Ислам в США

[Абд-ур-Рахман]

Девушка в хиджабе – на конкурсе «Мисс Миннесота»
Голос Америки
Опубликовано: 29 нояб. 2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=dyWM7JdLlTM


=============================================


Белый Ислам в США ("Al Arabiya", Объединенные Арабские Эмираты)
Салих Сулейман Абд Аль-Азым (صالح سليمان عبد العظيم)

18/08/2010

Мусульмане подвергаются жестоким нападкам со стороны США, которые, главным образом, исходят от движения "Нет Исламизации Америки". Можно понять природу такого отношения, если рассмотреть его в контексте тех изменений, которые произошли с Исламом в Соединенных Штатах. Много лет назад число мусульман в стране стало увеличиваться, и вместе с этим стал увеличиваться объем негативной пропаганды, направленной против Ислама. И антиИсламская позиция получила поддержку и подтверждение после событий 11 сентября 2001 года.

Несмотря на огромный поток эмигрантов-мусульман из арабских стран, Азии и других уголков мира, особенно возросший в последние годы, больше всего американцев беспокоит растущая популярность Ислама среди их собственных белых граждан. И лозунги современных движений, призывающие остановить Исламизацию Америки, говорят прежде всего о распространении этой религии среди белых американцев-христиан.

Что же такого страшного в том, что белые американцы принимают Ислам? И как можно охарактеризовать этих новообращенных белых мусульман?

Большинство из них совершенно не похожи на афроамериканцев. Они обратились к другой религии не из-за слабости и не из чувства протеста против эксплуатации, и даже не потому, что это их "исконная" вера, которую они исповедовали до того, как их превратили в рабов и привезли в Соединенные Штаты.

Совсем наоборот, белые все еще представляют собой сильное большинство в американском обществе, несмотря на то, что их численность в сравнении с другими этническими группами - например, латиноамериканцами или азиатами - неуклонно сокращается. Кроме того, они родились и воспитывались как христиане, и в их обучении
участвовала церковь.

Они полностью разделяют капиталистические ценности в самой идеалистической интерпретации. И они не знают другой родины, кроме Америки. Их обращение в Ислам означает, что они очень хорошо понимают и знают свою страну; Ислам для них - это принципиально иная модель жизни, противоположная нынешнему капитализму и обществу потребления.

Новообращенные белые американцы разделяют как Исламские ценности, так и лучшие ценности из тех, что создала западная цивилизация - преданность своему делу, аскетизм, умеренность, гражданские свободы. Их образ жизни коренным образом отличается от образа жизни арабов и азиатов: они не бедны, посвящают жизнь работе, ценят время и искренне верят в равенство между мужчиной и женщиной.

Именно поэтому они представляют угрозу для прохристианской капиталистической системы, указывая на ее слабые места и показывая своим примером другую модель жизни. Одновременно они обладают широкой возможностью заявить об этом, в отличие от эмигрантов.

Кроме того, белые мусульмане спровоцировали кризис американских семейных ценностей, так как они больше не могут опираться на христианскую почву. Представим себе члена американской христианской семьи, протестантской или католической, объявляющего остальным членам своей семьи о том, что он принял Ислам. Эта новость однозначно повлияет на членов его семьи, и неважно, будет их реакция негативной или они примут и признают Ислам и те основы, на которых он стоит.

Даже если бы американские власти и церковные деятели, протестанты и католики, могли бы преследовать эмигрантов-мусульман за их религию и высылать их из страны, они все равно не могли бы сделать того же самого по отношению к белым новообращенным мусульманам. Ведь цвет их кожи белый, они не знают другой страны кроме Америки, они родились в ней, разделяют и признают ее ценности.

Поэтому существуют определенные трудности во взаимодействии с такими мусульманами, особенно если учесть, что они женятся на мусульманках и воспитывают своих детей как мусульман. Если бы некоторые арабы-эмигранты, принадлежащие к другим религиозным меньшинствам, могли обвинить арабов-мусульман в арабском мире в симпатиях к терроризму, они не могли бы сделать то же самое по отношению к белым американцам, принявшим Ислам.

По этим причинам у всех сторон, противодействующих Исламу, появилась новая задача - остановить обращение белых американцев в Ислам с помощью недавно появившихся в Соединенных Штатах антиИсламских движений. Озабоченность американцев растет, особенно в свете деятельности американских миссионеров по всему миру. В то время как миссионеры работают за рубежом, внутри самой Америки белые американцы принимают Ислам.

Даже сейчас белые американцы продолжают знакомиться с Исламом, все лучше понимая его, углубляются в его учение и проникаются им. На начальном этапе Исламизации все еще существуют трудности, связанные с духовной и обрядовой стороной, а также личным отношением к религии. Но ситуация точно изменится через некоторое время, когда количество принявших Ислам вырастет, и они станут оказывать существенное влияние
на современную американскую культуру.

На этом уровне белые американские мусульмане приобретут большое значение, действуя в двух направлениях. Во-первых, это распространение их личных взглядов относительно Ислама и связанных с этим толкований, которые будут дополнять толкования мусульман-эмигрантов из арабских стран и остального мира. Во-вторых, они будут участвовать в работе различных религиозных организаций, главным образом мечетей и Исламских школ.

Произойдет ли это мирным путем в рамках тех прав и свобод, которыми так гордится Америка? Или же этот процесс вызовет всплеск насилия со стороны реакционно настроенных кругов в США? Вскоре мы узнаем ответы на эти вопросы, просто взглянув на события ближайшего будущего и проанализировав процессы, протекающие внутри американского общества. Но остается еще один важный вопрос: что же заставляет белых американцев принимать Ислам? На этот вопрос мы ответим позже.

