Национализм

[abu_umar_as-sahabi]

Выходцы из Чечни выбили мигранту из Таджикистана коленные чашечки  за то, что он обидел их сестру, сообщил телеграм-канал Readovka.

В Торговом центре Твери таджик решил познакомиться с чеченской девушкой. Она не приняла  ухаживаний, и парень сказал, что-то обидное.

Девушка сняла на видео «ухажёра» и отправила его своим братьям. Те смогли найти брата мигранта и силой выбили у него местонахождения родственника.

После этого выходцы из Чечни нашли обидчика их сестры в Москве и сломали ему ноги.

История получила общественный резонанс. Силовики нагрянули в квартиру, где жила чеченская семья и задержали подозреваемых в нападении на жителей Таджикистана. Арестовали и таджиков, к которым у полиции тоже появились вопросы.

https://t.me/mairbekv/8008


Какой то таджик сказал, что ему всё равно [это было сказан матом] на то, что чеченка, которая его снимала - чеченка  (не понятно что было ранее...)

На видео - таджик, который "не мужчина", потому что не не хочет брать на себя вину "своих братьев" [таджиков].

Кто то может мне объяснить, за что его побили? И почему он должет отвечать за "братьев"?

Мы тоже должны отвечать за всех наших "братьев"?


https://t.me/insaf_ry/8297

[abu_umar_as-sahabi]

Любовь к Мекке

    23 сент, 2014 в 7:02

Со слов АбдАллаха ибн 'Ади аз-Зухри, ؓ, передаётся, что он он говорил: Я видел, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, стоя на одном из рынков Мекки, сказал: "Клянусь Аллахом, ты (Мекка), самая лучшая земля Аллаха, и самая любимая земля Всевышнего Аллаха, и если бы я не был изгнан из тебя, то я бы никогда не покинул тебя."

Вывели Ибн Маджа в "Сунан" (3108)



حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ : أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُقَيْلٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ ، قَالَ لَهُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ ، وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ يَقُولُ : وَاللَّهِ إِنَّكِ ، لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيَّ ، وَاللَّهِ لَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ ، مَا خَرَجْتُ


Также вывели Дарими  в «Сунан» (№ 2510), Тирмизи в "Сунан" 3925, Ибн Хиббан в «Сахих» (3791), Хаким в «Мустадрак» (4204), Ахмад в «Муснад» (18240, 18241)


حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ مِنْ مَكَّةَ يَقُولُ لِمَكَّةَ : وَاللَّهِ إِنَّكِ لَأَخْيَرُ أَرْضِ اللَّهِ ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ


Мукъбиль аль-Вади в «Сахих Муснад» (714) сказал, что хадис достоверный в соответствии с условиями Бухари и Муслима),


Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Ади ибн Хамра рассказывал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ стоял на Хазуаре (возвышенность в Мекке) и говорил: “Клянусь Аллахом, ты (то есть Мекка) — лучшая из земель Аллаха и наиболее любимая из земель Аллаха для Него. Если бы меня не вынудили покинуть тебя, я бы не покинул тебя!”».

Тирмизи в «Сунан», (№ 3925), сказав: «Хадис хороший, достоверный, редкий /хасан сахих гариб/.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ حَمْرَاءَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا عَلَى الحَزْوَرَةِ فَقَالَ: «وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ» وَقَدْ رَوَاهُ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، نَحْوَهُ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ حَمْرَاءَ عِنْدِي أَصَحُّ»

[حكم الألباني] : صحيح

Со слов Ибн Аббаса передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ, обращаясь к Мекке, сказал: «Какой же ты прекрасный город, и как же ты любима мне. Если бы мой народ не изгнал меня из тебя, в другом бы я не поселился»

Тирмизи в «Сунан», (№ 3926) сказав, что этот хадис – хороший-достоверный, одинокий

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى البَصْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَأَبُو الطُّفَيْلِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَكَّةَ : مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ ، وَأَحَبَّكِ إِلَيَّ ، وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْ

Ибн Хиббан в «Сахих» (№ 3709), Хаким в «Мустадрак» (1722), сказав, что хадис – достоверный, Абу Йа’ла в «Муснад» (2635)

