Абу ад-Дарда
"Весь мир встал грудью на защиту Абу ад-Дарды”.
(Абдуррахман Ибн Ауф)
Уваймир Ибн Малик аль-Хазраджи, прозванный в народе Абу ад-Дарда, встал рано поутру и сразу направился к своему идолу, которого он установил в самом почётном месте своего дома. Там он тщательно умастил его самыми лучшими и изысканными благовониями из тех, которые были в его большой лавке. Затем он обрядил идола в новые одежды, изготовленные из лучшего шёлка, которые накануне преподнёс ему в дар один из купцов, прибывший из Йемена.
Когда солнце поднялось, Абу ад-Дарда вышел из дома, направясь в лавку. Все улицы и переулки Йасриба были переполнены последователями Мухаммада, которые возвращались после битвы при Бадре. Впереди победителей двигались огромные толпы пленных курайшитов. Увидев их, ад-Дарда свернул в сторону, но тут же столкнулся с одним юношей из племени Хазрадж.
Ад-Дарда спросил его о судьбе Абдуллы Ибн Равахи. Юноша-хазраджит ответил ему:
— Он проявил в битве чудеса героизма и вернулся невредимым с большой добычей.
Юноша тем самым успокоил ад-Дарду и нисколько не удивился его вопросу об Абдулле Ибн Равахе. Всем людям были известны связывающие их узы братства. Абу ад-Дарда побратался с Абдуллой Ибн Равахой ещё в период джахилиййи. Когда пришёл Ислам, Ибн Раваха принял его, а Абу ад-Дарда отказался от новой религии. Однако это разногласие не разорвало тесные узы, которые связывали этих двух людей. Абдулла Ибн Раваха продолжал регулярно навешать Абу ад-Дарду, увещевал его, призывая принять Ислам, и очень сожалел о каждом дне, прожитом ад-Дардой язычником.
Абу ад-Дарда пришёл в лавку, расположился на высоком сиденье, и занялся торговлей, подгоняя своих приказчиков. Он ничего не знал о том, что в это время происходило у него дома. В этот момент Абдулла Ибн Раваха шёл к дому своего товарища, твёрдо решив воплотить в жизнь один свой замысел...
Подойдя к дому ад-Дарды, Абдулла увидел, что входная дверь была открыта, а во дворе находилась мать ад-Дарды. Он обратился к ней:
— Мир тебе, о мать ад-Дарды!
— И тебе мир, о брат Абу ад-Дарды! — ответила она.
— А где Абу ад-Дарда?
— Он ушёл в лавку и должен скоро вернуться.
— Разрешишь войти? — осведомился Абдулла.
— Добро пожаловать, — ответила мать ад-Дарды и впустила его. Затем она ушла в свою комнату и занялась там домашними делами и детьми.
Абдулла Ибн Раваха вошёл в комнату, где Абу ад-Дарда установил своего идола, достал молоток, который он принёс с собой, и, наклонившись над идолом, начал разбивать его, приговаривая:
— Истинно, всё, что приобщают к Аллаху, — ложь! Истинно, всё, что приобщают к Аллаху, — ложь...
Разбив на куски идола, он ушёл из дома ад-Дарды.
Войдя в комнату, где стоял идол, мать ад-Дарды была ошеломлена, увидев идола, превратившегося в груду осколков, в беспорядке лежавших на полу. Она начала горестно хлопать себя по щекам, восклицая:
— Ты погубил меня, о Ибн Раваха... Ты погубил меня, о Ибн Раваха...
Вскоре Абу ад-Дарда вернулся домой и застал свою жену, сидящей у двери комнаты, где стоял идол. Она с испугом взирала на него.
— В чём дело? — спросила Абу ад-Дарда.
— В твоё отсутствие приходил твой брат Абдулла Ибн Раваха, — сказала она, — и вот что натворил с идолом. Можешь сам посмотреть.
