображение существующую высокую покупную плату за унаут, полную невозможность для кабардинцев в течение весьма длительного времени иметь наемную женскую [188] прислугу, без которой они на первых порах обойтись не могут, я нахожу, что условия освобождения унаут, указанные в докладной записке, умеренны и исполнимы; тем более, что если бы даже правительство и нашло возможным вознаградить владельцев за потерю унаут, при этом оно было бы поставлено в крайнее затруднение необходимостью озаботиться тотчас же устройством быта нескольких сот, если не тысяч одиноких мужчин и женщин, не имеющих никакого имущества и нередко даже родства в крови, а для этого независимо от вознаграждения владельцев потребовались бы новые денежные затраты. Самое денежное вспомоществование не может быть значительным, а потому не вознаградив и в 1/10 сделанных владельцами на покупку унаут затрат, поставит их в крайнее положение. Между тем сумма, которую будет признано возможным отделить для ведения холопского дела в Терской области, должна быть главным образом предназначена на вспомоществование, быть может, даже и с возвратом, тем из неимущих холопей, которые, принадлежа на месте бедным владельцам, не в состоянии будут получить от последних самых необходимых средств (пары быков и коровы) для первоначального устройства своего хозяйства. Хотя, судя по достатку Кабарды и тех округов, в которых имеются холопья, можно предполагать, что таких случаев вспомоществования встретится не особенно много, но необходимо иметь в виду, что на попечении правительства на первых порах останется еще устройство быта, сирот, стариков и в общем бездомных.

Срок же обязательных отношений унаут к своим владельцам должен быть назначен, по моему мнению, от 6 до 8 лет, причем они, получая личную свободу, смогут во всякое время, взамен обязательной службы, уплатить своему владельцу причитающуюся по расчету выкупную сумму, размер которой будет определен также Комитетом.

Сами кабардинцы, которым, между прочим, было объявлено, что правительство, не ассигнуя особого капитала на выкуп холопей обрядных быть может, изыщет средства для вознаграждения владельцев за даруемую свободу рабам бесправным, заявили, что подобный способ освобождения унаут, при несуществующем у них понятии о плате за женский труд, поставит их в совершенную крайность, и что они готовы отказаться от вознаграждения, лишь бы им дано было время для изменения строя своей домашней жизни, сложившейся веками.

Доводы эти нельзя не признать заслуживающими внимания.

И в последнем пункте докладной записки своей кабардинцы указывают на необходимость принятия строгих мер для наказания тех из холопей, которые из одного только упрямства не захотят подчиниться условиям выкупа, причем, самою действительною мерою они считают выселение нескольких семейств в Ставропольскую губернию. Я уже упомянул выше о существующем брожении в среде холопей, происходящем преимущественно вследствие внешних подстрекательств; в настоящее время весьма естественно, что между ними есть люди, совершенно ложно понимающие дело освобождения и своими нелепыми рассказами сбивающие с толку остальную массу. Если же по разъяснении [189] местной администрациею холопьям способов освобождения подобные люди продолжали [бы] свои вредные действия, то, конечно, для успеха самого дела придется удалить их из общества. Необходимость принятия подобной меры встретилась повсюду, где приступали к освобождению зависимых сословий. К этой мере придется прибегнуть, по моему убеждению, только в крайности и после определения местным Комитетом нормы обязательного выкупа; но отнюдь не с целью насильственного понужения холопей к добровольным с владельцами соглашениям.

Осуществление настоящих предположений должно привести к наименее сложной и крайне удобной развязке холопского дела в Кабарде, указанным путем достигается личная свобода для рабов; а переводным состоянием удовлетворяются, хотя и отчасти интересы владельцев.

Нельзя не обратить внимания и на просьбу кабардинцев о том, чтобы норма выкупа была определена, руководствуясь адатной 18 ценой. Мне кажется, что разрешение подобной меры отнюдь не повлечет к назначению слишком высокой платы для несвободных, тем более, что норма выкупа будет определена представителями обеих сторон и местного администрацию, снабженной надлежащей инструкцией. В этой просьбе главным образом заключается желание кабардинцев самим участвовать в решении дел и остаться с освобожденными в хороших отношениях.

Подобный исход разрешения холопского вопроса, не противореча главным основаниям, на коих состояло освобождение крестьян в империи, не разрушит окончательно и главных основ своеобразного быта кабардинцев. Если вышеизложенные предположения окажутся совершенно удобоисполнимыми, то они, без особенного затруднения, могут быть применимы к остальным округам области, в которых число душ зависимых сословий совершенно незначительно сравнительно с Кабардою.

В случае одобрения представляемых мною соображений, я нахожу своевременным и удобным, вслед с разрешением главных оснований холопского вопроса, приступить к определению личных сословных прав и к составлению проекта надела в Кабарде частных собственников из лиц, принадлежащих к высшим сословиям, или же службою своею получивших право на вознаграждение участками земли. Для последней цели могут быть предназначены запасные участки в количестве 20 т. дес., 1/10 часть владельческого аульного надела и такая же из пастбищных участков, так что общее количество земли, предназначенной для отхода в частную собственность в Большой и Малой Кабарде составит пространство около 90 т. десятин.

Приняв в соображение, что в настоящее представление не могли войти те подробности, которые неизбежно связаны со сложным холопским делом, я счел необходимым командировать в Тифлис и[сполняющего] д[ела] правителя канцелярии моей в Кабарду с целью ознакомиться с этим вопросом на месте. Капитану А. Смеканову поручено мною доложить Вашему превосходительству о необходимости временного усиления средств местной администрации в те округа, где будет совершаться освобождение сословий, учреждением особых чинов, [190] которым присвоены будут права и обязанности, ближе подходящие к представленным мировым посредникам.

