Дагестан

[Абд-ур-Рахман]

Эпидемия холеры и проблемы канализации в Дагестане ("Взгляд", 09.09.1994)

https://t.me/youloy_r/3302

https://youtu.be/zFS7qLBRO4c


==============================================


ЛДПР предъявляет Рыжкову то, что Надыр Хачилаев, "организатор вторжения чеченских боевиков в Дагестан в 1999 году", входил в фракцию "Наш дом Россия"  (2004 год)

https://youtu.be/f6gzi2M-FLE

https://t.me/youloy_r/3112


Надир Хачилаев (справка)
 7 октября 1999, 22:28
Лидер Союза мусульман Надир Хачилаев - выпускник Московского литературного института. Из-под его пера вышло несколько повестей. Однако широко известным имя Хачилаева стало отнюдь не благодаря писательскому труду.

В мае прошлого года он и его брат Магомед с группой вооруженных сторонников захватили здание Госсовета Дагестана и потребовали отставки первых лиц республики. Басаев и Радуев сразу же предложили братьям Хачилаевым помощь и даже выдвинули свои отряды к административной границе.

Но тогда Надир Хачилаев категорически отказался от вмешательства чеченцев, заявив, что это внутреннее дело Дагестана. В итоге мятеж подавили. Магомеда Хачилаева арестовали, а Надир, пока Госдума решала о снятии с него неприкосновенности, скрылся в Чечне. Правоохранительные органы объявили всероссийский розыск. Кроме организации массовых беспорядков в Махачкале Хачилаев обвинялся и в хищении полутора миллионов рублей. Во время недавнего вторжения банд Басаева и Хаттаба на территорию Дагестана Надир Хачилаев объявился со своим отрядом в селе Карамахи и участвовал в боевых действиях на стороне ваххабитов. По свидетельству пленных бандитов, Хачилаев лично стрелял в наступающих российских солдат. Зону конфликта он покинул вместе с Басаевым и Хаттабом. Подробности захвата Хачилаева представители спецслужб пока не раскрывают, заявляя, что подобные операции возможны и в отношении других организаторов вооруженного вторжения в Дагестан.

https://www.1tv.ru/news/1999-10-07/293437-nadir_hachilaev_spravka


=========================================


 В этом году исполняется 200 лет со дня рождения имама Шамиля, выдающегося руководителя борьбы за свободу горских народов Кавказа, сумевшего, хоть на короткое время, построить свободное от деспотии и национальной ориентации государство — Имамат — шариатское государство, построенное на Законах и Откровении Всевышнего Аллаха (субхана ва таала).

...В Исламе есть дань уважения праведным героям, являющимся для нас примером подражания, когда своим образом жизни мы продолжаем их путь...

...Находятся оппоненты, которые говорят: «Ну, чего же добился Шамиль, если все закончилось его пленением». Но поднятое Шамилем знамя свободы никогда уже не упадет. Мусульмане Кавказа не из нации обиженных, а из нации терпеливых и правоверных.

В 1887 г. Абдурахман Согратлинский поднял восстание горцев, которое было жестоко подавлено. Во время революции Нажмудин Гоцинский и Узун Хаджи пытались противостоять красному террору на Кавказе. Но предательство религиозных авторитетов, нарушивших первый и главный завет Всевышнего, привело к подавлению их борьбы.

Не истлело знамя Шамиля даже за 70 лет воинствующего атеизма.

...Наши предки были воинами Аллаха против тирании, против империй и завоевательских орд, несущих рабство и унижение другим народам. Мы никогда не жили в роскоши и богатстве, потому что Аллах нам назидал быть духовным народом, уметь наслаждаться волей и любить свободу суровых камней своей Родины.

...Хочется заметить, что имам не воевал с Россией, он воевал с рабством в обличье российской и кавказской знати, наместников, чиновников, всех тех, кто олицетворял собой Куфр**. Феномен Шамиля был, в первую очередь, в его крепком имане, то есть в твердости его веры. Он был непоколебим в своей Вере и все его политические и военные успехи заключались именно в крепости Веры. Иншалла! Мы еще придем к этому! Аллах акбар!

Председатель Союза мусульман России депутат Государственной Думы РФ Хачилаев Н. М.

Предисловие к русскому изданию книги М. Гаммера "Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана"

[Абд-ур-Рахман]

Закрытие мечетей в Дагестане: керосином огонь не потушить
Эксперты обсудили обострение ситуации в Хасавюрте
 02 февраля 2016
Фаина Качабекова Автор статьи




Около пяти тысяч человек вышли на демонстрацию в Хасавюрте, протестуя против закрытия «северной» мечети. К подобным мерам в последнее время силовики в Дагестане стали прибегать регулярно, и ситуация со свободой вероисповедания в республике обеспокоила общественность. Насколько оправданы действия властей? Этот вопрос обсуждался на пресс-конференции в редакции «Черновика». Религиозные и общественные деятели вспомнили случаи силового давления на имамов нескольких мечетей и пришли к выводу, что такого рода репрессии могут привести к негативным последствиям.

Имам: закрытие мечетей – неправильная политика

Открыл круглый стол имам мечети имени Османа – Нажмудин Нажмудинов. Он подчеркнул, что пресс-конференция посвящена не только закрытию мечети в Хасавюрте 31 января, но и другим аналогичным случаям в республике. И предложил обсудить причины и последствия действий дагестанских властей.

Нажмудинов уверен, что проблема закрытия мечетей – это «результат действий определенных людей».  

«Закрываются мечети конкретного направления – это мечети салафитской направленности. Сначала – мечеть на улице Котрова, буквально в пятницу закрыли мечеть в поселке Шамхал, – напомнил имам.

– А после того, как вчера (31 января – прим. ред.) закрыли мечеть в поселке Северный города Хасавюрта, мы решили собрать круглый стол, чтобы обсудить ситуацию. Потому что есть силы с разных сторон, у которых есть свои цели в этом вопросе. Например, кто-то хочет, чтобы мусульмане постоянно были стравлены между собой».

Нажмутдинов убежден, что как метод борьбы с терроризмом и экстремизмом закрытие мечетей – «неправильная политика»:

«В Хасавюрте собрались до пяти тысяч человек, практически 99 процентов из них – молодежь. Это дагестанская молодежь с горячими головами. Останавливать их, убеждать не предпринимать каких-либо действий – сложно.

И с этой задачей сами власти не справляются. Она возложена на имамов именно тех мечетей, которые закрывают сегодня. Поэтому возникает вопрос: кто за этим стоит?

По нашему убеждению, имаму мечети, которую закрыли в Хасавюрте, гранатомет подкинули. До этого, как и других имамов, его вызывали в городской отдел МВД, ему говорили, чтобы он оставил мечеть и ушел.

Также вызывали и других имамов шести мечетей. Их тоже предупредили, чтобы в течение недели они оставили мечети, или их посадят. Есть свидетели. Один из таких имамов сейчас находится здесь с нами – это имам мечети из села Комсомольское Кизилюртовского района.

Его тоже пугали сотрудники МВД, чтобы он оставил пост имама. Когда это не подействовало, они начали пугать его супругу, чтобы она убедила своего мужа оставить это место.

Мы ощущаем, как результате этих событий накаляется обстановка. «Пламени» еще нет, но люди становятся озлобленными. Они понимают, что сегодня закроют одну мечеть, завтра – другую и так далее. Большинство видит в этих методах возврат к сталинским временам, 1930–1937 годам.

Предлогом закрытия мечети в Хасавюрте называли то, что на нее нет необходимой документации. Хотя на самом деле именно у этой мечети все документы в порядке. И методы, которые привыкли применять в бизнесе, – рейдерские захваты – здесь не пройдут. Эта проблема может обернуться серьезными последствиями».

Эксперты: пока нет насилия, все можно решить

По мнению Максима Шевченко, главного редактора КАВПОЛИТа, члена Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, закрытие мечетей в республике направлено на подрыв авторитетов, как Духовного управления мусульман Дагестана, так и представителей мусульман направления Ахлю-Сунна.

Шевченко призвал прихожан и имамов обращаться к уполномоченным по правам человека и к президенту страны, когда государственные структуры незаконно вмешиваются в жизнь верующих.

«Конституция Российской Федерации гарантирует права граждан и свободу вероисповедания независимо от направления их религиозных взглядов, – отметил Максим Шевченко.

Мне кажется, закрытия мечетей в такой форме, без обсуждения – это абсолютная провокация, которая прежде всего направлена на то, чтобы подорвать авторитет муфтия духовного управления Ахмада-хаджи Абдуллаева, который много сделал для достижения мира и согласия мусульман разных направлений.

Благодаря мудрости и опыту муфтия Ахмад-хаджи мусульмане Дагестана совместно встали на путь вытеснения из своей среды тех, кто пропагандировал и пособничал терроризму. И это было огромное достижение гражданского общества, в том числе и Дагестана.

Неудивительно, что некоторые органы власти своими действиями совершенно ясно пытаются сорвать эти соглашения. И подорвать авторитет мусульманских лидеров Дагестана, в частности Духовного управления мусульман и тех мусульманских лидеров, которые являются представителями направления Ахлю-Сунна.

Поэтому все факты незаконного вмешательства в частное или общественное право без решения судов – теми структурами, которые не имели на это право, – я вас прошу собирать, обобщать и отправлять в Москву на имя омбудсмена Эллы Панфиловой, председателя Совета при президенте РФ по правам человека Михаила Федотова и самому президенту Российской Федерации».

Руководитель научного направления «Политическая экономия и региональное развитие» Института экономической политики им. Е. Гайдара, кандидат экономических наук Ирина Стародубровская заострила внимание на том, что между обществом и властью нет диалога. Поскольку конфликты никто не решает, они рискуют перейти в крайнюю стадию и привести к кровопролитию.

«Здесь говорилось, что причина, по которой мы собрались, – это закрытие мечети. На самом деле причина в том, что, начиная с ситуации с мечетью на улице Котрова, создается впечатление, что нет механизмов разрешения конфликтов между гражданским обществом, собственно, мусульманской общиной, властью и силовыми структурами, – отметила Стародубровская.

– Не видно, чтобы были какие-то механизмы, какие-то структуры и лидеры, которые готовы сесть за один стол, обсудить ситуацию и каким-то образом – внятно для общества – ее урегулировать.

Мы много ведем исследований по Кавказу, и они показывают, что, когда нет подобного механизма разрешения конфликтов, то ситуация раскручивается и накаляется, и к сожалению, часто заканчивается не очень хорошо.

Здесь было сказано, что были прецеденты, когда люди из салафитских мечетей уходили в ИГИЛ и так далее. Мне кажется, что нужно поставить вопрос так: если закроют мечеть, то станет лучше или хуже?

Совершенно очевидно, что та вербовка, которая была, исходила не от имамов этих мечетей. Она могла исходить от самих прихожан. То есть среда никуда не делась, а тем имамам, которые могли убеждать молодежь, что это не тот путь, – перекрывается возможность вести проповеди.

Когда закрывают мечети, это дает больше аргументов людям, которые убеждают мусульман, что здесь им не дают верить так, как необходимо и реализовывать свою религию. Это сделает ситуацию лучше? Заливать пожар керосином – не самый лучший способ потушить огонь.

Все мои исследования радикализма, терроризма Северного Кавказа показывают, что есть некий переломный момент в любом конфликте. Пока конфликт не дошел до насилия, все можно решить, пусть даже люди митингуют, высказывают свое недовольство. Но когда конфликт переходит в насильственную стадию, уже обратно ничего не вернуть.

Мне кажется, что основным мотивом в любых действиях должно быть предотвращение перерастания конфликта в насильственную стадию. И необходимо сделать все что угодно, чтобы это предотвратить».

«И тогда пожар войдет в каждый дом»

Члена высшего совета Российского конгресса народов Кавказа Абакар Абакаров согласился с тем, что закрытие мечетей выгодно в первую очередь вербовщикам и радикальным проповедникам. И отметил, что давление, которое оказывают на представителей духовенства, начались уже давно.  

«Давление на мечети началось не сегодня, это происходит уже последние 2-3 года. В России на сегодняшний день уже более 15 мечетей, по которым вынесены решения о сносе. В разных городах: Тамбове, Калининграде, Новом Уренгой, Уссурийске, Кисловодске, Пятигорске, – напомнил Абакаров.

– Любому трезвому человеку понятно, что когда мы закрываем салафитскую мечеть, то играем на руку радикальным проповедникам. Они разбегутся по квартирам, а через полгода или год это может привести к неконтролируемой ситуации.

Неважно, кто это затеял, но они тоже понимают, что это приведет к серьезной конфронтации через какое-то время. Это уже коснется каждого, и пожар войдет в каждый дом».

В конце пресс-конференции имам Центральной джума-мечети Махачкалы Магомедрасул Саадуев призвал молодежь не поддаваться на провокации и заверил, что Духовное управление, в свою очередь, постарается сделать все, чтобы разрешить эту ситуацию:

«Если наши полномочия возымеют действие, то совместно со всеми сторонами к какому-то решению мы придем. А пока мы призываем молодежь не поддаваться на провокации, чтобы эти волнения и недовольства не приобрели какой-то неправомерный характер и не спровоцировали какую-либо смуту в обществе».

Участников пресс-конференции интересовал вопрос, почему правоохранительные органы вмешиваются в деятельность Духовного управления – пытаются снять с должности имамов, закрыть мечети и так далее. При том, что деятельность имамов и работу мечетей должно регулировать ДУМ Дагестана.

Но поскольку представителей правоохранительных органов не было на конференции, этот и другие вопросы остались без ответа.

Под занавес пресс-конференции появилось по сообщение о том, что мечеть в Хасавюрте вновь открыта для прихожан.

http://kavpolit.com/articles/zakrytie_mechetej_v_dagestane_kerosinom_ogon_ne_po-23144/

++++++++++++++

Люди вышли выразить свое недовольство по поводу закрытия мечети Северная в Хасавюрте

https://www.facebook.com/100002000120750/videos/961737773902884/



Абдулмумин Гаджиев
1 февраля в 19:07 •

Администрация Хасавюрта, которая, как заявлялось поначалу, "не открывает и не закрывает мечети" и "абсолютно никаким образом не причастна к закрытию", все же... вернула ключи.

"Хасавюрт не был бы Хасавюртом, если бы его власти и жители не умели принимать компромисные, мудрые решения", - сказали в администрации. Жаль, что мудрость властей появляется лишь тогда, когда жителей собирается пять тысяч человек.

https://www.facebook.com/ibn.dakik/posts/10153892938649321


=======================================



Закрытие мечетей в Дагестане
16 декабря 2016, 15:01

С сентября 2015 года в Дагестане были убиты два имама, смещены три. Одновременно сотрудники правоохранительных органов закрыли ряд салафитских мечетей. Официальные власти Дагестана уже давно с подозрением относятся к салафизму и рассматривают мечети в качестве возможных центров по подготовке террористов. В отдельных селах возмущенное население протестует. "Кавказский узел" предлагает читателям краткую хронику конфликтов за последние два года.


Хроника событий
2016 год

9 декабря спустя более года с конца 2015 года силовики сняли охрану с мечети  "Ан-Надырия" по улице Котрова, однако она пока не возобновила работу.

13 ноября в Махачкале имамы - последователи традиционного Ислама, официально работающие в мечетях, заявили о давлении со стороны сотрудников полиции. По их словам, они столкнулись с угрозами постановки на профучет, и пытались принудить собирать информацию о прихожанах и близких людях.

13 ноября сотрудники полиции отпустили троих прихожан, остававшихся в отделении полиции после рейда в "Больничной" мечети.

12 ноября в отделении полиции остались шесть человек, у которых не было с собой документов во время полицейского рейда в Больничной мечети в Хасавюрте. Большая часть из 200 задержанных прихожан отпущены. 

11 ноября силовики задержали около 200 пришедших на пятничный намаз посетителей считающейся салафитской "больничной" мечети в Хасавюрте.

11 ноября сотрудник одной из мечетей Хасавюрта рассказал, что рейды силовиков прошли в целом ряде мечетей города. Он также рассказал со слов участкового, что рейды организованы в рамках профилактики экстремизма.

24 октября Северо-Кавказский окружной военный суд признал дагестанского имама Магомеднаби Магомедова виновным в призывах к терроризму, приговорив его к пяти годам лишения свободы в колонии общего режима.

1 октября жители Махачкалы, задержанные 30 сентября в районе салафитской мечети, прошли постановку на профучет и были отпущены.

30 сентября посетители салафитской мечети "Тангъим" в Махачкале заявили о задержании около 500 человек после пятничного намаза.

13 сентября Верховный суда Дагестана сообщил, что принято решение закрыть медресе имени шейха Саадухаджиясул Мухаммада-афанди в Буйнакске из-за отсутствия у медресе лицензии на образовательную деятельность, хотя руководство мусульманского учебного заведения уже направило необходимые для регистрации документы в Минобрнауки.

5 августа сотрудники полиции после пятничного намаза задержали около 70 человек у салафитской мечети на улице Венгерских бойцов в Махачкале. Среди задержанных есть несовершеннолетний, сообщил корреспондент "Кавказского узла".

26 июля силовики отпустили всех задержанных у салафитской мечети на улице Венгерских бойцов в Махачкале.

22 июля силовики задержали и доставили в полицию около 20 посетителей салафитской мечети на Венгерских бойцов в Махачкале, выходивших после пятничного намаза.

11 мая официальный представитель салафитской мечети на улице Венгерских бойцов (Махачкала) Магомед Магомедов был задержан силовиками. По словам очевидцев - сотрудников мечети, полицейские подбросили Магомедову оружие.

25 апреля новым имамом мечети "Восточная" назначен Гасан Магомедов.

14 апреля силовики в Хасавюрте изъяли компьютеры из мечети "Восточная", имамом которой является задержанный 8 апреля по подозрению в призывах к терроризму Магомеднаби Магомедов.

11 апреля сотрудники полиции зашли в мечеть на улице Венгерских бойцов в Махачкале в пьяном виде. По словам работников и посетителей мечети, сотрудники МВД оскорбляли верующих, угрожали им и потребовали проследовать в отделение.

В ночь на 17 марта произошел пожар в салафитской мечети, расположенной в районе "Аэропорт". После задержания имама мечеть практически не действовала, так что никто не пострадал. Прихожане заявили, что мечеть полностью сгорела, а пожарные проигнорировали их просьбы ликвидировать возгорание.

10 марта по решению прокуратуры остановлена работа женского медресе в селе Кироваул Кизилюртовского района. По данным прокуратуры, медресе работало без лицензии на ведение образовательной деятельности. Также в учебном заведении были обнаружены экстремистские материалы.

На 12 февраля, по данным местных жителей, часть задержанных 10 февраля участников акции протеста в поддержку имама мечети в районе "Аэропорт" еще не освобождены, тогда как в ГОВД Дербента заявляют, что все участники акции выпущены на свободу в день задержания после составления протоколов.

Вечером 9 февраля силовики задержали имама салафитской мечети на территории района "Аэропорт" в Дербенте. 10 февраля выступивших против задержания имама участников акции разогнали. При этом силовики стреляли в воздух, избивали протестующих и задержали не менее 20 человек. Даже после разгона многие участники акции не разошлись, оставшись неподалеку от здания ГОВД. Работа мечети продолжилась в штатном режиме.

Вечером 1 февраля завершились переговоры между властями Хасавюрта и участниками шествия против закрытия салафитских мечетей. Стороны смогли достичь соглашения о возобновлении работы "Северной" мечети. К 20.00 вечера мечеть была открыта - и прихожане совершили в ней намаз.

31 января в районе мечети "Северная", которая считается в Хасавюрте салафитской, собрались силы полиции, а 1 февраля силовики закрыли мечеть на основании якобы отсутствия документов на строительство и постоянного имама. В ГОВД Хасавюрта информацию о закрытии мечети комментировать отказались.

29 января 2016 года силовики закрыли салафитскую мечеть в поселке Шамхал - пригороде Махачкалы. По данным полиции, мечеть будет вновь открыта после назначения нового имама. 

2015 год

В декабре 2015 года в Хасавюрте арестовали имама мечети "Северная", обвинив его в хранении оружия и симпатиях к ИГ ("Исламское государство" - считается в России террористической организацией и запрещено), даже несмотря на то, что имам был известен своей непримиримой позицией по отношению к ИГ.

11 декабря полицейские задержали имама и многих прихожан в Шамхале.

1 декабря неизвестные расстреляли Сулеймана Кокрекского - имама мечети у городской больницы Хасавюрта, считавшегося одним из представителей салафизма.

29 ноября после смены двух имамов (Дауда Тумалаева и Магомедрасула Саадуева), муфтият разрешил джамаату мечети на улице Ивана Котрова выбор нового имама.

27 ноября полиция провела обыск в медресе неправительственного религиозного фонда "Сулейманджи". Правоохранители сообщили об изъятии в дербентском медресе дисков с видеоматериалами "Исламского государства" и "Имарата Кавказ". По данным полиции, деятельность медресе была прекращена решением Верховного суда Дагестана еще в марте 2015 года.

22 ноября у мечети "Ан-Надырия" произошли задержания верующих, а на следующий день салафиты заявили об ограничении доступа в мечеть. 27 ноября в мечети произошло изъятие литературы.

20 ноября мечеть на улице Венгерских бойцов в Махачкале подверглась проверке сотрудниками правоохранительных органов, в результате которой прихожане были доставлены в полицию.

20 ноября вокруг салафитской мечети "Ан-Надырия" на улице Ивана Котрова в Махачкале произошел конфликт после решения муфтията назначить имама, не согласованного с общиной.

22 сентября члены суфийской общины по согласованию с полицией закрыли салафитскую мечеть в селе Новый Куруш, задержав при этом ее имама и 20 прихожан. Мечеть оставалась закрытой и в конце октября.

9 сентября был застрелен Магомед Хидиров - имам суфийской мечети села Новый Куруш Хасавюртовского района.

В июле последовала серия призывов к властям закрыть салафитскую мечеть на территории района "Аэропорт" в Дербенте как центра вербовки молодежи в ряды террористической организации "Исламское государство". Несмотря на опровержения этих обвинений имамом мечети, к декабрю 2015 года мечеть была закрыта.

Мечети

Мечеть "Ахлю-сунна" находится на Аэропортовском шоссе на окраине Дербента. Здесь собирается салафитская община "Шах-Салах", существующая с начала 2000-х годов. Ранее салафиты из "Шах-Салах" собирались в Джума-мечети (VIII в.) - древнейшей мечети в России. В 2005 году салафиты после конфликта с шиитами были вынуждены покинуть Джума-мечеть. В 2012 году они построили свой дом молитвенных собраний, который назвали "Ахлю-сунна" (Люди Сунны).

мечеть "Ан Надырия" в Махачкале. http://kavpolit.ru/tags/mechet/В селе Новый Куруш существовали две мечети - одна суфийская, вторая - салафитская. Село появилось в 1952 году и было заселено лезгинскими переселенцами из села Куруш Докузпаринского района Дагестана. В 2010-х годах среди прихожан появились салафиты, нередко вступавшие с суфиями не только в словесные баталии. В 2012 году мусульманская община разделилась на две части - большую суфийскую часть и меньшую салафитскую, которая заняла центральную мечеть. После убийства имама Хидирова прихожане на сельском сходе пришли к решению о закрытии салафитской мечети.

