Медицинские вопросы. Пластические операции

[Абд-ур-Рахман]

предание от ‘Абдуррахмана ибн Тарафы.


أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ [ أي فضة] فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ

Его деду, ‘Арфадже ибн Ас‘аду, отрезали нос в день аль-Куляб, тогда он сделал себе нос из серебра, но тот стал гнить. После этого пророк, ﷺ, велел ему сделать нос из золота. Хадис передается у Абу Дауда (№ 4232), ат-Тирмизи (№ 1770) и ан-Насаи (№ 5161). Аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что хадис хороший.



Постановление Совета Исламской Академии правоведения о пластической хирургии
Определение пластической хирургии:
Пластическая хирургия — это раздел хирургии, занимающийся оперативными вмешательствами, направленными на восстановление формы и функции какого-либо органа, ткани или измененной поверхности человеческого тела.
Общие нормы и требования, предъявляемые для осуществления пластической операции:

1 – Операция должна проводиться в рамках дозволенного, как восстановление функции какого-либо органа, устранение недостатка и возврат к изначальному виду творения.
2 – Операция не должна иметь отрицательные последствия и превышать положительные результаты, которые следует ждать от данного хирургического вмешательства. И все это должен оценивать заслуживающий доверие специалист пластической хирургии.
3 – Операцию должен проводить специалист.
4 – Операция должна проводиться с разрешения больного (пациента).
5 – Врач (специалист) обязан во вразумительной форме просветить пациента о риске и возможных осложнениях данной операции.
6 – Прибегать к операции следует в случае, когда нет иного метода лечения, имеющего меньшее воздействие на тело.
7 – Целью операции не должно быть изменение творения Аллаха, на запретность чего указывают Священные тексты. Так например ’Абдуллах бин Мас’уд (ؓ) передал следующие слова посланника Аллаха ﷺ: «Да проклянёт Аллах делающих татуировки и тех, что просят делать их себе (а также) тех, кто просит, чтобы им выщипывали брови, и подпиливающих себе зубы, чтобы сделать их более красивыми, которые изменяют творение Аллаха!». аль-Бухари 5604.
Также предание переданное Ибн ’Аббасом: «Проклята подвязывающая волосы и та, которая просит их подвязать, (а также) выщипывающую брови и та, которая просит, чтобы ей выщипали, (а также) делающую татуировку и та, которая просит сделать её себе, если только не по болезни1». Абу Дауд №4170. Хафиз Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» 10/389 сказал, что цепочка передачи этого хадиса «хорошая», а имам аль-Альбани оценил хадис как «достоверный». См. «Сахих Абу Дауд» 2/538.
Также, в операции не должно быть элемента, уподобления мужчин женщинам и женщин мужчинам. Также как не должно быть уподобления другим народам (неверным), на запретность чего указывают другие Священные тексты, куда входит запретность уподобления развратникам (безнравственным) и грешникам.
8 – При лечении должны соблюдаться запреты, и нельзя оставаться с посторонней женщиной наедине, обнажать запретные для посторонних взоров части тела, и нарушать прочие запреты. Выше перечисленное дозволяется в случае необходимости и крайней нужде.

