Их их пути ты следуй: Хабиб ибн Зайд аль-Ансари№350
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Да будет благословение Аллаха вам и всей семье… Да смилостивится Аллах над вами всеми…
Из соболезнования Посланника Аллаха ﷺ всей семье Хабиба ؓ.
В каждом уголке этого дома ощущается приятный аромат веры… Чело каждого его обитателя отмечено стремлением к пожертвованию и жертвенности… Именно в этом доме вырос и возмужал Хабиб ибн Зайд аль-Ансари ؓ. Его отец Зайд ибн Асым был одним из лучших мусульман Йасриба. Он был также среди тех первых семидесяти мусульман, которые в аль-Акабе присягнули на верность лично Посланнику Аллаха ﷺ, пожав его руки. При этом с Зайдом были его жена и родители. Мать Хабиба Умм Амара Насиба аль-Мазинийа стала первой женщиной, взявшей в руки оружие для защиты религии Аллаха и Посланника Аллаха Мухаммада ﷺ. Его брат Абдуллах ибн Зайд спас от верной гибели Пророка ﷺ, заслонив его своей грудью в битве при Ухуде… Как-то Посланник Аллаха ﷺ сказал им даже следующее: «Да будет благословение Аллаха вам и всей семье… Да смилостивится Аллах над вами всеми…». Ещё в ранней юности в сердце Хабиба ибн Зайда проник Божественный свет, навсегда утвердившись в нём. Вместе со своими матерью, отцом, дядей и братом Хабибу было суждено отправиться в Мекку, чтобы в составе семидесяти лучших и самых славных людей сделать свой вклад в сотворение истории Ислама. Он протянул свою маленькую ручку и присягнул на верность Посланнику Аллаха в аль-Акабе под покровом глубокой тайны. Начиная с этого дня, Посланник Аллаха ﷺ стал для Хабиба более любимым человеком, чем мать и отец… Ислам стал для Него дороже собственной жизни…
По причине малого возраста Хабиб ибн Зайд не участвовал в битве при Бадре. По той же причине ему не выпала честь сражаться в битве при Ухуде, поскольку в то время он ещё не мог носить оружие. Но, возмужав, он принимал активное участие во всех походах Посланника Аллаха, повсюду проявляя свой героизм, готовность к самопожертвованию и завоёвывая славу… Однако при всём величии и грандиозности этих событий, они явились преамбулой и серьёзнейшей подготовкой другого крупнейшего события, речьо котором пойдёт ниже. Этот рассказ потрясёт вашу совесть точно так же, как потряс совесть миллионов мусульман, начиная с эпохи пророчества и вплоть до наших дней. Несомненно, история Хабиба поразит тебя, о читатель, подобно тому, как она поражала людей во все времена. Так выслушаем же это жестокое повествование с самого начала.
К девятому году по Хиджре окрепла основа Ислама, стали могучими его корни и столпы. Со всех концов Аравийского полуострова в Йасриб потянулись многочисленные арабские делегации, чтобы встретиться с Посланником Аллаха ﷺ, лично объявить ему о принятии Исламской веры и присягнуть на верность и повиновение. Среди этих делегаций была и делегация племени Бану Ханифа, прибывшая из Верхнего Наджда.
Оставив своих верблюдов в пригородах Медины, делегация поручила присматривать за ними одному их своих людей по имени Мусайлима ибн Хабиб аль-Ханафи. Все остальные отправились к Пророку ﷺ, где объявили ему о переходе их и всего своего племени в Исламскую веру. Посланник Аллаха ﷺ с почестями встретил их и оказал им большое гостеприимство. Он повелел одарить каждого человека в делегации, в том числе и того, кого оставили присматривать за верблюдами.
Не успела делегация вернуться к своим жилищам в Наджде, как Мусайлима ибн Хабиб стал вероотступником. Встав перед людьми, он заявил им:
— Я являюсь пророком, посланным Аллахом племени Бану Ханифа подобно тому, как Аллах послал Мухаммада ибн Абдуллаха пророком к племени Курайш…
Люди племени начали постепенно сплачиваться вокруг Мусайлимы, побуждаемые разными причинами, важнейшая из которых заключалась в их крайнем национализме. Один из людей племени даже сказал:
— Могу засвидетельствовать, что Мухаммад является истинным Пророком, а Мусайлима лжецом, но лжец племени Рабиа мне милее, чем правдивый человек из племени Мудар.