Мечеть "Ан-Надырия" в Махачкале, расположенная на улице Ивана Котрова, считается в Дагестане главным духовным центром приверженцев салафизма.

Беседа со студентами Исламского колледжа при "восточной" мечети города . Хасавюрт. Фото: https://www.facebook.com/sovetuchenihМечеть на улице Венгерских бойцов в Махачкале. Значительную часть прихожан мечети составляют жители поселка Тарки. Мечеть построена в 2000-х годах при участии Камиля Султанахмедова, члена Ассоциации ученых "Ахлю-сунны" в Дагестане.

Салафитская мечеть - одна из трех, имеющихся в поселке Шамхал (в 15 км к северо-западу от Махачкалы). Около 40% жителей поселка придерживаются салафитского направления. В середине 2000-х годов между салафитами и суфиями были очень напряженные отношения.

 Мечеть "Северная" в Хасавюрте. По данным властей, она возведена на месте, отведенном под индивидуальное жилое

http://www.kavkaz-uzel.eu/articles/276868/

[Абд-ур-Рахман]

Митинг в Хасавюрте: камни в здравоохранение
 03 февраля 6102 4

«Тут очень много пострадавших, они требуют разобраться с врачами» – репортаж
Фаина Качабекова Автор статьи

Пострадавшие от рук медиков устроили митинг у Республиканского перинатального центра в городе Хасавюрте. Люди пытались прорваться в здание медицинского учреждения с криками «Убийцы!» и закидывали больницу камнями. 30 января в этом перинатальном центре скончалась Залина Далиева, мать шестерых детей. Родственники женщины и другие жители города, потерявшие близких в этой больнице или же пострадавшие от непрофессионализма медиков, требуют, чтобы власти наказали врачей. Корреспондент КАВПОЛИТа поговорил с родственниками погибшей Залины Далиевой и другими участниками демонстрации. Как выяснилось, каждому здесь есть что рассказать.

Наказать по шариату

Залине Далиевой было 34 года, в перинатальном центре она родила двойняшек, мальчика и девочку. По словам родственников, ей сделали кесарево сечение, но в результате неудачной операции и несвоевременно оказанной помощи женщина скончалась.

«После операции врачи нам сказали, что все прошло нормально. Залина сама с нами разговаривала, никаких осложнений не было. Мы ушли домой, утром начали звонить, а Залина не поднимала трубку, – рассказывает, не сдерживая слез, Нуриан, тетя супруга Залины Далиевой.

– Ее муж начал беспокоиться, позвонил в больницу, а там сказали: “Конечно, она не будет отвечать на звонки, мы ведь ей переливание сделали”. Потом мы пришли в больницу – нам сказали, что Залине нужно удалить матку. Матку удалили, а затем приехала бригада из Махачкалы и ее в третий раз оперировали, но спасти не смогли.

Нам сказали, что забыли прошить ей сосуд. Да, может быть, они старались спасти, но почему они довели ее до этого состояния, мы понять не можем. С 12 ночи и до семи утра Залина без присмотра пролежала, только утром врачи ее обнаружили в луже крови.

Мы хотим, чтобы нас услышал весь мир. Мы стоим тут с утра, нас пытались разогнать. Врачи ненадолго вышли и сказали, что они не виноваты. Но нам от этих слов не легче. Мы просто хотим, чтобы врач вышел, извинился и признался, что он виноват.

Как нам сказала главврач перинатального центра Мирзахан Бакуева, операцию Залине делала опытный специалист, кандидат наук, она даже где-то за границей поработала. Мол, сделала все, что смогла. Просто после операции она передала Залину дежурному врачу, и сейчас в отношении нее ведется расследование.

Кроме нас тут очень много пострадавших, они требуют разобраться с врачами. Здесь такой кошмар начинается… Люди все сильнее возмущаются и бросают камни по больнице, пытаются войти в больницу, но ОМОН их удерживает».

Чтобы успокоить людей первыми перед митингующими выступили чиновники из администрации Хасавюрта. Они пообещали, что эту историю так не оставят. Затем приехал глава города Зайнутдин Окмазов и пообещал решить этот вопрос.

Но люди не поверили чиновникам. Уходить с пустыми обещаниями никто не пожелал. Родственники Залины Далиевой потребовали наказать врача по нормам шариата.

«Как крысы, попрятались»

Видеоролики с митинга хорошо передают настроение демонстрантов. Люди озлоблены и готовы наказать врачей по-своему.

Корреспондент КАВПОЛИТа выслушал нескольких участников протеста – тех, кто считает себя жертвой недобросовестных медиков.

«Для этих врачей ни закона, ни справедливости не существует. Только деньги интересуют. У них тут ставки есть за все услуги, сразу деньги просят. О пациентах совсем не думают, убить не жалко каждого из них, – гневно произносит женщина по имени Патимат.

– Моя дочка тоже лежала в этой больнице. Плод у моей дочери замер, ее оставили мучиться, а врач – Зарета звали ее – закрылась в кабинете и лежала там. Я вместе с дочерью находилась в больнице, если бы меня не было, не знаю, что бы они с моей дочкой сделали.

Они не смотрят за пациентами, любую заразу здесь можно подхватить. Одно лечат, другое калечат эти врачи. Хотим, чтобы разобрались с ними».

У Умы Магомедовой, жительницы Хасавюрта, полгода назад в Республиканском перинатальном центре города родилась внучка. По словам женщины, врачи чуть не загубили здорового ребенка: поставили диагноз и проводили лечение, в котором новорожденная малышка вовсе не нуждалась.

«Девочка родилась здоровая, все было хорошо. Но на третий день нам говорят, что у нее какая-то болезнь, несовместимая с жизнью. Они брали с нас деньги, каждый день отправляли нас покупать дорогие лекарства. Кроме этого, оказалось, что ребенка бросили в реанимации больницы, внучка заболела там правосторонней пневмонией, – рассказывает Магомедова.

– Потом мы отвезли ребенка в больницу Махачкалы, там все врачи были в шоке, потому что болезни, которую диагностировали, на самом деле не было. Вы представляете, мы на свои же деньги калечили своего ребенка.

Не могу понять, неужели в реанимации не было лекарств, мы все покупали на свои деньги. Мало того, что каждый день им в карман совали деньги, так еще лекарства покупали. А если деньги не дашь, то близко к роддому не подпускают.

Сейчас у нас идет митинг, а все, как крысы, спрятались, никто из врачей и представителей администрации не хочет разобраться в этом».

Одна из участников демонстрации, Мадина Дигишиева, также пострадала от хасавюртовских врачевателей. Как рассказала девушка, у нее был аппендицит, а сделали ей операцию по удалению яичника.

«Два месяца назад лежала в отделении гинекологии. Два дня меня мучил врач и не мог поставить диагноз. На третий день он мне сказал, что нужно яичник удалить. Мне удалили здоровый яичник, а оказывается, у меня аппендицит был, узнала об этом в платной больнице, когда обследовалась. 36 тысяч рублей потратила на эту операцию и лечение, – сетует Мадина.

– После этой операции мне только хуже стало, увеличилась киста в другом яичнике. Врача звали Заира Заирбековна. Потом я и к ней ходила, и к заведующему отделением, но мне сказали, что я неправа. Я пригрозила, что обращусь в прокуратуру, а заведующий мне ответил, что я не смогу доказать их вину. И документов с анализами у меня нет, они не отдали их мне».

Будущее страны

Руководитель пресс-службы Министерства здравоохранения Республики Дагестан Залина Агмадова на своей странице в Facebook сообщила, что Минздрав организовал проверку обстоятельств смерти Залины Далиевой.

По словам пресс-секретаря, ведомство проводит расследование, материал отправлен на рецензию к экспертам. По итогам расследования будут приняты меры, в том числе и наказание в отношении медицинских работников, если вина будет доказана. Кроме того, материал передан в следственные органы.

Агмадова также отмечает, что Залина Далиева находилась в группе риска, женщину предупреждали, что у нее может быть кровотечение еще до беременности и не рекомендовали вновь рожать.

Стоит добавить, что Республиканский перинатальный центр в городе Хасавюрте открылся в декабре 2013 года. Тогда сообщалось, что в новом медицинском учреждении есть все необходимое оборудование. На открытии центра было много гостей, в том числе и глава Республики Дагестан Рамазан Абдулатипов.

«Мама и дитя – самое святое, что есть в мире. И сегодня ввод в эксплуатацию корпуса этого прекрасного центра, дома, в котором рождается будущее нашей страны, стал возможным благодаря государству и президенту Владимиру Владимировичу Путину, благодаря руководству республики, а также депутату Госдумы Сергею Решульскому и главе Хасавюрта Сайгидпаше Умаханову», – говорил в день открытия перинатального центра Рамазан Абдулатипов.

Чтобы открыть перинатальный центр потратили немало сил и средств. Однако, как оказалось, он не оправдал ожидания простых граждан. А судя по огромному количеству жителей Хасавюрта, пришедших на митинг, «будущее нашей страны» простых граждан беспокоит гораздо сильнее.

http://kavpolit.com/articles/miting_v_hasavjurte_kamni_v_zdravoohranenie-23198/


===========


Требования на митинге в Хасавюрте СЕГОДНЯ
3 февр. 2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=T-f1mRxqWWw

[Абд-ур-Рахман]

Закрытие мечетей в Дагестане

13 февраля 2016, 12:52
С сентября 2015 года в Дагестане были убиты два имама, смещены три. Одновременно сотрудники правоохранительных органов закрыли ряд салафитских мечетей. Официальные власти Дагестана уже давно с подозрением относятся к салафизму и рассматривают мечети в качестве возможных центров по подготовке террористов. В отдельных селах возмущенное население протестует. "Кавказский узел" предлагает читателям краткую хронику конфликтов за последние полгода.

Хроника событий

На 12 февраля 2016 года, по данным местных жителей, часть задержанных 10 февраля участников акции протеста в поддержку имама мечети в районе "Аэропорт" еще не освобождены, тогда как в ГОВД Дербента заявляют, что все участники акции выпущены на свободу в день задержания после составления протоколов.

Вечером 9 февраля 2016 года силовики задержали имама салафитской мечети на территории района "Аэропорт" в Дербенте. 10 февраля выступивших против задержания имама участников акции разогнали. При этом силовики стреляли в воздух, избивали протестующих и задержали не менее 20 человек. Даже после разгона многие участники акции не разошлись, оставшись неподалеку от здания ГОВД. Работа мечети продолжилась в штатном режиме.

Вечером 1 февраля завершились переговоры между властями Хасавюрта и участниками шествия против закрытия салафитских мечетей. Стороны смогли достичь соглашения о возобновлении работы "Северной" мечети. К 20.00 вечера мечеть была открыта - и прихожане совершили в ней намаз.

31 января 2016 года в районе мечети "Северная", которая считается в Хасавюрте салафитской, собрались силы полиции, а 1 февраля силовики закрыли мечеть на основании якобы отсутствия документов на строительство и постоянного имама. В ГОВД Хасавюрта информацию о закрытии мечети комментировать отказались.

29 января 2016 года силовики закрыли салафитскую мечеть в поселке Шамхал - пригороде Махачкалы. По данным полиции, мечеть будет вновь открыта после назначения нового имама. 

В декабре 2015 года в Хасавюрте арестовали имама мечети "Северная", обвинив его в хранении оружия и симпатиях к ИГ ("Исламское государство" - считается в России террористической организацией и запрещено), даже несмотря на то, что имам был известен своей непримиримой позицией по отношению к ИГ.

11 декабря 2015 года полицейские задержали имама и многих прихожан в Шамхале.

1 декабря 2015 года неизвестные расстреляли Сулеймана Кокрекского - имама мечети у городской больницы Хасавюрта, считавшегося одним из представителей салафизма.

20 ноября 2015 года мечеть на улице Венгерских бойцов в Махачкале подверглась проверке сотрудниками правоохранительных органов, в результате которой прихожане были доставлены в полицию.

29 ноября 2015 года после смены двух имамов (Дауда Тумалаева и Магомедрасула Саадуева), муфтият разрешил джамаату мечети на улице Ивана Котрова выбор нового имама.

22 ноября у мечети "Ан-Надырия" произошли задержания верующих, а на следующий день салафиты заявили об ограничении доступа в мечеть. 27 ноября в мечети произошло изъятие литературы.

20 ноября 2015 года вокруг салафитской мечети "Ан-Надырия" на улице Ивана Котрова в Махачкале произошел конфликт после решения муфтията назначить имама, не согласованного с общиной.

22 сентября 2015 года члены суфийской общины по согласованию с полицией закрыли салафитскую мечеть в селе Новый Куруш, задержав при этом ее имама и 20 прихожан. Мечеть оставалась закрытой и в конце октября.

9 сентября 2015 года был застрелен Магомед Хидиров - имам суфийской мечети села Новый Куруш Хасавюртовского района.

В июле 2015 года последовала серия призывов к властям закрыть салафитскую мечеть на территории района "Аэропорт" в Дербенте как центра вербовки молодежи в ряды террористической организации "Исламское государство". Несмотря на опровержения этих обвинений имамом мечети, к декабрю 2015 года мечеть была закрыта.


Мечети

Мечеть "Ахлю-сунна" находится на Аэропортовском шоссе на окраине Дербента. Здесь собирается салафитская община "Шах-Салах", существующая с начала 2000-х годов. Ранее салафиты из "Шах-Салах" собирались в Джума-мечети (VIII в.) - древнейшей мечети в России. В 2005 году салафиты после конфликта с шиитами были вынуждены покинуть Джума-мечеть. В 2012 году они построили свой дом молитвенных собраний, который назвали "Ахлю-сунна" (Люди Сунны).

мечеть "Ан Надырия" в Махачкале. http://kavpolit.ru/tags/mechet/В селе Новый Куруш существовали две мечети - одна суфийская, вторая - салафитская. Село появилось в 1952 году и было заселено лезгинскими переселенцами из села Куруш Докузпаринского района Дагестана. В 2010-х годах среди прихожан появились салафиты, нередко вступавшие с суфиями не только в словесные баталии. В 2012 году мусульманская община разделилась на две части - большую суфийскую часть и меньшую салафитскую, которая заняла центральную мечеть. После убийства имама Хидирова прихожане на сельском сходе пришли к решению о закрытии салафитской мечети.

Мечеть "Ан-Надырия" в Махачкале, расположенная на улице Ивана Котрова, считается в Дагестане главным духовным центром приверженцев салафизма.

Беседа со студентами Исламского колледжа при "восточной" мечети города . Хасавюрт. Фото: https://www.facebook.com/sovetuchenihМечеть на улице Венгерских бойцов в Махачкале. Значительную часть прихожан мечети составляют жители поселка Тарки. Мечеть построена в 2000-х годах при участии Камиля Султанахмедова, члена Ассоциации ученых "Ахлю-сунны" в Дагестане.

Салафитская мечеть - одна из трех, имеющихся в поселке Шамхал (в 15 км к северо-западу от Махачкалы). Около 40% жителей поселка придерживаются салафитского направления. В середине 2000-х годов между салафитами и суфиями были очень напряженные отношения.

 Мечеть "Северная" в Хасавюрте. По данным властей, она возведена на месте, отведенном под индивидуальное жилое строительство.

 "Кавказский узел" внимательно следит за развитием ситуации в регионе.

Источник: http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/276868/

[Абд-ур-Рахман]

Верховный суд подтвердил пожизненный срок экс-мэру Махачкалы
24 марта 2016

Верховный суд России оставил в силе приговор бывшему мэру Махачкалы Саиду Амирову, получившему пожизненный срок за организацию убийства следователя и подготовку теракта в торговом центре.

Суд отклонил жалобу Амирова на приговор, однако смягчил на два месяца наказание его племяннику Юсупу Джапарову, приговоренному ранее по тому же делу к 18 годам колонии. Теперь приговор вступил в законную силу.
Дело Амирова первоначально рассматривалось Северо-Кавказским окружным военным судом. В прошлом августе он приговорил бывшего мэра Махачкалы к пожизненному сроку, однако Амиров обжаловал приговор в вышестоящей инстанции.
По версии следствия, бывший мэр, его племянник и еще несколько человек подготовили и совершили убийство исполняющего обязанности начальника следственного отдела СК по Советскому району Махачкалы Арсена Гаджибекова.
Кроме того, как утверждало следствие, обвиняемые также ответственны за обстрел торгово-развлекательном комплексе "Москва" в Каспийске. Сообщники Амирова и его племянника получили от 11 до 22 лет колонии.
Это был уже второй приговор, вынесенный в отношении Амирова и Джапарова. В 2014 году они получили десять и восемь с половиной лет колонии соответственно за подготовку покушения на борца Сагида Муртазалиева, возглавлявшего дагестанское отделение Пенсионного фонда.
Амирова задержали 2 июня 2013 года в служебном кабинете. Сразу после задержания его на вертолете доставили в Москву. Бывший мэр отрицает вину и заявляет, что все свидетели дали показания против него под пытками.
Амиров занимал пост мэра Махачкалы 15 лет и неофициально считался самым влиятельным человеком в Дагестане. По имеющимся данным, он пережил 15 покушений.

http://www.bbc.com/russian/news/2016/03/160324_amirov_sentence

[Абд-ур-Рахман]

Надира Исаева: В Дагестане царит террор силовиков, дремучая коррупция и нравственная деградация

Анвар Деркач
19 грудня 2016

Интервью с экс-главредом знаменитого дагестанского «Черновика», которая четыре месяца назад приехала в УкраинуНадира Исаева: В Дагестане царит террор силовиков, дремучая коррупция и нравственная деградация
В российском Дагестане в 2000-х возник медиафеномен, который местные жители обсуждают до сих пор. Это газета «Черновик» — одно из самых свободных и критичных по отношению к властям СМИ того времени. Похищения и бессудные казни дагестанцев становились обычным делом, но коллектив махачкалинской газеты писал о всех громких случаях беспредела российских силовиков, не боялся конфликтовать с могущественными руководителями региональных управлений ФСБ и МВД. Попытки преследовать журналистов в судах по универсальному обвинению в экстремизме провалились. И тогда за дело взялись «эскадроны смерти», которым из Москвы был дан карт-бланш на безнаказанные убийства неугодных. Знаковыми личностями «Черновика» были главный редактор Надира Исаева, владелец газеты Хаджимурад Камалов и журналист Ахмеднаби Ахмеднабиев. Камалов и Ахмеднабиев (уже в период работы в издании «Кавказский узел») убиты, а убийцы до сих пор не найдены. Надира Исаева ушла из газеты и вскоре покинула Россию.

Работа коллектива во главе с Исаевой были отмечены международными премиями. Но в России международное признание работы журналиста — скорее отягчающее, чем облегчающее участь обстоятельство. Пять лет Надира Исаева — за пределами своей родины. Свободно говорящая по-английски, с высшим экономическим образованием мусульманка в хиджабе самим своим обликом разрушает Исламофобские стереотипы, усердно распространяемые в России и за ее пределами. Уже четыре месяца Надира вместе с мужем, проповедником, публицистом и переводчиком Абулхалимом Абдулкаримовым находятся в Украине. О том, как после пятилетнего перерыва ей видится дагестанская журналистика, Надира Исаева рассказала «Детектору медиа».

— Надира, прошло пять лет с тех пор, как ты ушла из «Черновика». Газета тогда была на пике популярности в Дагестане. Коллективу удалось в суде отбиться от преследования силовиков. Ты уже не раз отвечала на вопрос о причинах ухода, поэтому я спрошу, как изменилась газета и медиарынок республики в целом? Ты следишь за тем, что там происходит?

— О причинах моего ухода надо говорить в более широкой перспективе, чем я говорила тогда. Лицом к лицу лица не увидать... Да, в судебном порядке газете удалось отбиться от преследования. В 2011 году, спустя почти три года после начала уголовного преследования, четверых сотрудников газеты оправдали. Но (!) незадолго до окончания суда, когда был очевиден его исход в пользу журналистов, начался новый этап выдавливания местных независимых СМИ из числа игроков на общественно-политическом поле Дагестана. Стартовала грязная анонимная, конечно же, информационная кампания по дискредитации меня, а также группы известных в Дагестане журналистов, общественных активистов и правозащитников. И она продолжается.

Затем последовали убийства. 15 декабря 2011 года был убит учредитель «Черновика» Хаджимурад Камалов, 9 июля 2013 года корреспондент «Кавказского узла» Ахмеднаби Ахмеднабиев. Угрозы в их адрес звучали на сайте, афиллированном со спецслужбами России. Ахмеднаби до своего убийства пережил покушение. Аппарат государственного насилия попустительствовал этим убийствам. По тому же покушению на Ахмеднаби прокуратура не возбудила уголовного дела. Фактически он остался один на один с террористами в погонах в ожидании своего убийства.

Не нужно говорить о Дагестане отдельно от ситуации на Северном Кавказе. Это приводит к ограниченнному понимаю процессов и в самой республике, и на Кавказе, и в России — как в региональном, так и в геополитическом контекстах.

Дагестан сравнительно недолго оставался островком благополучия в сфере СМИ на фоне серии убийств учредителей оппозиционных СМИ в Ингушетии, а также убийств правозащитников и выдавливания независимых СМИ из Чечни в 2008–2009 годах.

— Какое главное изменение в контенте «Черновика» после гибели Хаджимурата Камалова ты бы назвала?

— Газета «Черновик» славилась своей смелой критикой действий силовиков в Дагестане и на Кавказе в целом. Это именно то, за что она получил народное признание и признание со стороны мирового профессионального сообщества. Правозащитная тематика была ключевой для газеты. Собственные расследования коррупции, в том числе в правоохранительных органах, были коньком учредителя газеты Хаджимурада Камалова. А чем ещё может прославиться газета?!

Я не хочу обвинить оставшихся в Дагестане журналистов в трусости: МВД и ФСБ правят бал на Кавказе, а методы работы у них изуверские. Но я могу обвинить их в профессиональном бесчестии.

И ещё одно, неразрывно связанное с первым, изменение: из газеты ушла большая политика. Перестали рассуждать о самих себе, то есть о Дагестане, с позиций геополитики. Россия в своей политике на Кавказе как никогда ранее исходит из факторов и рисков геополитики. Основу её правящего класса составляют силовики. И они превентивно — в меру своего понимания и интересов — проводят военные операции за рубежом. Они внимательно следят за событиями на Ближнем Востоке, вторгаются в Сирию, воюют в Украине. Страхи правящего класса о расползании очагов войны на южные регионы страны диктуют ей сегодня террористические методы управления Кавказом. Журналистское же сообщество Дагестана, наоборот, самоустранилось от анализа и критики правящей элиты, переключившись на дичь помельче: региональных чиновников средней руки, против которых сейчас десятками заводят уголовные дела о коррупции и сажают в тюрьмы.

— За пять лет, которые прошли с тех пор, в Дагестане появились новые издания, которые заслуживают внимания читателя?

