что касается книги ИЗМЕНЕНИЯ то там не идет разделения на этапы.
Поиск помощи – это не простая политическая работа, исходящая из тщательного понимания истин. Оно является шариатским законом, на который указывают тексты. Оно является шариатским методом установления Исламского государства. Сейчас, если будет угодно для Аллаха, мы рассмотрим это подробнее.
После того, как посланник Аллаха, ﷺ, провозгласил призыв в Мекке, язычники поднялись против мусульман, истязая их и совращая их с веры. Некоторые мусульмане, сохраняя свою религию, переселились в Эфиопию. В это время был измучен Билял и Аммар, а Абу Бакр был избит до такой степени, что чуть не умер. Укъба ибн Абу Муъит пришел к пророку, ﷺ, когда он молился, и стал его душить плащом, но Абу Бакр остановил его. (этот хадис передал Аль-Бухарий в «Фатх-уль-Барий» №3678 т. 7, стр. 22).
Таким образом, была объявлена война против пророка, ﷺ, его призыва и сподвижников. Общество Мекки застыло в лице призыва, и никто не входил в веру, кроме уже уверовавших.
Приведем один из примеров трудностей, которые были в этом периоде: Саид ибн Джубайр спросил Абдуллах ибн Аббаса: «Истязали ли многобожники сподвижников пророка Аллаха до такой степени, что это считалось причиной оставления ими своей религии?» - он ответил: «Да! Клянусь Аллахом они били их, мучили голодом и жаждой до такой степени, что они не могли сидеть ровно от вреда, который получали…» («Сийрат Ибн Хишам», «Равд-уль-аниф» том 2).
Приводится в «Сахих-аль-бухарий» от Хаббаб ибн Аль-Аратт, который сказал: «Мы пожаловались посланнику Аллаха, ﷺ; он лежал, положа себе под голову плащ, в тени Каабы; и мы сказали: «Не попросить ли тебе для нас помощи у Аллаха? Не воззовешь ли ты для нас?» Он сказал: «До вас было такое, что человека, зарывали в яму, а затем его голову пилой распиливали пополам и отделяли железными гребнями мясо от костей, но это не отклоняло человека от его веры. Клянусь Аллахом! Исполнится это дело полностью, так что всадник будет ехать от Санъа до Хадрамута, не боясь никого, кроме Аллаха и волка за свое стадо. Однако вы торопитесь».
Таким образом, общество застывает в лице призыва. Мучения доходят до невыносимого предела. Пророк, ﷺ, с помощью Всевышнего Аллаха и Его заботы продолжает свой призыв, в котором нет ни замены, ни изменения, ни перемирия, ни торга.
— И не сделай Мы тебя твердым, несомненно, мог бы ты склониться к ним немного. Тогда заставили бы Мы тебя вкусить двойную кару при жизни и двойную после смерти, и никто не помог бы тебе против Нас. («Перенос ночью»: 74 - 75)
Пророк, ﷺ, продолжал призыв, претворяя в жизнь свои слова: «Клянусь Аллахом! Если они положат солнце в мою правую руку, а луну – в левую, чтобы я оставил это дело до того как Аллах проявит его или до того как я умру на этом пути, я не оставлю его». («Сийрат Ибн Хишам»).
Заважничали предводители Курайша тем, что остановился ответ на призыв к Исламу. Абу Джахль объявляет курайшитам: «Продолжайте следовать религии отцов ваших, пока Аллах не решит между нами и ним (пророком)» («Сийрат Ибн Хишам», «Равд-уль-аниф» том 2).
В этом положении Аллах приказал своему пророку, ﷺ, искать помощь. В книге «Фатх-уль-барий» (т. 7 стр. 220) приводится следующее: «Аль-Хаким, Абу Наим и Аль-Байхакъий вывели от Али ибн Абу Талиба, ؓ, который сказал: «После того, как Аллах приказал своему пророку представить себя племенам, посланник вышел в Мина и вместе с ним вышли я и Абу Бакр». Ибн Касир передал от Али, ؓ, который сказал: «После того, как Аллах приказал своему пророку представить себя племенам арабов, пророк вышел и вместе с ним вышли я и Абу Бакр, пока не достигли одного из собраний арабов». Представление племенам означает, что пророк, ﷺ, должен представить себя и свой призыв главам племен, чтобы они предоставили защиту и опору ему и его призыву. Поиск помощи – это не просто мнение или способ. Это – шариатский закон, который Аллах приказал выполнять Своему пророку, ﷺ. Это – шариатское решение или по-другому шариатский метод для осуществления шариатской цели.
выдержка из книги ИЗМЕНЕНИЯ
