Именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
В связи с недавним интервью с шейхом Мухаммад Захраном Алушом, наш уважаемый брат - блогер решил объяснить слова шейха, что еще раз доказывает что шейх является мудрым и умным амиром, но так же прекрасным политиком.
Заявление Захрана Алуша, между нападками и справедливостью.
Статья написана не в защиту шейха Захрана, так же не в защиту Армии Ислама. Статья написана, чтобы расставить все точки на И, таким образом перекрыть все пути, кто пытается поймать этим свою рыбку в мутной воде.
Во время встречи Захран сказал: " Мы хотим государство, где будут соблюдены права".
Слова истины - общая цель.
Теократическое форма правления - политическое система, при которой религиозные деятели имеют решающее влияние на политику государства.
Формы правления, при которой власть в государстве находится в руках религиозного института и духовенства.
Система правления, при котором общественные дела решаются по божественных указаниям.
Теократическое государство не опирается на выборы, на голосования, выбираются люди заслуживающие для правления. Назначаются не по родственным признакам или через каких либо посредников.
Об этом говорил Захран на многих встречах и на заседаниях и это ни в коем случае не является сдача позиций. Данное форма правления является в полном противоречии демократии - большинство людей или те, кто имеет влияние не имеют больше права в правлении, государством правит лишь тот, кто больше этого заслуживает. Это является условием "Имара" - сила., амана. Сила - это иметь нужных кадров и специалистов и знаний в назначении правителя государства, Амана - это правильность и богобоязненность.
Захран сказал; Алявиты - часть Сирийского народа.
Это реальность, они часть Сирийского народа, они же не Марсиане, так зачем здесь что то преувеличивать? Он не сказал, что они верующие или что они из числа сторонников Сунны и Общины. Известно что он выносит им такфир, даже когда был заточен в тюрьму, нам люди заслуживающие доверия передали, что он выносил им такфир, когда его спрашивали за них.
Слова Захрана: После свержения режима, мы оставим для Сирийского народа выбор при выборе форму правления!
В этих словах мудрость и справедливость, после падения режима народ выберет форму правления сами, то здесь говорится, что мы выберем то правительство которую мы хотим, а не то, что нам попытаются навязать извне, как это произошло во многих арабских странах после окончания революции. Сторонники Сунны - это народ, они именно те, кто поднялись на Джихад, они именно кто жертвовали собой, они не позволят правит над собой кому то извне, они сами выберут своих правителей, правительства из числа правдивых, имеющие силу и богобоязненность.
Слова Захрана: Мы уже столетия как живем с национальным меньшинством из числа людей другого вероисповедания, мы не будем пользоваться своей властью чтобы заниматься их репрессией.
Это и есть Шариат Ислама, это наше религия, мы будем жить вместе, но они будут жить под сенью нашего чистого Шариата, который наисправедливый чем то, под чем они жили. Наш Шариат не призывает уничтожать кяфиров (если они живут мирно с нами) или как их называют национальным меньшинством.
بسم الله الرحمن الرحيم
تصريحات زهران علوش بين الهجوم والإنصاف
ليس دفاعاً عن جيش الإسلام ولا عن زهران علوش ..
لكن حتى نضع الأمور في نصابها ونضع النقاط على الحروف ولنقطع الطريق أمام من يصطاد بالماء العكر.
دعونا من كلام الإعلام وكلام الصحفي وأغلوطاته وما فهمه من اللقاء
للنناقش ما قاله زهران في المقابلة
"نريد إنشاء دولة تحترم الحقوق"
هذه العبارة حق ومطلب الجميع .
"حكومة تكنوقراط محترفة"
تكنوقراط تعني الأولوية للكفاءات ومفهوم الكفاءة مختلف من مجتمع لأخر ومن شخص لأخر ومن دين لأخر ودولة التكنوقراط لا تعتمد على الانتخاب ولا التصويت بل التقييم على الأكفئ وهذا مطلبنا جميعاً لا دولة يعين فيها الأقارب و الواسطات .
وقد قالها زهران مرارا في لقائاته واجتماعاته وهذا ليس تغير ابدا في المواقف!!! وهذا كلام حق يعرفه الجميع.
وهذه الدولة هي عكس الديموقراطية تماماً ، أي أن الغالبية أو اﻷكثرية ليست فيصلا بل من يحكم هذه الدولة هم الأكفئ واﻷصلح لهذا اﻷمر ، وهما شرطا الامارة عندنا (القوة واﻷمانة ) والقوة هي الاختصاص والعلم في المجال الموكل الى الامير و اﻷمانة هي الاستقامة والتقوى.
"العلويون جزء من الشعب السوري"
وهذه جملة واقعية وهم جزء من الشعب السوري وليسوا جزء من شعب المريخ .. فلماذا هذه المزاودة؟!
وهو لم يقل أنهم مؤمنين وهم من أهل السنة !!!
ومعروف عنه أنه يقول بكفرهم حتى عندما كان في المعتقل روى لنا كل من عرفه أنه كان يقول بتكفيرهم عندما يسألونه .
"إن نجحنا في إسقاط النظام سندع الشعب السوري يقرر نوع الدولة التي يريد"
قالها بعد أن قرنها باسقاط النظام وبعد اسقاط النظام يختار الشعب، وهذا كلام عدل وأمر واقع ونطلبه جميعاً فنحن لا نقبل إلا بحكومة نحن من يختارها لا تفرض علينا من الخارج كما فُعل بعدة دول عربية بعد انتهاء ثورتها.