— Ни в Дагестане, ни в других республиках Кавказа в силу объективных обстоятельств не могли появиться новые проекты регионального уровня. В настоящее время одеяло кавказской журналистики тянет на себя кремлёвский проект «Кавказская политика». Ему дозволено критиковать отдельных глав республик или их крупных чиновников. Рамзан Кадыров, например, вне поля их критики.

Дагестанские «Черновик» и «Новое дело» могут позволить себе писать лишь о местечковой коррупции, а также отражать псевдообщественные мероприятия, вроде выездных заседаний совета по правам человека при президенте России. В период выборных кампаний или борьбы московских дагестанцев за относительно крупные имущественные активы они освещают их перипетии.

Но дагестанские журналисты, как и кавказские в целом, профессионально не готовы к работе в условиях открытых информационных пространств: они не имеют навыков работы со средствами digital media, не владеют иностранными языками, не ориентируются в западной и/или арабоязычной прессе и соцсетях, не в курсе трендов глобальной политики... Хотя бы на уровне руководства изданий. С экономической точки зрения также нет предпосылок для их существования.

Объединяет эти два уровня СМИ то, что они отстранились от систематического освещения и тем более критики репрессивно-карательной политики России на Кавказе.

В целом, по моим собственным наблюдениям, журналисты российских изданий негласно её поддерживают и солидарны с силовиками. Сами же дагестанские журналисты – после серий убийств, о которых мы упомянули в самом начале беседы, – парализованы страхом.

Силовики в лице ФСБ, МВД, армейских структур приняли на себя роль идеологов государства и пропагандистов. Они задают риторику о Кавказе для российских СМИ. По своему содержанию она шовинистско-расистская. Аппарат, обслуживающий её генерацию, внедрение в массовое сознание и поддержание, стоит огромных денег российскому бюджету и непрозрачен для общества. Небезызвестный сайт «Кавказпресс», канувший в лету, – лишь одно из видимых его проявлений, но характер его информационной политики позволяет сделать выводы о видении мира, ценностных ориентирах и целях корпорации насильников, действующих от имени государства.

На мой взгляд, целью информационной политики силовиков на Кавказе является полностью разрушить духовные ценности, на которых держится традиционное общество: религия, честь и достоинство человека, авторитет общественных лидеров и другие.

Так, поначалу «Кавказпресс» выливал помои исключительно в адрес салафитской среды и представителей вооружённого Исламского подполья. Под соусом информационной войны с терроризмом анонимные авторы сайта оскорбляли религиозные чувства мусульман самым отвратительным образом.

Следующими мишенями дискредитационных кампаний издания стали коррумпированные региональные чиновники.

Дело не в том, что эти чиновники достойны сочувствия, а в том, что они – суть хвост рыбы, гниющей, как известно с головы. Они – закономерный продукт «кремлевской цивилизации», выпестованный ею за десятилетия, и даже столетия. О кремлевской коррупции сайт как-то скромно умалчивал. Это, во-первых. Во-вторых, тот намеренно пошлый язык, с ненормативной лексикой и забористым юмором на уровне «ниже пояса» уничтожал репутационно тех, кого общество воспринимало как власть (пусть даже и весьма нечестивую). В-третьих, общество, консервативное в своей основе, развращается посредством такой риторики.

«Кавказпресс», как я его вижу, был площадкой для слива компромата на чиновников и предпринимателей, которых хотели отжать силовики. Его контент отражал процесс вытеснения из всех сфер собственно кавказской региональной элиты (хотя это слово неуместно в отношении коррумпированной бюрократии) и предпринимателей. Думаю, этот процесс завершился, и проект утратил свою актуальность для его бенефициаров.

Крайний шовинизм, граничащий с расизмом, правящей в России элиты по отношению к кавказцам очевиден. В информационном пространстве, в электронных СМИ, в сериалах, фильмах, в различных шоу кавказцев, в частности, дагестанцев выставляют дебилами. Поддакивают этому расизму дагестанские активисты, журналисты, представители шоу-бизнеса, всплывшие на поверхность общественной жизни только потому, что естественные, реальные лидеры убиты, вытеснены из публичной сферы, выехали за пределы страны.

Смешно видеть бывшего журналиста «Черновика», заявлявшего о себе, что он атеист, либерал и бизнесмен, а ныне чиновника, ответственного за информационное сопровождение гбавы республики, сидящим за одним столом с заместителем муфтия Дагестана, а вместе с ними двумя третий – ветеран войны в Афганистане на стороне СССР с характерным лицом человека из криминальной среды, который вдруг стал членом Общественной палаты республики и возглавил региональное отделение партии...

Журналисты «Черновика» гордятся тем, что получают премию из рук премьер-министра страны-колонизатора России Дмитрия Медведева – свидетельство либо их скудоумия, либо алчности.

В Тунисе после народного восстания 2011 года многие журналисты, служившие опорой диктаторского режима Бен Али, вдруг стали заявлять о себе, будто бы они находились в оппозиции и преследовались режимом... Явление приобрело такой размах, что журналисты-диссиденты составили чёрный список пособников свергнутого диктатора, дабы исключить их дальнейшее присутствие в цеху. Полагаю, что время чёрных списков «пехотинцев» дагестанской журналистики ещё впереди.

Даже правозащита в России стала фактором унижения мусульман-кавказцев. Федеральные государственные «правозащитники» – частые гости в регионе. Собирают всевозможные круглые столы, на которых им местные жители жалуются на преследования по религиозному признаку...

Другой мощный информационный ресурс унижения достоинства в частности дагестанцев, о котором я не могу не упомянуть, – шоу-бизнес.

Посмотрите «юмористические» ролики группы бывших дагестанских КВН-щиков «Горцы от ума» в YouTube. Они изображают дагестанцев идиотами с одной извилиной в голове и ненормированной русской речью. У роликов сотни тысяч, даже миллионы просмотров. «Горцы от ума» словно сговорились с сайтом «Кавказпресс» в мировом виртуальном пространстве формировать о своих сородичах мнение как о дебилах. Только если «Кавказпресс» – издание федеральное, подконтрольное спецслужбам России, то «Горцы от ума» – продукт местных «деятелей культуры». Вообще-то, людей, делающих из своего народа посмешище, принято считать национал-предателями.

— СМИ в Дагестане — это, прежде всего, инструмент пропаганды или бизнес?

— Эти две функции распределены между частными и государственными СМИ. Монополия на пропаганду принадлежит сектору государственных СМИ, в том числе и анонимных, подконтрольных силовикам. Под предлогом особой значимости пропаганды для госбезопасности России силовики паразитируют на бюджетных миллиардах. Местные же, негосударственные СМИ, чтобы выжить, вынуждены завуалировано коммерциализировать свой контент, приближая его к стандартам, принятым в пиар-отрасли.

— Северный Кавказ вообще и Дагестан в частности — территория беспредела силовиков. Но к пыткам и бессудным казням в последнее время прибавились закрытия мечетей. То есть количество людей, подвергающихся давлению, резко увеличилось. Находит ли это отражения в СМИ? Являются ли СМИ в Дагестане индикатором возможных социальных потрясений?

— И да, и нет. Отражение в СМИ они находят постольку, поскольку по ним проводятся заседания круглых столов по инициативе и при участии членов правозащитного и околоправозащитного сообщества. Непосредственно же описывать факты беспредела силовиков в текущей своей работе, как очевидно из контента изданий, дагестанские журналисты избегают.

— Украинскому читателю может быть непонятно, почему мы в разговоре о СМИ Дагестана так много внимания уделяем религии. Как бы ты это объяснила? Почему это важно, когда речь идет о твоей малой родине?

— СМИ отражают парадигму общественного сознания. Самоидентификация народов Кавказа неразрывно связана с Исламом. С точки зрения православной метрополии — это фактор раскола империи. С позиции самого региона Ислам — консолидирующий фактор. Под знамёнами Исламского джихада кавказцы в прошлом объединялись для отражения военной агрессии Российской империи. Российские власти опасаются рецидива.

— В Украине о преступлениях российских силовиков на Кавказе заговорили после начала агрессии Кремля в Крыму и на Донбассе. Раньше как-то не очень интересовал украинцев этот регион. А среди твоих земляков и в тех странах, где тебе приходилось жить в последние годы, понимают, что здесь у нас происходит? Откуда люди получают информацию о событиях в Украине и насколько она достоверна, по-твоему?

— В Украине обратили внимание на Кавказ в контексте собственного кровавого опыта столкновения с русской машиной террора и увидели, наконец, что Кавказ — это её тренировочный военный лагерь, плацдарм, на котором отрабатываются методы имперского насилия и подавления.

Почти три года я жила в среде вынужденных переселенцев с Кавказа, проживающих в Турции. Это среда мусульман-салафитов. Есть некая отрешенность, обоюдонаправленная изолированность этого сообщества от внешнего мира. На мой взгляд, симпатии этих людей к украинцам наблюдались в период пика столкновений с пророссийскими вооружёнными формированиями, когда приходили новости о десятках, а то сотнях убитых российских контрактников, особенно из числа кадыровских опричников. Всё те же, кто бесчинствует на Кавказе. Когда же стало очевидным, что процесс перешёл в вялотекущую стадию, что на него влияют какие-то политические закулисные переговоры, градус интереса к нему резко снизился, если даже не сошёл на нет. Кавказцы хорошо знают свою многовековую историю противостояния  Российской империей. Действенных и влиятельных союзников за пределами региона у них никогда не было.

На родине у себя, в Дагестане, я не была уже почти пять лет, поэтому могу судить только по рассказам своих знакомых. Российское телевидение зомбирует население и его сознанием легко манипулировать. Поэтому, думаю, не ошибусь, если скажу, что в массе своей дагестанцы, как россияне, поддерживают военную интервенцию Кремля в Украину.

— Приходится встречать такое определение — «православный журналист». То есть человек декларирует, что в работе руководствуется своей религией. А возможен феномен «мусульманской журналистики» на постсоветском пространстве? И что нужно для того, чтобы она не стала объектом манипуляций политиков?

— Если говорить о личностях, то для меня журналист-мусульманин — Ахмеднаби Ахмеднабиев. Бывают люди, в присутствии которых становишься серьёзным. Аура у них такая. Однажды мы попали на один и тот же рейс в Москву. По прилету я видела, как Ахмеднаби нервно ходил из одного конца зала аэропорта в другой, не находя места, пригодного для намаза, а время истекало. Тогда я ещё не молилась и не понимала его нервозности: ну пропустит разок — ситуация же не располагает, никто и не узнает... Я готова была найти ему оправдание, а он продолжал быть ответственным в ситуации, когда между ним, между его совестью и Господом не было других свидетелей. В его работе репортера, новостника и обозревателя чувствовалась та же ответственность. Перед Господом. Часто встречались журналисты, у которых реальная сущность не совпадала с героическим образом, сформированнм ими же самими посредством декларативных публикаций. В публикациях Ахмеднаби был таким же, каким и в жизни.

Как журналист-мусульманин он взялся освещать самые опасные темы: похищения мусульман, их бессудные казни, беспредел силовиков. Как журналист-мусульманин он продолжал исполнять свою миссию, несмотря на угрозы расправы и покушение, до тех пор, пока не был убит.

На мой взгляд, судьба Ахмеднаби и есть ответ на твой вопрос о возможности быть журналистом-мусульманином на постсоветском пространстве, так как в целом во всех бывших республиках СССР с преимущественно мусульманским населением идут жесткие репрессии против мусульман.

Надо различать понятия «журналистика мусульман» и «Исламская журналистика». Первая связана с тем, что эту работу делает мусульманин. В настоящее время в среде мусульман русскоязычного сегмента сети есть пара относительно крупных проектов. В основном они представляют собой агрегаторы новостей со всего мира. Главный критерий отбора информации — все, что связано с Исламом и жизнью мусульман в мире. Минусы таких сайтов: опора на вторичные и даже третичные источники информации и высокая вероятность публикации недостоверной информации. Новости публикуются на них хаотически, отсутствует строгая рубрикация. После их прочтения у меня в голове не остаётся пищи для размышления и анализа, они не формируют сознание мусульман. По своей сути такого рода информационные площадки не являются каким-то уникальным Исламским явлением.

Что касается собственно Исламской журналистики, то здесь уже вопрос заходит в плоскость, в которой я некомпетентна: что такое журналистика и каковы её нормативные основы в Исламском обществе.

— Ты ушла из профессии окончательно или все-таки возвращение возможно? При каких условиях и в какой стране ты можешь вернуться в журналистику?

— Журналистика охватывает много жанров, форм и технических средств. Я начинала как экономический обозреватель в «Черновике» и проработала в этом качестве чуть более полугода. Стаж главного редактора у меня четыре года. У меня не так много собственных публикаций за период моего главредства. Работа главреда совершенно иная, чем работа журналиста. Я тяжело пишу новости, авторские колонки, статьи, но зато я могу увидеть тренды, из них заключить, о чем актуально писать, мне проще обьяснить другому, как спланировать статью или новость, как собирать под нее материал, как его подавать, и побудить его этот материал писать. Для реализации такого потенциала нужна соответствующая институциональная среда. «Черновик» мне её предоставил. Но вынужденная эмиграция лишает человека многих преимуществ оседлости.

С другой стороны, труд главного редактора — каторжный. Требует максимальной самоотдачи и не оставляет времени на личную жизнь. В какой-то момент он начинает тормозить интеллектуальное развитие и самообразование из-за дефицита времени.

А самое тяжёлое, что происходило со мной — конфликт с собой. Последний год, а может, полтора, я работала уже на каком-то автопилоте и при внутреннем сопротивлении этой работе. Чиновники, муниципальные и региональные, а также правоохранители — в Дагестане это сплошь вчерашние бандиты, у которых руки по локоть в крови, и, естественно, они взяточники. Журналист по роду своей деятельности поддерживает с ними связи, узнает от них инсайдерскую информацию... Масса аргументов в пользу этих контактов с точки зрения профессии... Эффективность СМИ как инструмента влияния в Дагестане резко упала примерно с 2010 г. Соотношение «затраты — результат», — в этом конкретном случае затратами для меня был психологический стресс от вала негативной информации и негативных людей, а результат — положительный эффект, которого добивались журналисты газеты, восстанавливая чьи-то нарушенные права, сдерживая произвол силовиков, — так вот, это соотношение стало отрицательным.

Я периодически просматриваю посты журналистов российских изданий. В них между строк прочитываю знакомое мне чувство моральной усталости и тупиковости. Как-то в своей ленте в Фейсбуке увидела пост репортера журнала «Русский репортёр» — а это одно из престижнейших изданий в России — Шуры Буртина. Он давал объявление о том, что на своём микроавтобусе готов за плату возить людей. То есть журналистику он оставил и посчитал, что в России честнее будет водителем зарабатывать себе на жизнь. Надеюсь, он стоек в этом своём решении.

Много размышляла над пользой и вредом журналистики для Дагестана, Кавказа в целом в условиях колониального режима. Во многом «Черновик» питал московских чиновников и силовиков информацией о ситуации в республике, о ярких личностях, о характере общественных настроений, об Исламизации сознания населения. Что в итоге? А то, что я описала выше: зачистка общественного пространства, убийства и дискредитации действенных активистов, жуткий террор против салафитской общины и выведение в публичное пространство сомнительных, недалёких личностей.

Ясно ведь, что в Дагестане царит террор силовиков, дремучая коррупция и нравственная деградация населения. Посвящать себя журналистике как фиксации отдельных случаев этих явлений считаю занятием непродуктивным.

Я назвала только некоторые из множества аспектов журналистики в современных реалиях, над которыми я размышляла и продолжаю размышлять. Не факт, что я захочу вернуться в профессию, так как привыкла сердцем выбирать себе род деятельности.

На мой взгляд, Дагестану сейчас не журналистика нужна как таковая, она — производная парадигмы общественного сознания. А её нет, она не сформулирована и не принята обществом в качестве идейного базиса. Пока Кавказом правит метрополия, он будет деградировать. К сожалению, местное население на данном этапе политически аморфное, как никогда ранее в истории.

Ментально и географически, благодаря российской пропаганде и репрессиям, Дагестан расколот. Есть как бы два Дагестана: один – светский, про-российский сервильный, второй – среда мусульман, многие из которых если ещё не эмигрировали из страны, то хотели бы это сделать. Проблемы и беды первого Дагестана меня не трогают. Например, на столицу Махачкалу техногенные беды навалились разом: после ливня затопило канализационными стоками улицы, она завалена мусором, как какая-нибудь деревня в Пакистане, участились вспышки кишечных инфекций от питьевой воды и госпитализации, часты отключения света...

«Черновик» лет восемь назад прогнозировал коллапс системы ЖКХ Махачкалы.

Профессионально и лично меня заботит среда мусульман-эмигрантов в Турции, Египте, Европе, в ближнем зарубежье. В ней проблемы совершенно иного порядка, они переплетены с глобальными процессами на Ближнем Востоке. Русскоговорящие мусульмане неожиданно оказались в водовороте исторических событий на Ближнем Востоке и в Египте. Но они не созрели для их адекватной оценки и оценки своей роли в них. Отсюда эти массовые «исходы» в ИГИШ и последующие горькие разочарования и потери, осознание собственной незначительности в масштабе событий...

Вижу целесообразным для себя анализировать и освещать события из этой системы координат, но в целях безопасности я не готова озвучивать конкретно свои профессиональные планы.


http://detector.media/community/article/121569/2016-12-19-nadira-isaeva-v-dagestane-tsarit-terror-silovikov-dremuchaya-korruptsiya-i-nravstvennaya-degradatsiya/

[Абд-ур-Рахман]

Ногайцы опасаются потерять свою историческую родину
Июнь 15, 2017

    Мааз Билалов

В районном центре Ногайского района Дагестана в селе Терекли-Мектеб 14 июня 2017 года прошел внеочередной общеногайский съезд.

Ногайцы являются в Дагестане коренным народом в числе других 14 официально признанных в республике.

Справка:

В основном ногайцы проживают на Северном Кавказе и в Южном Поволжье. В Дагестане они живут в Ногайском, Тарумовском, Кизлярском и Бабаюртовском районах. В республике их насчитывается чуть больше 40 тыс. человек. В Ставропольском крае, прежде всего в Нефтекумском районе, живет более 22 тыс. ногайцев, в Ногайском районе Карачаево-Черкесии - чуть больше 15 тыс. человек, на севере Шелковского района в Чечне немногим более 3 тыс. человек и в Астраханской области около 7 тыс. человек.

По итогам Всероссийской переписи 2010 года по всей стране насчитывалось более 103 тыс. ногайцев. Таким образом, самая крупная часть этого этноса проживает в Дагестане.

На съезде присутствовали представители практически всех сел, где компактно проживают ногайцы. Его проведение стало ответным шагом на постановление правительства Дагестана от 11 мая 2017 года. Республиканские власти решили создать новые населенные пункты из поселений жителей горного Дагестана, которые используют земли ногайцев для отгонного животноводства.

Согласно документу правительства из 900 тысяч гектаров местных сельхозугодий около 600 тысяч га приходится на земли отгонного животноводства. Региональное законодательство запрещает приватизацию этих земель, а право сдачи их в аренду имеет только правительство Дагестана.

В беседе с "Кавказ.Реалии" один из организаторов съезда в Терекли-Мектеб Рустам Адильгереев, отметил, что решение правительства Дагестана по легализации отгонных пастбищ под населенные пункты вынудило объединиться всех ногайцев. По словам активиста, ситуация в Ногайском районе Дагестана всегда вызывает огромный отклик среди всех ногайцев где бы они ни жили, так как они воспринимают эти земли как свою малую родину. По мнению Адильгереева, проблема возникла после распада СССР, когда республиканское правительство приняло закон о статусе земель отгонного животноводства в Дагестане.

Ногайский активист считает, что "официальная Махачкала хочет создать впечатление, что мы, ногайцы, против тех, кто здесь живет уже десятилетиями. Это совершенно не соответствует действительности, так как мы давно уже считаем тех, кто здесь живет своими братьями. Здесь нет никакой основы для межнациональных конфликтов. Мы давно уже знаем друг друга, уважаем и помогаем, делимся тем, что есть друг c другом. Им, оттуда из Махачкалы, не понять того, как мы тут живем".

По его мнению, проблема заключается в том, что люди, живя в Ногайском районе, почему-то налоги платят не в районный бюджет. Ногайцы требуют это изменить, чтобы все без исключения резиденты района платили налоги в бюджет Ногайского района.

Известный эксперт Ахмет Ярлыкапов в интервью с "Кавказ.Реалии" отметил, что созыв съезда был вызван тревогой ногайцев, что две трети их земель решено передать под легализацию поселений, незаконно созданных переселенцами из горных районов республики.

Ногайцев беспокоит возможная массовая миграция с гор на равнинные земли после легализации поселений. Под миграционным давлением горцев ногайцы могут превратиться в меньшинство на своих исторических землях, говорят ногайские активисты.

В своем обращении на имя Президента РФ Владимира Путина, участники съезда указали, что ногайцы требуют соблюдения закона и уважения своих прав. В обращении говорится, что ногайский народ не против других народов, наоборот, они в полном согласии жили, живут и будут жить со всеми, и приветствует естественную миграцию, но свою историческую родину они хотят сохранить для потомков.

https://www.kavkazr.com/a/nogaicy-opasayutsya-poteryat-svoyu-istoricheskuyu-rodinu/28555210.html

[Абд-ур-Рахман]

Много шума. И ничего?
Сентябрь 23, 2017

    Екатерина Нерозникова

В сентябре 2013 года экс-посол России в Таджикистане, бывший сенатор от Саратовской области, некогда ректор московского университета культуры Рамазан Абдулатипов был утвержден в должности главы Дагестана сроком на пять лет.

Прошло четыре года – немалый срок, за который можно было добиться определенных успехов. Или не добиться ничего, заслужив репутацию самого худшего руководителя Дагестана в новейшей истории.

Пандур и потерянные миллиарды

Абдулатипов удерживает хорошие позиции в рейтинге эффективности губернаторов, который составляет Фонд развития гражданского общества. Он стабильно держится в двадцатке самых эффективных руководителей субъектов.

Но итоги рейтингов, к сожалению, говорят не о пользе деятельности Абдулатипова, а об активности блогеров и СМИ, старательно работающих на формирование позитивного имиджа главы.

Пока различные фонды формировали для Абдулатипова почву для позитивных отчетов в Москву, в Дагестане отношение к нему ухудшалось в геометрической прогрессии.

Общественности хватило года, чтобы понять, что Абдулатипов предпочитает длинные пространные речи, игру на пандуре и похабные анекдоты реальным действиям. Автор этих строк была свидетелем двухчасовой речи Абдулатипова, преимущественно посвященной вопросу покраски им усов и любви к слабому полу.

Разговоры о поднятии культурного уровня населения вылились лишь в систематические переодевания чиновников в национальные костюмы, а также в непопулярные в народе проекты типа строительства музея "Россия – моя история" на территории парка им. Ленинского комсомола (городские активисты в итоге добились, чтобы музей строили в другом месте, а не в парке).