Албани назвал достоверным в «Сахих Тирмизи», «Сахих аль-джами’» (5536)


Сказал Хайсами в «Маджму’ заваид» (5691): Тирмизи передал часть (этого хадиса). Передал Абу Йа'ла и его передачики - надёжные (сиккат)




Со слов Ибн Аббаса также передаётся, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал, когда был изгнан из Мекки: «Я покидаю тебя и я знаю, что ты любимый город для Аллаха и самый почтенный. Если бы твои жители не изгнали бы меня, то я не покинул бы тебя»

Эту версию вывел Ибн Абд-уль-Барр в «Тамхид» (924)

وَأَخْبَرَنَا قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ سَنْجَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا طَلْحَةَ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ ، قَالَ : " أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأُخْرَجُ مِنْكِ ، وَإِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكِ أَحَّبُ بِلادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ ، وَأَكْرَمُهُ عَلَى اللَّهِ ، وَلَوْلا أَهْلُكِ أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا خَرَجْتُ

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Усаймин за пол года до своей смерти, находясь в США:   Также я заповедаю вам то, что ни один из вас не проявлял гордыню перед другим. Я имею ввиду то, что никто из вас не должен говорить:  "я принадлежу к такому то племени", и считать себя лучше другого или говорить: "я из такого-то рода", и считать себя лучше другого, так как это относится к деяниям времен неверия. Самовосхваление по признаку племени и родины относится к деяниям времён невежеств. Сейчас вы стремитесь к одной цели, так как один из вас может хвалиться перед другим, говоря: "я самый лучший из вас, и я заслужил похвалу"- такого не должно быть среди вас. Даже если один из вас будет принадлежать к самому лучшему роду, а другой-наоборот, то здесь вы будете равны.

https://t.me/insaf_ry/8897

https://youtu.be/Jya9yHplHqA

[abu_umar_as-sahabi]

Анас ибн Малик (ؓ) рассказывал: “Как-то два племени из числа ансаров: аль-Аус и аль-Хазрадж стали гордиться друг перед другом. Ауситы сказали: «Из нас тот, кого омыли ангелы (после смерти) – Ханзаля ибн ар-Рахиб. Из нас тот, по причине которого (после его смерти) содрогнулся Трон Аллаха – Са’д ибн Му’аз. Из нас тот, чьё тело защитило (от многобожников) облако из пчёл – ‘Асым ибн Сабит ибн Аби аль-Акълях. И из нас тот, чьё свидетельство приравнивается к свидетельству двух мужчин – Хузайма ибн Сабит». На это хазраджиты сказали: «А из нас четверо, которые собрали Коран ещё при жизни Посланника Аллаха ﷺ, чего не сделал никто помимо них! И это: Зайд ибн Сабит, Абу Зайд, Убай ибн Ка’б и Му’аз ибн Джабаль»”. Абу Я’ля 2946, аль-Баззар 3/303. Ибн ‘Асакир и аль-Бусыри подтвердили достоверность. См. “Тарих Димашкъ” 2/590, “аль-Итхаф” 9/427.

[abu_umar_as-sahabi]

со слов Абу Хурайры (ؓа) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Изучайте свою родословную, посредством которой вы будете поддерживать родственные связи. Ведь поистине, поддерживание родственных связей является причиной любви между родственниками, способствует увеличению имущества и продлению срока жизни». Ахмад 2/374, ат-Тирмизи 1979, аль-Хаким 4/161, ас-Сам’ани в “аль-Ансаб” 1/5. Хадис достоверный. См. «Сахих ат-таргъиб» 2520, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 276.