Правовой статус пластической хирургии:
1 – В соответствии правовым нормам, при необходимости и крайней надобности разрешается проводить пластические операции для осуществления следующих целей:
а – для возврата каких-либо органов в прежнюю форму, в которой был сотворен человек, в соответствии со словами Всевышнего (смысловой перевод): «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике» (95:4).
б) – для возврата прежней функции какого-либо органа.
в) – для устранения врожденного дефекта, как пример: заячья губа, сильно кривой нос, родимое пятно, лишний палец или зуб, перепонка между пальцами. Если наличие вышеупомянутых дефектов приводит к физическому или моральному дискомфорту.
г) – для устранения приобретенного дефекта впоследствии пожара, несчастного случая, после болезней и т.п. Как например: выращивание кожи и ее пересадка. При удалении груди, полное ее восстановление, или коррекция груди, когда они чрезмерно большие или маленькие, что может способствовать развитию какой-либо болезни. Пересадка волос при их выпадении, в особенности, если дело касается женщины.
д) – устранение уродства, доставляющее физический дискомфорт или вызывающее психологические проблемы.
2 – Запрещается пластическая операция, осуществляемая с целью улучшения внешности, а не для устранения дефекта или лечения. Ибо в подобном случае, целью является изменение не имеющей какой-либо патологии внешности человека, что диктуется потаканием своим низменным желаниям, и стремлением уподобиться другим. Примером таких пластических операций является, операция по корректировке лица, для того чтобы придать определенный образ, или же намеренное изменение внешности с целью обмана, для того чтобы выдать за настоящую свою внешность. Изменение формы носа, увеличение или уменьшение губ, изменение форм глаз, увеличение щек и т.п.
3 – В случае, когда избыточный вес ведет к болезни, и нет иного способа избавления от лишнего веса, дозволяется прибегнуть к надежным научным средствам, из числа которых липосакция2, при условии, что это не наносит вред здоровью.
4 – Не дозволяется удалять морщины и складки, путем операции или уколов, если только это не делается по причине какой-либо болезни (в целях лечения), и при условии что в этом нет вреда здоровью.
5 – Дозволяется операция по восстановлению девственной плевы, если она была потеряна в случае какого-либо происшествия, или в случае изнасилования, и не дозволяется восстанавливать, если причиной ее отсутствия является совершение мерзкого поступка. Так как дозволение восстановления в последнем случае, будет способствовать распространению порока и обмана.
6 – Врач специалист должен соблюдать религиозно правовые нормы, связанные с его медицинской работой, и наставлять обращающихся к нему за пластической операцией, ведь «Религия – проявление искренности» Муслим №55.

Наставление:
1 – Врачам, больницам и частным клиникам, придерживаться богобоязненности и не проводить запретные виды операции.
2 – Хирургам и врачам изучить правовые нормы, связанные с их работой, особенно то, что связанно с пластической хирургией. Чтобы не занимались этим только для собственного материального обогащения, невзирая на его правовой статус. Чтобы не прибегали к ложной агитации для привлечения людей.
А Аллах знает обо всем лучше!
18 Заседание Совета Исламской Академии правоведения
г. Путраджайя/Малайзия
24-29 Джумада аль-Ахира 1428 х. / 9-14 Июль 2007г.
Постановление № 173 (11/18)
_______________________________________ _______________________________
1 – аль-Кари сказал: “Слова «… если только не по болезни» относятся к татуировке. аль-Музхир сказал: “Если в татуировке есть необходимость для лечения, то она дозволена, даже если останется след от нее”. Некоторые сказали, что эти слова относятся ко всем упомянутым в хадисе вещам, и если в чем-либо из этого появится необходимость, то оно становится дозволенным” См. «‘Аун аль-Ма‘буд» 11/228.
2 – Липосакция — пластическая операция по удалению отложений избыточного количества жира.



Исламская Академия Правоведения основана была при Всемирной Исламской Лиги в 1401 г.х. (1981 г.)
В состав совета Академии входят большие ученые и авторитетные правоведы, а также ведущие медики, социологи, политологи, экономисты и инженеры более чем 50 мусульманских стран.
Иногда Академия поручает профильным институтам, академическим центрам для исследования конкретные вопросы (например, проблемы клонирования человека, трансплантации органов человека; банковско-кредитные процедуры и т. д.), результаты их исследований обсуждаются на сессии Исламской академии правоведения, здесь же принимаются решения, постановления и рекомендации.
Нередко Совет Исламской академии возвращает результаты исследования для дополнительной доработки, уточнения деталей и т. п.
Совет Исламской академии правоведения в зависимости от характера вопросов проводит свои сессии в различных столичных городах арабских и мусульманских стран; подобные сессии уже проводились в Саудовской Аравии, Иордании, Кувейте, Египте и других странах.
Для заметки:
Когда-то Академию возглавлял Бакр Абу Зайд (да смилуется над ним Аллах) – один из великих ученых нашего времени, ученый – духовный наставник.
Также в ее состав входили:
Салих бин Фаузан аль-Фаузан
‘Абдуллах бин Сулайман аль-Мани‘
Мухаммад бин ‘Абдуллах ас-Сабиль и многие другие большие ученые.
В настоящее время от Саудовской Аравии в составе совета находится шейх Салих бин Хумайд.
Примечательно то, что Совет больших ученых Саудовской Аравии довольно часто, очень часто, опирается на постановления Исламской Академии Правоведения, что указывает на доверие и авторитет Исламской Академии Правоведения.

