Влияние поклонения на дела и поведение

[Сафия Даниль]

Влияние на личность

Чистота:
Единобожие (таухид) Аллаха величайшее, что приводит верующего к чистоте, так как Аллах любит ее. Сказал Всемогущий: «Аллах любит кающихся и любит очищающихся». 222». (Корова: 222).

Сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Чистота – половина веры». (Передал Муслим).

Чистота – половина веры, потому что это один из самых важных ее видов и Аллах любит чистоту всех видов, будь то:

-Нравственная чистота: Которая предназначена для очищения души от последствий греха, вины и неверия в Аллаха, а также для искреннего раскаяния и очищение сердца от грязи многобожия, подозрительности, зависти, ненависти, злобы и высокомерия. И не очистится человек, если не будет предан Аллаху, любить добро, мягкость, смирение, честность и не будет совершать свои дела ради лика Аллаха Всевышнего.

-Чистота воспринимаемая: Предназначена для очищения нечистот, приводящие к событиям:

- удаления нечистот: Удаление примисей чистой водой с тела, одежды и помещения.

-Действия, приводящие к очищению: Это малое омовение (вуду), гусль (полное омовение) и очищение песком, которые необходимы для совершения молитвы (намаза), чтения Корана, обход во круг Каабы, понимания Всевышнего и т.п.

Молитва (Намаз).
Таухид (единобожие) Аллха отражается в молитве, которая является связью человека с его Господом. Молитва говорит о послушании раба своему Господу, любви к Нему, подчинению и покорности. Она является важнейшим столпом после свидетельства (шахады), является основой религии и светом истины, который успокаивает душу, раскрывает грудь и приносит спокойствие в сердце. Она запрещает совершать зло, является причиной для искупления грехов. Молитва – это конкретные действия в конкретное время, открываемая такбиром (Аллаху акбар) и заканчивающаяся произнесением приветствия (таслим).

1-Оставление мерзости и предосудительного.
2-Молящиеся являются лучшими после свидетельствующих (произносящих шахаду). Как передал Абдулла ибн Масуд, да будет доволен Аллах им, сказав: «Я спросил посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: Какое деяние лучше? Он ответил: Молитва в предписанное время. Я спросил: А затем? Ответил он: Почитание родителей. Я спросил: А потом? Он сказал: Джихад ради Аллаха.» (Передал Муслим).

3-Молитва (намаз) смывает грехи.

4-Молитва для тех, кто совершает ее, как свет в этом мире и жизни Последней.

5-Молитва возвышает перед Аллахом по степеням и снижает грехи. Передал Саубан слуга посланника Аллаха, что сказал он, мир ему и благословение Аллаха: «Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения» (Передад Муслим). Подробнее http://ru.with-allah.com/Узнать-Аллаха--нет-божества--кроме-Него/Влияние-свидетельства-«Нет-божества--кроме-Аллаха»-на-единобожника/Влияние-свидетельства-«Нет-божества--кроме-Аллаха»-на-единобожника---Влияние-поклонения-на-дела-и-поведение/Влияние-поклонения-на-дела-и-поведение---Влияние-на-личность.aspx


Закят:
Очищает и возвышает (увеличивает). Закят очищает душу человека, единобожника, делает его деньги дозволенными, очищая их. Закят это право бедного на долю из имущества и обязанность богатого, для того чтобы достичь довольство Аллаха, очистить себя и делать благодеяния для нуждающихся.

1-Очищает душу человека от корысти, жадности, скупости и алчности.

2-Утешение бедных, помощь нуждающимся, обездоленным и неимущим.

3-Удовлетворение общественных интересов, на которых строится жизнь нации и ее счастье.

4-Установление предела раздувания (расширения) имущества у богатых и торговцев, чтобы использование имущества не ограничивалось рамками одного диапазона между государством и богатым.

5-Закят объединяет мусульманское общество в одну семью, в которой сильный сочувствует беспомощному, а богатый несостоятельному.

6-Закят убирает из души гнев и возмущение по отношению к богатым, зависть и ненависть к ним, так как Аллах дал благо для них (богатых) в виде средств к существованию.

7-Закят барьер на возникновение финансовых преступлений, таких, как ограбления, мародерства и грабежи.

