ИГИШ глазами "саляфитского" "официоза"

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Салих ибн Абдульазиз Синди

от 5 Июль 2014 г.

1. Объявление халифом мусульман неизвестного по положению и как личности человека такими же неизвестными как он, и требование от людей присяги неизвестному "ни именем ни званием" - это просто комедия, которая не случалась до этого, и это действо показывает тебе величину разума тех (деятелей).

2. Такое впечатление, что некоторые люди ошибочно полагают, что назначение кого-либо халифом мусульман подобно игре, и стоит только захотеть какой-либо группе молодежи назначить халифа, как они объявляют: "Это - халиф мусульман!"

3. Мы говорим о ситуации с объявлением ИГИШем человека под прозвищем Абу Бакр Аль-Багдади халифом - я не думаю, чтобы подобное этому случалось когда-либо в истории мусульман: чтобы назначался халифом неизвестный человек.

4. Этот человек, которого называют Аль-Багдади - он неизвестно кто, неизвестен для всех мусульман. Я не говорю о его известности среди его особых приближенных, но говорю об известности его имени и личности в целом.

5. Этот Аль-Багдади - кто из числа обладающих силой и влиянием мусульман знает его? Не говоря уже о простых мусульманах: возможно, мизерное количество из них, какой нибудь Ибрахим, или Абдуллах Ибрахим, не знаю.

6. И это объявление было сделано кем? Таким же неизвестным человеком как и он сам. И что же, он от этого перестал быть неизвестным? Никак нет. Он не перестал быть неизвестным для обладающих силой и влиянием мусульман, и простые мусульмане не знают его.

7. И что касается его фотографии, то по их (ИГИШа) собственному признанию, ее распространили американские спецслужбы. Неужели этого достаточно для того, чтобы он стал известным среди мусульман, и чтобы они давали ему присягу? Фотографии, помещенной на некоторых сайтах.

8. Потом говорят нам: "Это - ваш имам, давайте же ему присягу!" - Это что за игры такие?! Затем: кто у них является теми обладающими силой и влиянием, в полномочиях которых назначение халифа для всех мусульман? Группа молодежи?

9. Или несколько глав семей, проживающих на небольшом участке земли? - Если действительно правда то, что они сказали. Это они что ли являются обладателями силы и влияния для всех мусульман, число которых превышает миллиард?

10. На что они (ИГИШевцы) опирались, относя их к обладателям силы и влияния? Каков смысл термина "обладающие силой и влиянием"? - Если тот, о ком шла речь, и подобные ему понимают язык шариатского знания. Что это за игра с религией Аллаха?

11. Я думаю, что те люди (ИГИШ) в одном из двух положений: или невежды, над которыми взяли верх чувства, или они не считают мусульманами никого, кроме себя.

12. А что касается того, что они разрушили мавзолеи, которым поклонялись люди помимо Аллаха, то я это не осуждаю, и это не будет осуждать приверженец единобожия, но речь сейчас о другом. И пусть Аллах воздаст добром каждому, кто оказывает помощь таухиду и разрушает причины, ведущие к ширку.

13, 14. И в конце скажу: если ты, о придерживающийся справедливости, почитаешь слова ученых о назначении халифа над всеми мусульманами: об условиях этого, порядке этого и о действительности присяги ему, а затем сравнишь это с положением мусульман в наше время, и затем посмотришь на это последнее объявление той группы (ИГИШ), то не увидишь для себя иного выхода, кроме как делать дуа, чтобы Аллах их наставил на прямой путь, даровал им сознательность и понимание религии, здравый разум и здоровое сердце.

15. И мусульманин, который желает спасения во время этих бед, пусть крепко держится за Куран и Сунну, постоянно придерживается твердых в знаниях ученых и пусть отвернется от последователей своих чувств и воображений. И Аллах - Ведущий по прямому пути.

تعليق الشيخ صالح السندي حفظه الله على مبايعة أمير داعش المجهول
يبدو أن بعض الناس يتوهم أن خلافة المسلمين أشبه بلعبة! كلما هوي مجموعة من الشباب تنصيب خليفة أعلنوا: هذا خليفة المسلمين!

في الحادثة التي نتحدث عنها: إعلان داعش الملقب بأبي بكر البغدادي خليفةً، هذه سابقةٌ ﻻ أظن أنها وقعت في تاريخ المسلمين: أن ينصب عليهم خليفة مجهول، هذا الرجل المسمى بـ (البغدادي) مجهول غير معروف عند عامة المسلمين.

لست أتكلم عن كونه معروفاً عند خواصه، بل أن يكون باسمه وشخصه معروفاً بالعموم.

 وهذا البغدادي من يعرفه من أهل الحل والعقد في المسلمين؟ فضلاً عن عامتهم؟ ربما قلة قليلة منهم سمعوا باسم إبراهيم أو عبدالله إبراهيم -لست أدري-
من خلال إعلانٍ ألقاه متحدثٌ مجهول مثله
فكان ماذا؟! هل خرج عن حد الجهالة؟!
كلا
فهو ﻻ يزال مجهولاً عند أهل الحل والعقد ، وعامة المسلمين ﻻ يعرفونه.

أما صورته فباعترافهم أن الذي نشرها الاستخبارات اﻷمريكية! أهذا يكفي ليكون معروفا عند المسلمين ليُبايعوه؟!
صورة ألقيت في بعض المواقع، ثم قيل لنا: هذا إمامكم فبايعوه!
أي عبث هذا؟!

ثم من هم أهل الحل والعقد هؤلاء الذين ساغ لهم أن ينصبوا خليفة للمسلمين؟
أهم مجموعة من الشباب؟
أو قلة من شيوخ عشائر في بقعة صغيرة -إن صح ما ذكروه-؟
أهؤلاء هم أهل الحل والعقد لعموم المسلمين الذين يزيدون على مليار؟
على أي شيء اعتمدوا في وصفهم أن هؤلاء هم أهل الحل والعقد؟
بل ما معنى أهل الحل والعقد إن كان المُعلِّقُ آنف الذكر وأمثاله يفهمون لغة العلم؟
أي لعب بدين الله هذا في وصفهم أن هؤلاء هم أهل الحل والعقد؟
وأظن أن هؤلاء بين أمرين:
١- إما جهال طغى عليهم الحماس.
٢- أو أنهم ﻻ يرون مسلماً سِواهم.

أما كونهم هدموا أضرحة تعبد من دون الله
فهذا لم أنكره ولا ينكره موحد، وليس هو موضوعنا، وجزى الله خيراً كل من نصر التوحيد وهدم أسباب الشرك.

أخيرا أقول: تنصيب خليفة عام على المسلمين جميعا إذا قرأت أيها المنصف كلام العلماء في شروطه وطريقته وانعقاد بيعته ثم قرنته بواقع المسلمين اليوم، ثم نظرت في إعلان القوم اﻷخير، لم تجد أمامك إﻻ أن تدعو الله لهم بالهداية والبصيرة والفقه في الدين والعقل الصحيح والقلب السليم.

وعلى المسلم الذي يطلب نجاتَه في هذه الخطوب أن يعتصم بالكتاب والسنة، ويلزم غرز أهل العلم الراسخين، ويعرض عن أهل العواطف وتوهماتهم.

والله الهادي

Абу Умар ас-Сахаби: на мой взгляд, здесь изложена одна из наиболее взвешенных позиций, исходящих от "официального" "саляйизма"

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Абба́д (да сохранит его Аллах), преподаватель в «Мечети Пророка» с 1406 г.х. (по сей день); преподаватель в «Исламском Университете Медины» (с самого его основания 1381 г.х.), бывший заместитель ректора Университета (ректором был Ибн Баз)