Оригинал публикации: الإسلام الأبيض في أميركا

Опубликовано: 15/08/2010 13:10

http://inosmi.ru/usa/20100818/162247875.html

الإسلام الأبيض في أميركا
الخميس 02 رمضان 1431هـ - 12 أغسطس 2010م
صالح سليمان عبد العظيم
[Pin It]
صالح سليمان عبد العظيم

يتعرض المسلمون هذه الأيام لهجمة أميركية شرسة، تأتي على رأسها حملة «أوقفوا أسلمة أميركا». وحتى يمكن فهم طبيعة هذه الهجمة، فإنه يجب وضعها ضمن سياق التحولات الإسلامية في الولايات المتحدة. فمنذ سنوات عديدة بدأت أعداد المسلمين تتزايد في أميركا، مصحوبة بالدعاية الكونية السلبية حول الإسلام، وهي دعاية تعاظمت بالتأكيد بعد أحداث سبتمبر التي أدمت أميركا في عقر دارها.

ورغم سيل المهاجرين المسلمين إلى أميركا في السنوات الأخيرة، سواء من العالم العربي أو آسيا أو غيرها من بقاع الأرض الأخرى، فإن ما أشاع قلق أميركا هو انتشار الإسلام بين مواطنيها البيض بشكل كبير. فالحملات الجديدة الداعية إلى وقف أسلمة أميركا، يعنيها بدرجة كبيرة وقف انتشار الإسلام بين الأميركيين البيض المسيحيين.

ما الذي تخافه أميركا من تحول مواطنيها البيض إلى الإسلام؟ وقبل ذلك، ما هي مواصفات هؤلاء المسلمين البيض الجدد؟

تنبع أهمية البيض المتحولين للإسلام، من كونهم خلافا للأفارقة الأميركيين، لم يلجأوا إليه عن ضعف أو عن شعور بالكراهية الناجمة عن استغلالهم وامتهانهم، أو حتى عودة إلى دينهم الأول قبل استرقاقهم وجلبهم للولايات المتحدة.

العكس هو الصحيح، فالبيض ما زالوا يمثلون العنصر الأكثر قوة وهيمنة في المجتمع الأميركي، رغم التراجع الهائل في نسبتهم مقارنة بالفئات الأخرى مثل المهاجرين اللاتين أو الآسيويين، كما أنهم وُلدوا وتربوا كمسيحيين مخلصين لتعاليم الكنيسة.

وهم يؤمنون بالقيم الرأسمالية في توجهاتها المثالية، ولا يعرفون لهم وطنا آخر سوى أميركا. كما أن تحولهم للإسلام يرجع لفهمهم الجيد لأميركا؛ فقد لجأوا للإسلام عن قناعة بنموذج جديد يتعارض بدرجة كبيرة مع النموذج الرأسمالي الاستهلاكي الحالي.

فالبيض الأميركيون المتحولون، يجمعون بين قيم الإسلام السامية، وبين أفضل ما في حضارتهم الرأسمالية من قيم تحض على العمل والزهد والمساواة والحريات المدنية. فأخلاقهم تختلف عن أخلاق العرب والآسيويين؛ فهم غير فقراء، يلتزمون بقيم العمل، يحترمون الوقت، ويؤمنون إيمانا حقيقيا بالمساواة مع المرأة.

من هنا فإنهم يمثلون خطرا كبيرا على المنظومة الرأسمالية المسيحية، من حيث أنهم يعون تماما نقاط الضعف التي تواجهها، كما يعون أيضا الآليات المختلفة التي يمكن من خلالها الدفاع عن أنفسهم حقوقيا وتشريعيا، كما يمتلكون الجرأة التي لا يمتلكها المهاجرون في الإعلان عن ذلك.

إضافة إلى ذلك، فقد خلق البيض المتحولون إلى الإسلام، أزمة كبيرة في السياق الأسري الأميركي، من خلال كسر التجانس والتوافق المسيحي داخلها. وعلينا أن نتصور هنا فردا من أفراد الأسرة المسيحية الأميركية، يخرج عن حالة الإجماع البروتستانتي أو الكاثوليكي مشهرا إسلامه في وجه باقي أفراد الأسرة، وأثر ذلك عليهم، سواء من خلال الرفض أو القبول وما يستدعيه من رغبة في التعرف على الإسلام والأسس التي يقوم عليها.

وإذا كانت السلطات الأميركية والقائمون على شؤون الكنيسة، سواء البروتستانتية أو الكاثوليكية، يمكنهم توجيه التهم للمسلمين المهاجرين وملاحقتهم أمنيا، بل والدعوة لطردهم من أميركا، فإن الأمر ذاته لا يمكن القيام به تجاه الأميركيين البيض المتحولين إلى الإسلام. فهؤلاء لونهم أبيض، لا يعرفون بلدا آخر سوى أميركا التي ولدوا فيها وآمنوا بالقيم التي تدعو لها وتتبناها.

لذلك فإن هناك صعوبات جمة في التعامل مع هؤلاء المسلمين، خصوصا إذا ما علمنا أنهم تزوجوا مسلمات وأنجبوا أطفالا مسلمين. وإذا كان بعض العرب المهاجرين إلى أميركا من أبناء الأقليات الدينية الأخرى، يمكنهم توجيه التهم للمسلمين في العالم العربي وإلصاق الإرهاب بهم، فإنهم لن يستطيعوا القيام بذلك تجاه الأميركيين البيض المتحولين للإسلام، بل إنهم لن يستطيعوا أن يمارسوا استعلاءهم عليهم.

