Говорит
Абу Мухаммад Аль-Макдиси:
خامسا ( أهل مكة أدرى بشعابها )
Пятое: «Жители города лучше других знают ситуацию в нём»ينبغي مراعاة أن تكون قيادات المجاهدين من المحليين لا من الوافدين من البلدان التي يعمل المجاهدون على تغيير أنظمة الحكم فيها، أو التي يتماس فيها مع الشعوب ويتعامل بها معهم، فقد راعى الله تعالى ذلك في الانبياء فقال تعالى: (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ))
Следует обратить внимание на то, чтобы амиры муджахидов были не из приезжих, а из жителей тех стран, где они ведут джихад, или соседних стран, ведь, поистине, Аллах соблюдал этот принцип в отношении пророков: «Мы отправляли посланников, которые говорили на языке своего народа, чтобы они давали им разъяснения» (Ибрахим, 14:4). وإذا كان هذا يراعى في الرسول وهو مؤيد بمعجزات معصوم من الزلات، فمراعاته في من هم دونه في القيادات فهو مهم. فلذلك فقد راعاها النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من اختياراته، فكان يقدم في كل بلد من أهلها من يوجههم ويعلمهم ويوليه اشياء يقدر أخرون أن يؤدونها ومع ذلك فهو يخصهم بها لمصلحة تأليف القلوب أو جمع الكلمة أو ليكون أوعى لقبول الحق أو درئ المفسدة أو سد الذرائع
И если этот принцип соблюдался в отношении посланников, которых Аллах поддерживал посредством чудес и защищал от ошибок, то соблюдать его в отношении тех руководителей, которые ниже по статусу, чем пророки, еще важней. Поэтому этот принцип соблюдал Пророк, ﷺ, во множестве случаев выбора амиров, и он предпочитал в каждой местности назначать предводителя и учителя из числа её жителей. Пророк поручал ему дела, с которыми справились бы и другие, но он, ﷺ, предпочитал именно местного жителя, так как это лучше привлекало сердца людей, объединяло их, помогало им легче принять Истину, отводило вред и лучше препятствовало появлению предлогов, ведущих к злу.فبعث إلى اليمن أبو موسى الاشعري اليمني ومعاذ بن جبل الانصاري والانصار أصولهم من اليمن، وفي الحديبية جعل سفيره الى مكة عثمان بن عفان الذي كان من أعز عشيرة آنذاك في مكة وأمنع، وفي كثير من الوقائع كانت اختياراته تعزز هذه السياسة، فمن قتلوا كعب بن الاشرف كان فيهم أبو نائلة أخوه من الرضاعة ولذلك أمنهم حتى تمكنوا منه، وبنو قينقاع ولى أمر إجلائهم أحد بني عوف - حلفائهم - وهو عبادة بن الصامت، وبني النضير ولى على إخراجهم من المدينة أحد حلفائهم الأوس وهو محمد بن مسلمة، وبنو قريظة حكم فيهم سيد حلفائهم الأوس وهو سعد بن معاذ... وهدم الربة طاغوت ثقيف بعدما أسلموا ولى أمره مع خالد المغيرة بن شعبة الثقفي فقام بهدمه بنفسه واخذ ثيابه وحليه ..
Пророк, ﷺ, послал в Йемен йеменца Абу Мусу аль-Аш’ари и ансара Му’аза ибн Джабаля, а ансары происходили из Йемена. В Худайбиййе он сделал своим послом в Мекку Усмана ибн Аффана, который принадлежал к одному из наиболее уважаемых и сильных мекканских родов. Во многих случаях выбор Пророка, ﷺ, подкреплял эту политику. Так, среди убивших Ка’ба ибн аль-Ашрафа был Абу Наиля, молочный брат Ка’ба, и поэтому Ка’б почувствовал себя в безопасности, и асхабы смогли добраться до него. Изгнание Бану Кайнука’ Пророк, ﷺ, поручил человеку из союзного с ними племени Убаде ибн ас-Самиту. Изгнание из Медины Бану-н-Надыр он поручил их союзнику Мухаммаду ибн Масляма. Решение по Бану Курайза он, ﷺ, поручил господину их союзников Са’ду ибн Му’азу. Разрушение идола племени Сакиф он, ﷺ, поручил вместе с Халидом Аль-Мугире ибн Шу’ба ас-Сакафи, который лично разрушил статую и забрал с неё одежду и украшения. إلى غير ذلك مما يغفل عن مراعاته بعض إخواننا. فتعيين قيادات من وراء الحدود صار مزلقا استغله الأعداء في تأليب أهل البلد على المجاهدين وإن كنا لا نعترف بهذه الحدود التي قسمت بلاد المسلمين ولكنها قد صارت واقعا مرت عليه السنون والأيام وتغييره ونزعه من نفوس الناس يحتاج الى وقت وجهد وجهاد، فلا ينبغي والحال كذلك إهمال أثره وتأثيره على نفوس عموم الناس ومن ثم استغلال الأعداء له.
И этих примеров много, но, к сожалению, некоторые наши братья пренебрегают вниманием к ним. Назначение амирами людей из-за границы стало скользким местом, которое враги используют для натравливания местных жителей на муджахидов. Хотя мы, конечно, и не признаем эти границы, которые разделили земли мусульман, однако они за много лет стали реальностью, и для того, чтобы изменить это и удалить эти границы из душ людей потребуется время, усилия и джихад. В такой ситуации недопустимо пренебрегать тем воздействием, которое оказывают на простых людей эти границы, и, закрывать глаза на то, что враги могут воспользоваться этим. 2013 г.м./ 1434 г.х.
