Кто более всего достоин быть имамом (с учетом порядка)
- наиболее сильный в чтении Книги Аллаха, то есть тот, кто знает больше наизусть из Корана и при этом лучше понимает его постановления;
- наиболее разбирающийся в сунне, то есть тот, кто лучше понимает ее смысл и ее шариатские постановления;
- тот, кто раньше совершил хиджру, то есть тот, кто раньше остальных совершил переселение из стран неверия в страны Ислама.
Если же нет хиджры, то тот, кто раньше остальных совершил покаяние и сделал хиджру (языковое значение “оставление”) от грехов;
- старший по возрасту.
Доказательством этому является хадис Абу Мас’уда аль-Ансари, ؓа: “Сказал посланник Аллаха, ﷺ: “Становится у людей
имамом тот из них, кто более силен в чтении Книги Аллаха. Если же они в равны в чтении, то тот из них, кто лучше знает сунну. Если же они равны в знании сунны, то тот из них, кто раньше совершил хиждру. Если же они равны в хиджре, то тот из них, кто старше в Исламе [В другом риуаяте говорится: “…старше возрастом”]”. [Приводится у Муслим]
И этот порядок следует соблюдать также при назначении имама мечети или при выборе имама для совершения молитвы в том месте, где нет постоянного имама.
Однако, если на месте совершения молитвы (
намаз) есть постоянный имам или хозяин дома, или кто-либо из обладающих властью [Например, правитель, амир, управляющий местностью], то именно он более достоин быть имамом ввиду слов пророка, ﷺ: “Пусть человек не становится имамом для человека, находящегося в своем владычестве, и пусть не садится на его почетном месте [То есть место мужчины, уготовленное в знак оказываемой ему чести], кроме как с его дозволения”.[Приводится у Муслим]
Фикх поклонений в иллюстрациях