[Абд-ур-Рахман]

хадис: «Аллах проклял …  подпиливающих себе зубы, чтобы сделать их более красивыми, которые изменяют творение Аллаха!» аль-Бухари 5604
Имам ан-Науауи (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Слова: «подпиливающих себе зубы, чтобы сделать их более красивыми» означают, что к этому их побуждает стремление увеличению красоты. Из чего вытекает, что совершать данный поступок нельзя стремясь к увеличению красоты, но если в этом будет необходимость для лечения, или зубы будут иметь какой-то дефект и т.п. то в том не будет ничего дурного» См. «Шарх Сахих Муслим» 4/107.



Можно ли делать пластические операции и татуировки?


Шейх Юсуф Карадави
Уа алейкум ас-салям уа рахматуллах уа баракатух.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.
Ислам осуждает чрезмерное самоприукрашивание, которое приводит к изменениям сотворенных Аллахом форм. По этому поводу в Коране цитируется изречение Сатаны, говорящего о своих последователях: «И велю им так, что изменят они творение Аллаха» (Коран, 4:119).
Запрещены татуировка и обтачивание зубов (для красоты. В период джагилии обтачивание зубов было обычаем арабов.
«Посланник Аллаха (Мир ему) проклял татуировщиков и того, кому делают татуировку, того, кто обтачивает зубы, и того, кому их обтачивают».
Татуировка обезображивает лицо и другие части тела голубым пигментом и непристойными рисунками. У некоторых арабов, особенно женщин, существовал обычай татуировать значительные части тела, а люди, принадлежащие к некоторым религиозным сектам, делали татуировки на теле с изображением своих божеств или религиозных ритуалов. Ко всем этим мерзостям добавляются боль и мучение, которые испытывает человек от многочисленных уколов иглой. И Аллах проклял тех, кто делает татуировку, и того, кому ее делают.
Посланник (Мир ему) запрещал обтачивание зубов, а также проклял женщин, рисующих татуировки, и тех, на теле которых их рисуют, при этом больше обвиняя за такие деяния мужчин.
Пророк (Мир ему) также запретил расширять промежутки между зубами и проклял женщин, которые делают это в целях украшения, изменяя таким образом творение Аллаха.( передано аль-Бухари и Муслимом со слов Ибн Масауда)
У некоторых женщин с рождения имеются щели между зубами. Также есть женщины, у которых нет таких щелей, но они хотели бы их иметь. Для этого они стачивают зубы, делая щель между ними. Это есть не что иное, как обман и вмешательство в природу человека, сотворенную Аллахом.
Из вышеприведенных достоверных хадисов становится понятно, как следует относиться к пластическим операциям. В мире материальных ценностей, фаворитом которых сегодня является западная цивилизация, в погоне за своими страстями, без крайней надобности много женщин и мужчин тратят большие деньги, чтобы изменить форму носа, груди или того, что, по их мнению, имеет неправильную форму, данную им их Создателем. Такие действия не что иное, как пустая растрата озабоченного своей внешностью человека, утратившего духовный ориентир.
«Некоторые люди имеют необычные физические недостатки, которые причиняют им различные страдания, особенно когда они находятся в обществе. Нет ничего зазорного в том, что человек устранит этот недостаток и таким образом облегчит свою жизнь. Аллах в своих религиозных предписаниях не желает для нас затруднений».(Аль-Бахи аль-Хули. Женщина дома и в обществе, 2-е издание, с. 105.)
Возможно, что хадис, в котором проклинаются женщины, вытачивающие межзубные щели для своей привлекательности (что является не чем иным, как ложным украшением), не относится к тем, кто устраняет свои физические недостатки, дабы они не причиняли им боль и страдания. Но Аллах знает лучше.