8-Закят увеличивает имущество. Подробнее http://ru.with-allah.com/Узнать-Аллаха--нет-божества--кроме-Него/Влияние-свидетельства-«Нет-божества--кроме-Аллаха»-на-единобожника/Влияние-свидетельства-«Нет-божества--кроме-Аллаха»-на-единобожника---Влияние-поклонения-на-дела-и-поведение/Влияние-поклонения-на-дела-и-поведение---Влияние-на-личность.aspx

Пост:
1-Это секрет (таинство) между рабом и его Создателем. В посте есть элемент, управляющий искренностью верующего, а именно, совестью. Он не должен хвастаться им ни при каких обстоятельства. Пост учит верующего тому, что Аллах наблюдает за ним и учит бояться Его. Он имеет благую возвышенную цель, которая уменьшает амбиции многих из людей.

2-Пост возвращает мусульманскую нацию к ее системе, объединению (союзу) и любви к справедливости и равенству, увеличивая в верующем сострадание и милосердие (взаимопомощь). Он, также, защищает общину от зла и коррупции.

3-Пост делает так, что мусульманин чувствует боль своего брата. Это подталкивает его к щедрости и милосердию в отношении бедных и нуждающихся. Таким образом, проверяется любовь и братство между мусульманами.

4-Это практическое обучение по самоконтролю, ответственности и переносу трудностей.

5-Пост -это защита человека от падения в грех.

Хадж

1-Основание для искупления грехов и проступков. Сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха:«Разве ты не знаешь, что Ислам стирает все, что было до него, и что переселение ради Аллаха тоже стирает все, что было до него, и что хадж стирает все, что было до него..» (Передал Муслим).

2-Через хадж соблюдаются приказы Аллаха. Человек оставлет семью, своих детей, снимает с себя одежду. Произносит слова таухида перед своим Господом, слушается приказов Аллаха и это самое большое повиновение.

3-Хадж является причиной довольства Аллаха и основанием попасть в Рай. Сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха:«Наградой за принятый хадж является только Рай».(Согласовано всеми).

4-Хадж показывает систему, основанную на принципе равенства и справедливости между людьми. Это происходит, когда люди стоят в одинаковом положении без разделения между ними по любым признакам этого мира. Между ними есть только различие в их набожности и таухиде Аллах.

5-В хадже заложен принцип взаимопонимания и сотрудничества, где люди знакомятся друг с другом, советуются и обмениваются мнениями. И это то, что улучшает нацию мусульман и возвышает ее до лидирующего положения.

6-Хадж призывает к единобожию и верности. Это отражается в жизни человека после совершения паломничества. Нет единобожия кроме, как Аллаха и нет призыва кроме, как к Аллаху. Подробнее http://ru.with-allah.com/Узнать-Аллаха--нет-божества--кроме-Него/Влияние-свидетельства-«Нет-божества--кроме-Аллаха»-на-единобожника/Влияние-свидетельства-«Нет-божества--кроме-Аллаха»-на-единобожника---Влияние-поклонения-на-дела-и-поведение/Влияние-поклонения-на-дела-и-поведение---Влияние-на-личность.aspx

[abu_umar_as-sahabi]

«Я поклоняюсь Аллаху из любви к Нему, а не из-за надежды попасть в Рай или страха гореть в адском пламени».


➖ من قال: لا أعبد الله رغبة في جنته، و لا خوفا من ناره، بل محبة له فسق، و كذا إن قال: لا أرجو جنته، و لا أخاف ناره.

✅ Кто сказал: «Я не поклоняюсь Аллаху из стремления к Раю и из страха пред Его огнём, а поклоняюсь лишь из-за любви к Нему», — является нечестивцем (“фасикъ”). Таково положение и того, кто сказал: «Я не надеюсь попасть в Его рай и не боюсь адского огня».

📚“Нихаятуль мубтадиин” Ибн Хамдан аль-Ханбали, стр. 56.

[abu_umar_as-sahabi]

*"Хукм" праведных дел человека, который после вероотступничества вернулся в Ислам:*

1. Праведные дела совершенные им до ридды, пропадают и их после принятия Ислама не надо переделывать. Исключение составляют:

а. Хадж;
б. Обязательмый намаз.При условии, если человек отступил от Ислама, например, в начале времени намаза и успел принять его до истечения времени данной обязательной молитвы.

2. Брак аннулируется и его следует заключать по новой после возвращения в Ислам;

3. Намазы, которые были пропущены во время куфра, после принятия Ислама восполнять не надо. Исключение составляет пункт "б".

Взято из книги "Доуль амаали" Муллы Али Кори аль-ханафи, рахимахуллаху таала.