Пресс-релиз:от 15 октября 2016
Разъяснение имамов мечетей о шариатском браке отличается поверхностностью и небрежным рассмотрением
Десятого октября этого месяца состоялась публикация заявления для прессы относительно шариатского брака за подписью ряда имамов мечетей. Это заявление было сделано в качестве ответа на телевизионную программу « Undercover in Nederland », которую транслировал канал « SBS 6» шестого октября этого месяца. В этой передаче был представлен репортаж журналиста Альберто Стегемана, который поймал с поличным имама мечети во время проведения обряда заключения Исламского бракосочетания без предварительной регистрации в муниципалитете, что юридически запрещено в Голландии уже на протяжении нескольких лет. По этой причине и появилось это заявление вышеупомянутых имамов, запрещающее имамам и мечетям проведение Исламского обряда заключения бракосочетания без удостоверения регистрации брака в муниципалитете.
После ознакомления с этим заявлением и углубления в его содержание мы посчитали нужным разъяснить следующие вещи:
Первое : учёные Ислама обсуждали вопрос записи или регистрации заключения брака с давних пор. Известно, что у шариатского брака (никях) имеются определённые шарты (неукоснительные условия) и рукны (обязательные компоненты). В общем, дело обстоит так, что регистрация заключения брака, или его заверение – мандуб (рекомендация).
Второе : в заявлении имамов говорится, что незарегистрированные браки иногда приводят к негативным последствиям, в особенности – для женщины, например, к изнасилованиям и игнорированию её прав. Текст заявления настаивает на том, что, исходя из правила усуль-фикха (основы Исламской юриспруденции), которое гласит: «То, без чего не обойтись для выполнения обязательного, становится обязательным», – и так как Ислам преследует цель защиты чести и прав людей, становится обязательным приступать к процедурам заключения шариатского брака только после регистрации в муниципалитете.
Мы же, в свою очередь, адресуем этим имамам следующие вопросы:
Вы действительно считаете, что регистрация в муниципалитете является неизменной основой, на которой базируется никях, или всё-таки нет? И если вы не считаете регистрацию в муниципалитете шартом, согласно Шариату, то почему показываете её мусульманам в качестве шарта? А если же ваш ответ будет утвердительным, то неужели существует, по вашему мнению, какая-либо ценность, которой можно дополнить шариатский договор?
Вдобавок к этому, в заявлении говорится, что регистрация в муниципалитете, в общем, послужит гарантией защиты достоинства и прав женщин, и по этой причине регистрация расценивается обязанностью, исходя из правила: «То, без чего не обойтись в выполнении обязательного, становится обязательным». Однако реальные факты говорят о наличии в Голландии некоторого количества лесбиянок, зарегистрировавших браки в муниципалитетах, и, вместе с тем, подвергшихся худшему обращению со стороны своих «супруг», и они были лишены своих прав. Как же вы можете обобщать приложение этого правила усуль-фикха абсолютно на все случаи?
Если вы убеждены, что заключение брака без регистрации в муниципалитете гипотетически ведёт к тому, что женщины лишатся своих прав, то можете ли вы гарантировать, что после регистрации женщины смогут реализовать свои права, к примеру, на наследование, согласно законам Шариата?
Другими словами, гарантии соблюдения прав женщины и защиты её достоинства посредством регистрации в муниципалитете не находят подтверждения ни с точки зрения Ислама, ни с точки зрения реальной действительности. А поэтому ваше заявление и содержащаяся в нём фетва (шариатское юридическое заключение в отношении того или иного поступка или явления) отличаются поверхностностью и небрежным рассмотрением.
Касательно правительства Голландии – если заключение брака согласно голландскому законодательству и регистрация в муниципалитете направлены на решение проблем и на защиту прав людей, то почему правительство Голландии не проводит регистрацию бракосочетаний мусульман в местах, которые предпочитают сами мусульмане для заключения браков, то есть в мечетях? И если правительство Голландии действительно заботится о мусульманах и об их пра ве выбора, то ведь подобное положение, по логике вещей, только усложняет решение проблем мусульман. Всё объясняется тем, что политика голландского правительства направлена на ослабление Ислама в Голландии, на унижение мусульман и на их принуждение оставить Исламские ценности и принять западные секулярные ценности.
