Автор Тема: Сирийская революция глазами хизба  (Прочитано 17864 раз)

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4724
Сирийская революция глазами хизба
« : 12 Октября 2016, 04:59:28 »
Заговор против сирийской революции
аль-Ваъи,  №344; Рамадан 1436 г.х. / Июль 2015 г.

Благословенные восстания и революции, произошедшие в начале 2011 года в некоторых арабских странах, особенно — в Сирии, удивили весь мир и особенно — крупные державы, их марионеточные режимы в регионе и их последователей, ввергли их в состояние тревоги, растерянности и противоречия. Они начали плести заговоры против этих революций, дабы привести их в своё услужение или сбить с курса. Они повели политику сдерживания революций и стали обманывать людей и повстанцев всеми доступными методами. В этой статье мы хотим разъяснить серии заговоров против революции в Сирии тем, что разъясним позиции сторон, у которых была и есть фактическая действенная роль в этих заговорах. Особенно мы сосредоточимся на роли Америки, первой сильнейшей державы мира, которая и руководит всем заговором. Мы разъясним это под следующими заголовками:

Революция поражает режим, внушая ему тревоги, растерянность и противоречия

Началом восстания против режима сирийского тирана считается 15.03.2011. Режим совершенно не ожидал, что дойдёт до такого, и предполагал, что народ вернётся к униженности, угнетению и страданию, в которые режим их ввергнул ещё сорок лет назад, начиная с правления преступной партии «БААС» под руководством Хафиза Асада и его сына Башара, который 31.01.2011, т.е. ещё до начала благословенной революции, заявил: «Ситуация в Сирии устойчива… Десятилетия экономической и политической стагнации, наличие лидеров со слабой идеологией, иностранные вмешательства и войны привели к недовольству на улицах Туниса и Египта…». В этом заявлении он забыл своё собственное лидерство и лидерство его отца с такой же слабой идеологией, сверх того — их ничтожное марионеточное правление в пользу иностранных сил, правление, которое было устойчивым только благодаря железу, огню и иностранной помощи. После этого Башар добавил: «Бактерии развиваются в стоячей воде, что приводит к заболеваниям». Этим он противоречил своим предыдущим словам, что положение в Сирии стабильно. Происходящее тогда он описал так: «То, что мы видим в регионе, — это один из видов заболевания. Так мы это видим». Таким образом, народные движения, восстания против тирании, против их порочности и сущности, как, например, попытки изменения существующего режима, он назвал болезнью. В его понимании и в понимании ему подобных здравое положение в народе — это когда люди довольны существующей порочной реальностью, соглашаются с униженностью, позорно сдаются и подчиняются, отключают свой разум, закрывают рты и соглашаются на запрет идейной и политической работы для коренных изменений. Это указывает на то, что он не знает природы Исламской Уммы, которая если разгневалась и начала сопротивляться, то уже не сдастся и не отступится. Она будет работать над восстановлением своей силы, чтобы восстать снова в борьбе лицом к лицу с этими преступными тиранами, будет снова и снова пытаться освободиться и избавиться от порочной ситуации, каких бы жертв это ни стоило, пока она не победит и не раздавит тех преступников своими ногами. Сирийский народ же, в свою очередь, является неотъемлемой частью этой Уммы.

Когда импульс протестов увеличился, то тиран обратился с речью к парламенту 30.03.2011, сказав: «Есть великий заговор, нити которого плетутся как из далёких стран, так и из ближних, а также некоторые его нити плетутся изнутри, и им противостоит Сирия. Эти нити широко распространены и связаны с тем, что происходит в арабских странах». Растерянность сделала его беспокойным так, что он даже не понимал, что говорит, и сам себе противоречил. Он начал со слов о бактериях и болезнях, а закончил великими заговорами, нити которых тянутся из дальних стран, и назвал выступления народа против тирании внешними и внутренними заговорами, т.е. нет у людей права на протесты и жалобы. Им нет иного выхода, кроме как склонять свои шеи перед правящей системой его семьи, партии и банды, руки которых запятнаны чистой кровью мусульман Сирии со дня основания этого режима. Именно он и его партия являются заговорщиками, плетущими свои сети с колонизаторскими государствами. Он лживо утверждал, говоря: «Существуют планы, направленные на распад Сирии до её полного уничтожения, на то, чтобы вывести её из состояния лидера сопротивления «Израилю»», — хотя известно, что его режим с 1973 года не выпустил ни одной пули против т.н. «Израиля», несмотря на то, что «Израиль», в свою очередь, наносил по Сирии неоднократные удары и уничтожил военный объект, который называли «ядерным заводом». Башар и его режим мирно сосуществуют с этими врагами Ислама уже долгое время, и это продолжалось вплоть до смерти Ицхака Рабина в 1995 г. Также сирийский режим шёл к мирным процессам с «Израилем», и добивался этого в 2008 г. посредством американского агента Эрдогана во время агрессии иудеев против Газы, что ввело его в неловкое положение, а поэтому переговоры пришлось отложить. Башар по сей день продолжает просить иудеев возобновить мирные переговоры с ним. Еврейская газета «Едиот Ахронот» от 22.05.2011 (т.е. примерно через 2 месяца после начала революции) упомянула, ссылаясь на американские источники, что Башар Асад несколько недель назад направил письма в администрацию США, в которых выразил готовность возобновить переговоры с «Израилем». В своих письмах он сказал, что 98 % спорных вопросов между Сирией и «Израилем» были согласованы на различных стадиях переговоров между двумя странами. Также он хотел бы предложить возобновить переговоры с «Израилем» после того, как успокоит ситуацию в Сирии.

Тиран хотел побороть революцию силой. 19.11.2011 он заявил, что «конфликт будет продолжаться и давление с целью подчинения Сирии продолжится, но Сирия не склонится», имея в виду себя, свою банду, своих головорезов «Шабиха» и свою партию. Он заявил, что будет продолжать свой конфликт против Исламского народа Сирии, который восстал, дабы свергнуть правление тирана, будучи готовым к тому, чтобы потерять сотни тысяч шахидов, объявляя свой отказ подчиняться тираническому правлению под лозунгами «Смерть, но не унижение» и «Не склонимся ни перед кем, кроме как перед Аллахом». После этого все иностранные силы неверия встали на помощь Башару в регионе, дабы помешать этой революции самыми разными способами и методами.

Более того, тиран в своём обращении от 03.06.2012 заявил: «Враг — внутри границ, а не снаружи». Для него враг — это не иудейское образование, которое захватило Голанские высоты и Палестину, а сирийский народ, восставший против несправедливости и тирании, а также против предателей и агентов, совершивших преступления относительно палестинской проблемы.

Второй раз он противоречил самому себе, когда сказал: «Повстанцы получили покровительство со стороны некоторых сил, которые хотят нанести удар по Сирии. Они хотят добиться трёх вещей: фитны (смуты), реформ и удовлетворения своих ежедневных потребностей. Но фитна распространилась и начала доминировать над иными двумя вещами и затмила их». Этим самым он признаёт, что люди хотят реформ и удовлетворения своих ежедневных нужд, но его режим и преступные банды различными способами сделали это недосягаемым для людей, начав насиловать страну и распространять нечестие в ней. Этим самым он признал, что восставшие люди — не больны, а их восстание произошло не вследствие иностранного заговора. Выступление людей против несправедливости он называет фитной, как все прочие подобные правители и т.н. «правительственные» учёные. Когда же выходят люди против преступных правителей или режима, который не правит по тому, что ниспослал Аллах, то они называют это фитной и требуют от народа оплатить это своей кровью и имуществом. После того как Башар завершил своё выступление, в некоторых районах Сирии вспыхнули митинги в ответ на его ложные вызовы, во время которых люди сказали: «Мы больше не будем бояться тебя и твоих приспешников». Этим самым люди показали, что они сломили преграду страха, и они больше не позволят режиму терроризировать себя, как и не будут больше верить его лживым обещаниям реформ, о которых велась речь ещё с 2005 года. Башар Асад в своём заявлении выдумывал аргументы в оправдание своих невыполненных обещаний и лжи. Люди больше не хотят примирения, а хотят коренных изменений, потому как мир приносит пользу, если ситуация в основе правильная. Но если основа ситуации порочная, то мирное сосуществование с ней не принесёт никакой пользы, и нужно начинать полномасштабные изменения, которые будут иметь праведную основу, т.е. Ислам.

Противоречивая и проблемная позиция Америки относительно сирийского режима и революции, обращённой против него

Америка с первого же дня начала помогать сирийскому режиму и наносить удары по революции всеми способами, которые не видны простым людям, но видны наблюдателям, политикам и вообще разбирающимся в политике людям. Для них это стало ясным. Даже члены Конгресса США направили обращение к американской администрации 05.06.2011, в котором заявили, что Америка «очень мягка по отношению к режиму Башара Асада и не требует от него уйти в отставку, как требовала этого от Хосни Мубарака и Каддафи». Тогда американская администрация отвергла требования тех членов Конгресса отозвать американского посла из Дамаска. И поэтому Бусейна Шаабан, советница Башара Асада, заявила для газеты «Нью-Йорк Таймс» 05.11.2011 следующее: «Нет международного осуждения Сирии», — а заявления американского президента Обамы и его госсекретаря Хиллари Клинтон она описала как «неплохие». Еврейская газета «Едиот Ахронот» 22.05.2011 заявила: «В то время как США решили бомбить позиции Каддафи в Ливии, они приняли символические санкции в отношении Сирии и её лидеров». Американская администрация, оправдывая свою позицию, заявила: «Сирия имеет химическое оружие. Мы боимся, что падение существующего режима приведёт к установлению нового режима, который не будет столь же ответственен за использование химического оружия, или же оно попадёт в руки Хизбаллы и прочих террористических группировок, которые используют его против «Израиля» и прочих союзников США». Таким образом, американская администрация оправдывала свою противоречивую позицию, хотя по факту она оберегает режим под предлогом наличия у того химического оружия, защищая Башара Асада устами госсекретаря Хиллари Клинтон, которая сказала: «У сирийского режима ещё есть возможность провести реформы». Такого шанса Америка не предоставляла египетскому, тунисскому, ливийскому или йеменскому режимам! Не прошло и двух-трёх недель с тех пор, как народ в этих странах поднимался на революцию против существующих режимов, как Америка тут же заявляла, что необходимо свергнуть их правителей, но по сей день не сказала такого в адрес лживого т.н. «режима защиты сопротивления», который утверждает, что является противником Америки и империализма!

Америка показала свой страх перед тем, что происходит в регионе, а особенно — в Сирии. Президент Америки Обама сказал: «В этом периоде есть много неопределённости на Ближнем Востоке в связи с тем, что происходит в Сирии. Глядя же на то, как обстоят дела в иных странах, то это время расценивается как время для того, чтобы убедиться, что мы выполняем всё от себя зависящее по защите безопасности «Израиля»». Америка особенно боится того, что происходит в Сирии. Она боится потерять своё влияние в этой стране вместе с падением светского режима под руководством Башара Асада. Её страх обусловлен тем, что она не может найти иного агента, который бы смог оберегать светский режим в этой стране должным образом. Поэтому министр обороны США Леон Панетта заявил 18.07.2012: «Кризис (в Сирии) быстро выходит из-под контроля». Америка боится падения режима и того, что власть в стране и оружие сирийской армии перейдут в руки искренних сынов Уммы. Газета «Нью-Йорк Таймс», ссылаясь на чиновников в Пентагоне, 18.07.2012 заявила, что те провели переговоры с официальными лицами в министерстве обороны «Израиля» касательно того, что «израильские» военные силы будут наносить удары по запасам сирийского вооружения, в особенности — по ракетным арсеналам и объектам с химическим оружием. В попытке сохранить сирийский режим Америка созвала конференцию «Женева–1» 30.06.2012, на которой было принято решение о создании переходного правительства из членов сирийского режима и умеренной оппозиции, после чего должен быть начат диалог между сторонами, пересмотрена конституция и назначены новые выборы в государственные учреждения. Но, тем не менее, эта попытка провалилась. После этого Америка решила утвердиться, что её инициатива и её работа не являются проигрышными, и созвала новую конференцию «Женева–2» 22.01.2014, на которой собрались её агенты из числа представителей сирийского режима и оппозиции, которую называют «умеренной оппозицией». Но вторая попытка оказалась столь же провальной. Каждую новую попытку Америки по спасению режима и своего влияния в Сирии настигал крах — не важно, были ли это обещания мирного урегулирования с её стороны или со стороны Турции. Не важно, будет ли она при этом спрашивать мнения ЛАГ и её посланников, будут ли для этого созданы миссии Аннана и Брахими после него, будут ли созваны конференции «Женева–1» и 2, будет ли начата работа де Мистуры и т.д… Всё это создаётся для удержания сирийского народа от достижения его цели — попыток свергнуть режим и установить правление Ислама. Америка непосредственно ввела Иран и его партию (Хизбаллу) в Сирию, толкнула Россию занять противоположную себе сторону в противостоянии, дабы прикрыть ею истину от жителей Сирии, что, мол, Россия сражается с ними, а не США, и, более того, показать этим, что США стоит вместе с сирийцами в борьбе с режимом. Но это не обмануло их, и сирийцы осознали, что именно Америка стоит за всем этим.

Америка проявила вопиющее противоречие по отношению к своему агенту Башару Асаду, после того как устами её президента Обамы заявила 18.08.2011: «Мы постоянно говорили, что президент Асад должен начать демократические перемены или уйти в отставку. Он не смог этого сделать, поэтому ради сирийского народа пришло время подать ему в отставку». Обама сказал это не для того, чтобы обновить свою позицию, а для того, чтобы оправдаться перед большим наплывом внутренней и внешней критики в адрес американской администрации. Через четыре года после начала восстания, 15.03.2015, Джон Керри заявил: «США будут вынуждены вести переговоры с Башаром Асадом для политического перехода власти в Сирии». Затем он поменял свою риторику, когда увидел отрицательную реакцию на это утверждение, и сказал: «Мы не хотим вести переговоры с Башаром Асадом напрямую». Но эти слова не отменили первые, а только подтвердили их, потому что Америка всё равно будет вести переговоры с Башаром, прямо или опосредованно. Она всё равно будет стараться удержать сирийский режим от падения. Это поняли даже те, кто её поддерживает. И поэтому советник президента США по национальной безопасности Сьюзан Райс 24.03.2015, обманывая людей, заявила: «Башар Асад потерял всякую легитимность правления и должен уйти». И тут пришло новое заявление, противоречащее первому, сделанное представителем США в ООН Самантой Пауэр 31.03.2015: «Необходимо, чтобы сирийское государство осталось нетронутым, что требует политического решения с участием всех сторон, в т.ч. — и сирийского режима», — а это подразумевает под собой дальнейшее существование Асада, его структур безопасности, военных органов и коррумпированных государственных институтов. Почувствовав, что все её поняли, она заявила: «Это не значит, что Башар Асад станет частью Сирии, стабильной и мирной, но это делается в интересах сирийского народа, в интересах США и всего региона». Это значит, что Башар Асад останется у власти, но уже не как часть стабилизировавшейся и мирной Сирии в долгосрочной перспективе, а лишь в обозримом будущем. Это подтвердилось, когда Америка направила нового эмиссара де Мистуру от имени ООН, дабы тот объявил за два дня до заявления Джона Керри, т.е. 13.02.2015, следующее: «Башар Асад является частью решения». Он был направлен для того, чтобы обмануть людей под лозунгом остановки боевых действий или заморозки конфликта, начиная с Алеппо, т.е. он был направлен работать над остановкой революции и её противостояния тираническому режиму, чтобы после призвать к переговорам между властью и умеренной оппозицией, т.е. между двумя американскими агентами.

Сначала Америка утверждала, что использование химического оружия Сирией станет красной чертой. Но после того, как это всё же произошло, Обама заявил 21.08.2012: «Мы ясно сказали режиму Асада, а также другим игрокам на политической арене мира, что красная линия для нас подразумевает собой комплексный взгляд на наличие химического оружия, имеющегося и использующегося в Сирии…». 27.05.2013 президент Америки Обама заявил: «Применение химического оружия является красной чертой. Если Асад перейдёт эту черту, то основы игры Америки и наказание Асада изменятся». После этого заявления мы увидели, как Америка стала обходить свои же слова, когда её агент Асад всё же применил химическое оружие примерно через три месяца после второго заявления. Через год после первого заявления, т.е. 21.08.2013 (и потом ещё 09.09.2013), Америка со слов своего министра иностранных дел (госсекретаря) Керри заявила: «Сирийские власти могут избежать военных ударов в случае передачи всего химического оружия, имеющегося у них». Кажется, Америка уже научилась не использовать слова «красная линия» в делах, касающихся Сирии, потому как это вводит её в неловкое положение. Она не может справиться с реальным положением дел, и её ложь проявляется, когда она не выполняет своих обещаний, как это было с ней в данном случае. В своём выступлении на Генеральной Ассамблее ООН 24.09.2013 Обама заявил: «Я знаю, что после этого нападения были те, кто сомневался в легитимности даже ограниченного военного удара при отсутствии чёткого мандата Совета Безопасности… Сирийское правительство предприняло первый шаг для раскрытия своих химических арсеналов». Известно, что Америка, когда хочет нанести удар, не спрашивает разрешения ООН, согласна она или нет, как это было в Косово, как было во время борьбы с Саддамом и при оккупации Ирака. Она даже уклоняется от соблюдения резолюции Совета Безопасности ООН, если не может помешать изданию таковой. Но на этот раз она стала говорить, что для нанесения удара по Сирии нужно утверждение этого удара Советом Безопасности ООН в обязательном порядке.

Америка противоречит себе также в вопросе оказания помощи повстанцам и в их вооружении. Она перекрыла возможность их вооружения и оказания им помощи, ограничив их также и с финансовой стороны под предлогом, что всё это может попасть в руки к экстремистам, хотя в то же самое время оставила России и Ирану возможность поставлять оружие сирийскому режиму и оказывать ему всяческую помощь. После этого Америка поменяла свою политику и начала оказывать помощь умеренной сирийской оппозиции так, что начала обучать некоторых оппозиционеров режиму, следующих за ней, назвав их «сирийской умеренной оппозицией». Президент США Обама заявил 20.09.2014: «Вашингтон уже начал оказывать помощь, в том числе и военную, сирийской оппозиции. Новые усилия предоставляют обучение и материальное обеспечение сирийской оппозиции, дабы она стала сильнее и смогла дать отпор террористам внутри Сирии». В своём выступлении от 20.01.2015 он заявил: «Помощь, оказываемая США сирийской центристской оппозиции, имеет целью не только действия внутри Сирии, но США будут оказывать помощь всем людям в каждом месте, давая отпор мировоззрению экстремизма. Эта работа займёт время, и она должна быть сосредоточенной». Также он сказал: «Вместо отправки большого количества сухопутных войск за рубеж, США сейчас сознательно сотрудничают со странами, простирающимися от Южной Азии до Северной Африки, для обезвреживания террористов, которые угрожают США из безопасных для себя районов». Таким образом, американский президент объявляет, что его война в Сирии направлена на недопущение прихода Ислама к правлению, называя его «мировоззрением экстремизма» и работая над воодушевлением американских агентов под названием «умеренная оппозиция», которая находится рядом с ним в этой войне и просит у него разрешения воевать, но только не против сирийского режима.

Америка пыталась создать марионеточных лидеров, которые бы стали заменой сирийскому тирану. 05.09.2012 Америка собрала в Антакье 400 офицеров различных рангов, дезертировавших из сирийской армии и сгруппированных в организации под названием «Свободная армия». Это собрание стало результатом «турецко-французских соглашений при инициативе Америки и при согласии арабских стран», как это передавалось в новостях. Было объявлено о создании общего командования Национальной сирийской армии и было отменено старое название «Объединённое военное командование сирийской революции». Данное решение было объявлено публично со слов пресс-секретаря министерства иностранных дел (госсекретаря) США Виктории Нуланд 20.10.2012: «Мы работаем с Турцией и интенсивным образом советуемся с ней касательно сирийского вопроса. Мы ведём разработки решений для сирийской арены и находим людей, которых видим способными стать руководителями Сирии в будущем, а также ищем возможности (урегулирования конфликта), которые несёт в себе это время преобразований, в рамках конференции в Женеве и последующих конференций». Но Америка потерпела крах и в этом.

Заговор ЛАГ и крах посланников от её имени

Америка прибегла к ЛАГ, используя её для сохранения сирийского режима и обмана людей и повстанцев. 02.11.2011 ЛАГ объявила о своей инициативе по разрешению сирийского кризиса, и Америка оказала ей поддержку, а пресс-секретарь министерства иностранных дел США Виктория Нуланд заявила: «Мы считаем, что шаги, которых требует ЛАГ… приветствуются и принимаются сирийским правительством полностью. Мы считаем, что это — первый шаг на пути, на котором мы хотим видеть Сирию, несмотря на то, что мы раньше были свидетелями множества обещаний, не выполненных на деле». Это указывает на то, что американцы стоят за этой инициативой, направленной на продление жизнедеятельности режима и затыкание ртов людей методом претворения некоторых важных вопросов, чтобы быть в состоянии управлять ситуацией и вывести её на новый уровень или же заменить существующих агентов на новых.

ЛАГ сформировала миссию арабских наблюдателей, разосланных по Сирии во главе с Мухаммедом ад-Даби, который 23.11.2012 заявил: «Уровень насилия снизился с момента отправки миссии наблюдателей в Сирию 26.11.2011… Задача миссии состоит не в том, чтобы проверить подлинность фактов, а в том, чтобы удостовериться в претворении протокола ЛАГ, принятого в Дамаске…». Этим он признаёт, что хочет сохранить режим в рамках протоколов ЛАГ, установленных ещё Британией в 1945 г., а вовсе не остановить убийства и разрушения. Ясно, что ЛАГ и Америка, стоящая позади неё, посредством ад-Дабий и его миссии хотят сохранить режим и обмануть людей, воплотив некоторые из их требований. После того, как миссия ад-Дабий потерпела поражение, Америка отправила в Сирию Кофи Аннана в качестве посланника от ООН и ЛАГ, который выдвинул свою инициативу в 2012 г., включавшую в себя призыв к прекращению боестолкновений между режимом и повстанцами, потому как это противостояние — несправедливо и преступно. Даже кандидат в президенты от республиканской партии Митт Ромни, разоблачивший политику Обамы, сказал в своём выступлении 19.07.2012: «В то время как Иран и Россия спешат на помощь Башару Асаду, из-за чего погибают тысячи людей, президент Обама отказался от руководства (решением сирийского конфликта), возложив на Кофи Аннана и ООН ведение политики, которую должна вести Америка». И так он признал, что чиновники ООН в Сирии являются чиновниками, представляющими американскую администрацию. Через полгода Кофи Аннан объявил о провале своей миссии ушёл со своего поста, после чего Америка в августе послала своего второго агента — Лахдара Брахими. Но и он объявил о провале своей миссии два года спустя. На его место в июле 2014 г. был установлен де Мистура, который объявил о том, что его задачей является остановить сражение против сирийского режима, и о том, что Башар Асад должен остаться у власти на шеях людей, заявив 23.02.2015, что «Башар Асад является частью решения». Этим он обрадовал тирана, и тот принял его инициативу. Но реальность жителей Сирии приведёт и его к провалу, по воле Аллаха.

Роль Турции в сохранении сирийского режима и в нанесении удара по революции

Что же касается турецкого режима под предводительством Эрдогана, который с самого начала показал, что хочет сберечь режим, подобный своему, в Сирии, то он неоднократно заявлял с самого начала именно то, что говорила Америка: «Перед Асадом стоит возможность провести реформы». Также министр иностранных дел Турции Ахмет Давутоглу 22.05.2011 заявил телеканалу «НТВ», что Турция защищает сирийский режим, сказав: «До сих пор есть возможность для переходного, мирного и устойчивого процесса в Сирии… если начнутся глубокие и всесторонние реформы согласно тем темпам, которых требует народ». Америка привела в движение турецкий режим, который показал свою преданность ей, когда ранее называл Башара Асада «единственным другом», вследствие чего турецкий режим стал уверять людей, что Башар Асад начнёт процесс реформ, отправив своего министра иностранных дел к Башару Асаду будто бы для достижения этого, предоставив Асаду двухнедельный срок для начала реформ в августе 2011 г. Но Башар Асад не выполнил этого, после чего Эрдоган обвинил Махера Асада, двоюродного брата Башара Асада, в том, что он повинен в этих преступлениях и препятствует реформам. Так, всё это было лишь для оберегания сирийского режима и предотвращения его падения, т.к. он — это светский режим, лояльный к Америке так же, как и турецкий.

Турция стала объединять светских оппозиционеров и американских агентов вместе с «умеренными» для совместной работы с ними. 02.10.2011 в Стамбуле было заявлено о создании Национального Совета под лозунгом «установления гражданского государства, т.е. светского, без дискриминации по половому или национальному признаку, религиозным и политическим убеждениям». А их представитель, пребывающий в Америке, призвал все движения присоединиться к нему встать под его руководство. Но и этот Совет потерпел поражение коренным образом и более не смог преуспеть в объединении под своим крылом группировок, борющихся против режима. Тогда Америка 11.11.2012 переименовала его в «Национальную Коалицию», в которой собрала целую серию своих агентов в Катаре, с которыми провели общее заседание министр иностранных дел (госсекретарь) США и посол США в Сирии Роберт Форд для попытки использовать эту коалицию в новых переговорах с режимом.

В конце концов, Америка взялась тренировать своих агентов из т.н. «умеренной оппозиции». Министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу заявил 19.02.2015: «Договор преследует целью претворить настоящую политическую попытку, основанную на резолюциях в Женеве касательно дел Сирии, а также претворить укрепление сирийской оппозиции в её борьбе с терроризмом и экстремизмом и в противостоянии всем элементам, представляющим опасность для сирийской оппозиции», — т.е. цель Турции состоит не в свержении режима или в борьбе с ним, а в борьбе с Исламом под предлогом борьбы с терроризмом и экстремизмом, лишь бы он не пришёл к правлению. Министр иностранных дел Турции также добавил: «Катар и Саудовская Аравия объявили о своём намерении провести обучение и оснащение сирийской оппозиции на своей территории».