Когда Мусайлима достаточно окреп, приобретя силу и многих сторонников, он написал послание Пророку следующего содержания: «От Посланника Аллаха Мусайлимы к Посланнику Аллаха Мухаммаду. Мир тебе. Итак, я был приобщён к пророческой миссии наряду с тобой. Пусть же половина всей земли принадлежит нам, а другая половина курайшитам, хотя они и творят беззакония». Затем он отправил это послание с двумя людьми. Когда Пророку прочитали его, он воскликнул, обращаясь к посланцам: «А вы что скажете на это?!». Оба они ответили: «А мы скажем так же, как он сказал». Тогда Посланник Аллаха сказал им: «Клянусь Аллахом, если бы послов можно было убивать, то я отрубил бы вам головы». Затем он написал Мусайлиме послание следующего содержания: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, к лжецу Мусайлиме. Мир тем, кто следует истинным путём. Итак, вся земля принадлежит Аллаху, а Он оставляет её в наследство тому, кому угодно Ему из Его рабов, а победа будет за праведниками». Затем с этими людьми он отправил послание Мусайлиме.
Зло и смута, творимые лжецом Мусайлимой, возрастали, и Посланник Аллаха счёл необходимым направить ему новое послание с требованием прекратить творить зло и одуматься. Вручить это послание Мусайлиме он поручил герою нашего рассказа Хабибу ибн Зайду. В то время это был цветущий и дышащий молодостью юноша, преисполненный верой в Аллаха от головы и до кончиков пальцев на ногах.
Без проволочек и колебаний Хабиб ибн Зайд устремился выполнять поручение Посланника Аллаха ﷺ. Он преодолел немало гор и долин, пока добрался до территории, где проживали Бану Ханифа в Верхнем Наджде, и вручил послание Мусайлиме. Едва Мусайлима прочитал послание, как его грудь преисполнилась злобой и ненавистью, а зло и коварство исказили его некрасивое, отливающее желтизной лицо. Он приказал заковать Хабиба ибн Зайда в кандалы и привести к нему на следующее утро. На другой день Мусайлима возглавил собрание своих приспешников. Справа и слева от него сидели главные безбожники из числа его последователей, а тем, кто был рангом пониже, было разрешено присутствовать на собрании. Затем Мусайлима повелел привести Хабиба ибн Зайда, который вошёл к нему, тяжело передвигаясь с кандалами на ногах.
Во весь рост, с гордо поднятой головой, Хабиб ибн Зайд встал в центре этого злобного сборища подобно стальному копью безукоризненной прямизны. Обратившись к нему, Мусайлима спросил:
— Свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад — Посланник Аллаха?
Хабиб ответил:
— Да, я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха.
Поперхнувшись от злобы и гнева, Мусайлима спросил:
— А свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?
Хабиб язвительно ответил:
— Мои уши глухи к твоему вопросу.
Мусайлима изменился в лице, а губы его задрожали от гнева. Он приказал своему палачу:
— Отрежь кусок его тела!
Взмахнув мечом, палач отсёк кусок тела Хабиба, и он упал на землю. Мусайлима повторил вопрос:
— Свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад — Посланник Аллаха?
Хабиб ответил:
— Да, я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха.
Мусайлима спросил:
— А свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?
Хабиб ответил:
— Я же сказал тебе: «Мои уши глухи к твоему вопросу».
Мусайлима приказал отрубить ещё один кусок тела Хабиба. Палач сделал это, и второй кусок упал на землю рядом с первым. Взгляды всех присутствующих были устремлены на Хабиба, настолько они были поражены его стойкостью и мужеством. Мусайлима продолжал задавать свои вопросы, палач рубил тело Хабиба, а Хабиб продолжал отвечать:
— Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха.
Уже почти половина его тела превратилась в куски, разбросанные по земле, но он продолжал говорить то же самое… Наконец душа покинула Хабиба, но на его праведных губах было имя Пророка, которому он присягнул на верность ночью в аль-Акабе… имя Мухаммада, Посланника Аллаха ﷺ!
Печальную весть о кончине Хабиба ؓ сообщили его матери Насибаль-Мазинийе, которая сказала только: «Именно к этому подвигу я и готовила его. Я безропотно принимаю его гибель во имя Аллаха… Совсем маленьким он присягнул на верность Посланнику Аллаха когда-то ночью в аль-Акабе и до конца выполнил свой долг уже будучи взрослым… Если Аллах позволит мне встретиться когда-нибудь с Мусайлимой, то я сделаю так, что его дочери будут хлопать себя по щекам в знак траура по нему…».