В конце документа имеется примечание: «Выписка из записки зависимых и холопских сословий в Кабардинском округе и копия с докладной записки выборных Большой и Малой Кабарды и горских обществ (указанные документы в деле отсутствуют). С подлинного верно. За старшего лейтенанта поручик Никольский».

РГАЛИ. Ф. 866. Оп. 1. Д. 39. Л. 1-9. Копия. Рукопись.


------------------------------------------------------------------

№ 2

Докладная записка начальника Терской области М. Т. Лорис-Меликова главнокомандующему Кавказской армией великому князю Михаилу Николаевичу 19

19 декабря 1866 г.

Подчинив в 1859 году Восточный Кавказ нашей власти, мы в первое время водворения нашего владычества не коснулись ни одной из основ жизни и быта покоренных племен. Они сохранили, с некоторыми незначительными ограничениями, свой суд и расправу, которым мы только придали более правильную организацию; в силу объявленных прокламаций не только пользование землею, но и владение ею (в тех местах, где существовало частное землевладение), было оставлено за покоренными в том нередко анормальном виде, в каком оно существовало у этих племен в эпоху их независимого существования. Сословные различия и проистекающие из них отношения, там, где только таковые различия существовали, остались неприкосновенными. По особым видам права умиротворение края не сопровождалось и обложением населения государственной податью, непосредственно следующею за всяким покорением и служащею самым наглядным доказательством зависимости. Правительство отнесло на бюджет государства все, и притом весьма значительные, издержки как по управлению вновь покоренным краем, так и по охранению в нем порядка и частных интересов. Другими словами, это было не полное покорение, а только прекращение военных действий.

Весьма естественно, что главное начальство на Кавказе не могло оставить край в этом ненормальном положении — ему предстояла трудная и сложная задача введения в полудикой стране начал гражданственности, установления правильных отношений этого населения к правительству и переработка особенностей быта подвластного населения, не совместных как с общим государственным строем, так и с условиями правильного экономического развития. С прекращением военных действий на Западном Кавказе представилась полная возможность сосредоточить внимание на этом важном вопросе и направить все усилия к [191] успешному разрешению его. Нельзя отвергать того, что в настоящее время многое по этому пути уже сделано или начато. Вновь покоренные горские племена Дагестана обложены в настоящем году податью, жители некоторых округов уже [...] (слово неразборчиво. Вероятно: «выполняют») там натуральные повинности, как-то подводную и дорожную, преступлено к разработке поземельного и сословного вопроса для Северного Дагестана и с 1865 г., с устранением хана Кюринского, образовано там окружное управление, с отнесением всех издержек на население. Для большей части туземных племен, входящих в состав Терской области, установлены главные основания правильного распределения земель и пользования ими; состоявшееся в прошлом году переселение части чеченского племени облегчило решение поземельного вопроса. В Чечне с января 1866 г. все туземное население области обложено податью, и, наконец, в настоящем году приступлено к освобождению зависимых сословий от крепостного состояния.

Все предпринятые в последнее время и отчасти уже состоявшиеся реформы были введены с должною осмотрительностью, но за всем тем, никто не станет отрицать того, что хотя реформы эти коснулись начал быта и жизни туземных племен, не вызвали в среде их волнения и явного противодействия, то это обстоятельство главнейшим образом обуславливалось усвоенным туземцами сознанием, что всякая попытка к противодействию и явному восстанию была бы подавлена в самом начале; никто, конечно, не станет отвергать того, что бездоимочный взнос подати, уступка земель и передел их согласно видам правительства, обуславливались присутствием силы, всегда готовой поддержать требования администрации, и вполне достаточной для того, чтобы сломить всякое сопротивление.

Не следует при этом упускать из вида, что ежели много сделано, то еще многое остается и впереди, не говоря уже о том, что нужно, конечно, немало времени для того, чтобы население усвоило себе все последствия предпринятых преобразований и чтобы жизнь его прочно установилась на новых началах. Введение общих государственных законов, как по делам гражданским, так и уголовным (воспрет носить оружие), и обложение земскими и другими повинностями, наравне с прочими подданными, является, конечно, на первом плане в ряду неразрешенных вопросов, но для того, чтобы разрешение этих вопросов, задевающих самые дорогие интересы горцев и меняющих весь склад жизни и понятий, не вызвал явного противодействия среди населения, на искренность примирения которого мы, конечно, не вправе рассчитывать, необходимо, не говорю участие, но присутствие той же силы, сознание которой отнимало до настоящего времени у туземца надежду на успех всякого сопротивления уже осуществленным мерам правительства.

Вышеприведенные соображения должны привести к тому заключению, что ежели мы хотим, чтобы дальнейшие меры, направленные к полному умиротворению края и объединению его с другими частями империи прошли спокойно и привели бы к предположенным [192] результатам, необходимо, чтобы все предпринимаемые сокращения армии обуславливались не исключительно одним желанием достигнуть возможно больших сбережений по ее содержанию, а чтобы при обсуждении этих мер было принимаемо в соображение и то влияние, которое, по местным условиям края, армия эта должна иметь на успешный исход предстоящих преобразований. С этой точки зрения весьма важно, чтобы мероприятия, изменения состава и боевой силы армии не расходились бы с программою предстоящих реформ в устройстве быта туземного населения края.