Говорит ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад аль-Бадр

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху – Одному и Единому, мир и благословение последнему пророку – Мухаммаду, его семейству и его сподвижникам.
А затем:
На землях Ирака, уже несколько лет располагается группа, которая называет себя «Исламское государство Ирака и Шама». Она стала известной первыми четырьмя буквами так называемого государства «ИГИШ», (на -арабском - «Даиш»). По словам людей, которые следят за этими событиями, ее возглавляли разные люди. Один из них - Абу такой-то (аль) такой-то или Абу такой-то ибн такой-то. Это прозвище, вместе с его принадлежностью к городу или роду. Обычно так поступают неизвестные, скрывающиеся личности, прячась за прозвищами и приписыванием к роду. После того, как прошло какое-то время после войны между Сирийским режимом и оппозицией, какое-то количество людей этой группы примкнули к Сирийскому режиму, они стали воевать с приверженцами сунны, которые давали отпор режиму.
Группа стала известной тем, что если они убивают кого-то, то делают это ножами, что является одним из самых отвратительных и безобразных действий, которыми можно поступать с людьми.
В начале этого месяца рамадан, они сменили название, назвав себя «Исламский Халифат». Их халиф, которого называют «Абу Бакр аль-Багъдади» выступил с проповедью в одной из мечети города аль-Маусыль, что находится в Ираке. В своей проповеди он сказал: «Воистину, я был назначен вашим правителем, хотя я и не являюсь лучшим из вас». Он сказал правду, что он не лучший из них. Потому что те убийства, что исполняются ножами, если это по его приказу, или он знает об этом и поддерживает, то он худший из них. Так как посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Призывающий к правильному пути получит награду, равную наградам (всех) тех, кто последует за ним, что не уменьшит их собственных наград ни на йоту, а тот, кто призывал (других) к заблуждению, понесёт на себе бремя греха, равное по тяжести бремени грехов тех, кто последует за ним, что никак не облегчит тяжести их собственных грехов» (Муслим 6804).
Это выдержка из его проповеди, и первый, кто сказал эти слова - это первый халиф посланника Аллаха (ﷺ) – Абу Бакр ас-Сиддикъ (ؓ), и он лучший представитель этой общины (уммы), которая является самой лучшей из общин. Абу Бакр сказал эти слова из-за скромности, хотя он и сподвижники знали, что он является лучшим из них, т.к. существующие хадисы указывают на это, опираясь на слова посланника Аллаха (ﷺ).
Для людей, представляющих эту группировку самым лучшим выходом будет пересмотреть свою позицию и вернуться к благоразумию до того, как их так называемое государство не будет развеяно ветром, как это было с подобными ей в различные времена.
Вызывает глубокое сожаление тот факт, что это самозваное государство, которое появилось можно сказать вчера, смогло оказать своё воздействие на некоторых молодых людей в странах двух святынь. Они стали высказывать свою радость и веселье так, как радуется испытывающий жажду, видя мираж. И даже есть такие, которые заявляют о своей присяге этому неизвестному халифу. Как можно ожидать благо от тех, которые известны своими обвинениями людей в неверии, отвращением, убийствами, использующие самые ужасные и отвратительные способы?! Эти молодые люди обязаны отторгнуть это и не следовать за каждым крикуном. Им необходимо постоянно возвращаться к тому, что пришло от Аллаха и Его посланника (ﷺ), т.к. эти источники безошибочны, в них благополучие и спасение, как в этом мире, так и в будущем. Они также должны возвращаться к учёным, которые служат наставниками для них и мусульман. Примером того, кто заблуждался и обратился к ученым служит хадис, который передал имам Муслим в своём «Сахихе» (191) от Йазида аль-Факъыра, который сказал: «Мне понравилось одно из суждений хариджитов. Когда мы двинулись в путь в составе многочисленной группы, желая совершить Хадж, а потом выступить против людей, наша дорога пролегала через Медину. Там я неожиданно увидел Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сидел у колонны и передавал людям сообщения о посланнике Аллаха (ﷺ). Среди всего он упомянул о джаханнамийюн . Я сказал ему: «О сподвижник посланника Аллаха (ﷺ), о чем это ты говоришь? Аллах ведь сказал: «Господь наш, поистине, Ты посрамишь того, кого ввергнешь в Ад, и не будет у несправедливых помощников!» (Али ‘Имран 3: 192). И Он также сказал: «…и каждый раз, как захотят они выйти из огня (и отдохнуть) от жара, их станут возвращать туда…» (Хадж 22: 22). Так что же вы говорите?!» Он спросил: «Читаешь ли ты Коран?» Я сказал: «Да». Он спросил: «А слышал ли ты о месте Мухаммада (ﷺ), то есть о том месте, к которому приведет его Аллах?» Я сказал: «Да». Тогда он сказал: «Но это и есть «достохвальное место» (макъамун махмуд) Мухаммада (ﷺ), которое он займет, посредством чего Аллах выведет из Огня тех, кого Он выведет!» А потом он стал говорить о том, как будет воздвигнут Сырат (мост) и как люди будут проходить по нему. Боюсь, что другие запомнили его слова лучше, чем я. Однако, он сказал, что некоторые люди выйдут из Огня после того, как окажутся там. Это значит, что они выйдут подобно тому, как появляются на свет стебли кунжута, и войдут в одну из рек Рая, а потом они омоются в ней, а когда выйдут из нее, будут подобны (белым) листьям. Мы вернулись и сказали: «Горе вам! Неужели вы думаете, что этот старец (Джабир) возводит ложь на посланника Аллаха (ﷺ)?» И после нашего возвращения никто из нас не выступил открыто (на стороне хариджитов), за исключением одного человека. Как это сказал Абу Нуейм». А Абу Нуейм это – аль-Фадл ибн ад-Даккейн, и он один из передатчиков хадиса. И в этом хадисе указание на то, что эта группа была испытана тем, что выразила восхищение мнением секты «Хауаридж», обвинявшие людей в неверии по причине больших грехов и заявляли, что они прибудут навечно в аду. Так же в этом хадисе указание на то, что при встречи с Джабиром (ؓ), когда он объяснил им, они вернулись к тому, чему наставлял их Джабир и отвергли ту ложь, которая была в их головах. В этом хадисе указание также на то, что они передумали выступать против правителя, после того, как совершат паломничество. И это самая большая польза, которую может получить мусульманин, обращаясь к мнению учёных.
Чрезмерность в религии, отклонение от истины и отдаление от того, на чём приверженцы сунны и единства, вот на что указывают слова посланника Аллаха (ﷺ) со слов Хузейфы (ؓ) что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поистине, больше всего я боюсь для вас человека, который читает Коран так, что красота его (Корана) отражается на нём, и он становится защитником Ислама. Затем он оставляет Коран, отбросив его за спину, бросается на своего соседа с мечом, и обвиняет его в многобожии (ширк)». Я (Хузайфа) спросил: “О пророк Аллаха, кто из них ближе к многобожию, тот, кто обвиняет или тот, кого обвиняют?!” Он ответил: «Нет, тот, кто обвиняет». Этот хадис передают аль-Бухари в «ат-Тарих», так же Абу Йаля, ибн Хиббан и аль-Баззар. См. «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (3201).
Молодость предположительно может быть причиной плохого понимания. На это указывает то, что передал аль-Бухари в своём «сахихе» (4495) начиная цепочку передачи от самого себя до Хишама ибн `Уруа, а он от своего отца (Урвы ибн аз-Зубайра), который сказал: «(Однажды я обратился к 'Аише, да будет доволен ею Аллах, с вопросом: «Что ты можешь сказать о словах Аллаха Всевышнего "Воистину, ас-Сафа и аль-Марва – одни из обрядовых знамений Аллаха, и (поэтому) для совершающего к Дому хаджж или умру нет греха в том, чтобы обойти их. А тот, кто совершит благое по своей воле, (пусть не сомневается в том, что,) поистине, Аллах - Благодарный, Знающий"? Клянусь Аллахом, (это можно понять так, что) не будет греха и на том, кто не обойдёт ас-Сафу и аль-Марву». (В ответ) 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Как плохо то, что ты сказал, о племянник! Если бы твоё толкование (этого айата) было верным, (там было бы сказано): "нет греха в том, чтобы не обойти их", однако в (этом айате) имеются в виду ансары, а они, прежде чем стать мусульманами, (совершали хадж) ради Манат (по прозвищу) "Владычица", которой они поклонялись у горы аль-Мушалляль, (и при этом) тот, кто вступал в состояние ихрама (ради этого идола), считал греховным обходить ас-Сафу и аль-Марву. А когда пришёл Ислам, спросили посланника Аллаха об этом, и тогда Аллах ниспослал аят: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва – одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха если пройдет между ними».
`Уруа ибн Зубейр – один из лучших табиинов. Он был одним из семерых богословов Медины во время Табиинов. И его оправдание в его возрасте, когда он задавал вопрос, он был молодым, отсюда ошибочное понимание. И это явное доказательство на то, что неправильное (ошибочное) понимание является предположительно результатом молодости. И в обращении к ученым надо видеть добро и благополучие.
В «сахих» аль-Бухари (7152) передаётся, что Джундуб ибн Абду-Ллах сказал: «Поистине, первым, что начнёт разлагаться у человека, будет его чрево, пусть же тот, кто сумеет не есть ничего, кроме благого , так и поступает, и пусть тот, кто сумеет добиться того, чтобы не отделяла его от рая и пригоршня пролитой им крови, сделает это».
Сказал Хафиз ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» (13\130): «Так же пришло возведённым до посланника Аллаха (ﷺ) путём Исмаиля ибн Муслима, от аль-Хасана, от Джундуба, и его текст: «Вы знаете, я слышал как посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «Пусть не будет преградой между вами и раем, который вы видите, пригоршня пролитой, не по праву, крови мусульманина». Если бы в отношении этого сообщения не было открыто сказано, что оно восходит до посланника Аллаха (ﷺ), то в любом случае, положение этого сообщения было бы таковым, так как подобное сообщение не говорится от себя. И в этом указание на то, что есть страшная угроза тому, кто убьет мусульманина без права».
Эти хадисы и предания являются частью того, что были приведены мною в моём послании: «На основе какого разума и религии, взрывы и разрушения считаются джихадом?! Проснись, о, молодёжь!». В этом послании много различных аятов, хадисов и преданий, которые говорят о запрете убийства человеком самого себя и других без права. Это послание было издано в отдельности в 1424 г.х, также было издано в 1428 г.х вместе с другим посланием: «Наставление и напоминание тем, кто попал под искушение идей взрывов и обвинения в неверии». И об этом также говорится в моем труде: «Маджму` кутуб уа расаиль» (6\225-279).
Та молодёжь, которая пошла и ответила крикунам этой группы, должна пересмотреть свою позицию и вернуться к благоразумию и никто не должен и думать даже о том, чтобы присоединиться к этой группе а иначе уйдут из этой жизни, надев на себя подрывные пояса, которые будут надеты на них, а так же будут резать головы ножами, что является отличительной чертой этой группы. Молодёжь обязана слушаться и подчиняться Королевству Саудовской Аравии, в котором они жили и живут и жили в ней их отцы и деды, в спокойствии и стабильности. И это государство, в действительности, самое лучшее государство на земле, несмотря на имеющиеся недостатки, и самая большая причина этих недостатков - это смута с запада, по отношению которому люди проявляют любовь и следуют за ним во всём, что несёт в себе вред.
Я прошу Великого и Всемогущего Аллаха, чтобы Он исправил положение мусульман в каждом месте, и привёл молодежь, мужчин и женщин, ко всему благому. И чтобы оградил страну двух святынь, их правительство и народ, от всего плохого. И чтобы содействовал ей во всём благом. И чтобы защитил от зла врагов и козней нечестивцев. Воистину, Он – Слышащий и Отвечающий. И да благословит Аллах и приветствует нашего пророка – Мухаммада, его семейство и его сподвижников.

فتنة الخلافة الداعشية العراقية المزعومة
البريد الإلكتروني طباعة
    

28/9/1435هـ.

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أما بعد؛

فقد ولد في العراق قبل عدة سنوات فرقة أطلقت على نفسها دولة الإسلام بالعراق والشام، واشتهر ذكرها بأربعة حروف هي الحروف الأوائل لهذه الدولة المزعومة فيقال لها: ((داعش))، وقد تعاقب على زعامتها ـ كما ذكر ذلك بعض المتابعين لحدوثها وأحداثها ـ عدد يقال للواحد منهم: أبو فلان الفلاني أو أبو فلان ابن فلان، كنية معها نسبة إلى بلد أو قبيلة كما هو شأن المجاهيل المتسترين بالكنى والأنساب، وبعد مضي مدة على الحرب التي وقعت في سوريا بين النظام والمقاتلين له دخل أعداد من هذه الفرقة غير مقاتلين للنظام، لكنهم يقاتلون أهل السنة المناوئين للنظام ويفتكون بهم، وقد اشتهر أن قتلهم لمن يريدون قتله يكون بالسكاكين الذي هو من أبشع وأنكى ما يكون في قتل الآدميين، وفي أوائل شهر رمضان الحالي حوَّلوا تسمية فرقتهم إلى اسم ((الخلافة الإسلامية))، وخطب خليفتهم الذي أُطلق عليه أبو بكر البغدادي في جامع في الموصل، ومما قاله في خطبته: ((فقد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم))، وقد صدق في أنه ليس بخيرهم؛ لأن قتل من يقتلونه بالسكاكين إن كان بأمره أو بعلمه وإقراره فهو شرهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا)) رواه مسلم (6804)، وهذه الجملة التي قالها في خطبته قد قالها أول خليفة في الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه وهو خير هذه الأمة التي هي خير الأمم، قالها تواضعا وهو يعلم والصحابة يعلمون أنه خيرهم للأدلة الدالة على ذلك من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن الخير لهذه الفرقة أن تراجع نفسها وتؤوب إلى رشدها قبل أن تكون دولتها في مهب الرياح كشأن مثيلاتها التي سبقتها في مختلف العصور.

