Ваша дискуссия привела вас к обсуждению параллельно второго вопроса. Т.е. вопрос темы был:
Как объяснить людям, не очень просвещенным как в идеологическом, так и политическом плане, что установление Халифата в современных условиях - не есть утопия, а вполне реальное действие?
Но параллельно вышел следующий вопрос:
...Ваша партия руководствуется законами Аллаха, и находится в униженном положении.
...Ваша партия уже больше полувека руководствуется законами Аллаха (по крайней мере вы в этом должны быть уверены) и находится в униженном положении...
Иране тоже Исламский фактор как и в Саудовской Аравии но ваша партия там в аутсайдерах, каков процент активных сторонников вашей партии в странах где сейчас волнения, участвуют ли они в волнениях? поддерживают ли их массы или поддерживают ваших политических противников?
Сам вопрос о установлении (или изменении) государственной системы правления, отличной от той, которая сейчас применяется - вопрос обычный и не требующий какого-либо глубокого взгляда. В истории есть тому примеры. К тому же, если правящая система (принципы правления, или как здесь говорилось "идеология") угнетает свое население (с точки зрения подданных этого государства), то вопрос только в "организаторе" народа и в подходящем случае.
А вопрос о установлении государственной Исламской системой правления или может точнее будет сказать "изменение существующей государственной системы правления на Исламскую" - требует разъяснения.
Отвечу почему. Требует разъяснения само понимание что есть "Исламская система правления", т.к. видится, что в мире присутствует ошибочное понимание этого определения.
Естественно, что любая система правления включает в себя аппараты правления и администрирования, т.е. правитель (царь, ген.сек., президент, халиф), его помощники (премьер, советник, визирь...) ну и законодательный орган (конгресс, парламент, помазанник божий, ЦК, в Исламском государстве - не орган,а шариат). Судебная, исполнит., армия, образование и т.д. - соответственно подразумеваются.
Исламская система правления все это в себя включает, и поэтому рассматривается именно как
система правления.
Дальше, для того, чтобы сказать, что там-то там-то претворяется монархия/коммунистическая/капиталистическая/Исламская система правления смотрят на принципы правления (из которых естественным образом исходит и сама система правления). Отличительным принципом Исламской системы правления есть отсутствие законодательного органа, т.е.
законы для существования и жизни государства не пишутся людьми. Чтобы сказать проще, есть определенный механизм получения законов из источника Ислама, т.е. из Священного писания - Корана и из жизнеописания Посланника Бога Мухаммада (мир ему и благословение) (Сунна). Не буду объяснять почему, т.к. тема другая.
Т.о. что мы видим:
1) сменить систему правления - это не фантастика, а вполне достижимое дело.
2) Исламская система правления - по праву считается именно "системой правления", а не философией, не имеющей практической стороны (надеюсь вы поняли что я имею в виду)
3) Отличительная черта Исламской системы правления от других - заключается в божественности законодательной базы, причем именно основанное на Коране и Сунне.
Поэтому как я думаю вопрос теперь нужно развернуть так:
способны ли мусульмане установить где-нибудь Исламскую систему правления?
Т.к. наличие у мусульман системы правления, которая, к тому же, уже успешно претворялась не вызывает сомнения.