Ежели теперь, не принимая уже во внимание частей войск, временно прикомандированных к армии, сравнить численный состав ее в 1859 году с составом армии по приведении в исполнение всех предположенных сокращений, то окажется, что:

в 16-ти полках (по 5 баталионов в каждом и в 4-х стрелковых баталионах по штатам военного времени числилось 92320 [?] ниж[них] чин[ов]);

в 31-й батареи пеших и конных по штатам военного времени запряжных орудий состояло 232 орудия;

в 16-ти полках (по 4 баталиона в каждом) и в 4-х стрелковых баталионах по штатам усиленного мирного [состава] будет состоять 52992 ниж[них] чинов;

в 24-х батареях пеших и конных по штатам усиленного мирного состава состоит 164 упряжных орудия, а по приведении артиллерии в мирный состав будет состоять запряжных 96 орудий.

Всего же по приведению армии в состав, определенный вышеуказанными штатами, численность ее сравнительно с 1859 годом уменьшилась в пехоте на 39 288 нижних чинов, а в артиллерии на 136 орудий. В непродолжительном времени должно последовать уменьшение числа и состава линейных баталионов.

Таковое сокращение войск, значительная часть которых расположена в среде горского населения, усвоившего себе все боевые привычки, не могло, конечно, пройти для него незамеченным, и смело можно сказать, что редкий горец не знает подробностей последовавшего уменьшения силы армии. С другой стороны, нельзя отрицать того, что ежели сокращение сроков службы должно иметь благодетельное влияние на общий экономический быт государства и на нравственную сторону солдата, то мера эта, с применением ее к войскам Кавказской армии, не может, по особым условиям ее, не представить некоторых невыгодных сторон. С 1856 по 1863 годы войска Кавказской армии вовсе почти не комплектовали молодыми солдатами, а на укомплектование ее поступили люди расформированной запасной дивизии бывшего Кавказского корпуса 13[-й] и 18[-й] дивизий [...] (слово неразборчиво), а в 1863 г. людьми гарнизонных баталионов, так что с приведением полков армии в усиленный состав придется уволить в бессрочный отпуск людей старших сроков службы, а именно поступивших по наборам 1853, 1854 и 1855 годов и, [193] таким образом, в новом составе армии останется уже мало людей, начавших свою службу на Кавказе и усвоивших себе все привычки кавказской боевой службы. Обстоятельство это весьма важно, так как исключительный характер военный действий на Кавказе требует от солдата особой сноровки, большого навыка к походной жизни и к передвижениям по труднодоступной местности. Нельзя, наконец, не коснуться и другого не менее важного вопроса — постепенного уменьшения в рядах армии офицеров, участвовавших в Кавказской войне. С прекращением военных действий положение кавказских офицеров изменилось, в прежние времена экспедиции и щедрые награждения привлекали на Кавказ целые массы молодых людей, предпочитавших боевые труды удобствам [...] (слово неразборчиво) жизни в мирное время; жизнь в палатках не требовала к тому же и особых расходов. С окончанием Кавказской войны награды прекратились; с увеличением дороговизны расходы увеличились, содержание осталось то же, а для некоторых даже уменьшилось, и потому между офицерами стало проявляться весьма естественное желание перехода на службу в войска, расположенные во внутренних губерниях России, где при больших удобствах жизни предоставляется для семейного офицера более средств для воспитания детей, а для холостого более разнообразные и развлечения, нежели в кавказских штаб-квартирах.

Ежели за состоявшимися уже сокращениями армии, вызванными настоятельною необходимостью уменьшения государственного бюджета, не может быть и речи об усилении настоящего численного состава, то уже всякие дальнейшие сокращения по вышеизложенным причинам могут быть предприняты с крайней осмотрительностью, и затем особое внимание должно быть обращено на возможно скорейшее осуществление мер, могущих отчасти ослабить значение уже состоявшегося уменьшения числительной силы армии.

В настоящее время устройство и ремонтирование штаб-квартир средствами частей войск, заготовление дров и сена, составляющих при ограниченности отпусков на порционное довольствие необходимое подспорье в ротном хозяйстве, требует множество рук, и отвлекая людей от прямых служебных занятий, имеют прямым последствием то, что баталион в случае надобности выступает из штаб-квартиры в составе только 350 человек и не более как 400 штыков. Освобождение войск от всех хозяйственных забот, вызывающих громадный домашний расход, может в значительной степени ослабить невыгоды, сопряженные с сокращением состава армии, а потому возможно скорейшее применение этой меры составляет предмет настоятельной необходимости.

Другая мера, еще более необходимая, это привлечение старослуживых на вторичные сроки службы, распределение их по особой норме по полкам армии. С осуществлением этого предположения баталион и в 600 человек, имея в рядах своих не менее 40 человек старослуживых, усвоивших все особенности кавказской боевой жизни, сохранивших и придания ее, составят вполне надежную боевую единицу. Но при этом [194] не следует, однако, упускать из вида того обстоятельства, что ежели осуществление этой меры замедлится годом или двумя, то она уже не принесет ожидаемой пользы, так как почти все нижние чины, участвовавшие в Кавказской войне, в этот промежуток времени уже выбудут из рядов армии.

Все вышеприведенные меры, в случае безотлагательного применения их, могут в значительной степени предотвратить вредные последствия уже состоявшихся сокращений в числительной силе войск, но за всем тем, считаю необходимым еще раз возвратиться к той мысли, что в виду всего того, что предстоит еще совершить для полного умиротворения края, и в особенности ввиду тех случайностей, которыми может сопровождаться выполнение предложенной задачи, было бы рискованно делать какие-либо дальнейшие сокращения в составе армии, представляющей в лице своем единственное надежное ручательство спокойного и успешного выполнения целей правительства.