[abu_umar_as-sahabi]

Сообщается, что Джабир, ؓ, сказал:

«(Как-то раз, когда) мы вместе с пророком, ﷺ, принимали участие в одном из военных походов [на племя бану аль-мусталик, состоявшемся в конце 626 года], около него собралось много мухаджиров. Среди них был один человек, любивший пошутить [или человек, который, подобно эфиопам, любил играть копьям] и (в шутку) ударивший какого-то ансара пониже спины. Этот ансар не на шутку рассердился, (и дело кончилось тем, что) они стали призывать (на помощь других). Ансар закричал: “(На помощь,) о ансары!” − а мухаджир закричал: “(На помощь,) о мухаджиры!” (Тогда из своего шатра) вышел пророк, ﷺ, и сказал: “Почему (они произносят) слова эпохи джахилийи?” − после чего спросил: “Что с ними случилось?” − и ему рассказали о том, как мухаджир ударил ансара. Тогда пророк, ﷺ, велел: «Оставьте это, воистину, оно источает зловонье!» Что же касается ‘Абдуллаха ибн Убаййа Ибн Салюля, то он сказал: “Они созывают (друг друга, чтобы напасть) на нас, но, поистине, когда мы вернёмся в Медину, могущественные выгонят из неё презренных!” [4] (Услышав это,) ‘Умар сказал: “О посланник Аллаха, не казнить ли нам этого мерзавца?” − (имея в виду) ‘Абдуллаха. (На это) пророк, ﷺ, сказал: “Нет, ибо тогда люди станут говорить, что (Мухаммад) убивает своих сподвижников!”»


Вывел Бухари в "Сахих" (4907; в другой редакции - 4552)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ ، فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ، فَسَمَّعَهَا اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا هَذَا ؟ " فَقَالُوا : كَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " ، قَالَ جَابِرٌ : وَكَانَتْ الْأَنْصَارُ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ ، ثُمَّ كَثُرَ الْمُهَاجِرُونَ بَعْدُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ : أَوَقَدْ فَعَلُوا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ

Муслим в "Сахих" (2584; в другой редакции - 4688)


حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ : أَخْبَرَنَا ، وقَالَ الْآخَرُونَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : سَمِعَ عَمْرٌو جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ ، فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ : دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ، فَسَمِعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ، فَقَالَ : قَدْ فَعَلُوهَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ، قَالَ عُمَرُ : دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ، فَقَالَ : دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ


Ахмад в "Муснад" (14336):

حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَاجْتَمَعَ قَوْمُ ذَا وَقَوْمُ ذَا ، وَقَالَ : هَؤُلَاءِ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ! وَقَالَ : هَؤُلَاءِ يَا لَلْأَنْصَارِ ! فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " ، ثُمَّ قَالَ : " أَلَا مَا بَالُ دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ، أَلَا مَا بَالُ دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ !

Также вывел Абд-ур-Раззакъ в "Мусаннаф" (17458)

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , يَقُولُ : " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ , فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : يَا لَلأَنْصَارِ ! وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ! فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ " فَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي كَانَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " , قَالَ : وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدْمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَقَلَّ مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ , قَالَ : قَدْ فَعَلُوهَا ؟ وَاللَّهُ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ , قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ، فَقَالَ : " دَعْهُ , لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ

Тахави

2708 فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ . وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الصُّوفِيُّ وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالُوا جَمِيعًا : عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ ، فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ

и упомянуть то, что передал нам … (далее иснады ат-Тахави) … что Джабир рассказывал: «Мы были с пророком, мир ему и благословение Аллаха, в военном походе и один из переселенцев (мухаджиров) ударил под зад одному мединцу (ансары – ар.: оказавшие поддержку). Мединец сказал: “О ансары (нужна ваша поддержка)!” Переселенец тоже сказал: “О мухаджиры (нужна ваша поддержка)!” Пророк, мир ему и благословение Аллаха, услышал об этом и сказал: “Что за призыв эпохи невежества?” Ему ответили: “Посланник Аллаха, один из переселенцев ударил под зад одного из мединцев”. Тогда посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Оставьте это. Это – мертвечина”»

    السنن الكبرى للنسائي

   9464 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ ، فَ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لِلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لِلْمُهَاجِرِينَ ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهَا ، فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ

[abu_umar_as-sahabi]

Чеченцы Дзурдзуки, [14.12.2024 6:25]
Среди ингушей встречаются удивительные лицемеры, чем  больше они выдают себя за богобоязненных,  тем  подлее они бывают.

