Ауза‘и сказал:
«Кто скрывает от нас свою ересь, то будет нам видна она через его друзей»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
226):
Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение хорошее. Его передал только автор данной книги»Я же нашёл этот асар другим иснадом у Ибн Батты в "
Ибане":
===============================
Ибн Шаузаб передал: «Я сказал
Касиру ибн Зияду Абу Сахлю: „Как прекрасно поведение такого-то“, и он ответил:
«То, что ты видишь, редко встречается, и проявляется только у еретиков»
Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
227):
Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение хорошее. Его передал только автор данной книги»Я нашёл всех передатчиков асара надёжными
================================
Йахья ибн Абу Касир (ум. 129 г.х) сказал:
„Если встретишь еретика на дороге, то перейди на другую сторону!» Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
228):
Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение достоверное, передали Ибн Батта «аль-Ибана» (492) и аз-Захаби «ас-Сияр» (6/29)»Я – Абу Умар ас-Сахаби – этот асар также нашёл у
Аджурри в «аш-Шар’ия» (
228)
В его иснаде все передатчики надёжные, кроме 'Абд-уль-Азиза ибн Йахьи аль-Харрани
аль-Бухари сказал: “Его хадисы не подкрепляются надёжными передатчиками”». Абу Дауд и Захаби назвали его надёжным, Абу Хатим - правдивым, а ибн Хаджар сказал, что он - правдив, но ошибался
===============================================
Исмаил ибн ат-Туси передал: „
Ибн аль-Мубарак сказал мне:
„Тебе следует сидеть с бедняками, и остерегайся сидеть с еретиками!»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
229):
أَخْبَرَنَا
الْحَسَنُ , قَالَ : أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ , قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ , قَالَ : سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ الطُّوسِيَّ ، قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ الْمُبَارَكِ : " يَكُونُ مَجْلِسُكَ مَعَ الْمَسَاكِينِ , وَإِيَّاكَ أَنْ تُجَالِسَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ
Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал: «Это сообщение достоверное»
Абу Умар ас-Сахаби: к Ахмаду ибн Хамдану есть претензии
Также Абд-ус-Самад ибн Язида аль-Багдади у меня "под прицелом". Та'диля на него не нашёл
Также вывел
Абу Ну‘айм «
аль-Хилия»
حَدَّثَنَا محمد بن علي ، ثَنَا أبو يعلى ، ثَنَا عبد الصمد بن يزيد ، ثَنَا إسماعيل الطوسي ، قَالَ ابن المبارك : " يَكُونُ مَجْلِسُكَ مَعَ الْمَسَاكِينِ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَجْلِسَ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ
===============================================
Аль-Фудайл ибн Ийад сказал:
„Кто придет к какому-либо человеку, чтобы попросить у него совет, а тот отправит его к еретику, то такой человек предал Ислам. Остерегайтесь входить к приверженцам религиозных нововведений, ибо, поистине, они отвращают от истины!»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
230):
وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ , قَالَ : أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ , قَالَ : سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ ، يَقُولُ : " مَنْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَاوَرَهُ فَدَلَّهُ عَلَى مُبْتَدَعٍ فَقَدْ غَشَّ الإِسْلامَ , وَاحْذَرُوا الدُّخُولَ عَلَى صَاحِبِ الْبِدَعِ ؛ فَإِنَّهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْحَقِّ
в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение достоверное, передал Абу Ну‘айм «аль-Хилия» (8/103)»Абу Умар ас-Сахаби: к Ахмаду ибн Хамдану есть претензии
Иснад этого асар идентичен предыдущему, но у Абу Ну'айма я его найти не смог.