При Абдулатипове прошли крупнейшие в России забастовки дальнобойщиков против системы "Платон", но он, видимо, был слишком занят, чтобы встретиться с протестующими. При нем также был организован праздник 2000-летия Дербента, который называли грандиозным распилом за последнее десятилетие.

Самым громким событием, пожалуй, стал скандал вокруг выборной кампании 2016 года. В республику даже приезжала председатель ЦИКа Элла Памфилова, которая высказала вполне однозначные претензии в адрес руководства региона. Тем не менее, все причастные занимают свои кресла.

За Абдулатиповым также сложно закрепить хоть один успешный инвестиционный проект, зато не единожды выделялись немалые деньги на различные грандиозные идеи. Самое известное его детище – "Корпорация развития Дагестана", которая не только не развила ничего, но и умудрилась обанкротиться, имея 5 миллиардов рублей уставного капитала.

Конкурентов – убрать

Заняв пост главы республики, Абдулатипов обещал Владимиру Путину начать немедленную борьбу с коррупцией.

Вскоре после этого вертолеты прилетели за мэром Махачкалы Саидом Амировым – человеком, заслужившим за годы репутацию непотопляемого.

На этом чистки в верхах не закончились: скоро начались проверки в Пенсионном фонде, который возглавлял Сагид Муртазалиев. Его не спасли ни связи в республике, ни дружба с Рамзаном Кадыровым – в 2015 году он покинул страну, его местонахождение неизвестно.

После угроз и политических торгов, своего поста также лишился глава Дербента Имам Яралиев.

Понятно, что без санкции Москвы убрать таких политических тяжеловесов Абдулатипов, не имевший на тот момент никакого влияния в республике, не мог. При поддержке Кремля для ставленника федерального центра было расчищено политическое поле, а процесс устранения конкурентов выдан за обещанную борьбу с коррупцией. Совсем скоро освободившиеся места получили люди, так или иначе связанные с главой республики.

Почетный аксакал

Несмотря на весь негативный фон, Абдулатипов закончил свой четвертый год правления спокойно – как полагается человеку, готовящемуся сдать пост перед пенсией. В августе главе Дагестана исполнился 71 год – старше него среди глав регионов только руководитель Кемеровской области Тулеев. Переизбрание его на пост в таком возрасте крайне маловероятно.

Но до сих пор неясно, кому же будет передан Дагестан: в самой республике конкурентов у Абдулатипова уже нет. Эксперты предсказывают появление совершенно сторонней фигуры. Имена вероятных кандидатов звучали ранее, но теперь политологи не решаются загадывать. Ведь в свое время и приход самого Абдулатипова, которого перевели в актив из Совета Федерации, стал для многих неожиданностью.

https://www.kavkazr.com/a/mnogo-shuma-i-nichego/28752438.html

====================================================


Глава Дагестана собрался в отставку. Он уже четвертый за неделю

    27 сентября 2017

Глава Дагестана Рамазан Абдулатипов заявил, что собирается уйти в отставку. Основной причиной он назвал возраст - в этом году ему исполнился 71 год. Ранее на этой неделе заявления об отставке подали еще три губернатора-старожила. Кремль меняет их на молодых технократов.

В интервью радиостанции "Говорит Москва" Абдулатипов сообщил, что может написать заявление уже в среду, 27 сентября. "Скорее всего, сегодня. Что дальше? Куда-нибудь вернусь, если буду живой и здоровый. У меня очень большая в этом плане палитра интересов", - сказал он.

Глава Дагестана не ответил на звонок корреспондента Русской службы Би-би-си.

Абдулатипов возглавлял республику с января 2013 года. Предположительной причиной своей отставки он назвал свой возраст - 71 год. "Я думаю, что такая причина, потому что по всем остальным вопросам республика находится на подъеме, она выведена из тяжелейшего кризиса", - пояснил Абдулатипов.

Кремль пока не объявил об увольнении главы Дагестана. По данным издания РБК, Абдулатипов "экстренно вызвали в администрацию президента", где ему "предложили ряд должностей" и обсудили с ним кандидатуру возможного преемника.

"Я кого-то назвал, они кого-то ищут. Я думаю, что с этим проблем не будет. Я называл целый ряд фамилий. Решение принимает президент", - прокомментировал вопрос о преемнике сам глава Дагестана.

Предложение уйти в отставку стало неожиданным для самого Абдулатипова, который рассчитывал доработать до конца срока, сказал РБК человек из окружения главы Дагестана.

Накануне фамилию Абдулатипова в списке губернаторов, которых Кремль отправит в отставку, называла газета "Ведомости". В пресс-службе главы региона называли это слухами, которые "распространяются с 2013 года", то есть с момента назначения Абдулатипова.

До 2013 года Абдулатипов работал в Совете Федерации и Госдуме. В 1998-1999 годы был министром национальной политики (ушел в отставку вместе с премьером Евгением Примаковым).

Четвертый за неделю

Ранее в среду стало известно, что в отставку уходит губернатор Красноярского края Виктор Толоконский, чье увольнение также анонсировали СМИ, проча на его место руководителя Федерального агентства научных организаций Михаила Котюкова и еще несколько кандидатов.

Толоконский объявил об уходе на заседании краевого правительства. Пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков отказался подтверждать его отставку.

"Толоконский сейчас: я ухожу и даже уезжаю. Говорит, волнуясь. Это очень чувствуется", - процитировал заявление губернатора вице-спикер законодательного собрания Красноярского края Алексей Клешко.

Еще два губернатора покинули свои посты на этой неделе. В понедельник президент Владимир Путин подписал указ об увольнении по собственному желанию главы Самарской области Николая Меркушкина. Исполнять его обязанности до выборов в сентябре 2018 года будет Дмитрий Азаров, который до сих пор был сенатором, а еще раньше - мэром Самары.

На следующий день Кремль опубликовал указ об увольнении губернатора Нижегородской области Валерия Шанцева, его сменил первый заместитель министра торговли и промышленности России Глеб Никитин. До последнего момента Шанцев отказывался подтверждать сообщения СМИ о готовящейся отставке.

"Молодые технократы"

Эксперты относят 47-летнего Азарова, который стал врио самарского губернатора, и 40-летнего Никитина, которому досталась Нижегородская область, к так называемым молодым технократам. Кроме того, как пишут "Ведомости", ссылаясь на свой источник, у них есть еще одна общая черта - они оба близки к госкорпорации "Ростех" Сергея Чемезова.

Похожая волна отставок и назначений прошла в феврале этого года, когда Путин снял сразу пять руководителей регионов. Тогда исполнять обязанности губернатора в Пермский край был направлен 38-летний Максим Решетников из департамента экономической политики мэрии Москвы, в Новгородскую область - 37-летний Андрей Никитин из федерального Агентства стратегических инициатив, в Бурятию - 41-летний Алексей Цыденов из министерства транспорта России.

Самым молодым губернатором в России стал 31-летний Антон Алиханов, который возглавил Калининградскую область. Все они с большим отрывом выиграли губернаторские выборы, на которых у них не было сильных конкурентов.

В ближайшее время Кремль может отправить в отставку еще несколько губернаторов, рассказывали Русской службе Би-би-си федеральный чиновник и несколько близких к Кремлю собеседников (все они не уполномочены давать комментарии для СМИ).

"Коммерсант" писал, что всего готовится десять губернаторских отставок, по подсчетам телеканала "Дождь" их число может вырасти до 12.

Менее чем через полгода в России пройдут президентские выборы. Ожидается, что Путин выдвинется на очередной срок. В таком случае исход выборов будет предсказуемый, поэтому Кремль пытается удовлетворить запрос общества на политическую конкуренцию за счет смены руководителей регионов, говорил Би-би-си политолог Александр Кынев.

http://www.bbc.com/russian/news-41415162

============================================


Глава Дагестана ушел в отставку. Его сменил бывший генерал МВД
3 октября 2017

Президент России Владимир Путин принял отставку главы Дагестана Рамазана Абдулатипова. Временно исполняющим обязанности главы региона назначен руководитель фракции "Единой России" в Госдуме Владимир Васильев.
На сайте Кремля опубликована стенограмма встречи Васильева и Путина, по итогам которой его было решено назначить временным главой Дагестана вместо подавшего в отставку Абдулатипова.
"Это очень красивая республика, красота ее не только в природе, красота которой очевидна, но прежде всего в людях, которые там живут", - цитирует сайт Кремля слова Путина.
По словам президента, он хочет, чтобы республику возглавил человек с опытом работы на федеральном уровне, и считает, что Васильев для этого подходит.
Путин добавил, что работать на новой должности Васильев будет как минимум до выборов, которые пройдут в Дагестане в следующем сентябре.
Вице-спикер Госдумы и секретарь генсовета "Единой России" Сергей Неверов заявил, что говорить о кандидатуре нового главы фракции пока преждевременно.
О готовящейся отставке Абдулатипова стало известно на прошлой неделе. Он и сам 27 сентября подтвердил, что написал заявление об уходе по собственному желанию. Причиной своей отставки он назвал возраст - 71 год.
При этом Васильев, назначенный временно исполняющим обязанности главы Дагестана, всего на три года моложе Абдулатипова - ему недавно исполнилось 68 лет.

Генерал в отставке
Владимир Васильев родом из подмосковного города Клин. Сейчас он занимает пост вице-спикера Госдумы и возглавляет думскую фракцию "Единой России".
Васильев с 1970-х годов работал сначала в советском, а затем в российском МВД. Там он дослужился до должности заместителя министра и отвечал за борьбу с организованной преступностью. В 1999 году Васильев уволился в звании генерал-полковника.
Когда в 1999 году Путин стал секретарем Совета безопасности, Васильев был назначен его заместителем. В 2001 году он снова занял пост замминистра внутренних дел, когда руководителем ведомства стал Борис Грызлов, и проработал на этой должности до 2003 года.
Васильев руководил милицейским штабом, работавшим во время захвата заложников в театральном центре на Дубровке в Москве, и выступал перед журналистами. Одновременно он входил в межведомственный штаб, занимавшийся подготовкой штурма, после которого погибли не менее 130 человек.
С 2003 года Васильев избирался в Госдуму от Тверской области. В 2014 году СМИ прочили Васильева на пост губернатора Тверской области, однако это назначение не состоялось.

"Наднациональное решение"
По традиции еще с советских времен власть в республике распределялась по национальному признаку, чтобы представители одного этноса не занимали два или три основных поста - главы региона, премьера и спикера парламента.
При этом в советские времена заместителем всегда назначался русский и в таком виде этот тандем всегда работал эффективно, говорит руководитель региональных программ близкого к Кремлю исследовательского центра ЭИСИ Андрей Колядин.
"Последние годы все руководители Дагестана сталкивались не только с внутринациональными противоречиями из-за внутриэкономической ситуации в республике", - говорит он.
В этом смысле Колядин считает назначение Васильева "наднациональным" решением Владимира Путина, который назначил "взрослого, опытного и мудрого человека". По мнению Колядина, посылать на Кавказ "молодого технократа" было бы не совсем верным решением.

Национальное квотирование
В 1920-1940-х годах к власти в Дагестане на короткие сроки приходили русские и евреи, а один год республикой руководил осетин. Однако с 1952 года руководящие посты распределялись только между самыми многочисленными этносами: аварцами (29,4% населения), даргинцами (17%) и кумыками (14,9%).
В новейшей российской истории высший пост в республике по очереди занимали даргинцы и аварцы. По этой логике после аварца Рамазана Абдулатипова главой Дагестана должен был стать даргинец, но Владимир Путин, назначив Владимира Васильева, впервые за много лет нарушил этот принцип национального квотирования.
С 1991 по 2006 год Дагестаном руководил даргинец Магомедали Магомедов. Его сменил аварец Муху Алиев. В 2010 году пост снова занял даргинец Магомедсалам Магомедов, а в 2013 - аварец Абдулатипов. Премьером республики при нем был даргинец Абдусамад Гамидов, а спикером парламента - кумык Хизри Шихсаидов.

http://www.bbc.com/russian/news-41488505

[Абд-ур-Рахман]

Премьер с золотым пистолетом: с чем связаны обыски у руководителей Дагестана

5 февраля 2018

В Дагестане произошла одна из самых масштабных операций силовиков, в ходе которой задержаны премьер-министр и члены правительства республики. Массовая зачистка региональных элит началась через несколько месяцев после смены руководства Дагестана.

Оперативники в штатском и вооруженные люди в камуфляже осматривают дорогой особняк из желтого песчаника, камера показывает витиеватую клетку для птиц и кованые ворота, из особняка выводят людей в спортивных костюмах и сажают их в микроавтобус без опознавательных знаков.

Это видео, опубликованное 5 февраля на официальной странице Следственного комитета России (СКР) в YouTube, демонстрирует задержание врио премьер-министра Дагестана Абдусамада Гамидова, вице-премьеров Шамиля Исаева и Раюдина Юсуфова, а также бывшего министра образования республики Шахабаса Шахова.

В ходе обысков у врио премьера нашли пистолеты Beretta и ПМ, два автомата Калашникова, боеприпасы и золотой пистолет ТТ, говорится в официальном сообщении СКР.

СМИ весь день акцентировали внимание на золотом пистолете, изъятом при обыске у дагестанского премьера.

Сначала чиновников допросили в региональном отделении ФСБ, а затем повезли на самолете в Москву, в главное управление по расследованию особо важных дел СКР, сообщил источник агентства Интерфакс. В Москву их доставили специальным бортом.

Сейчас все они в статусе подозреваемых по делу о хищении денежных средств, выделенных из бюджета республики для реализации социальных программ на территории региона. В ближайшее время следствие планирует предъявить им обвинение и ходатайствовать перед судом о заключении их под стражу.

Источник в правоохранительных органах Дагестана, не уполномоченный комментировать эту информацию в СМИ, на условиях анонимности рассказал Русской-службе Би-би-си, что, скорее всего, слушания пройдут в Басманном районном суде города Москвы.

Представитель суда сообщила Би-би-си, что материалов по делу в суд не поступало.

Пресс-секретарь врио главы Дагестана Владимира Васильева от комментариев Русской службе Би-би-си отказался.

Позже в понедельник Васильев отправил все правительство в отставку. Исполнять обязанности премьера будет первый вице-премьер Анатолий Карибов.

Вал уголовных дел

Масшатбные задержания в Дагестане проходят с конца прошлого года.

Ведомство экс-министра образования Шахова, задержанного в понедельник, 5 января, уже было в центре уголовного дела, связанного со строительством школы в городе Каспийск. После ввода школы в эксплуатацию в сентябре 2017 года против сотрудников министерства образования, минстроя и строительной организации "Гранит" было возбуждено уголовное дело по статье о мошенничестве в особо крупном размере.

По версии следствия, сотрудники организаций, принимавшие участие в строительстве, похитили 88 млн рублей на строительстве школы. Позже министр Шахов подал в отставку и покинул занимаемую должность.

В ноябре в отставку был отправлен прокурор Республики Дагестан Рамазан Шахнавазов.

19 января был задержан мэр Махачкалы Муса Мусаев, подозреваемых в превышении должностных полномочий. По версии следствия, Мусаев незаконно подписал постановление о предоставлении в собственность Арскому кирпичному заводу (ОАО "АСПК") земельного участка стоимостью 1,1 млн рублей.

В начале февраля был задержан главный архитектор Махачкалы Магомедрасул Гитинов. Его также подозревают в превышении полномочий.

Масштабные проверки республиканских властей были анонсированы еще в конце прошлого года. В конце декабря врио главы Дагестана рассказал о приезде специальной комиссии из Москвы, состоящей из 38 прокуроров и 40 экспертов. Возглавил комиссию замгенпрокурора Иван Сыдорук.

Васильев объяснил, что после назначения врио главы республики в октябре 2017 года столкнулся с множеством обращений граждан, суть которых сводилась к тому, что по многим жалобам так и не были приняты решения.

В операции, проведенной 5 февраля, местные следователи не участвовали. Пресс-секретарь республиканского управления СКР Расул Темирбеков подтвердил Русской службе Би-би-си, что управление не имело отношения к задержанию членов кабинета министров и его руководителя.

Все, кто был задержан за последние несколько дней, так или иначе связаны с незаконными сделками с землей, считает местный журналист Магомед-Салам Магомедов.

"Все претензии силовиков сейчас к тем, кто замешан в махинациях с недвижимостью, с незаконной передачей земельных участков. Врио главы Дагестана сам говорил, что особое внимание будет уделяться выделению земель под застройку, особенно в Махачкале", - говорит Магомедов.

Кого задержали

Все задержанные работали еще при предыдущем руководителе республики Рамазане Абдулатипове.

Гамидов занимал должность премьера с 2013 года. Местные СМИ причисляют его к так называемому мекегискому клану, названному в честь села Мекеги, из которого родом врио премьера и его окружение (он стал врио после назначения Васильева).

"В клан входит бывший мэр Каспийска, экс-председатель народного собрания Дагестана и многие другие чиновники. Арестованный раннее мэр Махачкалы Муса Мусаев также был связан с мекегиским кланом - он работал в банке, основанном семьей Гамидовых, при назначении в мэры Махачкалы он также считался креатурой семьи Гамидовых", - рассказал Би-би-си дагестанский журналист, попросивший об анонимности из соображений безопасности.

Задержанный вице-премьер Юсуфов родом с юга Дагестана, его называют хорошим финансистом и специалистом в вопросах экономики. "Он умел довольно красиво рисовать результаты для власти. Когда нужны были какие-то отчеты, данные, которые демонстрируют успехи, но таковыми не являются, опыт Юсуфова был бесценен", - считает житель Махачкалы Магомед Магомедов.

Бывшего премьера и его двух заместителей, доставленных спецрейсом в Москву, называют ставленниками предыдущего главы Дагестана.

До прихода к власти Абдулатипова будущий премьер Гамидов занимал должность министра финансов. Исаев был депутатом народного собрания, а при Абдулатипове ему была предложена должность вице-премьера. Юсуфов также стал заместителем председателя правительства в период правления Абдулатипова.

Сам Абдулатипов, отправленный в отставку в октябре, резко отреагировал на задержания бывших подчиненных. "Если есть конкретные обвинения по конкретным вопросам, надо разбираться, а не проводить кампанию и держать республику в таком нервно-психологическом напряжении", - сообщил он РБК.

Задержания в Дагестане называют усилением позиций врио главы региона. В республике, где сильно развита клановость и коррупция, ставленник Кремля борется за усиление влияния интересов федерального центра в республике.

"Васильев когда пришел, сразу сказал: это не я пришел в Дагестан, сюда пришла Россия", - рассказал бывший сотрудник администрации главы региона, не уполномоченный давать комментарии и попросивший об анонимности.

"Слишком мало арестов, мало задержаний - это единственная претензия, о которой мы слышим сейчас в Дагестане", - сказал Би-би-си местный активист Абдулла Гасанов.

http://www.bbc.com/russian/news-42951095

[Абд-ур-Рахман]

СМИ России: Дагестан как предвыборный проект Кремля

    9 февраля 2018

"Ведомости": "народ требует зрелищ" накануне выборов

Зачистка госорганов Дагестана может стать предвыборным антикоррупционным проектом Кремля, пишут "Ведомости". Издание сообщает о визите председателя следственного комитета России Александра Бастрыкина в Дагестан и его встрече в врио главы республики Владимиром Васильевым.

Васильев благодарил гостя за борьбу с криминалом, Бастрыкин в ответ заявил, что главная задача - сделать все необходимое "для обеспечения законности и правопорядка в республике, соблюдения прав граждан".

Накануне визита Бастрыкина в Дагестан в республике состоялась масштабная выемка документов почти во всех госструктурах. Ее проводили представители межведомственной комиссии, направленные в Дагестан для декриминализации региона, совместно с сотрудниками центральных аппаратов правоохранительных ведомств.

Собеседник газеты в администрации Дагестана говорит, что в республике давно есть запрос на противодействие коррупции: "Понятно, что народ требует зрелищ, но все равно не очень ясно, зачем все это вести в таком формате: можно было обойтись и без маски-шоу. С другой стороны, это может быть частью федеральной кампании по борьбе с коррупцией и потаканием части националистов. Такие действия положительно воспринимаются электоратом перед выборами".

Газета напоминает о задержании по подозрению в мошенничестве врио премьера Дагестана Абдусамада Гамидова, его замов и экс-министра образования республики, об отставке правительства и новых кадровых назначениях.

По мнению собеседника в администрации главы Дагестана, власти должны объяснять, что происходит в республике, но пока этого нет: "Непонятно, что предложат взамен. Если это попытка борьбы с коррупцией во власти, то что делать с бытовой коррупцией, когда врачи в регионе получают по 10000-13000 руб.? Предприниматели не могут работать в белую, работы для молодежи нет".

Эта линия федеральной повестки имеет гораздо больший эффект, чем приговоры губернаторам, считает политолог Михаил Виноградов: "Аресты всегда оказываются резонанснее приговоров, и сейчас Дагестан оказался главным антикоррупционным проектом". Зачистка в Дагестане происходит во второй раз - в 2013 году арестовали мэра Саида Амирова, напоминает эксперт: "Кроме того, стоит задача демонстрации работы правоохранительных органов, потому что приближается назначение нового правительства [России], а такие перестановки нередко затрагивают и силовые органы. Нужно также показать, что это долгосрочная стратегия, а не временная кампания по запугиванию гражданского чиновничества".

http://www.bbc.com/russian/features-42999819

[Абд-ур-Рахман]

Как поссорились Тимати с Нурмагомедовым, а Кадыров их мирит
13 сентября 2018

Рамзан Кадыров высказался по поводу отмены концерта певца Егора Крида в Махачкале. В последние дни в скандал вокруг выступления артиста оказались втянуты не только люди из мира шоу-бизнеса, но и ведущий российский боец ММА Хабиб Нурмагомедов, а также глава Чечни Рамзан Кадыров.

Русская служба Би-би-си объясняет, как все эти фамилии оказались в одном заголовке.

Егор Крид (Булаткин), 24 года, певец
Уроженец Пензы и победитель конкурса "Звезда "ВКонтакте" известен своими лирическими песнями в стиле R'n'B, такими как "Самая-самая" и "Невеста". В 2012 году подписал контракт с музыкальным лейблом Black Star рэпера Тимати.

9 сентября 2018 года Крид должен был выступить в столице Дагестана Махачкале. За несколько дней до концерта певцу начали угрожать в комментариях в "Инстаграме".

Пользователи писали, что артисту не рады в кавказской республике, и, приехав, он может "потерять невинность" или оказаться "на кирпичном заводе" (вероятно, имеются в виду истории с незаконным удержанием людей на таких предприятиях).

Крид признался, что его раздражают комментарии в "Инстаграме" и он может удалить аккаунт, у которого более 8 млн подписчиков: "Мне постоянно пишут, что во мне что-то не так. Не та прическа, не те брови, не те татуировки, не те девушки, не те шмотки".

В управлении МВД по Дагестану заявили, что авторы угроз установлены, в их отношении ведется проверка. Еще там сказали, что противники выступления артиста пытаются разжечь межнациональную рознь, используя религиозную составляющую, и обещали обеспечить безопасность концерта.


