Абдур-Рахман ибн Махди (135-198 г.х.)https://youtu.be/mwJuKXxmHDYИмя: ‘Абдур-Рахман ибн Махди ибн Хисан ибн ‘Абдур-Рахман аль-‘Анбари; Абу Са’ид; аль-Басри, аль-‘Анбари, аль-Азди
Он один из передатчиков в сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и др. Он известный имам хадиса, имам аль-джарха уа-тта’диля и имам (‘ильм) ар-риджаль (науки о передатчиках).
Он слышал от имамов: Йунус ибн Аби Исхакъ, ‘Имран аль-Къаттан, Суфьян ас-Саури, Шу’ба, Хаммад ибн Саляма, Малик ибн Анас, ‘Абдуль-‘Азиз аль-Маджишун, и др.
Передали от него: Ибн аль-Мубарак и Ибн Уахб (они из числа его шейхов), ‘Али аль-Мадини, Яхъя ибн Са’ид аль-Къаттан, Ахмад ибн Ханбаль, Исхакъ ибн Рахауейх, Ибн Аби Шейба, Ахмад ибн Синан, Абу Саур, и др.
Слова имамов о нем:Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Надежный, хафиз, знающий передатчиков и хадисы» (Тахзиб ат-Тахзиб)
Имам аз-Захаби сказал о нем: «Имам, критик, господин хафизов (...) Он был имамом, доводом (худжа), примером в знании и делах» (Сияр а’лям ан-нубаля 9/192 (№56))
Имам
Ахмад:
Имама Ахмада спросили: «Был ли ‘Абдур-Рахман хафизом?» Он сказал: «(Он) хафиз» (Тарих Багъдад 10/241)
Аль-Мухни ибн Яхъя сказал: “Я спросил имама Ахмада ибн Ханбаля: «кто более знающий (афкъах): ‘Абдур-Рахман ибн Махди или Яхъя ибн Са’ид аль-Къаттан?» Он ответил: «‘Абдур-Рахман ибн Махди»” (Тарик Багъдад 10/242)
Имам Ахмад сказал: «Если Уаки’ и ‘Абдур-Рахман разногласят, то ‘Абдур-Рахман более надежный» (Тарих Багъдад 10/243)
Имам Ахмад сказал: «Я не видел своими глазами подобного Яхъю ибн Са’ида (аль-Къаттан), и ‘Абдур-Рахман ибн Махди – имам» (аль-‘Иляль 1/157)
Имам Ахмад сказал: «Надежные (имамы) в Ираке: это Яхъя, ‘Абдур-Рахман и Уаки’» (Тарих Аби Зур’а ад-Димашкъ 1186)
Имам Ахмад сказал: «Если ‘Абдур-Рахман передает от (какого-то) человека, то тот (человек) надежный» (Тарих Багъдад 10/243)
Имама Ахмада спросили о Яхъе (ибн Са’иде) и Ибн Махди, и он сказал: «У Ибн Махди больше хадисов» (предисловие аль-Джарх уа-тта’диль 1/261)
Имам Ахмад сказал: «Я не видел в Басре подобного Яхъю ибн Са’ида, и после него ‘Абдур-Рахмана» (Тарих Багъдад 5319)
Другие:
Имам аш-Шафи’и сказал: «Я не знаю подобного ему в этом деле (в науке хадисов)» (Сияр а’лям ан-нубаля 9/194)
‘Убайдуллах аль-Къауарири сказал: «‘Абдур-Рахман продиктовал мне двадцать тысяч (20.000) хадисов по памяти» (Сияр а’лям ан-нубаля 9/195)
Абу ар-Раби’ аз-Захрани сказал: “Джарир ар-Рази сказал: «Я не видел подобного ‘Абдур-Рахману ибн Махди». Затем он начал описывать его хифз (память) и понимание в хадисах” (предисловие аль-Джарх уа-тта’диль 1/251)
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Если бы мне надо было поклясться, между углом (Каабы) и местом (Ибрахима), то я поклялся бы Аллахом что не видел никогда никого более знающего в хадисах чем ‘Абдур-Рахман ибн Махди» (Тарих Багъдад 10/244)
Мухаммад аз-Зухли сказал: «Я никогда не видел книгу в руке ‘Абдур-Рахмана ибн Махди». Т.е. он рассказывал по памяти (Тарих Багъдад 10/247)