Недолго пришлось ждать Насибе заветного дня… Вскоре муэдзин Абу Бакра возвестил в Медине, чтобы правоверные поднимались на войну с лжепророком Мусайлимой… В рядах выступившей в поход мусульманской армии находилась Насиба аль-Мазинийа и её сын Абдуллах ибн Зайд. В славный день аль-Йамамы все видели Насибу, которая подобно свирепой львице крушила ряды врагов, восклицая:
— Где же враг Аллаха? Покажите мне врага Аллаха…
Наконец она пробилась к нему и обнаружила Мусайлиму распростёртым на земле, а мечи мусульман были испачканы его кровью. Насиба обрадовалась, а её душа пришла в умиротворённое состояние. А почему бы и нет?! Разве Всевышний и Всемогущий Аллах не отомстил за смерть её праведного и добросердечного сына его коварному и злобному убийце? Разумеется, да!
Каждый из них ушёл к своему Владыке, но один попал в Рай, а другой — в адское пламя…
فبهداهم اقتده :حبيب بن زيد الأنصاري رضي الله عنه
«بارك الله عليكم من أهل بيت، رحمكم الله من أهل بيت»
في بيتٍ تتضوَّعُ طيوبُ الإيمان في كلّ ركنٍ من أركانِه، وتلوح صورُ التضحيةِ والفداء على جبينِ كلِّ ساكنٍ من سكانه، نشأ حبيبُ بن زيدٍ الأنصاريّ ودرجَ... فأبوه هو زيدُ بن عاصمٍ، طليعة المسلمين في يثرب، وأحدُ السبعين الذين شهدوا العقبة (موضع في مِنى حيث بايع فيه المسلمون الأولون من الأنصار النبي عليه الصلاة والسلام) وشدّوا على يدي رسول الله مُبايعين، ومعه زوجته وولداه... وأمُّه هي أمُّ عمارة نسيبة المازِنية أولُ امرأةٍ حملت السلاحَ دفاعاً عن دينِ الله، وذياداً عن محمدٍ رسول الله... وأخوه هو عبدُ الله بن زيدٍ الذي جعلَ نحره دونَ نحر النبي وصَدره دون صدرِه يوم أحُدٍ، أي (جعل نفسه فداء له) حتى قال فيهم الرسولُ صلوات الله وسلامه عليه: «باركَ الله عليكم من أهلِ بيتٍ، رحمكمُ الله من أهل بيت».
نفذ النورُ الإلهيُّ (الإيمان) إلى قلب حبيبِ بن زيدٍ وهو غضٌّ طريٌ، فاستقرَّ وتمكن منه، وكُتبَ له أن يمضيَ مع أمه وأبيه وخالته وأخيه إلى مَكة ليُسهم مع النفرِ السبعين من الغرِّ (جمع أغر وهو الكريم الأفعال) الميامين في صنع تاريخِ الإسلام؛ حيث مدَّ يدهُ الصغيرة وبايعَ رسولَ الله تحت جُنح الظلام بيعة العقبة. ومنذ ذلك اليوم غدا رسولُ الله صلوات الله وسلامُه عليه أحبَّ إليه من أمِّه وأبيه. وأصبحَ الإسلامُ أغلى عنده من نفسه التي بين جنبيه
لم يَشهد حبيبُ بن زيدٍ بدراً؛ لأنه كان يومئذ صغيراً جداً. ولم يُكتب له شرفُ الإسهام في أُحدٍ؛ لأنه كان ما يزالُ دون حملِ السلاح؛ لكنه شهدَ بعد ذلك المشاهدَ كلها مع رسول الله، فكان له في كل منها راية عزّ، وصحيفة مجد، وموقفُ فداء. غير أنَّ هذه المشاهدَ على عظمتها وروعتها لم تكن في حقيقتها سِوى إعدادٍ ضخمٍ للموقف الكبير الذي سنسوق لك حديثه، والذي سيهُزّ ضميرك في عُنفٍ كما هز ضمائرَ ملايين المسلمين مُنذ عصر النبوةِ وإلى يومنا الذي نحن فيه. والذي ستروعُك قصته كما راعتهُم على مرِّ العصور.
فتعال نستمِع إلى هذه القِصة العنيفة من بدايتها.