Президент Турции Эрдоган посетил Саудовскую Аравию с визитом 02.03.2015, где его встретил король Сальман. Темой разговора между ними был сирийский вопрос. Состоялся разговор о координации действий в работе по укреплению умеренной оппозиции и по оказанию помощи будущей замене режиму, которую изберёт Америка. Они договорились, что будут вести скоординированные действия друг с другом и использовать все возможности для достижения ощутимого результата, а не того, чего достигла «коалиция», т.е. ничего конкретного. Ставка была сделана именно на то, чтобы создать именно такую силу, потому как оба эти режима вместе с Америкой увидели, что без привлечения такой силы, имеющей влияние на определённой территории в Сирии и заявляющей о том, что именно она представляет повстанцев, они так и не достигнут конкретных результатов и потерпят поражение. Если это им удастся, то только потом будет выставлена кандидатура на замену Асаду и будут вестись переговоры и конференции согласно линии конференций в Женеве. Роль Турции не менее опасна, чем роль Ирана, который оказывает поддержку американскому влиянию, оберегая сирийский режим оружием, снаряжением и людьми. Турция также оказывает поддержку американскому влиянию и оберегает этот режим, обучая агентурные боевые группы и выявляя того, кто станет командующим над ними, станет работать на Америку, а также будет шпионом среди повстанцев и тех, кто работает против сирийского режима.

Роль Ирана и его последователей в сотрудничестве с тираническим режимом

Иран с первых же дней встал на сторону сирийского тирана. Рамин Мехманпараст, пресс-секретарь министерства иностранных дел Ирана, заявил 11.04.2011 касательно ситуации в Сирии, защищая режим, что «происходящее в Сирии является работой зла, проводимого с Запада со стороны американцев и сионистов». Он утвердительно заявил, что сирийский режим жизнеспособен, т.к. «стоек и помогает сопротивлению». Когда Иран увидел, что сирийский режим готов пасть, он задействовал свои спецслужбы в Ливане, дабы притянуть Хизбаллу к войне в Сирии, а также направил специалистов из разведслужб, консультантов и т.д. Иран стал отправлять помощь и военную технику преступному режиму «БААС» через Ирак, который находится под контролем Америки. Всё это происходило на глазах и на слуху Америки, более того, под её неофициальным прикрытием. Иран и Хизбалла, а также те, кто с ними, расценивают эту слабую и трусливую позицию сирийского режима перед его врагом как стойкость и сопротивление! Также Америка пыталась сделать Иран соучастником в переговорах касательно ситуации в Сирии.

Иран, который стремится услужить Америке, пытается подмять под свой контроль весь регион в рамках американского влияния, и, соответственно, Америка разрешила ему вторгнуться в Афганистан, Ирак, Сирию, Ливан, а недавно — и в Йемен. Иранские политики признали, что они помогли Америке в оккупации Афганистана и Ирака, вверили Америке безопасность и стабильность этих стран и предотвратили в них сопротивление оккупантам. А недавно, когда Иран увидел, что Америка начинает сдавать позиции в регионе, то он стал мечтать о былой славе Персии. И поэтому Али Юнеси, советник президента Ирана по делам религии и религиозных меньшинств, заявил на форуме «Иранской идентичности» в Тегеране 09.03.2015 следующее: «Иран сегодня стал империей, как это было на протяжении истории со столицей в Багдаде, который сегодня является центром его культуры, просвещения и идентичности, как это было ранее. Иран с самого рождения мира родился империей. Руководители и лидеры, которые правили Ираном, всегда мыслили глобально при самых разных традициях». Также он сказал: «Мои заявления не указывают на то, что мы желаем владеть миром во второй раз, но, тем не менее, нужно признавать наше положение и нашу историю, т.е. мыслить глобально и работать в национальных иранских интересах». Этому заявлению предшествовали слова советника президента Ирана по политическим делам Хамида Абуталеби, который заявил 22.09.2014 следующее: «Иран в XXI веке отличается от Ирана прошлого века, т.к. национальная безопасность и иранские интересы являются основой его национальной политики? и Иран будет противостоять любой опасности, которая будет угрожать его интересам». Этим самым они лишь утверждают, что республика Иран не является Исламским государством, а является национальным государством. Его цели — национальные, а его мазхаб (джафаритский), его любовь к Ахлю аль-Байт, лозунги о Хусейне и его убийстве, лозунге о смерти Америке и «Израилю», о борьбе с сионистами и такфиритами — всё это является лишь его инструментами для достижения патриотических и националистических целей, а также для прикрытия его сотрудничества с Америкой и для нанесения удара по проекту Исламской Уммы по её объединению и установлению праведного Халифата.

Страх иудейского образования от падения сирийского режима и победы революции

Иудейское образование находится в страхе перед победой революции и падением Башара Асада, надеясь на его дальнейшее пребывание на посту. Авив Кохави, глава Управления разведки Армии обороны Израиля, заявил 04.10.2012 о своём беспокойстве по поводу большой вероятности падения Башара Асада, сказав: «Спокойствие, которое преобладало на Голанских высотах в течение десятилетий с начала войны в октябре 1973 г., уже не гарантируется. Битвы, разворачивающиеся в Сирии между правящим режимом и повстанцами, часто происходят рядом с «израильскими» границами. Режим теряет контроль над множеством районов, в т.ч. и над районами около Голанских высот… Это вызывает новые угрозы в адрес «Израиля». «Израиль» должен хорошо к ним приготовиться и приложить усилия для того, чтобы их встретить». Он выступил с этим заявлением, посетив Голанские высоты после того, как услышал о том, что 50 повстанцев расположились в районе рядом с «израильскими» границами, которые до этого оберегал сирийский режим. Еврейская газета «Едиот Ахронот» заявила, что «ситуация в Сирии может привести к ущербу для «Израиля», который боится неизвестного по причине отсутствия знаний о составе оппозиции в Сирии достаточным образом». Еврейская газета также сообщила 22.05.2011, что «израильское» правительство не объявляет официальной позиции касательно того, что происходит в Сирии, но, тем не менее, она упомянула мнения некоторых бывших ответственных еврейских чиновников, среди которых были и военные, надеющихся на то, что режим Башара Асада продолжит своё существование, т.к. он оберегает спокойствие у Голанских высот. И, несмотря на то, что «Израиль» неоднократно наносил удары по Сирии и совершал ряд иных провокаций, тем не менее, Сирия промолчала по поводу этого.
....
« Последнее редактирование: 29 Января 2017, 22:13:04 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4724
Re: Сирийская революция глазами хизба
« Ответ #1 : 29 Января 2017, 22:13:22 »

... продолжение

Предположения о стойкости организации «Исламское Государство»

В 2013 г. в Сирии появилась организация «Исламское Государство» («ИГИЛ»), дабы нарушить действия движений, направленных на свержение асадовского режима в Сирии, а также чтобы вести борьбу с повстанцами за районы, освобождённые ими ранее от войск режима. А уже 30.06.2014 эта организация объявила о создании «Халифата», дабы исказить саму атмосферу и идею Халифата, к которому призывает народ Сирии, совершая при этом зверства, гнусности и прочие поступки, противоречащие Шариату, а также совершая преступления против Исламских движений, действующих в Сирии, и против людей в общем. Организация «ИГ» напала на г. Айн-эль-Араб (Кобани), дабы тем самым дать оправдание Америке для непосредственного вмешательства в Сирию, чтобы та смогла наносить удары по повстанцам под предлогом борьбы с этой организацией. За ней в этом последовали Саудовская Аравия, Катар, ОАЭ, Бахрейн и Иордания. Все эти удары были направлены по самой революции для того, чтобы исказить идею Халифата и использовать этот момент для разделения Ирака согласно американскому плану. Ведь известно, что американцы боятся установления истинного Халифата и работают над тем, чтобы не допустить этого. Роберт Перл, бывший чиновник разведки США, заявил 29.02.2012: «Признаки появления Исламского Халифата снова вернулись... Успех революции в Сирии распространит её в Иорданию. Народы хотят изменений и избавления от коррупции. Даже сам (американский) неоколониализм умер после вторжения в Ирак». Министр иностранных дел Сирии Валид Муаллем заявил 24.06.2013, что «положение опасно… Те, кто требует установления государства Халифат, не остановятся у границ Сирии…». Газета «Нью-Йорк Таймс» распространила от 08.08.2014 интервью, данное ей президентом Америки Обамой, который сказал: «Мы не позволим им создать Халифат в Сирии и Ираке. Но мы не можем этого сделать до тех пор, пока не удостоверимся, что у нас есть сообщники там на месте, которые могут заполнить вакуум». Тем не менее, Америка промолчала, когда «ИГ» объявило о «Халифате», и пресс-секретарь министерства иностранных дел США Дженнифер Псаки по этому поводу заявила 30.06.2014: «Это объявление (о «Халифате») ничего не значит для людей. Эти страны уже слышали нечто подобное от этой организации», — потому как эта организация уже заявляла в Ираке о создании «Исламского Государства в Ираке» ещё в 2007 г., а потом объявила государство «в Ираке и Шаме» в 2013 г., но от этого реальность её положения ничем не изменилась, потому как Исламское Государство — это Халифат. И поэтому, если эта организация объявила ещё годы назад о создании государства, а положение дел осталось таким, каким оно и было, это значит, что не изменилось ничего, кроме названия. Это указывает на то, что американцы не приняли данное заявление всерьёз, не расценили это государство как истинный Халифат и промолчали о нём, дабы использовать его в своих политических целях в регионе, т.е. для разделения Ирака с последующим нахождением сообщников, способных заполнить образовавшийся вакуум. Вот поэтому Обама добавил: «Наблюдаемые нами события, происходящие на Ближнем Востоке и в Северной Африке, — это начало разрушения системы, которая восходит к временам Первой мировой войны», — т.е. это разложение британо-французского режима «Сайкс-Пико», который раздробил Османское Государство, бывшее Исламским Государством. А сегодня Америка видит, что есть старая система, которая покрывается трещинами, и мусульмане начинают стремиться объединить свои страны снова, а потому она хочет ещё больше раздробить их, как, например, хочет раздробить Ирак на три части. Она видит реальную опасность в установлении истинного Халифата и хочет выйти из этого положения, претворив проект по раздроблению стран, работая над преуменьшением значимости Халифата, связывая его с объявлением «Халифата ИГ», которое ничего не значит и не несёт в себе ничего фактического. Таким образом, Америка хочет оттолкнуть людей от идеи установления Халифата посредством действий организации «ИГ», которая не отличается мудростью и рациональностью, не соответствует правильному Исламскому пониманию и не обладает здравой политической сознательностью. Это было ясно с первого мгновения, когда аль-Аднани, официальный представитель этой организации, заявил, что они установили Халифат захватом и силой без принятия мнения никого иного и без присяги от кого бы то ни было, кроме них самих. Это указывает на их плоское понимание шариатских законов, связанных с Халифатом и способом его установления, а также на поверхностное понимание темы силового захвата власти, присяги, Шуры и на наличие сомнений относительно этого объявления.

Революция Сирии возникла из недр сирийского народа, который предпочёл смерть унижению, и не смогли агенты в «Коалиции» и за пределами Сирии обуздать эту революцию и схватить её за руки. Мусульмане стали скандировать «Исламская, Исламская», «Её цель — Исламский Халифат», «Командир её навсегда — Мухаммад ﷺ». Эта революция заставила Америку выявить свою лживость, после чего Обама признался в своём обращении к нации, которое мы уже приводили ранее: «Таким образом, кризис в Сирии дестабилизировал весь регион, стимулируя развитие широких проблем, которые должны быть рассмотрены международным сообществом в настоящее время. Как мы должны реагировать на конфликты на Ближнем Востоке и в Северной Африке, происходящие между тамошними странами, а также на конфликты внутри них?». Видно, что революции Уммы, и особенно — революция в Сирии, являются величайшей угрозой для политики Америки и прочих стран, и они не знают, как им поступить с этими угрозами и как быть с конфликтами, возникшими впервые между Америкой и её сторонниками (с одной стороны) и Исламской Уммой (с другой).

Америка признаёт своё лицемерие и введение двойных стандартов ради своих интересов

Уже все знают о лживости Америки и об её обманах. Нет у неё никаких красных линий, кроме как для достижения её интересов, и только. Президент Обама заявил в своём обращении к нации, в котором описал опасности для американской стратегии в регионе, следующее: «США готовы использовать всю свою силу, в т.ч. — военный потенциал, для обеспечения наших основных интересов». Подводя итог заявления об этой важной составляющей части национальной стратегии, он заявил: «Хотя мы иногда лицемерим и вводим двойные стандарты, мы будем принимать участие в событиях в регионе в долгосрочной перспективе. Это будет сделано нами потому, что работа ради распространения свободы и демократии является тяжёлой задачей целого поколения». Т.е. американский президент открыто объявил, что для Америки не важно то, что ей придётся опускаться до лицемерия и двойных стандартов, что она останется такой, какой привыкла быть: лживой, блефующей, лицемерной и руководствующейся двойными стандартами! Но проблема заключается не в ней, а в тех, кто доверяет ей, ибо это то же самое, что доверять шайтану. Америке и её друзьям не доверяет никто, всё равно, будь то колониальные государства, или подлецы, или предательские агенты, которых не волнует ничего, кроме своих собственных интересов.

Призыв к свободе и демократии является оружием лжи и двойных стандартов, которое Америка обращает против того, кого хочет, и тогда, когда хочет. Она поддерживала своего агента Хосни Мубарака тридцать лет, но когда народ восстал, она заявила: «Мы поддерживаем право народа на свободу и демократию». Когда произошёл военный переворот и был свергнут Мурси, занявший до этого её сторону, кандидатуру которого она поддерживала ввиду его согласия на демократию, она заявила: «Мы поддерживаем шаг египетской армии по возвращению демократии», — как сказал об этом министр иностранных дел (госсекретарь) США Джон Керри. Она самыми разными способами, явными и понятными, показывает, что поддерживает режим Башара Асада, который дал вкусить народу унижений и подавления его достоинства и человеческой сущности, не дав ему ни свободы, ни демократии. И взгляды людей обращаются на все те преступления, убийства сотен тысяч и разрушение страны, как это происходило ещё при его убийце-отце на протяжении тридцати лет. Америка постоянно лишь подтверждает, что будет оберегать сирийский режим. И устами главы ЦРУ Джона Бреннана от 13.03.2015, во время его интервью агентству «PBS», Америка заявила: «США не хотят распада сирийского правительства и его институтов, ибо это очистит поле для экстремистских Исламских группировок, в т.ч. — для организации «ИГ»».

Таким образом, все государства в Исламском мире сговорились, арабские и неарабские, что не будут делать исключений против революции в Сирии. Они заняли позицию вместе с Америкой и Западом в попытке похоронить революцию с первого же момента и по сей день. Их хозяйка-Америка ведёт обман, прикрываясь предлогом об экстремистских группировках, потому как она не хочет падения сирийского режима. Более того, потому что она не может даже сейчас найти замену своему агенту Башару Асаду, а поэтому пугает экстремистскими группировками так же, как ранее пугала химическим оружием. Она сражается с революцией, потому как та приняла Исламский характер. Америка по сей день не в состоянии победить её, несмотря на стеснённость, создаваемую США по отношению к повстанцам, и на прямую помощь режиму со стороны Ирана и Хизбаллы, несмотря на весь её потенциал и возможности.

Аллах сказал в Коране:

وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ

«…и их замыслы окажутся безуспешными» (35:10).

Он сделает безуспешными замыслы американцев, их союзников, агентов и тех, кто встал позади них и начал сотрудничать с ними. Они не получат пользу ни в этом мире, ни в последующем, а наказания для них в будущей жизни будут ещё более сильными и унизительными. Сказал Аллах Всемогущий:

وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

«…и благой конец уготован богобоязненным» (7:128).

Победа — на стороне богобоязненных, как в этом мире, так и в последующем.

Источник: "аль-Ваъи", № 344, Рамадан 1436 г.х. / Июль 2015 г.

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4724
Re: Сирийская революция глазами хизба
« Ответ #2 : 29 Января 2017, 22:26:40 »
by khelafah
التآمر على الثورة السورية