--------------------------------------------------------


mvd.dagestan❗️
Группа экстремистки настроенных лиц призывает население Республики Дагестан воспрепятствовать проведению зрелищных мероприятий на территории Республики. Они делают ссылку на религиозную составляющую, объясняя это тем, что посещение подобных мероприятий идет вразрез с канонами Ислама, способствует развращению молодежи и отдаляет их от религии и норм шариата. При этом позволяют себе выступать в социальных сетях информационных ресурсов с угрозами в адрес организаторов массовых мероприятий зрелищного характера и их участников, в частности российского певца Егора Крида, который планирует провести концерт в Махачкале 9 сентября 2018 года.
Уважаемые жители Республики Дагестан! ❗️Сотрудниками ОВД МВД по Республике Дагестан установлены ряд лиц, которые призывают жителей Дагестана не допускать проведение подобных мероприятий, осуществляют призывы к экстремистской деятельности, межнациональной розни, и на этой почве срывают проведение мероприятий. В соответствии с действующим законодательством проводятся мероприятия по процессуальному закреплению их противоправных действий.
Республика Дагестан – субъект Российской Федерации, который является светской республикой, на его территории действует российское законодательство, нарушение которого влечет за собой уголовную ответственность. Просим быть предусмотрительными и не идти на поводу людей, призывающих к противоправной деятельности, которые хотят разжечь межнациональную рознь и при этом используют религиозную составляющую, преследуя цель - сорвать данный концерт и любые другие мероприятия, проводимые на территории Дагестана. МВД по Республике Дагестан предпримет все необходимые меры для обеспечения охраны общественного порядка и общественной безопасности во время проведения массовых мероприятий. Будут пресечены любые попытки, принимаемые экстремистами к их срыву. Нарушители понесут ответственность в соответствии с действующим законодательством.
Пресс-служба МВД по Республике Дагестан

https://www.instagram.com/p/BnbBXyVH0Q6/?utm_source=ig_embed

--------------------------------------------------------

Несмотря на это, лейбл Black Star принял решение отменить концерт Крида. "Ввиду неспокойной обстановки на местах, мы не хотим рисковать безопасностью людей, желающих попасть на концерт", - говорилось в сообщении лейбла.

Также был отменен концерт в Дагестане другого артиста Black Star - MC Дони.

-----------------------------------------------------------------

blackstarofficial
Друзья! Лейбл Black Star официально приносит свои извинения в связи с отменой концертов @doni.blackstar и @egorkreed в республике Дагестан:
⠀
DONI - 08 сентября - Каспийск
⠀
Егор Крид - 09 сентября - Махачкала
⠀
Ввиду неспокойной обстановки на местах, мы не хотим рисковать безопасностью людей, желающих попасть на концерт🙏 Очень сожалеем о сложившейся ситуации и надеемся, что уже в скором времени артисты лейбла все-таки смогут выступить для наших людей в Дагестане😊

https://www.instagram.com/p/Bnen7QBnVUN/?utm_source=ig_embed

-----------------------------------------------------------------

Хабиб Нурмагомедов, 29 лет, боец ММА
Нурмагомедов родился и вырос в Дагестане. Он самый популярный российский боец ММА прямо сейчас (ММА - смешанные боевые искусства).

Спортсмен провел в смешанных единоборствах 26 боев и не потерпел ни одного поражения. Нурмагомедов выступает в ведущей мировой организации смешанных единоборств UFC. 6 октября он должен драться с главной звездой UFC, скандально известным ирландцем Конором Макгрегором.

Нурмагомедов неоднократно подчеркивал, что является правоверным мусульманином.

Подготовка к бою не помешала ему лаконично, но резко отреагировать на новость об отмене концерта Крида в родной республике. "Не велика потеря", - написал боец в "Инстаграме".

Позже в заочной дискуссии с главой лейбла Black Star Нурмагомедов предупредил, что "каждая тварь ответит за свои слова".

Также он обратился к "мужчинам Дагестана": "Многое упущено и многое не вернуть, но за будущее нашей Республики в ответе МЫ и только МЫ, а не всякие петушары, которые мол чего то хотят" (сохранена орфография и пунктуация оригинала).

--------------------------------------------------------------

khabib_nurmagomedov
Каждая тварь ответит за свои слова, просто мне не до вас, а если кому-то не нравятся мои призывы, можете на них не отвечать, я никого не заставляю, но говорить мне типо я не имею права на своё мнение - это смешно, какие то черти не будут говорить мне, что делать, а что нет, для этого у меня есть другие люди, с кем я советуюсь и кого прислушиваюсь.
Вы можете проводить свои грёбаные концерты хоть каждый день, но мой принцип и то что я думаю,я всегда буду говорить.
Отдельно хочу обратиться к Мужчинам Дагестана: многое упущено и многое не вернуть, но за будущее нашей Республики в ответе МЫ и только МЫ, а не всякие петушары, которые мол чего то хотят.

https://www.instagram.com/p/Bnj5CJ6HKig/?utm_source=ig_embed

--------------------------------------------------------------

Тимати (Тимур Юнусов), 35 лет, рэпер, продюсер, бизнесмен

Родился и вырос в Москве, получил известность как участник проекта "Фабрика звезд" в 2004 году. В последующие годы занялся бизнесом - создал музыкальный лейбл, открыл магазины одежды, рестораны и салоны красоты. По данным Forbes, в 2017 году его доход составил 6,6 млн долларов.На выборах президента России в 2018 году был доверенным лицом Владимира Путина. Неоднократно появлялся в обществе главы Чечни Рамзана Кадырова.

После резкого комментария Нурмагомедова рэпер обратился к бойцу через "Инстаграм".

"Я понимаю, что тебе многие песни [исполнителей Black Star] не близки и не нравятся. И надо уважать чужое мнение. Но, наверное, поддерживать волну того, что артисты не должны приезжать, потому что это не нравится лично тебе, немножко неправильно", - сказал Тимати в своем видеообращении и попросил Нурмагомедова позвонить.

"Надеюсь, что мы сможем трезво и правильно урегулировать эту ситуацию", - добавил артист.

Крид также высказал свое разочарование высказыванием Нурмагомедова. "Менять мнение людей нужно своими примерами, а не байкотом и призывами, тем более которые могут создать неоправданный риск для гостей концерта", - написал он (сохранена орфография и пунктуация оригинала).


Именно после этих обращений в "Инстаграме" Нурмагомедова и появился пост о том, что "каждая тварь ответит за свои слова", а чужие советы ему не нужны.

"Бог тебе судья. Я был о тебе лучшего мнения. Все будет так, как будет. Удачи тебе в предстоящем бою", - ответил на этот выпад Тимати.

Рамзан Кадыров, глава Чечни, 41 год
Рамзан Кадыров возглавляет Чечню уже 11 лет. Сторонники политика называют среди его заслуг воссоздание инфраструктуры Чечни после войны, а также восстановление безопасности в республике.

Правозащитники неоднократно обвиняли главу Чечни в различных нарушениях прав человека, в том числе считают его ответственным за внесудебные расправы (он это отрицает).Кадыров, среди прочего, известен тем, что нередко приглашает в Чечню российских и зарубежных звезд, среди которых был и Тимати.

12 сентября глава Чечни высказался по поводу конфликта Тимати и Нурмагомедова. Причем видеообращение политика опубликовал Тимати.

Пропустить Instagram пост , автор: timatiofficialКонец Instagram сообщения , автор: timatiofficial
"Давайте жить дружно, мои любимые дагестанцы" - к этому сводится смысл послания Кадырова.

"Хабиб вес сгоняет, он нервничает, поэтому его можно понять. А вы чем занимаетесь? Ерундой занимаетесь!" - пожурил участников ссоры в социальных сетях Кадыров.

"Мы будем у себя наводить порядок - ни террористы не будут приезжать, ни гастролеры не будут - никто, - продолжил глава Чечни. - Лучше, чтобы к нам приезжали гости, мы должны развивать Кавказ, туризм должны развивать. Поэтому давайте жить дружно, мои любимые дагестанцы".

https://www.bbc.com/russian/features-45507152


======================================


Хабиб объяснил отказ выносить российский флаг на бои
08.11.2019

Чемпион Абсолютного бойцовского чемпионата (UFC) Хабиб Нурмагомедов ответил на вопрос о том, почему он не выходит с российским флагом на поединки.

«Люди, которые носят флаги, которые, как они говорят, представляют свою родину, в отличие от них я не насилую женщин, не бью стариков. Я иначе представляю страну», — передает слова Хабиба корреспондент «Газеты.Ru».

https://www.gazeta.ru/sport/news/2019/11/08/n_13673468.shtml


=======================================

Хабиб и флаг России. История вопроса
28 марта 2020, 19:35
Илья Андреев
Хабиб Нурмагомедов не выходит на бои с российским флагом, не демонстрирует его после поединков, да и вообще нигде не показывает, из-за чего многие его упрекают в отсутствии патриотизма. В этом материалы мы собрали все, что связано с темой Хабиба и флага РФ — цитаты, видео и фотографии.

Хабиб: «Меня в Америке все называют русским»

Мы посмотрели все доступные в сети бои Хабиба. Флаг России он действительно не брал никогда. Ни на взвешиваниях (во всяком случае — в UFC), ни когда выходил в зал, ни после побед. На это начали обращать внимание в 2018 году, когда Нурмагомедов стал чемпионом UFC и превратился в мировую знаменитость. Впервые о том, почему он не демонстрирует российский флаг, у бойца спросили в декабре 2018-го. Это сделал журналист портала Ura.ru Иван Некрасов, когда Хабиб приехал на турнир RCC в Екатеринбург. Нурмагомедов ответил совсем не антипатриотично, но не совсем конкретно. Вопрос ему не понравился.

— Я понимаю, что ты позиционируешь Дагестан, свой народ, выходя в папахе. Но почему не выходишь на ринг с российским флагом? — поинтересовался Некрасов.

— Я всегда выхожу. Там, наверху (на экранах), показано (флаг страны). Меня и в Америке все называют — кто не знает Дагестан, Чечню, Кавказ — русским. И, если вы заметили, даже (иностранные) бойцы, которые про меня говорят, все говорят, что я русский. Так что для них мы — одна нация, для них мы — одни люди. Самое главное, чтобы наши люди (россияне) не разделяли. Такие, как ты, например. Чтобы такие глупые вопросы мне не задавали. Там, за границей, нас никто не разделяет. Разделяют внутри люди, которые хотят, чтобы мы были разделенными. Так что смени разговор, и давайте разговаривать о спорте, а не о политике. Если у тебя есть нормальные вопросы — можешь продолжать задавать их.

Когда боец появляется в зале, на табло над октагоном и других экранах действительно показывается флаг страны, которую он представляет. Вот как это выглядит во время выхода Хабиба.

https://www.youtube.com/watch?v=SCqiw5sD688

Хабиб: «Есть очень много вещей, которые ты обязан сделать до того, как поднимешь этот флаг»

О том, что в России подозревают Хабиба в отсутствии патриотизма, узнал Конор Макгрегор, главный враг дагестанца. На пресс-конференции в Москве 25 октября 2019 года он заявил следующее:

— Хабиб боится биться в Москве по какой-то причине. Я думаю, он не представляет Россию. Я в жизни никогда не видел, чтобы он представлял Россию. Вы когда-нибудь видели, чтобы он поднимал российский флаг, как я поднимал ирландский — с гордостью?

Через две недели, 8 ноября, Нурмагомедов ответил на вопросы болельщиков — тоже в Москве.

— Хабиб, а почему ты не носишь русский флаг? — спросил школьник.

На этот раз Нурмагмедов не счел вопрос глупым. Но конкретного ответа мы вновь не получили, зато получили вполне конкретный ответ Макгрегору.

— Хороший вопрос, — сказал чемпион UFC. — Я ждал этого вопроса. Эти люди, которые носят флаги... Которые, как они говорят, представляют свою родину... В отличие от них я не насилую женщин, не бью стариков, не призываю людей, чтобы они пили алкоголь. Я по своему представляю свою страну. И я не считаю, что если ты носишь флаг, ты патриот, а если не носишь — не патриот. Есть очень много вещей, которые ты обязан сделать до того, как поднимешь этот флаг. Мало его поднять, ты должен этому соответствовать.

https://www.youtube.com/watch?v=5y1IWmn4qOc

Отец Хабиба: «Мой сын — патриот России. Россияне болеют за Хабиба. Вместе мы — сила!»

В начале сентября 2019 года корреспондент «СЭ» спросил у отца и тренера Хабиба — Абдулманапа Нурмагомедова, как он относится к мнению о том, что в октябре 2018-го в России многие болели за Макгрегора, а не за его сына. Нурмагомедов-старший ответил эмоционально:

— Не соглашусь. Это только ваши предположения. Большинство патриотов России болели за Хабиба. Я вас уверяю. Были те, кто болел за Макгрегора, но это не значит, что их было много. Журналисты искажают факты. Мы только в этом году побывали в 22 городах России, в том числе в миллионниках. И ни в одном городе нам в глаза никто не сказал, что болел за Макгрегора. Возьмем Ростов-на-Дону. Большой город, бойцовский. И что, там миллион человек болели за Макгрегора? Да в Ирландии за него столько не болеет. Хабиб — патриот России. Россияне болеют за Хабиба. Вместе мы — сила!

Отец Хабиба: «Мне не дают американскую визу из-за двух российских флагов»

Отец — главный человек в карьере Хабиба и непререкаемый авторитет для бойца. Нурмагомедов-старший постоянно подчеркивает преданность российскому триколору.

23 мая 2015 года хороший друг Хабиба — Ислам Махачев — дебютировал в UFC, победив американца Лео Кунца. Это было в Лас-Вегасе на шоу UFC 187. Отец Хабиба был угловым Махачева. На взвешивание Абдулманап вышел, облаченный в российский флаг с эмблемой кизилюртовского спортивного клуба имени Магомеднаби Базарганова.

На видео — 09:15.
https://youtu.be/V0nIfzeu-hY?t=555

После боя Нурмагомедов-старший зашел в октагон и вовсе с двумя флагами. Один надел на себя, а другим махал. Был на бое и Хабиб, но в качестве зрителя, а не секунданта.

На видео — 00:46.
https://youtu.be/TxhM1X8ZNQQ?t=46

В ноябре прошлого года тренер выложил в Instagram фото — тоже с UFC 187, где позирует месте с Махачевым и менеджером Ризваном Магомедовым. У Абдулманапа в руке флаг России, а главное — в российский триколор обмотался Махачев, который с флагом публично больше нигде не появлялся.

https://www.instagram.com/p/B4Z6IWrp4dz/?utm_source=ig_embed

Есть и такая фотография после UFC 187 — Ислам, Хабиб и Абдулманап, обернутый во флаг России.



Это был последний бой в США, на котором присутствовал Нурмагомедов-старший. Затем ему перестали давать американскую визу. Более того — отцу Хабиба аннулировали действующую визу. Он показал ее журналисту Александру Лютикову в видео-интервью в декабре 2017 года.

— У меня была виза на три года, — сказал он. — Почему разрешают ходить с флагами полякам, литовцам, людям из других стран... А мне, гражданину великой державы — непозволительно?! Думаю, это из-за флага. Я что, преступник? Уголовник? Чем я не подхожу, я был в Америке два раза и не нарушил ни одного пункта закона. Единственное, я люблю свою страну больше, чем они. <> 30 марта 2016 года меня сняли с рейса в Шереметьеве. Я уже проходил регистрацию, сдал багаж. Мне сказали: «Вас приглашают к консулу Америки». Меня сняли с рейса, посоветовали купить билет через два дня — я купил. Пошел на собеседование в посольство. Они говорят: «Подождите консула». Потом мне аккуратно написали CANCELED.


https://www.instagram.com/p/Bv-q-VUJL28/?utm_source=ig_embed

А вот что тренер рассказал «Советскому спорту» в апреле 2017-го:

— Когда начались все эти политические события, связанные с Украиной, когда Крым вошёл в состав России, в отношении отечественных спортсменов и тренеров стали придумывать различные санкции. Когда Ислам выиграл бой, мне сказали: «Никаких флагов». Мне запретили вынести российский флаг. Тогда это были только первые ласточки санкций. И я вышел с флагом, несмотря ни на что. Меня предупредили, чтобы я этого больше не делал, пригрозили штрафом.

Также, по словам Нурмагомедова-старшего, он пытался вынести российский флаг на церемониях взвешивания, когда секундировал Рустама Хабилова, — в Лондоне (февраль 2016-го), Роттердаме (май 2016-го) и Гамбурге (3 сентября 2016-го). Однако триколор отбирали организаторы.

— У меня забирали флаг России перед взвешиваниями на турнирах UFC в Англии, потом в Голландии, потом в Германии, — возмущался Абдулманап в октябре 2016-го в интервью «Матч ТВ». — Хотя перед этим выходили представители Польши, Литвы и Эстонии со своими флагами. Меня предупредили, что в следующий раз оштрафуют на 700 долларов, а потом просто не будут допускать. Я гражданин своей страны — с каким мне флагом выходить, если не с флагом России?

2 сентября 2017-го Нурмагомедов снова был угловым Хабилова — и снова на шоу UFC Fight Night в Роттердаме. На этот раз отцу Хабиба разрешили принести российский флаг на церемонию взвешивания. Он развернул его с нескрываемым удовольствием.

На видео — 13:35.
https://youtu.be/DQh0fynFbQE?t=815

На том же турнире выступили еще трое российских бойцов — Александр Волков, Абдулкерим Эдилов и Забит Магомедшарипов. За два дня до турнира Нурмагомедов-старший выложил совместное фото с российским флагом.

https://www.instagram.com/p/BYgRXnNDDed/?utm_source=ig_embed

Отец лишь раз был секундантом Хабиба в UFC — 7 сентября 2019 года в Абу-Даби в бою с Дастином Порье. Тогда обошлось без флага России. Если, конечно, не считать того, который показали на экранах.

Хабиб и Russia: футболки, куртки и шапка «Украина»

Нет такого, чтобы Нурмагомедов полностью игнорировал российскую символику.

Вот фото из Instagram бойца — с финала чемпионата мира по футболу 2018 года. Он в майке сборной России с автографами игроков команды.

https://www.instagram.com/p/BlQhuPDnix5/?utm_source=ig_embed

В 2011-2012 годах Хабиб тренировался в зале K-Dojo (Нью-Джерси, США). Там он тренировался вместе с российскими бойцами Михаилом Малютиным, Адланом Амаговым, Азаматом Гашимовым и Вячеславом Василевским. На Youtube-канале Малютина есть забавное видео, как спортсмены учат английский язык. Там Нурмагомедов сидит за столом в футболке с надписью Russia известного российского бренда.

На видео — 04:36.
https://youtu.be/smUUpb-015c?t=276

Если внимательно изучить Instagram чемпиона UFC, то можно найти массу фотографий, где он в футболках и куртках с надписью Russia.

https://www.instagram.com/p/Bo-20Aan1uv/?utm_source=ig_embed

https://www.instagram.com/p/BSp9RXTAFOL/?utm_source=ig_embed





https://www.instagram.com/p/vwNVz0v96K/?utm_source=ig_embed



Футболки клуба Eagles MMA, чьим президентом был Нурмагомедов, также выполнены в цветах российского флага (но с примесью черного).

https://www.instagram.com/p/BfmWRWKlKlw/?utm_source=ig_embed

А вот самое интересное — Хабиб выставил свое изображение на фоне флага России.

https://www.instagram.com/p/BQTnVpJlAo_/?utm_source=ig_embed

В те времена, когда Хабиб только приехал в Америку, он любил ходить в шапке с надписью Ukraine. Хабиб много боев провел на Украине, где живет его дядя и где какое-то время жил его отец (в Полтаве). Нурмагомедов представлял киевский клуб Combat-DOBRO. После одного из поединков боец даже надел футболку с надписью «Я (сердечко) Полтаву». Так вот, в шапке «Украина» он мелькал в Instagram даже в 2017 году. А еще есть фото, где он в этой шапке и в куртке «Россия».

https://www.instagram.com/p/BORXJYwDlZQ/?utm_source=ig_embed

У Хабиба большая команда, состоящая в том числе из братьев-бойцов. И один из них — четвероюродный брат Шамиль Завуров — выходит на бои с российским флагом.

https://www.instagram.com/p/BbXKTdCF-b4/?utm_source=ig_embed

35-летний Завуров (прозвище — Лев Дагестана) — первый из воспитанников Абдулманапа Нурмагомедова, который добился в ММА больших успехов. В автобиографии Хабиб назвал Завурова «локомотивом отцовской тренерской мысли» и парнем, «на глазах и порой на руках» которого он вырос.

***

Есть такой момент: Хабиб нигде и никогда не демонстрировал флаг Дагестана. Но в его любви к родной республике сомнений нет. Еще дагестанец дважды встречался с Владимиром Путиным, а после боя с Макгрегором говорил с ним по телефону.

Так что, может быть, он просто не любит показывать государственные атрибуты. Такое бывает. Не каждый российский боец берет в руки флаг — ни до боя, ни после. Даже Александр Волков перестал это делать. «Давит груз ответственности», — говорит москвич. Американцы вообще редко машут флагами. Но для них UFC — своя, домашняя лига. Для Хабиба же UFC — иностранный промоушен. Поэтому вопросы «почему не носишь русский флаг?» будут звучать и дальше. Хотелось бы, чтобы Хабиб пояснил, что это за вещи, которые «ты обязан сделать, чтобы поднимать этот флаг».

Илья Андреев

https://m.sport-express.ru/martial/mma/reviews/habib-nurmagomedov-ne-vyhodit-na-boi-s-rossiyskim-flagom-pochemu-habiba-uprekayut-v-otsutstvii-patriotizma-mnenie-1657450


=============================================



 "Многие блогеры и комментирующие в соцсетях критикуют российского бойца Хабиба Нурмагомедова за отсутствие национального триколора после победы в чемпионском поединке MMA.
Они обращают внимание, что Нурмагомедов вышел на бой без российского флага, но в папахе. "Успехи Хабиба не имеют ничего общего с Россией. По крайней мере, он сам все сделал, чтобы это выглядело так", — написал военный корреспондент Александр Коц в телеграм-канале.
Такое мнение разделяет и журналист Андрей Медведев, который сожалея отметил: "очень жаль, мог бы быть примером для миллионов. Но это выбор каждого", — заключил автор.
Ранее, отсутствие у Хабиба национального триколора на турнирах обсуждалось многими пользователями в соцсетях, сообщает "Рамблер""

https://sport.rambler.ru/mma/45090875-uspehi-habiba-ne-imeyut-nichego-obschego-s-rossiey/

[Абд-ур-Рахман]

"Это рушит устои государства". Как и почему в Дагестане поддерживают журналиста Гаджиева

    21 июня 2019

Три дагестанские газеты в пятницу вышли с одинаковой первой полосой, чтобы выразить поддержку арестованному редактору газеты "Черновик" Абдулмумину Гаджиеву.

Ранее аналогичная кампания прошла в федеральной прессе в поддержку журналиста Ивана Голунова.

