Ответы на вопросы о «хадже старика» и «истины и метафоры»
Ответ Хамиду Къашу
ВОПРОСЫ
Наш уважаемый амир, да хранит тебя Аллах и откроет твоими руками.
Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баратуху.
Первый вопрос: Передается, что Абдуллах ибн Зубайр, сказал: «Пришел человек из Хасаъма к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О, Посланник Аллаха! Поистине, мой отец дожил до Ислама, однако сейчас он уже очень стар и не может удержаться на верблюде… Так может, мне совершить хадж вместо него?» Пророк сказал: «Ты самый старший его сын?» Он ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Если бы у него был долг, и ты уплатил бы его вместо него, освободило бы это его от долга?» Он сказал: «Да». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Соверши же хадж вместо своего отца». (Хадис передает Ахмад и Насаи по смыслу).
Понимается ли из хадиса то, что совершение хаджа сыном за его отца является ваджибом, или это благочестие и благотворительность сына к отцу, учитывая то, что известно, что хадж является ваджибом для того, кто в состоянии материально и физически совершить его? И мы знаем, что тот, кто не может совершить хадж, нет на нем греха за невыполнение фарда.
…
А. Хамза
ОТВЕТЫ
Ва алейкум салам ва рахматуллахи ва баракатуху.
Ответ на ваш первый вопрос, мой дорогой брат:
По поводу хадиса, который ты привел от Юсуфа ибн Зубайра от Абдуллаха ибн Зубайр, который сказал: «Пришел человек из Хасаъма к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О, Посланник Аллаха! Поистине, мой отец дожил до Ислама, однако сейчас он уже очень стар и не может удержаться на верблюде… Так может, мне совершить хадж вместо него?» Пророк сказал: «Ты самый старший его сын?» Он ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Если бы у него был долг, и ты уплатил бы его вместо него, освободило бы это его от долга?» Он сказал: «Да». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Соверши же хадж вместо своего отца».
Хадис приводит также ан-Насаи, а Юсуф ибн аль-Зубайр приводит хадис со словами «ты самый старший его сын?», поэтому некоторые исследователи хадиса говорили по этому поводу. В остальном же хадис у всех исследователей является сахих. Есть также те, кто классифицируют сахих слова «его старший сын». Тем не менее, хадис передается без слов «его старший сын» от Ибн Аббаса:
Приводит ибн Хиббан в сахихе от Сулеймана ибн Ясара: «Мне рассказал Абдулла ибн Аббас, что один человек, спросил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «О, Посланник Аллаха! Поистине, мой отец принял Ислам, уже очень старым и, если я закреплю его на моей верблюдице, боюсь, что я убью его, а если не закреплю, то он не удержится на ней. Так может, мне совершить хадж вместо него?» Пророк ﷺ сказал: «Если бы у него был долг, и ты уплатил бы его вместо него, освободило бы это его от долга?» Он сказал: «Да». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Соверши же хадж вместо своего отца».
Отсюда видно, что Пророк, ﷺ, невозможность совершить хадж стариком, который не держится на верблюде, сделал это его долгом. То есть ему является ваджибом совершение хаджа, даже если он не может ездить верхом из-за его старости и слабости. Ученые фикха говорят о хадисе, принимая во внимание тот факт, что Аллах сделал совершение хаджа связанным с возможностями:
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا (٩٧)
«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь» (03:97).
Некоторые ученые отнесли хадис о старике к частному случаю, связанному только с тем спрашивающим парнем, чтобы хадис не противоречил с возможностью, о которой говорится в аяте. В другом же положении сын не обязан совершать хадж за своего отца, который не может совершить его, но может совершить его за отца как почитание и благотворительность родителям. Это на том основании, что этот хукм, является частным, относящимся только к спрашивающему. Подобно частному хукму для Абу Бурда в вопросе жертвоприношения молодой козой. Хадис передается у аль-Бухари, что аль-Бара ибн Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «… Абу Бурда сказал: «О, Посланник Аллаха, у нас есть ещё маленькая козочка, которая для меня дороже двух овец. Может ли она послужить мне заменой?» Он сказал: «Да, но после тебя это не послужит заменой уже никому!»
Маленькая козочка не принимается в жертвоприношении, однако этот случай частный и касался только Абу Бурда.
То, чему отдаю предпочтение я, это согласование хадиса с аятом, прежде чем сделать его частным, так как в основе законы являются обращением для всех людей, и никакой из законов нельзя делать частным, пока не будет текста, указывающего на частность, как в случае с Абу Бурда. В данном случае слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «…Да, но после тебя это не послужит заменой уже никому!» Или если невозможно согласовать тексты, то тогда тоже вопрос остается частным…
Но в нашем вопросе, нет текста указывающего на частность, и также возможно найти согласие между двумя текстами и объединить аят с хадисом, тем, что хадж является ваджибом только, когда присутствует возможность выполнить физически и материально. Исключается из этого случай сына с отцом. То есть если сын может выполнить хадж, а отец не может, то сыну ваджиб совершить хадж за своего отца, потому что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, посчитал хадж за отца в этом случае, как долг, который сыну ваджиб выплачивать за отца.
Таким образом, если ваш отец не может совершить хадж или он умер и не совершил его, и если вы в состоянии сделать хадж за вашего отца, то вы должны (ваджиб) совершить хадж за отца. Хадж, как долг отца, и выплатить его это долг сына, затем долог наследников, в соответствии с законами шариата в этом разделе.