ومما يؤسف له أن فتنة هذه الخلافة المزعومة التي وُلدت قبل أيام لقيت قبولا عند بعض صغار الشباب في بلد الحرمين أظهروا فرحهم وسرورهم بها كما يفرح الظمآن بالسراب، وفيهم من زعم مبايعة هذا الخليفة المجهول! وكيف يُرتجى خير ممن ابتلوا بالتكفير والتقتيل بأشنع القتل وأفظعه؟! والواجب على هؤلاء الشباب أن يربأوا بأنفسهم عن الانسياق وراء نعيق كل ناعق، وأن يكون الرجوع في كل التصرفات إلى ما جاء عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأن في ذلك العصمة والسلامة والنجاة في الدنيا والآخرة، وأن يرجعوا إلى العلماء الناصحين لهم وللمسلمين، ومن أمثلة سلامة من فكَّر في ضلال بسبب رجوعه إلى أهل العلم ما رواه مسلم في صحيحه (191) عن يزيد الفقير قال: ((كنتُ قد شَغَفَنِي رأيٌ من رأي الخوارج، فخرجنا في عِصابةٍ ذوي عدد نريد أن نحجَّ، ثمَّ نخرجَ على الناس، قال: فمررنا على المدينة فإذا جابر بن عبد الله يُحدِّث القومَ ـ جالسٌ إلى ساريةٍ ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإذا هو قد ذكر الجهنَّميِّين، قال: فقلتُ له: يا صاحبَ رسول الله! ما هذا الذي تُحدِّثون؟ والله يقول: {إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ}، و {كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا}، فما هذا الذي تقولون؟ قال: فقال: أتقرأُ القرآنَ؟ قلتُ: نعم! قال: فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام، يعني الذي يبعثه فيه؟ قلتُ: نعم! قال: فإنَّه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يُخرج اللهُ به مَن يُخرج. قال: ثمَّ نعتَ وضعَ الصِّراط ومرَّ الناس عليه، قال: وأخاف أن لا أكون أحفظ ذاك. قال: غير أنَّه قد زعم أنَّ قوماً يَخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها، قال: يعني فيخرجون كأنَّهم عيدان السماسم، قال: فيدخلون نهراً من أنهار الجنَّة فيغتسلون فيه، فيخرجون كأنَّهم القراطيس. فرجعنا، قلنا: وَيْحَكم! أَتَروْنَ الشيخَ يَكذِبُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فرجعنا، فلا ـ والله! ـ ما خرج منَّا غيرُ رَجل واحد، أو كما قال أبو نعيم )). وأبو نعيم هو الفضل بن دكين هو أحد رجال الإسناد، وهو يدلُّ على أنَّ هذه العصابةَ ابتُليت بالإعجاب برأي الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة وتخليده في النار، وأنَّهم بلقائهم جابراً رضي الله عنه وبيانه لهم صاروا إلى ما أرشدهم إليه، وتركوا الباطلَ الذي فهموه، وأنَّهم عدلوا عن الخروج الذي همُّوا به بعد الحجِّ، وهذه من أعظم الفوائد التي يستفيدها المسلم برجوعه إلى أهل العلم.

ويدلُّ لخطورة الغلو في الدِّين والانحراف عن الحقِّ ومجانبة ما كان عليه أهل السنَّة والجماعة قوله صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه: ((إنَّ أخوفَ ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن، حتى إذا رُئيت بهجته عليه وكان ردءاً للإسلام، انسلخ منه ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك، قلت: يا نبيَّ الله! أيُّهما أولى بالشرك: الرامي أو المرمي؟ قال: بل الرامي)) رواه البخاري في التاريخ وأبو يعلى وابن حبان والبزار، انظر الصحيحة للألباني (3201).
وحداثةُ السنِّ مظنَّة سوء الفهم، يدلُّ لذلك ما رواه البخاري في صحيحه (4495) بإسناده إلى هشام بن عروة، عن أبيه أنَّه قال: (( قلت لعائشة زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث السنِّ: أرأيتِ قول الله تبارك وتعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا} ، فما أرى على أحد شيئاً أن لا يطوَّف بهما، فقالت عائشة: كلاَّ! لو كانت كما تقول كانت: فلا جناح عليه أن لا يطوَّف بهما، إنَّما أنزلت هذه الآية في الأنصار، كانوا يُهلُّون لِمناة، وكانت مناة حذو قديد، وكانوا يتحرَّجون أن يطوَّفوا بين الصفا والمروة، فلمَّا جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله  {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا})).

وعروة بن الزبير من خيار التابعين، وهو أحدُ الفقهاء السبعة بالمدينة في عصر التابعين، قد مهَّد لعُذره في خطئه في الفهم بكونه في ذلك الوقت الذي سأل فيه حديثَ السنِّ، وهو واضحٌ في أنَّ حداثةَ السنِّ مظنَّةُ سوء الفهم، وأنَّ الرجوع إلى أهل العلم فيه الخير والسلامة.

وفي صحيح البخاري (7152) عن جندب بن عبد الله قال: ((إنَّ أوَّل ما ينتن من الإنسان بطنُه، فمَن استطاع أن لا يأكل إلاَّ طيِّباً فليفعل، ومَن استطاع أن لا يُحال بينه وبين الجنَّة بملء كفٍّ من دم هراقه فليفعل))، قال الحافظ في الفتح (13/130): ((ووقع مرفوعاً عند الطبراني أيضاً من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن جندب، ولفظه: (تعلمون أنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:  لا يحولنَّ بين أحدكم وبين الجنَّة وهو يراها ملءُ كفِّ دم من مسلم أهراقه بغير حلِّه)، وهذا لو لم يرِد مصرَّحاً برفعه لكان في حكم المرفوع؛ لأنَّه لا يُقال بالرأي، وهو وعيد شديد لقتل المسلم بغير حقٍّ)).

وهذه الأحاديث والآثار هي بعض ما أوردته في رسالة ((بأي عقل ودين يكون التفجير والتدمير جهادا؟! ويحكم أفيقوا يا شباب))، وفيها آيات عديدة وأحاديث وآثار كثيرة في تحريم قتل الإنسان نفسه وقتله لغيره بغير حق، وقد طبعت هذه الرسالة مفردة في عام 1424هـ، وطبعت سنة 1428هـ مع رسالة أخرى بعنوان: ((بذل النصح والتذكير لبقايا المفتونين بالتكفير والتفجير)) ضمن مجموع كتبي ورسائلي (6/225-279).

وعلى هؤلاء الشباب الذين انساقوا وراء نعيق هذه الفرقة أن يراجعوا أنفسهم ويثوبوا إلى رشدهم وألا يفكر أحد منهم باللحوق بها فيخرجون من الحياة بالأحزمة الناسفة التي يُلبسون إياها أو بذبح بالسكاكين الذي هو ميزة لهذه الفرقة، وعليهم أن يلزموا السمع والطاعة للدولة السعودية التي عاشوا وعاش آباؤهم وأجدادهم في ولايتها بأمن وأمان، فهي بحق أمثل دول العالم وخيرها على ما فيها من قصور من أعظم أسبابه فتنة التغريبيين في هذه البلاد الذين يلهثون وراء تقليد الغرب في كل ما فيه مضرة.

وأسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان، وأن يهدي شبابهم من البنين والبنات إلى كل خير،وأن يحفظ بلاد الحرمين حكومة وشعبا من كل سوء، وأن يوفقها لكل خير، وأن يقيها شر الأشرار وكيد الفجار، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

http://al-abbaad.com/index.php/articles/125-1435-09-28


-----------------------------------------

Спрашивающий: «Некоторые люди говорят о нынешнем «Исламском Государстве» (ИГИШ) что они Хариджиты. Правильно ли это?»

Шейх аль-‘Аббад: «Нет сомнения [в этом]... Т.е. их качества и дела — это дела Хариджитов. Это «государство» нужно называть «ИГИШевским». Не подобает нам называть его «Исламским», нужно говорить «ИГИШевское». Это — подходящее название для него. Исламское государство разве режет людей ножами?! И распространяет нечестие и убивает (не по праву)?! Это не имеет никакого отношения к Исламу!»

http://www.youtube.com/watch?v=NLpa8spBLH4

____________________________

Его внук, Абдуллах ибн Абдурраззак ибн Абдульмухсин Аль-Аббад Аль-Бадр сказал:

ذكرت للجد العلامة #عبدالمحسن_العباد أن #داعش_تنحر_مسلمي_ديرالزور ! فقال ؛ قبحهم الله، هؤلاء خبثاء معتدين لا متبعين

Я рассказал деду, выдающемуся ученому Абдульмухсину Аль-Аббаду, что ИГИШ массово режут мусульман Дейр эз-Зора, и он сказал: "Да обезобразит их Аллах. Они - мерзавцы. Преступники, и никак не пример для следования".

https://twitter.com/abubadrr/status/499995536196251648

14 авг. 2014 г.
___________________________


Спрашивающий: «Некоторые люди говорят о нынешнем «Исламском Государстве» (ИГИШ) что они Хариджиты. Правильно ли это?»

Шейх аль-‘Аббад: «Нет сомнения [в этом]... Т.е. их качества и дела — это дела Хариджитов. Это «государство» нужно называть «ИГИШевским». Не подобает нам называть его «Исламским», нужно говорить «ИГИШевское». Это — подходящее название для него. Исламское государство разве режет людей ножами?! И распространяет нечестие и убивает (не по праву)?! Это не имеет никакого отношения к Исламу!»

http://www.youtube.com/watch?v=NLpa8spBLH4

На салаффорум загружен 18 сен 2014.

