ВОПРОС О БАНКНОТАХ:
Мир Вам от Аллаха милость и благословение.
Дорогой брат, пусть Аллах воздаст тебе за твое разъяснение.
Позволь мне задать тебе эти вопросы:
Представь себе, что ты наемный рабочий или сотрудник, и тебя лишили заработной платы или жалования за прошлые годы. Считаешь ли ты справедливым, чтобы тебе отдали твою плату, которой ты был лишен, с той же ценностью, которая была десять лет назад? Например, если я взял у тебя 84 грамма золота, то я должен вернуть тебе 84 грамма золота, даже если возврат происходит через десять лет. Это шариат Аллаха.
О, мой брат, 84 грамма золота сейчас стоят 7230 динаров. А десять лет назад 84 грамма золота стоили 1200 динаров. Если я занял у тебя 1200 динаров и вернул тебе через десять лет 1200 динаров, то я верну тебе шестую часть стоимости, т.е. 14 грамм золота, а это убавление твоего имущества. Аллах запретил нам это в Коране, сказав:
وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ
«Не убавляйте людям того, что им причитается, и не творите на земле зла, распространяя нечестие» (26:183)
Согласно моему пониманию в этом и кроется цель запрета ростовщичества. Разве ты не считаешь, о, мой брат, что вещь (динар, стоимость которого не определяется по себе, а это согласованная цена) должна привязываться к основе (золоту)?
ОТВЕТ:
Мой дорогой брат.
И тебе мир от Аллаха, милость и благословение.
Что касается нынешних бумажных денег, то к ним применимы законы, связанные с деньгами с учетом общего денежного мотива, т.е., использование этих бумаг в виде цены и оплаты. Все что используется в виде цены и оплаты считается деньгами, и к этому применимы законы, связанные с деньгами до тех пор, пока они бывают в обращении людей и не отменены по закону.
Что касается доказательства принятия этой бумаги в качестве денег, к которой применимы законы, связанные с деньгами, то оно следующее:
Поскольку эти бумаги обязательные, и условно они считаются деньгами, ценой вещей, оплатой услуг и пользы, и посредством них покупается золото и серебро также как и покупаются остальные товары, то в таком случае в них есть денежный мотив, т.е., использование их в виде цены и платы, что в наличии в золоте и серебре, из которых чеканятся динары и дирхемы. Поэтому законы валют, связанных с золотом и серебром, применимы к обязательной денежной валюте, и с них взимается закят и запрещается в отношении них ростовщичество. Поэтому нельзя возвращать долг больше взятого, иначе это будет ростовщичеством. Также не дозволено обменивать их в валюте не иначе, как одинаково и равным образом… согласно законам шариата, связанным с валютой, золотом и серебром.
Поэтому долг тебе другие должны возвращать без надбавок, даже если стоимость валюты упала или выросла, пока эта валюта действует законом.
Я признаю, упомянутые тобой проблемы в результате падения стоимости валюты и, как ты сказал, если кто-то должен был тебе 1000 динаров десять лет назад, и он хочет погасить долг сегодня, то понятно, что тебе тяжело из-за падения стоимости валюты в течение десяти лет. Но истине нужно следовать в любом случае. До тех пор пока к этим бумагам можно отнести реальность валюты, то к ним применяются их законы с точки зрения ростовщичества. В таком случае, нельзя погашать долг больше тем, чем взято до тех пор, пока эта бумажная валюта признана законом.
Я прошу Аллаха, чтобы Он благословил тебя, твое имущество, семью и детей.
Ваш брат Ата ибн Халил Абу ар-Рашта.
06 Раджаб 1434 г.х.
16 мая 2013 г.
