Имам, хафиз, господин ученых, Абу Бакр ибн Абу Тамима Кайсан вольноотпущенник аль-‘Анази, аль-Басри. Его причисляют к младшим таби‘инам. Он слышал хадисы от Абу ‘Усмана ан-Нахди, Са‘ида ибн Джубайра, ‘Абдуллы ибн Шакика, Абу Килабы аль-Джарми, Муджахида ибн Джабра, аль-Хасана аль-Басри, Мухаммада ибн Сирина, Му‘азы аль-‘Адавиййа, ‘Икримы – вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, Хафсы бинт Сирина, ‘Аты ибн Абу Рабаха, Нафи‘а — вольноотпущенника Ибн ‘Умара, аль-А‘раджа, ‘Амра ибн Шу‘айба, Касима ибн Мухаммада, Абу Мулейки, Къатады и других.
От него передавали хадисы Мухаммад ибн Сирин, ‘Амр ибн Динар, аз-Зухри, Катада, которые являлись его шейхами. Также от него передавали хадисы Яхйа ибн Касир, Шу‘ба, Суфьян, Малик, Ма‘мар, Хаммад ибн Саляма, Хаммад ибн Зайд, Суфьян ибн ‘Уеййна, и другие. Он родился в 68-м году, в год смерти Ибн ‘Аббаса. Он видел Анаса ибн Малика, но мы не нашли его риваятов от него, хотя он проживал с ним в одном месте и ему было в это время более двадцати лет.
Хаммад ибн Зайд сказал: «Аййюб родился за год, до чумы Таун аль-Джариф».
Аль-Багави сказал: «До меня дошло, что Аййюб родился в шестьдесят восьмом году».
Аз-Захаби сказал: «Это чума произошла в шестьдесят девятом году.
Говорят, что в Басре в то время в течение трех дней или около этого, умерло двести тысяч человек».
Хаммад сказал: «Я видел, как Аййюб положил руку на свою голову и сказал: „Хвала Аллаху, который избавил меня от многобожия/ширк/, между которым и мной не было ничего, кроме Абу Тамима“» (То есть его отец, потому что его дед был язычником из Кабуля. Имя Абу Тамима – Кайсан).
Передают со слов аль-Джа‘да Абу ‘Усмана о том, что он слышал, как аль-Хасан говорил: «Аййюб – господин молодежи Басры».
Маймун аль-Газзаль рассказывал:» (Однажды) пришел Аййюб и спросил аль-Хасана о чем-то , а когда он ушел, аль-Хасан сказал нам: «Это господин молодежи»».
Аль-Хумайди рассказывал: «Ибн ‘Уеййна встречал восемьдесят шесть таби‘инов и он говорил: „Я не видел подобного Аййюбу“».
Аш‘ас говорил: «Аййюб был предводителем ученых».
Салям ибн Муты‘ говорил: «Самым понимающим в религии из них был Аййюб».
Суфьян рассказывал: «Я слышал, как Хишам ибн ‘Урва говорил: „Я не видел в Басре подобного Аййюбу ас-Сахтияни, и не видел подобного Мис‘ару (Ибн Кидаму) в Куфе“».
Аль-Валид сказал: «Я слышал, как Шу‘ба (Ибн аль-Хаджаж, Абу Мухаммад аль-Маккий) говорил: «Рассказал мне Аййюб – господин факихов»».
Передают, что ас-Саури сказал: «Я не видел в Басре подобных четырем» и он начал с Аййюба.
Абу ‘Авана сказал: «Я видел людей, но не видел подобных этим: Аййюбу, Юнусу и Ибн ‘Ауну (*)».
*‘Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артабан, также известен как Абу ‘Аун аль-Басри. Он был современником Аййюба ас-Сахтияни. Являлся заслуживающим доверия, был достойным человеком в знании, поклонении и Сунне. Скончался в 150-м году по хиджре
Абу Дауд передал от Шу‘бы: «Я никогда не видел подобных Аййюбу, Юнусу и Ибн ‘Ауну».
Шу‘ба говорил: «Когда я договаривался встретиться с Аййюбом, он всегда приходил первым».
Юнус ибн ‘Убайд говорил: «Я не видел более искренних с людьми, чем Аййюб и аль-Хасан».
Хаммад ибн Зайд говорил: «Я не видел человека, который улыбался бы людям при встрече больше, чем Аййюб».