مجلة الوعي السنه الثلاثون العدد 344 رمضان 1436 هــ ، تموز2015 م

بسم الله الرحمن الرحيم
التآمر على الثورة السورية
أسعد منصور
إن الانتفاضات والثورات المباركة التي اندلعت في بداية عام 2011م في بعض البلاد العربية، وخاصة الثورة السورية، أدهشت العالم وخاصة الدول الكبرى والأنظمة العميلة في المنطقة وأتباعها، وأدخلتهم في حالة من القلق والاضطراب والتناقض، فراحوا يتآمرون عليها ليخمدوها أو ليحرفوها عن مسارها، فعملوا على احتوائها وخداع الناس والثائرين بمختلف الأساليب. وإننا في هذا المقال نريد أن نوضِّح حلقات التآمر على الثورة السورية في بيان مواقف الأطراف التي ظهر لها دور فعّال في الموضوع، ونركز على دور أميركا الدولة الكبرى الأولى عالمياً، والتي تقود عملية التآمر، ونبيِّن ذلك تحت العناوين التالية:
الثورة تفاجئ النظام في حالة من القلق والاضطراب والتناقض:
يؤرَّخ لانطلاقة الثورة على نظام الطاغية بالشام يوم 15/3/2011م، ولم يكن في حسبان النظام ولم يدُرْ في خَلَده أن مثل ذلك سيحصل، وكان يظن أن الشعب قد تعود حالة الذلّ والمهانة والقهر والعذاب التي أذاقه إياها على مدى أربعة عقود من حكم حزب البعث الإجرامي بقيادة حافظ أسد وابنه بشار الذي صرَّح يوم 31/1/2011م قبل تفجر الثورة المباركة قائلاً: “إن الوضع في سوريا مستقر… إن عقوداً من الركود السياسي والاقتصادي ووجود زعماء من ذوي أيدلوجيات ضعيفة والتدخل الأجنبي والحروب أدت إلى استياء الشارع في تونس ومصر…”. بهذا التصريح يتناسى زعامته وزعامة والده من ذوي الأيدلوجيات الضعيفة، بل السقيمة والعميلة للأجنبي التي لم تثبت في الحكم إلا بالحديد والنار والدعم الأجنبي. وأضاف: “إن الجراثيم تنمو في المياه الراكدة فتوجد الأمراض”. فتناقض مع قوله الآنف بأن الوضع مستقر”. وعبَّر عما يحدث بقوله: “إن ما ترونه في هذه المنطقة هو نوع من المرض، هكذا نرى”. فإنه يرى حركة الشعوب وانتفاضتها ضد الطغاة أمثاله وضد عسفهم وجورهم وتحركهم لتغيير الأنظمة عبارة عن مرض، وأن الحالة الصحية بالنسبة له ولأمثاله هي الرضى بالأمر الواقع السيئ، والقبول بالذل، والاستسلام للمهانة والخنوع، وإغلاق العقول، وتكميم الأفواه، وتجريم العمل الفكري والسياسي للتغيير الجذري. ويدلُّ ذلك على أنه لا يدرك طبيعة الأمة الإسلامية الأصيلة التي إن قهرت وسحقت لا تستسلم ولا تخنع، وإنما تعمل على استعادة قواها لتنتفض مرة أخرى في وجه هؤلاء الطغاة المجرمين، وتقوم بالمحاولات المرة تلو المرة للتحرُّر والتخلص من الأوضاع السيِّئة الواقعة فيها مهما بذلت من تضحيات حتى تنتصر وتدوس هؤلاء المجرمين تحت أقدامها. والشعب السوريّ الأبيّ هو جزء أصيل من هذه الأمة.
وعندما بدأ زخم الاحتجاجات يزداد، قام الطاغية يخطب في برلمانه يوم 30/3/2011م قائلاً: „هناك مؤامرة كبيرة، خيوطها تمتد من دول بعيدة ودول قريبة، ولها بعض الخيوط الداخلية، تتعرض لها سوريا، تعتمد بشكل كبير على ما يحدث في الدول العربية“. فالمفاجأة جعلته يضطرب ولا يدري ماذا يقول، وكيف يصف الوضع؛ فيدخل في تناقضات. فتحوَّل عن القول بالجراثيم والأمراض إلى القول بالمؤامرة الكبيرة التي تمتدُّ خيوطها من دول بعيدة؛ فأصبح يعتبر خروج الناس ضد الظلم مؤامرة من الخارج ومن الداخل؛ فلا يحق لهم أن يتظلَّموا أو يتشكُّوا، وما عليهم إلا الخنوع لنظام عائلته وحزبه وعصابته الملوثة أيديهم بالدماء الزكية من أهل سوريا طيلة عمر هذا النظام، بل إنه وحزبه هم المتآمرون والمرتبطون بالدول الاستعمارية. وادّعى كاذباً بقوله: „إن هناك مخططاً كان يسعى إلى تفتيت سوريا تم إسقاطه، ويهدف إلى إخراجها من زعامة المقاومة ضد إسرائيل“. مع العلم أن نظامه منذ عام 1973م لم يطلق طلقة واحدة على ما يسمى (إسرائيل) رغم أنها ضربت سوريا عدة مرات، ودمَّرت مكاناً عسكرياً يقال إنه مفاعل نوويّ. وهو ونظامه يتراميان على الصلح مع هذا العدو منذ زمن طويل، وكاد أن يتم على عهد إسحق رابين لولا مصرعه عام 1995م، وكذلك كاد أن يتم عام 2008م بوساطة أردوغان سمسار أميركا بسبب عدوان يهود على غزة الذي سبَّب له إحراجاً، ولولا هذا العدوان لتمَّت جريمة الصلح مع العدو. وما زال بشار يطالب يهود باستئناف المفاوضات للصلح معهم. فذكرت صحيفة يديعوت أحرونوت اليهودية في 22/5/2011م (أي بعد حوالى الشهرين من اندلاع الثورة) نقلاً عن مصادر أميركية أن بشار أسد بعث خلال الأسابيع الماضية برسائل إلى الإدارة الأميركية أبدى فيها استعداده لاستئناف المفاوضات مع (اسرائيل). فقد ذكر في رسائله: «أن 98% من المواضيع المختلَف عليها بين سوريا و(إسرائيل) تمَّ الاتفاق حولها في مراحل المفاوضات المختلفة بين البلدين. وأنه سيقترح استئناف المحادثات مع (إسرائيل) بعد أن تهدأ الأوضاع في سوريا».
لقد عمل الطاغية على إخماد الثورة بالقوة، فأعلن يوم 19/11/2011م بأن «الصراع سيستمر، والضغط لإخضاع سوريا سيستمر، وسوريا لن ترضخ» معتبراً نفسه وعصابته وشبيحته وحزبه هم سوريا. وأعلن أنه سيستمر في صراعه مع الشعب المسلم في سوريا الذي انتفض وثار ليُسقط حكم الطاغية مستعداً لتقديم مئات الآلاف من الشهداء ومعلناً رفضه البقاء راضخاً لهذا الحكم الجبروتي برفعه شعار «الموت ولا المذلة» و«لن نركع إلا لله». فقامت كل قوى الكفر الخارجية المتعاونة معه في المنطقة لإحباط هذه الثورة بمختلف الأساليب والوسائل.
بل أعلن الطاغية في خطابه يوم 3/6/2012م بأن «العدو داخل الحدود وليس خارج الحدود». فالعدو بالنسبة له ليس كيان يهود الذي يحتل الجولان وفلسطين، وإنما هو الشعب السوري المنتفض والثائر في وجه الظلم والطغيان، وفي وجه الخونة والعملاء المتاجرين بقضية فلسطين.
وقد تناقض مع نفسه في خطابه مرة أخرى عندما قال «قد حصل تغرير بهم (بالمنتفضين والثائرين) من قبل بعض الأطراف التي تريد ضرب الاستقرار في سوريا. وإنهم قاموا بالخلط بين أشياء ثلاثة: الفتنة، والإصلاح، والحاجات اليومية. ولكن الفتنة دخلت على الموضوع وبدأت تقود العاملين الآخرين وتتغطَّى بهما». فهنا يعترف بأن الناس يريدون إصلاح أوضاعهم وتأمين حاجاتهم اليومية التي حُرموا منها على يد النظام وأزلامه على مختلف أشكالهم الذين طغَوا في البلاد وسعوا فيها فساداً، وهنا يعترف أن الناس المنتفضين ليسوا مرضى أو مغرَّراً بهم أو نتيجة مؤامرة خارجية. ولكنه يعتبر الخروج على الظلم فتنة كادِّعاء كافة الظَلَمة من حكام وسوقة وممن يسمون بعلماء السلاطين. فعندما يخرج الناس على الحاكم المجرم أو الظالم الذي لا يحكم بما أنزل الله يقولون هذه فتنة، ويطالبون بوأدها باستباحة دماء الناس وأموالهم. وما أن أنهى بشار أسد خطابه حتى تفجرت المظاهرات في عدة مناطق رداً على ادعاءاته الكاذبة وتحدِّياً له ليقول له أهل سوريا: لم نعد نخشاك ونخشىى جلاوزتك، وليثبتوا أنهم كسروا حاجز الخوف ولم يعودوا يَرهبون بطش النظام ولا يصدّقون وعوده الكاذبة بالإصلاح التي طالما سوَّف بها منذ عام 2005م. كما تطرَّق إليها هو نفسه في خطابه ليبحث عن حجج واهية تبرر عدم وفائه بوعوده وهو كاذب. ولم يعد الناس يريدون إصلاحاً وإنما تغييراً جذرياً؛ لأن الإصلاح ينفع عندما يكون الشيء أصله صالحاً، ولكن عندما يكون أصله فاسداً لا ينفع معه إصلاح، بل يجب أن يحصل انقلاب كليٌّ وتغيير جذريٌّ يستند إلى أسس صالحة ألا وهي الإسلام.
موقف أميركا المتناقض والمضطرب من النظام السوري ومن الثورة عليه:
وقفت أميركا من أول يوم تَسند النظام السوري وتعمل على ضرب الثورة بأشكال مختلفة تخفى على البسطاء من الناس، ولكن المراقبين والسياسيين والواعين سياسياً أدركوا ذلك، حتى إن أعضاء من الكونغرس الأميركي وجَّهوا اتهاماً للإدارة الأميركية يوم 6/5/2011م بأنها „متساهلة كثيراً مع نظام الرئيس السوري بشار أسد، ولم تطلب منه التنحّي كما طلبت من حسني مبارك ومن القذافي“. وقد رفضت الإدارة الأميركية مطالب هؤلاء الأعضاء من استدعاء السفير الأميركي في دمشق؛ ولذلك قالت بثينة شعبان مستشارة بشار أسد لصحيفة «نيويورك تايمز» يوم 11/5/2011م: «إنه لا توجد إدانة دولية لسوريا»، ووصفت بيانات الرئيس الأميركي أوباما ووزيرة خارجيته هيلاري كلينتون بأنها «غير سيِّئة». وذكرت صحيفة يديعوت أحرونوت اليهودية في 22/5/2011م: „في الوقت الذي قررت فيه الولايات المتحدة قصف معاقل القذافي في ليبيا، اكتفت بفرض عقوبات رمزية فقط على سوريا وقادتها“. وحاولت الإدارة الأميركية تبرير موقفها بقولها:“ إن سوريا تملك أسلحة كيميائية، ونحن نخشى من أن يؤدي سقوط النظام الحالي وقيام نظام جديد أقل مسؤولية لاستخدام السلاح الكيميائي أو تسليمه لحزب الله أو لجماعات إرهابية أخرى واستخدامه ضد إسرائيل وغيرها من حلفاء الولايات المتحدة“. وهنا حاولت أميركا تبرير مواقفها المتناقضة المفضوحة وهي تعمل على المحافظة على النظام بمسألة السلاح الكيماوي، ودافعت عن بشار أسد على لسان وزيرة خارجيتها هيلاري كلينتون بقولها „إنه ما زالت هناك فرصة أمام النظام السوري لإجراء إصلاحات“ وهذا لم تفعله تجاه النظام المصري والتونسي والليبي واليمني! فما إن مر أسبوعان أو ثلاثة على الانتفاضة في تلك البلاد حتى قالت أميركا إنه يجب على رؤساء هذه الأنظمة أن يتنحَّوا، وهي حتى الآن لم تقله لرئيس ما سمي بنظام الممانعة والصمود والتصدي كذباً وزوراً! ونظام يدعي أنه ضد أميركا والإمبريالية!
وقد أظهرت أميركا تخوفها مما يجري في المنطقة وفي سوريا خاصة، فقال الرئيس الأميركي أوباما: „هذه فترة فيها قدر كبير من عدم اليقين في الشرق الأوسط بالنظر إلى ما يحدث في سوريا. وبالنظر إلى ما يحدث في أماكن أخرى الآن، فهذا الوقت هو وقت التأكد من أننا نفعل كل ما في وسعنا لحماية أمن إسرائيل“. فأميركا خائفة مما يحدث في سوريا خاصة، فهي متخوِّفة من أن تفقد نفوذها هناك بسقوط النظام العلماني فيها بقيادة بشار أسد، وعدم تمكنها من إيجاد عملاء يحافظون على النظام العلماني بصورة محسَّنة. ولذلك قال وزير الدفاع الأميركي ليون بانيتا في 18/7/2012م :“ إن الأزمة (في سوريا) تخرج عن نطاق السيطرة بشكل سريع“. وتتخوَّف أميركا من سقوط النظام واستلام المخلصين من أبناء الأمة الحكم فتقع أسلحة سوريا في أيديهم؛ ولذلك نقلت صحيفة نيويورك تايمز الأميركية في 18/7/2012م عن مسؤولَين في البنتاغون قولهما إنهما أجريا محادثات مع مسؤولين في وزارة الدفاع (الإسرائيلية) حول ما إذا كانت (إسرائيل) ستتحرك لتدمير الأسلحة السورية، وخاصة ترسانة الصواريخ والأسلحة الكيميائية.
وفي محاولة منها للحفاظ على النظام السوري عقدت أميركا مؤتمر (جنيف1) يوم 30\6\2012م الذي نصَّت قراراته على تشكيل هيئة حكم انتقالي من أعضاء في النظام السوري مع المعارضة المعتدلة، وإقامة حوار بين الأطراف، وإجراء مراجعة للدستور السوري، وإجراء انتخابات جديدة لشغل مؤسسات الدولة. ولكن هذه المبادرة فشلت، وأرادت أميركا أن تثبت أن مباداراتها وأعمالها غير فاشلة، فقامت ودعت إلى عقد مؤتمر (جنيف2) في 22\1\2014م وجمعت فيه عملاءها في النظام السوري وفي المعارضة التي يطلق عليها المعارضة المعتدلة. وكذلك لقيت المصير نفسه من الفشل. وسرُّ فشل كل ما حاولت به أميركا لإنقاذ النظام والمحافظة على نفوذها في سوريا، سواء الوعود بالإصلاح من قبلها أم من قبل النظام التركي. وسواء تسخيرها للجامعة العربية ومبعوثها الدّابي، ومهمة عنان ومن بعده الإبراهيمي، ومؤتمر جنيف 1 و 2، ومهمة دي ميستورا وغير ذلك؛ هو الوعي الذي يتمتع به أهل سوريا على مقاصد تلك المحاولات وإصرارهم على إسقاط النظام وإقامة حكم الإسلام. وقد أدخلت أميركا إيران وحزبها مباشرة، ودفعت بروسيا لتقف في الواجهة؛ وذلك لتغطي على الحقيقة ولتوهم أهل سوريا أن هؤلاء هم الذين يقاتلونهم وليست هي، وأنها هي تقف معهم، أي مع الناس، ولكن ذلك لم ينطلِ عليهم، وأدركوا أن الذي يقف وراء تلك القوى هو أميركا.
وقد أظهرت أميركا تناقضاً صارخاً في موضوع عميلها بشار أسد؛ فبعدما قالت على لسان رئيسها أوباما يوم 18/8/2011م: «قلنا باستمرار إن على الرئيس الأسد أن يقود انتقالاً ديمقراطياً أو أن يتنحَّى. ولم يقدِّر ذلك. ومن أجل الشعب السوري فقد آن الآوان لكي يتنحَّى». ولكن من دون أن تظهر أية جدية من أوباما، وإنما لرفع المؤاخذة عنه بسبب كثرة الانتقادات الداخلية والخارجية لمواقف الإدارة الأميركية. وجاء وزير خارجيتها جون كيري بعد أربع سنوات يوم 15/3/2015م ليقول: „إن الولايات المتحدة ستضطر للتفاوض مع الرئيس السوري بشار أسد من أجل انتقال سياسي في سوريا“. ومن ثم عدل عن تصريحه هذا والتفَّ عليه عندما رأى ردة الفعل عليه ليقول: „لا نريد أن نفاوض الأسد مباشرة“. ولكن هذا الكلام لم ينفِ الكلام الأول وإنما أكده؛ لأنه سواء تفاوضت أميركا مع بشار أسد مباشرة أو غير مباشرة فهي تقرُّ ببقائه وعدم تنحيته، وقد فهم الناس ذلك حتى أتباعها فهموا ذلك؛ ولهذا قامت مستشارة الأمن القومي الأميركي سوزان رايس 24/3/2015م لتخادع الناس بقولها: «إن بشار أسد فقد كل الشرعية للحكم ويجب أن يرحل». وجاءت بتصريح آخر يظهر التناقض في مواقفها المضطربة لتقول على لسان مندوبتها في الأمم المتحدة سامانثا باور يوم 31/3/2015م: «إنه من الضروري أن تبقى الدولة السورية متماسكة، مما يعني أن ذلك يتطلب حلاً سياسياً يشمل كل الأطراف بينها النظام السوري» ويفهم من ذلك بقاء الأسد وأجهزته الأمنية والعسكرية ومؤسسات الدولة الفاسدة، فاستدركت ذلك عندما شعرت أن الجميع يفهمها فقالت: «إن هذا لا يعني أن يكون الأسد جزءاً من سوريا مستقرة وسلمية، وذلك من مصلحة الشعب السوري ومن مصلحة الولايات المتحدة والمنطقة أيضاً». ويفهم من ذلك أن الأسد سيبقى إلا أنه ليس جزءاً من سوريا مستقرة وسلمية على المدى البعيد، ولكن على المدى المنظور سيبقى. وقد أكدت ذلك عندما أرسلت دي ميستورا مبعوثاً باسم الأمم المتحدة ليعلن قبل يومين من تصريحات كيري أي في يوم 13/2/2015م قائلاً: „إن بشار أسد جزء من الحل“، وليعمل على خداع الناس بخطة وقف إطلاق النار أو تجميد القتال ابتداءً من حلب، أي ليعمل على وقف الثورة والتصدي لنظام الطاغية، ومن ثم الدعوة للتفاوض بين النظام والمعارضة المعتدلة أي العميلة.
وبعدما كانت تقول إن استخدام السلاح الكيماوي خطاً أحمر كما ذكر الرئيس الأميركي يوم 21/8/2012م: „لقد أوضحنا بجلاء لنظام الأسد وأيضاً للاعبين على الأرض من أن خطاً أحمر في نظرنا سيعبر إذا بدأنا نرى مجموعة كاملة من الأسلحة الكيماوية يجري نقلها أو استخدامها، سيغير ذلك حساباتي». وأكد رئيسها أوباما ذلك يوم 27/5/2013م قائلاً: «إن استعمال الأسلحة الكيماوية خط أحمر، إن تجاوزه الأسد تغيَّرت قواعد اللعبة وعاقبته أميركا“ بعد ذلك رأيناها تلتف على قولها عندما استخدم عميلها الأسد الأسلحة الكيماوية بعد ثلاثة أشهر تقريباً من التصريح الثاني، وبعد سنة بالضبط من التصريح الأول أي في 21\8\2013م، ومن ثم تقول يوم 9/9/2013م على لسان وزير خارجيتها كيري: «إنه بإمكان السلطات السورية تفادي الضربة العسكرية في حال تسليم كافة الأسلحة الكيماوية الموجودة لديها» ويبدو أن أميركا تعلَّمت ألا تستعمل لفظة الخطوط الحمر فيما يتعلق بسوريا، ورأت أن ذلك يحرجها، ولا تستطيع أن تتعامل مع الواقع وتظهر بمظهر الكذّاب عندما تتراجع كما حصل معها في هذا الموضوع. وراح أوباما يخطب خطاباً مطولاً في الجمعية العمومية للأمم المتحدة يوم 24/9/2013م ليبرر تراجعه فقال: „وهكذا فإنني أعلم أنه في أعقاب الهجوم كان هناك من شكَّك بشرعية القيام حتى بضربة محدودة في غياب تفويض واضح من مجلس الأمن… وقد اتخذت الحكومة السورية الخطوة الأولى بتقديم بيانات بمخزوناتها الكيمائية“. مع العلم أن أميركا عندما تريد أن تضرب لا تسأل عن مجلس الأمن أوافقها أم لم يوافقها كما فعلت في كوسوفا وفي التعامل مع صدام واحتلال العراق، وتتهرب من أن تلتزم بقرارات مجلس الأمن إذا لم تقدر على منع إصدارها، بل هي هذه المرة صارت تقول حتى نوجه ضربةً لسوريا يجب أن نأخذ موافقة مجلس الأمن.
وتناقضت أميركا كذلك في موضوع دعم الثورة والتسليح، فمنعت تسليح الثوار ومساعدتهم وحاصرتهم مدّعية أن ذلك سيصل إلى أيدي المتطرفين، وتركت روسيا وإيران تسلح النظام وتمدَّانه بكافة المعونات، ومن ثم تراجعت وبدأت تعمل على تسليح البعض بأسلحة معينة، وقد لجأت إلى تدريب معارضة تتبعها أطلقت عليها معارضة سورية معتدلة، فأعلن رئيسها أوباما في 20/9/2014م بقوله: „إن واشنطن قد باشرت فعلاً بتقديم المساعدة بما فيها العسكرية للمعارضة السورية. غير أن الجهود الجديدة تؤمِّن المعدَّات وتدريب مقاتلي المعارضة السورية لكي يصبحوا أقوى ويستطيعوا ردع الإرهابيين داخل سوريا“. وقال في كلمة الاتحاد يوم 20/1/2015م: „إن دعم الولايات المتحدة للمعارضة الوسطية في سوريا لا يساهم فقط في المجهود هناك، إنما هو أيضا يمكن أن يساعد الناس في كل مكان على التصدي لعقيدة التطرف. وهذا المجهود سيتطلب وقتاً وتركيزاً“ وقال: „عوضاً عن إيفاد أعداد كبيرة من القوات البرية إلى الخارج، تعمد الولايات المتحدة الآن إلى العمل بالتضافر مع دول تمتد من جنوب آسيا إلى شمال أفريقيا لحرمان الإرهابيين الذين يهددون الولايات المتحدة من الملاذات الآمنة“. فالرئيس الأميركي يعلن أن حربه في سوريا هي لمحاربة وصول الإسلام إلى الحكم، ويصف ذلك بعقيدة التطرف، ويعمل على تجنيد العملاء تحت مسمى المعارضة المعتدلة وتسخيرهم بجانبه في هذه الحرب، وليس ضد النظام السوري.
وقد حاولت أن توجد قيادات عميلة تكون بديلة لعميلها طاغية الشام، ففي يوم 5/9/2012م جمعت أميركا 400 ضابط من مختلف الرتب من المنشقين والمنضوين تحت كتائب الجيش الحر اجتمعوا في أنطلوس في إقليم أنطاكيا بتركيا، وكان ذلك نتيجة „توافق فرنسي تركي وبدفع أميركي ومباركة عربية“ كما ورد في الأخبار. وأعلنت عن تشكيل القيادة العامة للجيش الوطني السوري، وألغت اسمها القديم الذي كان يعرف باسم القيادة العسكرية المشتركة للثورة السورية. واعترفت بذلك صراحة على لسان الناطقة الرسمية باسم وزارة خارجيتها فيكتوريا نيولاند يوم 20/10/2012م:“ إننا نعمل مع تركيا ونتشاور معها بشكل مكثَّف في الموضوع السوري. فنبحث الموضوعات من التطورات في الساحة والأشخاص الذين نرى أنه من الممكن أن يصبحوا القادة في المستقبل، والاحتمالات التي تحملها فترة التغيير ضمن مطابقات مؤتمر جنيف وما أعقبه“. وقد فشلت في ذلك.
تآمر الجامعة العربية وفشل المبعوثين باسمها:
ولجأت أميركا إلى الجامعة العربية لتستخدمها للحفاظ على النظام السوري وخداع الناس والثائرين، فأعلنت هذه الجامعة يوم 2/11/2011م عن مبادرة، فقامت أميركا بتأييدها على الفور، فقالت المتحدثة باسم خارجيتها فيكتوريا نولاند „إننا نعتبر أن الخطوات التي طالبت بها الجامعة العربية … موضع ترحيب كبير وعلى النظام السوري قبولها بالكامل، ونحن سنعتبرها خطوة أولى في الاتجاه الذي نريد أن نرى سوريا تنتقل إليه بالرغم من أننا رأينا وعوداً كثيرة في السابق دون تنفيذ“. وهذا يدل على أن الأميركيين يقفون وراء هذه المبادرة لإطالة عمر النظام وإسكات الناس بتحقيق بعض الأمور إلى أن تتمكن من إدارة الوضع وصياغته صياغة جديدة، أو استبدال القائمين على النظام بعملاء جدد.
وقد شكلت الجامعة العربية بعثة المراقبين العرب لنشرهم في سوريا برئاسة محمد الدّابي الذي ادَّعى يوم 23/1/2012م قائلاً: „إن حدة العنف قد انخفضت منذ أن قامت بعثته بنشر المراقبين في سوريا في 26/12/2011م… وإن مهمة البعثة ليست للتحقُّق أو لتقصي الحقائق، وإنما هي لتتحقق من تنفيذ برتوكول الجامعة العربية الذي قبلت به دمشق.. فهو يقرُّ بالنظام فيريد أن يحافظ عليه ضمن برتوكولات الجامعة العربية التي وضعتها بريطانيا عام 1945م، وليست مهمته وقف القتل والتدمير، فكان واضحاً أن الجامعة العربية ومن ورائها أميركا بواسطة الدّابي وبعثته أرادوا أن يحافظوا على النظام بخداع الناس بتحقيق بعض المطالب. وبعد فشل مهمة الدّابي نصَّبت أميركا كوفي عنان كمبعوث للأمم المتحدة والجامعة العربية، وطرح مبادرته في شباط 2012م، والتي تضمنت الدعوة لإيقاف الاقتتال بين النظام والثائرين في وجه ظلمه وإجرامه. حتى إن المرشح الجمهوري للرئاسة الأميركية مت رومني وهو يفضح سياسة أوباما قال في بيان له يوم 19/7/2012م: «فيما سارعت روسيا وإيران إلى دعم بشار أسد وتعرض الآلاف للذبح، فقد تخلى الرئيس أوباما عن القيادة وفوَّض كوفي عنان والأمم المتحدة لتولِّي السياسة الأميركية». فهو يعترف بأن موظفي الأمم المتحدة لسوريا هم موظفون لدى الإدارة الأميركية. ولكن كوفي عنان أعلن فشله بعد مرور ستة أشهر وترك مهمته، فنصَّبت أميركا مكانه عميلها الأخضر الإبراهيمي في آب/أغسطس. وأعلن هو الآخر فشله واستقالته بعد سنتين، فعيَّنت مكانه دي ميستورا في تموز/ يوليو 2014م الذي أعلن أن مهمته هي إيقاف القتال ضد النظام السوري، وإبقاء بشار أسد مسلطاً على رقاب الناس؛ حيث أعلن يوم 13\2\2015م بأن «بشار أسد جزء من الحل». فاستبشر الطاغية بذلك ورحب بمبادرته. ولكن وعي أهل سوريا سيفشل مهمته بإذن الله.
دور النظام التركي في الحفاظ على النظام السوري وضرب الثورة:
وأما النظام التركي بقيادة أردوغان الذي أظهر بداية أنه يريد أن يحافظ على مثيله النظام السوري، فقد كرَّر في البداية ما كرَّرته أميركا بأن هناك „أمام الأسد فرصة لإجراء إصلاحات“ وصرَّح وزير خارجيته أحمد داود أوغلو في 22/5/2011م لتلفزيون „إن تي في“ التركي مدافعاً عن النظام السوري قائلاً:“ لا تزال هناك فرصة لعملية انتقالية سلمية ومستقرة في سوريا.. إذا ما أطلقت إصلاحات عميقة وواسعة النطاق ووفقاً لوتيرة ينشدها الشعب“. فحركت أميركا نظام أردوغان الذي أظهر أنه يواليها حيث كان يعتبر بشار أسد صديقه وأخاه، فصار يَعِد الناس بأن بشار أسد سيقوم بإجراء إصلاحات، وأرسل وزير خارجيته ليجتمع مع بشار أسد لتحقيق ذلك، وأعطى مدة أسبوعين لتنفيذ الإصلاحات في آب/أغسطس 2011م، ولكن بشار أسد لم يفعل، فاتَّهم أردوغان ماهر أسد الأخ الشقيق لبشار أسد بأنه هو الذي يقوم بكل هذه الجرائم ويعرقل إجراء الإصلاحات. وكل ذلك كان للمحافظة على النظام السوري والحيلولة دون سقوطه؛ لأنه نظام علمانيٌّ وموالٍ لأميركا كالنظام التركي.
وبدأت تركيا تحتضن المعارضين العلمانيين وعملاء أميركا والمستعدين أن يعملوا معها، فأعلنوا في 2/10/2011م في إسطنبول عن تشكيل مجلس وطني تحت إشرافها معلنين الهدف بأنه „إقامة دولة مدنية أي علمانية دون تمييز على أساس القومية أو الجنس أو المعتقد الديني أو السياسي“. وصرح ممثلٌ عنهم يقيم في أميركا أن هذا المجلس يدعو كافة الحركات للانضمام تحته. ولكن هذا المجلس فشل فشلاً ذريعاً فلم ينجح في أن يضم تحت مظلته الحركات العاملة ضد النظام، فقامت أميركا يوم 11\11\2012م وحولته إلى ائتلاف وطني حيث جمعت مجموعة من العملاء في قطر واجتمعت بهم وزيرة الخارجية الأميركية والسفير الأميركي في سوريا روبرت فورد في محاولة منها لتجديد وجوه في المعارضة تستعد للتفاوض مع النظام.
وأخيراً اتفقت أميركا مع تركيا على تدريب عملاء لها تحت مسمى معارضة معتدلة، فأعلن وزير الخارجية التركي جاويش أوغلو يوم 19/2/2015م قائلاً: „إن الاتفاقية تهدف لتحقيق تحوُّل سياسي حقيقي على أساس بيان جنيف بشأن سوريا، ولتقوية المعارضة السورية فيما يتعلق بمحاربة الإرهاب والتطرف ومواجهة جميع العناصر التي تشكل خطراً على المعارضة السورية“ أي الهدف ليس إسقاط النظام أو حربه، وإنما محاربة وصول الإسلام إلى الحكم تحت مسمى محاربة الإرهاب والتطرف. ولفت وزير الخارجية التركية إلى أن „قطر والسعودية أعلنتا اعتزامهما استضافة برامج تدريب وتجهيز للمعارضة السورية على أراضيها“.
وقام الرئيس التركي أردوغان بزيارة للسعودية والتقى ملكها سلمان يوم 2/3/2015م، فكان موضوع سوريا محل بحث بينهما للتنسيق فيما يتعلق بالعمل على تقوية المعارضة المعتدلة ودعم البديل القادم الذي سترشحه أميركا، وأنهما ستنسقان مع بعضهما بكل ما أوتيتا من إمكانيات للتوصل إلى نتيجة ملموسة، وليس كما حصل مع الائتلاف حيث لم يحقق نتائج ملموسة؛ فأصبح الرهان الآن على إيجاد هذه القوة؛ لأنهما مع أميركا قد رأوا أنه من دون إيجاد قوة تسيطر على الأرض وتدّعي أنها تمثل الثوار فلن يتوصلوا إلى نتائج ملموسة وسيفشلون، ومن ثم يأتي موضوع طرح البديل وتجري المفاوضات والمؤتمرات على غرار جنيف. فكان دور تركيا لا يقل خطورة عن دور إيران التي تدعم النفوذ الأميركي بالمحافظة على النظام السوري الموالي لأميركا بالسلاح والعتاد والرجال، وتركيا تدعم هذا النفوذ وتحافظ على هذا النظام بتدريب العناصر العميلة والبحث عمن سيصبح قائداً يعمل لحساب أميركا عدا التجسس على الثوار والعاملين ضد النظام السوري.
وقوف إيران وأتباعها مع نظام الطاغية:
وقفت إيران من أول يوم بجانب طاغية الشام، فأدلى رامين مهمان برست الناطق باسم وزارة خارجيتها بتصريحات يوم 11/4/2011م حول الوضع في سوريا مدافعاً عن نظامها ومدعياً باطلاً وزوراً أن „ما يحدث في سوريا عمل شرير ينفذه الغربيون وخاصة الأميركان والصهاينة“. وادّعى أن النظام السوري مستهدف „لأنه صامد ويدعم المقاومة“. وقد وصل الحال بإيران عندما رأت النظام على وشك السقوط أن دفعت بحزبها في لبنان ليشترك في القتال فعلاً، وأرسلت عناصرها من مخابرات ومستشارين وغير ذلك، وبدأت ترسل المساعدات والمعدات العسكرية لنظام البعث الإجرامي عن طريق نظام العراق التابع لأميركا. وكل ذلك يحصل تحت سمع وبصر أميركا، بل موافقتها غير المعلنة. وإيران وحزبها في لبنان ومن لفَّ لفيفهم يعبر عن هذا الموقف المتخاذل والمستسلم للنظام السوري أمام العدو بأنه صمود وتصدٍّ وممانعة! وحاولت أميركا أن تشرك إيران في المفاوضات بشأن سوريا.
وإيران، وهي تسير مع أميركا وتقدم الخدمات لها، تطمح في أن تكون لها سيطرة في المنطقة ضمن النفوذ الأميركي؛ حيث إن أميركا سمحت لها بدخول أفغانستان والعراق وسوريا ولبنان وأخيراً اليمن. وقد اعترف الساسة الإيرانيون بأنهم ساعدوا أميركا في احتلال أفغانستان والعراق، وأمَّنوا لها الأمن والاستقرار ومنعوا مقاومة المحتل. وأخيراً عندما رأوا أن أميركا قد أفلتتهم من عقالهم في هذه البلدان بدأوا يحلمون بالأمجاد الفارسية؛ وهذا ما دفع علي يونسي مستشار الرئيس الإيراني للشؤون الدينية والأقليات ليقول أمام منتدى „الهوية الإيرانية“ بطهران في 9\3\2015م:“إن إيران اليوم أصبحت إمبراطورية كما كانت عبر التاريخ وعاصمتها بغداد حالياً، وهي مركز حضارتنا وثقافتنا وهويتنا اليوم كما في الماضي. وإن إيران منذ ميلاد العالم ولدت كإمبراطورية. والزعماء والقادة الذين حكموا إيران كانوا على الدوام يفكرون بشكل عالمي وبأدبيات مختلفة“. وقال: „تصريحاتي لا تعني أننا نريد أن نسيطر على العالم مرة أخرى، لكن يجب أن نعرف مكانتنا وتاريخنا، أي أن نفكر بشكل عالمي، ونعمل بشكل قومي إيراني“. وسبقه مستشار الرئيس الإيراني للشؤون السياسية حميد أبو طالبي حيث صرَّح يوم 22/9/2014م قائلاً: „إن إيران في القرن الواحد والعشرين تختلف عن إيران في القرن الماضي، مبيِّناً أن الأمن القومي والمصالح الإيرانية هي الأساس في سياستها القومية، وأن إيران ستقدم على أي خطوة تحقق لها مصالحها“؛ ليثبت أن الجمهورية الإيرانية ليست دولة إسلامية وإنما هي دولة قومية وأهدافها قومية بحتة، وأن الدين والمذهب وحب آل البيت وشعار الحسين والانتقام لمقتله، وشعارات الموت لأميركا ولـ (إسرائيل) ومحاربة الصهيونية والتكفيريين ما هي إلا أدوات يستغلها النظام الإيراني لتحقيق مصالحه الوطنية والقومية، وللتغطية على ارتباطه بأميركا وتعاونه معها، ولضرب مشروع الأمة الإسلامية لوحدتها وإقامة خلافتها الراشدة.
تخوُّف كيان يهود من سقوط النظام السوري وانتصار الثورة:
إن كيان يهود خائف من انتصار الثورة وسقوط بشار أسد ويرجح بقاءه؛ فقد أبدى أفيف كوخافي قائد الاستخبارات العسكرية اليهودية يوم 4/10/2012م قلقه من خطر سقوط بشار أسد على كيان يهود فقال: „الهدوء الذي ساد في الجولان طيلة عشرات السنين منذ حرب اكتوبر 1973م لم يعد مضموناً. فالمعارك الدائرة في سوريا بين جيش النظام وبين الثوار تقترب كثيراً من الحدود مع إسرائيل. والنظام السوري يفقد سيطرته على مناطق كثيرة من بينها منطقة الجولان… والأمر يخلق تحديات جديدة أمام إسرائيل. فعلى إسرائيل أن تستعد لها جيداً وتكثف جهودها لمجابهتها“. وقد صرح بذلك وهو يقوم بزيارة لهضبة الجولان بعد سماعه وصول خمسين من الثوار إلى منطقة قريبة من حدود كيان يهود التي كان يحميها النظام السوري. وذكرت صحيفة يديعوت أحرونوت اليهودية أن „الأوضاع في سوريا تثير حيرة إسرائيل التي تخشى من المجهول بسبب عدم معرفتها بتكوين المعارضة في سوريا بشكل دقيق“. وذكرت الصحيفة اليهودية في 22/5/2011م أن الحكومة اليهودية لا تعلن موقفاً رسمياً تجاه ما يجري في سوريا، ولكنها ذكرت آراء عدة مسؤولين يهود سابقين ومنهم عسكريون ترجيحهم لبقاء نظام بشار أسد لأنه حافظ على الهدوء معهم في جبهة الجولان. ورغم أن إسرائيل ضربت سوريا واستفزتها أكثر من مرة ولكن بقيت سوريا ساكتة“.
شبهات حول صعود تنظيم الدولة الإسلامية:
وقد ظهر تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا عام 2013م ليقوم ويشوش على العمل لإسقاط النظام في سوريا، واشتغل بالثوار ومحاربتهم وبالسيطرة على المناطق التي حرروها، ومن ثم أعلن خلافة في 30/6/2014م ليبلبل الأجواء ويشوِّه فكرة الخلافة التي يدعو لها أهل سوريا، ويقوم بأعمال وحشية وبمخالفات شرعية وأعمال سيئة وجرائم تجاه الحركات الإسلامية العاملة وضد الناس كافة. وقد وجه نحو عين العرب/كوباني لتجد أميركا مبرراً للقيام بالتدخل في سوريا مباشرة لضرب الثورة بذريعة هذا التنظيم، وقد ساقت خلفها السعودية وقطر والإمارات والبحرين والأردن ما يثير الشبهات حوله، وأن هناك من يوجهه الوجهة الخطأ ويستغله لضرب الثورة وللتشويش على فكرة الخلافة عدا استغلاله في العراق لتركيز عملية تقسيمها حسب الخطة الأميركية. مع العلم أن الأميركان يتخوفون من قيام الخلافة على وجهها الصحيح ويعملون على عرقلة إقامتها، فقد ذكر روبرت بيرل مسؤول سابق في المخابرات الأميركية في 29/2/2012م „إن بوادر ظهور الخلافة الإسلامية قد عادت من جديد. وأضاف أن „نجاح الثورة في سوريا سيمدها إلى الأردن، فالشعوب تريد التغيير والتخلص من الفساد. حتى الاستعمار الجديد مات بعد غزو العراق“. وكان وزير خارجية النظام السوري وليد المعلم قد ذكر في 24\6\2013م أن“الوضع خطير… وأن المطالبين بإقامة دولة الخلافة لن يقفوا عند حدود سوريا…“. ونشرت صحيفة نيويورك تايمز في 8/8/2014م مقابلة أجرتها مع الرئيس الأميركي أوباما قال فيها „لن نسمح لهم بإقامة خلافة بصورة ما في سوريا والعراق. ولكن لا يمكننا فعل ذلك إلا إذا علمنا أن لدينا شركاء على الأرض قادرين على ملء الفراغ“. ولكن أميركا سكتت عندما أعلن تنظيم الدولة الإسلامية عن الخلافة، فقالت الناطقة باسم الخارجية الأميركية جينفر بساكي عقب ذلك في 30/6/2014م: „إن ذلك الإعلان (عن الخلافة) لا يعني شيئاً للناس، وإن بلادها قد سمعت مثل هذه الكلمات من التنظيم“. حيث تشير إلى إعلان هذا التنظيم عن إقامة الدولة الإسلامية في العراق منذ 2007م ومن ثم في العراق والشام منذ 2013م ولم يغير في الواقع شيئاً؛ لأن الدولة الإسلامية تعني الخلافة، فإذا أعلنها هذا التنظيم منذ سنوات عديدة وبقي الأمر على ما هو عليه فماذا يعني تغيير الاسم وإعلان الخلافة، إن ذلك يدل على أن الأميركان لم يأخذوا هذا الإعلان محمل الجد، فلم يعتبروه خلافة حقيقية وسكتوا عنه لأغراض تخدمهم في سياستهم في المنطقة ومنها تقسيم العراق حتى يجدوا شركاء قادرين على ملء الفراغ. ولذلك أضاف أوباما قائلاً: „إن ما نراه يحدث في الشرق الأوسط ومناطق من شمال أفريقيا هو بداية تصدُّع نظام يعود إلى الحرب العالمية الأولى“. أي تصدع نظام سايكس بيكو البريطاني الفرنسي الذي بموجبه قسمت رقعة الدولة العثمانية بصفتها دولة إسلامية. والآن ترى أميركا أن هذا النظام هو نظام قديم وقد بدأ يتصدع وبدأ المسلمون يسعون لإلغائه وتوحيد بلادهم من جديد، فتريد أن تحول دون ذلك بزيادة التقسيم مثل مشروعها تقسيم العراق إلى ثلاثة أجزاء. وهي ترى خطر إقامة الخلافة الحقيقية فتريد أن تحول دون إقامتها بمشروع التقسيم أيضاً، وتعمل على تمييع موضوع الخلافة بتوجيه معين لهذا التنظيم لإعلان خلافة تعتبر لغواً لا يعني شيئاً وليس بحقيقة، في محاولة منها لصد الناس عن فكرة إقامة الخلافة وتنفيرهم منها بأعمال تنظيم الدولة الإسلامية التي لا تتصرف بحكمة وعقلانية حسب فهم إسلامي صحيح ووعي سياسي سليم. وقد تبين ذلك من أول لحظة عندما قال العدناني المتحدث باسم هذا التنظيم بأنهم أخذوا الخلافة بالغلبة وبدون استشارة أحد ولا ببيعة أحد من غيرهم. فدل ذلك على سوء فهمهم للأحكام الشرعية المتعلقة بالخلافة وكيفية إقامتها وموضوع الغلبة والبيعة والشورى وعلى وجود شبهات حول هذا الإعلان.
ويظهر أن الثورة السورية التي قامت من صميم الشعب السوري الأبي الذي فضَّل الموت على المذلة، ولم يتمكن العملاء في الائتلاف وخارجه من ركوب هذه الثورة وأخذ زمامها، وأعلنها المسلمون هناك إسلاميةً إسلامية، وهدفها خلافة إسلامية، وأن قائدها إلى الأبد محمد صلى الله عليه وسلم، هذه الثورة جعلت أميركا تتخبط وتكشف عن كذبها وخداعها، فاعترف رئيسها أوباما في خطاب الاتحاد الذي أشرنا إليه آنفاً قائلاً: „وهكذا فإن الأزمة في سوريا وزعزعة الاستقرار في المنطقة يصبَّان في صميم التحديات الأوسع نطاقًا التي يجب أن يتصدى لها المجتمع الدولي الآن. فكيف ينبغي أن نستجيب للصراعات في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الدائرة فيما بين البلدان، ولكن أيضًا الصراعات داخلها؟“ فيرى أن ثورات الأمة وخاصة الثورة السورية هي أكبر تحدٍّ لسياسة أميركا وللدول الأخرى، وهو لا يدري كيف سيتعامل مع هذه التحديات والصراع الذي برز لأول مرة بين أميركا وحلفائها وبين الأمة الإسلامية.
أميركا تعترف بالنفاق والازدواجية والكيل بمكيالين في سبيل مصالحها
وأصبح الجميع يدرك خداع أميركا وكذبها، ولا يوجد عندها خطوط حمر إلا تحقيق مصالحها فقط لا غير، حيث قال أوباما في خطاب الاتحاد، والذي وصفه أنه يحدد فيه الاستراتيجية الأميركية في المنطقة: „إن الولايات المتحدة جاهزة لتوظيف جميع عناصر قوتنا بما في ذلك القوة العسكرية لتأمين مصالحنا الأساسية“. وختم ذلك معلنًا الجزء المهم في استراتيجيته فقال: „ورغم أننا سنتهم أحيانًا بالنفاق والازدواجية والكيل بمكيالين فإننا سوف ننخرط في المنطقة على الأمد البعيد. ذلك أن العمل الشاق من أجل نشوء الحرية والديمقراطية هو مهمة جيل بأكمله“. أي إن الرئيس الأميركي أعلن بشكل صريح أنه لا يهم أميركا إذا ما اتهمهت بالنفاق والازدواجية والكيل بمكيالين، فإنها سوف تبقى على عادتها تكذب وتخادع وتنافق وتكيل بمكيالين! فاللوم ليس عليها، وإنما على الذي يثق بها كمن يثق بالشيطان. وإنه لا يثق بأميركا وقرينات السوء من الدول الاستعمارية سوى المغفل الساذج أو العميل الخائن الذي لا يهمه إلا مصالحه الذاتية.
فالدعوة إلى الحرية والديمقراطية هي عبارة عن سلاح من أسلحة الكذب والخداع والكيل بمكيالين تشهره أميركا في وجه من تشاء وتغمده متى تشاء. فتدعم عميلها المستبد حسني مبارك ثلاثين عاماً، وعندما يثور الشعب تقول نؤيد حق الشعب في الحرية والديمقراطية، وعندما يحصل انقلاب عسكري ويسقط مرسي الذي سار معها وقد أيدته لأنه التزم بمواثيقها وبديمقراطيتها ووثق بها، تقول نؤيد خطوة الجيش المصري لإعادة الديمقراطية كما ورد على لسان وزير خارجيتها كيري. وهي بأشكال مختلفة ظاهرة ومفضوحة تراها تؤيد نظام بشار أسد الذي سقى الشعب الذل وداس على كرامته وأهان إنسانيته ولم يمنحه لا حرية ولا ديمقراطية، وصرفت النظر عن كل جرائمه وقتله لمئات الآلاف وتدميره للبلد كما أيدت والده الهالك من قبل لمدة ثلاثين سنة، وهي تؤكد دائماً أنها ستحافظ على النظام السوري، فتقول على لسان مدير مخابراتها جون برينان يوم 13/3/2015م في مقابلة مع شبكة (بي بي إس) „إن الولايات المتحدة الأميركية لا تريد انهيار الحكومة السورية والمؤسسات التابعة لها. لأن من شأن هذا الأمر أن يخلي الساحة للجماعات الإسلامية المتطرفة ولا سيما تنظيم الدولة الإسلامية“.
وهكذا فقد تآمرت كل الدول القائمة في العالم الإسلامي، عربية وغير عربية، بلا استثناء على الثورة في سوريا بأشكال مختلفة، وسارت مع أميركا والغرب في محاولة لوأدها من أول يوم حتى هذه الساعة. وتعمل سيدتهم أميركا على الخداع بأنها لا تريد أن ينهار النظام السوري بذريعة الجماعات المتطرفة. بل لأنها لم تجد عميلاً بديلاً عن عميلها بشار أسد حتى الآن، فتتذرَّع بالجماعات المتطرفة كما تذرَّعت بالسلاح الكيماوي، وهي تحارب ثورةً لأنها اتخذت طابعاً إسلامياً، وهي ما زالت عاجزةً تجاهها رغم تضييقها على الثوار واستخدامها مباشرةً لإيران ولحزبها في لبنان ورغم إمكانياتها وقدراتها ومكرها.
ولكن كما قال تعالى: ﴿وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ﴾؛ فإنه سبحانه سيبطل مكر أولئك الأميركان وغيرهم من حلفائهم وعملائهم ومن سار خلفهم ووثق بهم فلا ينتفعون به في الدنيا وسوف يضرهم في الآخرة ولعذاب الآخرة أشدُّ وأخزى، وكما قال عز وجل: ﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾، فالنصر حليف المتقين في الدنيا والآخرة. q