==========================================================


Хукм пластической хирургии
 
Вопрос: Каково положение касательно операций, делаемых для красоты? Каково положение относительно того, чтобы обучаться профессии кометолога (пластического хирурга)?

Ответ Ибн Усеймина: Придание красоты может быть двух видов. Первый – это придание красоты путем убирания дефекта или уродства, полученного в результате несчастного случая или чего-то другого. Нет ничего неправильного в этом. Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) разрешил мужчине, нос которого был отрезан в битве, носить нос из золота.  (Тирмизи, 1692, Ахмад, 20285 и др, инсад хороший)
 
Второй вид придания красоты является чрезмерным, и делается это не с целью убрать дефект или уродство. Это делается только для повышения внешней привлекательности. Это запрещено и не является разрешенным. Это основывается на том, что Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) проклял ту, которая выщипывает брови, и того, кто ей выщипывает брови, а также ту, которая добавляет волосы к своим (парик), и того, кто добавляет эти волосы для нее, а также того, кому делают татуировку, и того, кто делает татуировку. (Бухари, Муслим). Это по причине того, что делается это лишь для увеличения красоты, но не для устранения дефекта или уродства. Что же касается того, кто учится, и в ходе обучения он изучает пластические операции и тому подобное, то нет ничего запретного в том, чтобы он проходил эти курсы и обучался этому, но не разрешается для него применять это запрещенным способом. Я советую тому, кто хочет сделать такую операцию, сторониться этого, т.к. это запрещено. Возможно если бы этот совет исходил от самого доктора, то он бы имел больше воздействия на души людей.

«Фатауа аль мар'а», стр. 123


====================================


Трансплантация волос

В Америке, когда человек страдает облысением, врач берёт волосы с задней части головы, и пересаживает их на поражённую область. Разрешено ли такое действие?

Ответ:
Да, так как такая операция заключается в возвращении творения Аллаха к тому что было, удалению дефекта, а не для того, чтобы украситься или добавить что-то к тому, что создал Аллах Всемогущий, поэтому это не подпадает под категорию изменения творения Аллаха. Скорее, эта форма исправления недостатка и устранения дефекта. Пророк, ﷺ рассказывал историю о трёх мужчинах, один из которых был лысым. Один из них захотел, чтобы Всемогущий Аллах вернул ему волосы, ангел потёр его и Всемогущий Аллах дал ему красивые волосы.

Шейх Мухаммад бну Салих аль-Усаймин.
Fatawa Islamiyah Глава. 8 стр. 227


 Hair Transplants
Question:

In America, when a person is afflicted with baldness, the doctor takes hair from the back of his head, and plants it in the affected area. Is this practice permitted?
Answer:

Yes, since this operation consists of returning Allaahs creation to what it was, to removing a defect, and not to beautify, or add to what Allaah Almighty created, then it does not fall under the category of changing the creation of Allaah. Rather it is a form of rectifying a deficiency and removing a defect. The Prophet (sallallaahu alaihi wa sallam) related a story about three men, one of whom was bald. One of them wanted Allaah Almighty to return his hair to him, the angel rubbed him, and Allaah Almighty gave him nice hair.

Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen
Fatawa Islamiyah Vol. 8 Page 227

Источник: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1269
Перевод: Анастасия умм Ясмин

[Абд-ур-Рахман]

Что произошло в мире науки. Вечерний дайджест
26 июня 2018

"Интерфакс" и научно-популярное издание N+1 подготовили совместный обзор основных новостей науки, техники и технологий за последние семь дней.