Независимо от того, что нам приходится иметь дело с 300-тысячным вооруженным населением гор, уже оправившемся от бедствий войны, и не говоря о мусульманском населении Закавказья, всегда готовом примкнуть к беспорядкам — ряд случаев и вспышек, начиная с Байсунгура 20 в Нагорном округе, Ума и Атабая 21 в Чечне, Закатальского возмущения и кончая волнениями наст[оящего] г[ода] в Абхазии и Дагестане, лучше всего доказывают, что горские племена Кавказа еще не искренне примирились с мыслью о полной покорности русской власти. Трудно и едва ли можно допустить, чтобы одновременно восстание охватило все туземное население Восточного Кавказа; развитие богатства в некоторых местностях, в особенности в приморской части Дагестана и плоскостной части Терской обл., по всей вероятности не даст населению этих частей края увлечься общим порывом, но тем не менее отдельные и серьезные вспышки всегда возможны, и нередко могут быть вызваны приведением в исполнение вполне справедливых и необходимых преобразований в быте туземного населения. Подавление таковых вспышек всегда будет, по особым условиям местности, сопряжено с значительными издержками, а иногда случайностями, при повторении же попыток и при двух или трех удачах, иногда и маловажное восстание может быстро раскинуться и охватит значительную часть нас[еления]. Недавние беспорядки в двух округах, лежащих на противоположных окраинах Кавказа, потребовали направления более 20 баталионов, а если бы волнение в Койсубу приняло более серьезный оборот, то для водворения спокойствия пришлось бы прибегнуть к форсированному передвижению еще больших сил.

Нельзя, наконец, не принять во внимание и того обстоятельства, что расходы, сопряженные с подавлением восстания, ежели бы оно приняло значительные размеры, легко могли бы одновременно поглотить сбережения, которых можно, вследствие сокращения в составе армии, достигнуть только в течение нескольких лет, и потому, ежели на настоящем поколении деятелей Кавказа лежит нравственная ответственность пред поколением прошедшим и поколением будущим, то едва [195] ли оно вправе рисковать утерять приобретенное усилиями нескольких десятков лет и едва ли государство может справедливо упрекнуть это поколение за расходы, производительно отражающиеся на спокойствии края, и обеспечивающие нас от случайностей.

Подлинное подписал генерал-адъютант Лорис-Меликов

Полковник Чуга

На документе имеется резолюция: «Копия Е. И. В. Главнокомандующему в приезд его[...] (слово неразборчиво) Владикавказ 19 декабря 1866 г.».

РГИА. Ф. 866. Оп. 1. Д. 40. Л. 1—12. Подлинник. Рукопись. Подпись-автограф.

------------------------------------------------------------------

№ 3

Рапорт начальника Терской области М. Т. Лорис-Меликова Его Императорскому Высочеству главнокомандующему Кавказской армией великому князю Михаилу Николаевичу
№ 24    

2 июня 1867 г.

Его Императорскому Высочеству

главнокомандующему Кавказскою армиею

Рапорт

Во исполнение Высочайшей Государя Императора воли о принятии мер к постепенному уничтожению крепостной зависимости в наместничестве Кавказском, Вашему Императорскому Высочеству благоугодно было, в половине прошлого года 1866 года, объявить мне, чрез помощника Вашего Высочества — председателя Комитета по освобождению зависимых сословий в горских племенах Кавказа, повеление приступить к собранию и разработке данных относительно настоящего положения и быта лиц зависимых сословий и их владельцев, а равно и к составлению правил и положений, на основании которых должно было осуществиться уничтожение рабства между туземцами вверенной мне области.

Вопрос освобождения зависимых сословий в горских племенах Кавказа со времени обнародования манифеста 19 февраля 1861 г. сделался предметом особенной заботливости кавказского начальства. Крайне своеобразные и сложные виды зависимости, существование рабства в полном значении этого слова (отсутствие большей частою поземельной), и наконец, значительно высокая продажная цена холопов — все это лишало возможности применить способы освобождения, принятые в России и Закавказье, нельзя было рассчитывать на удовлетворительность исхода дела в том случае, если бы правительство признало возможным, по примеру Закавказских губерний, оказать пособие владельцам в размере 25 руб. за личную свободу холопа мужеского пола, подобного рода помощь отнюдь не могла вознаградить потерю [196] владельцев, пользующихся преимущественно землею на общинном праве — наравне с жителями, не владевшими холопами. Действительно вспомоществованием могла бы служить уплата рабовладельцам по крайней мере половинной стоимости холопа, но тогда затраты правительства для одной Терской области превысили бы цифру 20 миллионов рублей. В виду таких соображений и местных особенностей пришлось бы изыскивать для освобождения рабов другие способы. Ряд мер, предпринятых по воле Вашего Императорского Высочества, с целью подготовки горцев, населяющих Терскую область, к предстоящей реформе, заставили массу населения убедиться в неизбежности изменения существующего общественного строя и подавали надежду на возможность достигнуть удовлетворительного разрешения предложенных вопросов. Затем местной администрацией для совершения дела освобождения 21 т[ысячи] рабов (вверху над словом «рабов» написано «холопов»), большее число которых приходилось на кабардинское племя, предстояло озаботиться сохранением по возможности интересов как освобождаемых, так и их бывших владельцев. Представленные мною соображения относительно порядка решения холопского вопроса в Кабарде были утверждены 18 января 1866 года кабардинскому народу именем Вашего Императорского Высочества об освобождении рабов на следующих основаниях: дарование зависимым личной свободы со дня объявления и срочное переходное состояние для выкупа обязательным трудом или взносом денег. В то же время мною было предложено начальнику Кабардинского округа приступить к освобождению холопов путем добровольных с владельцами соглашений, и для успешного хода этого дела, а также в видах гарантии интересов обеих договаривающихся сторон, учреждены тогда же посреднические мировые судьи. Лицам, назначенным мною в качестве мировых посредников, а равно и выборным депутатам от класса зависимых и владельцев, вменялось в обязанность при заключении добровольных сделок принять за норму выкупа освобождаемых правила, составленные кабардинскими владельцами и принятые холопами, и склонить первых к уступкам в пользу последних. О результатах, достигнутых этими новыми учреждениями [...] (далее несколько слов неразборчивы) 21 т[ысяча] душ кабардинских холопов, принадлежавших на различных правах владельцам, получили свободу, оставаясь на основании письменных актов, включенных в посреднических судах в срочно обязательных отношениях к своим бывшим хозяевам.