Редактор отдела "Религия" Абдулмумин Гаджиев был задержан 14 июня. Его подозревают в участии в террористической организации и содействии терроризму. Он отвергает все обвинения.

В пятницу на первой полосе дагестанских еженедельников "Новое дело", "Свободная республика" и "Черновик" - появилась надпись "Я/Мы Абдулмумин Гаджиев".

Редакция газеты "Черновик" считает вменяемые Абдулмумину Гаджиеву обвинения абсурдными и несостоятельными, а также считает произошедшее нападками на свободу прессы в Дагестане: попыткой отдельных представителей силового блока повлиять на редакционную политику независимых изданий или же закрыть их", - говорится в заявлении одного из изданий.

Таким образом дагестанские газеты повторили флешмоб ведущих российских деловых изданий "Ведомостей", "Коммерсанта" и РБК, которые тем же способом 9 июня выступали за освобождение журналиста Ивана Голунова.


Русская служба Би-би-си узнала у главных редакторов дагестанских изданий, как они решились на такой шаг.

Маирбек Агаев, главред "Черновика".

Мы абсолютно убеждены в том, что Абдулмумин Гаджиев попал под репрессивную машину по сфабрикованному уголовному делу. Ни мы, коллеги Абдулмумина, ни его адвокаты спустя неделю после его задержания не увидели ни одного, даже отдаленно напоминающего признака, указывающего на его причастность к этому преступлению.


Абдулмумин Гаджиев был задержан 14 июня

"Черновик" с первого дня своего основания борется с преступностью, в том числе среди высокопоставленных чиновников.

Считаем, что именно это является причиной преследования Абдулмумина Гаджиева. И мы намерены добиться и отстоять его свободу всеми законными методами.

Хаджимурат Сагитов, "Новое дело"

"Мы уверены в невиновности нашего коллеги. Я с ним лично не знаком, но знаю его по публикациям, по высказываниям, по его позиции по вопросам терроризма. Он выступал против всегда. Ему были угрозы от террористических организаций, он подвергал риску свою жизнь в борьбе с экстремизмом, терроризмом. Он не мог финансировать своего потенциального врага.

Мы убеждены, что он не виноват, и потому мы требуем, мы призываем государство и представителей государственных институтов, генералов, чтобы они потребовали от своих подчиненных прекратить беспредел.

Даже если он перевел какие-то деньги на счет благотворительной организации, такая форма ведения следствия недопустима.

Осуждайте человека так, чтобы у общества не осталось никаких сомнений в виновности этого человека. Мы, журналисты, в первую очередь будем призывать и требовать суда к тем людям, которые поддерживают терроризм и террористов. Но обвинять человека в терроризме, ссылаясь только лишь на показания человека под пытками, - это рушит устои государства.

Так нельзя. Дагестан только-только начал отходить от порочного круга насилия. Представьте себе состояние малолетних детей, на глазах у которых их отца, даже если он подозреваемый, его прижимают ногой лицом к земле и это все видят его малолетние дети. Такое простить возможно, но такое не забывается".

Заур Газиев, "Республика"

То, что случилось с Абдулмумином Гаджиевым, никого из нас не обрадовало. Когда за решёткой оказывается отец четверых детей, это не может оставить равнодушным.

Дети, обыски, супруга, которая умоляет тех, кто обыскивает, ничего ей не подбрасывать, выступление на суде, пикеты… И всё это в чуть ли не в прямом эфире.

Я не могу оценивать степень виновности или невиновности Абдулмумина Гаджиева - это работа суда и правоохранительных органов, я просто хочу, чтобы расследование было прозрачным. Я хочу, чтобы общество знало, в чём виноват журналист Гаджиев.

Если его вина в том, что он перечислил деньги в благотворительный фонд, который спонсирует террористов, - то люди должны знать о том, что это за фонд, что такая опасность существует.

Люди должны знать это, для того чтобы не совершить той же ошибки, что и Абдулмумин. Они не должны отозваться на чей-то крик о помощи, а потом, не ведая того, оказаться спонсором террористов. Я и издание, которое представляю, не разделяем взглядов Абдулмумина.

По моему мнению, дагестанское общество должно эволюционировать в сторону правового государства и гражданских свобод, а не уходить во всепоглощающий клерикализм. Критика власти должна быть для того, что менять государство к лучшему, а не разрушать его. Общество должно строиться на основе закона, а не по религиозным канонам.

Нам нужна проповедь добра, взаимного уважения, а не поиск того, кто не так молится. Мы живём в регионе, где люди уже достаточно убивали друг друга по причине того, что кто-то видит бога иначе. Однако сегодня дискурс не об этом.

Сегодня мы говорим о том, что нельзя известного журналиста посадить за решетку и ничего не объяснять обществу, примерно как это было два года назад во время убийства двух пастухов 18 и 20 лет. Мы говорим о том, что силовики и правоохранительные органы должны разговаривать с обществом, объясняя свои действия.

Граждане должны понимать, что происходит, и не чувствовать себя словно в 1937 году. С одной стороны мы не хотим мешать тем, кто борется с экстремизмом и терроризмом, но с другой стороны сегодня мы хотим, чтобы обвинения журналисту Абдумумину Гажиеву были конкретизированы и обоснованы. Сидеть должен тот, кто виновен, и вина должна определяться по закону, а не на основе надуманных обвинений засекреченных свидетелей.

Суть дела

Как сообщил Би-би-си адвокат Шамиль Магомедов, дело было возбуждено 13 июня - за день до задержания Гаджиева, Тамбиева и Ризванова. Всего по нему проходят 11 человек.

По версии следствия, с 2013 года они через специально созданные благотворительные фонды собирали деньги для финансирования запрещенной в России террористической организации "Исламское государство".

По словам адвоката, в уголовном розыске МВД по Дагестану считают, что всего с этой целью было собрано около 50 млн рублей, а руководил сбором денег Исраил Ахмеднабиев - Исламский проповедник, известный как Абу Саситлинский. Он находится за пределами России и, судя по постам в "Инстаграме", в последнее время жил в Африке, где занимался строительством питьевых колодцев.

Гаджиев на допросе заявил, что за исключением Абу Саситлинского не был знаком ни с кем из фигурантов дела. Со слов журналиста, с проповедником он познакомился в 2011 году, когда тот обратился в редакцию "Черновика" с просьбой взять у него интервью. По словам Гаджиева, после интервью связь с Ахмеднабиевым он не поддерживал.

Также Гаджиев утверждает, что никогда не перечислял деньги в благотворительные фонды (за исключением дагестанского фонда "Надежда"), никого к этому не призывал и даже отговаривал других от этой идеи.

Задержанный в Москве уроженец Карачаево-Черкесии Кемал Тамбиев на допросе заявил, что в 2015 году ему стало известно, что Ахмеднабиев, Гаджиев и другие подозреваемые были участниками "Исламского государства". Однако вскоре он признался своему адвокату по соглашению, что оговорил Гаджиева под давлением.

На суде 16 июня Гаджиев заявил, что Тамбиев перед ним извинился. "В перерыве я был в клетке с еще двумя задержанными. Я спросил, кто из них Тамбиев? На фамилию отозвался измученный и избитый человек. Тамбиев передо мной извинился и признался, что его пытали", - сказал журналист.

Редакция "Черновика" 17 июня записала обращение к президенту России Владимиру Путину.

https://www.bbc.com/russian/features-48719949

=================================


Журналисту дагестанской газеты "Черновик" Гаджиеву продлили арест
11.08.2019

Суд в Дагестане продлил арест журналисту издания "Черновик", объяснив это опасностью его бегства за границу. Сам Гаджиев возразил, что у него нет загранпаспорта, но судью это не убедило.

Советский районный суд в Махачкале продлил срок содержания под стражей журналиста издания "Черновик"Абдулмумина Гаджиева, сообщается на его сайте. "Суд удовлетворил ходатайство следствия и продлил Гаджиеву меру пресечения в виде заключения под стражу до 13 сентября включительно",  - заявил в воскресенье, 11 августа, представитель суда. Судья объяснил эту меру опасностью бегства подсудимого журналиста за границу, на что Гаджиев ответил, что у него даже нет загранпаспорта. "Тяжесть преступления, в котором обвиняется Гаджиев, является достаточным основанием для того, чтобы удовлетворить ходатайство следствия", - цитирует "Черновик" судью Рашидхана Магомедова.

Гаджиев перед началом рассмотрения ходатайства следствия сообщил, что ему не позволяют встречи с родственниками и защитниками в СИЗО более 10 минут.

Редактора отдела "Религия" арестовали по подозрению в участии в деятельности террористической организации, а также в организации финансирования терроризма. Затем появились сообщения, что журналисту издания "Черновик" изменили квалификацию обвинения.

По данным правозащитного центра "Мемориал", один из адвокатов Гаджиева Шамиль Магомедов обратил внимание, что следствие в постановлении о возбуждении уголовного дела в отношении Гаджиева изменило его роль с "непосредственного финансиста" на "идейного вдохновителя". Это выражается в том, что Гаджиев, якобы, публиковал статьи, провоцирующие людей перечислять деньги благотворительному фонду "Ансар". Ранее обвинение утверждало, что журналист сам финансировал этот и другие фонды. Часть средств шла на финансирование боевиков в Сирии, утверждает сторона обвинения.

По словам сотрудников редакции "Черновика", обвинения сфабрикованы и абсурдны. Сам журналист также отрицает свою вину.

Гаджиев был задержан в середине июня. Через несколько дней суд в Махачкале принял решение арестовать журналиста на два месяца. По словам адвоката журналиста, перед задержанием у его подзащитного провели обыск, при котором ни Гаджиев, ни его защитник не присутствовали.

https://p.dw.com/p/3Nk3c

===============================================




Для Абдулмумина Гаджиева нашли новое обвинение​
Дата:
28 Мар 2020
В распоряжение редакции попала сводка, в которой указывается о представлении в дежурную часть МВД по Республике Дагестан рапорта. В нём говорится, что в ходе проведения ОРМ сотрудниками полиции совместно с сотрудниками УФСБ по РД установлено, что дагестанский проповедник Исраил Ахмеднабиев (Абу Умар Саситлинский) с января 2009 года по июнь 2019 года в Махачкале в сговоре с Каримом Алиевым, Абубакаром Ризвановым и Абдулмумином Гаджиевым принимали участие в деятельности организаций «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана», а также «Высший военный Маджлисуль Шура Объединённых сил моджахедов Кавказа», которые признаны террористическими и запрещены не территории РФ.​
 
Там же указывается, что принимаются меры к задержанию Ахмеднабиева (Абу-Умара Саситлинского) и Алиева по ст. 282.2 ч. 2 УК РФ.​
 
Данная сводка датирована 27 марта текущего года, то есть появилась в тот период, когда основания, указанные следствием в ходатайстве о продлении меры пресечения Абдулмумину Гаджиеву, Кемалу Тамбиеву и Абубакару Ризванову стали повторяться, а объективных доказательств по делу следствие так и не смогло предъявить. ​
В трёх последний ходатайствах следователь Надир Телевов указывал, что сроки следствия необходимо продлить в том числе, для того, чтобы установить и допросить учредителя газеты «Черновик» Магди Камалова и главного редактора ​ Маирбека Агаева.​
 
В понедельник, 23 марта, спустя 9 месяцев с начала возбуждения уголовного дела, Агаев и Камалов все-таки были допрошены следователем 3-го отдела по расследованию особо важных дел СУ СК РФ по РД Русланом Мамаевым. Допрос каждого занял по полчаса — следователь ограничился несколькими общими вопросами.​
 
Адвокат Абдулмумина Гаджиева Арсен Шабанов в разговоре с «ЧК» объяснил, что если на основании указанных в рапорте данных возбудить еще одно уголовное дело против подозреваемых, находящихся в СИЗО, то следствие может использовать это как довод, обосновывающий необходимость нахождения под стражей обвиняемых. Следствие заявит о необходимости сбора доказательств по новому делу.​
 
«По закону максимальный срок содержания под стражей на предварительном следствии - полтора года. Если передадут дело в суд до окончания этого срока - то предельный срок станет бесконечным», — напомнил адвокат.
Редакция пока не располагает комментариями дагестанских МВД, СУ СКР и УФСБ.



https://chernovik.net/content/lenta-novostey/dlya-abdulmumina-gadzhieva-nashli-novoe-obvinenie

[abu_umar_as-sahabi]

Дагестан, т. е. страна, по  преимуществу горная (от турецкого слова «даг» гора), у восточных лезгистан, в высшей степени оригинально-дикая часть Кавказского края, ещё так недавно бывшая театром упорной фанатической борьбы. Под этим именем разумеется горное пространство, заключенное в прямоугольном треугольнике, вершина которого находится на Аншеронском полуострове, а стороны, ограничены западным берегом Кастпийского моря, главным кавказским хребтом и, идущим от горы Барбало, Сулахо-Тереким, водораздельным хребтом. Последний в некоторых сочинениях носит название Андийского хребта, состоял из многих отдельных кряжей, известных, под частными названиями, между Кистетиею и Ункратлем, Снеговой, в Андии — Речельский, в Гумбете Джалдари-Меер, и, в Салатави — Салатау. Д. занимает всю восточную покатость Кавказских гор к Каспийскому морю, часть главного хребта этих гор и приморскую равнину между морями и морем, отделяет Сулако-Тереким водоразделом от Чечни,  частью реки Сулака, от Чир-юрта, до её устья — разграничивается от Кумыкских владений. Находясь между 44° и 40° с. ш.и 64° и 68° в. д, котловина эта имеет до 170 вёрст в длину и до 100 верст, в ширину и занимает площадь до 9,800 кв. верст.

Она представляет горную массу, состоящую, главнейшим образом, из параллельных цепей, которые подчиняются юго-восточному направлению и пересекаются на сквозь глубокими ущельями четырех Койсу. Между цепями располагаются возвышенных продольные долины, прямолинейный или дугообразные, которые ниспадают с двух противоположных сторон в означенные ущелья.

Эти продольные долины начинаются на линиях раздела вод Койсу, связывающих паралельные цепи и образующих то вытянутые нагорные равнины, то ряды утесов. — Сюда относятся плоскогорья, образующие нагорную ‚страну Аварию, ограниченную съ трехъ сторонъ теченемъ Андекато и Аварекаго Койсу и достигающую до 7,244 футов абсолютной высоты; за тем идут плоскогорья; находящиеся между Азареким и Кара-Койсу, и, наконец, самое замечательное из них, играющее столь значительную роль възоенной истори, Гинибское, поднимающееся до 1,742 фут. абсолютной высоты. Гунибское плоскогорье отдаляется,
тлубокизгь: ущельемь Кара-Койсу, отъ. плоской возвышенности, ихБющей 7,905.
Футовъ абсолютной выеоты, надь которой, какъ разъ надъ андаляльскимь селе-
немъ Чохомъ, расположена: гора, Т’урчи-диз». Большая часть этихь плоскогор
окружены со вебхь сторонъ обрывами и связаны между собою водораздёльными
перешейками. Каменистыя громады Аварйг возвышаютел въ самозь средоточит
этого горнаго пространства. Внфшнее очертан!е Аварской плоской возвьиценноети
имфеть видь сектора, омываемаго Азарскимь и АндШекомь Койсу и замкнутаго
хребтомь Тила-Кори. Внутреннее пространство. утла, образуемаго смянемь вы-
шоупомянутыхь рёгъ, занято недостунныхь Батлинскимь прялемь (6.243 +);
параллельно ему поднимается хребеть Арактау’ (1,143 ..); въ промежуткВ меж
ду ними, сввернфо седены Моксоха, находится глубокое Датанихское ущелье,
а юговосточн%Ве этого селешя раеположилось замфчательное Балакинское ущелье:
соединившись. вмфотб, у Цатанихекаго ущелья, хребты Арактау и Бетлинскй:
достигають до АндШекаго Койеу и, оканчивалеь отвфено, образують правый бе-
регъ этой рёки. Паралельно, Арактау, тянутся уступами еще два хребта— Танусэ-
`Баль и Тала-Кори; поелЬдний ограждаеть Авар сълюго и югозапада. Проетран-
тво между ними составляеть такь называемую, Аварскую долину, которая съ,
юго-востока ограничивается Гоцатлинскими высотами и, посредетвомь Каскахго
ущелья, выходить на Аварское Койсу; съ сЪверо-занада замыкается отрогами
Тала-Кори, который, убфгая на`сфверъ, къ АндШокому Койсу, образуеть на бе-
'регахь ея неприступное ущелье 702. На востокъ отъ Авар, по, правому берегу.
Аварекаго Койсу, пролегаеть Койсубулинскай хребетъ, замываюний справа ущелье
чого же имени и достигающй высшею своею точкою, горою. Гаркась, до. 1,445,
«фут. Хребетъ этоть, назападь, къ сторон Койсу, имВеть. отвФеныя скалы, а къ.
востоку спускается пологими скатами, покрытыми зеленью. Огроги Койсубулинского хребта, проходя чрезъ Шамхальство Тарковское и нижнюю часть Мехтулинсваго ханства, доетигають моря. Близъ селен Араканы, хребеть принимаеть название Гаркиса, и распадается на три ветви: главный хребет идёт мимо.
селеня Кодуха на Гертебиль и`называетея Кодужекими горами, а за тит повер-
нувь на юто-востокь, доетигаеть до сел. Кутиши, тд и оканчивается, наполняя
собою’`сВверъ Даргинекато огруга; ДвЗ же его’отраели; отдфливиняся оть Ара-
хана, идуть тоже паралельно между собою, при чем’ верная вВтвь ‘отдфляеть,
нижнюю часть’ Мехтулинскаго ‘ханства’ отъ верхней, и‘оканчиваетея лёсиетнзит
торами у Губдени; а южная отрасль — оградивь ‘еъ ебверо-востока’ глубокое и
‘ненриетунное Аймакинокое ущелье, останавливается на лВвомъ берегу рёки Ла-
заши-чай.—Кь сбзеру—Койсубулинской хребеть значительно понижается и вхо-
дить в5 свазь еъ хребтами, прилетающими къ берегу Сулака; которые, изрёзавъ,
правый берегь этой рёки множествомь балокъ крутыхь и заросших колючкою,
идуть въ тлубь Шамхальства и оканчиваются у селешй! Кумтеръ-кале ‘и Капчутая.
Вся эта мветноеть, въ выешей етепени пересфченная, лвляетсл совершенно без-
зодною, ближе къ хорю-—пеечаною и’р8игительно необитаемою. Слёдуд по натра-
злено главнато хребта‘къ востоку; мы ветрЪчаемь Бенстыи хребеть Лечить,
который, отдвлившиеь отъ тлавнаго хребта у’ горы’ Симура, достигаеть своими
отрогами до плоскогорья Авар и имВеть наибольшое возвытегие въ центрв 0б-
щеетвъ, живущихь въ верховьяхь рыть АндШекато ‘и’Азарекато’ Койсу.—Далфе на,
огь по тлавному хребту, къ свверной его покатости, примыкаеть тромадный горный:
увель, составляемый ивъ первокласеныхь вершин», /удуре-даза, Акимала, Сари-
даза и, лежащей вн главнаго хребта, горы Дюльты-даза.. Оть этого узла; подобно
веру, расходятся хребты! въ разныя стороны и одинъ изъ нихь наполияеть
пространство между рёками Аварскииь ‘и Кара-Койсу и соединиетел, при лоеред-
ствЪ Тилитлинской горы, еъ Гунибекою плоскою возвыитенноетью; другой про.
легавть между двум иетоками Кара-Койсу, и’наконець трет! можду этою по-
стбдиею и ркою Казыкумухекое Койбу. — Къ югу оть Дюльти-дага отдбалется
на юговостокъ довольно высок!Й хребеть, который, слБдуя по лвому берегу
Самура и оканчиваясь у моря, покрызаеть собою’ значительное пространство
влЪво отъ Самура, п своими отрогами спускается въ долиты Кюринскаго ханства:
Юзмнах сторона хребта, пролегающая вдоль лёваго берега р6ки'Самура, повсюду
схалиета и крута; и только въ немногихь мветахь разбросаны на немъ неболь-
ня площадки, способныя для хлбонашества и разведение садовъ. Самыя рёзвя
противоположности и быстрый переходы отъ дикой и суровой природы къ зеленвю-
щимъ поляжь и селеньицамь съ ихь садами, наполненными ополями, чинаразт
и кипарисами, двлають дорогу по берегу Самура чрезвычайно живопиеною; От,
этого хребта, медау верховьями Казнкумыкекаго Койсу и Чирахъ-чая, отдвляется
выеой  Кокмадазений  хребеть, который ‘своими развётвлешями ‘наполняеть
зерхны части Казнкумужеваго ханства, Сюртинское и Кубечинское общества и
зею Табасарань. Избороздав® послёднюю по вебмь направленимь своими лфеи-
стыми и отлогими зозвышенноетями, ‘горы оканчиваются недалеко ›оть берега,
мори, оставляя узкНЕ проходъ, замкнутый Дербентомъ. Въ соединении съ хребтомъ,
Салухонииь, Копмадатекй хреботь слулить водораздйломь между рёгами, зпа-
дающими въ Казыкумыковое Койсу п заивающимиея непосредственно въ Каспёекое.
море. Салухсвй хребет, наполнивъ ввоими` отрогами южную часть Акупги; верх-
ни нижны Кайтаги, сливается потомь съ морскимь приброжьемъ. Восточная
часть Самурекаго округа и весь Кубинсый уздь изрфзаны отрогами главнато
Кавказекато хребта, изъ которыхь один упираются въ Симуръ, друме слфдують,
о ого течению и, ‘наконець, третьи достигають до моря, оставляя ровною только
узкую полосу земли, расширяющуюся по мёрЪ приближешя къ Куб. Таковъ,
общей видь Дакестана. СЪверный ехать Сулако-Терскаго хребта, будучи довольно,
отлогимь и покрытымь въ средин и въ подошвахь туетымь лфеомъ, предета-
зляль надежное убЪинище для чеченцевъ и чает!ю, датестанскихь горцевъ, тогдл, такъ, на противъ того, южный его’еклонъ покрыть вообще скуднымъ лфсомъ и
въ нфкоторыхь м%фстахь представляеть неменЪе скудных пастбища, на которыхъ,
хакъ на оазисахь, приотилиеь населеня датестанскихь обществъ: Технуцала, Ан-
ди и Гумбета; въ средней и восточной своей части хребегъ суровъ, скалиеть и
прайне затруднителень для сообщеня вдоль берега Анд Йскаго Койсу. Вообще
но м5рь удалешя въ глубь Д. Кавказеый хребегь отдфляеть отъ себя свали-
стые отроги, перерфзанные мрачными, глубокими и малодоступными ущельями,
проход въ которымь возможенъ только по едва, проходимымъ тропинкамъ. ЗдЪеь,
горы достигають наибольшаго своего развтвлешя и нигд® не являются столь
дикими и суровыми—Д, это хаосъ горъ, —безлфеныхь, камениетыхь, окрашенных»
или въ бурый цвфть еъ Фюлетовыми оттБиками, или подернутыхь слзоватой
дымкой. Дагестанскя горы представляють множество ломаныхь лин! и почти
ни’одной круглой. Здфеь вее угловато,, все дробител на ущелья, состопть изъ
уцельевъ, горныхъ закаулковъ и трущобъ. Не смотря на то, что вершины горъ
лежатъ далеко за снЪговою лишею, енфгь нанихъ не удерживается цфлое лто—
что главнфе происходить оть того, что скалиетыя и угловыя Формы горъ не
въ состолни задержать на себ® енЪфгь; зато, спускаясь по горнымъ расщелипамь
ниже вершинъ, енфгь иногда остается въ нихь и въ долинахь рЬкь до тЬхь
поръ, пока на горахь не подвился въ августв или сентябрв оплть новый енфгь.
Загроможденный большою частью горными пространствами, Д. не имфеть вначи-
тельнаго числа, большихь рик», а орошаетел множествомъ горныхь ручьевъ, р»-
чеко, Эти горныя рёчки, часто ерывалеь съ высоты огромной горы, образують
великолиные водопады, зпумь которыхь слышань издалека. Соединялсь выфеть
по нЪфекольхо, горные ручьи составлають т немномя р$ки, которыя и орошають
Д. Рёпамъ здфеь вообще не присвоено какихь либо собственных», единичныхь
названий: велкая рЪчка есть пода: дръ, тларь, зархь, вацъ, озень, чай, нехи, и т.
ДШ— ип кЪ этому слову прибавляется имя селенйя наи же общества, черезъ кото-
‘ое она течеть. Оть того и рёки ненмфють, по всему течению, однаго опред$-
зеннаго названы, вать и вообще въ восточной Аз. Значительных рёхи полу-
чаюить свое начало преимущественно изь сбвернаго склона главнаго хребта,
имфють обверо-восточное направлене и текуть въ тлубокихь хотловинахъ, кахЪ
будто вь трещинахь, окруженныхь со вефхь сторонь малодостунными горами,
Ве они извзстны лодъ общимь именемъ Койсу. Такихъ Койсу четыре; Андёй-
ское, Аварское, Казикумузское и Кара Койсу: Андёйское Койсу, не принимает
въ себ ни одной р8ки, заслуживающей внимания; она соединяется съ Аварскилмь
Койсу-—<амою главною р8кою во всемъ Д.— которал до, этого соединен при-
нимаеть съ лёва Бежиту-Эхоль-дрь, а справа Кази-Кумухское Койсу. Это по-
слЁднее, съ своей стороны, принимаеть съ 2Ъво Кара-Койсу, а справа. Кюлюли-
чай и Акушинку. Оть соединешя Андекаго, Койсу съ Аварскимъ происходить
рЬка Сулак», которая съ шумомь вырывалеь на плоскость, совершенно теряеть
‘свойство горной рфки и уносить воды вефхъ исчиеленныхь рёкъ въ Касшиское
море-—Баесейнь Сулака занимая около двухъ третей всего Д., омываеть самую
суровую часть его, известную подъименемь Назюрнаю. Другимъ собирательнымь
рупавомъ для р®кь Д. служить Самур, составленный изъ двухъ истоковъ: (0б-
ственно Самура и Кара-Самура, и впадающий въ море четырьмя ругавами, Изъ,
притоковъ его можно упомянуть: съ лЪвой страны — Шиназе-чай, съ правой—
`Ааты-чай. Сулакь и Самуръ, съ ихь притоками, можно сказать; единственных
фЁ8ки, орошаюнця весь Д,; только незначительная полоса земли, прилегающая
Еъ морю и заключающаяся между устьями этихь рёкъ, орошается множествомь
ручьевъ прёчект, берущихь начало изъ горъ зторостененныхъ, & потому и не-
значительныхь и вливающими свон воды непосредственно въ Каспийское море.
Изь нихь нанболфе замфчательны: Чмраль-чай, съ притокомъ Курако-чай, при-
нимающий названы Гюлларо-чай; далфе Рубаез-чай, Бушно-чай и Шира-озень—
Озеръ вл, Д.не много, кони ветрчаютсл только въ прибрежной части. и, будучи со-
леными, по незначительноети своей, не заслуживають внимания. Въ горахь из-