Взглянув на идола, Абу ад-Дарда увидел, что он превратился в груду камней. Страшно разгневавшись, он решил отомстить Абдулле. Однако очень скоро он успокоился, и его гнев утих. Поразмыслив над тем, что произошло, он сказал: "Если бы в этом идоле было добро, то он обязательно защитил бы себя и отвёл зло”. Он тут же направился к Абдулле Ибн Равахе, а затем они вместе пошли к посланнику Аллаха, ﷺ. Там Абу ад-Дарда объявил о своём принятии религии Аллаха. Это был последний язычник в округе, принявший Ислам.
С самого начала Абу ад-Дарда искренне уверовал в Аллаха и Его посланника, ﷺ, каждой частицей своего тела и души. Он очень сожалел о том, сколько добра он упустил в прошлом, когда понял, насколько опередили его товарищи в познании религии Аллаха, изучении Книги Аллаха, религиозных обрядов поклонения и обретении праведности во имя приобщения своих душ к Аллаху и собственного спасения. Абу ад-Дарда решил непрестанным и упорным трудом днём и ночью нагнать все упущенное им из знаний, с тем чтобы догнать и превзойти своих товарищей. В своём поклонении он абсолютно отрешился от всего земного, жадно устремившись к знаниям.
Абу ад-Дарда упорно читал и изучал Книгу Аллаха, запоминая аяты наизусть и глубоко вдумываясь в их смысл. Заметив, что коммерция лишает его радости поклонения и мешает ему посещать все образовательные собрания, он без малейшего колебания и сожаления оставил торговлю. Когда кто-то задал ему вопрос, почему он это сделал, он ответил:
— До моего обета посланнику Аллаха, я был купцом. Приняв Исламскую веру, я хотел одновременно заниматься коммерцией и поклонением, но когда мне это не удалось, я оставил торговлю и полностью посвятил себя поклонению. Клянусь Аллахом, мне хотелось бы сейчас, чтобы у меня была лавка у входа в мечеть. Тогда бы я не пропускал бы общий Намаз, а затем занимался бы торговлей, имея ежедневный доход в триста динаров.
Взглянув на задавшего вопрос, он продолжал:
— Я не говорю, что Всевышний и Всемогущий Аллах запрещает торговлю, но мне хотелось бы быть среди тех, кого коммерция не отвлекает от поминания Аллаха.
Абу ад-Дарда не только оставил торговлю, но и отрешился от всего мирского. Ему претили блеск и мишура всего земного. Он довольствовался чёрствым куском хлеба и грубой одеждой, чтобы только прикрыть свою наготу. Как-то очень холодной ночью к нему зашла группа людей. Угостив их горячей пищей и пригласив переночевать, Абу ад-Дарда не дал им одеял. Укладываясь спать, люди заговорили между собой по этому поводу, и один из них сказал:
— Я пойду к нему и скажу об этом.
Второй сказал ему: "Не делай этого”. Но первый всё-таки решил пойти к Абу ад-Дарде. Подойдя к двери его комнаты, он увидел Абу ад-Дарду лежащим, а его жена сидела рядом с ним. На них обоих была лёгкая одежда, которая не могла защитить от жары или спасти от холода. Человек сказал Абу ад-Дарде:
— Я вижу, что ты спишь в таких же условиях, как и мы! А где же ваши вещи?
Абу ад-Дарда ответил:
— Наш дом там, и мы сразу же отправляем туда все вещи, как только их приобретаем. Если бы в этом доме у нас что-нибудь было, то мы обязательно отдали бы это вам. На нашем пути, которым мы пойдём к другому дому, есть серьёзное препятствие, которое можно преодолеть только налегке, не быть отягощённым ничем. Поэтому мы не хотим иметь ничего тяжёлого, чтобы успешно преодолеть это препятствие. Ты понял? — спросил он человека.
— Да, понял, — ответил тот. — Да воздаётся тебе добром.
Халиф аль-Фарук хотел отправить Абу ад-Дарду наместником в аш-Шам, но он отказался. Умар продолжал настаивать, и Абу ад-Дарда сказал:
— Если ты хочешь от меня, чтобы я отправился к ним учить их Книге их Господа и Сунне их Пророка, а также молиться с ними, то я готов.