- Астрономы обнаружили, что в спектре излучения лацертиды 1ES 1553+113 возникают линии сильно ионизированного кислорода, характерные для сети межгалактического газа, в которой находится около половины барионного вещества Вселенной. В частности, удалось установить, что в спектре излучения 1ES 1553+113 возникает две серии линий, которые можно приписать кислороду O VII, находящемуся на расстоянии около 4,6 и 4,0 миллиардов световых лет. Ранее ученые не могли надежно доказать, что такие структуры действительно существуют.

- Ежедневная доза кофеина, которая содержится примерно в четырех чашках кофе, способна благотворно повлиять на активность клеток сердца и их способность к восстановлению при инфаркте миокарда, а также защитить от сахарного диабета. Такой эффект опосредует вещество р27, которое ранее было известно в качестве тормозящего клеточный цикл агента, а теперь оказалось и одним из ведущих функционально значимых веществ в митохондриях.

- Американские инженеры создали электронную кожу, с помощью которой человек может почувствовать боль в протезе конечности. Подобно тому, как ощущение боли в организме служит для защиты от воздействия внешних стимулов, ощущение боли в протезе поможет уберечь его от механических повреждений. Электрическая кожа реагирует на изменение оказываемого на нее давления и посылает сигнал в нервы предплечья, после чего импульс доходит до мозга и воссоздает болевой рефлекс.

- При выборе подходящего цветка во время сбора нектара пчелы используют только фоторецепторы, улавливающие синий цвет. Всего у пчел три типа светочувствительных рецепторов — они работают в ультрафиолетовой, синей и зеленой областях спектра, но для поиска нектара "зеленые" фоторецепторы не используются совсем. В результате синие цветы кажутся пчелам самыми привлекательными. При этом лучше всего насекомые реагируют на флуоресцентное синее излучение: таким образом им удается не активировать лишние рецепторы другого типа, в результате чего выделить нужный синий сигнал на фоне зеленых листьев и травы оказывается намного проще.

- К 2030 году в мире накопится более ста миллионов тонн "бесхозных" пластиковых отходов. Причиной этого стало то, что с 2018 года Китай запретил импорт бытовых пластиковых отходов, поскольку китайцы сами начали производить достаточное для переработки количество пластика и чужие отходы им не нужны. Развитые страны экспортировали пластиковые отходы в Азию, в основном в Китай, с 1990-х годов.

- В Японии сконструирована модульная мультироторная платформа, которая может на лету менять форму в зависимости от выполняемой задачи. Это позволяет дрону протискиваться через узкие проемы или захватывать груз с помощью трансформируемой рамы. Каждый модуль снабжен собственной батареей, вычислительным модулем и парой роторов, а соединения модулей происходят через поворотные узлы с электромоторами. При этом все модули управляются компьютером Intel Euclid.

- Перспективный американский конвертоплан V-280 Valor приступил к этапу расширенных испытаний. В частности, специалисты уже проверили аппарат горизонтальной посадкой с пробегом до остановки и крутым взлетом под углом 80 градусов. Такие режимы посадки и взлета позволяют уменьшить расход топлива и увеличить массу полезной нагрузки. Состоявшиеся испытания признаны успешными. Параллельно разработчики занялись подготовкой конвертоплана к испытаниям на крейсерской скорости 280 узлов.

- Британским биологам удалось найти новый "половой переключатель" в геноме млекопитающих. Удаление маленького кусочка размером 500 пар оснований в геноме мышиных эмбрионов с мужским генотипом XY заставило их развиться в самок. Этот эксперимент напоминает, что граница между мужским и женским полом вовсе не такая жесткая и предзаданная, как мы привыкли думать. Все, что изначально определяет разницу между полами, — это наличие или отсутствие у эмбриона Y-хромосомы, однако в XX веке врачи столкнулись с ситуациями, когда ее носителями оказывались женщины.

http://www.interfax.ru/world/618522

[Абд-ур-Рахман]

Был спрошен шейх Абдуль-Карим аль-Худейр: «Его нос искривлён и не соответствует симметрии лица, а также он всегда испытывает сильный дискомфорт. Дозволено ли ему исправить это, смягчив боль, а также, чтобы его нос был симметричен другим частям лица? Да воздаст вам Аллах благом!»