_________________________________

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Абдуллах ибн Сальфик Аз-Зафири: "Поистине, ихван аль муслимин и то, что отделилось от него из партийных джамаатов и террористических движений, таких как джабат аль нусра, или ИГИШ или другие, то поистине, они, клянусь Господом Каабы - хавариджи! Хавариджи, которые противоречат Сунне Пророка, мир ему и благословение Аллаха! То, что пришло в шариатских текстах об описании хавариджей, клянусь Господом Каабы, все они подходят под них! Они, клянусь Господом Каабы, были созданы иудеями, американцами и империалистами, иранцами, чтобы уничтожить Ислам и мусульман! На сегодня все, у кого слабая акыда Ахли сунны в сердце, едет давать присягу ИГИШу и выходят против правителя...."
Сл.: https://www.youtube.com/watch?v=EWmgJBAXD9E

[abu_umar_as-sahabi]

Фатва № 1. Выставлена на салаффоруме от 28 июл 2014

Шейх Салих Ас-Сухейми про хариджитские сказки ИГИШа об их Халифате.

Вопрос: Да воздаст вам Аллах добром, что вы скажете по поводу объявленного вчера Исламского Халифата?

Ответ: А! Ма ша Аллах.
Братья мои, "зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки" (сура "Румы", аят 41). И это зло, эта порча проявляется или в чрезмерности или в пренебрежении.
В пренебрежении она исходит от безбожников и сторонников светских и либеральных идей. От призывающих зла, распущенности и порока. Призывающих театральных постановок и комедийного сериала "Таш маташ", знаешь ли ты сколько бед в этом "Таш маташ"? Они плачут над ним друг перед другом, потому что его нет. Это первая группа.
Вторая группа - призывающие чрезмерности - это из дел хариджитов и тех, кто следует их пути.
И сейчас объявили глупцы, что они установили государство Исламского Халифата, как они заявляют. Это болтовня, которую мы знаем на протяжении 80 лет. Присягают тайно "халифу" (т.н. Абу Бакру Аль-Багдади) в соответствии с их испорченным манхаджем, у всех них тайные присяги неизвестным людям!
И сейчас снова объявили. И как много того, что объявляют! Затем, если будет убит, или уйдет тот, которого объявили, они появляются с новым "халифом". И это похоже на рафидитского "Махди", прибегаем к Аллаху от этого.
И этот "Халифат", который объявлен, они имеют ввиду халифа для всех мусульман! Его называют халифом после того, какую резню он устроил и как поступил с братьями в Ираке! Ни он, ни его соперники рафидиты не являются благом. Обе стороны не желают добра Исламской общине.
Мы должны предостерегать от двух групп: от него (т.н. "халифа") и его соперников из числа рафидитов. Все они распространяют зло. Все они на заблуждении. И все они быть может договариваются о том, чтобы враждовать с приверженцами Сунны.
Так остерегайтесь же этой еретической присяги шарлатану, которого они назвали "халиф мусульман в наше время". Это - даджаль (упрямый шарлатан), высокомерный закоренелый лжец из числа призывающих к лжи. Резал мусульман в Шаме, а теперь пришел и режет мусульман в Ираке! Он и тагуты Шама (правительство Башара Асада) помогают друг другу истреблять мусульман. Поэтому тагуты Шама воздержались от него и не сражаются с ним вообще. Потому что он снабжает их топливом из Дейр Аз-Зора. Сейчас все силы зла стали сотрудничать между собой, и за ними стоит запад, все до одного. Призывающие зла, называющиеся "Государство Халифата" и "Государство рафидитов". Все эти названия сейчас в остервенении набрасываются на Ислам и мусульман.
Мы просим Благодатного и Возвышенного Аллаха, чтобы Он возвеличил Свое Слово, чтобы даровал победу Своей религии и чтобы подавил вершителей зла из числа приверженцев нововведений и страстей и врагов религии, будь они из числа чрезмерных или пренебрегающих.
Они - даджали (упрямые шарлатаны), остерегайтесь же привязанности к ним.

Сл. "Шарх усуль ас-сунна" 3.
3 рамадана 1435 г.х. в Мечети пророка, мир ему и благословение Аллаха.

_______

Видео:

https://www.youtube.com/watch?v=CQTHh42yuAc


_______________________________________ _

Фатва № 2. Выставлена на салаффоруме от 28 июл 2014

Шейх Салих Ас-Сухейми: Кто такие ИГИШ?

Спрашивающий: Один человек из эмоциональной молодежи отправился на джихад в Сирию, присоединившись к группировке, известной как "Исламское Государство Ирака и Шама" (ИГИШ). Он заявляет, что то, что распространяется относительно них (группировки ИГИШ) - убийство и террор - не является правдой. Так какое положение в действительности у этой группировки? Да благословит вас Аллах.

Шейх: в действительности, эта группировка (ИГИШ) является такфиристской и хариджитской группировкой. Буквально несколько дней назад они убили сына моего кузена, обвинив его в том, что он якобы стал вероотступником (мурдатом). Они сделали это из-за того, что он был в составе другой враждебной (для ИГИШ) группировки. Обе эти группировки: будь это ИГИШ или Аль-Нусра (Аль-Каида в Сирии), сбились с истинного пути и находятся на заблуждении. Однако первая (т.е. ИГИШ) хуже и более вредноносная. Обе эти группировки не имеют никакого уважения ни к верующим, ни к родственникам, ни к договорам. Для того чтобы убедится в их заблуждении достаточным было того абсурда, о котором они объявили два или три дня назад, объявив присягу своему "халифу", которого они требуют считать халифом (правителем) всех мусульман. Первое, что делает эта группировка с нашей молодежью, которая присоединяется к ним: заставляют их нарушить присягу своим правителям, не смотря на то, что они и сейчас обязаны соблюдать эту присягу. Вы, конечно, знаете положение того, кто нарушает присягу в отношении своего правителя. Следует знать, что все мы имеем присягу в отношении наших правителей, которую нельзя нарушать. Также как и вы (граждане ОАЭ) имеете присягу в отношении правителя этой страны.
Поэтому это (отказ от уже имеющейся присяги своим правителям) является обманом и предательством.
А над предателем (в судный день) поднимется знамя, на котором будет написано: "Это - предательство такого-то" (Аль-Бухари).
Каждый, кто расторгает присягу верности своему правителю находится в опасности! Он в опасности!
Пророк (мир ему и благословение) сказал:
"Кто отделится от джамаата (мусульман и их правителя) даже на пядь, а затем умрет, то он умрет смертью джахилии (доИсламского невежества)" (Аль-Бухари).
"Тот, кто откажется подчиняться своему правителю, встретит Аллаха в Судный День не имея никакого довода в свою пользу" (Муслим).
Таким образом, эти люди расторгают договора и не соблюдают обеты. Они абсолютно далеки от истины. Они делают такфир (объявляют неверующими) ученым и нашим правителям. Они заняты только лишь делами такфира. Это все, что они знают и считают, что это и есть религия. Они были обмануты фетвами, которые выносили некоторые глупцы, скрывающиеся за сценой. Они (идеологические лидеры хариджитов) делятся на два вида. Первые - это те, кто дают им (воюющим хариждитамм) фетвы, находясь вместе с ними, а последние считают их своими шейхами, привязываются к ним, и не возвращаются к тому, что узаконил Аллах. Они не возвращаются к постановлениям истинных ученых. Таково их описание.
Есть и другие засевшие лидеры хариджитов, которые где-то, возможно даже в наших странах, выносят фетвы в поддержку этим (воюющим хариждитам), подбадривают людей, на то, чтобы они бросали себя в этот огонь, в котором были сожжены молодые мусульмане.
Они сражаются, не имея никакой конкретной цели, под знаменами невежества, фанатичной приверженности и джахилии.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Не из нас те, которые сражаются под знаменем невежества" (Муслим). Это те, которые сражаются ради фанатичной приверженности или призывают к фанатичной приверженности.
Эти люди - невежды, глупцы, молодые в годах, бестолковые в умах. Пророк (мир ему и благословение) предостерегал от них (хариджитов). Он говорил: "Если бы я встретил их, то, несомненно, я бы убивал их, как был убит народ Ад" (Аль-Бухари).
Также он сказал: "Лучшие из убитых, это те, которых они убили. Тогда как они сами худшие из убитых под небосводом". (Ат-Тирмизи).
Пророк сообщил нам, что они (хариджиты) являются собаками ада. И что они (хариджиты) будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их глоток! И что они вылетят из религии так же, как стрела вылетает из лука, а потом они не вернутся в нее, пока стрела не вернется на место
Он ﷺ назвал их (хариджитов) "собаками ада", и сообщил, что они будут появляться каждый век и будут разгромлены, и так до тех пор пока из их числа не выйдет Даджаль!
А также Пророк ﷺ сообщил, что вы будете считать ничтожными ваши молитвы по сравнению с их молитвами, ваше поклонение по сравнению с их поклонением. И что они (хариджиты) будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их глоток. Наряду с другими качетствами, которые Пророк ﷺ описал.
Они (хариджиты) являются убийцами Али и убийцами Усмана (да будет доволен Аллах ими обоими).
Они (хариджиты) убивают мусульман и не трогают кого? Не трогают идолопоклонников. Как сообщил о них Пророк (мир ему и благословение).
Их предшественники - это убийцы Усмана. Один из них поднялся над его чистой головой, над головой Усмана, после того, как они отрубили ее, и этот проклятый самозванец сказал: "Клянусь Аллахом, я не знаю ни одного дня из дней Аллаха, ни одного дня из дней джихада, который был бы лучше сегодняшнего дня" (т.е. дня убийства Усмана).
Что же касается убийцы Али (ؓ), то это - Абдур-Рахман ибн Мульджам. Он сказал:
"Я действительно отравил этот кинжал, и у него есть девять зубцов. Три из них я отравил ради Аллаха и Его Посланника. Шесть же из этих зубцов я отравил только из ненависти к Али".
Его друг, 'Имран ибн Хиттан говорил (в стихотворной форме):
"О удар, который был сделан богобоязненным человеком,
Он не желал им ничего иного кроме как получить довольство от Обладателя Трона.
Поистине я вспоминаю его в один из дней и считаю,
Что он был вернейшим из творений перед Аллахом."
Один из саляфов (праведных предшественников) ответил ему следующим образом:
"О удар, который был сделан несчастным человеком,
Он не желал им ничего кроме как получить убыток от Обладателя Трона.
Поистине, я вспоминаю его в один из дней и считаю,
Что он был самым несчастным из творений перед Аллахом."
Из признаков этих людей, о братья, - скрытность. Скажите, наша религия ясная и открытая или скрытная? Ясная религия или скрытная? Наша религия ясная и открытая. Нам нечего скрывать.
Поэтому Суфьян (да смилуется над ним Аллах) говорил: "Если вы видите, что какая-то группа людей тайно от всех ведут разговоры о религии, то знайте, что они находятся в заблуждении".
Я уже сделал опровержение в мечети Пророка, четыре дня назад в ответ самозванцу, объявившему себя халифом (Абу Бакру Аль Багдади) и его лживым сторонникам, которые дали ему присягу.
Я прошу распространить это опровержение повсюду, надеюсь, что оно будет записано нам у Всевышнего Аллаха, как благодеяние.