About these ads
« Последнее редактирование: 29 Января 2017, 23:43:19 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4724
Re: Сирийская революция глазами хизба
« Ответ #3 : 29 Января 2017, 23:43:04 »
Хизб ут-Тахрир вилаят Ливан организовал акцию солидарности с жителями Шама, и в частности – с Алеппо

    05 октября 2016
    Хизб ут-Тахрир организовал акцию перед мечетью имама Али в Бейруте в знак солидарности с революцией Шама, в целом, и жителями Алеппо – в частности. На этой акции выступил член информационного офиса шейх Аднан Мезиан с обращением от Хизб ут-Тахрир. Вот часть из этого обращения:

«Это – послание из Бейрута в гордый Алеппо!

Из Бейрута – в Шам, восставший против угнетателя, его хозяев, его приспешников и союзников.

Это обращение – к вам, дорогие братья и сёстры…

Мы – вместе с вами… Мусульмане Ливана – это часть вас… Ваша кровь – наша кровь… Ваши раны – наши раны… Ваша боль – наша боль…

Мы с вами – дети одной Уммы… Мы – одно тело, часть которого откликается на другую… Мы с вами – милость Аллаха на земле… Мы находимся на землях благословенного Шама, в сердце Исламской Уммы…

Как бы неверные колонизаторы, их агенты и приспешники ни пытались начертить между нами границы, Аллах уже объединил нас. Они пытаются раздробить нас на мелкие части, однако они потерпели неудачу. Кто сможет оборвать связь, которую установил Аллах и которую Он возвысил до семи небес? Всевышний говорит:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾

«Воистину, верующие – братья» (49:10)

Аллах не сказал: «…сирийцы, ливанцы, мекканцы, мединцы, алепчане, бейрутцы», – Он сказал: «…верующие»… Мы – ваши братья. Мы отказываемся от всех связей, кроме уз, установленных Аллахом. Нас объединяет акъыда и братство в Исламе. Мы заявляем перед властями Ливана и всеми, кто имеет к ним отношение: «Жители Сирии – в наших сердцах. Мы будем стоять до тех пор, пока Аллах не наделит нас победой или пока мы погибнем на этом пути, сколько бы вы ни тратили своих усилий и своего имущества, чтобы разделить нас»…
О жители Алеппо! О терпеливый и стойкий народ, несмотря на остервенение Востока и Запада и их ничтожных прислужников. О жители Сирии! Несмотря на преследования, мусульмане Ливана поддерживают вас! Ваши братья из Хизб ут-Тахрир, не колеблясь, продолжают пробуждать мусульман к решению проблем Исламской Уммы, особенно – сирийской проблемы, проблемы Шама. Неверный колонизатор во главе с Америкой и их поборники желают потушить тот лучик света, который пробился на наших землях. Они тратят свои усилия, потому что жители Шама намерены довести дело до победы и получить долгожданное обещание Аллаха о наместничестве, укреплении и безопасности в сени второго Праведного Халифата, основанного на методе пророчества. Именно над этим делом работает Хизб ут-Тахрир и искренние сыны Уммы – это вы, с дозволения Аллаха… Иначе зачем над вами и нами скопились эти стервятники?! Они знают истинную цель революции и близость этой цели.

Что касается вставших на сторону тирана Башара, которые ранее мнимо представляли собой защитников Ислама, они – не из нас и не из вас. Они, не стесняясь Аллаха, Его Посланника ﷺ и всех мусульман, торгуют вашей кровью, но они не получат пользы от своей торговли, как в этой, так и в последующей жизни…

Что же касается тех, которые устраивают с ними переговоры, даже формируют с ними одну власть, они так же не из нашего и вашего числа. Они торгуют вашей революцией ради финансовой поддержки и политических позиций…

Все они формируют власть Ливана и заявляют, что держат дистанцию от сирийской проблемы. Однако одним они помогают убивать вас, а других преследуют. Они используют силу против ваших вынужденно переселившихся сыновей … Если слово «держать дистанцию» у них означает убийства и преследования, то что же означает «вмешаться»? Они и есть лжецы…
О гордые жители Алеппо! Будьте терпеливыми и не падайте духом, бойтесь Аллаха, и Он наградит вас победой. Неверные – в бешенстве от вашей революции, терпения и непоколебимой веры. Ваши действия заставили главу «Чёрного дома» поседеть от переживаний. Он не покинет земли Шама, пока не скажет: «Сирия уничтожила меня», – ведь это не тяжело для Аллаха:

﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾

«Аллах доводит до конца Своё дело. Аллах установил меру для каждой вещи» (65:3)

О жители Алеппо! Вы являетесь примером для нас и для каждого искреннего. Глава неверия – Америка – обеспокоена вашей революцией. Она пытается оттянуть время и ложно заявляет, что выступает против Башара и его режима, как и лицемерно преподносит себя как врага России. Она скрывает то, что на самом деле вы являетесь мишенью их вмешательства.

Ваш отказ от режима и ваше выступление против мирных договоров с ним являются головной болью для Америки. Будьте стойкими!

Ваш отказ отступать и ваш отказ от «повстанцев, живущих в гостиницах» – это и есть главная проблема для Америки. Не отступайте!

Ваше поднятие знамени «Нет божества кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха» и ваши такбиры свидетельствуют о вашем желании править законами Аллаха. Это и есть проблема для Америки. Будьте же терпеливыми!

Мы – с вами, все мусульмане Ливана – с вами, Хизб ут-Тахрир – среди вас и с вами…

Да одарит вас Аллах победой!

Да укрепит вас Аллах!».

Информационный офис Хизб ут-Тахрир
Ливан
28 Зуль-Хиджа 1437
30.09.2016

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4724
Re: Сирийская революция глазами хизба
« Ответ #4 : 31 Января 2017, 04:23:34 »


Падение Алеппо – не конец пути, а начало движения

Средства массовой информации и электронные сайты пестрят новостями о достигнутом силами Асада прогрессе в городе Алеппо и об установлении ими контроля над большинством районов, а также о выходе из города людей и вооружённых группировок в сторону провинций Алеппо и Идлиб.

В то время как режим Асада берёт под свой контроль Алеппо, мы видим гробовое молчание со стороны так называемого «международного сообщества» в отношении массовых убийств и чудовищных нарушений прав людей, которые совершаются режимом и ополченцами, находящимися с ним в союзе против мирных жителей. Это показывает степень сговора правящих сил под предводительством США с преступным режимом Асада в отчаянной попытке похоронить революцию и заставить её согласиться с политическим решением, заключающимся в том, чтобы режим и дальше продолжал своё существование вместе с некоторыми силами революции, которые из-за своей непревзойдённой глупости подчинили свою волю и судьбу желаниям западных держав и некоторых стран региона.

Крики, плач и рыдания вдов в Алеппо ничем не помогут и не изменят положение. Это время – не для плача и элегий, словно то, что произошло, является концом революции и истории. Сражение в Алеппо является одним из великих сражений с преступными силами и силами мирового террора, во главе которых стоит Америка, Россия и их сторонники, такие как сирийский и иранский режимы. Если и проиграла революция сегодня этот раунд, то она выиграла множество раундов прежде. Если пал Алеппо от рук режима, то есть множество других сирийских регионов, в которых господствуют силы революции. Когда мусульмане в эпоху Пророка ﷺ потерпели поражение при Ухуде, то они не тратили время на плач. Напротив, они изучали реальность и причины поражения, дабы избежать его в будущем. Прошло немного вре мени, как произошла Битва у рва, а затем было завоевание Хайбара, Мекки и господство Ислама над всем Аравийским полуостровом.

Время должно тратиться на изучение реальности наилучшим образом, на определение слабых мест, недостатков и пробелов, из-за которых произошло последнее поражение. Самые основные причины, из-за которых пал Алеппо – это зависимость части отрядов от некоторых стран региона, таких как Катар, Саудовская Аравия, Иордания и Турция, где последняя явно предала повстанцев и толкнула их на войну с «ИГИЛ» в городе Аль-Баб провинции Алеппо под названием «операция «Щит Евфрата»». И это происходило в то время, когда Алеппо подвергался осаде и разрушению, но Эрдоган не пошевелил даже пальцем, чтобы остановить всё это, как всегда, ограничившись пустыми заявлениями, от которых нет проку.

А поэтому искренние силы революции должны прервать свои отношения с этими странами региона, которые лишь обременили революцию и поступали только в соответствии с приказами своих господ из западных стран, чтобы отклонить революцию от правильного русла и направить её в русло интересов Запада и его ценностей. Всё это произошло после того, как с первых месяцев благословенной революции проявились её ясные Исламские признаки, с которыми могут спорить только те, кто презирает Ислам.

Повстанцы должны объединиться посредством одной стратегии, ибо эта разрозненность – лишь на руку врагам революции. Затем они должны направиться к змеиной голове в Дамаск, и там произойдёт окончательное и решающее сражение.

Также силы революции должны объединиться вокруг Исламского проекта, вытекающего из доктрины Уммы, и они должны, не боясь никого, следовать за ним. Победа – только от Аллаха, и она придёт только после того, как будут соблюдены все условия; будет подготовлена сила, когда все будут держаться за прочную вервь Аллаха и отрежут вервь врагов, будут уповать только на Аллаха и соблюдать Его приказы и запреты и просить помощь лишь у Него.

وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

«В тот день верующие возрадуются помощи Аллаха. Он помогает, кому пожелает. Он – Могущественный, Милосердный» (30:4,5).

Написал для радио Центрального информационного офиса Хизб ут-Тахрир Али Бабкир – Судан

21 Рабиъ уль-авваль 1438 г.х.

20.12.2016 г.

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4724
Re: Сирийская революция глазами хизба
« Ответ #5 : 06 Мая 2017, 04:34:51 »
Взгляд Хизб ут-Тахрир на революции и путь их успеха

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Выступление профессора Ахмада аль-Касаса на исследовательском симпозиуме под названием «Роль Исламских движений в арабских революциях». Встреча была организована Центром инновационного воспитания и культурного развития 24 Рабиъ ус-сани 1438 г.х. (22.01.2017).

https://www.youtube.com/watch?v=cVYvQJnq8Os

Вначале хотелось бы обозначить позицию в отношении революций, поскольку решение относительно какой-либо вещи является второстепенным шагом. В данном случае сутью проблемы, которую мы обсуждаем, являются революции.

Реальность произошедших революций представляет собой то, что люди восстали против несправедливости. Это было в самом начале революций. Конечно, я не буду вступать в дискуссию о том, являются ли эти революции стихийными или американской постановкой... Мы уверены, что эти революции не являются делом рук какого-либо государства в мире, ни Америки, ни Европы, ни любой другой страны. Это был взрыв, который произошёл в разгневанной Умме. Инцидент Мухаммада Буазизи стал искрой в наполненной газом гнева атмосфере, готовой взорваться в любой момент. И этот гнев был вызван несправедливостью, которую учиняли в отношении Исламской Уммы на протяжении десятков лет и которая переступила все границы и привела к порабощению народа. Добавьте к этому падение авторитета правителей, которые правили своими народами огнём и мечом наряду с ложным изображением себя в образе хранителей безопасности перед лицом сионистского врага и империалистического заговора. Первая искра революции вспыхнула в Тунисе, а её огонь распространился по всему востоку арабского мира. Такова была реальность революций вначале, а именно — Умма восстала против несправедливости.
Что мы и весь мир увидели в народных восстаниях против несправедливости?

Дорогие братья!

Если бы не было какого-либо политического проекта у тех людей, которые восстали против тирании, то данное восстание, само по себе, было бы большим достижением. Когда люди восстают против несправедливости, это — великое дело. Народ, в котором угнетённый не требует своё право у несправедливого, обречён на вымирание. Мы знаем, что над Исламской Уммой, особенно в арабском мире, практиковались всевозможные сатанинские методы, чтобы вселить в сердца мусульман разочарование и отчаяние. Хуже того, некоторые течения, которые в целях обмана говорят от имени праведных предков, до сих пор пытаются расстроить мусульман. И подымая свой голос и выпучив свои глаза, эти псевдоправедники сулят наказание тому, кто примет участие в демонстрациях протеста против правителей, аргументируя и осуждая это тем, что демонстранты являются еретиками по причине совершения ими опасного новшества. По их утверждениям, запрещено выступать против правителя, каким бы несправедливым он ни был! Таким образом, они пытаются, со своей стороны, закрепить это печальное положение, которое держит Умму в заложниках на протяжении многих десятилетий, а также превратить людей в баранов, которых на мусульманских землях пасёт волк, особенно — в арабских странах.

И поэтому, даже если восставшие люди не имели никакого проекта, а просто восстали против несправедливости, это уже можно считать большим достижением. Напротив, это мы посвятили себя делу свершения перемен и пережили десятки лет преодоления всевозможных препятствий, с которым мы сталкивались на своём пути, а именно — неверие народа в возможность перемен. И вдруг вспыхивает революция, которая даёт людям веру в их способность изменить соотношение сил, а также, при желании и решительности, стать первыми в политическом решении своих проблем.