Почти одновременно с началом крестьянской реформы в Кабарде и владельцы холопов в Кумыкском округе [...] (слово неразборчиво. Вероятно: «стремясь») со своей стороны выполнить требования правительства в делах прекращения сословной зависимости, приступили к обсуждению тех местных условий, на каких явилась бы возможность совершить освобождение из рабства без ущерба интересов обеих сторон. По представлению моему Ваше Высочество, имея в виду одинаковость отношений холопьев к своим владельцам в [197] Кумыкском округе с положением рабов бесправных в Кабарде, изволили разрешить мне в деле прекращения сословной зависимости на Кумыкской плоскости применить правила, выработанные кабардинскими рабовладельцами для освобождения унаутов. Ко 2-му числу июня кумыкский мировой посреднический суд, учрежденный на таких же началах, как и в Кабарде, окончил свои занятия по освобождению рабов бесправных, а с разрешением на Кумыкской плоскости поземельного вопроса, в разряд лиц, получивших полную свободу, войдут кумыкские чагары и терекеменцы в числе 2400 душ обоего пола, зависимые отношения коих выражались отбыванием холопских повинностей владельцам тех земель, на которых они живут.

По предписанию Вашего Императорского Величества в феврале месяце текущего года приступлено было к освобождению рабов в Осетинском округе также путем добровольных соглашений между владельцами и холопами, а вслед затем к восстановлению общечеловеческих прав особого и неестественного вида зависимости в Осетии кагдасардов и кулиев. Ввиду бедственного и стеснительного положения холопьев в Осетинском округе, особенно живущих в горах, было признано полезным установить за норму выкупа сравнительно низкий размер, чем в Кабарде или Кумыкской плоскости. Унауты же и их дети могли получить свободу по [...] (слово неразборчиво) их прав на тех же основаниях, как и в Кабардинской области.

На началах, разработанных местного администрациею и удостоенных утверждения Вашего Императорского Высочества, предложено было начальнику Осетинского округа в прошлом марте месяце еще приступить к освобождению кавдасардов и кулиев, и вопрос этот, неоднократно обращавший на себя внимание кавказского начальства, как по запутанности прав, так и по неестественности притязаний на их зависимость владельцев, получили вполне удовлетворительное решение: права этого вида зависимых очеловечены, отношения выяснены, полная свобода их определена. Общий результат 3-месячных действий осетинского посреднического суда выражался как в окончательном освобождении существующих в этом округе зависимых сословий, так и в безвозмездном увольнении (слово «увольнении» написано сверху над зачеркнутым «освобождении») значительного числа принадлежащих им холопов и кавдасардов.

Наконец, в видах одновременного и окончательного прекращения сословной зависимости в населении горцев Терской области, Ваше Императорское Высочество изволили разрешить мне приступить к освобождению холопьев в Чеченском и Ингушевском округах.

В конце прошлого мая месяца я донес председателю Комитета, что на основании правил особо учрежденной мною комиссии для освобождения рабов в Чечне совершилось освобождение холопов в Чеченском округе и что, в общем, вопрос прекращения сословной зависимости встретил большое сочувствие со стороны чеченских рабовладельцев, [198] чему доказательством служат примеры безвозмездного освобождения. Также быстро и успешно совершено освобождение рабов и в Ингушевском округе.

Считаю долгом донести Вашему Императорскому Высочеству, что начальникам округов (Кабардинскому, Кумыкскому, Осетинскому, Чеченскому и Ингушевскому) предложено обратить особенное внимание на то, чтобы освобожденные, оставшиеся в срочно обязательных отношениях к своим бывшим владельцам, в первый […] (слово неразборчиво) год прекращения их зависимости внесли в назначенные сроки следующую с них часть выкупной платы. Неослабному наблюдению за выполнением этого условия на первых порах я придаю особое значение потому именно, что исправный взнос первого года установит правильные отношения между освобожденными и их бывшими владельцами на все время переходного состояния, облегчив [...] (слово неразборчиво) и дальнейшие действия администрации.

По особым поземельным условиям края освобожденные холопья вступили в пользование с остальным населением свободного происхождения. Что же касается незначительного числа безземельных холопов в горских обществах Кабарды и Осетии, то вместе с сим мною даны надлежащие указания о способах обеспечения их землею.

Таким образом, совершено повсеместное освобождение холопов во ввереной мне области, не вызвавшее никаких денежных расходов из государственной казны, т.к. вся реформа совершилась из тех местных денежных источников области, на которые Вашему Императорскому Величеству благородно было указано мне.

Повергая вышеизложенное на внимание Вашего Императорского Высочества, считаю себя обязанным свидетельствовать о чинах военно-народного управления, принимавших участие в деле освобождения, неустанные труды и энергическая деятельность которых дали мне возможность привести в исполнение предначертания Вашего Императорского Высочества.