_______

Видео:

https://www.youtube.com/watch?v=EWwidnMG5qE

__________________________________

Наставление для обладающих разумом касательно положения ИГИШ | шейх Сухейми

https://www.youtube.com/watch?v=dal2b7ffHcg

__________________________________

Да погубит Аллах хариджитов и тех, кто молчит о них | шейх Сухайми

Ссылка: https://youtu.be/eQXgqIR4lS8

[abu_umar_as-sahabi]

Сказал исследователь, шейх Абдульхакк Ат-Туркмани под заголовком "ИГИШевцы учинили резню мусульман Дейр Эз-Зора":

لو اجتمع جميع مراكز الأبحاث في الغرب لمواجهة انتشار الإسلام؛ لما توصلت إلى ما صنعتها #داعش للصد عن سبيل الله!

"Если бы все исследовательские центры запада объединились для противодействия распространению Ислама, они бы не достигли того, что сделал ИГИШ для отвращения от пути Аллаха".

https://twitter.com/alturkmani/status/500031176824725505

___________________

Из заключительного заявления конференции "Правильное понимание положения Халифата и джихада".

6. Поистине, Халифат, в смысле объединения (всех) мусульман под его началом и их присяги его главе - это такая форма (гос. строя), которая не организуется кроме как при единении слова мусульман и их единогласном мнении. И никому не разрешено принуждать к этому мусульман посредством терактов, отрезания голов, запугивания мирных жителей и изгнания их из их домов.
7. Состоялось единогласное мнение ученых мусульман в различных частях света, при всем различии их направлений и (правовых) школ о несостоятельности заявления о Халифате, с которым выступил глава организации "ИГИШ" Абу Бакр Аль-Багдади. Таким образом он (этот "Халифат") не представляет собой мусульман, не разрешается относить его к ним и приписывать его преступления мусульманам. Этот мнимый "Халифат" следует относить только к тому, кто заявляет о нем. И всем мусульманам надлежит сильнейшим образом остерегаться обольщения его вводящими в заблуждение заявлениями, согласия с его призывами присоединиться к нему и сражаться в его рядах, так как это будет отделением от Исламской общины и погружение в смуты, от которых нас предостерег пророк, мир ему и благословение Аллаха.
8. Смысл слова "джихад" в арабском языке, а так же контекстах Корана и Сунны - это приложение усилий для достижения довольства Всевышнего Аллаха посредством веры и праведных дел. Как сказал Всевышний: "А тех, которые прилагают усилия ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах – с творящими добро!" (Сура "Паук", аят 69). И в этом смысле он (джихад) охватыват собой всю религию. А что касается джихада посредством сражения, то это один из видов джихада, который дозволил Всевышний Аллах в качестве защиты Ислама и отражения враждебных поползновений. Поэтому (данный вид джихада) находится в полномочиях обладателей власти, которые правят землями мусульман, и никто иной не вправе объявлять его. Таким образом то, чем занимаются организации и группировки, в описании которых употребляются слова "джихад" и "джихадистская", вроде ИГИШ, Аль-Каиды, Талибана, Боко Харама и других, не является законным с точки зрения шариата джихадом ни в чем. Это только лишь распространение порчи на земле, осуществление актов экстремизма, терроризма и преступлений под именем Ислама. И никому из мусульман не разрешается поддерживать их в этом, помогать им или примыкать к ним.
9. Справедливым дипломатам и средствам массовой информации необходимо обратить внимание общества на то обстоятельство, что эти экстремистские группировки навредили мусульманам, скверно поступили по отношению к ним, посредством убийств, подрывов, лишени безопасности в странах мусульман совершили против мусульман большее преступление нежели тот террор и преступления, который они совершили в отношении других стран мира.
10. Ученым, призывающим, проповедникам в мечетях, требующим знание надлежит заняться тем, чем обязал их Всевышний Аллах - разъяснением. И пусть не боятся порицания порицающих, ведь это - завет, который взял Всевышний Аллах с обладателей знания: "Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: "Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его". (Сура "Семейство Имрана", аят 187). Таким образом на них лежит обязанность направлять мусульман к верным ориентирам и предостерегать их от методологий и путей приверженцев крайностей, экстремизма и терроризма.
О Аллах, мы донесли. О Аллах, засвидетельствуй это.
Вся хвала Аллаху, Господу миров.

Г. Лютен, пятница 11 раби' аль-аууаль 1436 г.х., что соответствует 6 января 2015 г.

Шейх, д.н. Са'д ибн Насыр Аш-Шасри. Королевство Саудовская Аравия.
Шейх, д.н. Фалях Исмаиль Мандакар. Кувейт.
Шейх Фейсаль ибн Каззар Аль-Джасим. Кувейт.
Шейх Абдульхакк Ат-Туркмани. Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии.

См.: http://turkmani.com/files/byan_khetamy_jehad_01.pdf

14 авг. 2014 г.

[abu_umar_as-sahabi]

Профессор Исламского права известный саляфитский шейх Сулейман Ар-Рухейли после того, как упомянул о секте хариджитов и основных ее признаках, сказал:

"Такова их идеология. И они есть в ИГИШ. Среди них есть те, кто является хариджитом и обладает всеми качествами хариджитов, и есть те, у кого есть некоторые качества хариджитов. И все они отклонились от Сунны, наносят вред Исламской общине, мешают Исламской общине вести законный джихад, распускают свое оружие против приверженцев Сунны, заявляя, что они (приверженцы Сунны) - муртады (вероотступники), что они - лицемеры и что убийство их важнее, чем иудеев и христиан. В благословенный рамадан... В благословенный рамадан израильтяне нанесли удары по Газзе и убили множество мусульман. А те - в Ираке и Шаме - направились ли в Палестину для защиты мусульман? Нет, клянусь Аллахом! Наоборот, они направились к границам Саудии, государства таухида и Сунны. В пятничный день - в первую пятницу рамадана, во время пятничной молитвы. Потому что они знают, что саудийские военнослужащие совершают пятничную молитву. И они (игишиты) взорвали машину в месте, где размещалась охрана. Вошли в страну и попытались навредить, однако Аллах оставил их без поддержки.
Наших братьев из числа приверженцев Сунны в Йемене убивают хусийиты-рафидиты. И "Аль-Каида" есть в Йемене вместе с ее оружием - ни разу даже не пошевелились они для защиты приверженцев Сунны. Наоборот - они смеются над ними и радуются происходящему.
И мы будем ожидать чего-то хорошего от подобных им?
Они противоречат ученым...
И не годится нам братья обольщаться красивыми речами. Пришло в хадисе, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал о них (хариджитах): "Хорошо говорят, но делают зло". Хорошо говорят, но делают зло. Сейчас они говорят: "Мы хотим установить Халифат. Хотим установить суд по шариату Аллаха". - На трупах мусульман. На трупах приверженцев Сунны. Они желают умертвить каждого, кто противоречит им. И я клянусь Аллахом, кроме Которого нет никого достойного поклонения, клянусь Аллахом, кроме Которого нет никого достойного поклонения, клянусь Аллахом, кроме Которого нет никого достойного поклонения не разрешается мусульманину любить их. Не разрешается мусульманину делать дуа за них, кроме как дуа о том, чтобы Аллах их наставил на прямой путь. И не разрешается мусульманину, где бы он ни находился, давать им присягу.
И мое наставление вам, братья: восхваляйте Аллаха за то благо в котором вы пребываете. Оставайтесь в своих странах. Подчиняйтесь вашим правителям в том, что не является ослушанием Аллаха. Делайте им искренние наставления узаконенными в шариате способами. И призывайте к таухиду и Сунне. Так вы будете в благом положении, если пожелает Великий и Величественный Аллах".

Сл.: https://www.youtube.com/watch?v=jgLUuzE4r_Q

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Али Рида Аль-Мадани:

داعش كفار بنص الأحاديث القاطعة في ظاهرها بمروقهم - ومن شابههم من الخوارج - من الإسلام ثم لا يعودون فيه وهذا مذهب شيخنا ابن باز رحمه الله ومذهب طائفة من المحدثين ومن قبلهم بعض الصحابة رضوان الله عليهم .

"ИГИШ - кафиры согласно однозначным хадисам, внешний смысл которых указывает на выход из Ислама их и подобных им из числа хариджитов и на то, что они в него не вернутся. Это мазхаб нашего шейха Ибн База, да помилует их Аллах, так же мазхаб некоторых мухаддисов. А до них - мазхаб некоторых сподвижников, да будет доволен ими Аллах".

30 авг. 2014 г.

См.:
https://twitter.com/alireda1961/status/505744586757509120
https://twitter.com/alireda1961/status/505744599130722305

[abu_umar_as-sahabi]

Реальный шариатский взгляд на объявление о создании Исламского Халифата

Хвала Аллаху. Мир и благословение посланнику Аллаха, его семье и сподвижникам.

Существование Исламского Халифата и объединение мусульман под властью одного правителя, руководящего ими посредством законов Аллаха в соответствии с пророческим путем, — является дорогой целью, к которой стремится каждый мусульманин в этой жизни. Причем это относится к самым великим целям Ислама и к самым высоким примерам единства и сплочения на основе истинной религии, которым Аллах и Его посланник велели следовать.
Так, Всевышний Аллах говорит в Коране: «Воистину, ваша община — община единая, а Я ваш Господь. Бойтесь же Меня!» («аль-Муминун»: 52), «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь» («Аль Имран»: 103).

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах желает, чтобы вы совершали три (дела) и не желает, чтобы вы совершали три (дела). Он желает, чтобы вы поклонялись Ему и не приобщали к Нему ничего в сотоварищи, держались за вервь Аллаха и не разобщались…» (Муслим, №1715).

Кроме того, ученые едины в обязательности установления для мусульман единого правителя. Об этом сообщили аль-Маварди в «аль-Ахкам ас-султанийя» (стр. 15),

Абу аль-Ма'али аль-Джувейни в «Гияс аль-умам» (стр. 15), аль-Кады Ийяд в «Икмаль аль-муаллим» (6/220), ан-Навави в «Шарх Сахих Муслим» (12/205), и многие другие.
Передается множество высказываний об этом едином мнении в соответствующих источниках, поэтому нет необходимости приводить их все.