Хаммад ибн Зайд сказал: «Я считаю, что Аййюб был лучшим из тех, с кем мне доводилось сидеть и он более всех следовал Сунне».
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Аййюб был надежным, достоверным в хадисах, составителем, обладающим большими знаниями, был справедливым, аскетичным и пользовался заслуженным авторитетом».
Когда Абу Хатима спросили об Аййюбе, он сказал: «Заслуживающий доверия и о подобном не спрашивают».
Аз-Захаби сказал: «На нем завершается точность!»
(‘Абду-р-Рахман) Ибн Махди сказал: «Он передал примерно восемьсот хадисов».
Что касается Ибн ‘Уеййни, то он сказал: «Мы говорили: „Хадисов Аййюба две тысячи“».
От Суфьяна сообщается, что Аййюб говорил: «Мне хотелось бы, чтобы Аллах не отчитывал меня за это дело (т.е. не вознаградил и не наказал)» (*), имея ввиду хадисы.
* Аййюб говорил это из-за страха перед Аллахом. Он упрекает себя из-за того, что с одной стороны, рассказывать хадисы и распространять Сунну Пророка, ﷺ, это великое и благое дело, а с другой стороны — нужно выполнить то, что в них сказано и претворить это в жизнь. — прим. ред
Абу Хаммам аль-Хариси сказал: «Я слышал, как Малик ибн Анас говорил: „Не было в Ираке никого, кому бы я отдавал предпочтение перед Аййюбом и Ибн Сирином в их время“».
Хаммад сказал: «Не было для Ибн Сирина более почитаемого человека, чем Аййюб».
Исхак ибн Мухаммад рассказывал: «Я слышал, как (имам) Малик говорил: „Обычно мы заходили к Аййюбу ас-Сахтияни и когда мы упоминали хадис посланника Аллаха, ﷺ, он так плакал, что мы начинали его жалеть“».
Шу‘ба говорил: «Тот, кто хочет узнать об Аййюбе должен обратиться к Хаммаду ибн Зайду».
Аз-Захаби сказал: «Он сказал правду! Самый знающий об Аййюбе — он (т.е. Хаммад ибн Зайд)».
‘Убайдуллах ибн Шумайт говорил: «Я слышал, как Аййюб ас-Сахтияни сказал: „Не возвысится раб (Аллаха)“, или (он сказал): «Не станет раб (Аллаха) господином (достойным руководителем) до тех пор, пока не будут ему присущи два качества: отказ от того, что принадлежит людям и оставление без внимания того (плохого), что исходит от них»».
Сообщается, что Абу Бакр ибн аль-Муфаддаль сказал: «Я слышал, как Аййюб говорил: „Клянусь Аллахом, человек не будет правдивым до тех пор, пока не будет испытывать радость от того, что люди не замечают его“».
Вухайб ибн Халид сказал: «Я слышал, как Аййюб говорил: „Когда упоминали о праведниках, я считал, что мне далеко до них“».
Хаммад ибн Зайд рассказывал: «Я слышал, как у Аййюба спросили: „Что с тобой, почему ты не отвечаешь на шариатские вопросы мнением?“ Он ответил: «Ослу сказали: „Почему бы тебе не пережёвывать?“ Он ответил: «Я не люблю жевать ложь»».
Сулейман рассказывал, что Хаммад сказал:» (Однажды) Аййюбу сказали: «На сегодняшний день знаний стало больше или меньше?» Он ответил: «Сегодня разговоров больше, а знаний было много до сегодняшнего дня». Также, когда у Аййюба спросили о чем-то, он сказал: «Относительно этого до меня ничего не дошло». (Кто-то) сказал: «Тогда скажи об этом деле свое мнение?!» Он ответил: «До него не доходит мое мнение!»».
Хаммад сказал:» (Однажды) какой-то правитель пригласил Аййюба и попросил у него совета о чем-то и Аййюб сказал: «Я не слышал относительно этого ничего (из хадисов и асаров), чтобы я мог тебе рассказать об этом». Тот сказал: «А твое мнение?» Он ответил: «Нет у меня мнения об этом!» Тогда тот сказал: «Уходи!»».
Хаммад сказал: «Когда спрашивающий задавал о чем-то вопрос Аййюбу, он говорил ему: „Повтори мне его!“ Если же он, (то есть задавший вопрос), повторял свой вопрос как в первый раз, он отвечал на его вопрос, в противном же случае он не давал ответа».