من هنا يصبح التوجه الجديد لكافة الأطراف المناهضة للإسلام، هو العمل على تحجيم تحول البيض للإسلام من خلال تلك الحملات الجديدة التي ظهرت مؤخرا، والموجهة ضد الإسلام في الولايات المتحدة. ويزداد التوتر الأميركي بشكل خاص، في ضوء الدور الهائل للتبشير الكنسي الأميركي حول العالم. ففي الوقت الذي يتم فيه التبشير في الخارج، يتحول البيض إلى الإسلام داخل أميركا.

وحتى الآن فإن البيض الأميركيين ما زالوا داخل النطاق الشعائري للإسلام، يحاولون فهمه والتعمق فيه والدأب على شعائره. وهي جوانب ترتبط بالمراحل الأولى من التحول، التي يقف فيها المرء على الجوانب الروحية والطقوسية الخاصة بالدين، لكن الأمر سوف يختلف بالتأكيد بعد فترة من الزمن، حينما تزداد أعداد المتحولين وحجم تأثيرهم في الثقافة الأميركية الحالية.

عند هذا المستوى سوف يسعى البيض الأميركيون إلى أمرين على قدر كبير من الأهمية، يتعلق أولهما بفرض فهمهم الخاص للإسلام وما يرتبط بذلك من تفسيرات تتجاوز تفسيرات المهاجرين من عرب وغيرهم، ويتعلق ثانيهما بالتوسع في المؤسسات الدينية المختلفة، وعلى رأسها المساجد والمدارس الإسلامية.

فهل سيتم ذلك بشكل سلمي يرتبط بسياق الحريات الذي توفره أميركا، أم أنه سوف يتعدى ذلك لمواجهات عنيفة في ضوء التطرف الأميركي المتصاعد؟ تساؤلات سوف تجيب عنها أحداث المستقبل والمواجهات القادمة داخل المجتمع الأميركي. لكن يظل السؤال الهام هنا: ما هي الجوانب المختلفة التي تدفع الأميركيين البيض للتحول إلى الإسلام؟ ذلك ما سوف نجيب عنه لاحقاً.

* نقلا عن "البيان" الإماراتية

http://www.alarabiya.net/views/2010/08/12/116388.html

[Абд-ур-Рахман]

Мусульмане не считают Обаму мессией ("Le Figaro", Франция)
Валери Самсон (Valérie Samson)

20/08/2010

Французский журналист, который пытается разузнать что-либо у американских мусульман рискует сам оказаться под градом вопросов. Из уст моих собеседников звучат практически те же вопросы, что я задала им пару минут назад: "Какие проблемы существуют во Франции?", "Откуда столько неприятностей с вашей мусульманской общиной?"

Все слышали громкую полемику о запрете хиджаба, недавние споры о ношении паранджи или беспорядках 2005 года во французских пригородах, за которыми национальные СМИ следили настолько пристально, что превратили в глазах всего мира в настоящую гражданскую войну.

Должна признать, что меня удивило то, с какой гордостью и безапелляционностью все они говорят о своем американском гражданстве, при том, что США в настоящее время ведут сразу две войны на территории мусульманских государств. Я также ожидала несколько лучшего отношения к моей стране, которая, в конце концов, была одним из тех немногих государств, кто высказался против вторжения в Ирак. "Да, все это шампанское пролилось на землю, какая жалость", шутит адвокат из Dearborn Ихсан Алхатиб (Ihsan Alkhatib).

По здравому размышлению, даже несмотря на 11 сентября, страна отцов-пилигримов выглядит гораздо более гостеприимным местом для мусульман, чем просвещенная Франция. Ихсан полностью согласен с этим: "К религиозности здесь относятся положительно. Вы можете быть амишем, жить без электричества, и это не будет ни для кого проблемой. Подозрение в глазах американцев вызывает лишь атеизм". В отличии от того, что происходит во Франции, американская концепция светского общества запрещает государству вмешиваться в поведение верующих.

Причин такой успешной интеграции очень много. Так, например, ассимиляции способствовала географическая удаленность США и характер самой иммиграции в страну, которая ориентирована прежде всего на образованных людей: служащих, врачей, адвокатов, инженеров и т.д. В этой связи арабскому и мусульманскому сообществу здесь незнакомо чувство классовой неполноценности, которое широко распространено среди их собратьев во Франции. Кроме того, до войны в Ираке США никогда не оккупировали мусульманские земли и не познали, таким образом, всех "прелестей" деколонизационных войн, которые оставили во Франции немало горьких воспоминаний с обеих сторон.

У обоих народов, как мне кажется, есть много общего: уважительное отношение к семье и закону, тесная связь с обществом и определенный консерватизм в нравственных вопросах, о чем здесь свидетельствует запрет на покупку спиртного или посещение баров для тех, кому еще нет 21 года. Материальное благосостояние не является табу, и мусульмане и американцы считают, что оно становится наградой тем, кого любит Бог.

Не стоит забывать и о том, что именно в Детройте появилась "Нация Ислама", символом которой стал проповедник Малкольм Икс, пусть в остальной части мусульманского мира это движение и считают сектой.

Тем не менее, за неимением возможности посчитать себя, мусульманское сообщество по-прежнему не представляет из себя никакой реальной силы на политической арене США. В переписях запрещены любые упоминания о религии. В детройтской агломерации мусульманская община заявляет 400 000 членов, тогда как статистики оценивают их число в 150 000 - 200 000.