К тому же, согласно единому мнению мусульманской общины, самая высокая цель существования имама и Халифата заключается в том, о чем упомянули ученые в своих трудах, в частности аль-Маварди, да смилуется над ним Аллаха, который написал:

«Исламское правление (имамат) установлено для последующего замещения Пророка в охране религии и в руководстве мирскими делами. Поэтому единогласно в мусульманской общине должен быть назначен тот, кто станет выполнять эту обязанность».

Следовательно, целью наличия имама и Халифата является реализация религиозных и мирских благ. И эту цель может осуществить мусульманский правитель в одной из мусульманских стран, где нет Халифата. А те, кто находится под его властью или на его территории, обязаны повиноваться и подчиняться ему, даже если его правление не относится к великому Халифату.

По этому поводу выдающийся ученый аш-Шаукани написал в «ас-Сейль аль-джаррар» (4/512): «Как известно, после распространения Ислама, расширения Исламской территории и отдаленности его частей друг от друга, — в каждой стране или местностях власть находится в руках имама или султана, так же, как и в других странах и местностях. И на жителей других стран и местностей не распространяются приказы и запреты, которые возвращаются к его территории правления. При этом позволительно, чтобы было большое количество имамом и султанов. А после принесения присяги на верность им подчинение каждому из них — обязательно для жителей страны, в котором действуют приказы и запреты того или иного правителя».

Эти слова передал и подтвердил выдающийся ученый Сиддик Хасан Хан в своей книге «Иклиль аль-карамат фи тибьян макасыд аль-имама» (стр. 125).
Более того, большая часть ученых, представителей разных мазхабов, дозволили, чтобы было больше одного имама, в случае если невозможно правление единого имама всеми мусульманскими странами из-за их отдаленности друг от друга.
Даже какое бы ни было разногласие в этом вопросе, это никак не влияет на наш обсуждаемый вопрос.

Они дозволили существование многих Исламских правителей, поскольку данная ситуация касается крайней необходимости и отсутствия возможности. А это в свою очередь становится основанием для несоблюдения веления и запрета, даже если в основе выполнение их обязательно (Ибн Таймийя, «Маджмуа аль-фатава», 20/61).

Есть разница между ситуацией свободного выбора и ситуацией крайней необходимости.
И кто не различает между ними, тот не знает логических и шариатских доводов.
Такое положение занимают многие люди. По их мнению, религия не может существовать без Халифата. Они не делают различие между стремлением к основанию истинного Халифата, к которому побуждает Шариат, и между вымышленным Халифатом, который угождает эмоциям и не осуществляет целей Халифата в реальной жизни. Эти предположения похожи на мысли некоторых невежд, считающих, что только Махди может распространить справедливость и подавить несправедливость. Вот почему у этих двух сторон появились такие заблуждения.

Подготовил: Абу Умар Салим ибн Мухаммад аль-Газзи

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Са'д ибн Насыр Аш-Шасри: Сущность псевдоХалифата ИГИШ и положения шариата, связанные с этой группировкой

Сначала шейх углубился в историю Ирака и Сирии, повествуя о том, как национал-социалистическая антиИсламская партия «Баас» пришла к власти в этих странах, сколько смуты и бед устроили правящие режимы, подконтрольные этой партии, и как функционеры этой партии неоднократно прикрывались Исламскими лозунгами для достижения своих целей обманным путем.
Затем шейх сказал:

Сейчас партия "Баас" предстала перед нами в обманчивом образе и называется "Исламское Государство в Ираке и Шаме".

И далее шейх подробно разъяснил все, что связано с этим:

Поэтому, если ты посмотришь на высшее руководство в организации "Исламское Государство", то увидишь там секуляристов, увидишь шиитов, друзов. В таком положении мы скажем, что эта организация не имеет отношения к Исламу. Не имеет отношения к Исламу. И нет у организации "Исламское Государство" какого-либо шариатского основополагающего аналога, который бы разъяснял ее методологию в акыде. А то, что исходило от нее, представляет собой спорные попытки оправдания или же подтасовки, чтобы запутать людей через использование шариатских терминов, чтобы распространить среди наивных людей варварские опыты, которые устраивает партия "Баас", под названием "Исламское Государство".
Поэтому мы не видим ни одного из признанных Исламских ученых, который относился бы к этой партии или защищал ее. И нет в этой организации ни одной весомой личности, представляющей шариат. Наоборот, все призывающие и ученые предостерегают от этой организации, называющейся "Исламское Государство", и разъясняют противоречие ее деятельности Исламу и незаконность согласно шариату объявления ее Халифатом.
И кто из ученых сказал, что эта организация - хариджиты, тот ошибся. Эта организация - безбожники. Ее ответственные люди - зиндыки (кафиры, выдающие себя за мусульман). Сражаются против Аллаха и Его посланника, не признают Аллаха Господом, не признают Ислам своей религией, не признают Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, пророком и посланником. Они более неверные (кафиры), чем иудеи и христиане. Они более неверные чем идолопоклонники.

Ведущий: Это среди их руководителей, не так ли, уважаемый шейх?

Шейх: Да. Опасность этой партии для Исламской общины больше, чем опасность их всех вместе взятых.
- Может быть кто-то скажет, что к этой партии с ее знаменем присоединились муджахиды, приехавшие из разных стран и желающие помочь религии Аллаха. Мы скажем: они просто последователи каждого крикуна. Следуют за каждым крикуном. Услышали объявленные в качестве обмана красивые слова и приехали к ним. Их обольстили заявления, и они не смотрят на действительное положение дел. Поэтому... И так же присоединились к этой организации уличные разбойники, вымогатели имущества и отряды наемников. Таким образом, наличие тех людей не является доказательством правдивости данной организации в ее заявлениях о принадлежности к Исламу. А решение об армии выносится исходя из ее целей, намерений и руководителей, а не отдельных личностей в ее составе, которые служат интересам других.
- Некоторые люди могут сказать, что они используют шариатские термины. Такие как такфир, вероотступничество, такбир, присяга. Мы скажем: эти шариатские термины они используют для запутывания умов, для запутывания людей. И, быть может, они предоставляют возможность тем, кто прибыл к ним ради джихада, делать что-то из этого, чтобы люди обольстились ими. И они используют эти термины, для того чтобы оправдать свои старые методы насилия, грабежей и репрессий, которые являются частью политики партии "Баас".
- Кто-то может сказать, что случаются сражения между "Исламским Государством" - этой организацей, назвавшейся "Исламским Государством" и сирийской партией "Баас", которую представляет армия Асада. Мы скажем: такова партия "Баас" - они не могут избежать борьбы и разногласий между собой. И в прошлом году связи между ними были прочными: режим (Асада) целенаправленно избегал прямых столкновений с партией "Баас", которая носит название "Исламское Государство в Ираке и Шаме". Более того: сирийская армия обстреливала любые революционные отряды, которые входили в прямые столкновения и сражения с организацией "Исламское Государство". И она словно бы даже сама вступала в такие сражения.
Так же, вполне может быть, что случился раскол между группами партии "Баас", потому что такова их природа и таков их путь. Они не способны избегать раскола. Как и ранее случалось между Ираком и Сирией, и между руководителями организации в Ираке много раз.
- Кто-то может сказать, что они разрушают мавзолеи. Скажи: это – поступки некоторых последователей ИГИШа, которые не знают настоящего положения дел и проявляют суровость в этом вопросе. И поэтому, когда встал вопрос о мавзолее Сулеймана Паши - предка османов, который находится в захваченном ими районе, они запретили разрушать этот мавзолей. И даже наоборот: допустили военные отряды из Турции к мавзолею, чтобы те охраняли его. И вооруженные силы партии "Баас", которая носит сейчас название "Исламское Государство", взяли под охрану этот мавзолей.
- Если кто-либо скажет, как я уже упоминал, что они опираются на тексты из Корана и Сунны и приводят в довод слова ученых призыва (к таухиду) - шейха Мухаммада ибн Абдульуаххаба, его сыновей, его учеников, то нужно знать, что все это - только попытки запутать саудийцев, чтобы затем использовать саудийскую молодежь как пушечное мясо, чтобы они помогали им достичь их мерзкие цели, которые заключаются в борьбе против Аллаха и его посланника. Поэтому, ты можешь увидеть, как они обращаются к каждому с тем, что подходит ему. Если ты посмотришь, например, на их обращение к жителям Марокко, то увидишь, что они используют слова ученых маликитского мазхаба. Используют некоторые высказывания ранних правоведов этого мазхаба, чтобы вызвать к себе поток тунисцев, алжирцев и марокканцев, чтобы они вошли в состав их организации. И так же делают, когда обращаются к тем, кто состоит в партии ихванов ("братьев-мусульман") или какой-либо другой партии: они обращаются к ним со словами некоторых руководителей этой партии, чтобы завлечь их к себе и использовать их в качестве пушечного мяса для достижения своих целей, противоречащих религии Великого и Величественного Аллаха. Ты даже можешь увидеть, как они используют слова некоторых современников, у которых есть и другие ясные слова, разъясняющие негодность методологии (манхаджа) этой организации, называющейся "Исламским Государством".
- Если кто-либо скажет, что Абу Бакр Аль-Багдади - он же Ибрахим ибн Ауад - разговаривает упорядоченным языком шариата, то мы скажем: Абу Бакр Аль-Багдади - это только образ для того, чтобы улучшить репутацию партии "Баас" в глазах остальных. А настоящее руководство находится в руках у других людей. Таких как Амбари, Хаджи Бакр, Абу Муслим Ат-Туркмани, Абу Абдуррахман Аль-Байляуи, Абу Ахмад Аль-Альуани, Абу Муханнад Ас-Сувайдауи, Мухаммад Ан-Нада Аль-Джубури и других. И все они - бааситы! Вынашивают секуляристскую методологию (манхадж), сражаются против Аллаха и Его посланника, и никоим образом не относятся к числу приверженцев Ислама. И я думаю, что первой пулей, которую выпустит эта партия после победы, будет пуля в голову этого Абу Бакра Аль-Багдади. Как это бывало в более ранних периодах деятельности этой партии. Потому что роль его будет уже сыграна и не будет никакой нужды в том, чтобы он оставался. А если Аль-Багдади правдив в своих словах, то он обязан отречься от партии "Баас". И он обязан расправиться с руководителями-бааситами, которые находятся с ним, прежде, чем они расправятся с ним. Если же он этого не сделает, то я предостерегаю его от опасности того, что он может стать одним из обитателей Ада.
- Если кто-то скажет: "Они много побеждают, у них появилось много денег, страны неверия враждуют с ними и объединились против них". - То ведь временные победы не являются доводом на правдивость человека. И не являются доводом на правильность манхаджа и правильность пути. Когда победила первая партия "Баас" никто не привел это в довод на то, что их деятельность соответствует шариату Аллаха. Победа Советского Союза, который следовал безбожным идеям марксизма и образовал в свое время крупнейшее государство - это не довод на правильность их пути и вероубеждения. И есть определенная связь между партией "Баас" и марксизмом, поэтому партия "Баас" осуществляет марксистские, коммунистические вбросы даже после свержения в своих странах.
- Кто-то может сказать, что они установили Халифат. Мы скажем: да, Халифат государства бааситов, но не Халифат государства Ислама! Халифат государства бааситов, которое было свергнуто, и которое принесло Исламу и мусульманам беды, войны и огромное зло. И сейчас оно снова восстановило себя. Эти разговоры о Халифате - это только игра слов! Чтобы склонить к себе людей, которых можно будет использовать как личную армию в войне против Великого и Величественного Аллаха и против Его посланника, мир ему и благословение Аллаха, через установление правления партии "Баас".