ДАТЕСТАНЪ, 25

 

зфетны тольго озера Технуцальское и Хупро. Болота, ветрёчаются при’ уствяхь,
ТЁнь, на берегу моря, въ нзкогорыхь м®егахь, ‘но не значительны; за исключе-
немъ находящатося между р$кою Кара-су и низовьемь Сулака, поверхность ко-
тораго простирается до 500 квадр персть. Берега Касшйскаго моря-—предета-
вляють здфсь два главные залива — Бакинскй и. Азрахански. Въ такой странЪ,
пакъ Дь тдф пряжи горъ, то сталкиваясь и переплеталеь между собою, то расхо-
дась другъ оть друга, образують безчисленныя котловины, долины, ущелья и
возвышенный плоскости, не можеть быть опредфленнаго хлималиа. Дише и ска-
лиетыо хребты горъ, то запирая выходь холодному. воздуху, тозащищая оть него.
низменныя мфета и выставляя ихь дфйствю полуденнаго солнца, производят
чрезвычайное разнообразе въ климатВ, а слёдовательно и больиил видоизм нения
въ растительноети. Можеть быть ниодна страна’въм рб; такь сказать, не пред-
ставляетъ, настоль тфеномъ пространств$, такого илиматическаго разнообразия,
такихь противоположностей въ температур, капъ Д., съ его горами, долинами,
ущельями, возвышенностями и плоскостями. Климать горъ; простирающихея въ
ширину оть 50`до 100 версть, неможеть быть климатомъ, одинаковымь съ пли-
матомь тЬхъ странъ, которыя горы защищають оть сбвера и выставляють лу-
чамъ южнаго солнца. Горный влимать точно также’ отличень и оть климата
`равнинъ и степей, лежащихь насфверь отъ торнаго кряжа‘и открытыхь холод-
ному вфтру. — Въ горахь каждое мфето имфетъ свой собственный и’особенный
плимать, не соотв тетвуюлий ни геотрахическому градусу широты, ни абеолют-
ной ‘высот мета, ни соебдетву морл, ни енбтовыхь вершинь и лбеоть. Туть
все завиепть оть обстановки мета горами; расположения ущелй и покатостей
направляющихь зфтры: теилые пли морозные, постоянные, случайные или пер-
одичесте. ЗдЪеь вотрёчаются долины еъ жарким климатомъ и очень холоднымъ.
Вь долннахь визменныхь, защищенныхь оть вфтра со снётовато хребта горъ,
тлималь бываеть жары; Туть растеть дикШ виноградь, хлопчатник, шелко-
зипа, рись и марена. Но часто стоить только перевалиться на’ противоположную
сторону хребтаторъ, и долина, расположенная поту’ сторону его; прямо противь
ущельл, изъ котораго дуетъ холодный вфтеръ, отличается своею климатиче-
спою ‘суровостью ‘п тамь хафбъ вымерзаеть на корнЪ. Паден!е снфга ереди льта
ть торахь не рЁдкость, точто также кажь не рЁдкоеть въ глубовую осень гроза,
отрашно отлушающихи перекатами грома зЪ горахь и падешемь каменных»
обваловь сорванныхь съ высокихъ вершинъ сотрясешемъ воздуха. Низменныя
лины, защищаемня отъ ближайшихь енфтовыхь горъ гигантекими утесами,
пользуются теплымь климатом; въ ити верстахь, на высокой плоскости кли-
мать нашихь сБверныхь туберный; дал%е, чмь зыше поднимаемыя на горы. тёмъ
бЪдифе растительность, ина самой вершин, къ снфжной линйи, только мхи и
зтели, своею лрко-зеленою и ‘прасноватою` зеленью оживляють скаль: По мр
подъема, воздухъ дфлается рёже и рЬже, дыхане ускоряется и’ сердце бьется-
непрятно. Если при этомъ’ скроется солнце и появятся облака, то становител
очень сыро и холодно до такой степени, что, не смотря на теплую одежду, сы-
‘рость пропитнваеть на сквозь. Облака, своими нижними, разорванными, клочьями,
нослтея надъ головою, то охватывають лБеъ и лижуть горы находяцияся надъ
путникомь, то, разетупаяеь, открывають пхъ. Малопо малу обращаясь въ червую
маесу, они скрызаютъ самые близше предметы, и чузство одиночества овлад$-
заеть челов комъ, видящимъ себя на небольшомь клоч» земли, въ безиредфльномь
пространств$, ереди грозящей природы. Осл6пительный блескь мольйи, а ведь
за нею страшный ударь грома, раскатывающагося по ущельямъ безчиеленнымь,
эхомъ, заглушается проливнымъ дождемъ, емфняемымъ то енфтомъ, то градомъ.
"Неожиданно налетФвий вЪтеръ, срывая снфгь съ вершины горъ, производить,
мятель, среди которой блиетаеть молшя и громъ, не перестающия ни на минуту.
Вообще въ Д. можно найти образчики всевозможныхь климатовъ, и при том на
вамомъ короткомь разетолни. На вершинахь горъ и въ прилегающимь къ нимъ
хотловинахь, климать, по овоей суровости; напоминаеть далек север, а въ м$-

 

 

стахь низменныхь и ущельяхь, спираемый и напаленный солнечными. лучами,
воздухь дьлается удушливымъ. Весна въгорахь начинается 2ъ апрёлв или маЪ,
но на плоекости ближе къ морю, въ Февраль уже разцьзтають деревья, хотя
марть и здфсь бываеть, по большей части, холоден и дождлить. СыЪфгь въ то-
`тахь выпадаеть въ половинв октября, и случается, что онъ сходить, нфекольно,
фазъ, а иногда’ лежить до начала весны. Зимы въ торахь бывають суровы и
напоминають руесте морозы. Вообще же, въ отношени тименическомъ, климать
Д. чрезвычайно здоровъ и нездоровыя мфета ветрёчаютсл весьма рЪдко, преиму-
‘щестренно въ низмонноетяхь опруженныхь болотами и въ нфкоторыхь ущельях,
тдф воздухь не иметь свободнато движенё. Господетвующими болфзнями тавихь
мфоть можно ечитать лихорадву и цынгу. — Оёверо-прибрежная часть Д. поль-
зуется перемфичивымь климатомь; тамь лфто, бываеть дождливое, и иногда обиль-
ное холодными туманами. Южная прибрежная часть Д. иметь много сходетва,
съ клималомь Закавказья, Расининельноеть Л, отъ мховъ п лишаень восходить
до тропическихь растенй. Иногда такая разность на пространствЪ чрезвычайно.
небольшомъ, что завиенть оть разности высоть, достигающих нфехолькихь верст.
Вообще произрастены хлфбовъ и травъ удовлетворительно только на низменно-
стяхь, ущельнхь п на покалоелихь торь, обращениыхь къ веру; южице склоны
песчаны п не плодородны, но, въ частности много неключений. Въ Салатаейи ра-
стительноеть обильна и въ ней находятел сосна и виноградъ, береза и грецей
орхь, рябина и тутовое дерево; огромпые дубы, чинары, липа, осина, и персики. —
Койеубу наполнена толыми и безилодными утесами, на. воторыхь только изрёдка
зетрьчается клочегъ еловаго л6са, имфеть климать вообще суровый, но есть и до-
лины, защищаемыя оть сБверныхь вЪтровъ, въ которыхь созрёвають Фрукты.
Гидитль изобильно пользуется дарами природы. Широкая зеленфющая деревья-
ми поляна или, лучше сказать, котловина этого общеетва, опружена пологими
скалами торъ, у’подошвь которыхь виднфютея постройки ауловь, оруженныя
садами и палинями. Залертал со везхь сторонъ горами, защищавииеии годатлин-
цевь оть всякихь неприлтельскихь нападенй, поляна эта была весьма иривольна,
для жизни и служила предметом завиети датестанцевь и безчисленныхь раз-
сказовь объ ея плодород. Природа, окружающая дидойцевь равномрно, не
такъ сурова и екудна, какъ многихь другихь жителей Д. Здбоь почти не видно
толыхь скалъ, лишенныхь совершенно растительности. Ве вершины и скаты
торь покрыты тучными лугами, а ближе, къ теченю главныхь потоховъ произ-
`растають хороние дровяные лбеа, нервдко перемфжаяеь строевыми деревьями.
Во многихь мфотахь видфнь лучной черноземь и повсюду обиме влаги.—Д.
страна бездВеная. ДЬЙетвительно, лёеь составляеть тамь большую рёдкость и
весьма бережетея жителями. Скаты торъ, хотя и покрыты во мнотихь мфотахт
вфковыми сосназш, но они раетуть или на значительной высотВ, или въ тавихь,
трущобахь, достушь къ которымь столь затруднителень, что едва ли когда ни-
будь сдлается возможнымь его добываше. Л6сомь прелмущеетвенно изобилуеть,
Кубинскы узздь, Табасарань и Кюринское ханство. Небольшими участками онъ,
петрьчаетея въ сВверо-прибрежной части Д., около Чиръ-Юрта, Губдени, Деш-
латара, п другихь мвоть. СЪверо-воеточные отроти Койсубулинекато хребга, почти
сплошь покрыты лёсомъ. Въ нагорномъ Д. лфеь находится въ самомь ограничен-
номъ разм р и часто, на огромномъ протяжеши, нзть ни одного кустарника. Кахъ
драгоцненъ лфеъ, можно судить изъ того, что въ Авар однимъ изъ жеетокихь,
нахазан было раззоренне нфсполькихь комнать у’провинившагося. Хотя дома
тамь вев каменные, но лЪеъ необходимь для балокъ, настилки потолка и для
дверей, и обыкновенно проходить годь, даже нЪсколько лЪть, пока, раззоренный
соберется со средствами, чтобы отетролть свой домъ.

Раззорение нашими войсками селений в Д. [Дагестане] составляло существениое наказание для жителей, они становились нищими, в полном значении слова.

Вее отоплеше и приготовлеше пи-
щи производител кизлкомь, а во миогихь мветахь, тд жители необезиечены и
этиыъ, по незначительности екотоводотва, напр. въ Аварш,—тамь употробляють,

`тубленую солому (самапь), стебли Фасоли и бобовъ.

------------------------------------------------------


"Влияние топографического характера страны на судьбу её народонаселения нигде так разительно не обнаруживается как в Д. [Дагестане]. Во все времена, завоеватели легко утверждались собственно только в прибрежной полосе и почти никогда не проникали во внутрь Д. [Дагестана], где и по ныне сохранилось население, известное под общим наименованием лезгинского, образующее еще недавно большею частью вольные общества, различные по происхождению".

Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным .- Санкт-Петербург : тип. т-ва "Общественная польза" , 1873-1880. Отдел 2, т. 1: Д - Е - Ж .- 1874

Статья "ДАГЕСТАН"

Скан:
https://t.me/youloy_r/4096

-----------------------------------------------------------------

Въ прибрежной полосф, бывшей поль
зладычествомь разныхь завоевателей, населене образовалось ‘изъ смфси’ лез-
тянЪ съ татарами, турками и перфянами. Посл®дн!е живутъ въ городахъ по
берегу Каспйскаго моря. Въ КубЪ, Табасарани, Кайтак® и Кюринскомь ханетв%
‘есть небольшое чиело евреевъ, живущихь по деревнямъ и занимающихся отчасти
торговлею. отчасти хлёбонашествомь. Незначительное число армянъ находитея
въ ДербентЪ. Наконець, есть также цыгане и арабское племя. Въ торныхь ма-
талахь между рабами у заяиточн шихь жителей были негры, покупавийесл въ
Турцит, торцами, ходившими на поклонене въ Мекку. Приведенний въ горы,
негръ длалел полною собственностью господина, на ровн® съ рабочимь скотомъ;
но эти рабы были недолговёчни-—рёдко выживали болфе`5 лётъ. Опредфлен!е
чиеловыхь величинъ населеня крал, какъ абсолютнаго, такъ еще болВе, по плот-
ности, зесьма затруднительно; но допускають, что общее чнело жителей Д. про-
стирается до 500,000 -душ.—Р%пи Самуръ и Аварское Койсу раздфляють Д. на
три части: пространство, заключающееел межу Апшеронекиыв мысомь и р®кою
Самуромъ, называется Южным» Д., между Самуромь, Аварскимь Койсу и южною
траницею зладфны Шамхала” Тарковскато— Средним» Д. и ‘наконець, остальнал
‘часть, къ сфверу оть Средняго Д. называется С®вернымь Д. Туземное населен
дфлитея на множество отдфльныхь обществъ, бывшихь нфкогда вольными, &
зпослёдетв?и частно подпавшихь подъ власть Шамиля, анын признающихь под-
данетво Росси. Самую сфверо-западную часть Д. составляеть Салатавя, по л}-
вому берегу Сулаха, предъ выходомъ его изъ горъ на’ плоскость, отетоя версть на
70 отъ Касийскато моря. Непосредственно въ Салатави примыкаеть Г’умбете,
занявиий уступы и террасы Сулако-Терекато хребта по лВвою сторону’ р$ки
АвдШекато Койсу. Кь юго-западу отъ Гумбета и по яВвую же сторону Анд. Койсу
зежить Андёя, ефверною границею которой служилъ Черный хребеть, составляю-
щЫй часть тогоже Сулако-Терекаго. Непосредственно къ ‘тумбетовцамь съ югу
‘также примыкають койсубулинцы, разселивицеея по р. Аварекое Койсу и по ира-
зому’ берегу АндШекаго Койсу. Это общество наз. также Хиндитль, Непосред-
ственно къ Койсубу промыхаеть Аварское ханство. По с%веро-восточной его ча-
сти протекаеть АндШекое Койсу. По лВвой сторонф этой рЪки, т. е. на уступахь
Сулако-Теровато хребта поселились общества Буни, ложь, Мони, Тознуцаль,
Чималаль, и Ункратль, состоящий изъ обществ: Хири, Сильды, Кхида и Иланхе-
зл—на пралой сторон этой—рЁкн общества Вазуиыи или’ Базуалаль, Калалаль
или Карата, Тында (Богосъ) и Дунта-Азвать. Въ юту оть Авар, по обфимь
сторонамь Аварекаго Койсу, поселились общества Ратлу-Аавать, Кель, Гидь
пли. Гидатаь, Гоэркегь, Тилитль Корода и Кулда пли бал», У восточнато
истока Анд, Койсу, по сосфдетву съ тушинами, занимающими котловину запад-
иаго истока этой рЪки, поселилось общество Дидо или Цунта. Верховья Авар-
<каго Койсу ин ущелья и долины р. Кудабъ-Ору заняты обществами Аниль-
ратая’или Анкратльскимь союзомъ, въ которохь считалось 9 обществ: Досурмуть
(их Тамарал), Тлебель или Тэодоколо, Божну (Ботпада), Унзада, `Анироссо,
Ташь, Анцуть, Хуаналь или Капуча и Хенада или Венада. ВозлВ этого союза
и кь юто-западу оть Андалала, по теченно рёки Кара-Койсу, поселились обще-
«тва Мукратаь, Каражь и.Тленсерухь (Кейсерухъ). Послфднее примыкаеть къ
былшему Хадыкумыяскомуханству или Лакролу-Кану, занимающему верховья р.
Казыкумыксхаго Койсу и самый центръ Д. Къэтому ханству примыкаеть Даржин-
ский окрую, прежде союзъ, заключаеть въ себ шесть магаловъ: Цудазарскйй,
„Акушинскй, Ушушинский, Мелекскай, Мекалескй и Ораклинскай. Ць сфверу Даргин-

 

 

 

 

 


 

 

скато огруга находится Мезтулинское ханство, а. далфе къ сФверу, на, берегу Ка-
сшйскаго моря Шамхальство Тарковское; по’ лВвому же берегу Самура, смежно съ,
Казикумухомь, —лелить Аюринское вдадфне; которое этою рёкою отдфляется оть,
Опмурскаю окруза, въ составъ котораго. вошли округи: Азиы-Паринское, Алты-
Паринское, Юхари-Башекое и Рутульское; къ сферу же отъ Кюринскаго владф-
ны Кайтакь или Кара-Кайтакь, состолщуй изъ двухь частей: Горной, подраз-
дБляющейся наВольный и Верхний Кайпать, и Нижний, состоящ изъ Терекеме
и Гимри— Озень Кь югу `Кайтань траничить. съ. Табасаранью. Нахонець, на
берегу Каспйскаго моря находятся бывиця ханетва, Бижинское, Дербентское и
Кубинское. Но. должно замтить, что евъдВни относительно вольныхь. обществь
и обществь бывшихь подъ власти Шамиля, за недостаткомъ положительныхь
данныхь, еще далеко не подны и границы ихь обозначены не точно и никто
прежде не зналь съ достовфрност!о, гдф кончаются владфняо одного общества, и
начинаются владфвя другого. Въ обществахь же вообще всё земли длились ‘на
общественных и частных; къ первымъ принадлежали пастбнщные горы, выгоны и
лёса; а ко вторымъ-—чочищенные изь подъ лфса участки, которые переходили
наелфдетвенно, что имфло’ большое вляше на экономическое положене прал.—
КромЪ того промьииленность тормозится главнфйие упорствомъ горцевъ ко вслкаго
‘рода нововведешямъ, словами адазио-оку—чу насъ не въ обыча}», Въ этомъ должно
‘обвинять цфлое общество, нони какъ не отдфльныхь хиць. По установившимея
обычаямъ, горець можеть начать обработку земли тольхо тогда, когда рёшить,
общество, можеть пахать, косить сЗно— послЪ. совЪта старйшинъ: настало ли для
того время, Хлюбопашество оть ненмфшя удобной земли, лВни присущой горцаль
нот постоянныхь вторжений непрАятеля, находится въ весьма плачевном состоя-
нш.Недостатокъ земли, удобной для земледьля, въ. нВкоторыхь частяхъ края такъ,
зеликъ, что камни, на которыхь можеть держалъея. земля: для посБвовъ, или л0е-
куть лужайки, поросшей травой, были причиною безконечнихь споровъ и даже
убйетва. Скалистая природа причиною того, что во многихь мфетахь горцамь
приходится приемпать земляныя площадки и обработывать ихь, но въ нзкото=
рыхь мфетахь земли недостаетъ даже и на то, чтобы присылать гажую площад-
ку, и тогда туземцы присыпають землю, емфшанную съ каменьями. Присьика,
эта производител такъ: паралельно къ отлогой горЪ, выстроивается, но возмож-
ности, длинная, каменная стВна на глин; вышиною оть 1 до.2 сажень, а ши-
риною въ под-сажени. Пространство между стВною и отлогостю горы заениает-
ся землею, взятою съ’ той же горы и утрамбованною; она то’ составаяеть площадь
или пахатное поле торца. НФеколько тапихь площадок, устроенныхь на’ одной:
и той же тор, уступами ль видв лфетницы, орошаютел песьма иекуено водою,
проводимою вверхь изь рфкъ п родниковъ, и дають довольно сносный ‘урожай.
Очень любопытно видЪфть, какъ, съ торбою привязанною на пояеь и съ крюч-
комь двулапымь, насаженномь на палку, Аварець ищеть трещины, чтобы вон-
зить туда желЪзные когти;какъ поднявшись на взеъ до полшеста, вонзаеть онъ,
гвоздь метду камнями, становится на’ него, забрасываеть далЁе когти, вынимаеть
и выше вонзаеть гвоздь снова, для того чтобы найти нфеколько шаговъ земли для.
посфва горсти пшеницы.—Послё удобрения земли’ назозомь, бросають зерна’ и.
потомь уже пашуть одною или двумя парами быковъ. За сохою слВдуютъ женщины,
равбиваюния груды земли обухомъ топора или кирки. СВютъ больше лчмень, ку-
курузуи очень малопшеницыи овса; тд нётьземли удобной для вурурузы, тамъ,
сВють бобы. Лень ‘и конопля сЪетел въ весьма незначительномь количеств, и то
только въ н5которыхь мВетахь; собетвенно для сбора сВмянъ, изъ которыхъ при-
готовляется медовое варенье (урбечь), по понямямь народа, полезное для груди:
и которое въ вид сухарей сберегалоев прежде дал похода, какь легкая и‘пита-
тельная пища. Въ частности, въ Солатаеи на поляхъ видны большя нос5вы
пшеницы, кукурузы, ячменя, проса, бобовъ, Фасоли и прочее. Въ _.Андёи хлЬбопа-
шествомь занимаютел мало; жители не имфють вовсе колееныхь повозокь и.
перевозять ев горъ хлфбь и сВно на саняхъ. Койсубулинцы, хотя и ебють въ.