Не лучше обстоят дела и с арабами, которые вынуждены раз в десять лет ставить галочку в графе "белый" в отправляемых в бюро переписи формулярах. В этом году появилось несколько инициативных групп (прежде всего на Facebook и Youtube), которые призывают арабов ставить отметку в графе "другая национальность" или добавить в анкету вариант "араб". Однако успех этой затеи выглядит пока не слишком вероятным. "Хотя многие арабы хотят, чтобы их посчитали, немало среди них и тех, кто опасается, что это может некоторым образом их заклеймить", говорит Эндрю Шрек (Andrew Shryock).

В то же время, избрание Обамы, за которого проголосовала большая часть мусульман и арабов, стало, по мнению большинства из них, началом более спокойного периода. Но слишком многого они тоже не ждут. "Тон изменился, но старый подход все также остался в силе", недоволен Ихсан Алхатиб.

Несмотря на отказ от жесткой риторики эпохи Буша, каирскую речь и призыв к молитве на Капитолии, от некоторых привычных вещей все же придется отказаться, подчеркивает Сэлли Хауэлл (Sally Howell), которая не забыла о том, как команда кандидата Обамы позаботилась во время предвыборного выступления в Мичигане о том, чтобы "убрать со сцены всех девушек в хиджабах".

Кроме того, она отмечает, что "чеки от мусульманских организаций в поддержку кампании того или иного политика продолжают систематически возвращать".

Чтобы по-настоящему изменить положение вещей, считает Давуд Уалид (Dawud Walid), "нужно положить конец двойным стандартам". В частности он привел пример задержания в марте этого года в штате Мичиган членов христианской организации "Хутари" (Hutaree), которые замышляли убийство нескольких полицейских. "В досье ФБР нет никакого упоминания об их религии или даже определения "радикальный", хотя их обвиняют в измене и поиске материалов для производства бомб. Когда же речь идет о мусульманине, ФБР пишет "суннит-фундаменталист" или даже указывает произнесенные им фразы из Корана. Мусульмане знают, что есть два подхода и два вида мер", объясняет он.

О существовании укоренившихся стереотипов напомнила и еще одна прошедшая по всем СМИ новость: план строительства мечети недалеко от того места, где раньше возвышались башни-близнецы Всемирного торгового центра. Если судить по возмущению журналистки в недавнем репортаже по CNN, потребуется еще немало времени на то, чтобы в сообщениях ньюсмейкеров слово "мусульманин" перестало быть синонимом слова "террорист".

Оригинал публикации: Pour les musulmans, Obama n'est pas le messie

http://internacional.elpais.com/internacional/2010/03/10/actualidad/1268175614_850215.html

http://inosmi.ru/usa/20100820/162304776.html

[Абд-ур-Рахман]

Обратившиеся в Ислам американцы бросают вызов стереотипам ("RT", Россия)
Прия Шридар (Priya Sridhar)

11/09/2010
Это призыв к молитве.

И на него отвечают более миллиарда мусульман по всему миру…

Включая Кейтлин Биллингз – воспитанную в христианстве  двадцатидвухлетнюю американку.

КЕЙТЛИН БИЛЛИНГЗ, обращенная в Ислам: Я приняла Ислам в прошлом году в месяц Рамадан. Моя мать опасалась, что я выйду замуж за кого-то, кто будет меня бить. Она много плакала, думала, что я предаю ее, потому что меняю религию на что-то, о чем она ничего не знает.

Отступим почти на 10 лет назад… 11 сентября.

ДЖОРДЖ БУШ, бывший президент США: Сограждане, сегодня наш образ жизни, наша свобода подверглись нападению в результате серии умышленных и смертоносных терактов…

Президент Буш объявил войну против террора, сделав мишенью Исламских экстремистов, которых он объявил террористами. Многие американцы, такие как Кейтлин Биллингз, помнят то время очень хорошо.

КЕЙТЛИН БИЛЛИНГЗ, обращенная в Ислам: Когда случились теракты 11 сентября, мне было 14 лет. Я не очень хорошо понимала, что происходит. Действительно ли все дело было в Исламе? Люди говорили, что это так, и я верила, как и все остальные.

Но она становилась взрослее – и решила сама узнать, что и как. Искания привели Кейтлин к Центру Мустафа – мечети в пригороде Вашингтона. Эта мечеть стала пристанищем для многих американцев – таких как Кейтлин – тех, кто открыл для себя Аллаха.
 
Недавний опрос показал, что почти 40 процентов американцев полагают, что мусульмане должны всегда носить с собой удостоверения личности. И это при том, что ежегодно почти 20 тысяч граждан США решают обратиться в Ислам. Обращенные говорят, что они абсолютно не жалеют о своем выборе.

А это решение, о котором поневоле начнешь жалеть - после 11 сентября мусульмане по всему миру страдают от запретов на ношение религиозной одежды, жестких проверок в аэропорту, дискриминации в повседневной жизни.

КЕЙТЛИН БИЛЛИНГЗ, обращенная в Ислам: Люди, которых я знаю с детства, думают, что я поменялась. Они не видят ничего, кроме моего платка, они просто утверждают, что я изменилась.

Посетив курсы, рассказывающие об Исламе, Карл Додж также решил принять мусульманскую веру.

КАРД ДОДЖ, обращенный в Ислам: Я всегда рассказываю, что до того, как посетить курсы и открыть Коран, все, что я знал об Исламе, я узнал от CNN. И многие так. Так что да, я сталкивался с негативными реакциями.

В мэйнстримовых СМИ изображение обращенных может быть довольно-таки резким.

ТВ: Власти Пакистана сообщают, что Адам Гадан, рожденный в Америке представитель Аль-Каиды…

Сначала был Джон Уокер Линд – принявший Ислам калифорниец, который присоединился к талибам, а затем воевал с ними в Афганистане. И совсем недавно –Джихад-Джейн, голубоглазая блондинка-неофитка, которая, по сообщениям, занималась набором людей в ряды бойцов джихада.