في السنة التاسعة للهجرةِ كان الإسلامُ قد صلبَ عودُه وقويتْ شوكتهُ ورسختْ دعائِمه؛ فطفِقت وفودُ العرب تشدُّ الرحالَ من أنحاءِ الجزيرة إلى يثربَ للقاءِ رسول الله صلوات الله وسلامه عليه، وإعلانِ إسلامِها بين يَديه، ومبايعتهِ على السّمع والطاعة. وكان في جُملة هذه الوفودِ وفدُ بني حنيفة القادمُ من أعالي نجدٍ.
أناخَ الوفدُ جماله في حواشي (أطراف) مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلّفَ على رحاله ( ترك عند متاعه) رجلاً منهم يدعى مُسيلمة بن حبيبِ الحنفي، ومضى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأعلنَ إسلامه وإسلام قومه بين يديه؛ فأكرم الرسولُ صلوات الله وسلامه عليه وَفادتهُم ( أكرم قدومهم عليه وأحسن ضيافتهم)، وأمر لكلٍ منهم بعطيةٍ، وأمر لصاحبهم الذي خلفوه في رحالهم بمثلِ ما أمر لهم به.
لم يكد يبلغُ الوفدُ منازله في نجدٍ حتى ارتدَّ مُسيلمة بن حبيبٍ عن الإسلام، وقام في الناسِ يُعلن لهم أنه نبيٌ مرسلٌ أرسله الله إلى بني حنيفة كما أرسل محمد بن عبد الله إلى قريش. فطفقَ قومُه يلتفون حوله مدفوعين إلى ذلك بِدوافعَ شتى كان أهمّها العصبِية. حتى إن رجلاً من رجالاتهم قال: أشهدُ أن محمداً لصادقٌ، وأنّ مسيلمة لكذابٌ؛ ولكنّ كذَّاب ربيعة (قبيلة كبيرة من قبائل العرب ينتمي إليها مسيلمة) أحبُّ إلي من صادقِ مُضر(قبيلة رسول الله صلى الله عليه وسلم).
ولما قويَ ساعدُ مُسيلمة وغلظ أمره (اشتد أمره وكثر أتباعه) كتبَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً جاء فيه: «من مُسيلمة رسول الله إلى محمدٍ رسول الله، سلامٌ عليك. أما بعد فإني قد أُشرِكتُ في الأمرِ معك، وإن لنا نصفَ الأرضِ ولقريشٍ نصف الأرض، ولكن قريشاً قومٌ يعتدون». وبعثَ الكتاب مع رجُلين من رجاله، فلما قرئ الكتابُ للنبيِّ عليه الصلاة والسلام قال للرجلين: «وما تقولان أنتما؟». فأجابا: نقولُ كما قال. فقال لهما: «أمَا والله لولا أنَّ الرسلَ لا تقتلُ لضربتُ عنقيكما»، ثم كتب إلى مُسيلمة رسالةً جاء فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمدٍ رسول الله إلى مسيلمة الكذابِ. السلامُ على من اتبع الهُدى، أما بعدُ فإنَّ الأرض لله يُورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمُتقين». وبعث الرسالة مع الرجلين.
ازدادَ شرُّ مسيلمة الكذاب واستشرى فساده؛ فرأى الرسول صلوات الله عليه أن يبعثَ إليه برسالةٍ يزجُره فيها عن غيِّه (ينهاه عن ضلاله) وندبَ لحمل الرسالة بطل قصتنا حبيبَ بن زيد.
وكان يومئذٍ شاباً ناضر الشبابِ مُكتمل الفتاء (الفتوة) مُؤمناً من قمة رأسه إلى أخمصِ قدميه.
مضى حبيبُ بن زيدٍ إلى ما أمرَه رسول الله صلى الله عليه وسلم غير وانٍ (غير فاتر ولا ضعيف) ولا متريِّثٍ (متمهل ) ترفعهُ النجادُ (جمع نجد، وهو المكان المرتفع) وتحطه الوهادُ (جمع وهد وهو المكان المنخفض) حتى بلغ ديارَ بني حنيفة في أعالي نجدٍ، ودفع الرسالة إلى مسيلمة.
فما كاد مسيلمة يقفُ على ما جاء فيها حتى انتفخَ صدرُه ضغينة وحقداً، وبدا الشرُّ والغدرُ على قسمات(ملامح) وجهه الدميم الأصفر، وأمر بحبيب بن زيدٍ أن يُقيَّدَ، وأن يؤتى به إليه ضُحى اليوم التالي.