Аль-Фудайл сказал:
„Не сиди с приверженцем ереси, ибо, поистине, я опасаюсь, что на тебя снизойдет проклятие!»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
231) таким же иснадом:
قَالَ : قَالَ : وَسَمِعْتُ الْفُضَيْلَ يَقُولُ : " لا تَجْلِسْ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ ؛ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ
Аль-Фудайл сказал:
«Кто полюбит приверженца ереси, Аллах обратит в тщету его (добрые) деяния и удалит свет Ислама из его сердца. Если Аллах возлюбил Своего раба, то Он сделает благим его пропитание». Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
232) таким же иснадом:
قَالَ : قَالَ : وَسَمِعْتُ الْفُضَيْلَ ، يَقُولُ : " لا تَجْلِسْ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ , وَأَخْرَجَ نُورَ الإِسْلامِ مِنْ قَلْبِهِ , وَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا طَيَّبَ لَهُ مَطْعَمَهُ
Аль-Фудайл сказал:
«Не доверяй последователю ереси свою религию, не советуйся с ним о своих делах и не подсаживайся к нему, ибо, поистине, кто подсаживается к еретику, у того Аллах вызовет слепоту». Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
233) таким же иснадом:
قَالَ : قَالَ : وَسَمِعْتُ الْفُضَيْلَ ، يَقُولُ : " صَاحِبُ الْبِدْعَةِ لا تَأْمَنْهُ عَلَى دِينِكَ , وَلا تُشَاوِرْهُ فِي أَمْرِكَ , وَلا تَجْلِسْ إِلَيْهِ , فَمَنْ جَلَسَ إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ وَرَّثَهُ اللَّهُ الْعَمَى
Аль-Фудайл сказал:
„Поистине, у Аллаха есть ангелы, которые ищут собрания, где поминают Аллаха. Однако, смотри, чтобы ты не сидел рядом с еретиком, так как Аллах не взирает на них! Признаком лицемерия является то, что человек встает и садится рядом с приверженцем ереси»
Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
234) таким же иснадом:
وَقَالَ : وَقَالَ : سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ ، يَقُولُ : " إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً يَطْلُبُونَ حِلَقَ الذِّكْرِ , فَانْظُرْ مَعَ مَنْ يَكُونُ مَجْلِسُكَ , لا يَكُونُ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ , فَإِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ , وَعَلامَةُ النِّفَاقِ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ وَيَقْعُدَ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ
Аль-Фудайл сказал:
«Души, — [подобны] призванным в войско воинам, и те из них, которые узнают друг друга, объединяются, те же, которые не узнают, противоречат друг другу“(4). И невозможно, чтобы последователь Сунны тянулся к приверженцу ереси иначе, как из лицемерия»4 - Это хадис Пророка ﷺ, который Фудайл ибн Ийад вставил в свою речь. См. аль-Бухари «ас-Сахих» (3336) и Муслим (2638), Абу Дауда и «Муснад» имама Ахмада. Смысл хадиса состоит в том, что каждая душа тянется к себе подобной душе.
Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
235) таким же иснадом:
قَالَ : قَالَ : وَسَمِعْتُ الْفُضَيْلَ ، يَقُولُ : " الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ , فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ , وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ , وَلا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ صَاحِبُ سُنَّةٍ يُمَالِئُ صَاحِبَ بِدْعَةٍ إِلا مِنَ النِّفَاقِ
Также этот асар вывел
Ибн Батта в "
Ибана аль-кубра":
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَيَّاطُ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ الصَّائِغُ مَرْدَوَيْهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ , يَقُولُ : الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ , فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ , وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ , وَلا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ صَاحِبُ سُنَّةٍ يُمَالِي صَاحِبَ بِدْعَةٍ إِلا مِنَ النِّفَاقِ
Аль-Фудайл сказал:
„Я застал лучших из людей, все они — последователи Сунны, и каждый из них запрещал общаться с приверженцами ереси»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
236) таким же иснадом:
قَالَ : قَالَ : وَسَمِعْتُ الْفُضَيْلَ ، يَقُولُ : " أَدْرَكْتُ خِيَارَ النَّاسِ , كُلُّهُمْ أَصْحَابُ سُنَّةٍ , وَيَنْهَوْنَ عَنْ أَصْحَابِ الْبِدَعِ
Аль-Фудайл говорил: „
Блаженны те, кто умер в Исламе и на Сунне! Если это так, то чаще говорите: „Ма шаа-Ллах“ (так пожелал Аллах)!“Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
237) таким же иснадом:
الَ : قَالَ : وَسَمِعْتُ الْفُضَيْلَ ، يَقُولُ : " طُوبَى لِمَنْ مَاتَ عَلَى الإِسْلامِ وَالسُّنَّةِ , فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ
===============================================
Передаётся, что
Аль-Хасан (аль-Басри) сказал:
„От еретика Аллах не примет ни молитвы, ни поста, ни хаджа, ни умры, ни джихада, ни милостыни, не обязательных предписаний ни желательных» Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
238):
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ سفيان , قَالَ : حَدَّثَنَا
الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا
مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ . ح وَأَخْبَرَنَا
الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ زِيَادٍ الْمِصِّيصِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا
مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ , عَنْ
هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ , عَنِ
الْحَسَنِ , قَالَ : " صَاحِبُ بِدْعَةٍ لا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُ صَلاةً , وَلا صِيَامًا , وَلا حَجًّا , وَلا عُمْرَةً , وَلا جِهَادًا , وَلا صَرْفًا , وَلا عَدْلا " . وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ جَعْفَرٍ
в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение достоверное, однако Иснад этого сообщения слабый из-за наличия в нем Хишам ибн Хассан (ум. 145) он не смог слышать хадисы от Хасана аль-Басри. Привел аль-Аджурри «аш-Шари‘а» (3/580/2108) и другие» От себя: 1. Я не понял, почему аль-Газзи считает, что Хишам ибн Хассан (ум. 145 г.х.) не мог слышать от Хасана аль-Басри (ум. 110 г.х.). Захаби, например,
говорил в "Сияре", что он передавал от него, Ибн Сирина и других табиинов
2. Что касается иснада, то... В первом иснаде я не смог определить Али ибн Мухаммада ибн Бакрана
Во втором - Мухаммада ибн Хасан Аш-Шаркъи
Также в иснаде - неизвестный Ибрахим ибн Усман ибн Зияд аль Миссиси
3. С подобным смыслом передаётся хадис от посланника Аллаха, ﷺ Его вывел
Ибн Маджа в "Сунан" (49; в другой редакции -
48):
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو هَاشِمِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا ، وَلَا صَلَاةً ، وَلَا صَدَقَةً ، وَلَا حَجًّا ، وَلَا عُمْرَةً ، وَلَا جِهَادًا ، وَلَا صَرْفًا ، وَلَا عَدْلًا ، يَخْرُجُ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا تَخْرُجُ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ
Албани в "Даиф аль-джами" (6360) и "Сильсиля ад-даифа" (1493) назвал вымышленным
В его иснаде - лжец Мухаммад ибн Михсан
=======================================
Аль-Хасан сказал:
«От еретика Аллах не примет ничего (из благих дел)»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
239):
خْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ , قَالَ : حَدَّثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ , عَنْ هَاشِمٍ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ : " لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ شَيْئًا
в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение хорошее, никто, кроме автора, не передал»От себя: В иснаде - неизвестный, КАК Я ПОНИМАЮ (если правильно), Йа'къуб ибн Исмаиль ас-Саляль и Абу Асим (аль-Абадани), которого Акъили назвал отвергаемым в хадисе, Абу Дауд сказал, что не знает его, Ибн Аби Хатим, Ибн Хаджар и Абу Ну'айм указали на его слабость.