Генерал-адъютант Лорис-Меликов

И. д. правителя канцелярии капитан (подпись неразборчива)

РГАЛИ. Ф. 866. Оп. 1. Д. 39. Л. 10—16. Подлинник. Рукопись. Подпись-автограф.

Комментарии



2. В 60-е гг. XIX в. начинается второй, «мирный» этап освоения Кавказа. Он характеризуется проведением ряда тесно взаимосвязанных между собой преобразований (аграрная реформа, освобождение зависимых сословий и т.д.), целью которых было добиться унификации социально-экономического строя народов Северного Кавказа с общероссийским и привить им начала гражданского управления. Позиция М. Т. Лорис-Меликова была выражена следующими словами: «Предстоит трудная и сложная задача введения в полудикой стране начал гражданственности, установления правильных отношений этого населения к правительству и переработке особенностей быта подвластного населения, не совместных как с общим государственным строем, так и с условиями правильного экономического развития» (РГАЛИ. Ф. 866. Оп. 1. Д. 40. Л. 1-2об). Осуществление этих задач и составляло основное содержание деятельности Лорис-Меликова на Кавказе.

3. История народов Северного Кавказа (конец XVIII в. — 1917 г.). Отв. ред. А. Л. Нарочницкий. М., 1988. С. 272.

4. Цит. по: Ибрагимова З. Х. Чеченская история: Политика, экономика, культура. Вторая половина XIX века. М., 2002. С. 138.

5. См.: Силаев Н. Ю. Избранные документы Кавказского комитета: Политика России на Северном Кавказе в 1860-70-е годы // Сборник Русского исторического общества: Россия и Северный Кавказ. М., 2000. № 2 (150). С. 177, 180 181, 183, 189, 192; Дзагуров Г. А. Переселение горцев в Турцию. Ростов н/Д., 1925. С. 15; История народов Северного Кавказа (конец XVIII в. — 1917 г.) Отв. ред. А. Л. Нарочницкий. М., 1988. С. 269; Тамазов М. С. Либеральные преобразования II половины XIX в. на Северном Кавказе: опыт интеграции (на примере Кабарды и Балкарии) // Северный Кавказ: геополитика, история, культура. Материалы всероссийской научной конференции. М., Ставрополь, 2001. С. 156; Акопян В. З., Пахомов С. В. Умиротворитель Терека // Там же. С. 163.

6. Матханова Н. П. Государственная регламентация и свобода действий в середине XIX в. (на примере провинциального чиновничества) // Империя и либералы. СПб., 2001.

7. Кузьминов П. А. М. Т. Лорис-Меликов на Кавказе // Кавказский сборник. М., 2005. Т. 2 (34). С. 125-126.

8. Белоголовый Н. А. Граф М. Т. Лорис-Меликов // Русская старина. 1889. № 8. Т. 63. 601-603.

9. Тамазов М. С. Либеральные преобразования II половины XIX в. на Северном Кавказе: опыт интеграции (на примере Кабарды и Балкарии) // Северный Кавказ: геополитика, история, культура: Материалы всероссийской научной конференции. М., Ставрополь, 2001. С. 156.

10. Давидович С. Ф. Восхождение на Эльбрус // Исторический вестник. 1887. Т. XXVIII (28). Апрель, май, июнь. С. 355-356.

11. Терская область — административно-территориальная единица в составе Российской империи с 1860 г. Отличалась как разнообразием рельефа и климатических условий, так и этническим составом. Горцы составляли больше половины от общей численности населения. Около 20% — казаки Терского войска, остальные — русские, нагайцы, армяне, немцы, кумыки и другие народы (См. Акопян В. З. Пахомов С. В. Северный Кавказ: геополитика, история, культура: Материалы всероссийской научной конференции (Ставрополь, 11 — 14 сентября 2001 г.). М., 2001. С. 162). Площадь Терской области была равна 64 тыс. кв. верст. Своей южной границей область прилегала к главному Кавказскому хребту; восточной — к Каспийскому морю; на юге граничила с двумя Закавказскими губерниями (Кутаисской и Тифлисской) и с Дагестанской областью, расположенными по южному и частью северному склону главного хребта; на востоке с Дагестанской областью. Северными соседями Терской области являлись Ставропольская и Астраханская губернии, а на западе она граничила с Кубанской областью. Терская область была образована в соответствии с «Положением», утвержденным Александром II 16 января 1860 г., по которому Левое крыло Кавказской линии было переименовано в Терскую область. На основании Именного, объявленного Сенату указа от 8 февраля 1860 г., «Государь Император Высочайше соизволил повелеть, чтобы правое и левое крылья Кавказской линии впредь именовать соответственно Кубанскою и Терскою областями», а «все пространство, находящиеся к северу от главного хребта Кавказских гор и заключающее в себе как Кубанскую, так и Ставропольскую губернии именовать впредь Северным Кавказом» (ПСЗ-II. Т. XXXV. Отд.1. С. 122).