Многих американцев – таких как Доджа и Биллингз – беспокоит такое изображение новообращенных мусульман в средствах массовой информации.

КАРЛ ДОДЖ, обращенный в Ислам: Это немного расстраивает меня, у людей так много предрассудков и предубеждений… До тех пор, пока я не нашел время и не взял в руки Коран, у меня об Исламе было единственное впечатление – то, что я видел по телевизору.

Эти люди говорят, что в такой стране как Соединенные Штаты Исламофобия – это просто нелепо.

КЕЙТЛИН БИЛЛИНГЗ, обращенная в Ислам: Эта страна была основана на праве практиковать религию по своему выбору. И так должно быть. Страна была основана на принципах религиозной свободы, люди, создавшие Америку, бежали из Европы от преследований по религиозным соображениям, от гонений за веру.
   
КАРЛ ДОДЖ, обращенный в Ислам: Меня как-то спросили – так ты что теперь, против Америки? Знаете, я еще и ветеран, я служил в ВВС США. Я верю в эту страну. Я был добровольцем, защищал Америку. Я выступал за то, что написано в нашей конституции.
   
Не имеет значения, что делается вокруг нее, - Биллингз утверждает, что она счастлива быть мусульманкой.

КЕЙТЛИН БИЛЛИНГЗ, обращенная в Ислам: Даже если ни один человек в мире не захочет говорить со мной, быть моим другом, я все равно не пожалею о своем выборе. Я никогда не была так счастлива.

Тем, кто ее окружает, это счастье кажется странным.
Оригинал публикации: American converts to Islam defy stereotypes
Опубликовано: 10/09/2010 16:50

ВИДЕО ПО ССЫЛКЕ:
http://inosmi.ru/video/20100911/162821713.html

[Абд-ур-Рахман]

В Нью-Йорке прошла стихийная акция протеста после убийства имама
14 августа 2016

Протестующие считают, что имам их мечети Маулама Аконджи был убит на почве религиозной вражды
На улицах нью-йоркского района Куинс стихийно собралась толпа мусульман, вышедших выразить свое возмущение убийством несколькими часами ранее имама местой мечети Аль-Фуркан Маулама Аконджи.

Несколько десятков протестующих утверждают, что преступление совершено на почве ненависти к мусульманам, хотя полиция заявляет, что следствие только началось и пока нет оснований утверждать, что Аконджи был убит из-за своей веры.
Более того, источник в полиции утверждает, что убийство произошло в результате попытки ограбления.
55-летний имам и его 64-летний помощник вышли из мечети и шли по улице, когда сзади к ним приблизился неизвестный вооруженный мужчина и выстрелил им в головы. Маулама Аконджи скончался на месте, его помощник в тяжелом состоянии был доставлен в больницу, но вскоре также скончался.
Убийцу видели несколько прохожих, но задержать по горячим следам его не удалось. По данным полиции, у него "среднее телосложение".
Аконджи приехал в Соединенные Штаты из Бангладеш два года назад. Большинство прихожан мечети Аль-Фуркан также составляют представители многочисленной диаспоры бангладешцев в Нью-Йорке.
"В такие моменты мы понимаем, насколько мы не защищены. Наше будущее под угрозой, наша мирная жизнь в этом районе под угрозой - и мы требуем правосудия!" - заявил Ассошиэйтед пресс один из прихожан мечети Аль-Фуркан.

http://www.bbc.com/russian/news-37075237

[Абд-ур-Рахман]

Можно ли назвать визовую систему в США антимусульманской?
Марк Ши корреспондент Би-би-си

    27 января 2017

Дональд Трамп, как пЙолагают, планирует ограничить въезд в США гражданам семи государств Африки и Ближнего Востока, где основной религией выступает Ислам. Би-би-си изучила статистику выдачи въездных виз в США, чтобы понять, прослеживается ли в ней антиИсламская направленность.

В распоряжении Би-би-си оказался документ, который выглядит как проект президентского указа Дональда Трампа об ограничении выдачи виз гражданам определенных государств.

В документе восемь страниц. Это перечень шагов, которые президент хочет предпринять для приостановки выдачи виз лицам, проживающим в странах, которые США считают рассадником воинствующего Исламизма и, как результат, угрозой своей безопасности.

Адвокаты, занимающиеся вопросами иммиграции, полагают, что ограничения коснутся Сирии, Ирака, Ирана, Ливии, Сомали и Йемена, основная часть населения которых исповедует Ислам.

Гражданам этих стран, в том числе беженцам, будет очень сложно въехать в Америку. Впрочем, серьезные трудности они испытывают уже сейчас.

Как ожидается, планируемые ограничения не должны затронуть беженцев из этих стран, спасающихся от преследований на религиозной почве.

Мы изучили статистику отказов в американской визе, чтобы понять, имеются ли антиИсламские настроения в миграционных службах США.

Кому нужна виза?

Если вы не гражданин страны, у которой есть соглашение с США о краткосрочном безвизовом въезде, для рабочей или туристической поездки по Америке вам придется обратиться в посольство за визой. Обычно это мультивиза категории В.

Граждане всех семи государств, которых может коснуться запрет, уже сталкивались с проблемами. Вероятность того, что в выдаче визы им откажут, для них довольно высока, но в основную группу риска входят только Сомали и Сирия.

В 2015 году США посетили больше 35 тысяч иранцев.