Вот  пример, ингуш  Руслан Йовло репостит  пост опубликованный одним из админов по поводу событий 1992г.
сопровождая его своим комментарием
с негодованием,  мол как  мы можем поддерживать осетин в этом вопросе.

Да очень просто Руслан,  "нохчичух вош хуг вац" ваши же предки говорили и в новолак на образование  района ездили в десна  жахались с ними  твои же друзья,  которые в 2018 с тобой  на митингах стояли.
Вас начали зеркалить, показывать, что
 в это можно играть в двоем.

Эти попытки  загнать людей  в рамки,  мол есть  Ичкерийцы и Кадыровцы и на этом все,   со мной  не пройдут.

Жидовские манипуляции разделения чеченцев  на хороших и плохих  известны.

Выступил против воровства  чеченских земель ?   значит ты  Кадыровец, потому что Кадыров  тоже против того, что бы ингуши  воровали чеченские  земли и наоборот.

Ислам Белокиев запустил эту ложь, что  я шагаю от  министерства  по делам молодёжи по ЧР который меня финансирует (😂)  и что меня курирует  лично М.Даудов, что является ложью,  но вы об этом и сами знаете,  и то, что  в некоторых вопросах   я согласен Р. Кадыровым не делает меня Кадыровцем  если делает то  да я Кадыровец.

https://t.me/CHECHENCI_DZURDZUKI/7101

https://t.me/insaf_ry/10106


Чеченцы Дзурдзуки, [08.08.2024 1:07]
⚡️‼️Ситуация на Верхнем Ларсе остается напряженной. Люди стоят на границе, некоторые по двое суток даже. Люди злятся, возникают многочисленные конфликты. Осложняется ситуация тем, что магазинов поблизости нет, поэтому многие без воды и еды уже почти двое суток. История близка и к экологической катастрофе, так как везде мусор, никто его не убирает, смрад стоит невообразимый.

❗️ Уважаемый Рамзан Ахматович,  граждане России из года в год  страдают  из за возникаюших проблем на границе,  посодействуйте пожалуйста открытию дороги в Грузию со стороны Чеченской республики, это разгрузит основную дорогу  и сотни тысяч людей наконец то  смогут  свободно передвигаться и не страдать  сутками в пробках без еды и воды.  Нужно немедленно  открывать границу  с Грузией иначе наступит экологическая катастрофа...
-   Открытие  дороги из Чеченской республики ведушую в Грузию,  это гуманизм  по отношению  к гражданам страны,  тем более, дорога по сути уже существует, её в порядок привести  можно в кратчайшие сроки.

https://t.me/CHECHENCI_DZURDZUKI/5187

https://t.me/insaf_ry/10111


"Уважаемый" убийца, насильник, угнетатель чеченского народа

Это всё, что о вас нужно знать, "дзурдзуки"

https://t.me/insaf_ry/10112

[abu_umar_as-sahabi]

«Не кичьтесь своими отцами, которые умерли в невежестве»

https://www.al-insaf.net/viewtopic.php?p=654#p654


Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (ؓ) в своё время написал амирам войск: “Если люди начнут призывать друг на друга своими племенами, то бейте их мечом, пока они не начнут призывать друг друга Исламом!”

Вывел Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (38340) и в его иснаде отвергаемый в хадисе Муса ибн УбайдАллах

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَرَيْزٍ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أُمَرَاءِ الأَجْنَادِ : إِذَا تَدَاعَتِ الْقَبَائِلُ فَاضْرِبُوهُمْ بِالسَّيْفِ حَتَّى يَصِيرُوا إِلَى دَعْوَةِ الإِسْلاَم