التاريخ الميلادي السبت, 15 تشرين الأول/أكتوبر 2016 م
بيان صحفي
بيان أئمة المساجد حول الزواج الشرعي يمتاز بالسطحية وقصر النظر
في العاشر من شهر تشرين الأول/ أكتوبر الحالي تم نشر بيان صحفي موقّع من قبل مجموعة من أئمة المساجد حول الزواج الشرعي، وقد تم نشر هذا البيان كرد على البرنامج التلفزيوني Undercover in Nederland والذي بثته قناة (إس بي إس 6) في التاسع من شهر تشرين الأول/أكتوبر الحالي، وقد قدم هذا البرنامج المخرج ألبرتو ستيجمان الذي ألقى القبض على إمام وهو يقوم بإجراء عقد زواج إسلامي قبل أن يتم تسجيل الزواج في البلدية، وهو أمر ممنوع في هولندا منذ سنوات عدة، ولذلك جاء بيان الأئمة المذكور آنفا ليمنع الأئمة والمساجد من القيام بإجراءات عقود الزواج الإسلامية دون أن يكون هناك إثبات واضح على تسجيل عقد الزواج في البلدية.
وبعد قراءة البيان والتمعن في محتواه، رأينا أن نبين الأمور التالية:
أولا: لقد ناقش علماء المسلمين منذ زمن بعيد مسألة كتابة أو تسجيل عقود الزواج، ومعلوم أن الزواج الشرعي (أو النكاح) له عدد من الأركان وشروط الصحة، وبشكل عام فإن كتابة عقود الزواج أو (توثيقها) هو أمر مندوب.
ثانيا: جاء في بيان الأئمة أن الزواج غير المسجل قد يؤدي أحيانا إلى نتائج سلبية، خاصة للمرأة، مثل انتهاك عرضها وعدم إعطائها حقوقها، ويناقش البيان أنه وبحسب القاعدة الأصولية التي تنص على أن "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"، وأن الإسلام يهدف إلى حماية الأعراض وحقوق الناس، لذلك فإن من الواجب أن لا يُباشر بإجراءات عقود الزواج الشرعية إلا بعد أن يتم تسجيله في البلدية.
ونحن بدورنا نتوجه إلى الأئمة بالأسئلة التالية: هل تعتقدون الآن أن النكاح مبني أساسا على التسجيل في البلدية أم لا؟ فإن كنتم تعتقدون أن التسجيل في البلدية ليس شرطا شرعياً، فلم تفرضون هذا كشرط على المسلمين؟ وأما إن كان الجواب نعم، فما القيمة التي يمكن أن يضيفها العقد الشرعي؟
علاوة على ذلك، فقد جاء في البيان أن التسجيل في البلدية بشكل عام سيكفل المحافظة على أعراض النساء ويحفظ حقوقهن، ولذلك فإن التسجيل يُعَدُّ واجباً أخذاً بالقاعدة الأصولية: "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"، مع أن المشاهد المحسوس أن هناك العديد من النساء في هولندا اللواتي تم تسجيل عقود زواجهن في البلدية، ومع ذلك فقد تعرضن لسوء المعاملة من قبل أزواجهن وحُرمن من حقوقهن، فكيف لكم بالعموم تطبيق هذه القاعدة الأصولية؟
وإذا كنتم تعتقدون أنه بدون تسجيل عقود الزواج في البلدية فإن من المحتمل أن النساء لن يحصلن على حقوقهن، فكيف ستضمنون بهذا التسجيل أن هؤلاء النساء سيحصلن على حقوقهن من الميراث بحسب أحكام الإسلام؟
بعبارة أخرى، إن ضمان حقوق المرأة وحماية عرضها من خلال التسجيل في البلدية لا وجود له في الواقع ولا من وجهة نظر إسلامية، ولذلك فإن بيانكم المذكور والمتضمن لتلك الفتوى يمتاز بالسطحية وقصر النظر.
وبالنسبة للحكومة الهولندية، فإن كان الزواج بحسب القانون الهولندي وتسجيله في البلدية هو الحل للمشكلة، فلماذا لا تقوم الحكومة الهولندية إذن بإجراءات تسجيل عقود زواج المسلمين في المكان الذي يرغب المسلمون عقد زواجهم فيه، ألا وهو المسجد؟ فإذا كانت الحكومة الهولندية تهتم فعلا بالمسلمين ورغباتهم فإن هذا سيشكل الحل الأكثر منطقية لمشاكل المسلمين. والجواب هو أن سياسة الحكومة الهولندية تهدف إلى إضعاف الإسلام في هولندا وإذلال المسلمين وإجبارهم على ترك القيم الإسلامية واعتناق القيم الغربية العلمانية.
المكتب الإعلامي لحزب التحرير في هولندا