‘Абдуллах ибн ‘Али аль-Мадини сказал: «‘Абдур-Рахман ибн Махди наилучший из людей в науке хадисов» (Тарих Багъдад 5319)
Мухаммад ибн Яхъя сказал: «Я никогда не видел книгу в руках Абдур-Рахмана ибн Махди. Все что я слышал от него было по его памяти» (Тарих Багъдад 5319)
Имам Ибн Са’д сказал: «Надежный, у него много хадисов» (Табакъат аль-Кубра 3345)
Аз-Заркали ад-Димашкъи в "аль-А’лям" сказал: «Он из числа больших хафизов хадисов»
Имам ад-Даракъутни сказал о нем что он надежный (аль-‘Иляль 4/104)
‘Абдур-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Я слышал как мой отец (Абу Хатим) сказал: «‘Абдур-Рахман ибн Махди более надежный чем сподвижники Хаммада ибн Зайда, и он надежный имам, более надежный чем Яхъя ибн Са’ид, и более умелый чем Уаки’...» (аль-Джарх уа-тта’диль, Тарих Багъдад 5366)
Известные слова имама:
‘Абдур-Рахман ибн Махди сказал: «Поистине, джахмиты хотели отрицать, что Аллах разговаривал с Мусой, и что Он над Троном. Я считаю, что они должны принести покаяние, либо они раскаются, либо удар по их шеям». (аз-Захаби в «аль-‘Улюу» 159, №434)
Мудрые слова имама:Ну’айм ибн Хаммад сказал: “Я сказал ‘Абдур-Рахману ибн Махди: «Как ты узнаешь лжеца?»Он сказал: «Так же, как врач узнает сумашедшего»”. (Сияр а’лям ан-Нубаля 9/197)
‘Али ибн аль-Мадини сказал:
«Если бы мне надо было поклясться, между углом (Каабы) и местом (Ибрахима),
то я поклялся бы Аллахом что не видел никогда никого более знающего в хадисах
чем ‘Абдур-Рахман ибн Махди». (Тарих Багъдад 10/244)
Сказал имам ат Тейми аль-Асбахани:
وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهْدي: وَذكر عِنْده أَن الْجَهْمِية ينفون أَحَادِيث الصِّفَات، وَيَقُولُونَ: اللَّه أعظم من أَن يُوصف بِشَيْء من هَذَا، فَقَالَ عبد الرَّحْمَن (ابْن مهْدي) — قد هلك قوم من وَجه التَّعْظِيم فَقَالُوا: اللَّه أعظم من أَن ينزل كتابا أَو يُرْسل رَسُولا، ثُمَّ قَرَأَ {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ الله على بشر من شَيْء} ثُمَّ قَالَ: هَل هَلَكت الْمَجُوس إِلا من جِهَة التَّعْظِيم؟ قَالُوا: اللَّه أعظم من أَن نعبده، وَلَكِن نعْبد من هُوَ أقرب إِلَيْهِ منا، فعبدوا الشَّمْس وسجدوا لَهَا، فَأنْزل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى الله زلفى} .
«Было упомянуто при Абдур-Рахмане ибн Махди, что джахмиты отрицают хадисы Сыфатов, и говорят: «Аллах величественнее того чтобы быть описанным чем-то из этого!».
И сказал Абдур-Рахман: «Уже погибла одна группа со стороны возвеличивания — они сказали, что Аллах величественней, чем бы ниспосылать Книги или посылать Посланников», и прочитал аят: «Они не ценили Аллаха истинным образом, и сказали: «Аллах не ниспошлёт ничего человеку!»
Затем сказал: «И разве погибли огнепоклонники-маджусы кроме как со стороны возвеличивания? Они сказали: «Аллах превыше того, чтобы мы Ему поклонялись, однако мы будем поклоняться тому кто ближе к нам чем Он», и стали поклоняться солнцу, и делать ему суджуд.
И Аллах ниспослал аят: «А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе»
(Источник: «Аль-Худжжа фи баян аль-махаджжа», 1/477)
