Вопросы:
...
Мой первый вопрос: Может ли партнер выйти из компании тогда, когда он этого захочет, зная, что есть определенный срок, согласованный заранее, и он составляет один год? Дайте ответ, если можно, с небольшими подробностями и доказательствами. Да благословит вас Аллах.
...
Ответ:
Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху.
I. Твой вопрос о сроке компаньонства:
1 – Слово «компания» в арабском языке означает две или более объединённые доли, части, так, чтобы они не отличались друг от друга. Компания в шариатском значении означает договор между двумя или несколькими сторонами, в котором они договариваются совершить определенную финансовую сделку с целью получения прибыли. В договоре компании требуется наличие одновременно предложения и принятия, как и во всех других договорах. Предложение – это когда один говорит другому, что будет сотрудничать с ним в таком-то деле, а другой отвечает, что принял это предложение, то есть согласен на него. Важно, чтобы договор нес в себе смысл компании для чего-либо определённого.
Компания разрешена в Исламе, потому что при Посланнике Аллаха ﷺ люди занимались этим и он, мир ему, утвердил их компании. Утверждение Посланником Аллаха ﷺ, компаньоства людей является шариатским доказательством о законности компании. Абу Дауд передал от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Всемогущий и Великий Аллах говорит: «Я буду оставаться с двумя товарищами, пока один из них не предаст другого, если же один из них предаст своего товарища, Я покину их».
2 – Упоминание периода времени в договоре компании не требуется для того, чтобы договор компании был действительным, так как договор состоялся, и нет неизвестности в договоре, как это обстоит, например, с арендой, ведь в аренде будет неизвестность, если не упомянуть срок аренды. Договор об аренде не заключается, и считается недействительным, если не упомянуто время аренды, в не зависимости: связано оно с самой работой, как, например, аренда на построение стены или выкапывание колодца, ведь время связано с завершением работы, или время не связано с работой, и отдельно от неё, например, аренда на несколько дней, месяцев или лет …
3 – Роспуск компании зависит от желания каждого партнера, например, два компаньона заключают договор на выполнение определенной работы и аннулируют его тогда, когда захотят.
В книге «Экономическая система» о ликвидации компании говорится следующее:
«Компания является одним из дозволенных шариатом договоров, который аннулируется при смерти, потере ума или расторжении договора со стороны одного из компаньонов, если компания состоит из двух человек. Поскольку компания является дозволенным договором, то в результате вышеупомянутых причин она аннулируется, подобно представительству. Если один из компаньонов умрёт, имея благоразумного наследника, то он может продолжить работу компании, получив от компаньона право на распоряжение, и также может востребовать свою долю. Если один из компаньонов потребует аннулирования компании, то другому следует ответить на его требование. Если компания состоит из нескольких компаньонов, один из которых пожелал выйти из компании, а другие согласились продолжить совместную работу, то существовавшая между ними компания считается расторгнутой, а продолжающаяся совместная работа считается обновленной между оставшимися работниками компании. Однако следует различать между расторжением компании «мудараба» и другими видами компаний. В компании «мудараба», если работник потребует продажу товара, а владелец капитала – деление товара, то следует ответить просьбе работника, так как его доля находится в прибыли, а прибыль можно выявить только посредством продажи. А что касается других видов компании, то если одна из сторон потребует деление, а другая – продажу, то следует ответить просьбе о делении, а не о продаже». Конец.
Это то, что мы приняли (табанний) в случае компании без упоминания срока, так как срок не является необходимым для правильности договора образования компании.
4 – Однако, если в договоре компании говорится о сроке, то здесь ученые разошлись во мнениях, и ты можешь следовать за муджтахидом, иджтихад которого тебя больше убеждает в этом вопросе. Я приведу тебе взгляды некоторых уважаемых муджтахидов в этом вопросе:
– Разрешается устанавливать время в договоре «мудараба» у ханафитов и ханбалитов и если время истекло, то компания аннулируется.
– Маликиты и шафииты считают, что «мудараба» не ограничивается каким-либо временем, потому что его хукм, как сказали маликиты, таков: договор мудараба должен быть без какого-либо срока. Так как каждый из компаньонов может оставить компанию тогда, когда захочет. А также - как сказали шафииты: «временное ограничение приводит к притеснению компаньона в своей работе». Говорит ан-Нававий в книге «ар-Равда», что в «мудараба» не берется в счет разъяснение о времени.
...
Ваш брат Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
12 Рабиъ ус-сани 1435 г.х.
12.02.2014 г.