Ответ: «Если он испытывает проблемы в носу, то он лечит его, дабы избавиться от них. Нет в этом ничего такого. Нет разногласий в дозволенности лечения, дабы избавиться от дискомфорта. Что касается того, чтобы лечить ради того, чтобы изменить внешность, стать красивее, то это считается изменением творения Аллаха, кроме как, если он испытывает стеснение перед людьми, которые оскорбляют его и издеваются над ним. Это также причиняет боль, даже если она не физическая, а душевная. Поэтому нет проблем в устранении этого».

عنوان الفتوى:
معالجة الأنف لتعديله وإزالة آلامه
تاريخ النشر:
الأربعاء, 1 جمادى الأول, 1437 - 09:30
مصدر الفتوى:
برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة الثامنة والثمانون 1/7/1433 هـ
تصنيف الفتوى:
نوازل معاصرة
رقم الفتوى:
5770
محتوى الفتاوى
سؤال:

سائل يقول: إن أنفه أفطس ولا يوجد تناسق في وجهه، ودائمًا يشعر بآلام شديدة فيه، فهل يجوز أن يعمل تعديلاً بغرض الألم وأن يتناسق مع باقي الأعضاء؟
الجواب:

إذا كان أنفه يؤلمه فإنه يعالجه بما يزيل الألم، فإذا كان لرفع الألم فهذا لا إشكال فيه ولا خلاف في جواز علاجه لرفع هذا الألم، وأما إذا كان العلاج من أجل تعديل الخِلقة من أجل التجميل فإن هذا من تغيير خلق الله إلا إذا كان عيبه مما يُقذَر به ويتندّر به الناس فإن هذا أيضًا ألم وإن لم يكن حسيًّا فإنه ألم معنوي لا مانع من إزالته حينئذٍ.

[Абд-ур-Рахман]

Вопрос:
Если тело у женщины сильно изменилось после беременностей, так что ей даже стыдно показаться перед мужем, то можно ли ей сделать пластическую операцию? ДжазакАллах хайр.


Ответ:

Хвала Аллаху!

Ваш вопрос касается постановления о проведении пластической операции, о чем мы дадим короткое разъяснение.
Доктора, которые специализируются на проведении пластических или косметических операций определяют это как операцию, совершаемую с целью улучшить вид части тела. Она может проводиться по выбору или необходимости.
Пластическую хирургию считают необходимой тогда, когда в ней есть потребность, когда что-либо выглядит не так, или чего-то недостает, или на теле слишком много или слишком мало чего-то, или потому что нечто было сломано или деформировано. В тоже время хирургия считается «косметической», поскольку в результате улучшается внешний вид.
Недостатки могут быть двух видов: физические или т.н. врожденные, а также недостатки, которые стали результатом болезни. Врожденные недостатки включают ненормально вывернутые губы, заячью губу, раздвоенные пальцы на руках или ногах и т.п. Недостатки, которые стали результатом заболевания могут быть следующие: рубцы от проказы или других кожных заболеваний, или шрамы после несчастных случаев или ожогов.
Нет сомнений, что такие недостатки и шрамы приносят физическую и психологическую боль и наносят вред, поэтому в Исламе людям, которые страдают от них, разрешено убирать или уменьшать их посредством хирургии. Они вызывают в некотором роде психическую и психологическую боль, что позволяет считать эту хирургию как экстренную необходимость, тогда как в случае необходимости разрешается то, что обычно запрещено.
Любая косметическая хирургия, которая попадает под управление необходимости (на основании того, что причина для хирургического вмешательства наносит вред) является разрешенной, и не считается изменением творения Аллаха.