Хорошим иснадом вывел Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (38336) от Абу аль-Бахтари, что он рассказывал: «Умар написал Абу Мусе: “У людей есть неприязнь к их правителю, и я прибегаю к Аллаху от того, чтобы меня и вас застали времена затаенной злобы, предпочтения мирских благ и страстей, у которых будут последователи. Тогда раздадутся племенные призывы - и это ни что иное, как гордыня от шайтана. И если будет так, то решение – меч! Меч! Убийство! Убийство! Пока они не станут призывать словами: «О приверженцы Ислама!»”.».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى : إِنَّ لِلنَّاسِ نُفْرَةً عَنْ سُلْطَانِهِمْ ، فَأَعُوذُ بِاللهِ أَنْ تُدْرِكَنِي وَإِيَّاكُمْ ضَغَائِنَ مَحْمُولَةً , وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً , وَأَهْوَاءَ مُتَّبَعَةً ، وَإِنَّهُ سَتُدْعَى الْقَبَائِلُ , وَذَلِكَ نِخْوَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فَالسَّيْفَ السَّيْفَ ، الْقَتْلَ الْقَتْلَ ، يَقُولُونَ : يَا أَهْلَ الإِسْلاَم ، يَا أَهْلَ الإِسْلاَم

[abu_umar_as-sahabi]

إنّ الله تعالى يَرْفَعُ بهذا الكَتابِ أقْواماً ويَضَعُ بِهِ آخَرِينَ

 ( م ه ) عن عمر .

1896 — Сообщается, что пророк, ﷺ, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах возвысит посредством этого Писания одних людей, а других унизит». Этот хадис передали Ахмад 1/35, Муслим 817 и Ибн Маджах 218 со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1896, «Мухтасар Муслим» 2102, «Сахих Ибн Маджах» 180.

_______________________________________

Передают со слов ‘Амира ибн Василя о том, что (однажды) Нафи’ ибн ‘Абдаль-Харис встретил в ‘Усфане ‘Умара (ибн аль-Хаттаба), назначив­шего его наместником Мекки, и (‘Умар) спросил: «Кого ты назначил править людьми, живущими в этом вади?» (Нафи’) сказал: «Ибн Абзу». (‘Умар) спросил: «А кто такой Ибн Абза?» (Нафи’) сказал: «Один из наших вольноотпущенников». (‘Умар) воскликнул: «И ты назначил править ими вольноотпущенника?» (Нафи’) сказал: «Поистине, он читает Книгу Всемо­гущего и Великого Аллаха[1] и знает, (как следует делить) доли наследства». Тогда ‘Умар, ؓ, сказал: «Ваш пророк, ﷺ, сказал: “Поистине, одних людей Аллах возвысит посредством этого Писания, а других унизит”»[2]. См. «Мухтасар Сахих Муслим» №2123, пер. А. Нирша.

В версии Ибн Маджах сказано, что Ибн Абза являлся ещё и судьёй.

[1] То есть является знатоком Корана.

[2] Имеется в виду, что Аллах возвысит тех, кто уверует в Коран и будет соблюдать его установления, и унизит тех, кто эти установления соблюдать не будет.

Абу Авана в «аль-Мустахрадж» (3762)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، قَثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قَثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَا: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ قَالَ: اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَافِعًا الْخُزَاعِيَّ عَلَى مَكَّةَ، قَالَ: فَلَقِيَ عُمَرَ بِعُسْفَانَ، فَقَالَ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟ قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى قَالَ: وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا، قَالَ عُمَرُ: وَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ، قَالَ عُمَرُ: أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ»

[abu_umar_as-sahabi]

Мухаммад Ториев: Ну, я честно скажу: этих ярых борцунов за земельный вопрос на Северном Кавказе, которые находятся в полном ведении русских, я, конечно же, считаю их абсолютно либо полезными идиотами, которых русские используют, либо их подготовленными агентами, цель которых - разжигание вражды. И нарушение конституции им, и разжигание межнациональной розни им сходит с рук. Вот никаких им статей (?). То, за что любого башкира, ингуша просто за секунду примут, эти люди ходят и говорят, что... эти границы неправильные, и там кто-то не должен жить, а кто-то должен жить и так далее, и так далее. То есть нормально так нарушают. Но ничего, русская община отдыхает. Даже им такие речи не сходят с рук. А нашим манкуртам сходят. И я понимаю, что наши манкурты - они ценнее для Кремля. Наши провокаторы, разжигатели межнациональной розни и так далее, они ценнее для Кремля, чем сотня русских общин.

Прямой эфир на канале "Ruslan Gabbasov" от 18 мар. 2025

https://youtu.be/s-DHk2hqfu8

https://t.me/insaf_ry/10756