Говорит имам
ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м) в «aль-Маджму' шарх аль-Мухаззаб»:
أما تغميض العين في الصلاة فقال العبدري من أصحابنا في باب اختلاف نية الإمام والمأموم يكره أن يغمض المصلي عينيه في الصلاة قال قال الطحاوي وهو مكروه عند أصحابنا أيضا وهو قول الثوري وقال مالك لا بأس به في الفريضة والنافلة
* دليلنا أن الثوري قال إن اليهود تفعله قال الطحاوي ولأنه يكره تغميض العين فكذا تغميض العينين
هذا ما ذكره العبدري ولم أر هذا الذي ذكره من الكراهة لأحد من أصحابنا والمختار أنه لا يكره إذا لم يخف ضررا لأنه يجمع الخشوع وحضور القلب ويمنع من إرسال النظر وتفريق الذهن قال البيهقي وقد روينا عن مجاهد وقتادة أنهما كرها تغميض العينين في الصلاة وفيه حديث قال وليس بشئ
Что касается закрытия глаз в молитве, то имам
аль-Абдари, из числа наших имамов, сказал:
«Нежелательно молящемуся закрывать глаза, сказал ат-Тахави что это нежелательно так же согласно слову их имамов (ханафитов) а так же это слово ас-Саври. И сказал имам Малик: «Нет проблем в закрытии глаз в фард или нафль намазе»
И доказательством у нас является слово ас-Саври, что иудеи поступают так, а так же слово ат-Тахави что нежелательно закрывать два глаза, потому что нежелательно закрывать один глаза в молитве)»
(Aн-Навави продолжает) «И это то, что перечислил аль-Абдари и я не видел, чтобы кто-то еще из наших имамов упомянул oб этом.
И избранное мнение, что нет нежелательности в закрытии глаз, если нет опасения получить какой-либо вред. Нет нежелательности потому, что закрытие глаз приводит к смиренности и хузуру и препятствует посторонним взглядам и рассеянности мыслей»
Сказал аль-Байхакы: «Нам передали от Катады и Муджахида, что они считали нежелательным закрытие глаз в молитве и есть хадис на эту тему, однако он слабый»
Хатыб Ширбини (ум. 977 г.х./ 1570 г.м.) говорит в «Мугни аль-Мухтадж»
وأفتى ابن عبد السلام بأنه إذا كان عدم ذلك يشوش عليه خشوعه أو حضور قلبه مع ربه فالتغميض أولى من الفتح
«Ибн Адус-Салям постановил, что если открытые глаза припятствуют смиренности и хузуру в молитве, то лучше их закрыть»
Шамсуддин ар-Рамли (919-1004 х/1513-1596 м) в «Нихаятуль-Мухтадж»:
وَقَدْ يَجِبُ إذَا كَانَ الْعَرَايَا صُفُوفًا، وَقَدْ يُسَنُّ كَأَنْ صَلَّى لِحَائِطٍ مُزَوَّقٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُشَوِّشُ فِكْرَهُ وَيُسَنُّ فَتْحُ عَيْنَيْهِ فِي السُّجُودِ لِيَسْجُدَ الْبَصَرُ
«Обязательно закрывать глаза, если видишь перед собой что-то запретное, как голого человека. И это является сунной если молитва проходит перед разукрашенной стеной и подобным, что рассеивает мысли. Но является сунной открывать глаза в суджуде, чтобы взгляд тоже совершал суджуд»