Хаммад сказал:» (Однажды) Аййюба спросили о чем-то и он замолчал. Тот же человек сказал: «О Абу Бакр, может быть ты не понял, мне повторить тебе?» Он ответил: «Я понял, однако думаю о том, как тебе ответить»».
Ибн Шаузаб говорил: «Когда у Аййюба спрашивали о чем-то, что ему неизвестно, он говорил: „Спроси у обладателей знания!“».
Хаммад рассказывал: «Аййюб говорил: „Если ты увидишь, что какой-то человек совершает какое-либо действие, то не рассказывай о его действии, пока не спросишь у него, для чего он это делает“».
Салям ибн Мискин рассказывал: «Я слышал, как Аййюб говорил: „Нет более мерзкого человека, чем нечестивый чтец (т.е. ученый)“».
Хаммад ибн Зайд рассказывал: «Я слышал, как Аййюб говорил: „Я находился рядом с аль-Хасаном в течение четырех лет, но не спрашивал у него из-за почтения к нему“».
Хаммад рассказывал: «Аййюб говорил: „Пусть человек боится Аллаха, даже если он отрекся от мира, и пусть его отрешенность/зухд/ не станет для людей наказанием. Скрывать свою набожность, для него лучше, чем показывать ее“. И Аййюб был из числа тех, которые скрывают свою отрешенность от этого мира. (Однажды), когда мы зашли к нему, он лежал на красной пятиугольной постели, и когда я или кто-то из наших товарищей приподнял его, оказалось что она набита волокном».
Хаммад ибн Саляма рассказывал: «Я слышал, как Аййюб говорил: „Поистине, людей, проявляющих высокомерие, Аллах обязательно унижает (их сердца). А людей, проявляющих скромность, Аллах обязательно возвышает“.
Аль-Халиль ибн Ахмад сказал:» (Однажды), когда Аййюб неправильно высказал одну букву, он сказал: «АстагфируЛлах!»/Прошу у Аллаха прощения/».
Хаммад ибн Зайд со слов одного человека рассказывал о том, что он видел, как Аййюб стоял между могилами аль-Хасана и Мухаммада и плакал, смотря то на одного, то на другого.
Хаммад рассказывал, что Аййюб сказал: «Я видел во сне аль-Хасана скованным, и видел Ибн Сирина скованным в тюрьме». (Хаммад) сказал: «И было, похоже, что это его удивило».
Махляд ибн аль-Хусайн сказал: «Аййюб говорил: „Никогда раб (Аллаха) не будет правдивым, если любит славу“».
Сулейман ибн Харб передал, что Хаммад ибн Зайд сказал: «Когда Аййюб находился в собрании и начинал слезиться, он вытирал нос и говорил: „Какая сильная простуда!“».
Хаммад ибн Зайд сказал: «Однажды он (Аййюб) не удержался и заплакал, а потом сказал: „Когда человек стареет, он распускает слюни“».
Ибн ‘Аун сказал: «Когда умер Ибн Сирин, мы сказали: „Кто следующий?“ Мы сказали: «Аййюб»».
Салям рассказывал: «Обычно Аййюб ас-Сахтияни выстаивал (в молитве) всю ночь и скрывал это. Когда же наступало утро, он повышал свой голос, как будто бы он встал в этот час».
Ибн Шаузаб сказал: «Аййюб возглавлял людей в своей мечети в месяце рамадане и совершая с ними молитву (читал) в одном рак‘ате приблизительно тридцать аятов, а между двумя молитвами таравих, молился отдельно (читая) в одном рак‘ате также приблизительно тридцать аятов. И он сам говорил людям: „Молитва!“, совершал с ними витр, обращался с мольбой из Корана, а те, кто стоял за ним говорили: «Амин». В конце этого, он обращался с мольбой за Пророка, ﷺ, и говорил: «Аллахумма иста‘мильна би-суннатихи, ва аузи’на би-хадйихи, вадж’альна лиль-муттакъина имаман»/О Аллах, сделай нас хранителями его Сунны, и внуши нам (следовать) его руководству, и сделай нас примером для богобоязненных/, а затем он склонялся в земном поклоне. Когда же он завершал молитву, он обращался с мольбами».