Жителям каких стран чаще всего отказывают в визе, а для кого этой проблемы не существует совсем? Правда ли, что государства с преимущественно мусульманским населением, испытывают самые серьезные трудности? Посмотрим на данные за 2016 год.

Страны, в которых идет война

Высок процент тех, кому отказали в визе, среди граждан стран с недавно закончившимся или продолжающимся военным конфликтом.

Это, в частности, Сомали, Ирак и Сирия.

Впрочем, жители Афганистана с этой проблемой сталкиваются все равно чаще. 74% тех, кто обратился за разрешением на въезд, получили отказ в 2016 году.
Мусульмане, добро пожаловать?

В то же время, несмотря на то, что в проекте указа речь идет об Исламских странах, это правило распространяется не на всех.

Речь, в частности, идет о гражданах Саудовской Аравии, ОАЭ, Ливана и Египта - то есть стран, в которых родились исполнители терактов 11 сентября 2001 года.

В 2016 году во въезде отказали только 4% заявителей из Саудовской Аравии, а в 2015-м США посетили больше 150 тыс. граждан этой страны.

Меньше отказов только у граждан Омана - около 2%. А вот у жителей Израиля процент отказов в два раза выше.

Визовое неравенство

Почему отказ получили всего 15% заявителей из Азербайджана (99% граждан исповедуют Ислам), но больше половины жителей соседней Грузии, где большинство - православные христиане?

По словам Уилла Кокса, представителя консульского отдела Государственного департамента США, правил для конкретных стран не существует, и решение о выдаче визы принимается индивидуально.

Так возможно ли, чтобы чиновники в одних странах были строже чем в других? Кокс в этом сомневается.

"Наши сотрудники проходят одни и те же тренинги, получают одинаковые навыки и следуют единым стандартам", - сказал он Би-би-си.

Он также отметил, что не может комментировать индивидуальную статистику, но предположил, что секрет может быть в требованиях, которые чиновники предъявляют к соискателям.

Экономика иммиграции

Каждый, кто подает документы на неиммиграционную визу, по определению рассматривается как потенциальный желающий остаться навсегда. Поэтому заявитель должен доказать, что пробудет в США четко определенный срок, а потом вернется на родину.

Разница в количестве и качестве аргументов в пользу возвращения домой влияет на шансы получить американскую визу, утверждает Кокс.

Таким образом, экономическая ситуация на родине соискателя напрямую объясняет, почему гражданам одних стран отказывают редко, а другим - часто. Если вы обеспечены, то вряд ли захотите остаться жить в США по туристической визе.

Возможно, поэтому азербайджанцы, у которых уровень ВВП на душу населения на 70% выше, чем у жителей Грузии, получают визы чаще.

Но почему в таком случае отказали 57% граждан Сальвадора, но только 7% граждан Парагвая? Ведь уровень ВВП на душу населения там примерно одинаковый.

Тесные связи

В дополнение к теории об экономическом положении стран, визовые офицеры принимают во внимание и другие факторы, которые могут повлиять на желание человека остаться в США.

Это, в том числе, число нелегально иммигрировавших членов диаспор. По данным американского министерства внутренних дел, в 2009 году среди общего количества нелегальных мигрантов 5% были гражданами Сальвадора и только 1% - Парагвая.

На прямой вопрос о том, может ли национальная принадлежность стать решающим фактором, Уилл Кокс ответил: "Сотрудники консульства изучают всю информацию, которая у них есть".

Исключение из всех правил

Но есть данные, которые выделяются на фоне общей статистики: 62% заявителей из Ватикана было отказано в американской визе. При этом очевидно, что они не имели никаких намерений иммигрировать в Штаты.

Граждане стран, на которых распространяется право въезда на срок до 90 дней без визы, но которые при этом совершили правонарушение, теряют это право.

В результате им приходится подавать документы в посольство, но визу все равно могут не дать. Отсюда и берется статистика: просто потому что заявителей чрезвычайно мало, а для отказа им есть серьезные причины.

На вопрос о том, значит ли это, что 62,5% соискателей из Ватикана совершали преступления, Кокс ответил, что не вправе комментировать отдельные случаи, и предупредил об опасности подобных сопоставлений.

Он также обратил внимание на то, что в 2014 году всего 7,7% обращавшихся за визой граждан Ватикана получили отказ.

Статистика по странам

Граждане Гвинеи-Бисау, Мавритании, Либерии, Гамбии, Ганы, и Буркина-Фасо испытывают самые серьезные трудности. За последний год визу не получили более 60% заявителей из этих стран. Возможная причина - вспышка вируса Эбола.

Часто отказывают и жителям Центральной Азии: примерно половине граждан Таджикистана, Узбекистана и Киргизии. Зато у казахстанцев такой проблемы, как правило, не возникает.

Крайне неоднородна статистика по Южной Азии: 26% отказов гражданам Индии, 46% - Пакистана и почти 63% - Бангладеш. Но сложнее всего жителям Бутана: они не получают визу примерно в 70% случаев. Впрочем, здесь не исключена ответная мера - иностранцам попасть в Бутан тоже крайне сложно.

Из стран Латинской Америки шансов попасть в США меньше всего у кубинцев, несмотря на недавнее потепление отношений между странам. Четыре из пяти заявлений остаются без удовлетворения.

Чуть больше шансов у граждан Гаити - им отказывают в двух случаях из трех. Повезло чилийцам - им виза не нужна в принципе, а заявителям их Аргентины отказали всего в 2% случаев.

http://www.bbc.com/russian/features-38777091

[Абд-ур-Рахман]

В Нью-Йорке отметили Всемирный день хиджаба
myRTVi
1 февр. 2017 г.