سؤالي الاول : هل يمكن للشريك الخروج من الشركة متى اراد ذلك علما انه توجد مدة محددة متفق عليها مسبقا وهي سنة واحدة ؟ مع شيء من التفصيل و الادلة بارك الله فيكم.
...
أولاً: سؤالك عن المدة في الشركة:
1- الشركة في اللغة خلط النصيبين فصاعداً، بحيث لا يتميز الواحد عن الآخر. والشركة شرعاً هي عقد بين اثنين فأكثر، يتفقان فيه على القيام بعمل مالي، بقصد الربح. وعقد الشركة يقتضي وجود الإيجاب والقبول فيه معاً، كسائر العقود. والإيجاب أن يقول أحدهما للآخر شاركتك في كذا، ويقول الآخر قبلت... لكن لا بد من أن يتضمن العقد معنى المشاركة على شيء.
والشركة جائزة، لأنّه صلى الله عليه وسلم بُعث والناس يتعاملون بها، فأقرهم الرسول عليها، فكان إقراره عليه الصلاة والسلام لتعامل النّاس بها دليلاً شرعياً على جوازها. وقد روى أبو داود عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَإِذَا خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا».
2- إن ذكر المدة في عقد الشركة ليس لازماً، فالشركة ليست بحاجة للمدة في انعقادها، بل هي منعقدة ولا جهالة في عقدها حتى تحتاج إلى تحديد مدة كالإجارة مثلاً، حيث إن الإجارة تكون مجهولة إن لم تذكر المدة، فلا تنعقد، إلا بذكر المدة سواء أكانت المدة وحدها منفصلة عن غيرها مياومة أو مشاهرة أو مسانهة... أم كانت متصلة بالعمل نفسه مثل الإجارة على بناء جدار أو حفر بئر فتكون المدة متصلة بإتمام العمل.
3- إن فسخ الشركة يتوقف على رغبة كل شريك، فالشريكان يعقدانها على عمل معين، ويفسخانها وقت ما شاءوا.
جاء في النظام الاقتصادي عن فسخ الشركة ما يلي:
(والشركة من العقود الجائزة شرعاً. وتبطل بموت أحد الشريكين، أو جنونه، أو الحجر عليه لسفه، أو بالفسخ من أحدهما، إذا كانت الشركة مكونة من اثنين، لأنّها عقد جائز، فبطلت بذلك كالوكالة. فإن مات أحد الشريكين، وله وارث رشيد، فله أن يقيم على الشركة، ويأذن له الشريك في التصرف، وله المطالبة بالقسمة. وإذا طلب أحد الشريكين الفسخ وجب على الشريك الآخر إجابة طلبه. وإذا كانوا شركاء، وطلب أحدهم فسخ الشراكة ورضي الباقون ببقائها، فسخت الشركة التي كانت قائمة، وجددت بين الباقين. إلاّ أنه يُفرّق في الفسخ بين شركة المضاربة وغيرها، ففي شركة المضاربة، إذا طلب العامل البيع، وطلب صاحب المال القسمة، أجيب طلب العامل؛ لأنّ حقه في الربح، ولا يظهر الربح إلاّ في البيع. أما في باقي أنواع الشركة إذا طلب أحدهما القسمة، والآخر البيع، أجيب طلب القسمة، دون طلب البيع.) انتهى
هذا ما نتبناه في حال انعقاد الشركة دون مدة، حيث إن المدة ليست لازمة لصحة عقد الشركة.
4- أما إذا ذُكرت المدة في الشركة، فهذه قد اختلف الفقهاء فيها، ولك أن تقلد أي مجتهد تطمئن باجتهاده في المسألة، وإني أنقل إليك آراء بعض المجتهدين المعتبرين في المسألة:
- يجوز تأقيت المضاربة عند الحنفيّة والحنابلة، أي يحدد وقت "مدة" لها، وإذا انتهى الوقت انتهت الشركة.
- وذهب المالكيّة والشّافعيّة إلى أنّ المضاربة لا تقبل التّأقيت، لأن حكمها كما قال المالكيّة: أن تكون إلى غير أجل، فلكلّ واحد منهما تركها متى شاء. ولأنّ تأقيتها - كما قال الشّافعيّة - يؤدّي إلى التّضييق على العامل في عمله، فقد ذكر النّوويّ في الرّوضة: أنّه لا يعتبر في القراض "المضاربة" بيان المدّة...
...
أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة
12 من ربيع الثاني 1435هـ
الموافق 12/02/2014 م
https://mbasic.facebook.com/Ata.abualrashtah/photos/a.154439224724163.1073741827.154433208058098/261851677316250/?type=1&source=46&_rdr