19 ноября 1860 г. было образовано Терское казачье войско (Казачьи войска были преобразованы, соответственно, в Кубанское и Терское). На основании утвержденного Александром II «Положения об управлении Терской областью» от 29 мая 1862 г. Терская область делилась на 4 казачьих отдела и 8 округов — Кабардинский, Осетинский, Ингушевский, Кумыкский, Чеченский, Аргунский, Ичкеринский, Нагорный (последние 4 горные округа были населены чеченцами). Административным центром области был город Владикавказ. В национальных округах Терской и Кубанской областей было создано так называемое «военно-народное управление». «Суть его заключалась в сосредоточении всей полноты власти на местах в руках военных начальников с привлечением к управлению представителей местных народов с правом совещательного голоса» (Силаев Н. Ю. Избранные документы Кавказского комитета: Политика России на Северном Кавказе в 1860-70-е годы // Сборник Русского исторического общества: Россия и Северный Кавказ. М., 2000. № 2 (150). С. 175). Система военно-народного управления базировалась, во-1-х, на взаимодействии традиционных структур управления (при сохранении местных традиций и обычаев) и российских государственных институтов; во-2-х, на принципах постепенности и невмешательстве в дела горских обществ; в-3-х, на компетентной деятельности российских чиновников, имевших богатый опыт кавказской службы. Эта специфическая форма управления северокавказскими территориями была вызвана как своеобразным общественным строем горцев, характеризующимся сложными и запутанными сословно-поземельными отношениями, так и их правовой системой, основанной на действии адата (что противоречило законам Российской империи) и шариата (что оказывало огромное влияние на жизнь горских обществ) (Подробнее см.: Малахова Г. Н. Становление и развитие российского государственного управления на Северном Кавказе в конце XVIII-XIX вв. Ростов-н/Д., 2001; Кондрашева А. С. Система военно-народного управления как форма политического компромисса Российской администрации и северокавказских горцев (2-я половина XIX века) // Вестник СевКавГТУ. Серия «Право». 2004. № 1 (6)).

12. Имеется в виду Карцов Александр Петрович (1817-1875) — генерал-адъютант, генерал от инфантерии. Образование получил в Павловском кадетском корпусе. В 1841 г. закончил Императорскую военную академию. Опубликовал ряд работ по военной истории. В 1860 г. назначен начальником главного штаба Кавказской армии. С 1865 по 1868 г. занимал должность помощника главнокомандующего Кавказской армией. С 1868 г. член Военного совета. В 1869 г. назначен командующим войсками Харьковского военного округа. Участвовал в работе Главного распорядительного комитета по перевооружению армии. Кавалер орденов Белого Орла и св. Андрея Первозванного. Награжден 6000 дес. земли в Кубанской области (См.: Силаев Н. Ю. Избранные документы Кавказского комитета: Политика России на Северном Кавказе в 1860-70-е годы // Сборник Русского исторического общества: Россия и Северный Кавказ. М., 2000. № 2 (150). С. 214).

13. Кабарда — историко-географическая область на Северном Кавказе, в состав которой входили Большая и Малая Кабарда и Балкария. Малая Кабарда была расположена по правому берегу Терека, Большая — по левому и его притокам Баксану, Череку и Малке. Балкария была также известна под одним общим названием Горских обществ Кабарды (Балкарское, Хуламское, Безенгиевское, Чегемское и Урусбиевское). Кабарда была населена кабардинцами, говорящими на кабардинском языке, а пять горских обществ — народом, говорившем на особом тюркском языке (Подробнее см... Крестьянская реформа в Кабарде. Документы по истории освобождения зависимых сословий в Кабарде в 1867 году. Нальчик, 1947. С.233). В документе речь идет о Кабарде как административно-территориальной единице (округе) Терской области, центр — город Нальчик.

14. Социальная структура горских племен Кавказа отличалась разнообразием и сложностью организации обществ. Существовало несколько категорий зависимых сословий. Как отмечалось в «Журнале Главного комитета по освобождению зависимых сословий у горских народов» от 4 июня 1866 г. за № 1, из собранных сведений видно, что зависимые сословия существуют во всех главных отделах края и что различные виды зависимости могут быть подразделены на три категории: 1) административная; 2) поземельная; 3) личная. «Первая из них проистекает из тех полицейских и судебных прав, коими пользовались, а в некоторых местностях пользуются и поныне, отдельные личности или целые роды высших сословий, и служа выражением чисто административной подчиненности, влечет за собою иногда и материальные повинности. Зависимость второго рода, т.е. поземельная, состоит в том, что лица одного сословия, пользуясь землею, принадлежащею лицам другого, обязаны отбывать землевладельцам известного рода повинности» (например, терекеменцы в Кумыкском округе. — Г. Ю.). «Наконец, третий род зависимости выражается более или менее полною принадлежностью одной личности другой. Из всех этих родов зависимости, наиболее уясненными, хотя и не повсеместно, представляются в настоящее время различные виды зависимости личной» (Цит. по: Крестьянская реформа в Кабарде: документы по истории освобождения зависимых сословий в Кабарде в 1867 году. Нальчик, 1947. С. 54).

В период подготовки реформы по освобождению зависимых сословий на Северном Кавказе под руководством начальника Кавказского горского управления Д. С. Старосельского была проведена работа по изучению категорий и форм зависимости в горских обществах, в результате которой были выделены три категории (вида. — Г. Ю.) лично зависимых крепостных сословий. К первой категории были отнесены сословия, «за членами которых не признается никаких личных, семейных и имущественных прав» (например, унауты в Кабарде. — Г. Ю.) «Лица, принадлежащие к вышеуказанным сословиям, в официальной переписке известны еще и под названием холопов безобрядных и безадатных, т.е. таких, для которых адат (обычай) не установил никаких определенных, ограждающих личность их отношений, а представил их полной власти владельцев» (Цит. по: Краткая записка Д. С. Старосельского о зависимых сословиях в областях Терской, Кубанской и Дагестанской и Сухумском отделе // Силаев Н. Ю. Избранные документы Кавказского комитета: Политика России на Северном Кавказе в 1860-70-e годы // Сборник Русского исторического общества: Россия и Северный Кавказ. М., 2000. № 2 (150). С.205-206). «Во вторую категорию вошли такие сословия, члены которых, оставаясь в личной зависимости владельцев, несут последним службу в известных, обычаем установленных размерах; за лицами этих сословий в некоторой степени признаются уже права, как личные, так равно и имущественные и семейные» (См. там же. С. 206). Наконец, к третьей категории принадлежали «сословия, члены которых, при личной зависимости, значительно слабейшей, чем зависимость сословий второй категории, несут повинности, размер которых не зависит от произвола владельца, а по обычаю ограничен положительно или числом дней работы, или мерою отдаваемых владельцу личных произведений. Эти сословия образовались большей частию путем освобождения лиц, принадлежащих к сословиям больших степеней зависимости от некоторых повинностей за заслуги, оказываемые своим владельцам» (например, чагары в Кумыкском округе. — Г. Ю.) (См. там же. С. 207). Характерными только для Осетии представителями зависимого сословия были кагдасарды (кавдасарды. — Г. Ю.).