Но если вы не в состоянии совершить сами или выплатить кому-то денег, чтобы он совершил за вашего отца, то Аллах не возлагает на раба то, что он не может сделать. Сделаете это когда сможете, с помощью Аллаха.
…
Ваш брат Ата ибн Халиль Абу Aр-Рашта.
السؤال الأول:
أميرنا المحبوب حفظك الله ورعاك وفتح على يديك،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ (جَاءَ رَجُلٌ مِنْ خَثْعَمَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ رُكُوبَ الرَّحْلِ ، وَالْحَجُّ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ قَالَ: أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ أَكَانَ يُجْزِي ذَلِكَ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَاحْجُجْ عَنْهُ) رواه أحمد والنسائي بمعناه.
هل يفهم من الحديث أن حج الابن عن أبيه هو على الوجوب أم على سبيل بر الابن بأبيه؟
حيث إن الرجل قد بيّن للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن أباه شيخ كبير، لا يستطيع ركوب الرحل،...
والمعلوم أن الحج هو واجب على المستطيع ماليا وبدنيا.
وما نعلمه أن غير المستطيع يسقط عنه إثم عدم القيام بالفرض.
...
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أما جواب سؤالك الأول أخي الكريم
بالنسبة إلى الحديث الذي ذكرته: عَنْ يُوسُفَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ خَثْعَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَا يَسْتَطِيعُ الرُّكُوبَ، وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ، فَهَلْ يُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: «آنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَحُجَّ عَنْهُ».
أخرجه النسائي، وتفرد يوسف بن الزبير في ذكر كلمة "أنت أكبر ولده"، ولذلك قال فيه بعض المحققين مقالاً بسبب هذا الأمر، وأما باقي الحديث فهو صحيح عند جمهور المحققين، وهناك من صححه حتى بلفظ "أكبر ولده". ومع ذلك فإن الحديث رويَ بدون ذكر "أكبر ولده" عن ابن عباس:
أخرج ابن حبان في صحيحه عن سُلَيْمَانُ بن يسار قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي دَخَلٍ فِي الْإِسْلَامِ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، فَإِنْ أَنَا شدته عَلَى رَاحِلَتِي، خَشِيتُ أَنْ أَقْتُلَهُ، وَإِنْ لَمْ أَشُدَّهُ، لَمْ يَثْبُتْ عَلَيْهَا، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أرأيت لَوَ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ أَكَانَ يُجْزِئُ عَنْهُ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَاحْجُجْ عن أبيك».
ومنه يتبيَّن أن الرسول صلى الله عليه وسلم جعل عدم القيام بالحج من الشيخ الكبير الذي لا يثبت على الراحلة، جعله ديناً عليه، أي أنه واجب عليه حتى ولو لم يستطع ركوب راحلة لشيخوخته وضعفه. وقد تكلم الفقهاء في الحديث آخذين في الحسبان أن الله سبحانه جعل فرض الحج متوقفاً على الاستطاعة ((وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا))، فجعل بعض الفقهاء حديث الشيخ الكبير خاصاً لذلك السائل وليس لغيره حتى لا يتعارض الحديث مع الاستطاعة التي ذكرتها الآية، وأما في غير تلك الحالة فلا يجب على الإبن الحج عن أبيه غير المستطيع إلا من باب بر الوالدين، على اعتبار أن ذلك الحكم خاص بذلك السائل، مثل الحكم الخاص بأبي بردة في الأضحية بالماعز الجذعة، الذي أخرجه البخاري عن البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ... فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ خَالُ البَرَاءِ: قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا لَنَا جَذَعَةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْنِ، أَفَتَجْزِي عَنِّي؟ قَالَ: «نَعَمْ وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ». والجذعة من الماعز لا تجزئ في الأضحية ولكنها خاصة بأبي بردة.
والذي أرجحه هو الجمع بين الحديث والآية قبل الذهاب إلى الخصوص لأن الأصل أن الأحكام مخاطب بها الناس، ولا يُصرف أحدها إلى الخصوص إلا إذا ورد نص في ذلك مثل حالة أبي بردة، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم له «نَعَمْ وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ»، وإذا تعذر الجمع... وهنا لا يوجد نص على الخصوص، وكذلك لا يتعذر الجمع، فيمكن أن يجمع بين الآية والحديث بأن الحج لا يجب إلا عند الاستطاعة في المال والبدن، يستثنى من ذلك حالة الإبن مع أبيه، فإن كان الإبن مستطيعاً والأب غير مستطيع فيجب على الإبن أداء الحج عن أبيه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم عدّ الحج عن الوالد في هذه الحالة كالدين الذي يجب على الولد قضاؤه عن أبيه.
وعليه فإن كنت مستطيعاً أن تحج عن أبيك ولو كان هو لا يستطيع، أو تُوفِّي ولم يحج، فعليك أن تحج عن أبيك فهو كالدين على الوالد وسداده واجب على الابن ثم الورثة وفق الأحكام الشرعية في هذا الباب.
أما إن كنت غير مستطيع لا بنفسك ولا بأن تدفع أجرة لغيرك، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها، وعندما يمكنك ذلك تفعل بإذن الله.
...
رابط الجواب من صفحة الأمير على الفيسبوك
04 من رجب 1434
الموافق 2013/05/14م
http://hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_25477 