И, основываясь на вышеупомянутом, поскольку эта организация, которая называется "Исламское Государство в Ираке и Шаме", сражается против Аллаха и Его посланника и распространяет нечестие по земле, а итог ее деятельности выражается в противостоянии шариату Господа Могущества и Величия, закрытии домов Аллаха (мечетей), убийстве ученых шариата, запрете на книги Исламского знания, препятствовании ношению положенного по шариату хиджаба и истязании верующих рабов Аллаха, я разъясню несколько шариатских положений, связанных с этой темой.
Первое: величие греха того, кто относит себя к этой организации. Принадлежность к этой организации - это вероотступничество от Ислама для того, кто знает, каково их действительное положение. И обязательно для того, кто присоединился к ним, немедленно оставить их. А учитывая то, что они убивают того, кто оставляет их - в таком случае мы говорим: убей руководителя своего отряда и старшего из тех, кто с ним - быть может Аллах простит тебе то, что ты присоединился к ним.
Второе: кто был убит из их числа, тот не является шахидом! Наоборот, мы думаем, что он попадет в Ад, как же скверно это место пребывания! - Согласно тому, на что указывают ясные шариатские тексты.
Третье: присяга им недействительна, и не разрешено продолжать придерживаться ее. Нет обязанности соблюдать ее, и нет у нее какой-либо ценности в шариате.
Четвертое: запрещено сотрудничество с ними, каким бы видом сотрудничества это ни было. Это будет считаться вероломством по отношению к Аллаху, Его посланнику и верующим. И основа в том, что не разрешено заключать какой-либо договор или перемирие с ними.
Пятое: сражение с ними и противостояние им - одни из самых важных шариатских обязанностей, которые являются помощью религии Господа Могущества и Величия. И кто будет убит, сражаясь против них и желая Лика Аллаха - мы надеемся, что он будет из числа шахидов.
Шестое: у них есть последователи и помощники во многих странах. И поэтому обязательно для каждого мусульманина разоблачать то, что он смог узнать о них. И сообщать о каждом, кто действует вместе с ними или призывает к соучастию в их деятельности. У этой секты (партии) есть свои члены во всех арабских странах. Некоторые из них действуют открыто, а некоторые скрытно. Поэтому, обязательно по шариату и будет грех на том, кто оставит это: предоставление информации об их тайнах, особенностях и методах деятельности. И то, что мать сообщит о своем сыне, так что он будет арестован на несколько лет и вернется к прямому пути - через это будет она избавлена от ответственности (перед Аллахом). И это лучше для ее сына, чем соучастие в их деятельности и чем его смерть при оказании помощи тем безбожникам. И так же, если жена сообщит о своем муже, сестра сообщит о своем брате, сосед о своем соседе - это из их любви к тем, о ком они сообщат, и из искреннего отношения к ним.

И я прошу Великого и Величественного Аллаха, чтобы Он помог жителям Шама в том отвратительном положении, которое сложилось у них. И я прошу, чтобы Он даровал им выход из их положения. Так же прошу Великого и Величественного Аллаха, чтобы Он помог народу Ирака, который прошел через периоды, каждый последующий из которых подминал предыдущий. Сначала правление отвратительных ба'аситов, затем варварское вторжение (Америки), затем власть беспредельничающих группировок, а теперь у них эта организация, сражающаяся против Аллаха и Его посланника, освободившая себя от правил нравственности и шариата. Поэтому я призываю жителей Ирака, Леванта и Шама к организации своих рядов основываясь на том, что любит Великий и Возвышенный Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха, против тех (ИГИШевцев) и против каждого приверженца ложных идей. В связи с этим я напоминаю, что ученые шариата занялись разъяснением истины в соответствии с тем, что стало очевидным для них, и не проявили в этом упущений. Так же имамы-проповедники в мечетях: приложили усилия для разоблачения сущности тех (ИГИШитов) насколько смогли. Поэтому я прошу Аллаха, чтобы Он воздал им наилучшим. Однако, есть проблема, как я уже упомянул, в некоторых средствах коммуникации и массовой информации, которые пытаются использовать эти события для удара по тем, кто противостоит им. Как в словах Великого и Возвышенного Аллаха: "Они стали попрекать друг друга". (Сура "Письменная трость", аят 30). Мы сейчас испытываем сильнейшую нужду в пробуждении пыла и усердия. Сейчас не время для обмена обвинениями. Мы желаем занять твердую позицию ради Аллаха , разъяснить истину относительно нее и донести людям знание о религии Господа миров.

Таким образом, такова сущность этой организации. Нет у нее никакой связи с призывом шейха Мухаммада ибн Абдульуаххаба. Ни в малом, ни в большом. А то, что они используют некоторые высказывания ученых мазхаба - это только пыль в глаза людям (маскировка), так же, как они используют аяты Корана, так же, как они используют слова правоведов маликитского мазхаба и так же, как они используют некоторые шариатские термины.

Ведущий: Да благословит вас Аллах, уважаемый шейх, за это разъяснение.

Сл. «Аль-Джауаб аль-кафи» от 05.11.1435 г.х.

http://www.youtube.com/watch?v=M6ea2bYmvck

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Салих Аль-Люхейдан: ИГИШ - это не праведный Халифат, а фитна (смута), и нельзя присоединяться к ним.

Чтец: Хорошо. Да воздаст вам Аллах добром и да благословит вас. Спрашивающий говорит: "Считается ли государство ИГИШ, или же те, кто называют себя ИГИШ, праведным Исламским Халифатом?"

Шейх: Нет, это не праведный Халифат. Праведный Халифат это когда соберутся умнейшие представители Ислама, самые здравомыслящие из мусульман, исследуют положение и назначат правителя, если до этого не будет над ними правителя. А что касается этого ИГИШа, или чего-то там еще, то это относится к делам смуты, призыву к волнениям и беспорядкам. И, Аллах лучше знает, (похоже на то), что им (игишем) управляют те, кто враждует с Исламом, чтобы посредством него (игиша) распространилось невежество относительно Ислама и заявления, что это (дела игишитов) и есть Ислам. И неправильно будет то, чтобы кто-то отправлялся туда, чтобы сражаться в рядах ИГИШа или подобных ему (группировок). Это не разрешено. Да.

https://www.youtube.com/watch?v=catFbkMJ1fk&t=67

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Абдульазиз Ар-Раджихи:


Спрашивающий: Шейх, каким будет ваше наставление молодежи Исламского мира в том, что касается предостережения от так называемого "игиш"?

Ответ: Мое наставление молодежи в том, чтобы они остерегались их (игишитов). Чтобы они остерегались их. И чтобы они держались своих стран, правителей и ученых. Чтобы они достигали понимания (религии) и обучались религии Аллаха. И чтобы они отдалялись от этих группировок, которые противоречат общине приверженцев Сунны и единого на истине общества (ахлю сунна уаль-джамаа). Пусть требуют знания и держатся в их странах за своих правителей и ученых. Пусть приобретают шариатские знания.

Спрашивающий: Шейх, есть люди, которые не считают нужным подчинение правителям этой страны из рода Сауда. Каким будет ваше опровержение, о шейх, на тех людей?

Шейх: Они противоречат манхаджу (методологии, пути) приверженцев Сунны и единого на истине общества! Из основ приверженцев Сунны и единого на истине общества то, что на них лежит обязанность подчинения правителям мусульман... "Кто отошел от "единого общества" (джама'а) на пядь и умер, тот умер смертью времен доИсламского невежества". (Хадис).


http://www.youtube.com/watch?v=Dgu3tFJOZ5s

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Халид ибн Абдуррахман Аль-Мисри: Кто такие ИГИШ? Хариджиты ли они?


"Они убеждены, что каждый, кто не воспринимает Аль-Багдади своим правителем, тот - кафир. И как ты говоришь, что они не обвиняют в неверии за большие грехи? Они обвиняют в неверии за не принадлежность к их группе! - Как выражаются египтяне. То есть каждый, кто не признает Аль-Багдади (своим) правителем, тот для ИГИШа кафир. Они обвиняют в неверии правителей. Говорят что все правители мусульман от одного конца света до другого - кафиры. Это убеждения ИГИШа. И они разрешают для себя пролитие крови (мусульман). И массово режут (людей). Не соблюдают ни неприкосновенности верующих, ни доброго отношения к ним. И если они не хариджиты, то кто тогда хариджиты? Кто тогда хариджиты? Они говорят: "Каждый, кто не считает нужным дать присягу Аль-Багдади, тот - кафир, его обязательно нужно убить". И: "Все правители мусульман - кафиры". Если это не сама основа хариджитов, тогда я вообще не знаю хариджитов на земле. Поэтому тебе необходимо держаться за ученых. Особенно молодежи. Молодежи необходимо приобретать знания, чтобы не управляли ими эмоции.
А то, что они проявляют, из применения шариатских наказаний и возвеличивания положений шариата - это известное дело в поведении хариджитов. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, как передается в двух сборниках достоверных хадисов, говорит: "Вы (сподвижники) будете считать ничтожными свои молитвы по сравнению с их (хариджитов) молитвами, свои посты по сравнению с их постами". Таким образом они проявляют возвеличивание положений шариата - молитвы, закята, применения шариатских наказаний, однако их убеждения испорчены. Поэтому не следует обольщаться тем, что они проявили или проявляют из возвеличивания шариата.
Почему первые хариджиты убивали сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха? - Тогда хариджиты объявили возвеличивание шариата! Сказали: "Нет суда, кроме суда Аллаха". И сказал Али: "Слова истины, которыми подразумевают ложь". Они проявили такое возвеличивание шариата и применения шариатских наказаний, что разрешили себе посредством этого проливать кровь сподвижников! Обвинили в неверии сподвижников и убивали их! Разрешили себе проливать их кровь через возвеличивание шариата и через лозунг о возвеличивании шариата: "Нет суда, кроме суда Аллаха". И сказал Али: "Слова истины, которыми подразумевают ложь". Это все методология хариджитов с давних времен, поэтому обязательно нужно остерегаться и обращать внимание на это. И обязательно стараться приобретать знания, держать связь с учеными Сунны и хадиса, знатоками Исламского права, приверженцами хадисов и сообщений саляфов, чтобы не попал человек в ловушки тех дадджалей (упрямых лжецов). Да".