значительномь количеств ‘ишеницу; ячмень’ и 'овесъ; но земля долина’ быть,
зепахана очень глубоко; чтобы дать удовлотворительный урожай.

В Аварии земли способной для возделывания очень мало и она ценится слишком высоко, так что десятина, лежащая подле воды, стоит от 100 до 150 руб. сер. Земледелие здесь производится с большим затруднением: сеют ячмень, овес, просо, пшеницу, лен и коноплю. Аварцы молоть не умеют; а потому хлеб их весьма неприятного вкуса.

Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным .- Санкт-Петербург : тип. т-ва "Общественная польза" , 1873-1880. Отдел 2, т. 1: Д - Е - Ж .- 1874

Статья "ДАГЕСТАН"

Скрин:

https://t.me/youloy_r/4098


------------------------------------------------------------

Въ обществахь на’‘уступахь Сулакотерскато хробта—паждий
хлочекъ земли, на какой бы‘выеотв онъ не быль; не ‘только обработывается, но
часто ‘пители, для орошения этого’ клочка; иногда вероть за 15, проводить поду,
безъ Которой отв чрезвычайнихь каровь; не можеть’ ничего выростл:Въ Гида
1$; не ‘смотря "на; то, что земля вебьма, удобна для’ хлЁёбопалиестла, что’ даеть.
ередн! "урожай самъ-пять, ‘собпрають’съ полой только такое количество хлфба.
что его’приходитея въ день на каждато, человзка нзеколько менфе поль-Фунта
зерент, что, конечно; 10 ‘нашему; ‘недостаточно, тогда’ какъ горецв вовершенно
‘обезпеченъ, У дидойцевъ’ хлбопалтество въ незавидномь положенйт, хотя почва
довольно плодородна идаеть самъ 15 или 20; Суровый климать Анкратля доста-
зляоть возможность сВЯтЬ только лчменьм овесвуишеница родится лишь 2 ни
менныхь м®отахь. Жители здфеь занимаются“ земледвемь весьма’ мало, таль‘
что’ собственыя поля’дають’ имъ средства къ пропитан!ю не боле вакъ на, три=

четыре мёслца. Въ Казикумукй удобный для хлфбопалества, мвста находител на.

диф ущелий; и частно разброс: ‘небольшими клочками”по ‘уетутамть гор. 0ород-

ных» овощей сВють мало’и преимущественно огурцы; дыни, арбузы, тыкву, мор-

ховь; лугъ, чеснокъ; бобы и Фасоль. Садоводствомь занимаются въ нёкоторыхь,

мфетностяхь: В садахъ вотрёчаются яблоки, труп сливы; виноградь, пер-

<лки, абрикосы, черешни; трецше орБхи, индашрь и ‘миндаль; плоды эти‘ большею

частно потребляются на мфетв, или продаются и вымвниваются на друг про-

изведетя земли; въ ближайшихь городахь, ‘или ‘же на’ издёя лителей тфхъ

‹<еленйй, которыл не занимаютсл садоводетвомъ. `Лучиый по достоинству ви-

ноградь въ Гимрахъ ‘и \№атлахь. Но вообще виноградные сады составляють

Рёдкосль. Въ миотихь’ мветахь виноградные листы употребляются въ пищу.

Разведешемь ‘винограда и‘ другихь Фрувтовыхь ^деревъ преимущественно зани-

маютея Койсубулинцы, ‘но достигають этого съ большимь ‘затруднешемъ по

причинв каменистой почвы. Въ Андалаль садоводетво составляетъ ‘одно
тлавныхь занят, Изъ остающагоел отъ ‘продажи винограда жители пригото-
вляють довольно хыфльный напиток, назыпаемый ‚Дэсаба, маесуу похожую на
медъ-Душабь, который ‘употребляють и въ пищу и въ питье; разведенный въ
зодВ, онъ получаеть назване Шербета. Въ селенхь Зубутъ и М№Матлы, въ Са-
латавш, ожегодно выдфльвается: вина до 200 бочеръ: ‘оно. трехъ цвфтовъ, лучше
кизлярскаго; чему причиною неполивные сады, затрытые горами оть’ вётровъ.
Вино ‘приготовляемое Койсубулинцами известно подъ’именемь торнаго чихиря,
Скотоводотво` также находится въ неудотворительномь положение Рогатый:
<коть мель и худой. Хозлинъ не заботитея ‘объ’уход® за нимъ, и совершенно.
равнодушно емотритъ; какъ его скоть ‘едва волочить ноги: Горець его держить,
‘только для‘ обработываня земли и перевозки” тяжестей на’арбахь. Опепь '‘дер-
жуть въ значительномь количеств большею частно только богалите, а бфдные
имВоть ‘по нфекольку штукъ. Лошади мелких” не красивы, но еноены въ $эдЪ;
ихь держить'не вслкИ: часто запаливають и опапвають; почти вез’ онитрону-
‘ты. на’ноги, оть бЪшеной скачки п’ даититовки: Для перевозки тлжестей на въю-
цахь по торамь, держать эшаховь или мелкнхь ословъ, которые поднимаютъ,
оть 3 до 5 пудь труза. Въ частности; въ Салатави трава раететь въ изобилёх
Даеть отличное сВно и доставляеть возможность жителямь содержать огромиыя
стада барановъ, козь и прупнаго’ ротатаго’ скота. Въ” Андиь дов. богатой пает-
бищными эвотами, —большия стада оведъь. Въ Койсубу, напротивъ, пастбищныхь,
мбеть очень ‘мало; въ Аварш также пастбищиыхь мфоть очень мало, и жите-
лямъ приходится косить еЪноу еъ опасешемь жизни, на вершинахь' горъ и вдоль

 

 

окраннъ скалистых» обрывовъ. Гидатлъ славится рогатымь евотомъ, обищемь мо-
лочныхь, екоповъ, сыра и масла. Среднимъ чиеломъ на каждый дворъ приходитея.
около 5 штук рогатаго скота и по 8 барановъ. В Анвратл недостаток паст-
бищныхь мбеть дфлаеть затруднительнымь содерщаюе большаго количества,
скота: тБмъ не менбе стада барановъ еоставляють здфеь главное ботатство жи-
телей. Въ Казыкумукв на, вершинахь хребтов имфются общирных лётны пает-
бища, но значительный недостатокь въ зимнихь и невозможность заготовить до-
статочное количество сна, лишають  казикумухцевь возможности держать,
большия стада. Относительно разведешя домашнияь итиць, торцы были стфене-
ны муллами, дозволявшими содержать въ каждомь дом только по одному иЪтуху
и по одной куриц; у кого оказывалось ихь боле, съ того взыекивалел штрафъ.
Нбкоторые, очень не мноме, держать пчель. Мастеровыхь между жителями
очень мало; каждый самъ строить соб домъ, самь дфлаеть арбу. Вирочемь, есть.
аулы, славяицеся какою нибудь особою спешальноетью. Такь тилитлинцы-—хо-
ропце каменщики; кулдинцы кузнецы п плотники; кородинцы-кожсевники; то-
тотлинцы—серебряники, жители селени Араканы и Унцукуль славятся выдфл-
пою аолодниио оружёя п деревянныяь трубокь украшенныхь металлическою на-
> ебчкою; Чохь п Сугратль —оеробряными вещази и опразою оруяфя въ серебро съ
чернетью. Особенно ивзфелны своими промшиленными паклонноетями Суграл-
эшицы: въ Среднем Дагестане —ото своего рода, Парня.

Промышленная предприимчивость развита также между казыкумукцами; в виде мелких промышленников они бродят по всюду, заходя даже в Оренбургский край. «Подними любой камень, найдешь под ним лаха (казыкумукца)» [от себя: лакца, как понимаю], говорят дагестанцы. 

Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным .- Санкт-Петербург : тип. т-ва "Общественная польза" , 1873-1880. Отдел 2, т. 1: Д - Е - Ж .- 1874

Статья "ДАГЕСТАН"

Скрин:
https://t.me/youloy_r/4099

===========================================

Въ Андии из шерсти овещь выдфлывають сукна, бурки, войлоки. По. евоему до-
стоинетву андёйсыя бурки елавятел не только въ Дагестан, но и среди сосфд-
нихь племен, и уступають въ достоинств только абхазокимь и кабардин-
скимъ. Сосредоточивь все свое занят!е преимущественно на этой части промыш-
ленности, андёщы, несмотря на значительных собственныя стада овець, должны
прикуцать шерсть, тажъ какъ своей имъ не хватаеть. Въ Андш ожегодно выдф-
дЬаываотся дот, бурокь, которыхь цбна на мБотВ, ло достоинству, бываеть отъ
3 до 12 р. Жители андШогаго селены Богодлль славятся выдфлкою маткихь
азитскихе сухонъ,цбна которыхь доходить. до 10 р. за аршин. Жители общества
Кель славятся приготовлешемъ лучшихь въ Дагестан малей (лезтинекихь еу-
конь). «Кто изъ насъ не имфеть жены тначихи, говорят кельцы,—тому жить,
трудно». Дяя приготовлен такихь шалей они никогда не спускають евоихь ба-
рановъ съ торъ на плоскость и не стригуть ихъ, а дожидаютея, пока шереть не
начнеть спадать сама собою; въ обработку шерсть пускается не мытою, что счи-
таетея необходимымь, для получешя шалей хорошаго достоинства. Кром шалей,
они занимаются приготовлешемь войлока и шеретяной обули, скупая для того,
шереть, пренмущественно въ такпхь обществах, тд бараны пасутся въ горах
и но спускаются на, плоскость. Селеше Салты занимается выдфлкою колу; Ругиа—
тыдфлкою арчаковъ.

"Бедняки из дидойцев выделывают деревянную посуду, для чего на зиму переселяются в леса Тушетии".

Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным .- Санкт-Петербург : тип. т-ва "Общественная польза" , 1873-1880. Отдел 2, т. 1: Д - Е - Ж .- 1874

Статья "ДАГЕСТАН"

Скрин:

https://t.me/youloy_r/4100

==========================================


Торговля всеми этими произведениями производится преимущественно меновая и находилась, до последнего времени, в руках евреев, живущих в Мехтуле и Шамхальстве, и армян — скупающих шолк, орехи, каштаны, ореховый наплыв, овечью шерсть, пшеницу, ячмень, воск. — Ежегодно подобные торговцы расходились по аулам с красным товаром или развозили каменную посуду, пригоговляемую в некоторых аулах. За посуду платилось таким количеством зерна, сколько в неё всыплется. Туземцы же до последнего времени считали торговлю делом постыдным.

Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным .- Санкт-Петербург : тип. т-ва "Общественная польза" , 1873-1880. Отдел 2, т. 1: Д - Е - Ж .- 1874

Статья "ДАГЕСТАН"


Анди, тлавное селеше общества того же имени, еще въ недавномь
прошломь, именно зъ началь настоящаго столёт, было большимь торговымь,
рынкомъ, куда прбзжаль свободно каждый торгующий и даже могь поселиться
тамь на жительство, до тёхь поръ, пока пожелаеть. Вь Анди производится зна-
чительнй торгъ лошадьми и оруадемь, призозимыхь изъ общества Кубечи, из Персии и Турции.

Главнейщий же торг, от которого богатела Анди, был торг людьми, пленными, которых приводили туда чеченцы и прочие датестанцы.

Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным .- Санкт-Петербург : тип. т-ва "Общественная польза" , 1873-1880. Отдел 2, т. 1: Д - Е - Ж .- 1874

Статья "ДАГЕСТАН"


Здфеь игла точно такал же торговля невольниками, какъ и въ знаменитомь ку-
мыкскомъ аул Эндери. Въ настоящее время андцы, соередоточивь вею свою
‚ДВительность на буркахъ, на нихъ ведуть свою мЪновую торговлю. Ежегодно,
съёзжаются туда торговцы, которые, закупал гуртомь андйсшя бурки. отпра-
зляють ихъ на линю и въ ТиФлись, а АндШцамъ, въ замфнъ ихъ, продаютъ
красный товаръ, желфзо; оруяие; соль и кукурузу. Кумух» славится также своими
базарами и носить громкое имя иеар»—городь».—Койсубулинцы, чувствуя не-
досталогь въ хлЬбЪ, понупають его или вымёнивають на Фрукты у шаххаль-
цевь, мехтулинцевь иу кумукь; орулйе прюбрётаютъ въ Акушв. Гидатлинцы вы-
возять въ сосфдыя селешя и въ руесым укрёиленя--молочные скопы, сыръ
и масло; кольцы всё свои произведен! я изъ шерсти ебызають въ Кахетии даже
Тлолисв; дидойцы продають дерев. посуду въ Сигиахь; аварцы развозать раз-
зводимые ими овощи, почти по всему—Д. узи сообщеня, въ большой части Д., с0-
стоять изъ тропинокь, годныхь только для верховой $зды. Тропинки эти всегда
пролегають по ущельямъ, на большей или меньшей высотв надь ложемь теву-
щихь въ ущельлхь горныхь рёчекъ и потоковъ, или спускаются къ самому ихь
ложу, загромолденному камнями. При перевалахъ изъ одного ущелья въ другое,
подьемы и спуски составллють наибольшее затрудноне для пробзжающаго; нёть
возможности проложить дорогу иначе какъ зитзаками, иногда въ нбекольно де-
слтковь поворотов, на самомь незначительномь разстолнёи. Крёпыя и привыч-
ныя пь подобныи дорогамь, горный лошади, пбпллюшяел по отвфенымь спаламь,
кать кошки, и тв еъ большомь трудомъ поднимаютел по нёкоторымь тропин-
камь и требують. чтобы при крутыхь спускахь всаднякь слёзаль съ них.
Часто, пробужая на значительное разстолше, воадникь не зидить ничего хром
новато заворота дороги вправо или влфво и обрыва, по которому проложена,
зосбмл узкая и, въ добазокъ, осыпающалел тропа: обыкновенная ширина дороги
шага полтора, два;—вигзаги въ нфкоторыхь мфетахь такь узки, что на нихъ
два умфщаетсл лошадь. При томъ, пд ло изгибамь бурныхь рёкь и потоковъ,
дорота безпрерывно переходить съ одного берега на другой. Мёстами она под-
нимается по ступеням, изебченнымь въ скалахь, разумВется, весьма трубо—
Съ одной стороны возвышается совершенно отвфеная скала, вершины которой
нельзя и видфть, съ другой же совершенно крутой обрывъ, саженъ въ 20—30.
Для русскихь тапие дороги врайшь тлжелю; но торца они не удивалють, п онь
‘часто, слёзши съ коня, совершенно разнодушно идеть ибшкомь, не смотря на
то, что каждый неловый и невфрный шать грозить падешемъ въ бездонную
‘пропасть. Но; дороги, въ подобной, столь гористой стран, кавъ Д., имфють пер-
востепенную важность. Это сознавали вс лучице предводители нашихь войск,
на КавказВ, это сознавать даже и самъ Шамиль, который устроиваль по н®ко-
торымъ направлешиямь колесный дороги, чтобы имфть возможноеть скорёе и
удобнфе перевозить свою артилерйю. Для нась же дороги нужны не только для
артилерш, но почти еще 602% ддл наншхь транепортовъ. Разработка. датестан-
скихь дорогь начата немедленно посл покоренши восточнаго Кавказа. Значе-
зе дорогь—по преимуществу военное и, можно сказать, что оть ихъ устрой-
ства весьма много зависить спокойное обладаше Дагостаномъ. Дороги эти долж-
ны прорфзаль страну по всёмъ важн®йшимь въ стратегическомь отношении на-
правленшямь и служить нашим войскамъ и необходимымь для нихь транспортамь
прекрасными путями для доступа въ внутрь края. Но предприте это чрезвичай-
о громадно п въ осуществлении своемъ ветрёчасть много затруднен!й. Чрезъ,
Дербенть пдеть дорога изъ Баку въ Кизлярь и Астрахань. Это торговая дорога,
тянется псе берегомь Касшйекаго моря не по совсфмь ровной равнин, пересф-
каемой небольшими известковыми холмами, отдляющимися отъ’ Даг. снётоваго

хребта.

Греки” и. римляне ‘почти. совефмь. не знали зосточнато Кавказа. Древнйи
армянемя и трузинскм показал о, немъ› недостаточны мли басноеловны. Его ие-
торя начинается собственно еъ персидекихь сассанидоль; они основали въ во-
сточномь Кавказ много городов и поставили внутри земли. подвластныхь себ
владфльцевь. Арабсше. завоеватели, уничтоживиие империю’ саеслнидовь, далфе
Дербента не могли проникнуть: въ Датестанъ, По достовфрнымь свидтельствамь.
еще’ до самой половины ХИ вбта христанотво удерживаловь между нбкоторыми
лезгинскими: народами. Со времени походолъ Чингизъ-хана, татарьь носеливийе-
ся въ сВверномь Дагестан, начали распространять магометанство на Кавказ,
и хриеманство изчезяо въ Лезгиетан\! Турки и перояне: спорили’за обладане
Дагестана; пербидове, шахи, изтнавиие лурокъ, чтобы» утвердиться въ, Дагестан,
назвали, призназшаго ихъ верховную власть, шамхала тарковскато —владЪтелемъ,
Датестана, вали дагестанскимь. Самые древе владфтели (ео времень Арабовъ)
были шамхаль тарковсый, ханъ аварекйои уцьйй карапайтакекий, впослёдотвйт
‘образовалиеь ханства: Дербентекое, Кубанское, Казы-Кумыкекое, Кюринекое, Мех-
тулинское или Дижегуртайское.—Но и’доопослфдняго времени нёкоторыя. части:
прая осталось вольными обществами. Распространение. русскато владычества въ,
Д. началось тапже-еь. берегов морл. Еще съ ХУ лфка руссшя войска вание
мали нфкоторое. время, укрфиленные пункты за Сулакомь; шамхалье тарковеше
уже тотда искали, помощи и покрозительет»а Россй; съ похода’ же-Погра Вол.
къ Каспекому морю ‘русеше. начали водворяться въ, Дагестан. и’ онъ посте-
пенно, по частамь покорнясл назв



 

 
См., Дубровина, История войны и владычества русских на Кавказе (Сиб. 1871); Березина, Путешествие, по Дагестану и Закавказью, (Казань, 1850); Берже Прикаспийский край (Кавазк, Календ, 1857 и 1858); Абиха: О строении и геологии Дагестана (Гори. Жур. 1362); Торонова:  Опыт медицинской географии Кавказа (Сиб. 1864); Ходзыко: Общий взгляд на орографию Кавказа, (Записки Кавказ. отд. Г. О. 1864).

Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным .- Санкт-Петербург : тип. т-ва "Общественная польза" , 1873-1880. Отдел 2, т. 1: Д - Е - Ж .- 1874




=======================================


— Какая река, наиб? спросил  я Толхата, указывая для ясности пальцем на воду.

Толхат опять осклабился своею ласково-зверскою улыбкою и сверкнул радостно глазами.

— Вода—Дагестань! туда! махнул он рукою вперед. — Дидо тут... — Он показал налево на горы... Дидойцы сами себя не причисляют к Дагестану, а называют Дагестаном только область аварцев по Аварскому Койсу.

Е. Л. Марков – «Очерки Кавказа. Картины кавказской жизни, природы и истории». СПб. - Москва – 1887. Стр.  513

[abu_umar_as-sahabi]

Дагестанская постоянная милиция, учреждена высочайше утвержденным положением 25 декабря 1860 года, для охранения общественного порядка и спокойствия в Дагестанской области, из туземных жителей. По предназначено исключительно для внутренней службы в пределах Дагестана, комплектование людьми и содержание её относятся к обязанности ваших жителей и принадлежать к разряду отправляемых ими общественных повинностей. Д. п. м. сформирована в числе десяти конных сотен и пеших милиционеров. По тату весь расход определен: Управление — 3,944 р. 70 сотен; —141,540 р. и  пешие милиционеры—17,190 р.

Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным .- Санкт-Петербург : тип. т-ва "Общественная польза" , 1873-1880. Отдел 2, т. 1: Д - Е - Ж .- 1874





=========================================


Дагестанский конно-иррегулярный полк, по положению высот. утвержденному 25 декабря 1860 г. назначен для охранения общественного спокойствия и безопасности в пределах Дагестанской области, а также и для военных действий в состав отрядов, как на Кавказе, так и во внешних войнах. Комплектуется добровольными охотниками из туземных жителей Дагестана. Офицеры, за исключением командира, избираются из туземцев Дагестанской области, дослужившихся до офицерских чинов.

Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным .- Санкт-Петербург : тип. т-ва "Общественная польза" , 1873-1880.  Отдел 2, т. 1: Д - Е - Ж .- 1874

[abu_umar_as-sahabi]

Муртазали Гасангусенов об убийстве своих сыновей

Нарезка из документального фильма ОГОНЁК В ГОРАХ // Documentary FLICKER IN THE MOUNTAINS. Выставлен на ютубе 15 окт. 2022

https://t.me/youloy_r/7222

https://youtu.be/RltgNViVl3k


Муртазали Гасангусенов:"Я всегда учил своих сыновей справедливости. Младший у меня был шустрым. Он хотел пойти работать в полицию. В то время они дагестанцев, кавказцев не брали в армию. Только за деньги брали. И он говорил: "Папа, я на пастбище заработаю, отдам деньги военкомату и  и поеду в армию. Если кто в армии служил, значит не брали никуда работать тоже, тем более полицейским" (4 мая 2021)

* Назидание для размышляющих. Держите свои детей от это сатанинской работы подальше!

https://t.me/youloy_r/7225

https://youtu.be/yG_v97vB6q8