Передают, что Салям ибн Абу Муты‘ сказал: «Когда Аййюб увидел человека следующего за своими страстями, он сказал: „Поистине, я замечаю унижение на его лице“, после чего он прочитал (аят): » (На них) падет гнев их Господа и унижение» (аль-А’раф, 7:152). Затем он сказал: «Этот относится ко всякому лжецу». И он называл следующих за своими страстями хавариджами и говорил: «Поистине, хавариджи различаются именами, но у них общее — это меч».
Когда к нему обратился приверженец своих страстей: «О Абу Бакр, позволь тебя спросить об одном слове!?», он отвернулся говоря: «Нет, и даже о полуслове», повторив это дважды».
Передают со слов Хишама ибн Хассана о том, что Аййюб ас-Сахтияни говорил: «Чем больше приверженец нововведений прилагает усилий (в делах), тем больше он отдаляется от Аллаха».
Шу’ба передал, что Аййюб сказал: «Никто не портил хадисы людям, кроме рассказчиков/къасс/».
(Шу’ба) сказал: «Когда мы находились в собрании у Аййюба, он упомянул приверженцев своих страстей и начал их поносить. Тогда один человек встал и ушел и люди сказали (Аййюбу): „О Абу Бакр, этот из числа приверженцев своих страстей!“ (Аййюб) сказал: «Поистине, мы принадлежим Аллаху! Он подумал, что мы говорим о нем!»» (Шу’ба) сказал: «И он расстроился».
Ибн ‘Уейна передал, что Аййуб, да помилует его Аллах, сказал: «Когда мне сообщают о смерти кого-нибудь из приверженцев Сунны, то мне кажется, будто я лишился части собственного тела» («Шарх усуль и‘тикад Ахли-с-Сунна ва аль-джама’а». № 29)
Ибн Шаузаб сказал: «Обычно Аййюб, из-за долгого стояния и обращения с мольбами Аллаху, не покидал Сафву и Марву и не уходил домой, пока не исчезали звезды. И когда я видел его во время хаджжа, я знал, что он приехал (именно) для совершения хаджжа, во время которого он ничего не покупал и не продавал».
Абдуллах ибн Шаузаб сказал: «Обычно Аййюб совершал ‘умру в раджабе, после чего возвращался и совершал хаджж в этот же год». Также он сказал: «И он совершал ‘умру начиная с Джи’иррана (местности между Меккой и Таифом)».
Также он сказал: «Во время поездки он не соблюдал пост десяти дней (зуль-хиджжи). Соблюдая же пост в день ‘ашураъ, он начинал его с раннего сухура, и ему не казались удивительными хадисы о задержании сухура».
От Хишама ибн Хассана сообщается, что Аййюб совершил хадж сорок раз.
Хаммад ибн Зайд сказал: «Аййюб был другом Язида ибн аль-Валида, а когда он стал во главе Халифата, Аййюб сказал: „О Аллах, сделай так, чтобы он меня забыл!“».
Хаммад рассказывал: «Я видел, как Аййюб не покидал рынок без того, чтобы не нести что-нибудь для своих домочадцев, и даже я видел, что он нес бутылку масла. Когда же я спросил его об этом, он сказал: „Поистине, я слышал, как аль-Хасан говорил: «Верующий получил у Великого и Всемогущего Аллаха благой нрав. Когда Аллах побольше наделяет Его пропитанием, он расходует (на семью), а если Он удерживает, то верующий воздерживается!“».
Суфьян рассказывал: «Аййуб сказал: „Если бы я узнал, что мои домочадцы нуждаются даже в пучке зелени, то я не сидел бы здесь с вами“. (Аййюб) сказал: «Абу Килаба сказал: „Занимайся своей торговлей, ибо, поистине, богатство из благополучия“».
Также он сказал: «Аййюб говорил: „Ты не узнаешь об ошибке своего учителя, пока не сядешь перед другим“».
Также он сказал: «Аййюб спросили: „Следует ли выплачивать закят с раба?“ Он ответил: «Не знаю!»».
Салих ибн Абуль-Ахдар сказал:» (Однажды) я попросил Аййюба: «Дай мне наставление?!» (Аййюб) сказал: «Поменьше говори!»».
Хаммад ибн Зайд говорил, что по внешнему виду Аййюба нельзя было сказать, что он аскет. У него были длинные волосы, большие длинные усы, хорошая харавийская рубаха, ходил с поднятой головой, имел хороший головной убор, хороший курдский платок и аденский плащ.