Тем не менее, одного восстания против несправедливости недостаточно. Страдания причиняет нынешней Исламской Умме не только несправедливость. Если бы мы жили в сени государства, которое было бы независимым от международного сообщества, Америки, Европы и других государств, и оно претворяло бы над людьми Исламское законодательство, и вдруг появился бы несправедливый правитель, тогда восстание против несправедливости, по своей сути, было бы достаточным и продуктивным. В Исламской истории было множество случаев, когда в Исламском Государстве, которое не знало никакого законодательства, кроме Исламского, временами появлялись несправедливые правители, и мусульмане по чувству долга восставали против их гнёта.

Страдания причиняет нынешней Исламской Умме не только несправедливость. Самой большой ошибкой, совершаемой сегодня некоторыми революционными группами, в частности — некоторыми активистами и командирами ополченцев в Сирии, является то, что они ограничивают сирийскую проблему избавлением от гнёта социалистической партии «Баас» и персоны Башара, а после этого правителем пусть будет тот, кто хочет, независимо от того, подчиняется ли он международному сообществу и зависит от воли Америки, а также претворяет ли выдуманную людьми конституцию и гражданскую систему или нет. Главное — избавиться от несправедливости! Это — самая опасная направленность, которая может поставить под угрозу и убить революцию, лишив её всех желаемых результатов. Почему?

Потому что Исламская Умма кроме страданий от несправедливости страдает от того, что гораздо опаснее, чем просто несправедливость. Самым большим бедствием, причиняющим страдание Исламской Уммы на протяжении века, является потеря своей идентичности с момента разрушения её государства после Первой мировой войны. Вот уже сто лет, как Исламская Умма лишилась всеобъемлющего претворения Ислама и начала жить в противоречии с тем образом жизни, который ниспослал Всевышний Аллах человечеству. Это и есть глобальное бедствие для всей Исламской Уммы.

Вторым глобальным бедствием, идущим вслед за первым, было то, что Исламская Умма лишилась своей власти. Беды Уммы не остановились у черты лишения своей идентичности и всеобъемлющего претворения Ислама в жизнь, а переступили все грани — до такого положения, что власть в Исламских землях оказалась в руках безбожного колонизатора. И поэтому задачей революции является не только свержение Башара, Хосни Мубарака, Бен Али и им подобных, поскольку проблема заключается в том, что власть была отнята этими ничтожными подобиями правителей и передана в распоряжение Запада. Тираны, которые управляли Исламскими землями почти век с момента предательства Хусейна ибн Али в Хиджазе и военного путча Мустафы Кемаля в Турции, стали нанятыми стражниками международного сообщества, независимо от того, чьи интересы они охраняли — европейские или американские. Стало быть, проблема заключается в чём-то большем, чем только избавление от несправедливости тирана.

Соответственно, народные революции мусульман должны выйти за рамки восстания только против несправедливости в виде свержения несправедливого правителя и сосредоточиться на устранении международной гегемонии над мусульманскими странами, поскольку несправедливость, учиняемая нынешним правителем, может повториться со стороны нового правителя, если он придёт к власти под эгидой той же самой международной воли. Мы видим последствия тунисской революции, участники которой ограничились только свержением Бен Али, что в итоге привело к перерождению старого режима, но с новыми лицами. И сегодня правая рука Бен Али правит Тунисом. Единственным изменением можно признать факт того, что новый правитель не так силён, как был его предшественник. Хотя не исключено, что со временем он усилится, если новой власти удастся вновь усмирить тунисский народ. Хуже, чем в Тунисе, произошло в Египте, где к власти пришёл новый правитель с большей властью, чем у Мубарака, и т. д. Это ещё раз свидетельствует о том, что не Запад является зачинщиком этих революций, якобы организованных им, чтобы изменить политический облик наших стран, как утверждают некоторые. Доказательством тому служит то, что к власти в Тунисе и Египте, где начались первые две революции, вернулись прежние системы правления. С целью противостояния революциям в Исламских землях Запад желает уклонить их от любого политического изменения. И поэтому мы говорим: «Если искрой, которая привела к революции, была несправедливость, то нельзя ограничиваться только устранением этой несправедливости!».

На самом деле, Исламская Умма не избавится от несправедливости, пока не возвратит свою идентичность путём восстановления верховенства Исламского Шариата, а также пока не возвратит свою власть путём взятия правления из рук международных сил и их представителей в лицей тиранов в Исламских землях. Почему? Потому что если Умма не вернёт свою идентичность и свою власть, то ей будут управлять сторонники неИсламской идеологии во благо своих заокеанских хозяев на Западе, защищая свои престолы и власть только путём подавления любого инакомыслия. Почему? Потому что если эти светские власть имущие позволят людям выражать всё, что им хочется, и выбирать всё, чего те хотят, то народ, бесспорно, выберет Ислам. Все общественные опросы и выборы, проведённые в течение десятков лет, подтверждали факт того, что если дать Исламской Умме реальный свободный выбор, а не фабрикацию и выбор наименьшего из двух зол, то она непременно выберет Ислам. Одним из ярких примеров тому служат выборы в Алжире в начале девяностых годов прошлого века. Вспомните, как на парламентских выборах алжирцы отдали свои голоса Исламу, который был заложен в основу предвыборной программы «Исламского фронта спасения». Однако командиры вооружённых сил Алжира по приказу из-за рубежа, а именно — со стороны Европы, в спешном порядке совершили переворот против политического и избирательного процесса и устроили массовые убийства и кровопролитие, чтобы преградить путь воле народа. Стало быть, Исламская Умма никогда не избавится от несправедливости, пока не вернёт свою Исламскую идентичность и свою власть, т. е. пока не отвоюет своё право на свободное избрание и назначение того правителя, которого она желает. Следовательно, революции обречены на поражение и провал, если они не вооружатся политическим проектом.

В подтверждение этого факта приведу два примера из новейшей современной истории:

Первый пример: французская революция. Французской революции предшествовало множество революции во Франции и во всей Европе. Однако большая часть этих революций не изменила реальность Европы. Почему? Потому что они не обладали политическим проектом. А французской революции удалось не только изменить образ Европы, но и перенести её из одной эпохи в другую. Почему? Потому что у французской революции были те, кто предоставил ей политический проект, основанный на новой политической доктрине — отделение религии от жизни — со всеми приобщаемыми к ней идеями общественного договора, демократии и интеграции с капиталистической системой. И всё это сформировало новую идеологическую и политическую систему, давшую европейскому обществу новый образ жизни, который кардинально отличается от того образа жизни, который Европа вела в Средние века на протяжении долгих столетий.

Второй пример: большевистская революция в России. Если кто-то внимательно прочтёт историю Россию, то заметит, что большевистской революции так же предшествовало множество революций. За несколько месяцев до большевистской революции в разгар Первой мировой войны разразилось народное восстание, которое свергло царя и упразднило правление его семьи, которая царствовала в России на протяжении трёх веков. Однако падение царя не привело к реальным переменам в стране. Затем на передовую революции вступили большевики, а точнее — коммунисты, вооружая восставший народ политической проблемой и четырьмя основными требованиями революции: прекратить войну, передать сельскохозяйственные земли в распоряжение крестьянам, передать заводы в руки рабочих и передать власть народу. Эти лозунги придали людям уверенность в необходимости революции и позволили коммунистам, которые владели политическим проектом, пусть даже неполноценным, взять верх над народом. В итоге изменился облик России и на её территории возник Советский Союз, ставший одним из главных знаменателей прошлого века, а точнее — гигантской сверхдержавой, представлявшей реальную угрозу господствующему в мире капитализму.

Уважаемые братья!

У нас, мусульман, есть славные основные понятия, на которых мы должны выстраивать свои мысли и всё своё поведение. Одним из таких понятий является то, что самой серьёзной опасностью, которая может угрожать нашей жизни и изменить её, является тагут (неИсламская система). Она намного опаснее, чем случаи несправедливости. Верно, несправедливость представляет серьёзную угрозу для Исламской жизни и навлекает на мусульман гнев Аллаха, который не желает этого для Своих рабов, как и запрещается мусульманину молчать перед лицом несправедливости. Однако ещё более опасной и серьёзной угрозой, чем несправедливость, является тагут (неИсламская система). И под словом «тагут» имеется в виду тот смысл, который придаётся этому слову в Священном Коране, а именно — полная противоположность веры во Всевышнего Аллаха и в законодательство, которое было Им ниспослано.

فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا

«Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надёжную рукоять, которая никогда не сломается» (2:256),

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِ

«Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Сатана желает ввести их в глубокое заблуждение» (4:60).

Обращение за решениями к тагуту — это обращение к любым законам помимо законов Всевышнего Аллаха. Данное понимание служит одной из основ, на которой Умма должна строить свои рассуждения об изменении.

Исламская Умма в нынешнее время терпит страдания от господства международного режима, который поставил над ней местных правителей, чтобы последние не правили тем, что ниспослал Аллах, и препятствовали Умме возобновить Исламскую жизнь и Исламское правление. Исламской Умме запрещают стирать границы, прочерченные договором Сайкс–Пико и другими соглашениями. Хуже того, американские планы предусматривают внесение новых дополнительных границ, разрывающих на мелкие кусочки уже разделённые страны согласно известному правилу «разделяй и властвуй».

Уважаемые братья!

С самого начала первой революции в Тунисе Исламская партия Хизб ут-Тахрир сопровождает народные восстания. Каждый, кто следит за событиями этой революции, знает, что члены Хизб ут-Тахрир стояли на передовой линии с первых дней тунисской революции. И в своих воззваниях к народу Туниса ребята Хизба говорили, что только свержением Бен Али ему не избавиться от плачевного положения, в котором он пребывает. Напротив, необходимо возобновить Исламскую жизнь и вернуть власть мусульман в Исламские земли. И если мы не перестанем быть пешками на международной шахматной доске, подчиняясь международному сообществу, мы не сможем выйти из сегодняшнего плачевного положения.

Возможно, кто-то скажет: «Может ли какая-то небольшая страна восстать против международного сообщества со всеми его инструментариями, потенциалами и силой?». Верно, проект в региональном масштабе не сможет восстать против международного сообщества и выйти из его господства. В связи с этим мы заявляем, что рассуждения об изменении ни в коем случае не должны ограничиваться масштабами региона и быть исключительно на местном уровне. Мусульмане любой страны являются неотъемлемой частью Исламской Уммы, которая простирается от Востока до Запада. И если бы мусульмане не являлись одним народом, обладающим собственным культурным проектом и особой идентичностью, они не представляли бы угрозу королевствам Запада на протяжении сотен лет, они бы не вызывали обеспокоенность международного сообщества, которое так подло обращается с ними. Обратите внимание на то, как западные государства безмятежно обращаются с другими народами — не так, как с Исламским миром. И это происходит потому, что другие народы не имеют собственного культурного проекта, способного составить конкуренцию западному культурному и материальному господству. Что касается Исламской Уммы, то Запад понимает, что стоит ей (Умме) подышать свежим воздухом, восстановить себя и оправиться от болезней, как она сразу же пресечёт западное влияние в Исламском мире, а также начнёт душить его, разрезав, хотя бы, артерии, несущие нефть и богатства этих стран в Европу и Америку. А затем начнётся самая большая катастрофа для Запада, когда Исламская Умма представит всему миру культуру, которая заворожит умы и очарует народы Запада своим воплощением в образе жизни индивидуума, общества и государства, которое будет претворять Ислам. И это станет самой светлой и безупречной эпохой в истории человечества.

Уважаемые братья!

Нет сомнений в том, что победа — за Исламской Уммой, с дозволения Аллаха. Всевышний Аллах и Его Посланник ﷺ обещали мусульманам победу. Однако для того, чтобы преуспеть в изменении сегодняшней реальности и заслужить эту победу, революция должна быть революцией всей Исламской Уммы, а не революцией региона или страны и не восстанием голодных или угнетённых. Эта революция должна быть преисполнена решимости возобновить Исламскую жизнь путём несения трансграничного и транснационального политического проекта.

Сегодняшнее положение Уммы и те сложности, с которыми сталкиваются региональные и местные проекты, вселяют всё больше уверенности в том, что наш проект, который мы несли и несём на протяжении десятков лет — проект возобновления Исламской жизни путём установления праведного Исламского Халифата, — является единственным осуществимым проектом, который сможет вывести Умму из сегодняшней бездны проблем, поскольку недавние события, охватившие Умму в последние годы, доказали, что единственным избавлением от оков международного сообщества, которые ничего не порождают, кроме несчастий, является политический проект Исламской Уммы, который переступит все существующие границы, а также расовые и национальные различия, чтобы Умма была готова в предстоящий исторический момент к объединению под единым знаменем за одним правителем в сени одного государства — Праведного Халифата по методу пророчества.




رؤية حزب التحرير للثورات وطريق نجاحها


كلمة الأستاذ أحمد القصص في ندوة بحثية بعنوان «دور الحركات الإسلامية في الثورات العربية».
دعا إليها مركز التطوير التربوي والتنمية الثقافية.
قاعة أزهر البقاع، الأحد 24ربيع الثاني 1438ه، الموافق 22/1/2017م
البداية في الموقف من الثورات. لأنّ الحكم على الشيء فرع من تصوّره، ومناط القضيّة التي نتكلّم عليها هنا هو الثورات.
واقع الثورات التي حصلت أن أناسًا انتفضوا على الظلم. هذا في بداية انطلاقتها. وبالطبع لن أخوض في نقاشٍ حول: هل الثورات مفتعلة وصناعة أميركية؟ أم ليست كذلك؟ فنحن على يقين أنّ هذه الثورات ليست من صنع أحد من دول العالم، لا أميركا ولا من أوروبا ولا غيرهما. إنّما كانت عبارة عن انفجار حصل في أمّة محتقنة. بدأت بشرارة البوعزيزي في أجواء مفعمة بغاز الغضب القابل للانفجار في أيّ لحظة، الغضب الناشئ عن الظلم الذي طال على هذه الأمّة عشرات من السنين، والذي تجاوز الظلم إلى الاستعباد. أضف إلى ذلك سقوط هيبة حكّام لطالما حكموا الناس بالحديد والنار، فوق استنادهم إلى دجل صوّرهم وكأنهم صِمام الأمان في مواجهة العدو الصهيوني والمؤامرة الإمبريالية وما شاكل ذلك. انطلقت الشرارة في تونس وامتدّ حريقها إلى شرق العالم العربي. هذا واقع الثورات في بدايتها، إنّها انتفاضة أمّة على الظلم.
فما رأينا، بل ما رأي الشرع في انتفاض الناس على الظلم؟
إخوتي الكرام:
 لو لم يكن ثمّة أيّ مشروع سياسي لدى هؤلاء الناس الذين انتفضوا وثاروا لكانت هذه الانتفاضة بحدّ ذاتها إنجازًا عظيمًا. عملٌ عظيم أن ينتفض الناس على الظلم. فالأمّة التي لا يأخذ فيها المظلوم حقّه من الظالم غير متعتع أمّة محكوم عليها بالموت. ونحن نعرف أنّ الأمّة الإسلامية، وبخاصّة المجال العربي، مورست عليها أساليب شيطانية لإحباطه وبعث اليأس فيه. بل إنّ بعض التيّارات التي تتكلّم باسم السلف الصالح زورًا وبهتانًا ما زالت حتّى الآن تتولّى كبر هذا الإحباط، وترفع صوتها، وتحملق في العيون، مُنذرة ومتوعّدة بأنّ من يخرجون على الحكّام في المظاهرات محتجّين مستنكرين يرتكبون بدعة خطيرة، لأنّ الخروج على الحاكم حرام بزعمها، مهما كان هذا الحاكم ظالـمًا وجائرًا! هؤلاء أخذوا على عاتقهم الإسهام في تكريس حالة الغثائية التي اعترت الأمّة طيلة أجيال من الزمان، وإبقاء الناس غنمًا يرعاها الذئب في ديار المسلمين، ولا سيّما البلاد العربية.
وعليه، لو لم يكن للناس الثائرين أيّ مشروع، سوى أنّهم انتفضوا على الظلم لكان هذا إنجازًا عظيمًا. بل نحن الذين نذرنا أنفسنا لمسيرة التغيير لطالما عانينا عشرات السنين من عقبة كؤود واجهتنا في سيرنا، ألا وهي يأس الناس من إمكانية التغيير. فإذا بالثورة التي انطلقت تبعث في الناس الثقة بأنّهم قادرون على تغيير المعادلة، بل وأنّهم قادرون على أن يكونوا هم الرقم واحد في المعادلة السياسية إن عقدوا العزم.
ولكنّ مجرّد الانتفاض على الظلم لا يكفي. فما تعانيه الأمّة الإسلامية في هذا العصر ليس مجرّد ظلم. فلو كنّا نعيش في ظلّ دولة لا تدين بالولاء للمجتمع الدولي، لأميركا وأوروبا وغيرهما، وكانت هذه الدولة تطبّق على الناس شريعتهم، وظهر فيها حاكم جائر ظالم، لكانت الانتفاضة على الظلم بحدّ ذاته كافية ومثمرة. وهذا واقع عرفه التاريخ الإسلامي: دولة إسلامية تطبّق الإسلام ولا تعرف تشريعًا غير الإسلام، ولكن مرّ عليها حكّام ظالمون، فكان على المسلمين أن يهبّوا لمواجهة ظلمهم. والتاريخ الإسلامي عرف عددًا من هذه الحالات، وهناك كانت الانتفاضة على الظلم كافية.
ولكنّ ما تعانيه الأمّة اليوم ليس مجرّد ظلم. وأكبر خطأ تمارسه اليوم بعض التيارات الثورية – وأشير هنا بشكل خاصّ إلى بعض الناشطين والقادة في سوريا – أنّها حصرت القضية في التخلّص من ظلم حزب البعث ومن شخص بشّار، وليكن بعد ذلك الحاكم الذي سيأتي خاضعًا للمجتمع الدولي ورهينة للإرادة الأميركية، يحكم بدستور وضعي ونظام مدني… المهم أن نتخلص من الظلم! هذا أخطر توجّه من شأنه أن يجهض الثورات وأن يقضي عليها ويذهب بثمراتها كلّها. لماذا؟
لأنّ الأمّة الإسلامية تعاني- فوق معاناتها من الظلم – ما هو أخطر بكثير من الظلم. الكارثة الكبرى التي ألـمّت بالأمّة الإسلامية منذ قرن من الزمان أنّها فقدت هويّتها منذ أن قضي على دولتها عقب الحرب العالمية الأولى. خرجت الأمّة من دائرة الحياة الإسلامية منذ قرن من الزمان. وباتت تعيش خلاف ما أنزل الله سبحانه وتعالى من طريقة العيش للناس. هذه هي الكارثة العظمى.
والكارثة الهائلة الثانية التي تلي الكارثة الأولى خطورةً، أنّ الأمّة الإسلامية فقدت سلطانها. فلم تقتصر كارثة الأمّة على فقدانها هويّتها وخروجها من دائرة الحياة الإسلامية، وإنّما بات السلطان في البلاد الإسلامية للكافر المستعمر، وليس كما يتوهّم الذين يقصرون وظيفة الثورة على الإطاحة ببشّار وحسني وبن عليّ وفلان وعلّان… أنّ سلطاننا سلبه منّا أمثال هؤلاء الأقزام! سلطان الأمّة الإسلامية سُلِب لصالح الغرب. والطغاة الذين حكموا البلاد الإسلامية منذ قرن من الزمان، منذ خيانة الحسين بن عليّ في الحجاز وانقلاب مصطفى كمال في تركيّا، كانوا نواطير أُجراء عند الإرادة الدولية، سواء تمثّلت بأوروبا أم بأميركا. وبالتالي فإنّ القضية أكبر من أن تحصر بالتخلّص من ظلم الطاغية.
وعليه وجب على الثورات أن تتجاوز قضيّة الثورة على الظلم وإسقاط الحاكم الظالم إلى إسقاط الهيمنة الدولية على ديار المسلمين. فالظلم الذي تجسّد في الحاكم الحالي يمكن أن يتجسّد في الذي سيأتي بعده، ما دام سيأتي بالإرادة الدولية نفسها. فها نحن رأينا أنّ الثورة في تونس حين اقتصرت على إسقاط بن عليّ آل أمرها إلى إعادة إنتاج نظامه من جديد، وإن كان بوجه جديد. فها هو رفيق درب بن عليّ يحكم تونس الآن .جلّ ما في الأمر أن أظافر الحاكم الجديد أقصر، ويمكنها أن تطول فيما بعد إن حصلت عملية ترويض جديدة للأمّة في تونس. وأسوأ ممّا حصل في تونس حصل في مصر، حيث أتى حاكم بأظافر أطول من أظافر مبارك… وهكذا. وهذا دليل إضافي على أنّ الغرب لم يصنع هذه الثورات، ليبدّل المشهد السياسيّ كما يتوهّم البعض، بدليل أنّه أعاد تونس ومصر، حيث انطلقت أوّل ثورتين، إلى ما كانتا عليه. فما فعله الغرب إذًا في مواجهة الثورات أنّه أجهضها، بأن فرّغها من أيّ تغيير سياسي. لهذا قلنا: إذا كان الشرارة التي أشعلت الثورات هي الظلم، فلا يجوز أن تقتصر على هدف التخلص من الظلم.
والواقع أنّ الأمّة لن تتخلّص من الظلم ما لم تستعد هويّتها بإعادة السيادة للشرع، وما لم تستعد سلطانها بانتزاع الحكم من الإرادة الدولية ووكلائها الطغاة. لماذا؟ لأنّ الأمّة إن لم تستعد هويّتها وسلطانها فسيظلّ الذي يحكمها هو غيرها من الطوائف والعلمانيين لصالح أسيادهم في الغرب. وما دام هؤلاء مسيطرين فلا وسيلة لهم للحفاظ على عروشهم وملكهم إلّا القمع والظلم. لماذا؟ لأنّهم إن أتاحوا للناس أن يعبّروا عمّا يريدون وسمحوا لهم بأن يختاروا ما يريدون فإنّ الناس سوف يختارون الإسلام. وكل الاستفتاءات والانتخابات التي أُجريت منذ عشرات السنين كانت تؤكّد أنّ الأمّة إن سُمح لها بالاختيار الحقيقي، لا بالتزوير والتخيير بين السيّئ والأسوأ، تختار الإسلام. والحالة الجزائرية مطلع التسعينات من القرن الماضي كانت المثال الأبرز على هذه الحقيقة، إذ اختار الجزائريون من طريق الانتخابات آنذاك الإسلام الذي تبنته الجبهة الإسلامية للإنقاذ، فسارع قادة العسكر المأمورون من الخارج الأوروبي إلى تنفيذ انقلاب على العملية السياسية والانتخابية، وأدخلوا البلاد في أتون من الدم وأنهار من الدماء، قطعًا للطريق أمام إرادة الأمّة. وبالتالي لن تتخلّص الأمّة بتاتًا من الظلم ما لم تستعد هويّتها الإسلامية وما لم تستعد سلطانها، أي بأن تكون هي صاحبة الحقّ في اختيار الحاكم وتنصيبه. وعليه فإنّ الثورات محكوم عليها بأن تفشل وتُجهَض ما لم تُزوَّد بمشروع سياسي.
وتأكيدًا لهذه الحقيقة أضرب مثالين من التاريخ الحديث والمعاصر.أوّلهما الثورة الفرنسية، وثانيهما الثورة البلشفية الروسية.
أمّا الثورة الفرنسية، فقد سبقتها ثوراتٌ وثوراتٌ، في فرنسا وأوروبا كلّها، ولكنّ معظم هذه الثورات لم تغيّر الواقع في أوروبا. لماذا؟ لأنّها لم تكن تمتلك مشروعًا سياسيًّا. بينما نجحت الثورة الفرنسية في تغيير وجه أوروبا، بل في نقلها من تاريخ إلى آخر. لماذا؟ لأنّ الثورة الفرنسية حظيت بمن زوّدها بمشروع سياسيّ مبنيّ على عقيدة سياسية جديدة، هي عقيدة فصل الدين عن الحياة، وما انبنى عليها من فكرة العقد الاجتماعي والديمقراطية وتكاملها مع النظام الرأسمالي، فتشكّلت منظومة فكرية جديدة صاغت المجتمع الأوروبي صياغة جديدة وحوّلته إلى مجتمع آخر يعيش حياة جديدة غير تلك التي سادت في العصور الوسطى دهورًا وقرونًا.
وأمّا الثورة البلشفية، فإنّ من يقرأ تاريخ روسيا يجد أنّه قد سبقت الثورةَ البلشفيةَ ثوراتٌ وثوراتٌ أيضًا. بل قبل الثورة البلشفية بشهور، في خضمّ الحرب العالمية الأولى، اندلعت ثورة شعبية أسقطت القيصر وأنهت حكم أسرته التي هيمنت على حكم روسيا ثلاثة قرون. ولكنّ سقوط القيصر لم يُحدث تغييرًا حقيقيًا في البلاد. فإذا بالبلاشفة الشيوعيين يدخلون على خطّ الثورة ويحمّلون الشعب الثائر قضيّة سياسية، ويرفعون لثورتهم أربعة أهداف، هي: الخروج من الحرب، وتسليم الأراضي الزراعية للفلّاحين، وتسليم المصانع للعمّال، وتحويل السلطة إلى الشعب. هذه الشعارات صارت زاد الناس في ثورتهم، وقادهم الشيوعيون الذين يملكون المشروع السياسي شبه المكتمل، فتغيّر وجه روسيا، وقام الاتّحاد السوفياتي، وكان أهمّ معالم القرن الماضي، بل كان أحد العملاقين فيه، وشكّل تهديدًا حقيقيًّا للرأسمالية المهيمنة على العالم.
أيّها الإخوة:
نحن المسلمين عندنا مفاهيم عظمى أساسية، ينبغي أن نبني عليها سائر أفكارنا وكلّ تصرّفاتنا. من أهمّ تلك المفاهيم أنّ أخطر ما يهدّد حياتنا، بل ويبدّلها، هو الطاغوت. وهو أخطر بكثير من الطغيان. صحيح أنّ الطغيان يشكّل تهديدًا خطيرًا للحياة الإسلامية، والله تعالى يمقته ولا يرضاه لعباده، ولا يجوز للمسلمين أن يسكتوا عنه. ولكنّ ما هو أخطر بكثير من الطغيان هو الطاغوت. وما أعنيه بالطاغوت ذلك المعنى الذي ورد في كتاب الله عزّ وجلّ. الطاغوت الذي هو نقيض الإيمان بالله تعالى: (فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا)، والذي هو نقيض الشرع الذي أنزله الله سبحانه وتعالى: (أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِ). والتحاكم إلى الطاغوت هو التحاكم إلى أيّ شرع غير شرع الله سبحانه وتعالى. هذا المفهوم هو من الأسس التي يجب أن تبني الأمّة عليها تفكيرها في التغيير.
إنّ الأمّة الإسلامية في هذا الزمان تعاني من هيمنة نظام دولي كرّس حكّامًا محلّيين ليحكموا بغير ما أنزل الله، وليمنعوا الأمّة من استئناف الحياة الإسلامية والحكم بما أنزل الله. وممنوع على الأمّة أن تمحو الحدود التي رسمتها اتّفاقية سايكس-بيكو وأخواتها، بل المخطّط الأمريكي يقضي بزيادة حدود جديدة على حدود سايكس-بيكو، تُقسّم المقسّم وتُفتّت المفتّت، وفق القاعدة الشهيرة «فرّق تسد».
لذا أيّها الإخوة الكرام
واكب حزب التحرير الثورات منذ أوّل ثورة اندلعت، في تونس. ومن تابع أحداث هذه الثورة يعرف أنّ شباب حزب التحرير كانوا في المقدّمة والطليعة في الأيّام الأولى من ثورة تونس. وكان خطابهم لأهل تونس أنْ لا خلاص لكم ممّا تعيشون فيه بإسقاط بن عليّ وحسب. إنّما الخلاص يكون باستئناف الحياة الإسلامية واستعادة سلطان المسلمين في بلادهم. وما دمنا حجرًا على رقعة الشطرنج الدولية نخضع للمجتمع الدولي، فلن نخرج ممّا نحن فيه.
سيقول قائل: وهل يملك قُطر من الأقطار أن يتمرّد على المجتمع الدولي مع ما يملكه هذا المجتمع من آلة وقوّة وإمكانيات؟ نقول: نعم، لا يمكن لمشروع قطري أن يتمرّد على المجتمع الدولي وأن يخرج من هيمنته. ولذا نقول: إنّ التفكير بالتغيير لا يجوز بتاتًا أن يكون على القياس القُطريّ المحليّ. فالمسلمون في أيّ قطر من أقطارهم هم جزء من أمّتهم من شرق الأرض إلى غربها، لا يجوز أن ينفصلوا عنها. ولولا أنّ المسلمين أمّة ذات مشروع حضاري وذات هويّة شكّلت خطرًا على ممالك الغرب مئات السنين – وما زالت تُشكِّل هذا الخطر- لَما تَعامَل معها المجتمع الدولي بهذا اللؤم. إنّ دول الغرب تتعامل مع كثير من شعوب العالم بقبضة مرتخية أكثر بكثير من تعاملها مع العالم الإسلامي، لأنّ تلك الشعوب لا تمتلك مشروعًا حضاريًّا يمكن أن ينافس الهيمنة الحضارية والمادّية الغربية. أمّا هذه الأمّة، فإنّ الغرب يدرك كامل الإدراك أنّها بمجرّد أن تستنشق بعض الهواء وتنتعش وتستعيد عافيتها فإنّها ستقطع دابر نفوذه من العالم الإسلامي، وأنّه سوف يختنق بمجرّد انقطاع الشرايين التي تنقل النفظ والثروات من هذه البلاد إلى أوروبا وأميركا. وبعد ذلك ستكون الطامّة عليه أعظم حين تنتصب الأمّة الإسلامية حضارةً تُذهل العقول وتسحر أمم الغرب بمجرد تَجسُّدها طريقةً للعيش في دولة تطبّق الإسلام برّاقًا ألمعَ ممّا كان عليه في غابر التاريخ.
لذلك فإننا أيّها الإخوة نقول:
إنّ هذه الأمّة منصورة بإذن الله تعالى، ونحن موعودون بالنصر من الله تعالى ومن رسوله صلّى الله عليه وسلّم. ولكن على ثورة الأمّة -كي تفلح في تغيير الواقع وتنال هذا النصر- أن تكون ثورة أمّة لا ثورة أقطار، ولا ثورة أوطان، ولا ثورة جائعين، ولا ثورة مظلومين… ثورة أمّة عقدت العزم على استئناف حياتها الإسلامية، بحمل مشروع سياسي عابر للحدود القُطرية.
وإنّ هذه الأوضاع التي تعيشها الأمّة اليوم، وما وصلت إليه من مآزق تعجز عن مواجهتها المشاريع القُطرية المحلّية، تعزّز أكثر وأكثر الثقة بأنّ مشروعنا الذي حملناه – وما زلنا نحمله- منذ عشرات السنين، مشروع استئناف الحياة الإسلامية من طريق إقامة الخلافة الإسلامية الراشدة، هو المشروع الوحيد القابل للتنفيذ، والكفيل بإخراج الأمّة من مآزقها. لأنّ الأحداث الأخيرة التي عصفت بالأمّة في السنوات الأخيرة أثبتت بما لا يدع مجالًا للشكّ أنّه لا يمكن أن يكون ثمّة انفكاك من أغلال الأسرة الدولية التي هي أُسّ البلاء، إلّا بمشروع سياسي على قياس الأمّة الإسلامية، عابر للحدود السياسية والقومية والقطرية، لتكون الأمّة جاهزة في لحظة من اللحظات التاريخية لتجتمع تحت راية واحدة، وراء حاكم واحد، في كنف دولة واحدة، دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوّة.
« Последнее редактирование: 06 Мая 2017, 04:36:35 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4724
Re: Сирийская революция глазами хизба
« Ответ #6 : 24 Мая 2017, 05:14:37 »
Взгляд Хизб ут-Тахрир на революции и путь их успеха