=======================================
Аль-Фудайл ибн Ийад сказал:
«Никакое (благое) деяние еретика не вознесется к Аллаху»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
240):
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ , قَالَ : سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ ، يَقُولُ : " لا يُرْفَعُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ إِلَى اللَّهِ عَمَلٌ
в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение хорошее, передали Абу Ну‘айм «аль-Хилия» (8/103)»Абу Умар ас-Сахаби: к Ахмаду ибн Хамдану есть претензии
Я этот асар нигде, кроме как у Лялякаи не нашёл
==========================================
Ибрахим ибн Майсара (ум. 132 г.х.) сказал:
«Тот, кто окажет почет еретику, тот помог разрушению Ислама»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
241):
Это сообщение хорошее, как сказал об этом
аль-Альбани «Мишкат Масабих» (187) - хорошее
Я же не смог определить характеристики передатчика Мухаммада ибн Абд-ур-Рахмана ибн Джа'фара
Эти слова в качестве высказывания
Фудайля ибн Ийада вывел
Абу Ну'айм в "Хилья" (
11775)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالا : ثنا أَبُو يَعْلَى , ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ , يَقُولُ : " مَنْ أَعَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ
аль-Фирьяби в "аль-Къадар" (
340) вывел со слов Абу Исхакъа аль-Хамадани
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفٍ ، حَدَّثَنَا
حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ ، يَقُولُ : " مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ
Я не смог определить кто такой Исмаиль ибн Сайф
Это высказывание возведенным к пророку, ﷺ вывел
Табарани в "Аусат" (
6949)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ
И
Аджурри в "Шариа" (
2022):
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائشة ، رَحِمَهَا اللَّهُ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ
В их иснадах - отвергаемый в хадисе Хасан ибн Йахья
Ибн Вадах в "аль-Бид'а" (
117) мусралем через неизвестного Наширу ибн Ханифу аль-Ханафи
نا أَسَدٌ , عَنْ أَيُّوبَ النَّجَّارِ الْيَمَامِيِّ , نا نَاشِرُ بْنُ حَنِيفَةَ الْحَنَفِيُّ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَظُنُّ , قَالَ : " مَنْ أَتَى صَاحِبَ بِدْعَةٍ لِيُوَقِّرَهُ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ
Ибн Вадах в "аль-Бид'а" (
119) вывел возведённым к пророку, ﷺ, через неизвестного Фадля ибн Хишама. Такде я не смог найти сведений об АбдАллахе ибн Халиде
نا أَسَدٌ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ , عَنِ الْفَضْلِ بْنِ هِشَامٍ , عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ
В обоих иснадах Ибн Вадаха - надёжный насыбит Асад ибн Муса аль-Умавия
==========================================
Передаётся, что
АбдуЛлах ибн ‘Умар ас-Сарахси, ученый из Хазарии, сказал: „Однажды я один раз поел у еретика, и это дошло до Ибн аль-Мубарака, после чего он не разговаривал со мной тридцать дней»
Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
242):
أَخْبَرَنَا
الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ السَّرَخْسِيُّ ، علم الحزن ، قَالَ : أَكَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ أَكْلَةً , فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ الْمُبَارَكَ ، فَقَالَ : " لا كَلَّمْتُهُ ثَلاثِينَ يَوْمًا
Абу Умар ас-Сахаби: к Ахмаду ибн Хамдану есть претензии
Также вывел
Абу Ну'айм в "
Хилья":
حَدَّثَنَا محمد ، ثَنَا أبو يعلى ، ثَنَا عبد الصمد قَالَ : سَمِعْتُ عبد الله بن عمر السرخسي ، يَقُولُ : إِنَّ الحارث قَالَ : أَكَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ أَكْلَةً ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابن المبارك فَقَالَ : " لَا كَلَّمْتُكَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا
Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение достоверное»Я - Абу Умар ас-Сахаби - не нашёл сведений об АбдуЛлахе ибн ‘Умаре ас-Сарахси
Также считаю необходимым перепроверить все передачи, идущие
через Абд-ус-Сомада==========================================
Передаётся, что
Ибн аль-Мубарак сказал:
„Я не знаю более пропащего имущества, чем имущество еретика“, после чего он произнес:
„О Аллах, сделай так, чтобы приверженец ереси не оказал мне поддержку, в результате чего мое сердце полюбило бы его!»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
243):
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ , قَالَ : سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ ، يَقُولُ : قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : " لَمْ أَرَ مَالا أَمْحَقَ مِنْ مَالِ صَاحِبِ بِدْعَةٍ " . وَقَالَ : " اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ عِنْدِي يَدًا فَيُحِبَّهُ قَلْبِي
Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение достоверное, никто кроме автора не передал»==========================================
Передаётся, что
Ибрахим (ат-Тайми) сказал:
„Разговор о (порочности) приверженца ереси не является злословием (гыба)»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
244):
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ , أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَمِّي
أَبُو بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا
أَبُو خَالِدٍ , عَنِ
الأَعْمَشِ ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : " لَيْسَ لِصَاحِبِ الْبِدْعَةِ غِيبَةٌ
в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение достоверное, никто, кроме автора не передал»Я же - Абу Умар ас-Сахаби -не смог определить Мухаммада ибн Хасана аш-Шарки
===================================
Аль-Хасан аль-Басри сказал:
„Хула не является запретной в отношении троих: один из них — еретик, известный своей фанатичной приверженностью ей»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
245):
خْبَرَنَا الْحَسَنُ , أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يُونُسَ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , قَالَ : حَدَّثَنَا
مِنْدَلٌ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ , قَالَ : " ثَلاثَةٌ لَيْسَتْ لَهُمْ حُرْمَةٌ فِي الْغِيبَةِ : أَحَدُهُمْ صَاحِبُ بِدْعَةٍ الْغَالِي بِبِدْعَتِهِ
в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение слабое из-за наличия в нем Мандаля, передал аль-Байхаки «Шу‘аб аль-иман» (7/110/9669)»===================================
Аль-Хасан сказал:
«Обсуждение еретика и нечестивца, который открыто говорит о своем нечестии, не является хулой».Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
246):
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ , قَالَ : حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ , عَنْ هِشَامٍ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ : " لَيْسَ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ وَلا لِفَاسِقٍ يُعْلِنُ بِفِسْقِهِ غِيبَةٌ
в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение очень слабое из-за наличия в нем ‘Усмана ибн АбдуЛлаха Мутри. Никто кроме автора не передал»===================================
Аль-Хасан сказал:
«Разговор о приверженцах религиозных нововведений не является хулой»
Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
247):
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ , قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ , قَالَ : حَدَّثَنَا ا
لرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ : " لَيْسَ لأَهْلِ الْبِدَعِ غِيبَةٌ
в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение слабое из-за наличия в нем ар-Раби‘а ибн Сабиха, передали аль-Байхаки «Шу‘аб аль-Иман» (9/6375) и аль-Харави «Замм аль-калям» (12/9227)»От себя скажу: что касается ар-Раби‘а ибн Сабиха, то его правдивым назвал Бухари, Абу Зур"а ар-Рази сказал, что он - шейх, пригодный, праведный, Ахмад назвал его пригодным /солих. Сиджи и Насаи назвали слабым
===============================================
Касир Абу Сахль сказал:
«Сказано, что последователи ереси не достойны уважения» Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
248):
Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение хорошее, передатчики этого иснада заслуживают доверие»===============================================
Передаётся, что
Аль-Фудайл ибн Ийад сказал: „Верующий воздерживается от сомнительного. Тот, кто вошел к последователю ереси, тому нет уважения. Если Аллах полюбит Своего раба, то Он приведет его к совершению праведных деяний. Приближайтесь к Аллаху через любовь к неимущим!»
Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
249):
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ مَرْدَوَيْهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ ، يَقُولُ : " الْمُؤْمِنُ يَقِفُ عَنِ الشُّبْهَةِ , وَمَنْ دَخَلَ عَلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ فَلَيْسَتْ لَهُ حُرْمَةٌ , وَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا وَفَّقَهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ , فَتَقَرَّبُوا إِلَى اللَّهِ بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ
в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение достоверное, передал только автор этого труда»Абу Умар ас-Сахаби: к Ахмаду ибн Хамдану есть претензии
==================================
Ата аль-Хурасани сказал:
„Едва ли Аллах позволит еретику покаяться»
Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
250):
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْرَائِيلَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ , قَالَ : " مَا يَكَادُ اللَّهُ أَنْ يَأْذَنَ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ بِتَوْبَةٍ
Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение достоверное, передали Абу Ну‘айм «аль-Хилия» (5/198) и аль-Харави «Замм аль-калям» (5/198)»Я - Абу Умар ас-Сахаби - не смог найти сведений о Мухаммаде ибн Абд-ур-Рахмане ибн Джа'фаре аль-Баззаре
==================================
Передаётся, что
АбдуЛлах ибн аль-Мубарак сказал:
«Лицо еретика покрыто мраком, даже если он будет умащать его маслом ежедневно по тридцать раз»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
251):
خْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُسْلِمٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ الْمُخَرِّمِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ , قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ : " صَاحِبُ الْبِدْعَةِ عَلَى وَجْهِهِ الظُّلْمَةُ , وَإِنِ ادَّهَنَ كُلَّ يَوْمٍ ثَلاثِينَ مَرَّةً
Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение слабое, передал аль-Харави «Замм аль-калям» (5/1016)»==================================
Аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан сказал:
«Благословенный и Всевышний Аллах отказался позволить еретику принести покаяние»Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
252):
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَكْرَانَ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : " أَبَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَأْذَنَ لِصَاحِبِ هَوًى بِتَوْبَةٍ
Салим аль-Газзи в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение слабое, и его передал только Лялякаи»==================================
Салям ибн Абу Муты‘ передал:
„Какой-то человек сказал Айюбу: „О Абу Бакр, Амр ибн Убейд отказался от своего мнения“, но тот ответил: „Нет, он не отказался“. Тогда этот человек снова произнес: „Нет же, о Абу Бакр, он отказался“, на что Айюб ответил: „Нет, он не отказался“, повторив это трижды, после чего сказал: „Разве ты не слышал слов Пророка ﷺ: „Они отойдут от религии подобно выпущенной из лука стреле, и потом никогда не вернутся в неё, ибо выпущенная стрела не может вернуться обратно в лук“(7).
Вывел
Лялякаи в «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а» (
253):
أَخْبَرَنَا
عَلِيٌّ , أَخْبَرَنَا
الْحَسَنُ , قَالَ : حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ , قَالَ : حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا
سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ , قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لأَيُّوبَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ قَدْ رَجَعَ عَنْ رَأْيِهِ . قَالَ : " إِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ " . قَالَ : بَلَى يَا أَبَا بَكْرٍ , إِنَّهُ قَدْ رَجَعَ . قَالَ أَيُّوبُ : " إِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ " . ثَلاثَ مَرَّاتٍ , " أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ " . أَمَا سَمِعْتَ إِلَى قَوْلِهِ : " يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ , ثُمَّ لا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ
в своих комментариях к переводу этой книги сказал:
«Это сообщение достоверное, АбдуЛлах ибн Ахмад «ас-Сунна» (2/1027), Абу Бакр аль-Багдади «Тарих Багдад» (12/174). Под своими словами Айюб имеет в виду хадис Пророка ﷺ, в котором рассказывается о хариджитах. Айюб считал, что каждый еретик является хариджитом, в отношении которого действуют этот и другие хадисы. См. высказывание № 290 в этой книге»В иснаде Лялякъаи - неизвестный (если я его правильно определил) Али ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Бакран
===========================================
ЗАБИТО