Эти слова очень обрадовали Умара, и Абу ад-Дарда направился в Дамаск. Прибыв туда, он обнаружил, что многие люди погрязли в роскоши и мирских утехах. Это ужаснуло Абу ад-Дарду, и он призвал людей в мечеть. Когда все собрались, Абу ад-Дарда встал перед ними и сказал:
— О жители Дамаска, вы наши братья по религии и соседи по дому. Вы наш союзники в борьбе с врагами. О жители Дамаска! Что же мешает вам отнестись дружелюбно ко мне и внять моему совету? Мне ничего не нужно от вас. Я даю вам совет, а мои расходы оплачивают другие. Я вижу, как смерть постепенно забирает у вас ваших учёных мужей, а ваши невежественные люди не учатся! Я вижу, как вы охотно принимаете то, что гарантировал вам Всевышний и Всемогущий Аллах, но в то же время игнорируете то, что Он повелел делать вам! Разве я не вижу, что вы накапливаете то, что не в силах проглотить! Вы строите то, где не живёте! Вы надеетесь на то, чего не достигнете! До вас были народы, которые надеялись, а прошло немного времени, и все они обратились в прах. Все их надежды были тщеславием и самообольщением. И дома их стали могилами... Вы помните, о жители Дамаска, что стало с народом Ада. Сколько у них было денег и детей! А кто сегодня купит у меня их наследство хотя бы за два дирхема? Все присутствующие так разрыдались, что их плач был слышен даже за стенами мечети.
С того дня Абу ад-Дарда начал активно посещать собрания людей в Дамаске и объезжать рынки. Он отвечал на вопросы, учил невежественных, приструнивал отлынивающих, используя любую удобную возможность или подвернувшийся случай.
Как-то на улице Абу ад-Дарда заметил толпу людей, которая, окружив одного человека, начала с ругательствами избивать его. Подойдя к людям, Абу ад-Дарда осведомился: "В чём дело?” Люди ответили:
— Этот человек совершил большой грех.
Абу ад-Дарда спросил:
— А если бы этот человек упал в колодец, вытащили бы вы его оттуда?
— Да, конечно, — ответили люди.
— Не ругайте и не бейте его, — сказал им Абу ад-Дарда, — а увещевайте и наставляйте. Воздавайте хвалу Аллаху, который не позволил вам совершить такой же грех.
— Разве ты не ненавидишь его? — спросили люди.
Абу ад-Дарда ответил:
— Мне ненавистно то, что он совершил. А если он прекратит свои греховные действия, то станет моим братом.
Человек, совершивший грех, разрыдался и заявил о своём покаянии.
Однажды какой-то юноша обратился к Абу ад-Дарде: "Наставь меня, о сподвижник посланника Аллаха!” Абу ад-Дарда сказал ему:
— О сын мой! Поминай Аллаха в добре, и Он помянет тебя в беде. О, сын мой! Набирайся знаний, учись, больше слушай, что говорят тебе. Старайся не быть невежественным, ибо иначе тебя ждёт гибель. О сын мой! Пусть мечеть станет твоим домом. Я сам лично слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, говорил: «Мечети — дом каждого праведного человека». Всевышний и Всемогущий Аллах обеспечил тем, чьим домом стала мечеть, спокойствие, милость и возможность идти по пути Его благосклонности.
Как-то группа молодых людей сидела у дороги. Они весело болтали и разглядывали прохожих. Подойдя к ним, Абу ад-Дарда сказал:
— О, дети мои! Дом мусульманина — это его келья, где он усмиряет душу и взор. Не сидите без дела на рынках ради пустого времяпровождения.
Однажды, когда Абу ад-Дарда был в Дамаске, Муавия Ибн Абу Суфйан посватал своего сына Йазида к его дочери. Однако Абу ад-Дарда отказался выдать свою дочь за сына Муавийи и отдал свою дочь за простого юношу-мусульманина, который отличался праведностью и благонравием. Людям стало это известно, и среди них пошли разговоры о том, что Йазид Ибн Муавийа посватался к дочери Абу ад-Дарды, но он отказал ему и выдал свою дочь за простого мусульманина. Когда Абу ад-Дарду спросили о причине этого, он ответил:
— Тем, что я сделал, я хотел добра для своей дочери.