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Выступление профессора Ахмада аль-Касаса на исследовательском симпозиуме под названием «Роль Исламских движений в арабских революциях».



https://www.youtube.com/watch?v=cVYvQJnq8Os

Встреча была организована Центром инновационного воспитания и культурного развития 24 Рабиъ ус-сани 1438 г.х. (22.01.2017).

Вначале хотелось бы обозначить позицию в отношении революций, поскольку решение относительно какой-либо вещи является второстепенным шагом. В данном случае сутью проблемы, которую мы обсуждаем, являются революции.

Реальность произошедших революций представляет собой то, что люди восстали против несправедливости. Это было в самом начале революций. Конечно, я не буду вступать в дискуссию о том, являются ли эти революции стихийными или американской постановкой... Мы уверены, что эти революции не являются делом рук какого-либо государства в мире, ни Америки, ни Европы, ни любой другой страны. Это был взрыв, который произошёл в разгневанной Умме. Инцидент Мухаммада Буазизи стал искрой в наполненной газом гнева атмосфере, готовой взорваться в любой момент. И этот гнев был вызван несправедливостью, которую учиняли в отношении Исламской Уммы на протяжении десятков лет и которая переступила все границы и привела к порабощению народа. Добавьте к этому падение авторитета правителей, которые правили своими народами огнём и мечом наряду с ложным изображением себя в образе хранителей безопасности перед лицом сионистского врага и империалистического заговора. Первая искра революции вспыхнула в Тунисе, а её огонь распространился по всему востоку арабского мира. Такова была реальность революций вначале, а именно — Умма восстала против несправедливости.

Что мы и весь мир увидели в народных восстаниях против несправедливости?

Дорогие братья!

Если бы не было какого-либо политического проекта у тех людей, которые восстали против тирании, то данное восстание, само по себе, было бы большим достижением. Когда люди восстают против несправедливости, это — великое дело. Народ, в котором угнетённый не требует своё право у несправедливого, обречён на вымирание. Мы знаем, что над Исламской Уммой, особенно в арабском мире, практиковались всевозможные сатанинские методы, чтобы вселить в сердца мусульман разочарование и отчаяние. Хуже того, некоторые течения, которые в целях обмана говорят от имени праведных предков, до сих пор пытаются расстроить мусульман. И подымая свой голос и выпучив свои глаза, эти псевдоправедники сулят наказание тому, кто примет участие в демонстрациях протеста против правителей, аргументируя и осуждая это тем, что демонстранты являются еретиками по причине совершения ими опасного новшества. По их утверждениям, запрещено выступать против правителя, каким бы несправедливым он ни был! Таким образом, они пытаются, со своей стороны, закрепить это печальное положение, которое держит Умму в заложниках на протяжении многих десятилетий, а также превратить людей в баранов, которых на мусульманских землях пасёт волк, особенно — в арабских странах.

И поэтому, даже если восставшие люди не имели никакого проекта, а просто восстали против несправедливости, это уже можно считать большим достижением. Напротив, это мы посвятили себя делу свершения перемен и пережили десятки лет преодоления всевозможных препятствий, с которым мы сталкивались на своём пути, а именно — неверие народа в возможность перемен. И вдруг вспыхивает революция, которая даёт людям веру в их способность изменить соотношение сил, а также, при желании и решительности, стать первыми в политическом решении своих проблем.

Тем не менее, одного восстания против несправедливости недостаточно. Страдания причиняет нынешней Исламской Умме не только несправедливость. Если бы мы жили в сени государства, которое было бы независимым от международного сообщества, Америки, Европы и других государств, и оно претворяло бы над людьми Исламское законодательство, и вдруг появился бы несправедливый правитель, тогда восстание против несправедливости, по своей сути, было бы достаточным и продуктивным. В Исламской истории было множество случаев, когда в Исламском Государстве, которое не знало никакого законодательства, кроме Исламского, временами появлялись несправедливые правители, и мусульмане по чувству долга восставали против их гнёта.

Страдания причиняет нынешней Исламской Умме не только несправедливость. Самой большой ошибкой, совершаемой сегодня некоторыми революционными группами, в частности — некоторыми активистами и командирами ополченцев в Сирии, является то, что они ограничивают сирийскую проблему избавлением от гнёта социалистической партии «Баас» и персоны Башара, а после этого правителем пусть будет тот, кто хочет, независимо от того, подчиняется ли он международному сообществу и зависит от воли Америки, а также претворяет ли выдуманную людьми конституцию и гражданскую систему или нет. Главное — избавиться от несправедливости! Это — самая опасная направленность, которая может поставить под угрозу и убить революцию, лишив её всех желаемых результатов. Почему?

Потому что Исламская Умма кроме страданий от несправедливости страдает от того, что гораздо опаснее, чем просто несправедливость. Самым большим бедствием, причиняющим страдание Исламской Уммы на протяжении века, является потеря своей идентичности с момента разрушения её государства после Первой мировой войны. Вот уже сто лет, как Исламская Умма лишилась всеобъемлющего претворения Ислама и начала жить в противоречии с тем образом жизни, который ниспослал Всевышний Аллах человечеству. Это и есть глобальное бедствие для всей Исламской Уммы.

Вторым глобальным бедствием, идущим вслед за первым, было то, что Исламская Умма лишилась своей власти. Беды Уммы не остановились у черты лишения своей идентичности и всеобъемлющего претворения Ислама в жизнь, а переступили все грани — до такого положения, что власть в Исламских землях оказалась в руках безбожного колонизатора. И поэтому задачей революции является не только свержение Башара, Хосни Мубарака, Бен Али и им подобных, поскольку проблема заключается в том, что власть была отнята этими ничтожными подобиями правителей и передана в распоряжение Запада. Тираны, которые управляли Исламскими землями почти век с момента предательства Хусейна ибн Али в Хиджазе и военного путча Мустафы Кемаля в Турции, стали нанятыми стражниками международного сообщества, независимо от того, чьи интересы они охраняли — европейские или американские. Стало быть, проблема заключается в чём-то большем, чем только избавление от несправедливости тирана.

Соответственно, народные революции мусульман должны выйти за рамки восстания только против несправедливости в виде свержения несправедливого правителя и сосредоточиться на устранении международной гегемонии над мусульманскими странами, поскольку несправедливость, учиняемая нынешним правителем, может повториться со стороны нового правителя, если он придёт к власти под эгидой той же самой международной воли. Мы видим последствия тунисской революции, участники которой ограничились только свержением Бен Али, что в итоге привело к перерождению старого режима, но с новыми лицами. И сегодня правая рука Бен Али правит Тунисом. Единственным изменением можно признать факт того, что новый правитель не так силён, как был его предшественник. Хотя не исключено, что со временем он усилится, если новой власти удастся вновь усмирить тунисский народ. Хуже, чем в Тунисе, произошло в Египте, где к власти пришёл новый правитель с большей властью, чем у Мубарака, и т. д. Это ещё раз свидетельствует о том, что не Запад является зачинщиком этих революций, якобы организованных им, чтобы изменить политический облик наших стран, как утверждают некоторые. Доказательством тому служит то, что к власти в Тунисе и Египте, где начались первые две революции, вернулись прежние системы правления. С целью противостояния революциям в Исламских землях Запад желает уклонить их от любого политического изменения. И поэтому мы говорим: «Если искрой, которая привела к революции, была несправедливость, то нельзя ограничиваться только устранением этой несправедливости!».

На самом деле, Исламская Умма не избавится от несправедливости, пока не возвратит свою идентичность путём восстановления верховенства Исламского Шариата, а также пока не возвратит свою власть путём взятия правления из рук международных сил и их представителей в лицей тиранов в Исламских землях. Почему? Потому что если Умма не вернёт свою идентичность и свою власть, то ей будут управлять сторонники неИсламской идеологии во благо своих заокеанских хозяев на Западе, защищая свои престолы и власть только путём подавления любого инакомыслия. Почему? Потому что если эти светские власть имущие позволят людям выражать всё, что им хочется, и выбирать всё, чего те хотят, то народ, бесспорно, выберет Ислам. Все общественные опросы и выборы, проведённые в течение десятков лет, подтверждали факт того, что если дать Исламской Умме реальный свободный выбор, а не фабрикацию и выбор наименьшего из двух зол, то она непременно выберет Ислам. Одним из ярких примеров тому служат выборы в Алжире в начале девяностых годов прошлого века. Вспомните, как на парламентских выборах алжирцы отдали свои голоса Исламу, который был заложен в основу предвыборной программы «Исламского фронта спасения». Однако командиры вооружённых сил Алжира по приказу из-за рубежа, а именно — со стороны Европы, в спешном порядке совершили переворот против политического и избирательного процесса и устроили массовые убийства и кровопролитие, чтобы преградить путь воле народа. Стало быть, Исламская Умма никогда не избавится от несправедливости, пока не вернёт свою Исламскую идентичность и свою власть, т. е. пока не отвоюет своё право на свободное избрание и назначение того правителя, которого она желает. Следовательно, революции обречены на поражение и провал, если они не вооружатся политическим проектом.

В подтверждение этого факта приведу два примера из новейшей современной истории:

Первый пример: французская революция. Французской революции предшествовало множество революции во Франции и во всей Европе. Однако большая часть этих революций не изменила реальность Европы. Почему? Потому что они не обладали политическим проектом. А французской революции удалось не только изменить образ Европы, но и перенести её из одной эпохи в другую. Почему? Потому что у французской революции были те, кто предоставил ей политический проект, основанный на новой политической доктрине — отделение религии от жизни — со всеми приобщаемыми к ней идеями общественного договора, демократии и интеграции с капиталистической системой. И всё это сформировало новую идеологическую и политическую систему, давшую европейскому обществу новый образ жизни, который кардинально отличается от того образа жизни, который Европа вела в Средние века на протяжении долгих столетий.

Второй пример: большевистская революция в России. Если кто-то внимательно прочтёт историю Россию, то заметит, что большевистской революции так же предшествовало множество революций. За несколько месяцев до большевистской революции в разгар Первой мировой войны разразилось народное восстание, которое свергло царя и упразднило правление его семьи, которая царствовала в России на протяжении трёх веков. Однако падение царя не привело к реальным переменам в стране. Затем на передовую революции вступили большевики, а точнее — коммунисты, вооружая восставший народ политической проблемой и четырьмя основными требованиями революции: прекратить войну, передать сельскохозяйственные земли в распоряжение крестьянам, передать заводы в руки рабочих и передать власть народу. Эти лозунги придали людям уверенность в необходимости революции и позволили коммунистам, которые владели политическим проектом, пусть даже неполноценным, взять верх над народом. В итоге изменился облик России и на её территории возник Советский Союз, ставший одним из главных знаменателей прошлого века, а точнее — гигантской сверхдержавой, представлявшей реальную угрозу господствующему в мире капитализму.

Уважаемые братья!

У нас, мусульман, есть славные основные понятия, на которых мы должны выстраивать свои мысли и всё своё поведение. Одним из таких понятий является то, что самой серьёзной опасностью, которая может угрожать нашей жизни и изменить её, является тагут (неИсламская система). Она намного опаснее, чем случаи несправедливости. Верно, несправедливость представляет серьёзную угрозу для Исламской жизни и навлекает на мусульман гнев Аллаха, который не желает этого для Своих рабов, как и запрещается мусульманину молчать перед лицом несправедливости. Однако ещё более опасной и серьёзной угрозой, чем несправедливость, является тагут (неИсламская система). И под словом «тагут» имеется в виду тот смысл, который придаётся этому слову в Священном Коране, а именно — полная противоположность веры во Всевышнего Аллаха и в законодательство, которое было Им ниспослано.

فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا

«Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надёжную рукоять, которая никогда не сломается» (2:256),

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِ

«Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Сатана желает ввести их в глубокое заблуждение» (4:60).

Обращение за решениями к тагуту — это обращение к любым законам помимо законов Всевышнего Аллаха. Данное понимание служит одной из основ, на которой Умма должна строить свои рассуждения об изменении.

Исламская Умма в нынешнее время терпит страдания от господства международного режима, который поставил над ней местных правителей, чтобы последние не правили тем, что ниспослал Аллах, и препятствовали Умме возобновить Исламскую жизнь и Исламское правление. Исламской Умме запрещают стирать границы, прочерченные договором Сайкс–Пико и другими соглашениями. Хуже того, американские планы предусматривают внесение новых дополнительных границ, разрывающих на мелкие кусочки уже разделённые страны согласно известному правилу «разделяй и властвуй».

Уважаемые братья!

С самого начала первой революции в Тунисе Исламская партия Хизб ут-Тахрир сопровождает народные восстания. Каждый, кто следит за событиями этой революции, знает, что члены Хизб ут-Тахрир стояли на передовой линии с первых дней тунисской революции. И в своих воззваниях к народу Туниса ребята Хизба говорили, что только свержением Бен Али ему не избавиться от плачевного положения, в котором он пребывает. Напротив, необходимо возобновить Исламскую жизнь и вернуть власть мусульман в Исламские земли. И если мы не перестанем быть пешками на международной шахматной доске, подчиняясь международному сообществу, мы не сможем выйти из сегодняшнего плачевного положения.

Возможно, кто-то скажет: «Может ли какая-то небольшая страна восстать против международного сообщества со всеми его инструментариями, потенциалами и силой?». Верно, проект в региональном масштабе не сможет восстать против международного сообщества и выйти из его господства. В связи с этим мы заявляем, что рассуждения об изменении ни в коем случае не должны ограничиваться масштабами региона и быть исключительно на местном уровне. Мусульмане любой страны являются неотъемлемой частью Исламской Уммы, которая простирается от Востока до Запада. И если бы мусульмане не являлись одним народом, обладающим собственным культурным проектом и особой идентичностью, они не представляли бы угрозу королевствам Запада на протяжении сотен лет, они бы не вызывали обеспокоенность международного сообщества, которое так подло обращается с ними. Обратите внимание на то, как западные государства безмятежно обращаются с другими народами — не так, как с Исламским миром. И это происходит потому, что другие народы не имеют собственного культурного проекта, способного составить конкуренцию западному культурному и материальному господству. Что касается Исламской Уммы, то Запад понимает, что стоит ей (Умме) подышать свежим воздухом, восстановить себя и оправиться от болезней, как она сразу же пресечёт западное влияние в Исламском мире, а также начнёт душить его, разрезав, хотя бы, артерии, несущие нефть и богатства этих стран в Европу и Америку. А затем начнётся самая большая катастрофа для Запада, когда Исламская Умма представит всему миру культуру, которая заворожит умы и очарует народы Запада своим воплощением в образе жизни индивидуума, общества и государства, которое будет претворять Ислам. И это станет самой светлой и безупречной эпохой в истории человечества.

Уважаемые братья!

Нет сомнений в том, что победа — за Исламской Уммой, с дозволения Аллаха. Всевышний Аллах и Его Посланник ﷺ обещали мусульманам победу. Однако для того, чтобы преуспеть в изменении сегодняшней реальности и заслужить эту победу, революция должна быть революцией всей Исламской Уммы, а не революцией региона или страны и не восстанием голодных или угнетённых. Эта революция должна быть преисполнена решимости возобновить Исламскую жизнь путём несения трансграничного и транснационального политического проекта.

Сегодняшнее положение Уммы и те сложности, с которыми сталкиваются региональные и местные проекты, вселяют всё больше уверенности в том, что наш проект, который мы несли и несём на протяжении десятков лет — проект возобновления Исламской жизни путём установления праведного Исламского Халифата, — является единственным осуществимым проектом, который сможет вывести Умму из сегодняшней бездны проблем, поскольку недавние события, охватившие Умму в последние годы, доказали, что единственным избавлением от оков международного сообщества, которые ничего не порождают, кроме несчастий, является политический проект Исламской Уммы, который переступит все существующие границы, а также расовые и национальные различия, чтобы Умма была готова в предстоящий исторический момент к объединению под единым знаменем за одним правителем в сени одного государства — Праведного Халифата по методу пророчества.