Ма‘мар сказал: «Подол одежды Аййюба был удлинен и когда у него спросили об этом он ответил: „Сегодня известность заключается в укорачивании одежды“ (*)».
* Он старался скрыть свою отрешенность/зухд/, если их одежды были до средины голени, то у Аййюба она была до щиколоток. — прим. ред.
Хаммад ибн Зайд сказал: «У Аййюба был красный плащ, который он надевал во время ихрама и который он держал для савана. Я сопровождал его, а он выбирал разные дороги, и я удивлялся этому: „Как же ему это удавалось“. Он боялся, что люди скажут: «Это Аййюб»».
Шу‘ба сказал: «Аййуюб говорил:» (Люди) отозвались обо мне (с похвалой), но я не хочу этого»».
В «Шамаили аз-зуххад» Ибн ‘Акиля аль-Бальхи сказано: «Рассказал нам Мухаммад ибн Ибрахим, который сказал: Рассказал нам Абу Рубай‘: „Я слышал, как Абу Я‘мар в Раййе рассказывал: «Однажды, когда Аййюб находился на пути в Мекку и людей постигла такая жажда, что они испугались (смерти), Аййюб сказал: „Скроете ли вы то, что я (сделаю)?“ Они ответили: «Да“. Тогда он свернул свой плащ, обратился с мольбой, после чего забил источник воды. Они напоили своих верблюдов, напились сами, после чего он провел своей рукой по тому месту, которое приняло прежний вид».
Абу ар-Раби‘ сказал: «Когда я вернулся в Басру и рассказал эту историю Хаммаду ибн Зайду, он сказал:» ‘Абдуль-Вахид ибн Зайд рассказывал мне о том, что он находился с Аййюбом в той поездке, в которой произошла эта история»».
‘Абдуль-Вахид ибн Зайд рассказывал:» (Однажды), когда я находился с Аййюбом ас-Сахтияни на (горе) Хира, я начал испытывать такую сильную жажду, что он заметил это по моему лицу. Я сказал ему: «Я уже боюсь за себя!» Он спросил: «Ты меня не выдашь?» Я сказал: «Нет!» И тогда он заставил меня поклясться, и я поклялся, что не буду никому рассказывать (об этом), пока он жив. Он тогда надавил ногой по горе, откуда забил источник воды, а я напился, пока не утолил свою жажду и набрал еще воды для себя».
Я (аз-Захаби) говорю: «Этот (рассказ) недостоверный! (Передатчик по имени) ‘Усман (ибн Мухаммад аль-‘Усмани) является испорченным».
Хаммад ибн Зайд сказал: «Когда Аййюб поздравлял человека в связи с рождением у него ребенка, он говорил: „Да сделает его Аллах благословенным для тебя и уммы Мухаммада, ﷺ!“».
Хаммад ибн Зайд рассказывал:» (Однажды) утром в пятницу, перед молитвой ко мне зашел Маймун Абу Хамза и сказал: «Поистине, вчера я видел во сне Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах. Я сказал им: „Что вас привело?“ Они ответили: «Мы пришли, чтобы совершить (погребальную) молитву за Аййюба»». (Хаммад) сказал: «Он не знал о том, что он уже умер и тогда ему сказали: „Аййюб умер еще вчера!“».
Я (аз-Захаби) говорю: (Историки) единогласны в том, что он скончался в 131 году в Басре во время чумы, когда ему было шестьдесят три года.
Аййюб передал от Нафи‘а, передавшего от Ибн ‘Умара о том, что Пророк, ﷺ, сказал: «Поистине, тех, кто создаёт эти изображения, в День воскресения подвергнут мучениям и им будет сказано: „Оживите то, что вы создали!“» Этот хадис передал Муслим (2108).
Историй из жизни Аййюба рассказано много. О нем рассказывал Я‘къуб ибн Суфьян аль-Фасави в своей книге «аль-Ма‘рифа» (2/231-241). Также приводили его истории Абу Ну‘айм в книге «Хильяту аулияъ» (3/2-14), аз-Захаби в «Тарих аль-ислям» (5/228-230), «Сияр» 6/15-26, и другие.
Перевод с арабского: Абу Ахмад, Фарук Абу Хамид.