بسم الله الرحمن الرحيم
(سلسة أجوبة الشيخ العالم عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك)
جواب سؤال حول الأوراق النقدية
إلى حافظ غرس الله Hafedh Gharsallah
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أخي الكريم جزاك الله عما تفضلت به من شرح،
اسمح لي يا أخي أن أطرح عليك هذه الأسئلة:
تخيل نفسك أجيرا أو موظفا وحرمت من أجرتك أو من مرتّبك لسنوات خلت، فهل ترى من العدل أن يحكم لك بأجرك الذي حرمت منه بنفس القيمة التي كانت قبل 10 سنوات مثلا؟ فمثلا إذا أخذت منك 84 غراما من الذهب يفترض مني أن أرجع إليك 84 غراما من الذهب ولو بعد عشر سنوات وهذا شرع الله. يا سيدي 84 غراما من الذهب = 7230 دينارا الآن، أما قبل 10 سنوات فإن 84 غراما من الذهب = 1200 دينار، فإذا اقترضت منك 1200 دينار وأرجعتها لك بعد 10 سنوات 1200 دينار أكون قد أرجعت لك سدس القيمة أي 14 غراما من الذهب وهذا فيه بخس لمالك، وقد نهانا الله جل وعلا وقال في قرآنه الكريم ((ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين)) وهو حسب فهمي المقصد من تحريم الربا. ألا ترى يا أخي بأن يرجع الشيء (الدينار الذي لا يستمد قيمته من ذاته، إنما هي قيمة متفق عليها) إلى أصله (الذهب)؟
الجواب:
الأخ الكريم حافظ غرس الله Hafedh Gharsallah
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بالنسبة للنقود الورقية الحالية، فتنطبق عليها أحكام النقد بجامع العلة “النقدية” أي استعمال هذه الأوراق أثماناً وأجوراً، وكل ما يُتعامل به أثماناً وأجوراً يُعد نقداً وتنطبق عليه أحكام النقد ما دام متداولاً بين الناس وغير كاسد، أي غير ملغى قانوناً.
أما دليل اعتبار هذا الورق نقداً تطبق عليه أحكام النقد، فهو:
حيث إن هذه الأوراق الإلزامية، قد اصطلح على جعلها نقداً وأثماناً للأشياء، وأجرة للمنافع والخدمات، وبها يشترى الذهب والفضة، كما يشترى بها سائر العروض والأعيان، فإنها تكون قد تحققت فيها علة النقدية، أي “استعمالها أثماناً وأجورا” المتحققتان في الذهب والفضة، المضروبتين دنانير ودراهم. ولذلك تطبق أحكام النقد في الذهب والفضة على النقد الورقي الإلزامي، فتؤخذ منه الزكاة ويمنع فيه ربا الفضل والنسيئة، ولذلك فلا يجوز أن يُسدَّد الدين بأكثر منه وإلا كان ربا النسيئة، وكذلك لا يجوز الصرف من الجنس الواحد إلا مثلاً بمثل وهاء بهاء... وفق الأحكام الشرعية المتعلقة بالنقد، ذهباً وفضة.
وعليه فإن دَيْنك على الآخرين يُسدَّد لك كما هو دون زيادة حتى وإن انخفضت العملة أو زادت... ما دامت العملة سارية المفعول قانوناً.
إني أقدر ما ذكرته من مشاكل نتيجة انخفاض النقد، فكما ذكرت فإن كان لك على فلان “1000” دينار مثلاً قبل عشر سنوات ويريد أن يسددها لك اليوم، فواضح من ذلك الوقع الثقيل عليك نتيجة انخفاض هذا الورق خلال العشر سنوات. ولكن الحق أحق أن يتبع، وما دام هذا الورق ينطبق عليه واقع النقد فتطبق عليه أحكامه من حيث الربا، فإذن لا يجوز أن يُسدَّد الدين بأكثر منه ما دام هذا الورق النقدي صالحاً قانوناً للتداول.
أسأل الله سبحانه أن يبارك لك في مالك وأهلك وولدك.
أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة
رابط الجواب من صفحة الأمير على الفيسبوك
06 من رجب 1434
16/05/2013م
http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/tshow/1660/