رؤية حزب التحرير للثورات وطريق نجاحها

 
كلمة الأستاذ أحمد القصص في ندوة بحثية بعنوان «دور الحركات الإسلامية في الثورات العربية».
دعا إليها مركز التطوير التربوي والتنمية الثقافية.
قاعة أزهر البقاع، الأحد 24ربيع الثاني 1438ه، الموافق 22/1/2017م
البداية في الموقف من الثورات. لأنّ الحكم على الشيء فرع من تصوّره، ومناط القضيّة التي نتكلّم عليها هنا هو الثورات.
واقع الثورات التي حصلت أن أناسًا انتفضوا على الظلم. هذا في بداية انطلاقتها. وبالطبع لن أخوض في نقاشٍ حول: هل الثورات مفتعلة وصناعة أميركية؟ أم ليست كذلك؟ فنحن على يقين أنّ هذه الثورات ليست من صنع أحد من دول العالم، لا أميركا ولا من أوروبا ولا غيرهما. إنّما كانت عبارة عن انفجار حصل في أمّة محتقنة. بدأت بشرارة البوعزيزي في أجواء مفعمة بغاز الغضب القابل للانفجار في أيّ لحظة، الغضب الناشئ عن الظلم الذي طال على هذه الأمّة عشرات من السنين، والذي تجاوز الظلم إلى الاستعباد. أضف إلى ذلك سقوط هيبة حكّام لطالما حكموا الناس بالحديد والنار، فوق استنادهم إلى دجل صوّرهم وكأنهم صِمام الأمان في مواجهة العدو الصهيوني والمؤامرة الإمبريالية وما شاكل ذلك. انطلقت الشرارة في تونس وامتدّ حريقها إلى شرق العالم العربي. هذا واقع الثورات في بدايتها، إنّها انتفاضة أمّة على الظلم.
فما رأينا، بل ما رأي الشرع في انتفاض الناس على الظلم؟
إخوتي الكرام:
 لو لم يكن ثمّة أيّ مشروع سياسي لدى هؤلاء الناس الذين انتفضوا وثاروا لكانت هذه الانتفاضة بحدّ ذاتها إنجازًا عظيمًا. عملٌ عظيم أن ينتفض الناس على الظلم. فالأمّة التي لا يأخذ فيها المظلوم حقّه من الظالم غير متعتع أمّة محكوم عليها بالموت. ونحن نعرف أنّ الأمّة الإسلامية، وبخاصّة المجال العربي، مورست عليها أساليب شيطانية لإحباطه وبعث اليأس فيه. بل إنّ بعض التيّارات التي تتكلّم باسم السلف الصالح زورًا وبهتانًا ما زالت حتّى الآن تتولّى كبر هذا الإحباط، وترفع صوتها، وتحملق في العيون، مُنذرة ومتوعّدة بأنّ من يخرجون على الحكّام في المظاهرات محتجّين مستنكرين يرتكبون بدعة خطيرة، لأنّ الخروج على الحاكم حرام بزعمها، مهما كان هذا الحاكم ظالـمًا وجائرًا! هؤلاء أخذوا على عاتقهم الإسهام في تكريس حالة الغثائية التي اعترت الأمّة طيلة أجيال من الزمان، وإبقاء الناس غنمًا يرعاها الذئب في ديار المسلمين، ولا سيّما البلاد العربية.
وعليه، لو لم يكن للناس الثائرين أيّ مشروع، سوى أنّهم انتفضوا على الظلم لكان هذا إنجازًا عظيمًا. بل نحن الذين نذرنا أنفسنا لمسيرة التغيير لطالما عانينا عشرات السنين من عقبة كؤود واجهتنا في سيرنا، ألا وهي يأس الناس من إمكانية التغيير. فإذا بالثورة التي انطلقت تبعث في الناس الثقة بأنّهم قادرون على تغيير المعادلة، بل وأنّهم قادرون على أن يكونوا هم الرقم واحد في المعادلة السياسية إن عقدوا العزم.
ولكنّ مجرّد الانتفاض على الظلم لا يكفي. فما تعانيه الأمّة الإسلامية في هذا العصر ليس مجرّد ظلم. فلو كنّا نعيش في ظلّ دولة لا تدين بالولاء للمجتمع الدولي، لأميركا وأوروبا وغيرهما، وكانت هذه الدولة تطبّق على الناس شريعتهم، وظهر فيها حاكم جائر ظالم، لكانت الانتفاضة على الظلم بحدّ ذاته كافية ومثمرة. وهذا واقع عرفه التاريخ الإسلامي: دولة إسلامية تطبّق الإسلام ولا تعرف تشريعًا غير الإسلام، ولكن مرّ عليها حكّام ظالمون، فكان على المسلمين أن يهبّوا لمواجهة ظلمهم. والتاريخ الإسلامي عرف عددًا من هذه الحالات، وهناك كانت الانتفاضة على الظلم كافية.
ولكنّ ما تعانيه الأمّة اليوم ليس مجرّد ظلم. وأكبر خطأ تمارسه اليوم بعض التيارات الثورية – وأشير هنا بشكل خاصّ إلى بعض الناشطين والقادة في سوريا – أنّها حصرت القضية في التخلّص من ظلم حزب البعث ومن شخص بشّار، وليكن بعد ذلك الحاكم الذي سيأتي خاضعًا للمجتمع الدولي ورهينة للإرادة الأميركية، يحكم بدستور وضعي ونظام مدني… المهم أن نتخلص من الظلم! هذا أخطر توجّه من شأنه أن يجهض الثورات وأن يقضي عليها ويذهب بثمراتها كلّها. لماذا؟
لأنّ الأمّة الإسلامية تعاني- فوق معاناتها من الظلم – ما هو أخطر بكثير من الظلم. الكارثة الكبرى التي ألـمّت بالأمّة الإسلامية منذ قرن من الزمان أنّها فقدت هويّتها منذ أن قضي على دولتها عقب الحرب العالمية الأولى. خرجت الأمّة من دائرة الحياة الإسلامية منذ قرن من الزمان. وباتت تعيش خلاف ما أنزل الله سبحانه وتعالى من طريقة العيش للناس. هذه هي الكارثة العظمى.
والكارثة الهائلة الثانية التي تلي الكارثة الأولى خطورةً، أنّ الأمّة الإسلامية فقدت سلطانها. فلم تقتصر كارثة الأمّة على فقدانها هويّتها وخروجها من دائرة الحياة الإسلامية، وإنّما بات السلطان في البلاد الإسلامية للكافر المستعمر، وليس كما يتوهّم الذين يقصرون وظيفة الثورة على الإطاحة ببشّار وحسني وبن عليّ وفلان وعلّان… أنّ سلطاننا سلبه منّا أمثال هؤلاء الأقزام! سلطان الأمّة الإسلامية سُلِب لصالح الغرب. والطغاة الذين حكموا البلاد الإسلامية منذ قرن من الزمان، منذ خيانة الحسين بن عليّ في الحجاز وانقلاب مصطفى كمال في تركيّا، كانوا نواطير أُجراء عند الإرادة الدولية، سواء تمثّلت بأوروبا أم بأميركا. وبالتالي فإنّ القضية أكبر من أن تحصر بالتخلّص من ظلم الطاغية.
وعليه وجب على الثورات أن تتجاوز قضيّة الثورة على الظلم وإسقاط الحاكم الظالم إلى إسقاط الهيمنة الدولية على ديار المسلمين. فالظلم الذي تجسّد في الحاكم الحالي يمكن أن يتجسّد في الذي سيأتي بعده، ما دام سيأتي بالإرادة الدولية نفسها. فها نحن رأينا أنّ الثورة في تونس حين اقتصرت على إسقاط بن عليّ آل أمرها إلى إعادة إنتاج نظامه من جديد، وإن كان بوجه جديد. فها هو رفيق درب بن عليّ يحكم تونس الآن .جلّ ما في الأمر أن أظافر الحاكم الجديد أقصر، ويمكنها أن تطول فيما بعد إن حصلت عملية ترويض جديدة للأمّة في تونس. وأسوأ ممّا حصل في تونس حصل في مصر، حيث أتى حاكم بأظافر أطول من أظافر مبارك… وهكذا. وهذا دليل إضافي على أنّ الغرب لم يصنع هذه الثورات، ليبدّل المشهد السياسيّ كما يتوهّم البعض، بدليل أنّه أعاد تونس ومصر، حيث انطلقت أوّل ثورتين، إلى ما كانتا عليه. فما فعله الغرب إذًا في مواجهة الثورات أنّه أجهضها، بأن فرّغها من أيّ تغيير سياسي. لهذا قلنا: إذا كان الشرارة التي أشعلت الثورات هي الظلم، فلا يجوز أن تقتصر على هدف التخلص من الظلم.
والواقع أنّ الأمّة لن تتخلّص من الظلم ما لم تستعد هويّتها بإعادة السيادة للشرع، وما لم تستعد سلطانها بانتزاع الحكم من الإرادة الدولية ووكلائها الطغاة. لماذا؟ لأنّ الأمّة إن لم تستعد هويّتها وسلطانها فسيظلّ الذي يحكمها هو غيرها من الطوائف والعلمانيين لصالح أسيادهم في الغرب. وما دام هؤلاء مسيطرين فلا وسيلة لهم للحفاظ على عروشهم وملكهم إلّا القمع والظلم. لماذا؟ لأنّهم إن أتاحوا للناس أن يعبّروا عمّا يريدون وسمحوا لهم بأن يختاروا ما يريدون فإنّ الناس سوف يختارون الإسلام. وكل الاستفتاءات والانتخابات التي أُجريت منذ عشرات السنين كانت تؤكّد أنّ الأمّة إن سُمح لها بالاختيار الحقيقي، لا بالتزوير والتخيير بين السيّئ والأسوأ، تختار الإسلام. والحالة الجزائرية مطلع التسعينات من القرن الماضي كانت المثال الأبرز على هذه الحقيقة، إذ اختار الجزائريون من طريق الانتخابات آنذاك الإسلام الذي تبنته الجبهة الإسلامية للإنقاذ، فسارع قادة العسكر المأمورون من الخارج الأوروبي إلى تنفيذ انقلاب على العملية السياسية والانتخابية، وأدخلوا البلاد في أتون من الدم وأنهار من الدماء، قطعًا للطريق أمام إرادة الأمّة. وبالتالي لن تتخلّص الأمّة بتاتًا من الظلم ما لم تستعد هويّتها الإسلامية وما لم تستعد سلطانها، أي بأن تكون هي صاحبة الحقّ في اختيار الحاكم وتنصيبه. وعليه فإنّ الثورات محكوم عليها بأن تفشل وتُجهَض ما لم تُزوَّد بمشروع سياسي.
وتأكيدًا لهذه الحقيقة أضرب مثالين من التاريخ الحديث والمعاصر.أوّلهما الثورة الفرنسية، وثانيهما الثورة البلشفية الروسية.
أمّا الثورة الفرنسية، فقد سبقتها ثوراتٌ وثوراتٌ، في فرنسا وأوروبا كلّها، ولكنّ معظم هذه الثورات لم تغيّر الواقع في أوروبا. لماذا؟ لأنّها لم تكن تمتلك مشروعًا سياسيًّا. بينما نجحت الثورة الفرنسية في تغيير وجه أوروبا، بل في نقلها من تاريخ إلى آخر. لماذا؟ لأنّ الثورة الفرنسية حظيت بمن زوّدها بمشروع سياسيّ مبنيّ على عقيدة سياسية جديدة، هي عقيدة فصل الدين عن الحياة، وما انبنى عليها من فكرة العقد الاجتماعي والديمقراطية وتكاملها مع النظام الرأسمالي، فتشكّلت منظومة فكرية جديدة صاغت المجتمع الأوروبي صياغة جديدة وحوّلته إلى مجتمع آخر يعيش حياة جديدة غير تلك التي سادت في العصور الوسطى دهورًا وقرونًا.
وأمّا الثورة البلشفية، فإنّ من يقرأ تاريخ روسيا يجد أنّه قد سبقت الثورةَ البلشفيةَ ثوراتٌ وثوراتٌ أيضًا. بل قبل الثورة البلشفية بشهور، في خضمّ الحرب العالمية الأولى، اندلعت ثورة شعبية أسقطت القيصر وأنهت حكم أسرته التي هيمنت على حكم روسيا ثلاثة قرون. ولكنّ سقوط القيصر لم يُحدث تغييرًا حقيقيًا في البلاد. فإذا بالبلاشفة الشيوعيين يدخلون على خطّ الثورة ويحمّلون الشعب الثائر قضيّة سياسية، ويرفعون لثورتهم أربعة أهداف، هي: الخروج من الحرب، وتسليم الأراضي الزراعية للفلّاحين، وتسليم المصانع للعمّال، وتحويل السلطة إلى الشعب. هذه الشعارات صارت زاد الناس في ثورتهم، وقادهم الشيوعيون الذين يملكون المشروع السياسي شبه المكتمل، فتغيّر وجه روسيا، وقام الاتّحاد السوفياتي، وكان أهمّ معالم القرن الماضي، بل كان أحد العملاقين فيه، وشكّل تهديدًا حقيقيًّا للرأسمالية المهيمنة على العالم.
أيّها الإخوة:
نحن المسلمين عندنا مفاهيم عظمى أساسية، ينبغي أن نبني عليها سائر أفكارنا وكلّ تصرّفاتنا. من أهمّ تلك المفاهيم أنّ أخطر ما يهدّد حياتنا، بل ويبدّلها، هو الطاغوت. وهو أخطر بكثير من الطغيان. صحيح أنّ الطغيان يشكّل تهديدًا خطيرًا للحياة الإسلامية، والله تعالى يمقته ولا يرضاه لعباده، ولا يجوز للمسلمين أن يسكتوا عنه. ولكنّ ما هو أخطر بكثير من الطغيان هو الطاغوت. وما أعنيه بالطاغوت ذلك المعنى الذي ورد في كتاب الله عزّ وجلّ. الطاغوت الذي هو نقيض الإيمان بالله تعالى: (فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا)، والذي هو نقيض الشرع الذي أنزله الله سبحانه وتعالى: (أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِ). والتحاكم إلى الطاغوت هو التحاكم إلى أيّ شرع غير شرع الله سبحانه وتعالى. هذا المفهوم هو من الأسس التي يجب أن تبني الأمّة عليها تفكيرها في التغيير.
إنّ الأمّة الإسلامية في هذا الزمان تعاني من هيمنة نظام دولي كرّس حكّامًا محلّيين ليحكموا بغير ما أنزل الله، وليمنعوا الأمّة من استئناف الحياة الإسلامية والحكم بما أنزل الله. وممنوع على الأمّة أن تمحو الحدود التي رسمتها اتّفاقية سايكس-بيكو وأخواتها، بل المخطّط الأمريكي يقضي بزيادة حدود جديدة على حدود سايكس-بيكو، تُقسّم المقسّم وتُفتّت المفتّت، وفق القاعدة الشهيرة «فرّق تسد».
لذا أيّها الإخوة الكرام
واكب حزب التحرير الثورات منذ أوّل ثورة اندلعت، في تونس. ومن تابع أحداث هذه الثورة يعرف أنّ شباب حزب التحرير كانوا في المقدّمة والطليعة في الأيّام الأولى من ثورة تونس. وكان خطابهم لأهل تونس أنْ لا خلاص لكم ممّا تعيشون فيه بإسقاط بن عليّ وحسب. إنّما الخلاص يكون باستئناف الحياة الإسلامية واستعادة سلطان المسلمين في بلادهم. وما دمنا حجرًا على رقعة الشطرنج الدولية نخضع للمجتمع الدولي، فلن نخرج ممّا نحن فيه.
سيقول قائل: وهل يملك قُطر من الأقطار أن يتمرّد على المجتمع الدولي مع ما يملكه هذا المجتمع من آلة وقوّة وإمكانيات؟ نقول: نعم، لا يمكن لمشروع قطري أن يتمرّد على المجتمع الدولي وأن يخرج من هيمنته. ولذا نقول: إنّ التفكير بالتغيير لا يجوز بتاتًا أن يكون على القياس القُطريّ المحليّ. فالمسلمون في أيّ قطر من أقطارهم هم جزء من أمّتهم من شرق الأرض إلى غربها، لا يجوز أن ينفصلوا عنها. ولولا أنّ المسلمين أمّة ذات مشروع حضاري وذات هويّة شكّلت خطرًا على ممالك الغرب مئات السنين – وما زالت تُشكِّل هذا الخطر- لَما تَعامَل معها المجتمع الدولي بهذا اللؤم. إنّ دول الغرب تتعامل مع كثير من شعوب العالم بقبضة مرتخية أكثر بكثير من تعاملها مع العالم الإسلامي، لأنّ تلك الشعوب لا تمتلك مشروعًا حضاريًّا يمكن أن ينافس الهيمنة الحضارية والمادّية الغربية. أمّا هذه الأمّة، فإنّ الغرب يدرك كامل الإدراك أنّها بمجرّد أن تستنشق بعض الهواء وتنتعش وتستعيد عافيتها فإنّها ستقطع دابر نفوذه من العالم الإسلامي، وأنّه سوف يختنق بمجرّد انقطاع الشرايين التي تنقل النفظ والثروات من هذه البلاد إلى أوروبا وأميركا. وبعد ذلك ستكون الطامّة عليه أعظم حين تنتصب الأمّة الإسلامية حضارةً تُذهل العقول وتسحر أمم الغرب بمجرد تَجسُّدها طريقةً للعيش في دولة تطبّق الإسلام برّاقًا ألمعَ ممّا كان عليه في غابر التاريخ.
لذلك فإننا أيّها الإخوة نقول:
إنّ هذه الأمّة منصورة بإذن الله تعالى، ونحن موعودون بالنصر من الله تعالى ومن رسوله صلّى الله عليه وسلّم. ولكن على ثورة الأمّة -كي تفلح في تغيير الواقع وتنال هذا النصر- أن تكون ثورة أمّة لا ثورة أقطار، ولا ثورة أوطان، ولا ثورة جائعين، ولا ثورة مظلومين… ثورة أمّة عقدت العزم على استئناف حياتها الإسلامية، بحمل مشروع سياسي عابر للحدود القُطرية.
وإنّ هذه الأوضاع التي تعيشها الأمّة اليوم، وما وصلت إليه من مآزق تعجز عن مواجهتها المشاريع القُطرية المحلّية، تعزّز أكثر وأكثر الثقة بأنّ مشروعنا الذي حملناه – وما زلنا نحمله- منذ عشرات السنين، مشروع استئناف الحياة الإسلامية من طريق إقامة الخلافة الإسلامية الراشدة، هو المشروع الوحيد القابل للتنفيذ، والكفيل بإخراج الأمّة من مآزقها. لأنّ الأحداث الأخيرة التي عصفت بالأمّة في السنوات الأخيرة أثبتت بما لا يدع مجالًا للشكّ أنّه لا يمكن أن يكون ثمّة انفكاك من أغلال الأسرة الدولية التي هي أُسّ البلاء، إلّا بمشروع سياسي على قياس الأمّة الإسلامية، عابر للحدود السياسية والقومية والقطرية، لتكون الأمّة جاهزة في لحظة من اللحظات التاريخية لتجتمع تحت راية واحدة، وراء حاكم واحد، في كنف دولة واحدة، دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوّة.

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4724
Re: Сирийская революция глазами хизба
« Ответ #7 : 10 Августа 2017, 02:11:39 »
Интервью Ахмад аль-Касас арабской газете «аль-Лива»  от 24 сентября 2012 года


Одна из самых популярнейших газет в арабском мире «аль-Лива» опубликовала 24 сентября 2012 года статью под названием «Горячая дискуссия с главой информационного отдела Хизб-ут-Тахрир в Ливане вокруг Халифата, Арабской весны и Ливана». В статье газета поместила ответы Ахмада аль-Касаса на заданные журналистом газеты вопросы. Ниже приводим выдержки этой статьи.

После заката феномена националистических движений начали проявляться характерные особенности новой эпохи в арабском мире, где преобладает характер проявления и возрождения Исламских движений и течений, которые используют религию в качестве лозунга своей активной деятельности. Уже сейчас можно сказать, что эти движения развиваются большими темпами во всех арабских просторах, найдя в соблюдении Исламской религии более 90% арабов благоприятную почву, чтобы выдвинуть себя в качестве спасителя уммы из сегодняшнего положения. Тем не менее, партия «Хизб-ут-Тахрир», учитывая её широкую распространенность в Исламском мире под руководством лидера партии шейх Ата Абу Рашта, иорданца палестинского происхождения, отличилась от всех призывом к восстановлению Исламского государства «Халифат». Стоило этой партии получить легальность в Ливане несколько лет назад, как она вызвала дискуссии и возражения со стороны ряда политических и религиозных сил из-за того, что она не признает конституцию, правление и правителя, а также из-за своих некоторых открытых мнений в отношении мусульманских организаций.

Журналист «аль-Лива» встретился в одном из офисов Хизб-ут-Тахрир с главой информационного отдела этой партии в Ливане Ахмад аль-Касас. Ему удалось провести с ними бурную и открытую дискуссию относительно многих вопросов, которыми отличилась эта партия, заняв особенную позицию. Интервью взял журналист Хасан Шальха.


События на севере Ливана в городе Триполи – политические послания

Участвовал ли Хизб-ут-Тахрир в столкновениях, произошедших в Триполи?


Мы не участвовали. Поскольку Хизб-ут-Тахрир не располагает боевыми формированиями и не владеет оружием. Кто открывает огонь в Триполи, известен. Мы не можем вмешиваться в такие вот политические перебранки. Произошедшее не что иное, как обмен политическими посылами через Триполи.

Почему именно Триполи?

Потому что другие захотели сделать этот город почтовым ящиком посредством огня и пули. Произошедшие столкновения не выражают истинные настроения жителей Триполи. Боевики Рафата представляют собой одно из вооруженных отрядов Асада в Ливане, а Асад пытается всеми силами разжечь гражданскую войну в Ливане.

Правда, что Хизбалла поддерживает боевиков в Триполи

В действительно Хизбалла поддерживает боевиков в ливанской местности Джабаль Мухсин. И вскоре он снимет маску с Рафат Ид, как снял её с Али аль-Микдад в южном пригороде Триполи. Также существуют другие силы в Триполи, которые связаны с Хизбалла. Самой передовой из них служит «Фронт Исламской деятельности». Хизбалла поставляет этим группировкам оружие, деньги и тому подобное. Об этом знают многие жители города.

Хизб-ут-Тахрир стал первой Исламской организацией, вышедшей на митинги протеста в Триполи в поддержку сирийской революции. Продолжаете ли вы поддерживать сирийскую революцию?

Верно, мы первые, кто сломал преграду запрета на проведения шествий в поддержку сирийской революции. В то время, самые крупные политические силы «8 марта» и «14 марта» объединились против нас, чтобы запретить проведение митингов. Тогда были изданы указы по подавлению всех массовых мероприятий.


Сирийская революция ради установления государства «Халифат»

Вы и сегодня поддерживаете революцию в Сирии?

Хизб-ут-Тахрир не поддерживает революцию. Он служит частью этой революции. Он вершит её внутри и за пределами Сирии. Хизб-ут-Тахрир считает её своей революцией и всей Исламской уммы. Его члены участвуют в ней всеми своими силами. Мы работает над направлением этой революции, чтобы она была Исламской революцией, преследующей цель – установление Исламское государство Халифат на руинах социалистического государства Асада и его партии «Баас». Многие сирийские боевые отряды революции договорились между собой относительно установления государства «Халифат».

Но ведь вы не представляете подавляющее большинство в сирийском сообществе, чтобы можно было вести речь об установлении государства Халифат?

Исламские настроения и группы являются самими сильными в сирийской революции. И они желают установления Исламского государства – Халифат.

Однако информационные источники сирийской революции не говорят об этом?

Многие Исламские движения провозгласили об этом. Например, сплочение «Ансар аль-Ислям» (помощники Ислама), которое располагается в Дамаске и её окрестностях. Оно включает в себя самые мощные вооруженные отряды. Также и Фронт революционеров освобождения Сирии огласил о том, что только Исламское законодательство (шариат) является её источником.

Однако другие известные группировки, как ССА (Сирийская Свободная Армия) и СНА Сирийская Национальная Армия призывают к гражданскому государству, а не к государству Халифату?

Присутствие ССА в Сирии является виртуальным, а точнее информационным. Самой больший процент ей присутствия не превышает и 15%. Более того, существуют много вооруженных отрядов, называющих себя ССА лишь формально, а по своей структуризации ничем не связаны с ССА. Поэтому Рияд аль-Эсад и Мустафа аш-Шейх не имеют большого электората в сирийском сообществе.

Какова концепция перемен у Хизб-ут-Тахрир?

Мы отвергаем формирование вооруженной организации даже в период вооруженных революций. Мы не располагаем вооружением, чтобы поставлять нашим членам, принимающим участие в революции. Они устраивают свои дела подобно другим сирийцам, захватывая вооружения у сирийской армии асадовского режима.


Христиане и Исламское государство

Вы утверждаете об установлении государства Халифат, а как вы смотрите на присутствие большого количества христиан в Сирии?

Мы говорим, а как поступало с ними Исламское государство на протяжении 1300 лет? Что депортировало их? Что относилось к ним, как к гражданам второго сорта? Что лишило их прав? Наш проект не предусматривает покровительство лишь дел мусульман. Напротив, наш проект – это Исламское государство, покровительствующее дела всех людей независимо оттого, являются ли они мусульманами, христианами, дурузами или иудеями. Каждый гражданин этого государства, будь он немусульманин, имеет право на полное покровительство со стороны Исламского государства. Исламское законодательство запретило мусульманам принуждать немусульман к принятию Исламской религии. Немусульмане имеют такие же права, как и мусульмане.

Не считаете ли вы, что время уже другое, и изменились государственные и гражданские нормы?

Да, нормы и критерии изменились по причине гегемонии западной культуры над миром после Ислама. Мы уверены в том, что Исламская культура и Исламская системы благоприятны во все времена и в любой местности. Ведь они представляют собой законодательство, ниспосланное от Творца – Всевышнего Аллаха. И сегодня пришло то время, когда мусульмане должны вновь одержать вверх в культурном плане над теми понятиями, которые атаковали нас стороны Запада, а также начать активную деятельность по культурному просвещению всего мира.

Не кажется ли вам, что своим предложением установления Исламского государства, вы толкаете сирийских христиан, либо примкнуть к правящему режиму, либо иммигрировать в другие страны?

Синод (христианский собор) заявлял, что процент христиан на Ближнем Востоке снизился за последнее столетие с 20% на 5%. Порочный светский режим заставил людей в последнем столетии поддаться поиску других стран с целью обеспечения для себя лучших условий жизни. Эти прозападные режимы испоганили все на свете. Как мусульмане, так и немусульмане, принялись искать другие места, чтобы вести благополучную жизнь. И поскольку двери западных стран были закрыты перед мусульманами, а христианам были предоставлены льготы, то, естественно, процентное соотношение христианских иммигрантов значительно превышает процент других иммигрантов, помимо них. Почему они не иммигрировали на протяжении прошлых 1300 лет из этих стран. Да потому, что Исламская система гарантировала христианам, как людям небесного писания, духовные и другие ценности больше и лучше, чем сегодняшний Запад.

Своим предложением установления Исламского государства ты подчеркиваешь наличие различия (дискриминации) между мусульманином и немусульманином?

Мы не ставим различие в управлении и покровительстве между мусульманином и немусульманином.

Тем не менее, существует же дискриминация?

Наш политический проект существует уже десятки лет. Он содержит в себе Исламскую конституцию, в которой детально изложены система правления, экономическая система и социальная система, а также концепция политического образования. Каждый, кто прочтет этот режим, заметит, что он не различает в управлении и покровительстве делами людей между мусульманином и немусульманином. Также запрещено различить между мусульманином и немусульманином перед судом.

А в политических вопросах?

В политической сфере правление должен занимать только мусульманин, т.к. речь идет об Исламской системе. Неверующий в Ислам человек не может претворять Исламскую систему. Проблема не в том, кто будет править, напротив, проблема заключается в справедливой системе, которая будет управлять людьми. Светская система испортила и развратила страны. И нет ей никакой замены, кроме Исламской системы.

Не кажется ли вам, что своим предложением вы наносите вред сирийской революции?

Напротив, не все христиане вместе с режимом. Многие из них солидарны с революцией. С другой стороны, неправильно ставить критерием вопрос, будут ли христиане с нами или с режимом. Правильным критерием служит вопрос, какая альтернатива может быть благоприятна в сегодняшней революции. Исламская умма никогда не отречется от своей идентичности, просвещения и будущего в угоду некому меньшинству, там или здесь. Мы располагаем информацией о том, что разные настроения бытуют среди христиан, что ведется преднамеренное устрашение их со стороны правящего режима, а также правящих режимов в регионе и Запада, дабы напугать и подстрекнуть их против революции.

Однако вы сами своим предложением устрашаете христиан?

Это неправда, мы никогда не устрашали их.

Ведь ты говоришь о том, что собираешься установить Исламское государство, и что только мусульмане будет занимать власть?

Вчера экс-премьер-министр Мишаль Аун говорил о восхитительной модели, который предоставили праведные халифы.

Однако мы сейчас не во времена праведных халифов?

Мы призываем именно к этой модели. Более того, Мишаль Аун с восхвалением отозвался о политической жизни в период Омеядского Халифата.

Но ведь сам Мишаль неоднократно предостерегал от правления аль-Ихван аль-Муслимин в Сирии, несмотря на то, что они являются умеренными и не говорят о государстве Халифат?

Он прибег к устрашению христиан из-за того, что связан с ирано-сирийской осью. Хотя сам восхвалил модель Омеядского правления. Мы же заявляем о том, что полны решимостью на установление режим, который будет лучше, чем омядский режим, а именно на установления режима, который был в праведной эпохе. Наша первоочередная проблема не заключается в пояснении христианам, а в работе над осуществлением нашей цели путем возвращение уммы к верховенству божественного свода законов и власти уммы, а также её идентичности и независимости от западного порока. И когда воплотится в реальной жизни эта модель жизнеустройства, тогда христиане и другие народы поймут, что эта система не против них, напротив, во благо им.