فلما كانَ الغدُ تصدَّر مُسيلمة مجلسهُ، وجعل عن يمينه وعن شماله الطواغيتَ (جمع طاغوت، وهو رأس الضلال والمعبود من دون الله) من كبارِ أتباعه، وأذنَ للعامة بالدخولَ عليه، ثم أمر بحبيب بن زيدٍ فجيء به إليه، وهو يرسفُ في قيوده (يمشي بها ببطء لثقلها).
وقف حبيبُ بن زيدٍ وسط هذه الجموعِ الحاشدة الحاقدة مشدودَ القامة، مرفوعَ الهامةِ، شامخَ الأنف، وانتصبَ بينها كرُمحٍ سمهريٍّ (الرمح الصلب) أحكمَ المثقفون (مقوموها ومعدلوها) تقويمه. فالتفت إليه مسيلمة وقال: أتشهدُ أن محمداً رسول الله؟. فقال: نعم أشهدُ أن محمداً رسول الله. فتميزَ مسيلمة غيظاً وقال: وتشهدُ أني رسول الله؟ حبيب في سُخريةٍ لاذعةٍ: إن في أذنيَّ صمماَ عن سماع ما تقول. فامتقع وجهُ مسيلمة (تغير لون وجهه) وارتجفَت شفتاه حنقاً (غيظاً) وقال لجلاده: اقطع قطعة من جسده.
فأهوى الجلادُ على حبيبٍ بسيفه، وبتر قطعة من جسده؛ فتدحرجت على الأرض… ثم أعاد مسيلمة عليه السؤال نفسه: أتشهدُ أن محمداً رسول الله.؟ قال: نعم أشهدُ أن محمداً رسول الله. قال: وتشهدُ أني رسول الله؟. قال: قلت لك: إنَّ في أذنيَّ صمماً عن سماعِ ما تقول.
فأمر بأن تقطعَ من جسده قطعة أخرى فقطعت وتدحرجتْ على الأرض حتى استوت (استقرت) إلى جانب أختها، والناسُ شاخصون بأبصارهم إليه (رافعون أبصارهم إليه مذهولون من تَصميمِه وعنادِه). ومضى مسيلمة يسألُ، والجلادُ يقطعُ، وحبيبٌ يقول: أشهدُ أن محمداً رسول الله؛ حتى صار نحوٌ من نصفه بضعاً (جمع بضعة، وهي القطعة) مُقطعة منثورة على الأرض، ونصفه الأخر كتلة تتكلم،ثم فاضت روحُه، وعلى شفتيه الطاهرتينِ اسمُ النبي الذي بايعهُ ليلة العقبة، اسمُ محمدٍ رسول الله…
- نعى الناعي حبيبَ بن زيدٍ إلى أمه نسيبة المازنية فما زادتْ على أن قالت: من أجل مثلِ هذا الموقف أعددته… وعند الله احتسبته… لقد بايعَ الرسولَ ليلة العقبة (ليلة بيعة العقبة) صغيراً… ووفى له اليومَ كبيراً، ولئن أمكنني الله من مُسيلمة لأجعلن بناته يلطِمن الخدود عليه…
لم يتأخر اليومُ الذي تمنته نسيبة كثيراً، حيث أذن مؤذنُ أبي بكر في المدينةِ أن حضَّ على قتال المتنبئ الكذابِ مُسيلمة. فمضى المسلمون يَحثون الخطى إلى لقائِه، وكان في الجيشِ نسيبة المازنية وولدُها عبد الله بنُ زيد.
وفي يومِ اليمامة الأغرِّ شوهدت نسيبة تشقُ الصفوفَ كاللبؤة (أنثى الأسد) الثائرةِ وهي تنادي: أين عدوُّ الله؟ دُلوني على عدوِّ الله. فلما انتهت إليه وجدته مُجدلاً على الأرضِ (ملقى على الأرض) وسيوفُ المسلمينَ تنهلُ من دمائه؛ فطابت نفساً، وقرَّت عينا، ولمَ لا؟! ألم ينتقم اللهُ عزَ وجلَ لفتاها البرِّ التقي من قاتله الباغي الشقي؟!
بلى، لقد مضى كلٌ منهما إلى ربه، ولكن فريقٌ في ا