Перед зданием нью-йоркской мэрии сегодня раздавали мусульманские головные уборы в цвет американского флага и буклеты «Знакомство с хиджабом». Таким образом активисты неправительственных организаций отметили Всемирный день хиджаба.

https://youtu.be/fQQj7o6CwM8

[Абд-ур-Рахман]

Первые мусульманки, избранные в конгресс США: кто они?
7 ноября 2018





Итоги промежуточных выборов в США в этом году можно назвать поворотным моментом в американской политике: на Капитолийский холм впервые придут женщины-мусульманки, одна из которых намерена приходить на заседания конгресса в хиджабе.

Рашида Тлаиб и Ильхан Омар были кандидатами от Демократической партии и жестко критиковали антииммигрантскую и антимусульманскую риторику президента Дональда Трампа.

Обе женщины вошли в историю, став первыми мусульманками, избранными в палату представителей.

Теперь Тлаиб и Омар будут представлять штаты Мичиган и Миннесота в палате представителей США.

Они активно выступали против миграционных ограничений, введенных Дональдом Трампом, и призывали упразднить иммиграционную и таможенную полицию США (ICE).

Выборы стали рекордными по числу мусульман, избиравшихся на региональном и федеральном уровне - всего в кампании участвовали около 100 таких кандидатов.


Омар призывает мигрантов, чувствующих себя ущемленными политикой Дональда Трампа, объединиться

"Здесь, в Миннесоте, мы не только приветствуем иммигрантов, но мы также отправляем их в Вашингтон", - заявила Омар в своей речи после победы на выборах.

Ильхан Омар - беженка из Сомали

"Сегодня я стою здесь перед вами как избранный член конгресса и чувствую вашу поддержку. Я первая цветная женщина, представляющая наш штат в конгрессе, первая женщина в хиджабе, первая беженка, избравшаяся в конгресс, и одна из первых избранных туда женщин-мусульманок", - сказала она.

В детстве Омар с семьей покинула Сомали и какое-то время жила в лагере беженцев в Кении. Затем им удалось переехать в Миннеаполис благодаря поддержке лютеранской церкви.

Выборы в США: "синяя волна" демократов не превратилась в цунами
В интервью журналу Elle Ильхан Омар отметила, что решила идти в конгресс, так как хотела показать, какой должна быть представительская демократия.

Она выступала за введение всеобщей системы здравоохранения - тема, которая является яблоком раздора между республиканцами и демократами уже десять лет.

Она также предлагала ввести обязательную минимальную зарплату в 15 долларов в час и субсидировать оплату высшего образования для бедных студентов.

"Ночь первых" в Конгрессе США
Ильхан Омар стала...
первой мусульманкой, избранной в Конгресс, вместе с Рашидой Тлаиб

первым выходцем из Сомали в Конгрессе

первым беженцем, когда-либо избранным в Конгресс

первой женщиной, носящей хиджаб в Конгрессе

первой темнокожей женщиной, представляющей штат Миннесота в Конгрессе


Ранее 36-летняя Ильхан Омар стала первым выходцем из Сомали в палате представителей штата Миннесота, куда она была избрана в 2016 году.

"Это стало настоящей победой для 8-летней девочки из лагеря беженцев. Это стало победой для девушки, которую насильно выдали замуж. Это стало победой для каждого человека, которому говорят, что у его мечты есть пределы", - сказала конгрессвумэн после своей победы.

Ильхан Омар займет место демократа Кита Эллисона - мусульманина, который теперь намерен бороться за должность в генпрокуратуре.

Еще один конгрессмен-мусульманин, Андрэ Карсон, как ожидается, будет переизбран в штате Индиана.

Рашида Тлаиб - "борец за рабочий класс"

Рашида Тлаиб - социальный работник из Детройта из семьи палестинских иммигрантов - будет представлять Мичиган в палате представителей США.


Рашида Тлаиб говорит, что решила идти в конгресс ради своих двух сыновей

42-летняя женщина была старшей из 14 детей в семье, в 2008 году она стала первой мусульманкой - законодателем в палате представителей Мичигана.

Она говорит, что решила участвовать в выборах с целью противодействовать политике Трампа - в частности, запрету на въезд в США выходцам из мусульманских стран.

"Я избиралась не потому, что моя победа войдет в историю. Я избиралась из-за несправедливости и из-за своих сыновей, которые сомневаются в своей приверженности Исламу. Я не из тех, кто остается в стороне", - сказала она в интервью Эй-би-си.

Рашида Тлаиб избиралась от региона с преобладанием афроамериканского населения, она называет себя "борцом за рабочий класс".

В 2016 году она была среди тех, кто освистывал кандидата в президенты Дональда Трампа во время его речи в Детройте.

Скандальный запрет
Одним из первых законов, подписанных Трампом после переезда в Белый дом, стал временный запрет на въезд в США гражданам семи Исламских стран - Ирана, Ирака, Сирии, Йемена, Сомали, Судана и Ливии.

Закон дважды пересматривался: позднее из него был исключен Судан и добавлены Чад, КНДР и ряд чиновников Венесуэлы.

В июне обновленная версия закона была одобрена Верховным судом США.

В ходе своей кампании Трамп особо упоминал сомалийское сообщество Миннесоты, заявляя, что некачественная проверка беженцев делает этот штат и страну в целом менее безопасными.

В апреле 2017 года Ильхан Омар заявила в интервью Би-би-си, что слова Трампа не запугали сообщество, а лишь придали ему сил выступить за перемены.

"У нас есть возможность работать вместе. Но мы должны беспокоиться не только о том, что мы сомалийцы, но и о том, что мы мусульмане, что мы в меньшинстве, что мы беженцы. Мы беспокоимся за судьбу женщин и детей, потому что все это находится под угрозой при администрации Трампа", - отмечала она.