وأهل السنة هم الشعب وهم من قام بهذه الثورة المباركة وهم من قاموا بالتضحيات وقدموا الغالي والرخيص ، ولن يسمحوا ﻷحد أن يحكمهم سواهم وهم من يختارون حاكمهم و حكومتهم من أهل الصلاح والقوة والتقوى.
"التعايش مع الأقليات فإنه حاصل في سوريا منذ مئات السنين، نحن لا نسعى لفرض سلطتنا على الأقليات أو لقمعهم"
هذا هو شرع الإسلام وهذا ديننا . والتعايش معهم وعيشهم يكون بظل شرعنا الحنيف ، الذي هو أعدل لهم من العيش بظل حكومتهم نفسها ، وشرعنا لا يدعوا الى ابادة الكفار او مايسمى (الاقليات) !!!
ولا ننسى أن زهران قال ضمن المقابلة :
"لا تصلنا الأسلحة داخل الغوطة، كل ما نملكه هو غنائم من الهجمات على النظام"
"الولايات المتحدة منعت وصول شحنة من الأسلحة المضادة للطائرات كان يفترض أن تصل من ليبيا"
“ استنتجنا أن الإدارة الحالية لا تأبه للشعب السوري، يرون الفظائع ترتكب في سوريا ولا يفعلون شيئاً، و لا يسمحون لنا بالدفاع عن أنفسنا"
وهذا كلام يحسب له.
ونوه زهران كيف أنه بعد قصف دمشق اول مرة جاءه تهديد من أمريكا ، وذكر أنه لم يكن لديه أي خيار أخر سوى قصف المقرات الأمنية في دمشق وحقيقة أنه قصفها مرة ثانية بعد التهديد اﻷمريكي له. في حين لم تهدد أمريكا النظام بعد المجازر التي شنها في الغوطة!
هذه الأمور الخمسة التي قالها زهران هي جمل حق و واقع لا تحوي أي خلل شرعي أو كذب أو تدليس ولا تخالف المبادئ التي يسير عليها الشيخ زهران ولا تخالف منهجه الذي يعرفه الجميع ولا اختلاف بين خطابه الجديد وخطابه القديم ولكن لكل مقام مقال مع توافق المضمون والنتيجة.
علمأ وبتواصلي مع بعض قياديي الجيش بين أن اللقاء كان أطول وأنه تم اجتزاء الكثير من العبارات من قبل الصحفي واهمال كثير من العبارات الهامة والواضحة .
فلا تصطادوا بالماء العكر ولا تزاودو عليه فدينه ومنهجه وسيرته وصدقه معروف للقاصي والداني، ولا تتلاعبوا في المصطلحات وفي الترجمة ولا تحملوا زهران علوش ما فهمه منه الصحفي وما يفهمه كل واحد. ولنقطع الطريق جميعاً على من يهمز يغمز بالمجاهدين الصادقين (ونحسبه منهم) خصوصا من قبل الخوارج التكفيريين و أذناب النظام والحاقدين على الثورة و العلمانيين الذين لم نرى منهم الا التنظير والكلام بل والخيانات.
وأذكر هنا تغريدة لإسلام علوش الذي نقل على لسانه كلام غير صحيح ولا دقيق :
( مبادئنا ومفاهيمنا ثابتة نموت دونها ومنها ينبثق خطابنا؛ وما صور في الإعلام عن تناقض في الخطابات غير صحيح "وإياكم والتلون في دين الله" )
:وسأذكر لكم كلاماً قرأته في إحدى الصفحات حول نفس الموضوع
قال تعالى:[ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً ]آل عمران:28.
قال ابن جرير الطبري في التفسير: إلا أن تكونوا في سلطانهم فتخافوهم على أنفسكم، فتظهروا لهم الولاية بألسنتكم، وتضمروا لهم العداوة، ولا تشايعوهم على ما هم عليه من الكفر، ولا تعينوهم على مُسلم بفعل ا- هـ.
وفي الحديث الذي أخرجه مسلم، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:” أنَّ رجلًا استأذن على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. فقال: ائذنوا لهُ. فلبئسَ ابنُ العشيرةِ، أو بئسَ رجلُ العشيرةِ “. فلما دخل عليهِ ألانَ لهُ القولَ! قالت عائشةُ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، قلتَ لهُ الذي قلتَ. ثم ألنتَ لهُ القولَ؟ قال:” يا عائشةُ إنَّ شرَّ الناسِ منزلةً عند اللهِ يومَ القيامةِ، من ودَعَه، أو تركَهُ الناسُ اتقاءَ فُحْشِه “.
وعن أبي الدرداء، قال:” إنَّا لنُكشِرُ في وجوهِ أقوامٍ وقلوبُنا تلعنُهُم “.
والله تعالى يأمر موسى وهارون عليهما السلام بأن يقولا لفرعون قولاً ليناً، فقال تعالى:[ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى . فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ]طه:43-44.
ففي مورد ومعرض تحصيل المصالح، ودفع المفاسد، والضرر .. سواء كانت مصالح دينية دعوية، أم مصالح مادية ضرورية .. يُقدَّم الخطاب اللين الرفيق، على الخطاب الذي يتسم بالشدة أو شيء من العنف، والحديّة .. والأدلة الدالة على هذا الفقه كثيرة لو أردنا تتبعها.
والحمد لله رب العالمين
ليث المجد