15. Северный Кавказ — историко-географическая область на юге России, официально появившаяся в 1860 г. (См.: Именной, объявленный Сенату Указ от 8 февраля 1860 г. // ПСЗ-II. Т. XXXV. Отд. 1. С. 122; Ибрагимова З. Х. Чеченская история. М., 2002. С. 23). Географическое и административно-территориальное наполнение этого понятия изменялось с течением времени. На момент появления оно включало «все пространство, находящиеся к северу от главного хребта Кавказских гор и заключающее в себе как означенные две области, Терскую и Кубанскую, так и Ставропольскую губернии... Государь император Высочайше соизволил повелеть, чтобы правое и левое крылья Кавказской линии впредь именовать соответственно Кубанскою и Терскою областями, а все пространство, находящиеся к северу от главного хребта Кавказских гор и заключающее в себе как Кубанскую, так и Ставропольскую губернии, именовать впредь Северным Кавказом» (ПСЗ-II. Т. XXXV. Отд.1. С. 122).

16. Имеется в виду Нурид Александр Александрович (1832-1880) — подполковник. Уроженец Дагестана. В 1839 г. при взятии села Ахульго Нурид семилетним мальчиком был взят в плен. Командир Навагинского пехотного полка полковник Бибиков взял мальчика к себе, а в 1847 г. определил его на военную службу в Навагинский полк. В 1850 г. Нурид был произведен в офицерский чин. Служил адъютантом при управлении начальника Владикавказского округа, а потом при начальнике Лезгинской военной линии и при начальнике Дагестанской области. В 1862 г. Нурид был назначен начальником Назрановского округа, а в 1865 г. — начальником Кабардинского округа, где при его непосредственном участии была проведена крестьянская реформа. За активное участие в подавлении крестьянских восстаний горских народов и борьбу с так называемым абречеством в 1877 г. Нурид был произведен в генерал-майоры. Умер в декабре 1880 г. в должности командира 2-й пехотной дивизии (Подробнее см.: Терские ведомости, 1881. № 2; Крестьянская реформа в Кабарде: Документы по истории освобождения зависимых сословий в Кабарде в 1867 г. Нальчик, 1947. С. 234).

17. Старосельский Дмитрий Семенович (1832-1884) — генерал-лейтенант, сенатор. Образование получил в полтавском Петровском кадетском корпусе. С 1857 г. служил на Кавказе. С 1863 г. управляющий канцелярией начальника главного штаба Кавказской армии. В 1864 г. назначен начальником Кавказского горского управления. Принимал активное участие в подготовке и проведении реформ на Северном Кавказе. Основал издание «Сборника сведений о кавказских горцах», содержащего сведения по их этнографии и истории. В 1872 г. назначен на пост Бакинского генерал-губернатора. Занимался вопросами поземельного устройства населения губернии, организации добычи нефти. Открыл в Баку женскую гимназию, основал газету «Акинчи» («Пахарь») на азербайджанском языке и газету «Бакинские известия». С 1876 г. Директор одного из департаментов Главного управления кавказского наместника, а с 1878 г. начальник Главного управления. После упразднения наместничества на Кавказе назначен сенатором. Кавалер ордена св. Владимира, награжден золотым оружием за храбрость и медалью «За участие в составлении и приведении в действие положения об освобождении зависимых сословий в горских племенах Кавказа». Почетный гражданин г.Баку (См.: Силаев Н.Ю. Избранные документы Кавказского комитета: Политика России на Северном Кавказе в 1860-70-е годы // Сборник Русского исторического общества: Россия и Северный Кавказ. М., 2000. № 2 (150). С. 214).

18. Адатная цена - цена, установленная в соответствии с обычаем.

19. Михаил Николаевич (1832-1909) — великий князь, четвертый сын императора Николая I, генерал-фельдцейхместер. Наместник на Кавказе и главнокомандующий Кавказской армией (1863-1881). Не отличался административными талантами, но сумел в своей деятельности опереться на талантливых администраторов: Д. С. Старосельского, М. Т. Лорис-Меликова и др. Во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. занимал должность главнокомандующего войсками Закавказского театра военных действий. В 1881-1905 гг. председатель Государственного совета (См.: Силаев Н. Ю. Избранные документы Кавказского комитета: Политика России на Северном Кавказе в 1860-70-е годы // Сборник Русского исторического общества: Россия и Северный Кавказ. М., 2000. № 2 (150). С. 212).

20. Байсунгур — руководитель восстания в Восточной Чечне в 1861 г.

21. Ума Дуев и Атабай Атаев — предводители восстания в Аргунском наибстве в 1860-1861 гг.

Текст воспроизведен по изданию: «Совершено повсеместное освобождение холопов во вверенной мне области». Рапорты начальника Терской области М. Т. Лорис-Меликова. 1866-1867 гг. // Исторический архив, № 6. 2005
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.