— Как это? — спросили люди.
Абу ад-Дарда ответил:
— Представьте себе мою дочь в окружении рабов, которые прислуживают ей, а она сама будет находиться в роскошных чертогах. Что же в таком случае станется с ее религией?!
Когда Абу ад-Дарда находился в аш-Шаме, туда с ознакомительным визитов прибыл вождь правоверных Умар Ибн аль-Хаттаб, ؓ. Вечером он пришёл навестить своего приятеля Абу ад-Дарду в его доме. Толкнув дверь, он заметил, что на ней не было никакого запора. Когда Умар вошёл в абсолютно тёмный дом, Абу ад-Дарда услышал его шаги, поднялся ему навстречу, поприветствовал и усадил рядом с собой. В кромешной тьме, не видя друг друга, друзья начали неторопливую беседу. Ощупав изголовье постели Абу ад-Дарды, Умар обнаружил, что вместо подушки у него была конская попона, матрас набит мелкими камнями, а одеяло было таким тонким, что совершенно не защищало от дамасских холодов. Умар воскликнул:
— Да смилостивится над тобой Аллах! Разве я тебе не помогал?! Разве я тебе не посылал средства?!
Абу ад-Дарда ответил:
— А помнишь ли ты, о Умар, хадис, который рассказал нам посланник Аллаха, ﷺ?
— А какой именно? — спросил Умар.
Абу ад-Дарда сказал:
— Разве не он сказал: «Пусть будет у каждого из вас мирских благ столько же, сколько есть поклажи у всадника»?
— Да, он говорил так, — ответил Умар.
— А что мы сделали после него, о Умар?! — воскликнул Абу ад-Дарда.
Умар и Абу ад-Дарда разрыдались. Они плакали до тех пор, пока не наступило утро.
Находясь в Дамаске, Абу ад-Дарда продолжал увещевать его жителей, читать им и учить их Книге Аллаха и мудрости, пока не пришла ему пора умирать. Когда он смертельно заболел, к нему пришли его соратники и спросили:
— На что ты жалуешься?
— На свои грехи, — ответил Абу ад-Дарда.
— А чего ты хочешь? — спросили его.
— Чтобы мой Владыка простил меня, — ответил он.
Затем он сказал окружающим: "Внушайте мне: "Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха””. Он продолжал повторять это, пока не испустил дух.
Когда Абу ад-Дарда предстал пред своим Владыкой, Ауф Ибн Малик аль-Ашджаи увидел во сне обширную зелёную и тенистую лужайку, на которой стояла большая кожаная палатка, а вокруг паслось огромное стадо овец.
— Кому принадлежит всё это? — спросил он.
— Абдуррахману Ибн Ауфу, — было сказано ему. И Абдуррахман, выйдя из палатки, сказал ему:
— О Ибн Малик, это всё Всемогущий Аллах ниспослал нам через посредство Корана. Если бы ты шёл этим путём, то увидел бы то, чего никогда не видел, и услышал бы то, чего никогда не слышал, а также нашёл бы то, о чём даже и не помышлял.
Ибн Малик спросил:
— А для кого всё это, о Абу Мухаммад?
Он ответил:
— Всемогущий Аллах приготовил всё это для Абу ад-Дарды, который при жизни отвергал всё мирское.
Абдурахман Рафат аль-Баша, "Картинки из жизни сподвижников Пророка Мухаммада".
=========================================================
Жена этого славного сподвижника Пророка Умм ад-Дарда рассказывала:
«Когда к Абу ад-Дарде подступила смерть, он сказал: “Кто же трудится вот для этого дня? Кто же трудится вот для этого ложа?”» См. книгу Мухаммада Хасана Акиля Мусы «Нузхат аль-Фудала Тахзиб Сийар А‘лам ан-Нубала» («Отрада достопочтимых: исправления к книге «Жизнь выдающихся людей»), стр. 161.
