Ответ на вопрос:
Закят с торговых операций
Адресован Imad M. Sa'ad
Вопрос:
Ассаляму алейкум, наш шейх! Да возвеличит Вас Аллах Исламом и возвеличит Ислам Вами. Прошу Аллаха быть из числа тех, кто даст Вам присягу в Халифате по методу пророчества, поистине, Он над всякой вещью мощен! У меня вопрос о закяте – закяте с торговых операций или имущества. Является ли действительной выдача закята или его части до завершения полного года, и является ли прохождение полного года условием для выплаты закята?
Пусть Аллах проявит заботу о Вас в том, что является благом для Ислама и мусульман в мирской жизни и в следующей! Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!
Ответ:
Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух!
Прохождение полного года является условием для выплаты закята при наличии необходимой суммы «нисаб». И если осуществилось условие, т.е. прошёл год с момента возникновения наличия причины закята «нисаб» без его уменьшения, то закят становится обязательным. Однако если он был выплачен до того, как стал обязательным, то это является дозволенным согласно шариатским доказательствам по этому поводу:
– вывел Байхакъий в «Сунан аль-Кубра» от Али, что «Аббас ؓ спросил Посланника Аллаха ﷺ о выплате саадака (закята) до прохождения полного года, и он ﷺ разрешил ему это».
– вывел Даракутни в «Сунан» от Худжра аль-Адави, который передал от Али, что Посланник Аллаха ﷺ сказал Умару: «Мы взяли у Аббаса закят этого года – первого года».
– вывел Даракутни от Мусы ибн Тальхи, который передал от Тальхи, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Умар, знаешь ли ты, что дядька какого-либо из мужчин подобен его отцу? У нас появилась нужда в имуществе, и мы взяли его у Аббаса как саадака (закят) с его имущества за два года вперёд».
Учёные разногласят о достоверности этой цепочки, однако правильным является то, что хадис – мурсаль от Хасана ибн Муслима.
Опираясь на это следует, что выплата закята до того, как он стал обязательным – является делом дозволенным.
Более того, большинство факихов согласны с этим.
Ваш брат Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
11 Шавваля 1435х.
07.08.2014
بسم الله الرحمن الرحيم
(سلسلة أجوبة الشيخ العالم عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير
على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك " فقهي ")
جواب سؤال: زكــاة عـروض التجــارة
إلى: Imad M. Sa'ad
السؤال:
السلام عليكم شيخنا، أعزك الله بالإسلام وأعز الإسلام بك وأدعو الله أن أكون ممن يبايعك بالخلافة على منهاج النبوة، إنه القادر على كل شيء.
لدي سؤال عن الزكاة، زكاة عروض التجارة أو الأموال؛ هل يصح إخراجها أو جزء منها قبل حلول الحول عليها، وهل حلول الحول شرط لإخراجها؟
أعانكم الله لما فيه خير الإسلام والمسلمين في الدنيا والآخرة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن حلول الحول هو شرط في سبب الزكاة "النصاب"، فإذا تحقق الشرط أي حال الحول على السبب "النصاب" دون نقصانه، فقد وجبت الزكاة. لكنها لو أُخرجت قبل وجوبها فإن هذا الإخراج جائز للأدلة الشرعية الواردة ومنها:
- أخرج البيهقي في السنن الكبرى عَنْ عَلِيٍّ، «أَنَّ الْعَبَّاسَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَأَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ».
- وأخرج الدارقطني في سننه عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ: «إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا مِنَ الْعَبَّاسِ زَكَاةَ الْعَامِ عَامِ الْأَوَّلِ».
- وأخرج الدارقطني عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ طَلْحَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَا عُمَرُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ؟ إِنَّا كُنَّا احْتَجْنَا إِلَى مَالٍ فَتَعَجَّلْنَا مِنَ الْعَبَّاسِ صَدَقَةَ مَالِهِ لِسَنَتَيْنِ».
اخْتَلَفُوا عَنِ الْحَكَمِ فِي إِسْنَادِهِ وَالصَّحِيحُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ مُرْسَلٌ.
وبناء عليه فتعجيل إخراج الزكاة قبل وجوبها هو أمر جائز
وللعلم فإن أكثر الفقهاء يقولون بذلك.
أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة
رابط الجواب من صفحة الأمير على الفيسبوك
11 من شوال 1435
الموافق 2014/08/07م
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_38626