Для более ясного понимания разницы между тем, что разрешено и тем, что запрещено, мы процитируем слова Имама ан-Навави в его комментариях к хадису: «Аллах проклял женщин, наносящих татуировку, и тех, кого татуируют, женщин, выщипывающих брови, и тех, кому их выщипывают, и женщин, которые делают щель между своими зубами и зубами других для красоты, изменяя творение Аллаха»; (Сахих Муслим, 3966)
Имам ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: «Женщина, которая делает татуировку, это та, что использует иглу или подобный инструмент, чтоб прокалывать кожу руки, запястья, губ или других частей пока не пойдет кровь, затем в эту рану она помещает краску.Запрещено( Хараам) делать это, или чтоб это делали тебе. Подобно этому, выщипывание или удаление волос с лица хараам, делает ли это человек или он просит сделать для кого-то, за исключением случаев, когда у женщин растут усы или борода, в таком случае удаление волос не считается запрещенным. Увеличение щели между зубами делается путем опиловки между резцами. Это делают пожилые женщины, чтоб придать себе вид молодой и сделать зубы красивее, поскольку эта привлекательная щель между зубами характерна для молодых девушек. Когда женщина стареет ее зубы становятся крупней и выглядят хуже, таким образом она подпиливает их чтоб они выглядели более привлекательными и создавали впечатление, что женщина моложе. Хараам делать это или чтоб это делали тебе, поскольку существует этот хадис, и поскольку это будет являться изменением творения Аллаха, и это форма хитрости и обмана.
Увеличение щели между зубами, если это делается для красоты, является харамом, поскольку это совершается в погоне за красотой, но если это делается в виде лечения, поскольку есть проблемы или дефекты зубов, тогда в этом нет ничего неверного. И Аллах знает лучше». (ан-Навави, комментарий к Сахих Муслим 13/107)

Следует отметить, что пластические хирурги не различают между случаями серьезной необходимости и другими. Их целью является заработать деньги и радовать клиента. Материалисты и сторонники «свободы» полагают, что человек свободен и может делать все, что он пожелает с собственным телом, но это неверно. Тело принадлежит Аллаху и Он может приказать все, что Он пожелает относительно него. Аллах сообщил нам о путях, которыми Иблис (Шайтан) пообещал сбивать людей с пути, один из которых: «.. и поистине я прикажу им изменять творения Аллаха…» (ан-Нисаа’ 4:119)
Существуют косметические хирургические процедуры, которые являются запрещенными (хараам) и не считаются простительными, они рассматриваются как вмешательство в творение Аллаха ради красоты. Например: увеличение или уменьшение груди, процедуры целью которых является уменьшение признаков старения, такие как подтяжка лица и т.п.
С Исламской точки зрения это недопустимо, поскольку в этом нет необходимости, напротив, цель изменить и подделать творение Аллаха для человеческого тщеславия. Это хараам, и тот, кто делает это – проклят, поскольку это содержит две вещи, упомянутые в хадисе: преследование красоты и изменение того, что создал Аллах.
Добавить к этому факт, что эти операции нацелены на обман и могут содержать инъекции из материала, извлеченного из абортированного зародыша. Это очень серьезные преступления. Более того, как говорят сами специалисты, многие из этих операций приводят к хроническим болям и другим побочным эффектам. (См. Ahkaam al-Jaraahah (Правила хирургии) Доктор Muhammad Muhammad al-Mukhtaar al-Shanqeeti).

На основании вышесказанного, мы говорим вам: если недостатки фигуры, которые есть у вас несущественные и приносят вам неудобства, равно как вызывают отвращение у вашего мужа, например, и вы не собираетесь делать эту операцию с целью сделать себя более красивой, а только убрать или уменьшить случайный физический дефект, тогда нет ничего неверного с этим, иншаАЛЛАх.

И Аллах знает лучше.