========================================================
Абу Ну'айм упомянул от Салима ибн Абу аль-Джа'да, от Абу Дарды, что он сказал:
"Пусть остерегается человек проклятия (сердец)
верующих, которое он может и не почувствовать", — затем добавил:
"Знаешь ли, от чего это?". Я сказал: "Нет", — сказал: "Раб может в уединение вершить ослушания Аллаха, и тогда Аллах бросит в сердца верующих ненависть к нему, которое он и не заметит".
Ибн Аль-Каййим. Болезнь и исцеление.
====================================
Абу ад-Дарда (ؓ) говорил:
«Если бы не три вещи, то люди стали бы праведными:
(1) страсть, за которой следуют;
(2) жадность, которой повинуются;
(3) и восхищение своим мнением».
(Ахмад в “аз-Зухд” 169, Абу Дауд в “аз-Зухд” 221).
====================================
Абу́ ад-Дарда́, ؓ, сказал:
«Я испрашиваю прощения за 70-х своих братьев, находясь в земном поклоне, и упоминая каждого по имени и имени его отца».
//Имтина, стр. 166/
====================================
Абу ад-Дарда, ؓ, сказал:
«Как прекрасен сон и питание благоразумных, посредством которых они обходят глупцов с их выстаиванием [ночных молитв] и постами! [Благое деяние размером с] пылинку от обладателя богобоязненности лучше поклонения обольщённых размером с гору!»
[Ахмад; Абу Нуайм]
====================================
Абу ад-Дарда, ؓ, сказал:
«Три вещи, которые я люблю, но ненавидят люди: бедность, болезни и смерть.
Люблю бедность из смирения к моему Господу, смерть из стремления к встрече с моим Господом, а болезнь по причине искупления за мой грех».
(См. "ас-Сияр", 2/349).
====================================
Абу ад-Дарда, ؓ, говорил:
«Знать точно, что Аллах принял, хотя бы одну молитву от меня было бы для меня дороже, чем весь мир и все что находится в нем, поскольку Аллах говорит:
"Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных" (5:27)».
См. "Тафсир Ибн Касир", 3/67
====================================
Абу ад-Дарда رضي الله عنه сказал:
«Какое прекрасное место для человека – его дом! В нём он удерживает от запретного свой язык, желания и взгляд».
Ибн Абу ад-Дунья "аль-Узлят" стр. 26.
====================================
Джубейр ибн Нуфайр сказал:
«Я отправился навестить Абу-Дарду в его доме в Хомсе, и нашел его молящимся в его мечети. Когда он сидел для ташаххуда, он начал просить защиты у Аллаха от лицемерия.
Когда он закончил, я подошел к нему и спросил: «Да простит тебя Аллах, Аба ад-Дарда! Какое отношение ты имеешь к лицемерию?»
Он ответил: «О Аллах, Твое Прощение! (он сказал это трижды) Никто кто чувствует себя в безопасности от испытания, не будет в безопасности от него! Именем Аллаха, человек может быть испытан в течении часа, и повернуть свою спину к своей религии».
Достоверные повествования о лицемерах собранные Мухаммадом Муса Насром,
в его книге «ал-Мунафикун» (стр. 95-98)
====================================
Абу ад-Дарда, ؓ, сказал:
«Приобретайте знания. И если вы этого не делаете, то хотя бы проявляйте любовь к знающим людям. Но, а если вы не любите их, то по крайней мере не питайте к ним ненависти»
См. «аз-Зухд», имам Ахмад, 734).
====================================
Сказал благородный сподвижник Абу ад-Дарда (ؓ):
"Ты не станешь богобоязненным, пока не обретешь знания. И ты не обретешь прелести знаний, пока не станешь их практиковать."
جامع بيان العلم (2/9)
====================================
Абу ад-Дарда, ؓ, сказал:
«Человек не может дать лучшей милостыни (садака), чем назидание, которым он увещевает группу людей, и Аллах приносит им пользу через неё ещё до того, как они разойдутся»
См. ( «Фатава Ибн Таймийи», 14/212).