Согласно опросу Pew Research Center, почти половина мусульман в США в прошлом году чувствовали дискриминацию.

Три четверти опрошенных заявили о сильной дискриминации мусульман, а 74% назвали Трампа враждебным по отношению к ним.

По данным Pew Research Center, в 2017 году в США проживали 3,35 миллионов мусульман разных возрастов - на один миллион больше, чем 10 лет назад.

https://www.bbc.com/russian/features-46126008


============================================




Республиканцы добились исключения Ильхан Омар из влиятельного комитета Палаты представителей
03 Февраль, 2023

    Рейтер

Приехавшая в Соединенные Штаты в качестве беженки из Сомали и ставшая членом Палаты представителей Ильхан Омар была исключена из Комитета по иностранным делам за заявления, сделанные ею три года назад в Твиттере

Конгрессмены в четверг добились исключения члена Палаты представителей США Ильхан Омар из престижного комитета за высказывания, широко осуждаемые как антисемитские.

Палата представителей «раскололась» при голосовании «по партийному принципу»: 218 - «За» и 211 - «Против».

Поводом для решения стали замечания Ильхан Омар в 2019 году, за которые она позже извинилась.

Омар, приехавшая в Соединенные Штаты в качестве беженки из Сомали, является единственным членом Конгресса США, который родился в Африке, и одной из немногих женщин-мусульманок в Палате представителей. Она должна была стать главным демократом в подкомитете по Африке Комиссии по иностранным делам Палаты представителей США.

Республиканцы, получившие некоторый перевес в Палате представителей на ноябрьских выборах, после многих лет пребывания в меньшинстве, заявили, что хотят, чтобы Омар, избранная в Палату представителей уже в третий раз, была уволена из Комитета по иностранным делам за заявления, которые включали опубликованные в ее твиттер-аккаунте в 2019 году слова: «Все дело “бенджаминах”, детка». Имелось ввиду, что сторонники Израиля в политике США руководствовались деньгами, а не принципами.

Бенджамин Франклин, чья подпись под Декларацией независимости 1776 года и Конституцией США 1787 года принесла ему репутацию одного из отцов-основателей Соединенных Штатов, изображен на купюре в 100 долларов.

Во время дебатов по делу об исключении Ильхан Омар республиканец Майк Лоулер сказал: «Слова имеют значение, и риторика имеет значение. Ими можно обидеть. Конгрессмен несет ответственность за свои слова и действия».

Омар и другие демократы заявили, что любые подобные замечания были сделаны несколько лет назад, и что Омар еще тогда удалила твиты и принесла извинения.

Однако незадолго до того, как Палата представителей США проголосовала за ее исключение из Комитета, Омар заявила: «Мое лидерство и голос не ослабнут, если меня не будет в этом комитете... мой голос станет громче и сильнее».

В прошлом Ильхан Омар заявляла, что силы США, как и других стран, должны нести одинаковую ответственность, когда их действия причиняют вред или приводят к гибели мирных жителей.

Увольнение, которым руководил спикер Палаты представителей Кевин Маккарти, было расценено демократами как месть за их голосование в 2021 году по отстранению республиканцев Марджори Тейлор Грин и Пола Госара от работы в комитетах Палаты после их неподобающих выступлений.

Госар тогда разместил в социальных сетях видео, на котором «смонтировано», что он как-будто бы убивает другого члена Палаты представителей - представителя Демократической партии США Александру Окасио-Кортес.

Лидер демократического меньшинства в Палате представителей Хаким Джеффрис заявил журналистам перед голосованием по делу Омар, что демократы давно осудили ее высказывание о «бенджаминах».

Ранее Кевин Маккарти отклонил кандидатуры Адама Шиффа и Эрика Суолвелла в специальный комитет Палаты представителей США по разведке. Оба они сыграли решающие роли в импичменте Дональда Трампа.

https://www.golosameriki.com/a/republicans-oust-ilhan-omar-from-high-profile-house-committee/6946020.html

[abu_umar_as-sahabi]

Сотни мусульман совершили намаз на Таймс-Сквер в Нью-Йорке
TRT на русском
5 апр. 2022 
https://youtu.be/GaDAw-wbrDU


Второй год подряд американские мусульмане проводят Таравих-намаз на знаменитой площади Таймс-сквер в Нью-Йорке.
NURTV PLUS
4 апр. 2023

https://youtu.be/ArPrZeale4k

Байдены поздравили мусульман с праздником Ид аль-Фитр
21 Апрель, 2023 11:56

    Служба новостей «Голоса Америки»

Президент США Джо Байден и первая леди Джилл Байден направили наилучшие пожелания мусульманским общинам по всей стране и во всем мире по случаю праздника Ид аль-Фитр, также известного как Ураза-Байрам, знаменующего окончание священного месяца Рамадан.

«Ид аль-Фитр знаменует завершение священного месяца, посвященного преданности, благотворительности и размышлениям. Это время, когда мы также вспоминаем о мусульманских общинах по всему миру, переживающих конфликты, бедность, голод и болезни, а также о тех, кто вынужден покинуть свои дома», – отметили Байдены.

«Отмечая наши благословения в этот Ид аль-Фитр, давайте также подтвердим нашу приверженность всегда актуальной работе по построению мира и отстаиванию прав и достоинства всех людей», – добавили они.

Президент заявил, что его администрация также привержена борьбе со всеми формами ненависти, включая Исламофобию.

https://www.golosameriki.com/a/biden-first-lady/7060217.html