Islam Q&A
Шейх Muhammed Salih Al-Munajjid

http://www.islam-qa.com/en/ref/1006/

перевод сестры Уммсалих

[Абд-ур-Рахман]

Постановление об отбеливании кожи

Вопрос: Каково шариатское постановление об отбеливании кожи? Это харам или халал?

Ответ: Хвала Аллаху.
Отбеливание кожи делают по одной из двух причин. Причина первая: погоня за совершенством и увеличением красоты. Это не дозволено, поскольку является изменением творения Аллаха, и это относится к категории нанесения татуировок, а Пророк, ﷺ, проклял того, кто практикует это.
Причина вторая: устранение недостатков, когда, к примеру, на руке или в другом месте есть черное пятно или нечто подобное, и человек стремится убрать его путем отбеливания этого места. В этом нет ничего плохого, потому что это относится к устранению недостатков. А Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Салих ал-Мунаджид.
Islam Q&A фатва № 2895

[Абд-ур-Рахман]

Подтяжка обвисших грудей

Спросили шейха: «Каково постановления пластической операции, которой пользуются женщины?»
Шейх Ибн ‘Усаймин ответил: “Если это делается для того, чтобы избавиться от недостатка, то нет проблем в этом, если это не несет в себе вреда. Ведь сподвижник Ибн ‘Арфаджа сделал себе нос из золота, после того, как лишился его. И в качестве примера можно привести подтягивание обвисших грудей”. См. “Самарат ат-тадуин мин масаиль Ибн ‘Усаймин” 130.

[Абд-ур-Рахман]

Разрешено ли делать водную липосакцию?

Вопрос:
Разрешено ли делать водную липосакцию?

Ответ:
Во Имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим – на том

Хотя Ислам дозволяет и в какой-то мере поощряет улучшение внешности нехирургическими методами, в Шариате запрещается менять тело при помощи хирургических операций. Это основано на ясных текстах Корана и Сунны, запрещающих искажение (мутля) и изменение облика, созданного Всевышним Аллахом (тагйир хальк Аллах). Классические факихи запретили все хирургические операции, проводимые на теле ради приукрашивания.

Таким образом, хирургическое удаление излишка жира, который находится под кожей, методом липосакции будет запрещено, если совершается в косметических целях, для улучшения облика. Вы спрашивали, будет ли дозволена новейшая техника липосакции под названием AQUALIPO и будет ли разница с обычной липосакцией. Риск в новой технике сведен к минимуму, так как жир медленно удаляется струей воды и не требуется общий наркоз, а значит, риск осложнений меньше, нет большой потери крови, шрамы меньше и тело меньше опухает. Тем не менее, такая липосакция продолжает быть средством хирургического удаления жира путем отсасывания. В тело по-прежнему нужно вставить канюлю, чтобы отсосать жир, и для этого кожу надо разрезать, а потом, возможно, зашить.

Липосакция будет разрешена в случае крайней медицинской необходимости. Если доктор, достойный доверия, советует вам сделать липосакцию для оздоровления, вы можете ее сделать. Аналогичным образом, если жира так много, что это сильное отклонение от нормы и причиняет много трудностей и психологических страданий, и нет другой альтернативы, кроме липосакции, то она будет дозволена, поскольку в Исламе разрешается вернуть нормальный облик деформированным или пострадавшим участкам тела.

Имам Абу Давуд, имам Наса’и и имам Тирмизи (да помилует их Аллах) привели в своих досточтимых сборниках, что сподвижник Арфаджа ибн Асвад (ؓ) повредил нос в битве. Вначале он заменил его серебряным, а потом – золотым, с разрешения Посланника Аллаха (ﷺ). Он дал свое разрешение, несмотря на то что золото запрещено мужчинам.

Поэтому лучше каждый конкретный случай разбирать с ученым, достойным доверия, иншаАллах.

А Всевышний Аллах знает лучше.

[Муфтий] Мухаммад ибн Адам

Даруль Ифта

Лестер, Великобритания

С английского языка перевела Малика Умм Яхья.

daruliftaa.com