====================================
Абу ад-Дарда, ؓ, сказал:
«Какое прекрасное место для человека – его дом! В нем он удерживает от запретного свой язык, желания и взгляд».
См. «аль-Узлят», Ибн Абу ад-Дунья», стр. 26.
====================================
Абу ад-Дарда (ؓ) говорил:
“Несправедливы наши богатые братья! Они любят нас ради Аллаха, однако оставляют нас в мирском. Когда я встречаю кого-либо из них, он говорит: “Я люблю тебя, о Абу ад-Дарда!” Однако когда я нуждаюсь в нем, он забывает обо мне”.
Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд”, 232
====================================
У Абу Дарды, ؓ, было 306 близких друзей, за которых он делал дуа во время намаза. Жена как-то спросила его об этом, и Абу Дарда ответил:
"Кто бы не обращался к Аллаху с мольбами за своего брата в его отсутствие, Аллах обязательно поручает двум ангелам говорить: "И тебе того же!" Разве я не желаю, чтобы ангелы обращались за меня к Аллаху?"
Источник: "Тахзибу с-сияр", 1/273.
====================================
Абу ад-Дарда говорил:
“Тот, кто считает, что путешествие в поисках знания не джихад, того разум и понимание испортились!”
Ибн ‘Абдуль-Барр в “Джами’уль-баян аль-‘ильм” (1/60).
====================================
Между Абу ад-Дарда и Умм ад-ДардаАбу ад-Дарда говорил своей супруге (Умм ад-Дарда): "Если ты станешь гневаться, то я успокою тебя. А когда гневаться стану я, то ты успокой меня. Если же ты не станешь поступать таким образом, то мы очень скоро расстанемся.
Когда умер Абу ад-Дарда, Умм ад-Дарда отказалась снова выходить замуж. Она говорила: "О Аллах, Абу ад-Дарда посватался ко мне и женился на мне в этом мире. О Аллах, а я сватаю его и прошу Тебя женить его на мне в Раю".
تاريخ دمشق (70/ 151)
====================================
Передается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллаx, сказал:
من فقه المرء إقباله هلى حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ
«Среди того, что указывает на понимание человека – это отправление своей нужды до того, как началась молитва, так, чтобы сердце его было свободным»
аль‐Бухари, 671. Ибн Хаджар сказал в «Фатху‐ль‐Бари»: «Привёл его ибнуль‐Мубарак в книге «Аз‐Зуxд» № 1142; также вывел его Мухаммад бин Наср Аль‐Маруази в книге «Кадри‐с‐Саляx»»
====================================
Абу ад-Дарда (رضي الله عنه) однажды рассказал о завещании Пророка (ﷺ):
«Посланник Аллаха (ﷺ) завещал мне семь вещей:
1. Не приобщай к Аллаху сотоварищей, даже если тебя разрежут или сожгут.
2. Не оставляй сознательно обязательную молитву, ибо тот, кто оставил молитву — вышел из под покровительства Аллаха.
3. Не пей вино, ибо оно — ключ ко всякому злу.
4. Повинуйся своим родителям, даже если они повелят тебе отказаться от своего мирского.
5. Не веди тяжбу с обладателями власти, даже если будешь считать себя следующим истине.
6. Не беги с поля боя, даже если тебе придется погибнуть, а твои друзья сбегут.
7. Расходуй со своего имущества на своих детей, не убирай трость от своей семьи и устрашай их Всевышним Аллахом».
Передал имам аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад», 18. Иснад аль-хасан.
====================================
Абу ад-Дарда, ؓ, сказал:
«Будет лучше, если ты дашь добрый совет своему другу, нежели разорвёшь с ним отношения. Потому что никто не заменит тебе твоего друга, когда ты его потеряешь. Будь великодушен и снисходителен к нему, и, не позволяй завистнику встать между вами. Ведь может случиться так, что твой друг умрёт на следующий день, и ты будешь горевать. Впрочем, как ты можешь горевать после того, как он умрёт, если ты избегал его, когда он ещё был жив?»
См. «Сыфат ас-Сафуа» 1/364