Как вы думаете, позволяют ли региональные и международные обстоятельства установить сегодня Исламского государства в Сирии?

Мы видим, что не будет более благоприятного шанса для установления государства в Сирии. Сегодня Исламская умма, как никогда, взаимодействует и сотрудничает с этой идей. Никогда Исламская умма так не освобождалась от власти Запада, как она освобождена сегодня. Как и не были западные государства далеки от военного варианта, как это обстоит сегодня. Народы Америки и Европы больше не верят военным трюкам, и не готовы поддержать любой военное решение, которое могут принять их руководители для того, чтобы вмешаться в регион. Еще одним фактором служит то, что Запад лишился своего действенного присутствия в регионе из-за падения его агентов, один за другим. Сегодня Запад испытывает финансовый кризис, и неспособен нырнуть в военный кризис за рубежом, который обернётся для него огромными финансовыми затратами. Стало быть, сегодняшний случай это самый благоприятный шанс для установления Исламского государства. Поэтому поражает то, как те, кто пришли во власть через революции в арабских странах (Египте, Тунисе и Ливии) принялись укреплять свою связь с Западом, а Египет вообще начал укреплять свои связи в сфере безопасности с Израилем.

Папа римский и искаженный умеренный Ислам

Каково ваше мнение относительно визита Папы римского в Ливан?

Изначально мы считаем визит папы римского из рода религиозных дел, а в религиозные дела других конфессий мы не вмешиваемся. Однако нас интересует то, что заявляет папы. Мы видим, что он способствует устрашению мусульман на Ближнем Востоке. В своем наставническом послании, он заявил, что мусульманам следует ликвидировать фундаменталистов. И мы считаем, что папа этим самым переступил свою религиозную миссию и принял политическую позицию, которой вновь продемонстрировал свою враждебность к Исламскому миру. Поскольку то, что называют фундаментализмом и есть настоящий Ислам, а так называемый умеренный Ислам – это европеизированный Ислам, навязанный нам Западам на протяжении десятков лет. Поэтому они поддерживают связь с отклоненными прозападными движениями среди мусульман, называя их умеренным Исламом, при этом, продолжают питать свою враждебность к Исламу, называя его фундаментализмом.


Реакция на надругательства над Пророком ﷺ


Участвовали ли вы в митингах протеста в поддержку Посланника Аллаха ﷺ?

Мы организовали множество митингов протеста во многих странах Исламского мира и в западных странах. В Ливане, в частности Триполи, мы призвали людей на митинг, но предпочли провести его во дворе мечети. Поскольку нам поступила информация о том, что ряд провокаторов и фанатиков запланировали устроить погромы некоторых заведений.

Не кажется ли вам, что предпринимаемые ответные реакция не являются наилучшим способом выражение своей любви к Посланнику Аллаха ﷺ, что они лишь радуют авторов этого надругательства?

Мы не протестовали и не проводили митинги ни против американцев, ни против режиссёра этого оскорбляющего Посланника Аллаха фильма. Потому что они враги. Им не выражаешь свой протест, а воюешь. Мы выражаем протест позорной позиции мусульманских правителей. Потому что правители мусульман обязаны предпринять соответствующие этому меры. В истории уже имели место подобные надругательства в западных странах, в частности во Франции и Британии во времена султана Абдульхамида. Но, несмотря на свою слабость Османского государства в тот период времени, султан Абдульхамид принял решительную позицию и заставил французские и британские власти остановить это надругательство. Посланник Аллаха ﷺ не молчал в отношение того, кто нападал на него или высмеивал его. Более того, когда стал правителем Исламского государства, он приказал убить некоторых из них. Сегодняшние же правители мусульман подавляют митингующих, а египетский президент Мухаммад Мурсий оправдывается перед американскими властями.
Простой народ не стоит ругать за их ответную реакцию и поддержку Посланнику Аллаха ﷺ. Однако позорная позиция была занята правителями мусульман, что они сделали? Так под предлогом свободы в западных государствах был допущен показу фильм и опубликованы карикатуры. Однако выразить свое несогласие и возмущение, людям было запрещено. Что эта за свобода? Как и не позволяют подвергнуть сомнению холокост евреев. Что это за двойные стандарты, одно можно, другое нельзя? Запад пренебрегает нами, и в этом ему помогают наши правители, которых трудно назвать мужчинами.


Иран — лжец

Что вы скажете относительно заявления вождя иранской революционной гвардии о присутствии солдат гвардии в Сирии и Ливане?

Данное заявление не является чем-то новым. Но, стоит отметить, что это заявление вождя иранской революционной гвардии поставило Хизбалла в затруднительное положение. Суть заявления касается Сирии. Иранский режим считает сохранение режима Башшара Асада судьбоносной проблемой для себя. Сам Джаафари заявил о том, что Иран никогда не отречется от сирийского режима, и готов вмешаться в любое время. В действительности поддержка сирийского режима со стороны Хизбалла и Ирана является тяжким преступлением в отношении сирийского народа.

Однако Иран утверждает, что он и Сирия являются единственным, кто противостоят Израилю?

Что это за новое противостояние Израилю в регионе, которое направлено на снижение давления с сирийского режима. Иран никогда не стремился освободить хотя бы одну пядь палестинской земли. Все заявления иранских руководителей об освобождении Палестины – это обман, пустословие и политический торг. Иранский проект не предусматривает освобождение Палестины. Они только торгуются палестинской проблемой, дабы собрать вокруг себя как можно больше политических сил. Да, в прошлом им удалось собрать вокруг себя немало джихадовских движений. Нынче же эта ложь обнаружилась, и Иран не готов выстрелить даже одной пули в сторону Израиля.


Хизбалла враждует с Исламской уммой

Вам не кажется, что в своей позиции вы одержимы мазхабным (суннитским) духом и предвзято подходите?

Никогда, это политическая позиция. И наша эта позиция в отношении каждого, и в отношении Иордании, Египта и так далее. Хватит торговать палестинской проблемой.

Поддерживаете ли вы связь с Хизбалла?

В прошлом мы встречались с Хизбалла. Однако последние позиции Хизбалла, поддерживающие Башшара Асада, вынудили нас отдалиться, и ныне мы не имеем с ними никаких связей. Мы не устраиваем с ним никаких встреч, чтобы никто не думал, что мы поддерживаем их позицию.

Не считаете ли вы, что Хизбалла в долгу перед сирийским режимом за то, что последний помогал ему в сопротивлении, и поэтому Хизбалла оказывает ему поддержку сегодня?

То, что Хизбалла занял позицию поддержки диктаторскому режиму в Сирии, означает начало исторической враждебности против Исламской уммы. То, что Хизбалла стал на сторону сирийского режима означает предательство в отношении Аллаха, Посланника и верующих. Его позиция абсолютно неприемлемое. Он мог снизить эту провокацию против уммы. Но своей позицией Хизбалла показал, что он не принадлежит Исламской умме, а является продолжением иранской дуги в Ливане.


Отношение к ливанским политическим силам

Какова ваша связь с ливанскими партиями, например, с «аль-Мустакбаль»?
Мы не обрываем связь ни с кем. Мы поддерживаем связь со всеми партиями. Между «аль-Мустакъбаль» и нами нет никаких неприятностей. Наши встречи с ними не направлены на образовании коалиции, напротив, для того, чтобы обсудить и пояснить позиции.

Как вы оцениваете работу правительства Наджиба Микъати?

В правительстве существуют несколько мест принятия решений. В Ливане сегодня существуют несколько правителей, а не один правитель. Самый крупный из них – Хасан Насралла. Вместе с ним в правлении соучаствуют остальные лица. И когда этим правителям, имеющим представителей в правительстве, не удается договориться на какое-нибудь политическое решение, то оно не исполняется. Те же решения, по которым они достигают договоренности, сразу же приводятся в действие. И когда страна подверглась вооруженным беспорядкам и столкновениями со стороны некоторых лиц, то, конечно, это не могло случиться без зеленого света. Затем выключают зеленый свет, а такие политики как Микъдад и другие оказываются козлами отпущения.
Поддерживаете ли вы отношение с Наджиб Микъати, ведь, как ни как, он уроженец вашего города Триполи?
У нас нет личных конфликтов ни с премьер-министром Микъати, ни с другими. Однако мы не с правительством, которое проявляет упущение в отношении сирийского вопроса, позволяет подавлять протестующих граждан и молча реагирует на массовые убийства в Сирии. Как будто живут на другой планете. Нам абсолютно неприемлем такой курс.


Участие в выборах

В какой власти вы могли бы участвовать?

Мы не участвуем ни в какой власти, которая правит не тем, что ниспослал Аллах, и судит не по законам Исламского законодательства (шариат). Мы видим, что Ислам запрещает мусульманам править и судить не по законам Исламского законодательства (шариат). Поэтому каждый, кто соучаствует в неисламском правлении, является грешником.

Какова ваша позиция относительно парламентских выборов?

Мы дозволяем выборы с весьма жесткими условиями, а именно, кандидат должен выдвигаться исключительно с Исламской программой. Он должен с предельной ясностью заявить в своей предвыборной программе, что отвергает существующий политический режим и нынешнюю конституцию, что он не намеревается избирать главу республики, что его задача, как представителя народа, ограничивается лишь требованием отчета с правительства на основе шариата, а не на основе конституции.

Будете ли вы участвовать в предстоящих выборах?

Еще нет решения относительно этого.

Причина является шариатская или политическая?

Когда хизб решает, чтобы кто-то из его членов выдвигал себя в кандидаты, то он выдвигается строго в рамках вышеупомянутых условий. В каждый предвыборный период хизб рассматривает и обсуждает этот вопрос. И мы видим, что выборы являются формальностью и проходят на этно-конфессиональной основе. Люди выбирают на основе мазхабных и конфессиональных квот. Поэтому мы не вступаем в это дело.

Каково ваше мнение относительно соучастия шиитов во власти вместе с вами?

Дурузы – немусульмане. Они открыто заявляют о том, что не являются мусульманами. Они имеют собственную религию. Тем не менее, они могут быть гражданами Исламского государства.

Но ведь они говорят, что они – мусульмане?
Так они говорят, когда дело касается политики, а когда дело касается религии, они говорят: «что у нас собственная религия».
Что касается шиитов, то согласно принятым решениям Хизб-ут-Тахрир мы считаем, что халиф должен быть справедливым, что человек, дискредитирующий справедливость сподвижников, не является справедливым. В своем просвещении, безгрешными мы считаем только пророков. Как и считаем, что источниками Исламского законодательства (шариата) являются Коран, Сунна, Иджма-ус-Сахаба (единогласие сподвижников) и аль-Къияс (аналогия). Следовательно, кто не согласен с этими источниками, тот, согласно нашему мнению, не может быть с нами в Хизб-ут-Тахрир. Тот, кого выдвигает Хизб-ут-Тахрир во власть, должен нести его программу. Если шиит отречется от дискредитации сподвижников и от утверждения о безгрешности других помимо пророков, он перестанет быть шиитом, при том, что может следовать джафаритской мазхабу (правовой школе). Поэтому в Хизб-ут-Тахрир есть те, кто следует джафаритскому мазхабу, но нет имамитов.

Как вы видите, каким должны быть все институты власти?

Мы верим в то, что государством является халиф. Он представляет собой все власти. В Халифате нет ни коллективного правления, ни федеративной системы, ни кабинета министров, ни других государственных устройств. В нем есть визири, т.е. помощники халифа.

Но ведь мы в двадцать первом веке?

Именно, мы в двадцать первом веке. В Америке не кабинета министров, а есть глава государства и секретари (главы государственных отделов). Наша же система является Исламской системой. В Америке есть единый глава. В Исламе есть халиф, которого никто не имеет право оспаривать в том, что он получил присягу от уммы. Мы отвергаем наличие правительства (кабинета министров), который оспаривает главу государства во власти.


Бородатые правители

Прошли арабские революции, пришли новые правительства под управлением Исламистов, как вы смотрите на эти правительства?

Исламисты были главной силой в этих революциях. Однако Исламский проект не дошел до власти, ни в Тунисе, ни в Египте, ни в Ливии. Сегодня есть бородатые правители, которые правят по светским конституциям и следуют той же заграничной экономической политики. Ничего не изменилось. Аль-Ихван аль-Муслимин (Братья мусульмане) привели во власть своих людей, но не принесли никакой Исламский проект во власть. Они не располагают Исламским проектом, которого они могли бы представят людям в будущем. В настоящее время мы видим движения, которые называют Исламскими, при этом, не несут с собой никакой Исламский проект. Опасность этого кроется в том, что они претворяют светские конституции, а это поклеп на Исламское законодательство (шариат).

https://hizb-russia.info/7806/c8-novosti/intervyu-akhmad-al-kasas-arabskoj-gazete-al-liva/

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4724
Re: Сирийская революция глазами хизба
« Ответ #8 : 01 Июня 2018, 03:02:19 »
Дата публикации: 20 мар. 2018 г., статья "Америка, её союзники и последователи продолжают строить козни против революции в Шаме"


О революционеры! Если вы по-настоящему вышли в бой на пути Аллаха, стремясь к Его довольству, чтобы свергнуть этот режим со всеми его столпами и установить вместо него правление Всевышнего Аллаха, то вам следует сделать следующее:

1. Принять политический проект, исходящий из Исламского мировоззрения и вероучения — проект Халифата, и избрать Исламской партии «Хизб ут-Тахрир» в качестве политического руководства для революции.

2. Оборвать все отношения с неверными, в частности — с Military Operations Center, и бросить подожжённые грязные политические деньги в лицо Турции, Саудовской Аравией и им подобным из числа региональных государств, которые строят козни против революции.

3. Провозгласить непричастность ко всем перемириям и соглашениям, которые были подписаны с режимом под эгидой России, ООН, Турции или Саудовской Аравии.

4. Провозгласить отказ от всех договорённостей и соглашений, навязанных на конференциях в Астане и Женеве, а также от всех директив, последовавших после них.

5. Публично заявить с предельной ясностью о неверии Америки, России, Европы и иудеев, а также о том, что все упомянутые государства являются колонизаторами, стремящимися посредством своих политических проектов удержать Сирию под своим жёстким имперским контролем.

6. Необходимо смотреть на международные институты — ООН и т.п. — как на безбожные колонизаторские инструменты, которые США используют для навязывания своей гегемонии и достижения своих интересов.

7. Смотреть на региональные организации — ЛАГ (Лигу Арабских Государств), ОИК (Организацию Исламского сотрудничества) и т.п. — как на подконтрольные безбожному колонизатору организации, наносящие ущерб интересам всей Исламской Уммы.

8. Отбросить в сторону разногласия и перестать думать с позиции только своего отряда или региона, ведь именно такой подход в рассуждении нанёс удар по революции и заморозил её активность.

9. Приступить к формированию комитетов для планирования совместных операций, распределённых по стратегическим областям, которые будут определяться специалистами. При этом все комитеты должны подчиняться единому военному командованию из праведных и понимающих военное дело людей из числа обладателей силы, основная задача которых будет заключаться в оказании помощи религии Аллаха и установлении Исламского законодательства.

10. Провозгласить открытие фронтов по всей территории Сирии вместе с участием народной платформы — львов Шама — путём побуждения их к джихаду и объяснения великой награды за мученическую смерть на пути Аллаха. Открытие фронтов в таком масштабном виде приведёт к следующему:

а. Мотивирует уклоняющихся и нерешительных повстанцев к присоединению к процессам революции.

б. Поднимет дух бойцов и позволит ощутить близость победы.

в. Подорвёт волю солдат режима, иранцев и их приспешников.

г. Разобщит и ослабит силу режима и заставит стоящие за ним государства неверия покинуть благословенные земли Шама.

д. Приведёт к падению режима и его военных секторов.

Мусульмане на востоке и западе земли возрадуются той победе, которую Всевышний Аллах окажет им после того, как они на себе испытали деспотическое правление марионеточных правителей, которые стали на сторону безбожников и предали мусульман, их земли, честь, достоинство, имущество и святыни без всякого угрызения совести.

Известно, что земли Шама являются благословенными. Америка понимает эту отличительность Шама от всех других регионов, а также понимает особенность и превосходство жителей Шама над прочими мусульманами. Именно поэтому она решила установить самый тиранический и изуверский режим в мире — алавитский режим партии Баас во главе с преданным проамериканским агентом, который действует в Сирии только по приказу и запрету своего заокеанского хозяина в Вашингтоне. История и свитки божественного откровения свидетельствуют о том, что благословенные земли Шама являются землёй джихада, великих учёных и легендарных командиров. Смогут ли жители Шама рассеять мечтания Америки путём установления Исламского Халифата по методу пророчества?
ويا أيها الثوار، إن عليكم إن كنتم حقًا خرجتم جهادًا في سبيل الله، وابتغاء مرضاته بإسقاط النظام بكل أركانه، وإقامة حكم الله مكانه، إن عليكم:
1 – تبني مشروع سياسي منبثق من العقيدة الإسلامية، مشروع الخلافة، واتخاذ (حـــزب الـــتـــحـــريـــر) قيادة سياسية للثورة.
2 – قطع الحبال مع الكفار عبر غرفتي (الموك والموم)، ونثر المال السياسي القذر نارًا في وجه تركيا والسعودية ومن شاكلهم من الدول الإقليمية الكائدة بالثورة.
3 – إعلان البراءة من كل الهدن والاتفاقيات التي سبق أن وُقعت مع النظام، سواء كانت برعاية روسية، أم أممية، أم تركية، أم سعودية…
4 – نبذ كل ما جاء في مؤتمرات أستانة وأخواتها، وجنيف وتابعاتها، من اتفاقيات وتفاهمات، وتشريد ما خَلفها مِنَ المِنَصَّات.
5 – التصريح العلني والواضح بكفر أميركا وروسيا وأوروبا ويهود، وأنهم دول استعمارية تسعى من خلال مشاريعها السياسية لإبقاء سوريا الشام تابعة لها، خاضعة لهيمنتها.
6 – النظر إلى المؤسسات الدولية – الأمم المتحدة وأخواتها – على أنها مؤسسات كفر استعمارية تستخدمها أميركا لفرض هيمنتها وتحقيق مصالحها.
7 – اعتبار المنظمات الإقليمية – جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وغيرها – منظمات ضرار عميلة للكافر المستعمر معادية لمصالح المسلمين.
8 – نبذ الخلافات جانبًا، وترك التفكير بعقلية الفصيل والمِنطقة التي أضرت بالثورة، وجمَّدت نشاطها.
9 – المباشرة بتشكيل غرف عمليات مشتركة تتوزع في مناطق استراتيجية يحدد مواقعها أهل الخبرة، بحيث تخضع جميعها لقيادة عسكرية واحدة من أهل الصلاح والكفاءة والقوة، وتتخذ من عملها نصرة لدين الله، وإقامة شرعه.
10 – إعلان فتح الجبهات على طول وعرض سوريا تزامنًا مع مباشرة الحاضنة الجماهيرية – سواد أهل الشام – بالتحريض على القتال، وتعظيم أجر الشهادة في سبيل الله. وفتح الجبهات بهذه الطريقة الشمولية يؤدي إلى:
أ – تحفيز المتقاعسين والمترددين من الثوار على الالتحاق بركب الثورة.
ب – رفع همة المجاهدين عاليًا، والاستبشار بقرب النصر.
ج – تثبيط عزيمة مقاتلي النظام والإيرانيين وأذنابهم.
د – تشتيت قوة النظام وإضعافها، والتشريد بِمَن خلفها من قوات دول الكفر.
هـ – سقوط النظام وانهيار قطاعاته العسكرية.
إن المسلمين في شرق الأرض وغربها يستبشرون بنصرٍ من الله يمنُّ به عليهم، بعد أن تجرَّعوا مُرَّ العيش تحت وطأة حُكام الملك الجبري العملاء، هؤلاء الحكام الذين والَوا أعداء المسلمين الكفار، وأسلموهم بلادهم ورقابهم وأعراضهم وأموالهم ومقدساتهم من غير إيجاف خيل ولا ركاب، فذَلُّوا وأذلُّوا، وضَلُّوا وأضَلُّوا.
ولأن أرض الشام شامةٌ، تدرك أميركا مَزيَتَها على غيرها من الأمصار، وتدرك أيضًا مَزيةَ أهل الشام على غيرهم من المسلمين؛ فقد عمدت إلى أشد الأنظمة بطشًا وتنكيلًا بشعوبها – نظام البعث العلوي ذي الصبغة الطائفية – ونصَّبته عميلًا لها يأتمر بأمرها وينتهي بنهيها في سوريا الشام، أرض الجهاد والعلماء والقادة العظماء، فهل ينهي أهل الشام أحلام أميركا بإقامة خلافة إسلامية على منهاج النبوة؟

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10987
Re: Сирийская революция глазами хизба
« Ответ #9 : 11 Апреля 2023, 23:53:45 »
Искусство преступления

...

Приведём яркий пример американской организованной преступности. Речь пойдёт о ликвидации сирийской революции. Реальность Сирии до революции заключалась в том, что это был алавитский режим, правивший сирийским народом под ужасом диктатуры, несправедливости, коррупции, обнищания и унижения, начиная со времён Хафеза Асада и продолжая по сей день. С приходом к власти Хафеза Асада Америка смогла расширить своё влияние в Сирии, и с тех пор Сирия является одним из владений Америки на Ближнем Востоке и её ударной силой. Чтобы скрыть этот факт, Америка покрыла преступления режима арабским национализмом. Также Сирия выполняла роль того, что она является частью оси сопротивления и поддерживает освобождение Палестины, а её пропаганда и СМИ были направлены против Америки и мирового империализма. Америка на протяжении десятилетий преподносила преступный режим Асада как националистический и враждебный к еврейскому образованию, но это полная чушь, в неё поверят только спящие и заблудшие. С тех пор Америка полностью контролирует Сирию и её богатства; она также смогла полностью устранить британское влияние из страны. Это было первое организованное преступление, совершё нное Америкой с осторожностью и мастерством.

Затем началась сирийская революция, направленная на свержение этого уродливого режима, который угнетал и убивал народ Сирии. Америке необходимо было покончить с этой революцией, так как она подрывала её влияние в Сирии (и в регионе — в целом). Америке нет дела до Асада и его семьи, но ей важна работа, которую режим Асада выполнял для защиты американского влияния. Чтобы защитить режим Асада, Америка прибегла к ряду преступлений, начиная с подавления революции и заканчивая попыткой взять под контроль её лидеров, сея между ними раздор и устраняя их одного за другим.

В самом начале революции Асад жестоко пытался её подавить, но это привело к расширению революции по всей территории Сирии. И это толкнуло Америку к разработке плана, который заключается в следующем:

1. Использование режимов и группировок, которые подчиняются приказам Америки или находятся под её влиянием. Это Иран и его партия в Ливане, а также его группировки в Ираке.

2. Для совершения преступлений и зверств необходимо было воздушное прикрытие, и тут Америка была вынуждена координировать свои действия с Россией.

3. Необходим был «друг» революции для приёма инакомыслящих офицеров и солдат, а также раненых революционеров. И эту роль выполнил турецкий режим, который находится под американским влиянием.

4. Необходим был политический совет, с которым велись бы переговоры и принимались окончательные решения, и в то же время с помощью этого совета происходило бы укрощение революции.

5. Революцию необходимо было спонсировать, чтобы купить лояльность её лидеров, что в дальнейшем приведёт к междоусобной борьбе и раздробленности. Основную роль тут выполняли Турция, Саудовская Аравия и Катар.

6. Для дискредитации революции, сопоставляя её с терроризмом и варварством, была создана государствоподобная организация.

7. Унижение сирийского народа в лагерях за пределами Сирии в так называемых «дружеских» странах, где беженцы голодали и использовались, а в конечном счёте их передавали в руки режима. Всё это делалось для снижения морального духа бойцов сопротивления, революционеров и героического сирийского народа.

Это поверхностный пример организованного преступления во главе с Америкой, участников которого много, и каждая страна и группировка выполняет свою роль. Общая картина была таковой:

1. Россия вместе с иранским режимом, его группировками и партиями должна бороться напрямую против революции.

2. Турецкий режим выполняет мягкую часть этого плана, и он заключается в принятии беженцев и лидеров революции для их контроля и дальнейшего возвращения в лоно сирийского режима. И, конечно, Турция это делает взамен решения курдского вопроса. Эти слова могут кого-то расстроить, но, к сожалению, эта мягкая роль турецкого режима в американском плане призвана окончательно похоронить революцию.

3. Роль других «дружественных» стран заключалась в том, чтобы сломить боевой дух сирийских переселенцев и склонить их к политическому решению, которое примет Америка в дальнейшем.

4. Окрас всех этих преступлений и его участников в красивые и приятные слова, такие как равенство, права человека, права женщин и детей, демократия, свобода, право на самоопределение, сосуществование и мир и прочие «украшения» были сделаны для скрытия организованной преступности.

У каждого организованного преступления должен быть свой планировщик, исполнитель, «тот, кто омывает тело, и тот, кто прочитает заупокойную молитву».

Преступление по ликвидации сирийской революции — всего лишь верхушка айсберга, это капля в море тех преступлений, которые совершают крупные державы. Внешняя политика этих держав основана на различных формах колониализма, и заключается она в господстве над миром, над слабыми народами и странами в различных сферах жизни. Таким образом, организованная преступность — это обыденное дело и неотъемлемое качество крупных держав.

До тех пор, пока мусульманские народы, да и другие угнетённые народы не познают сути внешней политики крупных держав, а особенно Америки, любые действия или революции не приведут к желаемым изменениям. Для достижения желаемой цели с минимальными потерями и жертвами необходима политическая сознательность перед каждым делом, и не важно, велико оно или нет.

Всевышний Аллах сказал:

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُواْ إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

«Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению. Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников» (12:108).

О Аллах! Ниспошли Свою помощь и облегчи революцию в Сирии, Палестине, Ираке и в остальных землях мусульман! Амин.

Специально для радио Центрального информационного офиса Хизб ут-Тахрир

Фарадж Мамдух

12 Раби уль-авваль 1444 г.х.

8 октября 2022 г.

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.