28 рамадана 1435 г.х./ 26 июня 2014 года

См.: https://www.youtube.com/watch?v=f_t2BVGsUjM

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Али Ар-Рамли: Быстрый и краткий ответ на сомнения одного ИГИШита.

Сомнения вкратце:
1. Почему вы называете Аль-Багдади и тех, кто с ним, хариджитами?
2. Семья Сауда больше заслуживает этого, так как они восстали против Османского государства.
3. Почему не делаете Аль-Багдади наставления скрыто?
4. Он обвинил ахлю сунна, которые в соответствии с Сунной относятся к правителям мусульман, в том, что они что-то получают от семьи Сауда.
5. Почему вы открыто не говорите о недостатках правителей из семьи Сауда?

Ответ:
1. Название Аль-Багдади и тех, кто с ним, хариджитами берется из слов пророка, мир ему и благословение Аллаха: "Они будут убивать приверженцев Ислама и оставлять приверженцев идолов". И их забота - убийство мусульман, после того как они обвинили их в неверии. Дошло даже до того, что они заявили, что не будут трогать иудеев (т.е. Израиль) пока не покончат с "муртадами", т.к. с ними воевать важнее по их мнению. И даже группировка "Аль-Каида", от которой они откололись, открыто назвала их хариджитами - таким образом это о них говорят даже те, с кем они в общем на одном манхадже, разница только в том, что группировка Аль-Багдади занята убийствами больше.
2. Неджд не был под управлением Османского Халифата, а состоял из отдельных самостоятельных княжеств (имаратов). Почитай историю, чтобы знать это.
3. Когда те земли будут на прочной постоянной основе принадлежать Аль-Багдади, и его решения будут исполняться в них, тогда, мы тебе обещаем, что, если он нас не убьет, мы будем относиться к нему так же, как и к остальным правителям мусульман. А пока что война между ним и его врагом продолжается полным ходом. (Доп. см.: http://salaf-forum.com/viewtopic.php?f=79&t=16670)
4. Я лично не получил от правителей из семьи Сауда ничего. Наоборот, меня посадили там (в Саудии) в тюрьму на три месяца и несколько недель по причине утери заграничного паспорта, а затем депортировали. И я говорю только то, посредством чего исповедую религию перед Аллахом, и то, в чем убежден. И я вообще живу не у них в стране и не ожидаю от них ничего (для себя). Аллах дал мне достаток в моей стране, и вся хвала Аллаху. А если бы мы хотели благ этого бренного мира, то последовали бы за вами.
5. Ты уже понял, что мы не разрешаем это, потому что это приводит к порче, которую распространяешь ты и подобные тебе. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, много предостерегал от этого и разъяснил, что причина порчи (в обществе) - это восстание против правителей, и приказал терпеть их несправедливость. И не приказал нам открыто разоблачать их. А если бы приказал, мы бы делали это, не боясь перед Аллахом порицания порицающего. Однако вы - приверженцы своих страстей, и это не принесет вам пользы и не поможет в достижении ваших целей, из-за которых вы начали разделяться и разногласить. И Аллах лучше знает.

См.: https://www.facebook.com/profile.php?id=100004545911884

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Умар ибн Абдуррахман Аль-Умар.

«Что же хариджиты ИГИШа не воюют с иудеями (т.е. Израилем)?
Сказал шейх уль-Ислям Ибн Таймия о хариджитах: "Верующие из-за них страдают, а кафиры из-за них пребывают в спокойствии и безмятежности". См. "Аль-Истикама" (2/28)

https://twitter.com/Dr_omaralomar/status/497689766679162880

8 авг. 2014 г.

Шейх Умар Аль-Умар - доктор наук в сравнительном фикхе, директор офиса призыва и наставления в районе Ас-Сумама, имам и хатыб соборной мечети им. амиры Хиссы бинт Абдульазиз. Ранее состоял в различных шариатских комитетах при Министерстве Исламских дел, в Высшем комитете представительства научных институтов. Подготовил к изданию четыре книги шейха Салиха Аль-Фаузана.

_____________________


Абу Умар ас-Сахаби: неужели не видят, как мечут аргументом, который бумерангом возвращается к ним???

[abu_umar_as-sahabi]

Абдульазиз Али Аш-Шейх, главный муфтий Саудииа после того, как, опираясь на множество доводов, разъяснил, что Ислам - религия облегчения, милосердия, снисходительности, доброго отношения, умеренности и золотой середины, он сказал:

وعلى ضوء هذه المقاصد العظيمة ، تتجلى حقيقة الوسطية والاعتدال ، وأنها كمال وجمال هذا الإسلام ، وأن أفكار التطرف والتشدد والإرهاب الذي يفسد في الأرض ويهلك الحرث والنسل ليس من الإسلام في شيء ، بل هو عدو الإسلام الأول ، والمسلمون هم أول ضحاياه ، كما هو مشاهد في جرائم ما يسمى بداعش والقاعدة وما تفرع عنها من جماعات ، وفيهم يصدق قوله صلى الله عليه وسلم "سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية ، يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة".
وهذه الجماعات الخارجية لا تحسب على الإسلام ، ولا على أهله المتمسكين بهديه, بل هي امتداد للخوارج الذين هم أول فرقة مرقت من الدين بسبب تكفيرها المسلمين بالذنوب ، فاستحلت دماءهم وأموالهم.

"В свете этих великих принципов проявляется сущность срединности и умеренности, и то, что они являются совершенством и красотой этой религии - Ислама. И что идеи экстремизма, жестокости и терроризма, которые распространяют нечестие на земле и губят посевы и потомство, никак не относятся к Исламу. Наоборот: они - это первый враг для Ислама, а мусульмане - их первые жертвы. Как это видно в преступлениях тех, кто называется ИГИШем, Аль-Каидой и иных группировок, образовавшихся от них. К ним по праву относятся слова пророка, мир ему и благословение Аллаха: "В последние времена появятся люди, молодые в годах и бестолковые в умах, которые станут произносить слова лучшего из созданий (пророка, мир ему и благословение Аллаха), однако они отойдут от Ислама подобно выпущенной из лука стреле. Вера этих людей не пройдет ниже их глоток, и поэтому, где бы вы их ни встретили, убивайте их, ибо поистине, убивший их в День воскрешения получит за это награду". (Аль-Бухари, 3611).
И эти хариджитские группировки не считаются представляющими Ислам, и не считаются приверженцами Ислама, крепко держащимися за его руководство. Напротив: они - это продолжение хариджитов, которые были первой группировкой, отошедшей от Ислама, по причине обвинения мусульман в неверии за грехи, и разрешения для себя их имущества и пролития их крови".

19.08.2014 г.

______________________________

Муфтий шейх Абдульазиз Али Аш-Шейх: Сущность группировки ИГИШ и положение сражения против них.

Спрашивающий: Ассаляму алейкум.
Ведущий: Уа алейкуму ссалям.
Муфтий: Уа алейкуму ссалям.
Ведущий: Да приветствует тебя Аллах.
Спрашивающий: Шейх, у меня вопрос.
Ведущий: Пожалуйста.
Спрашивающий: .... ИГИШ... операции...
Ведущий: Мы не слышим тебя, тебя плохо слышно.
Спрашивающий: ....
Ведущий: Мы плохо тебя слышим, дорогой Абу Абдуллах.
Спрашивающий: Каково правовое положение ... ИГИШ?
Ведущий: Я слышу "ИГИШ", но не слышу что перед ним.
Спрашивающий: Каково правовое положение сражения против ИГИШ?
Ведущий: А, каково положение сражения против ИГИШ. Хорошо
Спрашивающий: Каково правовое положение... присяга
Ведущий: Хорошо, хорошо.
Спрашивающий: И каково правовое положение... оружие и то, что есть у них... и подобное этому становится трофеями или...
Ведущий: Хорошо, я кажется понял твой последний вопрос, но первый вопрос определенно ясен. Спасибо. Абдуллах из Ирака, уважаемый шейх, говорит, что людей там постигла беда в виде организации "ИГИШ", и он спрашивает о правовом положении сражения против них.
Муфтий: Становится явным, и Аллах лучше знает, что эта группировка - группировка преступная, несправедливая, вершащая насилие, проливающая кровь, попирающая честь, уничтожающая имущество. Это - тагутская (тиранствующая) группировка. Вредоносная и несущая ущерб. Они принесли беды на земли, которые захватили. Даже, как передали некоторые газеты, что они попирают честь людей, захватывают женщин и продают их, будто бы они - пленницы. И обращаются с мусульманами так, будто бы они - кафиры, во всем. Несомненно, эта группировка на ошибочном, а не на верном пути. И если они станут сражаться с мусульманами, то обязательно мусульманам, стране мусульман сражаться против них (против ИГИШа), чтобы избавиться от их зла. Ведь они - это зло и бедствие. Мы просим у Аллаха прощения и избавления. Это - зло и бедствие. Нет в них блага. С самого их появления они заняты убийствами. И их убийства - мы прибегаем к Аллаху от этого - они делают из этого представление и осуществляют это отвратительным образом, разрезая органы - отвратительная картина, от которой содрогаются сердца и холодеет кожа. Очень опасные поступки. Как передают в средствах массовой информации - это очень опасные и дурные поступки. Мы просим у Аллаха прощения и избавления.
Ведущий: Да воздаст вам Аллах добром, уважаемый шейх.

_____________

См.
http://www.youtube.com/watch?v=a_jkSGIMo9A

На салаффорум фетву выставили 29 окт 2014